Večne zelená otázka
V staroveku sa Židia dokázali efektívne prispôsobiť globálne zmeny spôsob života.
Svojho času európska antika ustúpila feudalizmu. Veľmi tolerantná pohanská spoločnosť je oveľa menej tolerantná voči kresťanskej.
Židia boli hlboko integrovaní do štruktúry antickej spoločnosti. Boli vážne helenizovaní a romanizovaní, široko rozptýlení po celej Rímskej ríši.
S príchodom feudálnych čias však Židia nielenže nestrácali, ale často posilňovali svoje pozície. Vezmite si aspoň ich vysoko neskorého stredoveku situácia v Španielsku a Karolínskej ríši.
Bolo to z veľkej časti preto, že Židia zostali snáď jediným spojivom medzi moslimským a kresťanským Stredomorím. Spojenie absolútne nevyhnutné na udržanie medzinárodného obchodu.
Ale to nie je to hlavné.
Židia mali silnú, rozsiahlu sieť etnicko-konfesionálnych skupín prežitia. Autonómne a do značnej miery nezávislé od „veľkej“ spoločnosti.
Súčasná situácia je úplne iná.
Židia sú takmer úplne integrovaní do štruktúr liberálnej postmodernej spoločnosti. V mnohom tvoria jej finančné a kultúrno-ideologické zameranie.
Po porážke nacizmu si Židia s pomocou svojich liberálnych a ľavicových spojencov vytvorili pre seba čo najpohodlnejšiu spoločnosť. V ktorej vlastne vládnu oni a ich spojenci. A získali nedotknuteľné postavenie. Takú, akú nikdy predtým nikde nemali. S výnimkou Chazarského kaganátu, židovských štátov v ranostredovekom Jemene a samotných židovských štátov.
Ale Židia na to doplatili svojou autonómiou a sebestačnosťou. Židovská spoločnosť je do značnej miery individualizovaná a atomizovaná. Aj keď nie v takej miere ako tá európska. Obrovské množstvo Židov je prakticky asimilovaných. Inštitúcie liberálnej spoločnosti im vlastne nahradili systém národnej samoorganizácie.
Samozrejme, úroveň židovskej solidarity je vyššia ako úroveň európskej solidarity. Ich systém sebaorganizácie sa čiastočne zachoval (najmä u pravoslávnych). Židia majú aj svoj štát, ktorý je skutočne národný.
Blíži sa však pád liberálnej postmoderny. A nástup neofeudalizmu. Keď sa to stane, Židia budú čeliť najväčšiemu kolapsu v celej svojej histórii. Medzinárodný ekonomický systém sa zrúti. Kanta do zabudnutia ideológie a kultúry postmoderny. Obrovské množstvo Židov, najmä najvplyvnejších predstaviteľov obchodu, politiky, kultúry a ideológie, príde o svoje postavenie. Niektorí budú odsúdení takmer na hlad. Pozícia technikov a lekárov bude o niečo lepšia.
Židia však čelia aj priamej, mimoriadne krutej represii. Po všetkom hnacia sila Neofeudalizmus je politický islam. A v rámci jeho ideológie sú Židia takmer väčším strašiakom ako v ideológii nacizmu. Židom nebudú odpustené víťazstvá štátu Izrael.
Budúci holokaust bude teda oveľa krutejší a rozsiahlejší ako udalosti z 30. a 40. rokov 20. storočia. A napriek svojej preslávenej múdrosti môžu Židia urobiť len málo, aby tomu zabránili.
Postavenie tej ich časti, ktorá má skutočný vplyv, závisí od západných liberálnych inštitúcií. Ktoré vlastne ničia západnú civilizáciu. A približujú nástup neofeudalizmu. Pripravujú katastrofu židovstva.
Ale bez liberálnych inštitúcií sa ich vplyv okamžite vytratí. Možno nie s takými hroznými následkami. A možno s tými istými. Či sa na uvoľnené miesto podarí zaujať zdravým silám, nie je známe. Možno, že proces rozpadu už zašiel príliš ďaleko.
Osobitnou témou je nedostatok sily a vplyvu nacionalistov a otázka ich životaschopnosti ako rovnocenného partnera. Židia majú medzi Európanmi aj mimo národného tábora veľa priaznivcov. Obaja vplyvnejší, aj poslušnejší.
Podarí sa im však pomôcť zastaviť neofeudálny holokaust? Sotva. Sami to aktívne približujú.
A ešte posledná vec. Pre Rusov je životne dôležité, aby si židovstvo zachovalo svoj súčasný vplyv v globálnom meradle.
Samozrejme, nie je vôbec naklonená rusofílii. Navyše, aktivity mnohých vplyvných Židov sú zamerané na poškodzovanie ruského ľudu. Niektorí z nich ani nepovažujú Rusov za ľudí.
Ale zároveň je veľa Židov normálnych Európanov. Celkom s rešpektom k ľuďom iných národností. Vrátane Rusov.
Štát Izrael priťahuje obrovské sily a zdroje z islamského sveta. V skutočnosti ide o bojového spojenca Ruska v boji proti globálnemu terorizmu. Ak sa Izrael stiahne z boja, islamská hrozba pre Rusko sa exponenciálne zvýši.
Z rovnakého dôvodu má Izrael záujem na zachovaní Ruska.
A najmä pre pravoslávnych. Bezpečnosť najvýznamnejšie svätyne Pravoslávie spočíva výlučne na kontrole týchto území štátom Izrael. Ak nebude existovať, pravoslávie vo Svätej zemi čaká hrozný koniec. Nie nadarmo Timur Matsuraev spieva: „Vstúpime do Jeruzalema...“...
Ale to nie je to najdôležitejšie.
Čo sa stane, ak židovská moc padne? Rusi (a iní Európania) nebudú môcť v blízkej budúcnosti zaujať miesto Židov. Úroveň národnej samoorganizácie a mobilizácie nie je rovnaká.
A „pracujúci národ Východu“ bude sedieť na „Mojžišovom sídle“. V zásade sa k Rusom správajú horšie ako k Židom. Ich civilizačná úroveň je nižšia a je medzi nimi xenofóbia“ orientálnych ľudí„je skutočne rozšírený. Ich elita nie je výnimkou.
Ku xenofóbii, fanatizmu a krutosti treba pridať relatívnu chudobu a túžbu po moci a bohatstve. Preto noví „majstri vesmíru“ odoberú Rusom posledné omrvinky. A môžu byť odsúdené na úplné vyhynutie.
Židia to však vôbec nepotrebujú.
Semjon Rezničenko, APN
[Vo všeobecnosti stojí za to zamyslieť sa nad tým, či nezničiť nepriateľský štát... Svjatoslav porazil Chazariu... prišli Pečenehovia... po ich porážke... Polovci... po Polovcoch - Mongoli.. , po Zlatej horde ešte arogantnejší a podlý krymský chanát... Ed. RD. ]
Svoj dnešný článok by som chcel venovať vodcovi svetového proletariátu – súdruhovi Leninovi, v súvislosti s jeho 140. narodeninami.
Ak v kohútiku nie je voda, znamená to, že Židia pili,
Ak je v kohútiku voda, znamená to, že je tam nasratý Žid.
Toto sú klišé, ktoré som pri výchove strávil na dvore. A hoci som vyrastal v čase medzinárodnej lásky a tolerancie, z nejakého dôvodu bol postoj k Židom vždy zvláštny. V priebehu rokov som nasával stále viac informácií a nenávisť k Židom zo strany antisemitov bola v mojej mysli čoraz komplexnejšia. K rozprávkam pre deti sa pridali vážne obvinenia Židov, že:
1. považujú sa za Boží vyvolený ľud a nepovažujú všetkých ostatných za ľudí,
2. s dôverou, že budú vládnuť svetu a ostatné národy im budú slúžiť,
3. piť krv kresťanských detí,
4. ukrižovali NÁŠHO Krista a blízko nej - že Krista predali za 30 strieborných,
5. Neradi pracujú – kde ste videli Žida s lopatou?
6. chamtivý, zbabelý, zvrhlík,
7. zmocnili sa celého systému moci v Rusku – s počtom obyvateľov len 0,5 % z celkového počtu obyvateľov Ruska sú všade v parlamente, v súdnom systéme, na javisku a v televízii.
Prečo toľko pozornosti a sebanenávisti? Túto otázku som jednoducho nemohol ignorovať a chcem vyjadriť svoj názor. Začnem tým, že ja osobne som Rus. Hovorím to preto, aby som nebol obvinený zo zaujatosti. Do tretej generácie boli v každom prípade všetci Rusi. Ale k Židom mám veľmi pokojný vzťah. Podľa mňa je to istým spôsobom jedinečný národ a má svoje poslanie v rozvoji univerzálnej civilizácie. Vezmite si aspoň jeden zo základov nášho súčasného vesmíru – náboženstvo. Veď kresťanstvo aj islam majú svoje korene v judaizme. Koľko smútku a utrpenia museli Židia znášať počas svojej histórie? Je jednoducho zázrak, že sa im po strate štátnosti podarilo zachovať etnicitu a prežiť takmer dve tisícročia. Koľko impérií sa za tento čas zrútilo, koľko superetnóz sa rozpadlo, ale prežili.
Židia sú malý národ. Len si to predstavte – malého chlapca na dvore urazili starší chlapi, tak sedí so slzami soplíkov na lícach a hovorí – keď vyrastiem, budete mi všetci ležať pri nohách, stanem sa najdôležitejším medzi vami, a budeš sa plaziť predo mnou. No, zdalo by sa, že nejde o nič nezvyčajné - veľmi typická situácia. Dieťa sa snaží kompenzovať psychickú traumu. Nuž, prečo sa všetci tak boja Židov, ktorí si utierajúc krvavé slzy z pogromov a veľkoobchodného vyvražďovania celých krajov, hovoria si – nič, ešte dostaneš, Židov poslúchnu všetky národy.
Alebo tu je ďalšie prirovnanie – keď malo moje najmladšie dieťa 2,5 roka, niekedy povedal – MOJA mama! Najstaršia dcéražarty s ním - nie, môj! Ale najmladší nechápe, že jedno druhému neprotirečí a JEHO mamu mu nikto neberie - uráža sa, slzy tečú potokom - m-a-a-ya!!! Čo tým chcem povedať - napísali židia vo svojom Talmute - že my (Židia) sme ten najmilovanejší, Bohom vyvolený národ... áno, prosím, pre svoje zdravie - len jedzte svoju kašu a študujte na rovné A. ty si najhorší)) Netreba z toho robiť nejakú tragédiu pre iné národy. Nikto ti neberie tvojho Boha. Treba povedať, že aj Rusi sa považujú za Božích vyvolených, nie nadarmo sa Moskva považuje za tretí Rím.
Myslím - Židia nezabili ani nepredali NÁŠHO Krista. Bol krvou ich dieťaťa, z ktorého vyrástol dospelý manžel. Bol tam Ján Krstiteľ so svojou školou a nasledovníkmi, bol tam Ježiš so svojimi učeníkmi. Pre obyčajných Židov tej doby, ktorí hovoria nejaké reči neobvyklé Každodenný život to je iné. Niekto počúva a niekto pasie kozy. Len si predstavte ten obraz – za Sovietskeho zväzu príde ragamuffin na nejaký krajský stranícky výbor a povie – ja som Leninov syn, vy darebáci zradili a znesvätili jeho prácu a teraz neslúžite svetlým ideálom, ktoré odkázal vodca, ale sú tmármi. Celkovo by mal absolútnu pravdu, ale ako by sa toto odhalenie pre neho skončilo? – bol by zabitý bez akejkoľvek možnosti. Teraz si predstavte, že by si po jeden a pol tisíc rokoch niekde v komunistickej Afrike začali robiť nároky černosi - hovoria, že Rusi zabili ICH proroka. Jána sťali, Krista ukrižovali – bežná prax tej krutej doby.
A potom – my Rusi sme mimo Ruska tiež veľmi neradi. Tu som náhodou videl hodnotenie v televízii - Irán sa nepáči najviac zo všetkého, potom Amerika a Matka Rusko uzatvárajú prvých troch lídrov nenávidených krajín. Prečo nás nemajú radi? A dôvody, zdá sa mi, sú rovnaké. Po prvé, my sami nikoho zvlášť nemilujeme. Všetci okolo nás sú nepriatelia, každý proti nám niečo kuje a to najlepšie, čo proti všetkým týmto darebákom máme, je naša neporaziteľná armáda a námorníctvo! A tiež nukleárny obušok, pre obzvlášť tupých. Niektorí naši predstavitelia, bez toho, že by niečo zo seba reprezentovali, sú vyslovene degeneráti, považujú sa za predstaviteľov VEĽKÉHO národa. No, keďže sme takí SKVELÍ, môžeme sa správať tak, že naše činy jednoducho urážajú skromných obyvateľov cudzích krajín.
Teraz o práci. Samozrejme, nevidel som ani Židov s lopatou, ale prečo tam musí byť lopata? Existuje fyzická práca a existuje duševná práca. Z hľadiska dôležitosti je oveľa dôležitejšia duševná práca. Veliteľ, ktorý vedie svoju armádu do boja, nesmie mávať šabľou – to sa od neho nevyžaduje – musí zorganizovať bitku tak, aby zvíťazil nad nepriateľom. Môžete o ňom tiež povedať - nevyhral, nebojoval. Vojaci preliali svoju krv a on len využíva ich slávu. Ale koľko bitiek sme prehrali, s výhodou v bojovníkoch aj zbraniach - kvôli priemernosti veliteľov. Alebo naopak vyhral, s minimálnymi silami, ale s vysokou zručnosťou. To isté platí pre organizáciu podnikania. Koľko ľudí u nás teraz nečinne pije a márne mizne? Kde môžeme nájsť viac veliteľov v biznise – zefektívniť a využiť tieto ľudské zdroje? A čo by bolo zlé, keby pracovali v podniku organizovanom Židom podľa národnosti? Stačí sa pozrieť na to, koľko predstaviteľov svojho ľudu dalo objavy a vynálezy celému ľudstvu, koľko tvorivých majstrovských diel vytvorili. Toto všetko sa stalo majetkom CELÉHO ľudstva! Takže aj Židia pracujú a orú nie menej ako my.
Americký psychológ A. Maslow odvodil zákon ľudských potrieb. Povedal, že existuje pyramída potrieb – kým neuspokojíte potreby nižšej úrovne, nepostúpite k realizácii potrieb tej najvyššej. Na prvej úrovni sú biologické potreby potravy, vody, vzduchu. Na druhej úrovni - potreba spoľahlivosti, že v budúcnosti nestratíte jedlo, vodu alebo prístrešie, musí byť človek presvedčený o svojom zajtrajšku. Až po uspokojení nižších potrieb človek začína pociťovať potrebu komunikácie, vzdelávania (tretí stupeň), rozvíjajú sa u neho kultúrne a estetické potreby (štvrtý). A sebarealizáciu nazval najvyššou potrebou (piata úroveň)! Keď človek urobí niečo, čo vytvorí vážny precedens pre celú spoločenskú skupinu – napíše populárny román, vymyslí parnú lokomotívu alebo prvýkrát vzlietne. V histórii ľudstva nebolo veľa takýchto sebarealizovaných ľudí. Väčšina ľudí uviazne pri uspokojovaní svojich nižších potrieb. Niektorí ľudia na to majú objektívne dôvody - ťažký život na hranici prežitia, ale väčšina je jednoducho lenivá - prečo sakra Tolstoj a Dostojevskij rezignovali na svoje duchovné bádanie - na žiadnom Tahiti sme neboli - dobre nás živia tu tiež ...
To sa mi na Židoch páči – ako jednotlivci sa k sebe správajú veľmi opatrne. Je ich len niekoľko a jasne chápu svoju úlohu v tomto živote. Usilujú sa o sebarealizáciu. No a čo o ňom povedia v židovskej komunite, ak bude kopať zákopy lopatou? - Izya, zbláznil si sa? Sú pripravení byť lekármi, učiteľmi, umelcami, bankármi - to sú povolania, toto je úroveň, ktorú musíte dosiahnuť a musíte ukázať svoju osobnosť a najlepšie - nielen ako všetci ostatní, ale zvláštnym spôsobom, čo povedali by o vás, čo by vaši príbuzní boli na vás hrdí. A nechajte Vanechku kopať zákopy - je to jeho vlastná voľba, nikto ho nenúti, rovnako ako pitie vodky alebo mávanie päsťami okolo opitej lavice. Úplná sloboda voľby – demokracia, ak chcete. Ak nechcete pracovať hlavou, pracujte rukami!
Existuje tento vtip:
Pýta sa jeden Žid Pravoslávny kňaz:
- ale ak sa budete vrúcne modliť a plniť všetky prikázania, kým sa potom stanete?
- No, môžem sa dostať do hodnosti biskupa,
- a ak sa úplne zrieknete všetkého pozemského a všetko obetujete, koho potom dosiahnete?
- No, pravdepodobne sa dostanem k patriarchovi,
- ale niet cesty vyššie?
- No, nepotrebujem sa stať Bohom...
- No, neviem, ale jeden chlapec to dokázal...
Podľa mňa veľmi presný prenos hodnôt.
Verím, že nie je nič prekvapujúce na tom, že Židia sa usilujú o peniaze, o moc, o slávu. Aby som bol spravodlivý, rád by som zdôraznil, že sa o to všetci snažíme. Ale ak zo 100 miliónov Rusov bude aspoň 100 tisíc ľudí, ktorí sa snažia o sebarealizáciu, potom z 500 tisíc Židov žijúcich v Rusku ich bude 200 tisíc - 2 krát viac, napriek tomu, že ich počet je 200. krát menej. Nie je dôležitá kvantita, ale kvalita. A svojou aktivitou dostanú viac ako početnejší, no menej uvedomelí ľudia. A tu by sme im nemali závidieť ani ich nenávidieť – musíme sa naučiť a osvojiť si to najlepšie. Musím povedať, že my Rusi to v prípade potreby vieme urobiť. Vždy sme sa mohli učiť od národa, ktorý je v súčasnej historickej chvíli silnejší. Od mongolských Tatárov sme sa naučili centralizácii a nezištnosti. Silný centrálny a administratívny kontrolný systém. Dnes sú dominantným národom vo svete Židia! Musíme sa znova učiť! Musíte pochopiť, prečo sa takými stali a stráviť a osvojiť si ich skúsenosti. Majú úplne nové princípy, nie všetko sa dá vyriešiť silou – silnejšieho nepriateľa môžete ovplyvniť inými metódami. Židovské jadro boľševickej strany dokázalo zvrhnúť v tom čase najsilnejšie Impérium, sťať mu hlavu... a to bolo vykonané rukami samotných ľudí tohto impéria! A teraz jednoducho obdivujem kombinácie vládnutia Spojených štátov, kde posledným prezidentom, ktorý mal možnosť vyjadriť svoj názor, bol Kennedy, ktorý bol zavraždený v roku 1963, ktorý sa práve v predvečer svojej smrti pokúsil vrátiť do štátu monopol na právo tlačiť peniaze, čím sa obchádza americká centrálna banka. Odvtedy je táto pozícia prezidenta Spojených štátov čisto formálna – pre obyčajných ľudí, ktorým sa každé 4 roky podáva predstavenie s názvom „demokratické voľby“. Navyše, ak sa Ruské impérium s hukotom a rachotom zrútilo - intervencie, občianska vojna a represie, tak USA boli dobyté tak, že si to nikto ani nevšimol.
Všetky stavebné kamene nášho dnešného sveta – finančný systém založený na pôžičkovom kapitále, politický systém založený na demokracii, ideologický systém založený na kresťanstve, zakorenený v judaizme – to všetko nám dali Židia!
Z tohto pohľadu, ak sa na to pozriete, je hlavným konkurentom dnešný židovský svet (do ktorého patríme aj my Rusi - spomeňte si aspoň na najčastejšie ruské mená a priezviská - Ivan-Ioan, Peter, Ilya, Michail, Maria . . to sú všetko mená Židov) tvorí Čína. Má to svoje staroveká kultúra, Konfuciánska ideológia, uzavretý politický systém, vlastné finančné vzťahy. Kým židovský svet prežíva krízu, čínska subetnická skupina vykazuje rast. Druhým konkurentom, slabším, je India. Úplne iný pohľad na svet. Ak človek židovského sveta (do ktorého zaraďujem okrem samotných Židov aj všetkých kresťanov a moslimov), život pozostáva z nejakého cieľa – dospieť k niečomu, niečo dosiahnuť, tak indickí jogíni sa naopak snažia dostať sa preč od ruchu tohto sveta a rozpustiť sa v nirváne. Navyše Číňania, podobne ako Židia, sa neasimilujú na územie iných štátov, na rozdiel od Indov, ktorí si nové veci ľahko osvojujú. Mimochodom, naša proruská kultúra v staroveku, keď Slovania-Árijci práve osídľovali európsky kontinent, oslobodený od ľadu po poslednej dobe ľadovej, bola indického pôvodu a védske náboženstvo, deklarované po nástupe kresťanstva ako odporné modlárstvo, malo hinduistické korene. Pakistan bol po kolonizácii Britmi odčlenený od samotnej Indie. Aj tam k zmene náboženstva došlo celkom ľahko. To naznačuje ideologickú slabosť Indie, preto hlavným konkurentom židovského sveta bude stále Čína.
Hlavným cieľom tohto článku, ktorý som chcel ukázať, je to, o čo by sme sa mali snažiť! Len si to predstavte – všetkých Rusov naučíme usilovať sa o sebarealizáciu. No možno nie všetky, možno polovicu, možno každú tretiu, prinajhoršom každú štvrtú, ale nie každú tisícku ako teraz. Veď potom ovládneme svet... Skoro som vybuchol, no potom som si pomyslel – to by bolo príliš arogantné. Nie skromne – na čo potrebujeme celý svet?
Začať treba od seba. Zastavte sa a premýšľajte - kto ste? Čo sa ti v tomto živote podarilo? Aké slová si o tebe zapamätajú, ak náhodou dnes večer opustíš tento svet? Na čo sa zameriavate?
A Židia... aj oni sú ľudia, ako všetci ostatní sa rodia, žijú a umierajú. Rovnako ako my potrebujú lásku, pozornosť a starostlivosť. Žijú svoje životy, vykonávajú rôzne akcie a ako všetci ostatní píšu univerzálnu históriu. Žijeme v jednom civilizačnom cykle a nemyslime si to ľavá ruka niečo lepšie ako pravá noha - mali by byť trochu iné. Židia veľmi vážne prispievajú k tomuto univerzálnemu rozvoju. Musíme to vedieť oceniť a hľadať nie protichodné body, ale momenty, ktoré sú nám spoločné.
Výživa, konzumácia alkoholických nápojov, prirodzené funkcie – to všetko tak či onak ovplyvňuje sexuálny život manželského páru.
židovská kuchyňa bol a zostáva dôležitým faktorom sily rodiny. Stôl je domáci oltár, manželka je jeho slúžkou, jej poslaním je zabezpečiť dodržiavanie dávnych zákonov a tradícií súvisiacich s príjmom potravy. Raz si jeden Žid, keď išiel na výlet, vzal so sebou vlastný riad a jedlo, aby neporušil tieto zákony. Vidina, že opäť nájde domáci stôl so všetkými známymi jedlami a nevyhnutnými rituálmi, ho prinútila ponáhľať sa domov a znásobila radosť z návratu.
Boli tam jedlá a ingrediencie, ktoré boli charakteristické najmä pre židovskú kuchyňu. V prvom rade je to cesnak. Hovorí sa, že Židia sa na ňom stali závislými počas egyptského zajatia; Už za čias Plínia sa verilo, že cesnak vzbudzuje zmyselnosť; túto povesť si zachoval medzi talmudistami. Často sa hovorilo, že Žida možno ľahko spoznať podľa vône, pretože zje veľa cesnaku. Hrdinka románu R. Martin du Tart „The Thibault Family“ Rachel, len polovičná Židovka, miluje klobásu s cesnakom; týmto nádychom autor zdôrazňuje jeho pôvod. Pre mníchov španielskej inkvizície nebolo ťažké rozpoznať Marranov – pseudokonvertovaných Židov: vždy pred Veľkou nocou kupovali cesnak. Židia si veľmi cenili aj chren a cibuľu; na trhoch Baleárskych ostrovov boli týmto znakom identifikovaní aj pseudokonvertiti. Židia tiež milovali citróny; najviac ich jedli na Veľkú noc a na sviatok zvaný Barakh; v blízkosti každej židovskej kolónie na pobreží Stredozemného mora sa nachádzal citrónovník. Paradajky, ktoré Európa po objavení v Mexiku dlho zanedbávala, sa práve vďaka Židovi doktorovi Sikkarimu stali na tejto strane Atlantického oceánu neoddeliteľnou súčasťou výživy a začali sa veľmi hojne využívať v židovskej kuchyni.
Atraktivita židovskej kuchyne je taká, že mnohí Židia, ktorí konvertovali na inú vieru a odpadlíci od viery, po nej dlho túžia. Henri En, ktorý sa vzdal judaizmu, ľutoval iba jeho rituály a židovskú kuchyňu. Istý Žid Rakhlin, ktorý sa stal antisemitom, povedal, že kuchyňa bola posledná niť, ktorá ho spájala s judaizmom. Hoci Žida nemožno nazvať ani žrútom, ani labužníkom, šikovná manželka ho k sebe dokáže pripútať oveľa pevnejšie pomocou stola ako posteľou. Bohužiaľ, keď sa stala „kuchynskou otrokyňou“, dvojnásobne jej hrozí, že rýchlo priberie.
Často bolo zaznamenané, že Židia pijú kávu nadmerne; Okrem depresií a nervových porúch, ktoré sú spôsobené nadmernou konzumáciou tohto nápoja, môže negatívne ovplyvniť aj sexuálne funkcie. Možno veľké množstvá kávy vynahradili nedostatok alkoholu, ktorý Židia takmer nepili (o tom bude reč nižšie). Začiatkom 19. stor. Serfbeer de Medelsheim opísal alsaské židovské ženy, ktoré sa stretli pri šálke kávy: bez toho si podľa neho židovská žena nevie predstaviť svoj život. Neskôr rabín S. Debray opíše tie isté alsaské ženy, osviežené nespočetnými šálkami kávy. V Tunisku a Maroku nahradila káva čaj – v rovnakom množstve a s rovnakými následkami.
Alkohol a Židia. Príbeh o Noemovi vo viniciach Hospodinových nie je v žiadnom prípade typický pre Židov – starovekých aj súčasných. Alkoholizmus bol a zostáva medzi nimi oveľa vzácnejším javom ako medzi národmi okolo nich. Kant tiež tvrdil, že ženy, pastori a Židia sa nikdy neopijú. Jeden izraelský chirurg povedal, že na konferencii Dr. I. Simona o starovekej židovskej medicíne, ktorá sa konala v centre Rathi v Paríži vo februári 1979, si pomýlil svojho spoluveriaceho: nepil nič iné ako vodu. Dobrá stovka rozhovorov uskutočnených s Izraelčanmi v roku 1977 potvrdzuje ich triezvosť alebo aspoň striedmosť v konzumácii alkoholických nápojov. Dr. I. Simon poznamenáva, že na Rothschildovej klinike v Paríži, ktorej väčšina pacientov sú Židia, sú prípady delíria tremens extrémne zriedkavé. Rovnaký obraz je pozorovaný v psychiatrických liečebniach v Spojených štátoch.
Dokonca aj antisemiti sú nútení priznať triezvosť Židov. Bratia Goncourtovci vo svojom románe „Monetta Salomon“ vysvetlili Monettinu abstinenciu tým, že patria k ľuďom, ktorí nepijú. Sám Drumont uznal túto dôstojnosť Židov, ale tvrdil, že pre svoju triezvosť boli príliš prízemní a neschopní pochopiť „poéziu opojenia“. A nacista Verschuer, profesor na Berlínskom inštitúte antropológie, poznamenal, že alkoholizmus medzi Židmi je zriedkavý. V 20. rokoch V tomto storočí bolo vo Varšave zatknutých za opilstvo viac ako 2000 kresťanov a len 30 Židov.
Avšak aj triezvosť niektorých politických osobností židovského pôvodu slúžila na podporu antisemitizmu. Sennepova karikatúra zobrazuje Léona Bluma medzi vinohradníkmi z departementu Hérault: chudák, ktorý je nútený prijať pohár červeného vína z ich rúk, si pritlačí k ústam vreckovku. Mendez France, smrteľný nepriateľ mesačného svitu, bol opakovane zosmiešňovaný za to, že vypil pohár mlieka na tribúne parlamentu; Keby v ňom bola čo i len kvapka francúzskej krvi, tvrdil Poujade, nepil by mlieko. A zrejme nie je náhoda, že Robert Debray, syn a vnuk rabínov, sa stal prvým predsedom vládnej komisie pre boj proti alkoholizmu a na tomto poste ho nahradil Jean Bernard, rodený Žid.
Vedci si často kládli otázku: odkiaľ prišli Židia na takú abstinenciu? Hovorili dokonca o dedičnom vrodenom znechutení. Úlohu tu však zohralo skôr náboženstvo. Talmudisti považovali víno za zdroj všetkých hriechov: „Neopite sa a nezhrešíte,“ varovali. Rabíni sa báli najmä účinku vína na ženy, a tak manželka mohla piť len v prítomnosti manžela. Jeden rabín tvrdil, že ženy narodené alkoholikom nesú na tvári znak rodičovského hriechu a sú nútené skryť červené žilky na koži rúškom; strach z takého nešťastia mohol ženu navždy odvrátiť od pohára vína. Alkoholik nemal právo vypovedať na súde. Ale hlavné je, že Žid, ktorý bol po stáročia predmetom prenasledovania a nenávisti, aby prežil, musel mať niekedy neľudskú vôľu a triezvy, vypočítavý rozum, a preto si nemohol dovoliť stať sa ešte slabším a viac. zraniteľný tým, že sa oddáva opilstvu. Navyše, vzhľadom na preplnenú existenciu Židov v komunitách, tendencia jedného z nich piť by bola okamžite zaznamenaná a odsúdená. V minulosti sa Židia v Európe aj na východe z náboženských dôvodov zdržiavali vína: hrozno šliapali kresťania pod nohy.
Stalo sa však aj to, že Židia sa odchýlili od svojho zvyku triezvosti. Aby sa teda na sviatok Purim vytvorila atmosféra zábavy, mierna intoxikácia bola povolená a dokonca sa považovala za dobré mravy. Hasidi, predstavitelia mystickej sekty judaizmu, verili, že alkoholické nápoje v primeraných dávkach zvyšujú náboženský zápal. Začiatkom 20. rokov. storočia, počas prohibície v USA, bol podzemný obchod s alkoholickými nápojmi z 95% v rukách židovských pašerákov. Ako sa vyhnúť tomu, aby ste pri uzatváraní obchodu nevynechali pár dúškov? V Spojených štátoch dnes prisťahovalci z Izraela ovládajú veľké liehovary, čo však neovplyvňuje ich triezvosť a vyvolávajú nové útoky antisemitov: alkohol je vraj pre iných.
Manželom, ktorí chceli mať chlapca, Talmud radil, aby si pred stykom dali dúšok alkoholu. Neboli to len Židia, ktorí sa riadili týmto odporúčaním. Napoleon napísal Auguste, manželke Eugena Beauharnaisa, že by mala každý deň vypiť trochu vína, aby mala chlapca. Židovka Agnes Blum, povolaním biologička, ktorá dlhé roky pracovala v USA a v Ríme na probléme určovania pohlavia nenarodeného dieťaťa, potvrdila odhad svojich predkov vedeckou metódou: vstrekla si malé množstvo alkoholu. do myší pred párením a percento samcov vo vrhu bolo oveľa vyššie ako zvyčajne.
V ZSSR boli Židia vďaka svojej abstinencii považovaní za najlepších manželov: svoje ženy nielenže nebijú, ale ani sa neopijú. Podobný názor sa vyvinul v Spojených štátoch, kde židovské matky radia svojim dcéram, aby si za manželov vybrali svojich krajanov: zriedka „majú sex“ a dokonca ani nepijú. Peniaze ušetrené za alkoholické nápoje však Židia úspešne míňajú na jedlo. Jedny americké noviny poznamenávajú, že židovské kluby možno ľahko rozlíšiť podľa pomeru príjmových položiek: účty za jedlo sú mnohonásobne vyššie ako účty za nápoje, zatiaľ čo vo všetkých ostatných kluboch je situácia opačná.
Vytriezvenie mnohých generácií Židov v priebehu storočí nemohlo mať na ich potomkov len priaznivý vplyv. Americký biológ Snyder píše, že Židia, aj keď sú závislí od alkoholu, menej často trpia rôznymi poruchami spôsobenými alkoholizmom; ich pečeň je pravdepodobne menej náchylná na škodlivé účinky alkoholu.
Jeden anglický lekár verí, že keďže Židia pijú alkohol s jedlom, jeho škodlivé účinky sú zmiernené; okrem toho pijú spravidla počas mnohých rituálov a obradov, sprevádzajúcich pitie modlitbami; získava týmto spôsobom posvätný význam, ktorý bráni zneužitiu. Talmud uvádza, že víno bude možné piť slobodne a bez následkov, až keď príde Mesiáš. A predsa dnešní Židia, bez čakania na Mesiáša, žiaľ, pijú spolu so všetkými ostatnými a niekdajšia abstinencia tohto ľudu zostane čoskoro len spomienkou.
Iné zlozvyk- fajčenie. Zákaz fajčenia v sobotu by mohol výrazne znížiť spotrebu tabaku medzi Židmi – napokon, pre fajčiara je veľmi ťažké urobiť si každý týždeň na jeden deň prestávku. Medzitým je v karikatúrach židovský obchodník často zobrazovaný s cigarou v ústach; ale možno je to pre neho obraz mužského člena, ktorý odráža túžbu po mužskej sile (ktorej nedostatok už bol spomenutý) a nezapaľuje ju z úsporných dôvodov, ale z dôvodu zachovania celistvosti orgánu že to symbolizuje?
Čo sa týka hazardných hier, možno táto vášeň kompenzuje sexuálnu nespokojnosť medzi Židmi. V roku 1960 zaznamenali sociálne služby v USA viac ako 50 % židovského členstva na 300 stretnutiach rehabilitačných asociácií hráčov.
Prirodzené odchody, od pravidelnosti ktorých do značnej miery závisí emocionálna rovnováha manželského partnera, sa stali skutočnou posadnutosťou talmudistov. Mäkké kreslo bolo požehnaním z neba. Zápcha bránila veriacemu sústrediť sa na myšlienky o Bohu. Zbožný Žid by mal pravidelne vyprázdňovať črevá, v prípade potreby sa uchyľovať k preháňadlám. Naplneniu prirodzených potrieb predchádzal celý náboženský obrad: človek sa musel otočiť tvárou na sever, konať výlučne ľavou rukou a aby neobnažil telo, zdvihnúť lem šiat, len sa prikrčiť, potom čítať modlitba. V žiadnom prípade sa netreba ponáhľať: kto sa dlho zdrží na latríne, znásobuje svoje dni a roky. Po uspokojení prirodzenej potreby by sme mali ďakovať stvoriteľovi modlitbou za to, že dal človeku potrebné otvory.
Opát Gregoire, ktorý obhajoval duchovnú obrodu Židov počas Francúzskej revolúcie, neprestával byť prekvapený ich záujmom o „základné funkcie tela“. „Veria,“ napísal, „že ľudská duša je presýtená zápachom výkalov, ktorý sa v nej drží príliš dlho. Zdá sa, že niečo z tejto črty Židov prežilo aj dnes. V románe F. Rotha „Krajčír a jeho komplex“ trpí hrdina hrdinu chronickou zápchou, zachraňuje sa len preháňadlami a výplachmi žalúdka. Xaviera Hollander, ktorá sa stala publicistkou na sexuálnej stránke časopisu Penthouse, napísala do stĺpca „O hygiene“, že židovské matky neustále dávajú klystír svojim deťom, ktoré najčastejšie trpia zápchou. Táto pravá mánia čistenia čriev sa nedávno prejavila v rituáli umývania mŕtvych medzi židmi v Maroku: jeden z umývačov vložil prst do konečníka a vyčistil konečník, ako sa len dalo.
Henrietta Asseo, Židovka zo Solúna, napísala, že židovská zápcha bola „tvrdšia ako cement, silnejšia ako kamene“. Marcel Proust sa v listoch svojej matke sťažoval na to, aké ťažké bolo pre neho vyprázdniť črevá, a tieto problémy sa odrazili v práci spisovateľa: jeho hrdina Swann tiež trpí „zápchou prorokov“. A Léon Daudet vo svojom románe Za čias Judášových s nadšením opisuje židovského spisovateľa Marcela Schwoba, ktorý celé hodiny presedel na záchode, aby si uľavil; keď odtiaľ vyšiel, stal sa úžasne výrečným, akoby si odľahčil nielen črevá, ale aj myseľ.
Chronickú zápchu u Židov možno okrem nízkej sexuálnej aktivity vysvetliť predovšetkým návykom na sedavý spôsob života. Slávna anglická gynekologička Maria Stone poznamenala, že zápcha často sprevádza frigiditu. Možné je aj iné vysvetlenie – náboženské. Viac Essenov v starovekej Palestíne Verili, že črevá, ako celé telo, by mali v tento deň odpočívať, snažili sa nevykonávať prirodzené potreby. Možno niektorí obzvlášť zbožní Židia nasledovali ich príklad a periodicky potláčaný reflex by mohol mať negatívny vplyv na činnosť čriev.
Aj v dávnych dobách Židia starostlivo ukrývali svoje výkaly. Staroveký historik Josephus píše, že v tomto nasledovali príklad rímskych vojakov, ktorí dostali pokyn zahrabávať exkrementy špeciálnou lopatou. Okrem toho talmudisti z dávnych čias požadovali, aby bola komora umiestnená čo najďalej od Tóry. Toto pravidlo platilo aj pre črevné plyny. Rabín Yudach povedal, že ak niekto pri čítaní „kýchne spodkom“. Sväté písmo, čítanie treba prerušiť a počkať, kým zápach nezmizne. Iní rabíni učili, že ak má niekto pri čítaní pocit, že uvoľnenie plynov je nevyhnutné, má ustúpiť na štyri lakte a po uvoľnení plynov poďakovať tvorcovi a až potom pokračovať v prerušenom čítaní. Táto „análna morálka“, taká drahá srdcu Freudovho žiaka, Žida Ferencziho, bola vštepovaná rabínskym žiakom od nepamäti a zdá sa, že je dodnes pevne zakorenená v mysliach zbožných Židov a má nepochybný vplyv na ich každodenný život. rodinný život.
Toto všetko vieme, no nie každý vie písať tak ostro.
Nemysli hlúpo!
Takmer vo všetkých dobách a takmer vo všetkých národoch boli ľudia, ktorí nenávideli Židov. Mnoho ľudí si kladie otázku: "Na čo? Prečo?" A pýtam sa: "Prečo?" - Aj keď poznám veľa dôvodov na antisemitizmus, nepoznám jediný dôvod, prečo by nemal existovať.
Mark Twain v Listoch zo Zeme napísal: „Všetky národy sa navzájom nenávidia a všetky nenávidia Židov.
>> > Začnime tým, že ľudia sa nemajú radi. Navyše sa navzájom nenávidia. Musíme priznať, že táto vlastnosť je, žiaľ, imanentná v ľudskej psychike, že Boh odsúdil ľudí na spory. Dejiny ľudstva sú dejinami vojen. Briti a Francúzi, Nemci a Francúzi, Rusi a Poliaci, Rusi a Nemci, Arméni a Azerbajdžanci sa navzájom nenávideli a bojovali proti sebe vyhladzovanie Arménov Turkami, Albáncov Srbmi a Srbov Albáncami. Nemôžete vymenovať všetko. Xenofóbia je všadeprítomný fenomén. Kto je najviac nenávidený? Áno, tí cudzinci, ktorí sú nablízku. A kto žil vedľa takmer všetkých národov za posledných 2000 rokov? Samozrejme, Židia. Tu je prvá odpoveď na prekliatu otázku. Ako objekt nenávisti a celosvetový obetný baránok („Hrdinská osobnosť, kozia tvár“, ako povedal Vysockij) boli vždy nenahraditeľní, pretože nemali ani štát, ani zem, ani armádu, ani políciu, tzn. , ani najmenšia príležitosť chrániť sa . Silní majú vždy na vine tých bezmocných. Bezmocní vyvolávajú celonárodný hnev a vznešený hnev vrie ako smola. Prvým dôvodom bezprecedentného pretrvávania a rozšírenia antisemitizmu je teda to, že Židia bez vlastného štátu žili príliš dlho medzi príliš mnohými národmi.
>> > Ďalej. Židia dali svetu jedného boha, Bibliu, morálny zákon pre všetky časy. Dali svetu kresťanstvo – a opustili ho. Dávať ľudstvu kresťanstvo a odmietať ho je urážkou, ktorú „v tomto najkresťanskejšom zo svetov“ nemožno odpustiť. Nebudeme tu hovoriť o dôvodoch takéhoto odmietnutia. Toto je záhada, ktorá spochybňuje najlepšie mysle už 20 storočí. Ktokoľvek navrhol, aby Židia opustili judaizmus! Magomed ich vyzval, aby prijali islam a postavili sa vedľa neho pri zdroji novej viery – odmietli a dostali nezmieriteľného nepriateľa. Martin Luther vyzval Židov, aby sa stali jeho spolubojovníkmi v boji proti katolicizmu a pomohli mu nájsť protestantské vyznanie – Židia odmietli a namiesto spojenca dostali zanieteného židofóba. Filozof Vasilij Rozanov, ktorého možno len ťažko obviniť zo sympatií k Židom, bol týmto správaním zmätený a nenašiel v ňom ani najmenší náznak vlastného záujmu. Ako! Aby sme si uctili, rešpektovali a získali iné nespočetné výhody bohabojného ľudu, ktorý dal svetu Krista a všetkých apoštolov, mali by sme uprednostniť osud opovrhnutiahodného vyhnanca, obohnaného múrom nenávisti? Nejako to naozaj nezodpovedá predstave Žida ako sebeckého a zbabelého tvora. Paradox. Odmietnutie kresťanstva určilo budúci osudŽidia, sa stali najvýznamnejším zdrojom antisemitizmu.
>> > Ďalej. Židia sú ľudia Knihy. Radi čítajú, a to je všetko! A.P. Čechov, opisujúci život provinčných miest v Rusku, opakovane poznamenal, že v takom meste by mohla byť knižnica zatvorená, ak nie pre dievčatá a mladých Židov. Vášeň pre čítanie vždy uvádzala Židov do kultúry iných národov. Ten istý V. Rozanov napísal, že ak je Nemec všetkým susedom, ale nikoho bratom, tak Žid je presiaknutý kultúrou ľudí, medzi ktorými žije, koketuje s ňou, ako milenec, preniká do nej, podieľa sa na jej tvorba. "V Európe je najlepším Európanom, v Amerike je najlepším Američanom." V súčasnosti je to možno hlavná výčitka, ktorú protižidovskí ľudia vrhajú na Židov. "Ruský ľud je ponížený," kričia antisemiti v Rusku, "Židia im vzali kultúru." Uveďte všetky lesklé židovské mená vo všetkých oblastiach ľudská aktivita Jednoducho neexistuje. To im na láske od ostatných nepridáva.
>> > Židia suverénne zaujímajú prvé miesto na svete z hľadiska vzdelania a spoločenská aktivita. Historik L.N. Gumilyov nazval túto kvalitu vášňou. Podľa jeho teórie je etnos živý organizmus, ktorý sa rodí, vyrastá, dospieva, potom starne a umiera. Obvyklá dĺžka života etnickej skupiny je podľa Gumiljova dvetisíc rokov. V období zrelosti má ľud maximálny počet zanietených osobností, t.j. vynikajúce politické osobnosti, vedci, generáli atď., zatiaľ čo staré, vymierajúce etnické skupiny takých ľudí takmer nemajú. Historik svoju teóriu potvrdzuje početnými príkladmi a tie prípady, ktoré sa nehodia do jeho učenia, jednoducho nespomína. Úroveň vášne židovský ľud, ktorej história siaha štyritisíc rokov dozadu, nikdy neklesla. Filozof N. Berďajev napísal: „V množstve géniov medzi Židmi je niečo ponižujúce, antisemitským pánom môžem povedať len jedno – urobte sami veľké objavy – pre Židov! - tendencia prenikať do kultúry iných národov, aktívne sa podieľať na jej rozvoji, ako aj bezprecedentná vášeň vo všetkých oblastiach života - to sú hlavné dôvody antisemitizmu v súčasnosti.
>> > Tento problém má ešte jeden aspekt – psychiatrický. Takmer každý človek má tajné strachy a fóbie, zjavné či skryté zlozvyky a nedostatky, dobrovoľné i nedobrovoľné hriechy. Jedným zo spôsobov, ako sa týchto strachov a bolestivej nespokojnosti so sebou samým zbaviť, je vytiahnuť ich zo svojej duše, z hlbín podvedomia na denné svetlo, nahlas ich vyhlásiť, avšak všetku tú špinu pripisovať nie sebe, ale niekomu inému, koho neľutuješ, a sústreď na neho všetku jeho nenávisť. Židia od nepamäti slúžili ako taký predmet, ktorému sa pripisujú vlastné neresti. Antisemitizmus má zoologický charakter, t.j. pochádza z hlbín podvedomia. Za dvadsať storočí sa zmenil na ustálený stereotyp, ktorý sa vstrebáva s materským mliekom a prenáša sa z generácie na generáciu.
Človek musí mať pozoruhodnú silu a silu, aby odolal tejto masovej psychóze, ktorá má charakter pandémie, ale narodenie, výchova a celý život veľkej väčšiny ľudí túto silu a silu, žiaľ, nedodávajú. Takmer každý človek pri pohľade do svojej duše nájde v nej stopy nepriateľstva voči Židom. A samotní Židia tu nie sú výnimkou. Sú to ľudia ako všetci ostatní, dýchajú rovnaký vzduch neznášanlivosti. Keď čelia nejakému židovskému svinstvu, Židia často zažívajú rovnaké špecifické nepriateľstvo ako Nežidia, pričom zabúdajú, že každý národ má právo na svojich darebákov, ktorých je všade desaťcent. Antisemitizmus je diagnóza. Psychiatria by ju mala zaradiť do svojich učebníc ako jeden z typov duševnej poruchy, manickej psychózy. Rád by som povedal antisemitským pánom: "Toto je váš problém, choďte sa liečiť."
>> > Naša psychika je štruktúrovaná tak, že blížneho milujeme pre dobro, ktoré sme mu urobili, a nenávidíme pre zlo, ktoré sme mu spôsobili. Množstvo zla, ktoré Európania počas 20 storočí spôsobili Židom, je také obrovské, že samo osebe sa nemôže stať príčinou antisemitizmu. Nenávidia Židov, pretože v plynových komorách udusili 6 miliónov ľudí, t.j. tretina všetkých ľudí. Toto zverstvo, aké svet ešte nevidel, len korunovalo dvetisícročnú históriu vyvražďovania Židov v Európe. Teraz sa Kainove deti umyli do biela, zmyli krv a kážu Izraelu morálku. Teraz sú humanisti, sú bojovníkmi za ľudské práva a Izrael je agresor, ktorý utláča nevinných arabských teroristov. Antisemitizmus v Európe dosiahol úroveň tridsiatych rokov, čo je pochopiteľné a vysvetliteľné.
Zdá sa, že európski humanisti, ktorí ohovárajú Izrael, hovoria svetu: „Pozri, koho sme zničili, mali sme pravdu, a ak je na vine Hitler, je to len to, že nemáme čas sa definitívne rozhodnúť! židovská otázka"Celý pátos modernej európskej kritiky Izraela zapadá do tejto jednoduchej myšlienky, ktorá vykúka z každej diskusie o arabsko-izraelskej vojne ako šidlo z vreca. Fakty - tvrdohlavá vec, ale antisemitské vedomie je tvrdohlavejšie ako fakty. Fakty hovoria, že od roku 1948 bol Izrael mnohokrát napadnutý arabskými štátmi a sám sa len bránil, odpovedal úder za úderom a môže len za to, že sa ukázal byť silnejší ako agresor a zvíťazil. Antisemitské vedomie to nechce vedieť, nič nevidí, nepočuje a s paranoidnou tvrdohlavosťou nazýva bieleho čiernym, čierneho bieleho, agresora obeťou a obeť agresorom. V Európe vládne nová Goebbelsova propaganda. Platí zásada: čím odvážnejšia lož, tým skôr jej uveria. Novodobí humanisti ronia krokodílie slzy nad vraždou šejka Yassina, toho zvieraťa, ktoré vynašlo živé bomby a poslalo palestínskych chlapcov a dievčatá vyhodiť do vzduchu autobusy plné civilných cestujúcich.
Antisemitský dav vyvolal zavýjanie po celom svete, súcití s arciteroristom, ako nikdy nesúcitili s jeho obeťami. Za 20 storočí vyhladzovania Židov si Európania zvykli považovať nepotrestanú vraždu Žida za svoje prirodzené právo a teraz sú hlboko pobúrení, že Izrael o toto právo pripravil Arabov a odvážil sa chrániť svojich občanov. Obhajcom ľudských práv záleží na právach banditov, organizátorov teroru proti civilistom, a nie na právach obetí. Rozlišujú dva terory – zlý a dobrý. Zlý teror je, keď Izrael zničí vodcov teroru. Potom všetci kričia stráž a zvolávajú Bezpečnostnú radu. Dobrý teror je, keď sú zabíjaní Židia. Vtedy humanisti spokojne mlčia a nič nezvolávajú. (Mimochodom, Putin sľúbil, že zabije teroristov na záchode, no odsúdil vraždu Yasina. Putinovi zrejme vadilo, že Yasin nezabili na záchode.)
>> > Židia majú teraz svoj vlastný štát. Antisemitský dav po celom svete nám už nikdy nebude brániť brániť našu ľudskú dôstojnosť a právo na život.
>> >
>> > V jednom z príbehov A. Platonov opísal malého židovského chlapca, ktorý prežil strašný pogrom. Tento chlapec sa v hrôze a zmätku obrátil na svojho ruského suseda s otázkou: „Možno sú Židia naozaj takí. zlí ľudia, ako o nich hovoria?“ - a dostal odpoveď: „Nemysli na hlúposti.“ Chcel by som teda v nadväznosti na Platonova odkázať všetkým, ktorí podľahli antisemitskej psychóze: „Nemyslite si.“ hlúpe veci."
