Model kláštora Saint Gallen, 9. storočie. Gallen – starobylé opátstvo, námestie v štýle surrealizmu a iné. Vizitky krajiny

Kláštor St. Gall je benediktínsky kláštor, ktorý sa teraz nachádza vo švajčiarskom meste St. Gallen. V stredoveku to bol jeden z najväčších benediktínskych kláštorov v Európe. V roku 1983 bol zapísaný do svetového dedičstva ako „dokonalý príklad veľkého karolínskeho kláštora“.

Založil ju v roku 613 svätý Gall, írsky učeník sv. Columbana. Charles Martell vymenoval za opáta Othmara, ktorý v kláštore založil vplyvnú umeleckú školu. Rukopisy napísané a ilustrované mníchmi zo St. Gallen (mnohí z nich boli z Británie a Írska), boli vysoko cenené v celej Európe.

Za opáta Walda z Reichenau (740-814) bola založená kláštorná knižnica, jedna z najbohatších v Európe; Počas maďarského vpádu v rokoch 924-933 boli knihy odvezené do Reichenau. Na žiadosť Karola Veľkého poslal pápež Adrián I. do St. Gallen najlepších spevákov, ktorí mníchov naučili techniku ​​gregoriánskeho chorálu. V tom čase v kláštore pôsobili dvaja z najväčších skladateľov tej doby – Notker a Tuotilo.

V roku 1006 bratia zaznamenali výbuch supernovy SN 1006.

Počnúc 10. storočím sa kláštor St. Gall dostal do politického súperenia s kláštorom v Reichenau. TO XIII storočia Opáti zo St. Gallenu nielenže vyhrali túto konfrontáciu, ale dosiahli aj uznanie ako nezávislých panovníkov v rámci Svätej ríše rímskej.

V ďalších rokoch sa kultúrne a politický význam Bohatstvo kláštora neustále klesalo, až kým v roku 1712 nevstúpila švajčiarska milícia do St. Gallen a neodniesla so sebou značnú časť pokladov kláštora.

V rokoch 1755-1768 boli stredoveké budovy opátstva zbúrané a na ich mieste vyrástli honosné barokové chrámy.

Napriek stratám má dnes kláštorná knižnica stredovekých rukopisov 160 tisíc položiek a stále je považovaná za jednu z najkompletnejších v Európe. Jedným z najzaujímavejších exponátov je Plán sv. Galla zo začiatku 9. storočia, ktorý predstavuje idealizovaný obraz stredovekého kláštora (je to jediný architektonický plán zachovaný z raného stredoveku).

Wiki: ru:Kláštor Saint Gall en:Opátstvo Saint Gall uk:Kláštor Saint Gall de:Fürstabtei St. Gallen

Toto je popis atrakcie Kláštor St. Gall v St. Gallen, St. Gallen (Švajčiarsko). Rovnako ako fotky, recenzie a mapa okolia. Zistite si históriu, súradnice, kde sa nachádza a ako sa tam dostať. Pozrite si ďalšie miesta na našej interaktívnej mape, kde nájdete podrobnejšie informácie. Spoznajte svet lepšie.

DOM ST GALLEN

Pred založením kláštora bola táto oblasť drsná a divoká. Rozprestieral sa tu hustý prales, v alpských údoliach nebolo počuť zvuky ľudskej reči a nikto nehádzal sieť do hlučných vôd Steimachhu. Ako prví prišli do tohto opusteného kúta Álp vzdelaní írski misionári, ktorí sa snažili všade šíriť kresťanstvo. Opustili svoj ostrov a rozišli sa cez Francúzsko do rôznych kútov vtedajšieho barbarstva západná Európa. Saint Gallen bol jedným z týchto pokojných misionárov.

Kláštorný kostol Saint Gallen

Prišiel sem so svojím súdruhom, posvätil toto miesto, do zeme položil kríž z konárov stromov a zavesil naň schránku s relikviami, ktoré si priniesol so sebou. Do divokej púštnej oblasti prišli skromní, ale energickí a oddaní ľudia. Práca začala vrieť a čoskoro sa všetko okolo zmenilo. Tie isté hory, to isté údolie a tie isté prudké prúdy, ale to všetko bolo osvetlené svetlom viery Kristovej. Čoskoro prilákali ľudí chýry o živote a skutkoch misionárov, ktorí sa tu usadili, a oblasť sa začala rýchlo zaľudňovať. Nový kostol sa stal centrom kolónie.

Kláštor sa však začal rozvíjať až 100 rokov po smrti sv. Gallenu, keď doň vložili listinu svätého Benedikta z Nursie. K zbožnému usporiadaniu kláštora prispeli aj ďalšie zbožné vplyvy. Preto sa všetci opáti zo Saint-Gallen snažili prilákať do kláštora nové sily z Británie, Nemecka a Talianska. Opát Otmar napríklad po zavedení Reguly svätého Benedikta zriadil v kláštore školu.

Kláštor Saint-Gallen bol najskôr závislý od kostnického biskupa, v ktorého diecéze sa nachádzal. Kláštor však energicky bojoval za svoju nezávislosť a za vlády opáta Grimaldiho ho získal. Za toho istého opáta bola kláštorná knižnica výrazne rozšírená, čo viedlo k ďalšiemu rozvoju kláštornej školy. Kláštorná veda dosiahla najvyšší stupeň rozvoja za opáta Šalamúna, ktorého vláda trvala 30 rokov (890 – 920).

Školy v St. Gallen, ako väčšina stredoveké kláštory, boli dve: vnútorné a vonkajšie. Prvý bol určený výlučne tým osobám, ktoré sa následne stali mníchmi. Jej budova z jednej strany susedila s kláštorným kostolom, areál školy sa rozprestieral okolo širokého nádvoria, no medzi nimi a nádvorím sa na všetky strany tiahla krytá galéria. Tento kostol bol určený pre študentov internej školy. V určitej vzdialenosti od školských budov bola kuchyňa a kúpeľný dom so štyrmi kotlami, ohniskom a dvoma lavicami. Na druhej strane školského kostola bola kláštorná nemocnica.

Vonkajšia škola sa nachádzala na druhej strane - medzi komnatami opáta a hotelom pre šľachtických návštevníkov. Bol obohnaný plotom, na ktorom bol napísaný kuriózny nápis: „Tento plot obmedzuje túžby študentov“, to znamená, že mal pomôcť zvýšiť pozornosť a prehĺbiť sa do študovaného predmetu.

Základom stredovekého učenia bolo sedem takzvaných slobodných umení, no najprv museli študenti absolvovať elementárny kurz. Začali sa učiť od 7 rokov, pred začiatkom vyučovania sa čítala modlitba: „Dajte tomuto otrokovi myseľ vhodnú na učenie, aby uspel vo vonkajších vedách (svetských. - N.I.), a bolo by hodné nadobudnúť schopnosť porozumieť večnej vede (teológii).

Elementárny kurz obsahoval: žaltár (lat.), písanie, cirkevný spev, cirkevnú notáciu a gramatický kurz. Aby sa žiaci naučili čítať, používali malé dosky alebo papieriky, na ktorých boli písmená usporiadané v abecednom poradí. Keď žiaci zvládli abecedu, prešli k štúdiu žaltára, písaného veľkými písmenami. Zároveň sa snažili, aby žiaci čítali bez najmenších chýb; Ak sa pri čítaní vyskytli chyby, žiaci boli potrestaní.

Pri osvojovaní písania sa najskôr naučili písať na doštičky potiahnuté voskom; po nich prešli na pergamen, na ktorý písali perom a atramentom. Za zlé písanie, ako aj za zlé čítanie a za chyby v cirkevnom speve bol previnilec telesne potrestaný. Jedna zo stredovekých básní povedala:

Ak nechceš dobre písať,

označím tvoj chrbát bičmi,

Aby si mi zaspieval žalostnú pieseň:

Telesné tresty sa pri vyučovaní považovali za nevyhnutné a túto nevyhnutnosť uznávala aj „regula mníšskeho života“ svätého Benedikta. Študentov zvyčajne bili po rukách alebo po chrbte a v niektorých kláštoroch bol dokonca zvyk bičovať študentov na Vianoce, zrejme na pamiatku bitia nemluvniat kráľom Herodesom. V kláštore Saint-Gallen v prvej polovici 10. stor. Došlo dokonca k tragickej udalosti.

Rozhodli sa potrestať niekoľkých študentov a jedného z nich poslali do podkrovia po prúty. Ten ale namiesto splnenia rozkazu vytiahol po ceste z horiacej piecky poleno a položil ho pod samotnú strechu budovy. Keď sa trámy vznietili, zbehol dole a začal kričať o požiari. Požiar sa im nepodarilo uhasiť a takmer celý kláštor vyhorel.

Keď študentov naučili čítať a písať po latinsky, začali študovať základný kurz gramatiky, to znamená, že naučili študentov rozlišovať slovné druhy, skloňovanie a časovanie. Zároveň sa snažili, aby žiaci viedli každodenné rozhovory v latinčine. Na tento účel učitelia zostavili malé slovníky a slovníčky. V súlade s textami frázových kníh sa odohrávali scénky, do ktorých sa striedavo zapájali mních, sedliak, poľovník, rybár, kuchár atď.

Keď študenti získali určité zručnosti v latinskom jazyku, boli nútení učiť sa žalmy naspamäť. Až potom prišlo vyučovanie siedmich slobodných umení, ktoré stredoveké kláštorné školy zdedili od cisárskeho Ríma: gramatika, rétorika, dialektika, aritmetika, geometria, astronómia a hudba. Jeden zo stredovekých autorov porovnával sedem slobodných umení so siedmimi krokmi, ktorými sa ľudský duch povznáša k múdrosti. Ak bol v kláštorných školách dostatočný počet učiteľov, tieto vedy sa študovali súčasne; ak nebolo dostatok učiteľov, študovali sa len niektoré z uvedených predmetov.

Najdôležitejšou zo všetkých svetských vied bola gramatika, ktorá mala v tom čase oveľa väčší význam ako v nasledujúcich storočiach. Okrem toho, čo práve študuje, to zahŕňalo čítanie a podrobnú interpretáciu diel rôznych autorov, ale aj štylistiku, metriku a čiastočne aj rétoriku. V St. Gallen, ako aj v niektorých iných kultúrnych stredísk, študenti sa zoznámili s dielami Cicera a Quintiliána a pokiaľ ide o súdnu výrečnosť, študovali pamiatky rímskeho práva.

Stredoveká geometria skôr zodpovedala geografii, pretože poskytovala opis Zeme a informácie o nej. Obľúbeným čítaním študentov boli takzvaní „fyziológovia“, ktorí hovorili o skutočných a fantastických zvieratách, ako aj o vzácnych kameňoch a stromoch. Fyziológovia, ktorí obsahovali veľa náboženského, mystického a symbolického obsahu, boli preložení do všetkých jazykov a niekedy prezentovaní v poézii. Štúdium astronómie v kláštorných školách bolo založené na Ptolemaiovom postoji k pohybu Slnka okolo Zeme. V noci, keď obloha žiarila hviezdami, študenti a ich učiteľ pozorovali pohyb svietidiel v rôznych častiach nebeskej klenby. Treba si uvedomiť, že vo všeobecnosti výučba astronómie sledovala čisto praktický cieľ – objasniť cirkevný kalendár, určenie času slávenia Veľkej noci a pod.

Rím zanechal stredovekým školám dedičstvo vhodných príručiek. Známe bolo najmä dielo Marcusa Terencea Varra, v ktorom sa (okrem siedmich slobodných umení) spomínala aj medicína a architektúra. Podľa vzoru rímskych príručiek si kláštorné školy zostavovali vlastné príručky.

V samostatnom krídle, ktoré priliehalo ku katedrálnemu kostolu kláštora, bola knižnica a skriptórium – miestnosť na kopírovanie rukopisov. Na stene skriptória bol nápis: „Tu nech sedí len ten, kto píše výroky svätého zákona alebo svätých otcov, obdarený rozumom a zbožnosťou. Nech si tu každý dáva pozor na to, aby povedal čokoľvek neseriózne; Kvôli frivolnej konverzácii sa ruka mýli. Usilovne zbierajte eseje, do ktorých sa nevkradli žiadne lži, aby sa spisovateľova ruka pohybovala po bezpečnej ceste. Písať posvätné knihy je úžasné povolanie a na spisovateľa čaká istá odmena!“

Študenti interných škôl boli považovaní za úplný majetok kláštora; podriaďovali sa všetkým pravidlám, ktoré poslúchali mnísi, a už od útleho veku si zvykli na mníšsky život. Treba poznamenať, že disciplína v školách bola výborná. V roku 911 navštívil St. Gallen nemecký kráľ Konrád I., ktorého privítali s patričnou pompou. Keďže chcel študentov rozmaznávať (a možno ich otestovať!), vybral zlatú mincu a dal ju jednému z nich. Študent to ale začal odmietať, pretože študenti mali zakázané čokoľvek od návštevníkov prijímať. Potom mu kráľ vložil do úst mincu, no študent ju vypľul a hlasno zakričal. Po nejakom čase začal Conrad I hádzať jablká na študentov, ale oni im nevenovali pozornosť. Po troch dňoch pobytu v St. Gallen sa kráľ uspokojil so žiakmi a nariadil, aby sa tieto tri dni stali každoročnými dňami odpočinku.

Myseľ je sídlom viery Myseľ, čiže zdravý rozum, hrá v nás primárnu úlohu kresťanský život aj preto, že je príbytkom viery. Viera je prijatie pravdy mysľou Božie slová. Veríme Kristovmu učeniu, správe o Jeho zmiernej obeti a Božím zasľúbeniam.