Neskôr, počas existencie jeruzalemského chrámu, sa počas veľkonočného sederu 15. nisana jedávala veľkonočná obeta. Po zničení chrámu sa však nepriniesli žiadne obete, takže príbeh o „ Korban Pesach“ je prerozprávaný pri veľkonočnom sederi a na sederovom tanieri ho symbolicky predstavuje „ zroa“- vyprážané jahňacie stehno, kuracie krídelko alebo stehno, ktoré sa nejedia, ale sú súčasťou rituálu.
Paschový seder
Pesach oslava. Ukrajinský lubok 19. storočia
Hlavný článok: seder
Ústrednou udalosťou sviatku je Veľkonočný večer ( laal a-seder alebo seder-pesach, alebo jednoducho seder / seider).
Držanie sederu je starostlivo regulované a pozostáva z mnohých prvkov. V túto noc musia Židia čítať veľkonočnú Hagadu, ktorá hovorí o odchode z Egypta, a mať v súlade s tradíciou veľkonočné jedlo.
Čítanie Pesachovej Hagady
V prvý večer Pesachu (mimo Izraela - prvé dva večery) by si mal každý Žid prečítať príbeh o odchode z Egypta.
štyri misky
Počas sederu je povinnosť vypiť štyri šálky vína (alebo hroznovej šťavy). Platí to pre mužov aj ženy. Podľa Mišny by ich mal piť aj ten najchudobnejší človek. Každá miska slúži ako úvod do ďalšej časti sederu.
Matzo
Strojovo vyrábaný matzah.
Prikázanie hovorí, že v sederi treba zjesť aspoň jeden kúsok macesu veľkosti olivy. Rituál sederu poskytuje niekoľko chvíľ počas večera, počas ktorých sa konzumuje matzah.
Pečenie macesu
Matzah na sviatok sa pečie počas predsviatočných týždňov. V ortodoxnom židovské komunity muži sa tradične zhromažďujú v skupinách, aby ručne upiekli špeciálne pláty macesu tzv matzah shmura(„konzervovaný matzah“, čo znamená, že pšenica je chránená pred kontaktom s vodou odo dňa, keď sa v lete pokrája, až do upečenia matzahu na nasledujúcu Veľkú noc). Matzah sa musí upiecť za 18 minút, inak začne proces fermentácie a matzah sa na Pesach stane nekóšer.
Maror
Počas sederu je na rôznych miestach rituálu predpísané ochutnať horké byliny (od chrenu po listy šalátu) - maror.
prázdninový týždeň
Odpočítavanie dní Omera
Od noci druhého dňa Pesachu sa začína odpočítavanie dní Omeru. V dňoch chrámu, v deň prvého dňa, tam bol prinesený snop (“ omer“) pšenice z novej úrody. Pred prinesením Omera do chrámu bolo Židom zakázané používať novú úrodu. Po zničení chrámu je zakázané jesť novú úrodu až do večera druhého dňa Pesachu.
Dni Omeru sa počítajú 49 dní, po ktorých sa slávi 50. deň Šavuot (Turnice). Pri počítaní sa počítajú dni aj týždne: napríklad v prvý deň povedia „ Dnes je prvý deň Omeru"a dňa 8. -" Dnes je 8 dní, čo je týždeň a jeden deň Omera».
Siedmy deň Pesachu
Všemohúci prikazuje: na siedmy deň aj posvätné zhromaždenie; nerobiť žiadnu prácu» (3 Moj 23,8). Dôvod dovolenky však nie je uvedený. Podľa tradície sa v tento deň pred Židmi rozdelili vody Červeného mora a pohltili faraóna, ktorý ich prenasledoval (2M. 14:21–29). Na pamiatku toho sa v tento deň číta pasáž z Tóry venovaná týmto udalostiam, vrátane „Piesne mora“.
Existuje zvyk ísť k moru, rieke alebo inej vodnej ploche (v extrémnych prípadoch k fontáne) a spievať tam „Song of the Sea“.
Reakcia redakciePosledná aktualizácia: 18.04.2016
Pesach, najstarší sviatok Židov, sa spája s významnou udalosťou v histórii židovský ľud- Exodus z Egypta, vyslobodenie z otroctva.
Pesach sa začína každý rok 14. dňom mesiaca nisan podľa židovského lunárneho kalendára. V samotnom Izraeli je tento sviatok sedem dní, mimo neho - osem dní. V gregoriánskej chronológii je dátum každý rok iný a počíta sa samostatne. V roku 2016 sa Pesach začína pri západe slnka 22. apríla a končí 30. apríla. Dni osláv sú venované udalostiam Exodu.
Spomienka na exodus - zázračné oslobodenie Židov z egyptského otroctva v polovici XIII storočia pred naším letopočtom. e. (Biblia, Kniha Exodus, kap. 12-15) - základ judaizmu. Biblické texty hovoria o tom, ako Mojžiš na Boží príkaz vyviedol izraelský ľud z Egypta. V noci na 14. deň mesiaca nisan zomreli všetci prvorodení Egypta okrem Židov. Domy Židov, poznačené krvou obetných baránkov, obchádzal nebeský trest. V tú noc izraelský ľud na čele s Mojžišom opustil egyptské krajiny.Práve na pamiatku toho, že anjel smrti prešiel okolo izraelských rodín, bol sviatok pomenovaný: „Pesach“ v hebrejčine znamená „prechádzať, obchádzať alebo prechádzať okolo“.
Pesach je tiež nazývaný sviatkom púte do Jeruzalema spolu s ďalšími dvoma pútnickými sviatkami - a. Pre Izraelčanov je to čas masívnych exkurzií a výletov po celej krajine a najmä do Jeruzalema.
Pesachové tradície
Pred prázdninovým týždňom Židia pozbierajú všetok kvas (chametz) okolo domu a ráno pred Pesachom ho spália. Za kysnuté sa považuje každé múčne jedlo, pri príprave ktorého prebiehal proces kysnutia v ceste (vo všetkých dňoch sviatku Pesach je zakázané jesť kysnuté jedlá a je predpísané vyhýbať sa jedlám, ktoré môžu kvasiť).
Okrem toho existuje tradícia zbierať „meot hittim“ pred začiatkom sviatku, čo kedysi znamenalo peniaze na múku na matzah a neskôr peniaze na slávnostný stôl pre chudobných (matzoh je špeciálny nekvasený koláč z nekysnutého cesta; pečú sa na pamiatku toho, ako si Židia, ktorí narýchlo odišli z Egypta, vzali so sebou chlieb narýchlo vyrobený z cesta, ktoré nestihli vykysnúť).
Ráno pred Pesachom sa prvorodení muži symbolicky postia na pamiatku spásy prvorodeného Izraela počas desiatej rany v Egypte.
V prvý a siedmy deň slávnosti Židia nepracujú, v ostatné dni je práca povolená, ale s určitými obmedzeniami.
Prvá noc a prvé dva dni sviatku (v Izraeli iba prvý deň) sa nazývajú Yom-Tov, „dobrý, sviatočný deň“. V prvý deň Pesachu sa v synagógach koná slávnostná bohoslužba: číta sa modlitba za rosu, ako aj ďakovné žalmy Bohu zvané Hallel.
Večer 14. nisanu židovské rodiny zhromažďujú sa na jedle doma, kde sa číta Seder Korban Pesach (poradie paschovej obety), po ktorom sa vlastne Pesach začína. Jedlo sa nazýva seder a podáva sa prvú a druhú noc sviatku v presne stanovenom poradí. Počas sederu je zvykom čítať Hagadu, modlitbu, ktorá hovorí o exode Izraelitov z Egypta.
Slávnostný stôl pripravený na veľkonočný seder. Foto: Commons.wikimedia.org / RadRafe
Seder je veľmi dôležitý pri slávení Pesachu. Počas jedla by mal každý vypiť štyri poháre vína na počesť štyroch pohárov uvedených v Tóre a na stole by mali byť tri (niekedy dva) matzahy položené jeden na druhom.
Okrem toho by na stole nemalo chýbať slepačie vajce a kuracie krídelko ako symbol obetného baránka, nádoba so slanou vodou – spomienka na slzy Izraelitov počas egyptského otroctva, maror (zeler, chren či iná horká bylina) a charoset (sladká zmes ovocia, orechov, vína a múky) na pamiatku hliny, z ktorej Židia vyrábali tehly počas egyptského otroctva. Na konci jedla sa otvárajú predné dvere, označujúci začiatok exodu – „noc bdenia“ pre všetkých synov Izraela. Na seder je tiež zvykom pozývať všetkých, ktorí to potrebujú.
V posledný deň Pesachu, ktorý je spojený s prechodom Židov cez Červené more, sa v synagógach číta Hazkarat Nešamot – modlitba na pamiatku zosnulých. Okrem toho existuje v tento deň tradícia ísť k nádrži a spievať úryvok z Tóry venovaný udalostiam exodu s názvom „Pieseň mora“. Siedmy deň Pesachu, ako už bolo spomenuté, je deň pracovného pokoja.
Čo majú spoločné židovský pesach a kresťanská Veľká noc?
Názov je priamym prevodom názvu židovského sviatku. "Pesach" v ruštine - "Veľká noc". Udalosti Veľkého týždňa sa odohrali počas slávenia židovskej Veľkej noci.
Napriek všetkému rozdielu medzi biblickými a evanjeliovými udalosťami v nich teológovia vidia mnohé paralely: tu i tam hovoríme o smrti a spáse, slobode a otroctve, obetnej krvi a chlebe. Evanjelium podľa Jána (1:29) a 1. list Korinťanom (5:7) hovoria: Kristus sa vo svojej zmiernej obeti stal ako nevinný baránok (baránok), ktorého za jeho čias Židia podľa zvyku zabíjali. pred začiatkom Pesachu. A tak ako krv nevinného baránka zachránila egyptských prvorodených synov pred zničením, tak aj krv Kristova zachraňuje ľudí, ktorí boli stvorení, aby sa stali Božími synmi.
Ľudia sa často odvolávajú na obrázky z veľkonočného príbehu, aby ho ľahšie pochopili. Apoštol Pavol napísal: „Zbavte sa starého kvásku, aby sa stal novým základom cesta, lebo toto ste vy ako veriaci: chlieb bez kvasu. Lebo Kristus, náš veľkonočný Baránok, bol daný na zabitie“ (1 Kor 5:7).
Prečo by Pesach a Veľká noc nemohli byť rovnaké?
Cirkev určuje, že deň Kristovo vzkriesenie by sa nemal zhodovať s dňom židovskej Veľkej noci, teda od 14. nisana podľa židovského kalendára: „Ak niekto, biskup alebo presbyter alebo diakon, svätý deň Veľkej noci […] sa bude sláviť s Židia, nech je zosadený zo svätého rádu“ (Apoštolské kánony .Regula 7).
Faktom je, že v súlade s evanjeliom došlo k samotnému zmŕtvychvstaniu Krista po židovskej Veľkej noci. To je dôvod, prečo, teda v súlade s chronológiou udalostí evanjelia, slávenie Veľkej noci ustanovil 1. Ekumenický koncil tak a nie inak. O možnosti zhody slávenia židovskej a kresťanskej Veľkej noci sa stále vedú diskusie. Ako však klerici objasňujú, bolo by mimoriadne zvláštne jasne protirečiť evanjeliu, ktoré určuje dátum najvýznamnejšieho kresťanského sviatku.
Veľká noc, alebo pesach (znamená: „prechádzanie okolo“), sa slávila na pamiatku udalosti, keď Pán (Jehova) spôsobil 10. súženie Egypta (2M. 12:12,13) a zasiahol všetkých prvorodených. Egypťania. Aby si Božie tresty nezamieňali Židov s Egypťanmi, prví im potreli dvere rituálnou krvou kóšer umučeného baránka. Aký je postoj iných národov k tejto divokej, nie ľudskej, židovskej hrôze?
Ale v skutočnosti tento neúmerne krutý a odporný zločin Židov po mnoho storočí „oslavuje“ celá pobláznená planéta. Zobuďte sa ľudia! Prestaňte byť bláznami a bábkami v rukách krvavých kukláčov.
Idioti, ktorí sa považujú za ortodoxných, niektorí zo zvyku, iní z presvedčenia, ktorí sa neobťažujú prísť na „svoju vieru“, maľujú vajíčka so všetkými svojimi rodinami, varia veľkonočné koláče, potom šľahajú vajíčkami, jedia veľkonočné koláče s vodkou a takto: priblížiť sa k Bohu“ (t. j. k Satanovi – židovskému Jehovovi). Pozrime sa na podstatu veci.
Čítanie Biblie: „...Ježiš vystúpil na vrch a posadil sa tam so svojimi učeníkmi. Veľká noc sa blížila židovský sviatok»
(od Jána kap.6 st.3,4). Takže kresťania alebo židia bijú vajíčka a bozkávajú ruky kňazom krajanom?
Čo je to vlastne Veľká noc?
Toto je hlavné židovský sviatok Peisakh (Pesach), v slovanskom prepise - Veľká noc. Židia ho oslavovali a oslavujú, zasvätili ho svojmu exodu z Egypta, oslobodeniu židovského národa z „egyptského otroctva“. Preto sa sviatok nazýva „peisach“, čo v hebrejčine znamená „odísť“, „prejsť okolo“.
Spomeňme si biblických dejín základ tohto sviatku. Faraón nenechal Židov, ktorí chceli odísť. Potom Jehova (anjel smrti, alias Lucifer, alias Satan) začal na Egypťanov posielať rôzne kliatby. Spočiatku majú tieto kliatby povahu špinavých trikov - ropuchy, pakomáry a muchy. Avšak G-dov hnev čoskoro zosilnie a zošle mor, zápal s abscesmi, krupobitím a kobylkami. Končí to tým, že „dobre“ židovský boh zabíja všetkých egyptských prvorodených - všetky deti vrátane bábätiek. Aby si Božie tresty nemýlili Židov s Egypťanmi, prví im potreli dvere rituálnou krvou špeciálne (kóšer) zabitého nevinného baránka (gavvakh - energia utrpenia).
„Dobrí“ tolerantní Židia na základe dekrétu Lucifera pomazali dvere krvou veľkonočného baránka a smrť nevstúpila do ich domovov (tj „prešla okolo“).
Až potom faraón prepustil Židov. No pred odchodom to Židia ešte stihli okradnúť Egypťania. Židia požiadali svoje egyptské priateľky, aby im „vyčítali“ zlaté šperky, ktoré si Židia požičali od Egypťanov a pôvodne ich nemali v úmysle vrátiť. Príbeh je naozaj vtipný a Židov baví už tretie tisícročie. A Khrenstiani sa rozhodli postarať sa o podporu starších bratov. Prečo starší bratia? Áno, pretože kresťanstvo, podobne ako islam, sú dve vetvy abrahámskeho náboženstva. Treba poznamenať, že v zjavnej konfrontácii medzi kresťanstvom, islamom a judaizmom existuje neštruktúrovaná kontrola davu.
Kým anjel smrti prechádzal Egyptom a zabíjal všetkých egyptských prvorodených, Židia sedeli vo svojich domoch a jedli mäso z baránka s nekvasenými chlebmi. Všetci prvorodení Židia boli krvou baránka vykúpení zo smrti.
Smutné na tomto príbehu je, že ruský ľud, ktorý sa odvrátil od svojich bohov, sa z Božích vnukov zmenil na Božích služobníkov, pastierov, ktorí pracujú pre dobro židovskej rasy. Stačí si prečítať slová z Biblie, ktoré vyslovil sám Ježiš: „Odpovedal a povedal: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela“ (z Matúša, kap. 15, verš 24). A: „...nechoďte na cestu k pohanom a nechoďte do mesta Samaritánov; Ale choďte najprv k strateným ovciam z domu Izraela“ (z Matúša, kap. 10, verš 5, 6).
A čo si o tom myslia Židia: veľkonočný baránok je Ježiš, ktorý musí byť každý rok obetovaný rituálnym brutálnym spôsobom.
Ježiš bol teda nazvaný nepoškvrneným a čistým Baránkom (1Pt 1:19; Ján 1:29), Božou Paschou (1Kor 5:7). Bol ukrižovaný v deň Veľkej noci, keď mal byť zabitý baránok. Tak ako mala byť Veľká noc položená, keď sa zotmelo, tak Ježiš, ktorý bol na kríži uprostred dňa (od 10:00 do 16:00), zomrel, keď bola tma (Mt 27:45-50) , pretože Najvyšší špeciálne zatvoril slnko, aby sa rituál obetovania veľkonočného Baránka Božieho vykonal správne. Keďže kosti veľkonočného baránka sa nedali lámať a mäso nemohlo prenocovať až do rána (Num .9:12; 2M. 12:10; 34:25), takže Ježiš bol sňatý z kríža až do rána, kým sa zvyškom odsúdených lámali kosti nôh (Ján 19:32-36).Večer pri poslednej večeri Ježiš lámal chlieb a rozdával ho svojim učeníkom so slovami: „Toto je moje telo, ktoré sa vydáva za vás; robte to na moju pamiatku“ (Lukáš 22:19)Tie. kanibali-ghulovia jedia moje mäso a krv (matzah a alkohol je čisto satanistický rituál!) !!!
Ako bol zabitý veľkonočný baránok pre spásu prvorodených, tak Ježiš dal svoje telo na roztrhanie na vykúpenie prvorodeného – Jeho vyvolenej cirkvi – Nevesty.
Keďže sa smrť nedotkla prvorodených Židov, faraón sa zľakol a prepustil celý ľud z otroctva, tak vďaka Neveste – ľuďom, ktorí nosia poznanie o Ježišovi – dostali všetky národy možnosť zbaviť sa otroctvo hriechu a byť spasený.
Po lámaní chleba Ježiš odovzdal kalich vína učeníkom a povedal: „Tento kalich je Nový zákon v mojej krvi, ktorá sa vylieva za vás“ (Lukáš 22:20)
Židia sa však svojho sviatku nevzdali, ale vyhradili pre kresťanov iný deň na slávenie Veľkej noci. Pre podľa kánonov judaizmu sú nežidia postavení na roveň dobytku. Na odôvodnenie tohto rozhodnutia je zložitý a neprehľadný systém výpočtu dňa Veľkej noci spojený s lunárny kalendárŽidia. Všimnite si, že ani jeden kostol kresťanský sviatok nie je vypočítaná tak zvláštna a ozdobená ako Veľká noc. Všetky ostatné (napríklad Vianoce) z nejakého dôvodu stoja. To znamená, že kresťania stále oslavujú židovskú Veľkú noc a vydávajú ju za svoj sviatok. Avšak kresťanská cirkev nie je to prvýkrát, čo si privlastňuje sviatky iných ľudí. Oslava Dňa svätého Juraja v apríli nahradila starodávny pohanský sviatok Parilia; Deň svätého Jána Krstiteľa (Ivan Kupala) nahradil staroveký sviatok védskeho Ruska Kupala. Sviatok Usnutia Svätá Matka Božia v mesiaci august nahradil sviatok Diany; deň Všetkých svätých v novembri bol pokračovaním védskeho sviatku mŕtvych (námorníctvo) atď.
Veľká noc - Veľkonočný koláč v podobe vzpriameného židovského obrezaného penisu (dobrú chuť všetkým Khrenstianom!).
Podľa viacerých zdrojov Židia na Pesach (Pesach) vyrábajú kašrut (kóšer) jedlo namočené v krvi pokrsteného dieťaťa, ktoré je na tieto účely ukradnuté. Alebo vážnejší mystici jednoducho pijú jeho krv, ktorá musí byť nevyhnutne odčerpaná zo živého tela. Existujú svedectvá o rituálnych vraždách kresťanských detí spáchaných Židmi! Dokonca aj Dahl vo svojej knihe Notes on Ritual Murders podrobne a odôvodnene opísal početné prípady takýchto zverstiev.Vraždy pokračujú dodnes! Konkrétne dôvody takýchto rituálnych chasidských vrážd boli rôzne, v rôznych obdobiach roka. Ale najčastejšie - pred sviatkom Pesach. Jeho účelom je znovu a znovu mysticky spájať nežidovskú krv do jediného organizmu a energeticky sa zdokonaľovať detskou čistou energiou. A ukázať, že sú skvelí a čakajú na svojho boha (budúceho slobodného vládcu), ktorý bude žiť podľa jeho hodnôt. Skutočne, v poňatí Bohom vyvoleného ľudu sú ostatné národy zvieratá. A nie je nič hanebné obetovať svojmu záchrancovi z potomkov týchto zvierat a dokonca byť živený energeticky a fyzicky.
Chcel by som sa však obrátiť na Slovanov: sláviac veľkonočný sviatok Pesach, čo vy kresťania zo zvyku alebo z presvedčenia chcete od svojich pánov? V skutočnosti vás nespoznávate ako židovských príbuzných? Pre nich ste len otrokmi a obeťami na zabitie a službu.
Vo všeobecnosti je potrebné osvojiť si jednoduchú pravdu, vyjadrenú viac antický filozof Virgil: "Vyberáme si bohov, volíme osud!"
Od redaktora DisciplesToday: „Pred niekoľkými rokmi som slávil sviatok Pesach v Jeruzaleme s 300 Židmi z celého sveta. Táto skúsenosť mi otvorila oči k pravému významu Veľkej noci a jej významu pre súčasných ľudí všetkých generácií.“ Philip Lester, židovský brat z Christovej cirkvi v New Yorku, sa podelí o svoju štúdiu na túto tému.
„Zbavte sa starého kvásku, aby ste sa stali novým základom cesta, lebo tým ste vy ako veriaci: chlieb bez kvásku. Lebo náš veľkonočný Baránok bol daný na zabitie“ (1 Kor 5:7).
Táto pasáž je určená kresťanom v gréckom Korinte. A hoci mnohí z nich neboli Židia, apoštol Pavol naznačuje, že dobre poznali veľkonočný obraz. Pavol videl jedinečnú aplikáciu tohto veľkonočného príbehu na situáciu v korintskej cirkvi v tom čase. Problém šírenia hriechov a hrdý duch Korinťanov boli kulisou odkazu na prax zbavovania sa starého kvasu, ktorá bola neodmysliteľnou súčasťou slávenia Paschy.
Skúsme sa na chvíľu zamyslieť nad významom Veľkej noci, ktorá sa v apríli slávi sedem dní. A tiež zvážte jeho význam pre nás, moderných kresťanov. Vo svojej pôvodnej podobe bola Veľká noc oslavou Božieho zázračného zásahu, ktorý nakoniec viedol k oslobodeniu izraelského ľudu z otroctva. Táto udalosť nám pomáha obzrieť sa späť a vidieť silu krvi baránka, ktorá viedla k prepusteniu miliónov otrokov z egyptského otroctva. Ako uvidíme, aj to poukazuje na konečné oslobodenie všetkých ľudí prostredníctvom poslednej obete, Mesiáša, ktorého Boh poslal na tento svet. O Veľkej noci je toľko silných a inšpiratívnych ponaučení, a hoci tento článok len načrtne povrch tejto témy, dúfam, že tí, ktorí sa zaujímajú o jej lepšie pochopenie, jej aktuálnosť v súčasnosti a jej prepojenie s Novým zákonom, nájde veľa zaujímavostí..
Veľká noc je viac ako len sviatok
Pre mnohých sekulárnych Židov sa Veľká noc sústreďuje hlavne na veci ako rodina, jedlo a tradície. Ako vo väčšine prípadov, sviatok sa stáva dobrou príležitosťou odovzdať zvyky, tradície a históriu novej generácii. Žiaľ, hlbší význam Veľkej noci sa často prehliada a stále viac a viac necháva na povrchu iba atribúty sviatku. Hlboký význam spočíva v Božom posolstve, slobode, vyslobodení z duchovného otroctva a útlaku. Toto je posolstvo o Jeho láske, Jeho sile, Jeho zasľúbeniach, zázrakoch a Jeho konečnom pláne, oslobodení ľudstva krvou dokonalého Baránka. Proroci ako Izaiáš hovorili o jednom, ktorý mal prísť ako muž, aby nás ochránil pred tými najničivejšími vecami v našich životoch — našimi hriechmi. Tento článok nám pomôže nájsť potvrdenie tejto pravdy.
Skutočným zmyslom a významom Veľkej noci je oslava slobody
Pesach, tiež známy ako sviatok nekvasených chlebov alebo Pascha, je jedným z najstarších starovekých sviatkov pre ľudí. Spolu s Jom Kippur (Deň zmierenia) je to jeden z najvýznamnejších sviatkov pre židovský národ. Toto je jeden z troch sviatkov, ktoré Boh prikázal Židom sláviť každý rok. Pesach, ako narodeniny izraelského ľudu, je pripomienkou oslobodenia starých Židov z egyptského otroctva pred tisíckami rokov. Názov sviatku v hebrejčine znamená „prechádzať, obchádzať“. Boh sa rozhodol použiť toto extrémne opatrenie, ktoré malo za následok zničenie všetkých prvorodených a ľudí a dobytka v Egyptská zem okrem prvorodených Židov. Boh prikázal Izraelitom, aby označili svoje veraje krvou baránka, aby boli chránení a aby mohol vidieť znamenie a prejsť popri domoch Izraelitov. Po tisíce rokov Židia každoročne dodržiavajú špeciálny pôst, ktorý trvá 7 dní. Pesach je pre Židov špeciálnou pripomienkou, vďaka ktorej znovu obnovujú túto históriu.
Čo sa deje na Veľkú noc? Obnovenie histórie dovolenky
Ako väčšina sviatkov, je to príležitosť na radosť, keď sa všetci priatelia a rodina stretnú, aby jedli špeciálne jedlo. Vrcholom večera so špeciálnym jedlom je prerozprávanie dávna história o tom, ako Boh zázračne oslobodil ľud Izraela od tyranie faraóna. Tento príbeh je o zázrakoch, o Bohu, o Jeho zasľúbeniach, o Jeho súde, o Jeho vedení, ale predovšetkým o spáse. Boh chce, aby sa tento príbeh prenášal z generácie na generáciu a nikdy sa naň nezabudlo. Tento príbeh je rozprávaný nielen slovami, ale aj jedením špeciálnych potravín, ktoré ho symbolizujú.
Dnes sa Pesach oslavuje rôznymi potravinami, ktoré sa používajú na prípravu špeciálneho jedla nazývaného „Seder“. Jedlo je spojené s čítaním špeciálnej brožúry s názvom Hagada. Odohráva sa okolo jedálenského stola a na čele stola je najčastejšie hlava rodiny. Robí sa všetko preto, aby sa do tohto sviatku zapojili všetci účastníci jedla a reprodukovali historické udalosti. Všetci pozvaní hostia sa spravidla zúčastňujú sederu čítaním Hagady. Cestou sa modlí, pije sa víno a berie sa jedlo. Keďže jedným z účelov Veľkej noci je vzdelávanie, deťom sa v tento deň venuje osobitná pozornosť. V skutočnosti bol tento sviatok navrhnutý tak, aby vzbudil záujem mladých ľudí a prilákal ich.
Tradične sa mladí ľudia pýtajú štyri otázky. Tieto otázky pripravili facilitátorovi pôdu, aby začal vysvetľovať skutočný význam večera.
Otázky ako:
- Prečo je táto noc iná ako ostatné?
- Prečo máme dnes večer len nekvasený chlieb?
- A prečo jeme horké bylinky?
Lektor potom odpovie na tieto otázky a vysvetlí dôležitosť noci a jedinečných produktov. Všetky tieto symbolické veci a tradície sú navrhnuté tak, aby pomohli znovu zažiť udalosti, ktoré viedli k oslobodeniu Židov z egyptského otroctva.
História Veľkej noci
Historické pozadie tohto sviatku sa nachádza v prvých dvanástich kapitolách knihy Exodus, druhej knihy Biblie, ktorá nás vracia do starovekého egyptského sveta. Aby sme však tieto udalosti ešte lepšie ocenili, musíme sa vrátiť do histórie a pozrieť sa na sľuby, ktoré Boh dal Abrahámovi. Tieto sľuby zahŕňajú:
- Budovanie silného národa zo svojich potomkov
- Poskytnutie špeciálnej pôdy pre život týchto potomkov
- Príchod sľúbených „semená“ na požehnanie všetkých národov (Genesis 12:1-3)
Abrahámovi bolo dané zaujímavé proroctvo o jeho potomkoch. V skutočnosti toto proroctvo predpovedá Veľkú noc:
"...a Pán mu povedal: "Vedz, že tvoje potomstvo bude cudzincami v cudzej krajine a obyvatelia tej krajiny ich zotročia a budú ich utláčať 400 rokov." (1. Mojžišova 15:13)
Táto predpoveď sa skutočne naplnila. Genezis končí príbehom o Jozefovi a odchodom 70-člennej Jakobovej rodiny z Kanaánu do Egypta. Keď dostali pozvanie od Jozefa, opustili svoje domovy v Kanaáne, aby sa vyhli veľkému hladomoru. Usadili sa v Egypte ako hostia a veľmi tam zbohatli. Ich presťahovanie do Egypta bolo pôvodne určené na to, aby prežili ako národ. Odišli z zasľúbená zem ale bol to Boží plán.
Veľká noc v Starom zákone
Kniha Exodus v Starý testament nám rozpráva príbeh, ktorý sa stal o 400 rokov neskôr. Celý ten čas boli Izraeliti v egyptskom otroctve. Postupom času sa však z nich stal silný národ, ktorý už čítal milióny ľudí. Vzhľadom na to, že v ich krajine bol hladomor, boli nútení presťahovať sa do Egypta, kde sa stali otrokmi. Tu sa začína celá veľkonočná dráma.
Izraeliti boli zotročení Egypťanmi, ktorým vládol faraón Ramzes II. Z Knihy Exodus a histórie vieme, že Egypt bol svetom faraónov, pyramíd a polyteizmu. Pre tých, ktorí nie sú oboznámení s Bibliou, môže film Desať prikázaní a kreslený film Egyptský princ trochu zaviesť do tohto sveta. Majte však na pamäti, že tieto udalosti boli skutočné a nie sú hollywoodskou fikciou. Boh počul volanie izraelského ľudu o oslobodenie od krutej tyranie. Jeho plánom bolo vychovať Mojžiša ako osloboditeľa ľudu. Mojžiš sa však na to potreboval naučiť veľa vecí. Štyridsať rokov bol vychovaný v Egypte a potom sa ďalších štyridsať rokov učil za pastiera. Vo veku 80 rokov získal právo byť zástupcom Boha pre faraóna. Mojžiš, jednoduchý pastier, bol poverený ísť k faraónovi žiadať slobodu pre svoj ľud. Mojžiš odišiel z paláca do púšte a potom sa vrátil do paláca ako prorok.
Boh dal Mojžiša nadprirodzené sily aby ukázal, že to bol On, kto ho poslal. A tak Mojžiš zišiel z vrchu s posolstvom „Prepustite Boží ľud...“ Mojžišovu žiadosť ignorovali. Faraón odmietol vypočuť Mojžiša a nenechal ľudí odísť. Mojžiš varoval faraóna, že ho postihne mnohými trestami, ak nepustí ľud. Faraón Mojžiša mnohokrát ignoroval. V dôsledku toho musel Boh uvaliť na egyptský ľud sériu 10 trestov. Všetok ľud Egypta utrpel týchto hrozných 10 rán.
- Voda sa zmenila na krv
- ropucha invázia
- midges trest
- Trest psíčkarov
- mor
- varí trest
- Invázia kobyliek
- Smrť prvorodeného
Bohovia Egypta boli odsúdení Bohom Mojžiša. Boh Nílu sa zmenil na krv, boh slnka „Ra“ sa zmenil na temnotu. Napriek tomu faraón nechcel prepustiť Židov až do smrti všetkých egyptských prvorodených, a to aj v dome faraóna. Tieto udalosti sú podrobne opísané v Exodus 12:
„Dnes večer prejdem Egyptom a zabijem všetko prvorodené, ľudí i zvieratá a vykonám súd nad všetkými egyptskými bohmi. Ja som Pán. Krv na vašich domoch bude pre mňa zvláštne znamenie: keď uvidím krv, obídem tvoje domy. Spôsobím všetko zlé egyptskému ľudu, ale vás nezasiahne žiadna z týchto hrozných chorôb. (2. Mojžišova 12:12,13)
Prečítajte si celú 12. kapitolu knihy Exodus.
Keď faraón konečne súhlasil s prepustením Izraelitov, ľudia opustili svoje domovy tak rýchlo, že ani nebol čas upiecť si vlastný chlieb. Museli si teda so sebou vziať surové cesto. Keď kráčali púšťou, cesto sa pieklo v horúcej púšti, výsledkom čoho bol plochý koláč nazývaný „matzah“. Dnes, na počesť tejto udalosti, jedia Židia na Pesach namiesto chleba maces.
Hoci Židia boli teraz slobodní, ich emancipácia nebola úplná. Faraónova armáda ich prenasledovala v púšti, na ceste k Červenému moru. Keď sa dostali k moru, zostali v pasci. Vtedy sa stal ďalší zázrak. Vody Červeného mora sa rozdelili a Izraeliti mohli prejsť na druhú stranu. Len čo sa posledný muž dostal na druhý breh, vody sa uzavreli a pohltili faraónovu armádu. Až vtedy si uvedomili, že sú slobodní. Toto oslobodenie sa slávi na Veľkú noc.
Dnešná slávnosť Pesach židovským národom
Pesach sa slávi sedem dní, počas ktorých sa Židia zdržia jedenia kváskového chleba. Dovolenka začína špeciálnou službou a slávnostným jedlom "Seder". Seder je najdôležitejšou udalosťou sviatku. Pri stole sa zíde celá rodina na čele s majiteľom domu.
Ako kresťania slávia Veľkú noc
Hoci je Veľká noc pre židovské rodiny špeciálnym časom, kedy sa stretávajú, mnohí Židia vnímajú tento čas ako čas rodinných stretnutí a používania sederu. Mnohí navštevujú bohoslužby a snažia sa duchovne meditovať. Veľa pohanov (nie Židov) sa začalo zúčastňovať na Pesachu a hoci poznajú texty Starého a Nového zákona, význam tohto sviatku veľmi nechápu. Niektorí iní pochopili, že Veľká noc obsahuje mnoho symbolov, ktoré predznamenávajú príchod Mesiáša. Veľkú noc považujú za jeden z najúžasnejších sviatkov, počas ktorých je potrebné urobiť si hlboký rozbor ceny, ktorá bola zaplatená za naše oslobodenie. Rozumejú tomu, čo má svoje korene v židovskej Veľkej noci a chápu, že Ježiš použil Veľkú noc, aby povedal učeníkom o sebe a svojej obeti.
Ježiš a jeho učeníci: Posledný seder Krista
Štyri evanjeliá nám zachovali záznamy o tom, že Ježiš plánoval sláviť Paschu so svojimi učeníkmi. O stovky rokov neskôr sa už bude volať „ Posledná večera". Bol to seder, ktorý sa nakoniec stal známym ako „Večera Pánova“. Začína sa krátko predtým, ako je zatknutý a súdený pred ukrižovaním. Ježiš jedol veľkonočné jedlo so svojimi učeníkmi. Zomrel na Veľkú noc podľa proroctva (Izaiáš 53 obsahuje jedno z týchto proroctiev), pričom vzal na seba hriechy sveta. Ježiš sa stal pravým Baránkom, ktorého obeta nám dodnes pomáha získať odpustenie hriechov.
Veľkonočné sviatky: lekcie a závery
1. Horkosť otroctva a otroctvo hriechov. Ťažkosti spôsobené otroctvom symbolizujú horké byliny. Zatrpknutosť: sebectvo, pýcha, závisť, žiadostivosť a iné závislosti sú držané v zajatí podobným spôsobom ako egyptské otroctvo.
2. Osobný Boží dotyk. Veľká noc sa koná za osobnej účasti Boha so svojím ľudom. Tak ako Boh zachránil Mojžiša v čase jeho narodenia, zachránil izraelský ľud z otroctva. Toto spasenie bolo vždy v Jeho plánoch. Keď prišiel čas, spása sa stala realitou. Počuje všetky naše modlitby a kričí o pomoc, ale Jeho načasovanie sa nemusí nevyhnutne zhodovať s naším.
3. Boh je nad všetkými ostatnými bohmi. Predstavenie s „bohmi“ Egypta bolo Božím milosrdným pokusom ukázať, že On je jediný úžasný Boh.
4. Sloboda z otroctva. Tak ako Boh poskytol Izraelitom fyzickú slobodu prostredníctvom krvi baránkov, poskytuje nám duchovnú slobodu prostredníctvom krvi. Hoci nie sme otroci ako Izraeliti v Egypte, sme otrokmi svojich hriechov. bol naším pánom, kým nás od neho nevyslobodil Ježiš, náš veľkonočný Baránok.
5. Spomienky na bývalý život. Nikdy nezabudnite na Egypt. Keď zabudneme, od čoho sme boli zachránení, staneme sa slepými a nevďačnými (2. Petra 1:5-11).
6. Čistenie starého kvasu. To je spomienka, že Židia rýchlo odišli z Egypta a nebol čas ani na to, aby chlieb vstal. Pomáha tiež zbaviť sa arogancie a pýchy (1. Korinťanom 5:7)
Slovo „kysnuté cesto“ znamená kvasnice. Sú to baktérie, ktoré spôsobujú kvasenie mlieka, čo spôsobuje jeho kyslosť. A vďaka nim chlieb kysne. Jednou z najdôležitejších akcií v tradícii Židov počas prípravy na Pesach je odstránenie kvasu z domu krátko pred Pesachom. V predvečer prvej noci Pesach (alebo Veľkej noci) sa celý dom vyčistí od všetkého, čo obsahuje kvasnice. Všetko sa buď zje pred Veľkou nocou, alebo sa predáva „neŽidom“. Ide o rozsiahly a pomerne zložitý proces. Aby ste to urobili správne, musíte byť pripravení dôkladne prechádzať všetky povrchy niekoľko týždňov, aby ste ich vyčistili, aj keď práve prišli do kontaktu s niečím, čo malo v sebe kvasinky. Presne to isté úsilie je potrebné v našom živote, aby sme sa vyrovnali s hriechom, ktorý sa môže rovnako ľahko šíriť (1 Kor 5:7).
7. Bezhriešnosť a utrpenie Mesiáša „nachádzame“ v nekvasených chleboch. Mesiáš je chlieb života. Šmuhy a škvrny na nekvasených chleboch sú spomienkou na Jeho rany: „Jeho ranami sme uzdravení“ (Izaiáš 53:5b). V starom období a kvas alebo kvasenie často symbolizujú hriech. Ježiš varoval pred „farizejským alebo saducejským kvasom“ (Matúš 16:6). Pavol napísal: „Schovajme veľkonočné sviatky ako predtým, nie so starým kvasom, kvasom skazy a skazy, ale s chlebom bez kvasu, s úprimnosťou a pravdou“ (1 Kor 5:8). Pesachový chlieb z knihy Exodus sa stal symbolom života bez hriechu, známym ako „chlieb života“.
8. Spása krvou veľkonočného Baránka. Zorora - stehno veľkonočného baránka, ktoré je ústredným pokrmom sederu, symbolizuje, že baránok zabitý na Pesach mal prelievať krv, ktorá sa dala natrieť na zárubne domov a chrániť prvorodených pred smrťou. Slovo Zorora sa prekladá aj ako „ruka Pána“ (Izaiáš 53:1), čo symbolizuje Božiu túžbu vystreliť svoju ruku, aby nás zachránil. HaShem (Boh) opäť dal Baránka na zabitie bez „škvrny alebo vrások“. Ako sa predpovedalo v knihe prorok Izaiáš 53:6-7 poslednou obeťou bude človek. Veľká noc predpovedá vykúpenie. Pre tých, ktorí veria v Mesiáša, má sviatok Veľkej noci osobitný význam. Celá niť veľkonočných symbolov bola stelesnená v Kristovi. Pred Kristovým krstom Ján povedal: „Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriechy sveta“ (Ján 1:29b). Židia slávili Pesach pätnásťsto rokov. Pochopili význam takéhoto vyhlásenia.
Baránok zabitý na Pesach bol predzvesťou vykúpenia, ktoré sme prijali skrze Krista, nášho veľkonočného Baránka. Princíp vykúpenia znamená, že sme predaní do otroctva hriechu a môžeme byť oslobodení z jeho nadvlády (Ján 8:31-32). Byť „vykúpený“ znamená byť „vykúpený z otroctva“. Kristus Ježiš zaplatil za našu slobodu svojou krvou – to je cena vykúpenia (1Pt 1:18,19, Gal 3:13, Efezanom 1:7, 1Ján 1:7).
Aby sme úplne pochopili spojenie medzi Veľkou nocou a krížom, musíme sa pozrieť na históriu zmierenia za hriech, ktorá začala v Genezis a pokračovala v celej Biblii. Od počiatku vekov Boh povedal: "Nemôžeš sa ku mne priblížiť inak ako cez krv baránka." Obeta bola nariadená Bohom od samého začiatku. Adam a Eva nikdy nevideli smrť. Nevedeli, aké to je zomrieť. Keď porušili Božie prikázanie, obetoval zviera, aby prikryl ich hriech. „A Pán Boh urobil Adamovi a jeho žene kožené rúcha a obliekol ich“ (Genesis 3:21). Použil nepoškvrneného baránka, aby prikryl ich vinu, a to isté robí aj dnes. Izaiáš 53. kapitola bola napísaná stovky rokov pred Ješuom (poznámka redakcie: autor používa židovské meno Kristus – Ješua) a ilustruje život v mene obetnej služby: Človek-Baránok musí trpieť „v mene“ iných.
„Ale vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby; ale my sme si mysleli, že Boh bol bitý, potrestaný a ponížený. Ale bol zranený pre naše hriechy a mučený pre naše neprávosti; na Neho bol trest nášho pokoja a Jeho ranami sme boli uzdravení.Všetci sme blúdili ako ovce, každý sme sa obrátili svojou cestou a Pán naňho uvalil hriechy nás všetkých. Bol mučený, ale trpel dobrovoľne a neotvoril ústa; Viedol ho ako ovcu na zabitie a ako baránka mlčiaceho pred strihačmi, preto neotvoril ústa“ (Iz 53, 4-7).
9. Krv chráni pri súde. Počas sederu si účastníci musia namočiť malíček do pohára vína a pri vypisovaní svojich hriechov (pozn. red. autor používa slovo, ktoré môže znamenať aj problémy a starosti) ho striasť. Víno symbolizuje rôzne hriechy a starosti. Keď Boh videl krv, prešiel okolo tohto domu a nepamätal si hriech (nesúdil) Izraelitov. Podobne aj Baránkova krv nás prikrýva a chráni pred Súdom: „Premohli ho krvou Baránkovou...“ („jeho“ je Satan, Zjavenie 12:11a).
10. Nová životná téma. Pesachová kuchyňa zahŕňa zeleninu a bylinky tradičné pre seder, ktoré sa podávajú pri stole ako predjedlo a ako pripomienka. (Pozn. redakcie: v hebrejčine je „karpas“ zelenina alebo bylina, ktorá sa počas sederu namáča do slanej vody, môžu to byť zemiaky, zeler, cibuľa a pod.) Karpas pripomína jar – symbol začiatku nového života. A mnoho ďalších podobných symbolov, ktoré spájajú tento sviatok: sloboda, znovuzrodenie, nový život, nádej aj uprostred zúfalstva.
11. Afikoman - lámanie chleba a návrat do života. Počas sederu sa nekvasený chlieb láme na tri časti, tie sa schovajú (pozn. red.: symbolicky ukryté pod obrúskom), potom sa opäť spoja a rozdajú všetkým účastníkom. (Pozn. red.: potom sa do rána nedá jesť, aby vám v ústach zostala „chuť slobody“. Tento kúsok sa volá afikoman.). Jasný a výrečný obraz Kristovho utrpenia, Jeho pochovania a zmŕtvychvstania. Je to ako ten istý chlieb, ktorý Ježiš lámal pri poslednom Sederi a povedal: „Toto robte na moju pamiatku. Práve ten kalich vína, o ktorom Kristus povedal: "Pite z toho všetkého, lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov!"
A keď jedli, Ježiš vzal chlieb, dobrorečil, lámal a dával učeníkom a povedal: Vezmite, jedzte, toto je moje telo. A vzal kalich, poďakoval, dal im ho a povedal: Pite z neho všetci, lebo toto je moja Krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov. Hovorím vám, že odteraz nebudem piť z tohto plodu viniča až do dňa, keď budem s vami piť nové víno v kráľovstve svojho Otca“ (Matúš 26:26-29).
12. Tretia miska vína. Tretí pohár vína sa tradične nazýva „kalich zmierenia“. Pohár symbolizuje posledný Boží krok, ktorý nám všetkým priniesol vykúpenie utrpením Jeho Syna na kríži. Je zrejmé a úplne jasné, čo mal Kristus na mysli, keď sa delil o pohár vína so svojimi učeníkmi. Vo svojom poslednom Sederi na Zemi bol s nimi a povedal: „...toto robte na moju pamiatku“ (Evanjelium podľa Lukáša 22:19b), „lebo toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých odpustenie hriechov“ (Evanjelium podľa Matúša 26:28). Uvedomenie si spojenia židovskej Paschy s Večerou Pánovou prinesie hlbšie pochopenie a vďačnosť za týždenné prijímanie.
Pesach a moderná Veľká noc
Tradične, bohužiaľ, Pesach často zatieni Pesach. Veľká noc je spojená so zajacmi a vajíčkami, ktoré pochádzajú z pohanských tradícií, ktoré ctia jar. Tieto tradície sa miešali s oslavou zmŕtvychvstania a motívom nového života. Na základe Biblie však existuje veľa dôvodov, prečo robiť Pesach zmysluplnejším a sláviť Pesach viac ako Veľkú noc. A v skutočnosti stále viac a viac kresťanov slávi seder mimo svojich tradičných sviatkov a dokonca aj počas celého „svätého týždňa“. Najmä keď sa tradičná Veľká noc a Pesach Židov zhodujú podľa židovského a gregoriánskeho kalendára.
závery
Veľká noc je úžasným symbolom oslobodenia z otroctva – fyzického aj duchovného. Veľká noc má korene v histórii, ale nie v tradícii! Hoci tradície, ktoré autori Talmudov pridali (pozn. red.: Talmud, Talmud – viaczväzkový súbor pravidiel pre judaizmus, „ústny zákon“), nie sú strašné, stále riskujú, že zatienia skutočný význam, ako mnohí iné biblické legendy. Nanešťastie, mnohí typickí Židia a uctievači Aggadu sa môžu do niečoho jednoducho „hrabať“ a stratiť skutočné city vo svojich srdciach. Vždy sa potrebujeme neustále odvolávať na Písmo, aby sme všetkému vrátili jeho pravý význam.
Vzrušenie z veľkonočného štúdia Biblie nás napĺňa, keď chápeme, ako všetky tieto symboly a jednotlivé udalosti vracajú k tomu, ako sám Boh vytvoril dejiny, ako použil baránkovú krv na veraje dverí na ochranu ľudí a ako predpovedala budúcu krv Baránka. na strome kríža. Vykúpil celé ľudstvo! Odteraz sa bude nazývať „Baránok Boží, ktorý vzal na seba trest sveta...“ (podľa Izaiáša 53:5). Príchod Ježiša Nazaretského je viac ako náhoda. Keď Ježiš prišiel do Jeruzalema v Kvetná nedeľa(Pozn. red.: vtedy to boli podľa vtedajších tradícií palmové ratolesti, neskoršie tradície dali nedeli pred Veľkonočným týždňom názov Palma), On sám predpovedal o sebe - Baránkovi, ktorý bude v Jeruzaleme vydaný za hanebné utrpenie. . Potom sa snažil byť pri poslednej večeri Sederu so svojimi učeníkmi, ktorí nám potom odovzdali prikázanie prijímania. A potom bol ako Baránok, zabitý za naše hriechy, aby sa splnili proroctvá!
„... vediac, že ste neboli vykúpení porušiteľnými vecami, striebrom alebo zlatom, z márneho života, ktorý vám bol vydaný od vašich otcov...“ (1Pt 1:18)
Pochopenie skutočného významu slova Pesach a hebrejských koreňov Večere Pánovej nás približuje ku kresťanom prvého storočia, sme preniknutí ich postojom k prijímaniu. Môže nám to tiež pomôcť priblížiť sa k našim židovským priateľom, aby sme sa s nimi podelili o Kristovi, Baránkovi Božom, ktorý vzal na seba hriechy sveta.
„Na druhý deň Ján vidí Ježiša prichádzať k nemu a hovorí: Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta“ (Evanjelium podľa Jána 1:29).
Nenechajte si ujsť Mesiáša na Veľkú noc
Mesiáš na Veľkú noc. Tak ako mnohým Židom chýbal Mesiáš, keď prišiel (Evanjelium podľa Jána 1:1-12), tak svetu chýbajú hlboké mesiášske reflexie v Sederi.
Tento prehľad Veľkej noci má upozorniť na tie témy, na ktoré sa často nekladie dôraz. Pritom dúfam, že židovské rodiny a ich priatelia budú hlbšie nahliadať do mesiášskeho významu Paschy, aby ostatní veriaci mohli hlbšie pochopiť korene svojej viery. Je to vďaka Jeho obeti, Jeho krvi, že môžeme byť oslobodení z otroctva hriechu. A len vďaka Jeho vedeniu sme sa vynorili z „Egypta“. Ježiš nás vyviedol z otroctva vecí, ktoré nám strpčovali život, a bol to On, kto nás oslobodil od falošných bohov.
Dúfam, že táto štúdia pomohla pripomenúť si a znovu potvrdiť to, čo Ježiš urobil pre nás všetkých. Aby sme neboli slepí, že sme boli očistení od našich predchádzajúcich hriechov – (2. Petra 1:1:3-11). Inými slovami, nezabudnúť na Egypt (Rimanom 6:4-23)!
Ak dostanete pozvanie zúčastniť sa sederu u vášho priateľa, prijmite a zažite na vlastnej koži, aké to je. Možno budete vedieť odpovedať aj na štyri otázky. To vám dá príležitosť podeliť sa o svoje spojenie so židovským Mesiášom. Možno sa tento sviatok stane jedným z vašich obľúbených!
Shalom (hebrejsky, znamená želanie mieru, doslova „mier“)!
Prajem vám krásny veľkonočný týždeň!
Preklad: Ksenia Baldina
Už dávno sme si zvykli, že celý kresťanský svet na konci dlhého sedemtýždňového pôstu slávi veľký a slávnostný sviatok Kristovho zmŕtvychvstania. Veľkú noc však neslávia len kresťania. Existuje aj celý národ, pre ktorý je tento sviatok neoddeliteľnou súčasťou nielen jeho náboženstva, ale aj kultúry a histórie. Ide o Izraelčanov. Navyše, židovská Veľká noc nie je o nič menej slávnostná a farebná ako kresťanská. Ponorme sa aj my do tohto pre nás neznámeho čarovného sveta a pozrime sa, ako prebieha Veľká noc v Izraeli, zoznámime sa so zvykmi a národnými jedlami tohto hlavného židovského sviatku.
História židovskej Veľkej noci
História židovskej Veľkej noci má svoje korene v hlbinách starozákonnej doby a začína sa od čias, keď ešte Židia ako národ neboli. Spravodlivý muž Abrahám žil na zemi so svojou manželkou Sárou. Podľa Božieho zasľúbenia mal syna Izáka a Izák mal syna Jakuba. Jakob mal 12 synov, z ktorých jeden bol Jozef. Zo závisti ho bratia predali do otroctva v Egypte, kde mal Jozef v očiach vtedy vládnuceho faraóna veľký úspech. A keď po nejakom čase začal vo všetkých okolitých krajinách okrem Egypta hlad, Jakub a jeho synovia sa tam presťahovali. Jozef, samozrejme, neprechovával voči bratom zášť, pretože ich veľmi miloval a chýbala mu rodina. Kým bol nažive, Izraeliti boli na počesť miestneho faraóna. Ale čas plynul, jedna generácia bola nahradená druhou, na Jozefove zásluhy sa už dávno zabudlo. Židia začali byť tvrdo utláčaní a utláčaní. Došlo to dokonca až k vražde. Jedným slovom, izraelský ľud sa zmenil z hostí na otrokov.
Ale Pán neopustil svoj ľud a poslal k nim Mojžiša a jeho brata Árona, aby ich vyviedli z egyptského zajatia. Faraón dlho nechcel pustiť svojich otrokov a napriek trestom, ktoré naňho Boh zoslal, neposlúchol židovských poslov. Potom Boh prikázal Izraelitom zabíjať mladé nepoškvrnené jahniatka a po uvarení ich jedli v noci až do rána a krvou týchto baránkov pomazali dvere svojich príbytkov. V noci, keď Egypťania spali a Židia plnili Boží príkaz, anjeli prešli Egyptom a zabili všetkých egyptských prvorodených, od dobytka až po človeka. Faraón vystrašený nariadil urýchlene vyhnať Židov z Egypta. Po chvíli sa však spamätal a oľutoval, čo urobil. Vojaci a samotný faraón ich prenasledovali. Ale Boh viedol svoj ľud cez vody Červeného (Červeného) mora a v jeho vodách utopil ich nepriateľov. Odvtedy Izraeliti každoročne oslavujú Pesach ako deň svojho oslobodenia z egyptského otroctva.
židovské veľkonočné zvyky
Dnes sa židovský pesach neslávi len v Izraeli, ale aj v iných krajinách, kde žijú židovské rodiny. A bez ohľadu na geografickú polohu, pre všetkých Židov existuje jeden jediný postup na oslavu Pesoch. Toto je správny názov dňa židovského oslobodenia.
Dátum židovskej Veľkej noci je mesiac nisan, alebo skôr jeho 14. deň. Týždeň pred dňom Pesoch trávia v domoch všeobecné upratovanie a odstránia z príbytku chametz – všetko kysnuté, chlieb, víno atď. Existuje dokonca zvyk Bdikat chametz. Za súmraku 14. nisanu hlava rodiny, recitujúc zvláštne požehnanie, obchádza obydlie a hľadá kvas. 
Čo sa nájde, na druhý deň ráno sa spáli.
Ústredným miestom slávenia Pesachu je seder. To zahŕňa mnohé dôležité body. A to čítanie pagody, ktorá načrtáva históriu sviatku. Jedenie horkých bylín, ako spomienka na horkosť, ktorá zostala po exode z Egypta. Vypite štyri misky kóšer vína alebo hroznovej šťavy. A tiež nevyhnutné zjedenie aspoň jedného kúska macesu, tradičného koláča na židovskú Veľkú noc. Napokon to bol matzah – chlieb z nekysnutého cesta –, ktorý si dali Izraelčania, keď sa ponáhľali z Egypta. Opara práve nestihla vykysnúť. Preto sa nekvasená macesová torta stala symbolom židovského Pesachu, ako aj symbolom kresťanského Pesachu.
Židovská Veľká noc trvá 7 dní, počas ktorých Izraelčania odpočívajú, chodia do vôd spievať Bohu piesne, navštevujú sa a zabávajú sa. Je to taká zaujímavá a veľmi originálna dovolenka, ktorá pohltila kultúru a históriu celého ľudu.
