Svätci pravoslávnej cirkvi pred svätým Leontiom sú predovšetkým svätci Kyjevská Rus. Leonty z Rostova je prvým kresťanským svätcom v krajine, ktorú dnes nazývame Rusko. Bol to Leonty, kto dal začiatok pravoslávia v krajinách Rostov-Suzdal a táto požehnaná krajina Meryan dala v nasledujúcich storočiach mnoho svätých. ...
Kronika rostovských biskupov hovorí, že svätý Leonty z Rostova, ktorý bol jedným z prvých rostovských biskupov, prišiel do Rostova okolo roku 1051. V Rostovskej krajine, ktorú v tom čase obývali kmene Čud, Meri a Vepsijci, ktorí ešte nepoznali ruský krst, sa svätý Leonty stretol s prudkým odporom pohanov, ktorí vyhnali svojich dvoch predchodcov, biskupov Theodora a Hilariona. Princ Boris Vladimirovič, ktorý svätým veľa pomáhal pri šírení kresťanstva medzi Fínmi, bol zabitý už v roku 1015 a po príchode na Rostovskú stolicu sa svätý Leonty ocitol ako osamelý bojovník. Usadil sa v katedrálnom kostole a v prvom rade sa začal venovať výchove kléru. Jeho posolstvá pre nich sa zachovali.
Napriek neustálemu nebezpečenstvu sv. Leonty horlivo obracal meryanské obyvateľstvo na Krista.
Raz ho zbili pohania a vyhnali z mesta, ale zverené duchovné stádo neopustil a usadil sa neďaleko Rostova, pri potoku Brutovshchina, kde postavil malý chrám archanjela Michaela. K svätcovi začali prichádzať deti miestnych obyvateľov, priťahované jeho duchovnou láskavosťou. Pritiahol ich k sebe, pohostil ich kutia, teda varenou pšenicou s medom, a zároveň ich naučil zásadám kresťanskej viery a potom ich pokrstil. Čoskoro dospelé obyvateľstvo oslovilo milostivého arcipastiera a prijalo aj svätý krst.
Podľa niektorých informácií Leonty okrem gréčtiny dobre poznal aj meriánsky jazyk a prekladal doň kresťanské texty.
Ale nevraživosť miestneho obyvateľstva voči vychovávateľovi rástla. V roku 1073 bol zabitý pohanmi na príkaz Arbui (mágov).
Telo svätca bolo pochované v Rostove Veľkom v kostole Svätá Matka Božia. Počas požiaru v roku 1160 chrám vyhorel a na príkaz kniežaťa Andreja Bogolyubského bola v roku 1162 na mieste predchádzajúcej založená kamenná katedrála. 23. mája 1164 pri kopaní priekop boli objavené neporušené relikvie, ktoré boli prenesené do kamennej rakvy a uložené v kostole sv.
V roku 1170, keď bola dokončená stavba kamenného kostola na počesť Blahoslavenej Panny Márie, bola rakva premiestnená do tohto chrámu. Keď Litva v časoch problémov ukradla svätcovu hrobku (1609), jeho relikvie boli uložené pod krytom v tom istom kostole pri južnej stene kaplnky v jeho mene.
Pri obnove Rostovskej katedrály Nanebovzatia v roku 1884 sa pod podlahou (v kobke) súčasnej kaplnky v mene sv. Leontyho bola na počesť tohto svätca otvorená starobylá kaplnka, v ktorej je na južnej strane výklenok zdobený antickými freskami s obrazmi svätého Leontyho, odpočinku a nálezu jeho relikvií; vedľa nástenného obrazu sv. Leonty, takmer na úrovni tehlovej podlahy kaplnky, priamo pod existujúcou striebornou svätyňou sv. Leontyho bola otvorená hrobka zamurovaná z bieleho kameňa, v ktorej, ako sa verí, sú uložené úprimné relikvie sv. Leontia.
Svätý Leonty patrí medzi prvých nástupcov apoštolskej služby ruskej cirkvi, po svätej Apoštolskej rovnoprávnej princeznej Oľge a Veľkom rovnoprávnom apoštolovi princovi Vladimírovi.
Jeho pamiatka sa slávi 23. mája, v deň nájdenia jeho relikvií, a v ten istý deň spolu s Radom rostovsko-jaroslavských svätých v 2. pôstny týždeň spolu s Radom sv. Otcovia Kyjeva-Pečerska a všetkých svätých.
Leontiusove zázraky
Staroveké rukou písané životy svätého Leontia opisujú mnohé zázraky. Tu sú najdôležitejšie z nich:
1) Čoskoro po otvorení relikvií, na sviatok svätého Leontia, katedrálny kostolník, ktorý otvoril kostol na predvečer, našiel zapálené všetky sviece a videl svätca, ako vstáva z hrobu a modlí sa so zdvihnutými rukami k sv. obloha.
2) Jeden z duchovných zhasol sviečku pri svätcovom hrobe, za čo bol potrestaný uvoľnením celého tela, hluchotou a nemosťou, no následne bol uzdravený v svätyni svätého Leontia.
3) Knieža Ivan Alexandrovič z Rostova (zomrel v roku 1400) bol na príhovor svätého Leontia trikrát uzdravený: dvakrát v detstve z očnej choroby a tretíkrát, už ženatý, od „ohňového červa“.
4) Za veľkovojvodu Jána a za arcibiskupa Tryphona (1462 - 1477) sa rozmohli „chrasty“, na ktoré chorí hnili a zomierali: vo svätyni sv. Leontia sa mnohí uzdravili.
5) Za toho istého arcibiskupa Zachariáša, kniežacieho sluhu; hádal sa s duchovenstvom o kúsok zeme. „Medzi bývalými biskupmi je oddávna zvykom, že vždy, keď je s niekým spor o pozemok, potom kňaz s leontiovským krížom vytýči Rostovský Kremeľ sú odosielané." Toto urobili teraz. Zachariáš našiel svedkov lži a s ich pomocou sa zmocnil miesta. Ale len čo zasial ukradnutý pozemok, začal kričať, že tá zem stojí nad ním ako oblak a zakrýva mu oči. Divotvorca, ktorý bol slepý a kajúci sa, priviedol na rakovinu, a keď arcibiskup slúžil modlitbu svätému Leontiovi, Zachariáš ozdravel.
Jedinú svätyňu svätca odliatu do zlata na celom svete ukradla Litva v roku 1609 a odvtedy sú relikvie veľkého svätca ukryté na južnom okraji Rostovskej katedrály Nanebovzatia Panny Márie. V tej istej katedrále je malá ikona Spasiteľa na Ubrus, veľmi starý byzantský list. Populárna tradícia ju považuje za celu sv. Leontia.
Leonty z Rostova je jedným z najuznávanejších v Rusku. Nie je náhoda, že v deň spomienky na Leontyho z Rostova, od roku 1964, cirkev ctí všetkých svätých Rostov a Jaroslavľ.
Časopis Moskovského patriarchátu, 1964, č. 6, s. 66-68
Tento rok 23. mája čl. čl. Uplynulo 800 rokov od nájdenia relikvií sv. Leontyho, rostovského biskupa, jedného z vynikajúcich ruských arcipastierov 11. storočia.[ Informácie o jeho živote sú uložené v jeho životoch. Krátky „Život“ svätca bol zostavený okolo roku 1165, krátko po objavení jeho relikvií (v roku 1164) pod vedením princa Andreja Bogolyubského. Dlhý „Život“ bol zostavený v 16. storočí. (Oba tieto „Životy“ boli publikované v roku 1858 v „Ortodoxnom Interlocutor“.)]
Svätý Leonty bol dosadený za biskupa pre stádo Rostov okolo roku 1050.
Blaž. Simon, opisujúci život pečerských askétov, v liste pečerskému mníchovi Polykarpovi nazýva Leontyho pečerským mníchom, prvým oltárom, teda prvým z tonsurovaného kyjevsko-pečerského kláštora, povýšeného do hodnosti biskupa. Do jaskyne k Rev. Leonty prišiel do Antona neskôr ako v roku 1032, pretože v tomto čase bol Ctihodný. Theodosius našiel z Anthonyho iba Nikona. Vysvätený za biskupa sv. Leontyho pred rokom 1051, keď bol povýšený do hodnosti kyjevského metropolitu, druhý z tonsurovaných Rev. Antonia - Hilarion. (V „Živote“ sv. Leonty, umiestnenom v prológu, sa hovorí, že Leonty sa narodil a vyrastal v Konštantínopole a bol vysvätený za biskupa v Rostove v roku 992 za kniežaťa Vladimíra a ktorý doplnil „Život“ svätého v r. 16. storočia dodal, že venoval patriarcha Fotia, Tieto legendy neznámych autorov vyvracajú tieto slová blahoslaveného Šimona: „Z toho Pečerského kláštora... bolo dosadených mnoho biskupov a ako jasné svetlo ožiarili celú ruskú zem. svätým krstom: prvý Leonty, biskup z Rostova, hieromučeník, jeho nevera ho veľmi mučila, zabila a hľa, tretí občan ruského sveta sa s pomocou Varjažčana oženil s Kristom, kvôli nemu. trpel.“ - Pamiatky ruskej literatúry 12. storočia, M., 1821, s. 256).
V krajine Rostov, ktorú vtedy obýval kmeň Chud Merya, sv. Leonty sa stretol s pohanmi – tvrdohlavými, drsnými a divokými, ktorí vyhnali dvoch svätcovských predchodcov – biskupov Theodora a Hilariona. Pohania nechceli počúvať ani svätých. Leontius, zasypal ho nadávkami, zbil ho a nakoniec vyhnal z mesta. Ale on, ako dobrý pastier, neopustil jemu zverené slovné stádo. Keď sa usadil mimo mesta, neďaleko potoka Brutovshchina, postavil tu malý kostol na počesť sv. archanjela Michaela. Deti k nemu ochotne prichádzali, učil ich základom kresťanskej viery a potom ich pokrstil. Za deťmi sa niektorí dospelí obyvatelia mesta obrátili ku Kristovi. Potom sa starí pohania rozčúlili a po zhromaždení zamierili do kostola, aby vyhnali Svätého. Leonty a zabite ho. Klérus obklopujúci Svätého sa zľakol, ale biskup bol pokojný. Obliekol sa do svätého rúcha, spolu s kňazmi a diakonmi, ktorým prikázal obliecť si aj rúcha, vyšiel k ľudu. Pokojná pevnosť svätca ohromila pohanov a mnohí z nich boli pokrstení. Kronika hovorí: „Svätý Leontius... osvietil mesto Rostov svätým krstom“ (Laurentínska kronika z roku 6739 (1231). „Potom od nás začala odchádzať temnota modlárstva a zažiarilo svetlo dobrej viery,“ hovorí starodávne slovo chvály na pamiatku svätého Leontia (uverejnené v „Ortodox Interlocutor“, 1858, str. 424).
Apoštolský čin sv. Leonty, podľa bl. Šimona, skončilo mučeníckou smrťou. Kronikári mlčia o čase pokoja veľkého sv. S najväčšou pravdepodobnosťou ho v roku 1073 zabili pohania.
Telo Svätého Leonty bol pochovaný v Rostove, v kostole Blahoslavenej Panny Márie. Pri veľkom požiari v roku 1160, keď zhorel celý Rostov a všetky kostoly, vyhorel aj tento katedrálny kostol, podľa kronikára „nádherný a veľký... ako nikdy nič nebolo“ (Laurentínska kronika, pod r. v roku 6663 (1160) sa v Kronike zmŕtvychvstania píše, že tento kostol dal postaviť prvý biskup z Rostova, ešte za vlády Vladimíra, v roku 991, že v ňom slúžilo sedem biskupov - Teodor, Hilarion, Leonty, Izaiáš, Efraim. Nestora a Leona, a že stál 168 rokov - Voskresenská kronika pod 6499 (991) rokom). Po požiari v roku 1160 bola na mieste tohto kostola na príkaz kniežaťa Andreja Bogolyubského v roku 1162 založená kamenná katedrála. A 23. mája 1164 pri kopaní priekop bola rakva sv. Leonty so svojimi neporušenými pozostatkami. V rukách držal zvitok ním vysvätených presbyterov a diakonov. Telo svätca bolo prenesené do kamennej rakvy a uložené v kostole sv. Apoštol a evanjelista Ján Teológ na biskupskom nádvorí. V roku 1170, kedy bola stavba kamen katedrálny kostol Na počesť Presvätej Bohorodičky do nej preniesli svätcovu rakvu a umiestnili ju do výklenku v južnej stene. Svätec neopustil svoju milostivú pomoc každému, kto sa hrnul k jeho hrobu s prosbou o odpustenie, príhovor a uzdravenie duševných a telesných neduhov. V súvislosti s tým a v súlade so svätosťou života sv. Leonty, biskup Ján z Rostova (1190-1214), ustanovil slávenie pamiatky svätca na deň nájdenia jeho relikvií – 23. mája. Biskup Ján napísal aj kánon sv. Leontius, umiestnený v májovom Menaione. Následne bola postavená zlatá svätyňa pre relikvie sv. Jeho relikvie otvorene spočívali až do roku 1609, keď cudzí útočníci „odstránili zlatú rakovinu divotvorcu Leontieva a rozrezali ju žrebom“ (Nový kronikár. Kompletná zbierka ruských kroník, Petrohrad, 1910, zv. XIV, s. 83) . Od tých čias sv. relikvie sv. Leontius sú skryté pri južnej stene chrámu.
ruský Pravoslávna cirkev v deň nájdenia relikvií sv. Leontia ho teší ako „apoštol, spoluúčastník a verná modlitebná knižka za Boha, ktorý vystúpil do neba prostredníctvom cností“ (od tropára po svätca) a modlí sa k nemu, aby stál pri Kristovom tróne prihovárať sa za mier, ochranu a spásu svojej rodnej zeme a svojho ľudu. Svätý hierarcha otec Leonty, oroduj za nás Boha!
Leonid, arcibiskup Jaroslavľ a Rostov
Stránka bola vygenerovaná za 0,33 sekundy!
Svätý Leonty, biskup Rostov, jeden z vynikajúcich arcipastierov 11. storočia ruskej krajiny. Podľa svätého Šimona, biskupa Vladimíra, ktorého možno považovať za celkom spoľahlivého, bol svätý Leonty tonzúrou Pečerského kláštora a bol pôvodom Rus, nie Grék, hoci sa narodil v Konštantínopole. Z Božej prozreteľnosti budúci osvietenec a apoštol rostovskej zeme zložil poslušnosť pod duchovným vedením zakladateľov ruského mníšstva, ctihodných Antonia (+ 1073; pripomínajú si 28. september/11. október a 10. júl 23) a Theodosia ( + 1074 3./16., 14./27. a 28. augusta/10. septembra) Pečerský. Bol prvým biskupom, ktorý vyšiel z kláštora v Kyjevských jaskyniach, ktorý vychoval mnohých svätcov ruskej krajiny. „Z toho Pečerského kláštora Najčistejšej Matky Božej,“ píše svätý Šimon, „bolo dosadených mnoho biskupov a ako jasné svetlo ožiarili celú ruskú zem svätým krstom; prvý Leonty, biskup z Rostova, svätý mučeník, ktorého Boh oslávil neporušiteľnosťou a stal sa prvým trónom, ktorého nevera ho veľmi mučila a zabila.“
Hieromučeník Leonty začal svoj čin Rovnosť apoštolom po tom, čo bol v štyridsiatych rokoch 11. storočia povýšený na biskupa a vymenovaný za Rostovskú stolicu.
V Rostovskej krajine, ktorú v tom čase obývali čudské kmene, sa svätec stretol s prudkým odporom pohanov, ktorí vyhnali svojich dvoch predchodcov – biskupov Theodora a Hilariona. Zarytí pohania ho nechceli ani počúvať, ale svätý Leontius sa ako dobrý pastier rozhodol položiť dušu za spásu stáda, ktoré mu Boh zveril. Napriek neustálemu nebezpečenstvu svätý Leonty horlivo obracal miestne obyvateľstvo ku Kristovi, pevne sa riadil apoštolskými prikázaniami. Raz ho zbili pohania a vyhnali z mesta, ale duchovné stádo, ktoré mu bolo zverené, neopustil a usadil sa neďaleko Rostova, pri potoku Brutovshchina, kde postavil malý chrám na počesť archanjela Michaela. Svätý všetko vydržal a horlivo pokračoval v kázaní viery, potvrdzujúc jej pravdu zázrakmi. K svätcovi začali prichádzať deti miestnych obyvateľov, priťahované jeho duchovnou láskavosťou. Svätý Boží učil deti zásadám kresťanskej viery a potom ich pokrstil. Čoskoro dospelé obyvateľstvo pritiahlo k milostivému arcipastierovi a prijalo aj svätý krst.
- Predch
- Ďalšie
Pomôžte chrámu
Drahí bratia a sestry!
V našom kostole sa začala rekonštrukcia hranice zasvätenej na počesť svätého archanjela Boží archanjel Michail.
Čaká nás obrovské množstvo práce - demontáž starej omietky na murivo, inštalácia okna utesneného v sovietskych časoch, ošetrenie muriva roztokmi proti tvorbe plesní a húb, položenie nových elektrických vedení a slaboprúdových vedení na inštaláciu alarmu. systémy a video dohľad, inštalácia prídavných svietidiel, parapety, nanášanie omietky so špeciálnymi prísadami proti tvorbe mikrotrhlín. Zároveň sa overí všetka geometria stien a rohov, vybaví sa vetranie vrátane oltárnej časti.
Po ukončení týchto prác sa začne ďalšia etapa rekonštrukcie – maľovanie stien.
Naďalej zbierame financie na rekonštrukciu centrálnej časti nášho chrámu.
Obnovme chrám spoločne!
Len my môžeme urobiť náš chrám ešte krajším a pohodlnejším!
Poďme spolu prestavať hlavný chrám sídlisko Kubinka!
Chrám bude prijímať dary skriňového a čalúneného nábytku a dieselového generátora s výkonom 10 kW alebo viac.
Informácie o chrámových a patrónskych sviatkoch
(8) 21. novembra Rada archanjela Michaela a iných éterických nebeských síl je chrámovým sviatkom;
(25) 8. december spomienka na hieromučeníka presbytera Grigorija Voinova - chrámový sviatok;
(6) 19. septembra Spomienka na zázrak archanjela Michaela, ktorý sa udial v Khone – patrónsky sviatok;
(13) 26 októbra Iveron Ikona Matky Božej - patrónsky sviatok;
Do nášho mesta prichádzajú oslavy - 5. júna si pravoslávna cirkev uctí pamiatku svätého Leontyho, biskupa z Rostova, ako aj všetkých svätých krajiny Rostov-Jaroslavl. Pred udalosťami roku 1917 Deň Leontiefa, ktorý pripadol na 23. mája podľa starého štýlu (moderný 5. jún), bol jedným z najslávnostnejších dní v roku v Rostove.. Oslavoval sa ako deň mesta.
V novoveku, od roku 1964, s požehnaním Jeho Svätosť patriarcha Alexyho (Simanského) a rozhodnutím Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi na deň sv. Leontyho z Rostova bola ustanovená slávnosť koncilu Rostovských a Jaroslavských svätých. Namiesto jarmokov a slávností zriadil biskup v celom meste sprievod, ktorý už niekoľko rokov prechádza z Kremľa do Spaso-Jakovlevského kláštora. Kráčajúc po centrálnej ulici Rostova ku kláštoru, v ktorom sú pochované relikvie troch rostovských svätých, sprievod s modlitbou posväcuje mesto a pripomína jeho obyvateľom svätých Božích, na ktorých príhovor stojí.
Svätý Leonty je osvietencom a patrónom našej zeme. Je jedným z najuznávanejších ruských svätcov. Bohužiaľ, informácie o ňom sú vzácne a protichodné, ako je to v prípade väčšiny svätých, ktorí žili v takej vzdialenej dobe. Z jeho života sa zachovalo viac ako dvesto exemplárov, čo svedčí o veľkej obľube a úcte svätca. Tieto zoznamy sa zachovali v dvoch hlavných vydaniach, ale informácie v nich sú príliš odlišné.
Predpokladá sa, že prvé a najstaršie dochované vydanie vzniklo v 60. rokoch 12. storočia – za vlády Andreja Bogoljubského v Rostove. Podľa tohto života sa Leonty narodil v Konštantínopole (Konštantínopole), hlavnom meste Byzantskej ríše, bol na svoju dobu vzdelaným mužom a pre svoje veľké cnosti bol vymenovaný za biskupa v Rostove. Je známe, že Andrei Bogolyubsky sa snažil cirkevnú nezávislosť Rostova od Kyjeva. Túžba osobitne zdôrazniť skutočnosť, že Rostov bol predstavený kresťanstvu priamo z Byzancie, a nie z Kyjeva, vysvetľuje vytvorenie práve takejto verzie života Leontia niektorými výskumníkmi.
Ďalšie vydanie vychádza z informácií od biskupa Šimona z Vladimíra. Bol tonzúrovaný v Kyjevskopečerskej lavre, najstaršom ruskom kláštore. Keď sa v roku 1215 stal prvým biskupom krajiny Vladimir-Suzdal, píše listy, v ktorých hovorí o veľkých asketoch svojej milovanej Pečerskej lávry. V jednom z týchto posolstiev, zahrnutých v Pečerskom paterikone, uvádza: „Mnohí z Pečerského kláštora boli vymenovaní za biskupov... Prvým je Leonty z Rostova, veľký svätec, ktorého Boh oslávil neporušiteľnosťou. Toto bol prvý trón, ktorý neveriaci veľmi mučili a bili.“ Tieto informácie pochádzajú z 20. rokov 13. storočia. Z tohto posolstva historici vyvodzujú záver, že svätý Leonty bol Rus, pracoval v Lavri počas života jej zakladateľa Antona Pečerského, bol tu tonzúrovaný a bol prvým pečerským mníchom, ktorý bol zvolený do biskupskej služby. Stalo sa tak najneskôr v roku 1051, pretože v tomto roku bol biskupom ocenený aj druhý Antoniho tonzúr, Hilarion, metropolita kyjevský.
Slávny historik ruskej cirkvi, metropolita Macarius (Bulgakov), aby zosúladil tieto dve vydania, pripúšťa, že Leonty mohol byť Grékom, ktorý prišiel na Rus, žil v Kyjeve, zložil tu kláštorné sľuby a potom bol dosadený ako biskup v Rostove. bývalé centrum v tom čase obrovské územie.
Všeobecne sa uznáva, že prvým biskupom Rostova bol Fedor, rodený Grék, ktorý prišiel na stolicu v roku 991. Práve pod ním bola postavená prvá drevená budova Uspenskej katedrály. Neschopný znášať tvrdohlavosť a nevraživosť miestneho obyvateľstva, Feodor, ako aj Hilarion, tiež Grék, ktorý prišiel po ňom, opustili mesto, po čom tu nejaký čas nebol žiaden biskup. Ďalším biskupom v Rostove bol svätý Leonty. Bol prvým, kto založil kresťanstvo v tomto regióne a mal výsledky svojej práce. Treba povedať, že v poslednom čase sa historici viac prikláňajú k názoru, že Rostovská diecéza vznikla koncom 60. alebo 70. rokov 11. storočia za svätého Leontia a on bol jej prvým biskupom.
Život Leontia hovorí o kázaní kresťanstva medzi pohanmi takto: „Svätý kázal náuku a učil v cirkvi. Nežne ako bábätká presviedčal ľudí, aby zanechali modlársku posadnutosť a verili, uctievali Najsvätejšiu Trojicu, Otca a Syna a Ducha Svätého. Starci, skostnatení vo svojej nevere, nepočúvali jeho učenie. Potom blažený opustil starých ľudí a začal učiť mladých.“
Po vyhnaní obyvateľov z mesta, na rozdiel od svojich predchodcov, Leonty ich neopustil, ale usadil sa mimo mesta, na brehu potoka Brutovshchina, pri jeho sútoku s jazerom Nero. Tu si postavil kolibu, neskôr drevenicu Chrám na počesť archanjela Michaela. Pozýval deti k sebe, ošetroval ich, učil a v takej uvoľnenej atmosfére rozprával o Kristovi.
Skutočnosť, že exilový biskup priťahoval deti k sebe, vyvolala rodičovský hnev. "A pohania sa ponáhľali k jeho svätej hlave, plánujúc ho vyhnať a zabiť," - úplne ho vyhnať zo svojich hraníc. Potom sa však stal zázrak. Keď biskup videl, ako sa k chrámu blíži nahnevaný dav, povedal služobníkom, ktorí boli s ním, aby si obliekli kňazské rúcha. Obliekla som sa sama. S krížom v rukách vyšiel v ústrety rozhnevanému ľudu. Nevieme, čo videli, ale to, čo videli, ich prinútilo padnúť na zem v strachu: "A keď ho videli, všetci padli mŕtvi." Po tomto incidente obyvatelia uverili v Krista a sami požiadali Leontia, aby ich pokrstil. Tak sa medzi tvrdohlavými pohanmi objavili prví kresťania. A hoci to bolo veľmi ďaleko od rozšírenej konverzie Rostovitov, začiatok bol urobený.
Potom Život uvádza, že po vykonaní mnohých ďalších zázrakov hodných pamäti, svätý čoskoro odišiel v pokoji k Pánovi. Ale aj tu je svedectvo Života v rozpore so svedectvom Paterikonu. Biskup Simon podáva správu o mučeníctve svätca: „Neveriaci ho veľmi mučili a zabili ho. Predpokladá sa, že svätý Leonty zomrel počas takzvanej vzbury mágov, ktorá zachvátila severovýchodnú Rus okolo roku 1075-76 (v kronike je opísaný pod rokom 1071).
Relikvie svätého Leontyho, podobne ako jeho nástupcu svätého Izaiáša, boli objavené v roku 1164 za kniežaťa Andreja Bogolyubského pri výstavbe novej katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Rostove, ktorá nahradila spálenú drevenú. Pri kopaní priekopy našli rakvu prikrytú dvoma doskami. Obsahoval neporušiteľné relikvie svätého askéta. Dali vedieť princovi Andrejovi, ktorý bol vtedy vo Vladimíre. Princ poďakoval Pánovi za objavenie takého pokladu vo svojej krajine a poslal do Rostova kamennú rakvu, v ktorej bolo uložené telo svätca. Postupom času boli na znak zvláštnej ľudovej úcty uložené relikvie svätca do zlatej svätyne, ktorá bola vyplienená a znesvätená počas poľskej invázie do mesta v roku 1608. Verí sa, že práve po tomto incidente, aby sa predišlo ďalšiemu znesväteniu svätyne, boli Leontyho relikvie pochované do zeme, a preto sú teraz skryté v katedrále Nanebovzatia Panny Márie.
Modlia sa k svätému Leontymu z Rostova za dar múdrosti a trpezlivosti.
Pozývame obyvateľov Rostova, aby sa zúčastnili osláv na počesť svätého Leontyho a všetkých patrónov mesta. Slávnostná služba, ktorú vedie biskup Kirill, sa začne 5. júna o 9.00 v Uspenskej katedrále. Na jej konci bude náboženský sprievod, na ktorom sa zúčastnia farníci všetkých rostovských kostolov. Všetkým účastníkom bude ponúknuté jedlo v Spaso-Jakovlevskom kláštore.
Mária RUBTSOVÁ, výskumná asistentka vedecká práca Miestokráľ kláštora Spaso-Jakovlevskij Dimitriev.
| Leonty Rostovský | |
Ikona polovice 16. storočia |
|
| Narodenie: |
najneskôr do 1051 |
|---|---|
| smrť: |
najneskôr do 1077 |
| Vyznamenaní: |
v Ruskej pravoslávnej cirkvi |
| Do tváre: |
svätých |
| Pamätný deň: | |
biskup Leonty(zomrel najneskôr 1077) - Rostovsko-suzdalský biskup (najneskôr 1051 - najneskôr 1077). Uctievaná ruskou cirkvou v radoch svätých, pripomínaná 23. mája (podľa juliánskeho kalendára).
Pôvod a prvé roky
Svätý Šimon, biskup vladimirský a suzdalský, vo svojom slávnom liste kyjevsko-pečerskému archimandritovi Akindinusovi, pripojenom k pečerskému paterikonu, uvádzajúc tonzúry kyjevsko-pečerského kláštora a menoval medzi nimi sv. Leonty ho nazýva tretím „občanom ruského sveta“. Život tohto svätca, zachovaný v početných kópiách, uvádza, že bol Grékom, rodákom z Konštantínopolu. Metropolita Macarius, ktorý zmieruje tieto rozpory, pripúšťa, že Leonty by mohol byť Grékom, ktorý neskôr prišiel do Ruska. Profesor V. O. Klyuchevsky stojí za ruský pôvod Leontia. Služba tomuto svätcovi, zachovaná v zoznamoch z 13.-16. a zostavený biskupom Jánom z Rostova, ktorý v rokoch 1190-1214 obýval Rostovskú stolicu, súčasníkom a blízkym známym biskupa Šimona z Vladimíra, tvrdiac, v súlade so životom, grécky pôvod svätého Leontia: „z kráľovského mesta ako napr. slnko, ty si svietil mestu Rostov,“ zároveň hovorí: „od svojej mladosti si miloval Krista, posmieval si sa a znesvätil modlu ohavného uctievania, zasvätil si si chrám“ (stichera na chválach) , a tým naznačuje jeho ruský pôvod. V súpisoch zo života 4. vydania a v prológu o svätom Leontiovi sa hovorí: „Rus. grécky jazyk dobre rozumieť, ale veľký muž má prefíkaný jazyk a z mladosti rozprávača pre ruské a grécke knihy.“
Pokrstený v detstve („posvätený z plienok, z mladých nechtov“), potom bol podľa príkazu kniežaťa Vladimíra alebo Jaroslava vzatý „do učenia kníh“ („rozprávkar ruských kníh z mladosti“). s cieľom povýšiť časom ku kléru („Lebo si ťa Boh najskôr vyvolil od mladosti, otče, aby si bol pastierom oviec slov, aby svätí poznali tvoju tvár“).
Vďaka školskému vzdelávaniu a učeniu kníh sa sv. Od mladosti pociťoval Leontyho príťažlivosť ku kláštornému životu a na ďalšie štúdium bol poslaný alebo dobrovoľne odišiel do Konštantínopolu, kde, treba si myslieť, bol tonsurovaný mníchom. Po návrate z Konštantínopolu prišiel do Pečerského kláštora k mníchovi Antonovi, čo nebolo skôr ako v roku 1032, odkiaľ boli osoby, ktoré stáli na čele vtedajšej vlády, povolané na Rostovskú stolicu, ako ruský vzdelaný mních. a vysvätil za biskupa, „ako prvý oltár „z pečerských mníchov, pred rokom 1051, keď bol druhý oltár a tonzúra Kyjevsko-pečerského kláštora Hilarion povýšený do hodnosti kyjevského metropolitu.
Rostovský biskup
V Rostove sa svätý Leonty ukázal ako osamelý bojovník za kresťanskú vieru, pretože Rostov po smrti svätého Borisa Vladimiroviča dlho nemal svoje vlastné kniežatá, a hoci v roku 1054, po smrti Jaroslava Múdry, tri roky po príchode sv. Leonty do Rostova, ten zdedil Jaroslavov syn Vsevolod, ale Vsevolod žil počas svojej vlády v Pereyaslavli v Kyjeve alebo v samotnom Kyjeve, zatiaľ čo jeho syn Vladimír Monomakh strávil svoju mladosť vo vojenských záležitostiach alebo v blízkosti svojho otca. Je pravda, že prvý biskup Rostov, Theodore, postavil dubový kostol, podľa kroniky „nádherný a veľký“, v Rostove katedrálny kostol v mene Usnutia Matky Božej ešte v dňoch sv. Vladimíra v roku 991 a pri nej bol zriadený cirkevný klérus, ale kresťanov bolo veľmi málo a sám svätý Teodor, ako aj jeho nástupca Hilarion, boli s nečestnosťou vyhnaní z mesta.
Stretli sa s nepriateľstvom starších mesta Rostov, St. Leonty sa usadil v katedrálnom kostole a predovšetkým začal vzdelávať cirkevné duchovenstvo. Pamiatkou na túto výchovnú činnosť svätého Leontia je to, čo sa k nám dostalo a je mu pripisované v dvoch rukopisoch: „Učenie a trestanie kňazov o všetkom, ako je vhodné duchovne učiť svoje deti a dávať im pokánie, podľa prikázaní a podľa nariadenia svätých otcov.“ Toto učenie sa nepodobá iným, ktoré majú rovnaké mená. Hovorí o dôležitosti kňazstva, pokánia, pokánia, krstu, vzkriesenia z mŕtvych a monoteizmu. Profesor N. Nikolsky však hovorí, že vo väčšine zoznamov sa toto učenie pripisuje metropolitovi Kirillovi (pred rokom 1280). Svätý Leonty tak miloval organizovaných a duchovne a morálne osvietených cirkevných duchovných, že si so sebou vzal do hrobu zvitok s menami duchovných, ktorých ustanovil: po objavení relikvií „si videl veľkého Leontyho... držať zvitok v tvojej ruke a sú v ňom napísaní celebranti aj diakoni, ale neustanovil ich vlastnou rukou."
Súčasne s „trestaním“ kléru sv. Leonty sa usiloval kázať kresťanské pravdy obyvateľom Rostova – pohanom z ľudnatého kmeňa Meri, no jeho otvorené kázanie sa stretlo najskôr s nemým odporom a potom s ich otvorenou rebéliou: niekoľkokrát ho s hanbou odohnali a nakoniec úplne vyhnali. z mesta. Potom sa usadil za mestom pri malom potoku Brutovshtitsy, kde postavil malý drevený kostol v mene sv. archanjela Michaela. Usilujúc sa tu v pôste a modlitbe zasial semienko kresťanskej viery do sŕdc rostovských mladíkov, ktorých za týmto účelom pozval k sebe a nakŕmil ich pšenicou uvarenou s medom. Postupom času sa svätý Leontius opäť usadil v meste a horlivo hlásal slovo Božie a krstil mnohých mladých a dospelých.
Úspech misionárskej činnosti svätého Leontyho zatvrdil srdcia Rostovčanov pohanskej viery a rozhodli sa ho zabiť. Jedného dňa sa so zbraňami v rukách priblížili ku katedrálnemu kostolu a žiadali, aby k nim svätý vyšiel. "Kňazi a diakoni katedrály sa zľakli a začali prosiť svojho arcipastiera, aby nevyšiel von a tajne sa neskryl pred modloslužobníkmi, ktorí ho chceli zabiť." Ale on si obliekol biskupské rúcha spolu s kňazmi a diakonmi, ktorí sa na jeho príkaz obliekli do posvätné rúcha, prenechal chrám ľuďom. Pohania, zasiahnutí odvahou svätca a nebeským svetlom vychádzajúcim z jeho tváre, padli na zem, niektorí oslepli, iní upadli do telesného uvoľnenia a ako mŕtvi ležali na zemi pri nohách svätca. Po modlitbe k Pánovi ich vzkriesil a uzdravil; na jeho napomenutie prijali jeho vieru a dali sa pokrstiť a od tých čias sa kostol v Rostove začal rozrastať. „Potom začala odchádzať modloslužobná tma a zažiarilo svetlo dobrej viery,“ hovorí starodávne slovo chvály svätému Leontiovi.
Smrť, relikvie
O smrti svätého Leontia sú protichodné informácie: podľa niektorých zomrel v pokoji, podľa iných ho zabil dav pohanov; Niektorí kladú jeho smrť do roku 1070, iní veria, že bol zabitý v roku 1073. E. Golubinsky hovorí, že zomrel okolo roku 1077. V každom prípade, všetky zoznamy života uvedené metropolitom Macariom sú v súlade s prvým a druhým vydaním listu sv. Šimona, rozprávajú o pokojnej smrti svätého Leontia. A rostovský biskup Ján vo svojom kánone svätcovi oslavuje sv. Leontius, ako najblaženejší a najctihodnejší, ale nie ako mučeník. A v službe tomuto svätcovi, zostavenej súčasne s kánonom a s najväčšou pravdepodobnosťou tým istým biskupom Jánom, sa veľmi jasne hovorí o jeho pokojnej smrti: „Nedal si spať svojim očiam, ani driemať svojmu telu, kým si nezaspal spoločným spánkom“ (stichera na „Pane, plakal som“ pri Veľkých vešperách).
Sväté telo svätého Leontyho, rovného apoštolom, bolo pochované v katedrále kostola Nanebovzatia Panny Márie v Rostove a bolo nájdené neporušené v roku 1162 pri kopaní priekop pod múrmi kamenného chrámového kostola, ktorý nedávno založil veľkovojvoda Andrej Bogolyubskij miesto dubovej katedrály kostola Nanebovzatia Panny Márie, ktorá vyhorela v roku 1160 a potom bola uložená tým istým kniežaťom v kamennej rakve v malej kaplnke postavenej na jeho počesť na južnej strane oltára katedrálneho kostola. Rostovský biskup Ján ustanovil oslavu svätca na deň nájdenia jeho relikvií – 23. mája. Klenby katedrálneho kostola, ktoré postavili nekvalifikovaní architekti, sa však čoskoro zrútili a relikvie sv. Leontia boli prenesené do kostola sv. Jána Evanjelistu (ktorý odvtedy nahradil kostol Rostovskej katedrály) a zostali tam až do roku 1231; v tom istom roku, 25. februára, boli opäť prenesené do novopostaveného kostola v mene Usnutia Bohorodičky a uložené v kaplnke. venovaný názvu Svätý V roku 1609 Poliaci a Litovci, ktorí spustošili Rostov, ukradli svätcovu zlatú svätyňu a jeho vzácnu ikonu a odvtedy aj relikvie sv. Leonty je pochovaný pod krovím a na mieste ich odpočinku je svätyňa s jeho náhrobnou ikonou. V roku 1800 bola vďaka usilovnosti občanov Rostova postavená strieborná svätyňa pre svätca, ktorá bola nedávno ozdobená bronzovým elegantným pozláteným baldachýnom. Pri poslednej obnove Rostovskej katedrály Nanebovzatia Panny Márie v roku 1884 „Pán s potešením čiastočne otvoril miesto podzemného odpočinku Rostovského zázračného tvorcu: pod podlahou (v žalári) súčasnej kaplnky v mene sv. Leontyho bola na počesť tohto svätca otvorená starobylá kaplnka, v ktorej je na južnej strane výklenok zdobený antickými freskami s obrazmi svätého Leontyho, odpočinku a nálezu jeho relikvií; vedľa nástenného obrazu sv. Leonty, takmer na úrovni tehlovej podlahy kaplnky, priamo pod existujúcou striebornou svätyňou sv. Leontyho bola otvorená hrobka zamurovaná z bieleho kameňa, v ktorej, ako sa verí, sú uložené úprimné relikvie sv. Leonty."
