A néphagyományban a Szentháromságot vagy egynapos (vasárnap) vagy háromnapos (vasárnaptól keddig) ünnepnek nevezik és ünneplik, és általában a Szentháromság-ünnepek időszakába tartozik az éjfél, a mennybemenetel, a szemik, az azt megelőző hét. A Szentháromság, maga a Szentháromság hét, a hét különálló napjai a Szentháromság után, amelyeket a szárazság vagy jégeső elkerülése érdekében, vagy a tisztátalan halottak megemlékezéseként (elsősorban csütörtökön), valamint a Petrovszkij-összeesküvést ünnepelnek. A Szentháromság befejezi a tavaszi ciklust, és az azt követő Petrovszkij-böjt után egy új kezdődik - a nyári szezon.

A nap további nevei

Szentháromság, koszorúk (Voronyezs), Venosnik (Voronyezs), Szemik (Belgorod, Voronyezs), Gulino (Máglya), Nyírfa napja (Szib.), Színes húsvét, Zöld Hét (ukrán), Klechalna hét" (ukrán), "Klechanie" (erdő), "Troytsa" (belorusz), "Semukha" (belorusz), "Zelyanets" (belorusz), "Duhaў zen" (belorusz), Turitsa (galíciai), "Zielone Świątki" (pol.), "Palinocki" " (podlash., pol.), "Sobótki" (dél-pol.), "Letnice" (cseh) - Letnitsa, "Zielený svátki" (cseh), "Zielené sviatky" (szlovák), "Svatégo Ducha" ( szlovák), "Turice" (szlovák) - Turitsa, Petdesetnitsa (bolgár), Sveta Trinity (bolgár), Dukhovden (bolgár), Dukhovi (szerb), Trinity (szerb), Istenanya Rusaliya (szerb), Duhovi (horvát) , Bincosti (szlovén).

E. A. Kiseleva. Menyasszonyok. Szentháromság napja. 1907.

A keleti szlávok rítusai

Sukhodolsky P. A. Szentháromság napja. 1884

Szentháromság napja Novgorodban

Ökölharcok a Trinity-i Tsarev település közelében. Kezdet 20. század

A Szentháromság napja a keleti szlávok egyik legfontosabb ünnepe, különösen a lányok szeretik. A néphagyományban a Szentháromság napját a Semitsko-Trinity üdülőkomplexum tartalmazza, amelybe Semik, Szentháromság szombat, Szentháromság napja tartozott. Gyakran a Szemiktől a Lelki Napig vagy a Szentháromság napjától a Víz Napjáig tartó teljes ünnepi időszakot Szentháromságnak nevezték. Általában az ünnepeket " Zöld karácsonyi idő". Néha csak Semiket hívták Green Christmastide-nek, néhány helyen pedig Trinity Week-nek. A Kama régióban három napot tartottak ünnepnek:
Három napon át ünnepelték a Szentháromság napját, először a legszentebb nap, majd a Szellemek Napja, a Víz-szülinapos lány, majd a Füves-születésnapi lány.
Úgy tartják, hogy a Szentháromság ünnepét az orosz ortodox egyház vezette be a 15. század elején. Radonyezsi Sergius. Hosszú ideig a Semitsa hét ősi rítusai fokozatosan átkerültek a Szentháromságba. Sok helyen ez a folyamat XIX század teljesen elkészült. Más helyeken a rituális cselekmények egy része Semiknél maradt, más esetekben maga Semik áttért vasárnapra. Egyes esetekben a május elsejei és a mennybemeneteli rítusok („májusoszlop”, „sellők találkozása”) a Szentháromságra költöztek. Régen, mikor?] "Ezt az ünnepet hat napon át - csütörtöktől keddig - ünnepelték (lásd a Zöld Karácsony ideje, Sellőhét).

Tavaszt látni. "A Trinity szertartáskomplexumot a legtöbb esetben a tavasz és a nyár határvonalának tekintik, mivel a természet virágkorának csúcspontjára esik." A szemik-trinity ünnepségek fő alkotóelemei a növénykultuszhoz kötődő rituálék, a lányos ünnepségek, a lányos beavatások, a vízbe fulladtakra vagy az összes halottakra való megemlékezés voltak. Ukrajnában azt hitték, hogy a zöld karácsonykor (húsvét után) ismét előkerülnek a halottak a földről.

A Szentháromságot nagy ünnepként tisztelték az emberek, gondosan készültek rá: kimosták, kitakarították a házat és az udvart, tálalták a tésztát a főzéshez. ünnepi asztal, betakarított zöldek. Ezen a napon lepényt, cipót sütöttek, nyírfa koszorúkat (a juhar déli részén) és virágokat fodrásztak, vendégeket hívtak, az erdőkben, réteken ünnepségeket szerveztek a fiatalok.

A lányok a legjobb ruháikat vették fel, amelyeket gyakran kifejezetten ezekre az ünnepekre szabtak. A Belgorod régióban a Szentháromság-ciklus minden napjára különleges ruhát kellett volna viselni: Szentháromság szombatján piros inget viseltek, vasárnap - régi fehéret, hétfőn - gyári anyagból varrva. A fejeket mindenütt gyógynövények és virágok koszorúi díszítették; északon aranyszálakkal és fémlemezekkel hímzett fejdíszek váltották fel, amelyeket más ünnepeken nem viseltek. A jól öltözött lányok általában a népgyűlésen a falu főutcáján sétáltak, vagy leültek, minden oldalról igyekeztek megmutatni magukat - az úgynevezett "menyasszony menyasszonya".

A belgorodi Krasnensky kerületben, Urakovo faluban a srácok svidina fából ("egyfajta juhar") készült vesszőt adtak menyasszonyuknak. A régi idősek így írják le a gyártását: „A botot levágják, a kérget eltávolítják róla. Késsel úgy kaparják fel a mahort, hogy még egy marékba sem lehet venni. Minden srác adott egy botot a barátnőjének. A lányok pedig hazajöttek, hogy különböző színekkel díszítsék. A lányok ilyen botokkal sétáltak az utcán és dalokat énekeltek. Az ilyen vesszőket ük-ükapáink készítettek.”

A Trinity-n elénekelték a „Reeds - fű, forrásvíz” című dalt (Rogovatoe o.), és alatta a srácok copfokban „csengettek” (vertek).

A sztyeppei falvakban a Szentháromság-ünnepséget tartják az utolsó tavaszi ünnepnek (a Yeremey más helyein a hám, a régi stílus szerint május 1-jén). Kumok bűnös kenyereket és sárga tojásokat küldenek keresztlányaiknak. A lányok szalagokat adnak egymásnak és gyűrűt cserélnek. A cserekoszorúkat a barátság emlékeként őrzik, szalaggal átkötve.

Nyírfák íve lányünnepeken való selejtezéshez. 2008

Általában a szemik-háromság napjaiban leányavatási szertartásokat végeztek. Felvették őket a nemzetségbe, és a házassági életkort elért lányok teljes jogú tagjainak ismerték el. A nepotizmus-testvériség összekötötte a nemi és korú női szövetséget. Ezt hangsúlyozta a koszorú – a lányság jelképe – ledobása is.

Fehéroroszországban a vidék egyik legelismertebb, a rituálét jól ismerő asszonya összegyűjtötte azokat a lányokat, akik egy lány társaságba akartak csatlakozni, fiúkkal lányos összejöveteleken akartak részt venni, és egy felnőtt családtag háztartási feladatait vállalni. Nem volt konkrét életkor, de a szülők véleményét feltétlenül figyelembe vették. A nyírfaligetben a lányok invokációt énekeltek, a nyírfák csúcsait vagy ágait ív alakban göndörítették, körtáncot táncoltak, és a cumming szertartását is elvégezték: a nyírfabolt alatt két barátnő elhaladt, csókolóztak, ajándékokat cseréltek ( gyűrűk, szalagok stb.) és kumának hívták egymást. Ott rituális étkezést is tartottak - tükörtojást sütöttek.

A gyakran ősibb hagyományokat megőrző fehéroroszok kétszer keveredtek: Szentháromságon csak lányok, Péter napján pedig lányok fiúkkal. A dél-orosz régiókban (Kaluga, Orjol, Kurszk, Kostroma, Tula, Brjanszk tartományok) a lányok mulatságát a "kakukk keresztelése" kísérte.

A szertartás lényege az volt, hogy a lányok és fiatal nők gyakran egy idős tapasztalt nő irányításával fűből "kakukot" készítettek, ingbe, napruhába öltözve, sállal letakarva. Néha a kakukkot nyírfa vagy madárcseresznye ágának nevezték, amelyet szalagokkal díszítettek, és a földbe szúrtak. Sőt, néhol Szent Miklós előestéjén le kellett vágni a madárcseresznye ágát. A „kakukk keresztelése” abból állt, hogy keresztet tettek rá, vagy ágakra akasztották, ami alá a „kakukkot” tették, majd letérdeltek. Ezt követhette a „temetés”: a „kakukkot” kis koporsóba tették és eltemették, másnap kihúzták; a kakukk megmaradt, a koporsót, helyenként a ruhákat pedig a következő évig őrizték.

Oroszországban a mennybemenetel, a szemik, a szentháromság, a szellemek napján vagy Péter és Pál ünnepén különböző helyeken „göngyölték a koszorúkat”.

A Szentháromság-napi szokásokkal zárult a tavaszi leány- és nőünnep, amely a tavaszi napéjegyenlőség napján kezdődött. Egyes helyeken egy hét múlva érnek véget az ima napján (vagyis a Petrovszkij-böjt előestéjén).

Azt hitték, hogy Szentháromság éjszakáján sellők jönnek ki a folyóból, az erdőből és futnak a rozsban. A Szemitszkij-hét során végig a mezőkön és a partokon járnak, gondatlan utazókat fognak el, hogy halálra csiklandozzák és a víz alatti birodalomba hurcolják őket.
"Vodyany nagypapa". Néhol Szentháromság éjszakáján nyírfákkal a kezükben fiatal fiúk és lányok szaladgálnak a mezőkön, sellőket kergetve, napkeltekor pedig mindannyian együtt fürödnek a vízben, már biztonságban a varjak trükkjeitől.

Az volt a hiedelem, hogy a Szentháromság növényei különleges tulajdonságokkal rendelkeznek mágikus erő ami a helyi gyógynövénygyűjtési szokásban tükröződött a Szentháromság éjszakáján.

Szentháromság napján a fehérorosz falusiak az átjáró érkezését ünnepelve zöld koszorút fonnak a tehenek szarvára.

Jóslás lányok Szentháromság napján. Kis Oroszország, 1860

A Szentháromság egyfajta megosztása volt a tavasz és a nyár között. Polissyában azt mondták: "Nyolc nedil vesnánk van Trijcáig." Sok helyen minden tavaszi mezőgazdasági munkának Trinity vetett véget. A legenda szerint a Szentháromság többi határnapjához hasonlóan a túlvilági erők is megerősödtek. Egyes helyi hagyományokban a sellők mulatozásának utolsó napjaként értelmezték, másokban - a sellők földre érkezése előtti utolsó napként. A földön barangoló gonosz szellemek megszemélyesítői a mamák voltak, akiket "bácsiknak" neveztek. Hogy megvédjék otthonukat a befolyásoktól gonosz szellemek a Trinity egyes tartományainak parasztjai krétával keresztet tettek az ablakokra és ajtókra.

A Tomszk tartomány felső-omszki tartományában a szibériaiaknak megvoltak a maguk elképzelései Nemzeti ünnep Szentháromság: a Szentháromság 1. napját "erdőnek" tekintették és "erdőnek" nevezték (vasárnap), a 2. napot "a Földnek" (hétfő), a 3. napot "a víznek" szánták ( kedd), és tartalmazta a megfelelő mosási, öntözési stb. tilalmakat.

A fehérorosz Polissyában a Szentháromság hetében egymásra öntik a vizet (a traetszki héten a fehérorosz Ablivakha, karácsonykor öntötték egymást, shchob doshch show). Ugyanezt tették Voronyezs régióban is: „Leöntötték őket vízzel. Azért csinálták, hogy eső legyen."

Megőrizték a 19. század közepi ukrán szokás leírását, a „hajtsd a nyárfát” (ukránul nyárfa nő - nyárfák). A lányok kiválasztották barátaik közül a legelőkelőbbet, karóra emelt kezeiket megkötözték, koszorúkkal, gyöngyökkel, szalagokkal, színes sállal gazdagon díszítették, s refrénekkel vezették át a falun és a mezőkön, ahol a rozs fülelt:

A nyárfák egy nyílt mező szélén álltak;
Maradj, topolonko! Ne fejlődj
Ne engedj az erőszakos váratlannak!

Amikor a lányok bementek az udvarra, a "nyárfa" mélyen meghajolt a gazdik előtt, a gazdik pedig a lányokkal bántak. "Topol" ajándékot vagy pénzt kapott "szalagokért". "Topol" kívánságait prófétainak tekintették, a vele való találkozást pedig szerencsésnek tartották.

Szentháromság napja az oroszoknak

A Szentháromsághoz (Sergej Korovin, 1902)

Az oroszoknak van Szentháromság napja (gyakrabban igazságos Szentháromság) az éves ciklus egyik legfontosabb ünnepe volt. Számos népszokásokés ehhez a naphoz, valamint a Szentháromság előtti és utáni hetekhez kötődő hagyományok (lásd Semik, Rusal Week). Szentháromság előtti szombaton került sor az év egyik legfontosabb megemlékezésére az elhunyt ősökről.

Szentháromságon szokás volt a templomokat, kunyhókat, udvarokat, sőt utcákat friss fűszernövényekkel, virágokkal és ágakkal díszíteni. Különleges helyet kaptak a fiatal nyírfaágak.

Ráadásul az oroszok megtartották ősi szokás kereszténység előtti gyökerekkel. Ez abból állt, hogy eljöttünk a Szentháromság-templomba egy csokor fűvel, amit meg kell gyászolni. A könnyek esőt jelentettek. Azt hitték, hogy ezután nyáron nem lesz szárazság.

Ennek a szokásnak a leírását találjuk A. S. Puskinnál az "Jeugene Onegin"-ben.

Szentháromság napján, amikor az emberek
Ásít, hallgat egy imát,
Gyengéden egy hajnali sugárban
Három könnyet hullattak...

és Szergej Jeszenyin:

Szentháromság reggel, reggel kánon,
A nyírfák melletti ligetben fehér harangszó szól.
Ünnepi álomból nyúlik ki a falu,
A szél áldásában részeg tavasz.
A faragott ablakokon szalagok, bokrok vannak.
Elmegyek a misére sírni a virágokon...

Ezen a napon ért véget a tavaszi leány- és nőünnep, a tavaszi napéjegyenlőség napjától kezdve.

Mondások és jelek

– Szentháromság étellel. "Háromháromság szentekkel bagata: virágok, gyógynövények és rum" nyáron "(Ukr.). "Isten szereti a Szentháromságot" (Szib.). "Háromság - három nap épül" (Sib.). ". "Körtáncok állj meg a Szentháromságtól az elszenderedéshez." „Vitorlázd el a koszorúmat arra a partra, aki a koszorúmat elkapva felébreszti a vőlegényt" (Voronyezs). „A Szentháromságon a lányok megkérdezték a kakukkot, meddig lesznek az apjuknál. ház - hányszor kukorékol egy madár, annyi évet kell várni egy újabb házasságra." "Trinityn esik az eső - sok gomba." "Ha Szentháromság napján esik, akkor egész nyáron sok egér lesz." „Zeljanyecen – a kenyér vége" (belorosz). „Menj, tél, Kucsevhoz, már megzavartál minket. Menj, tél, Krakkóba, hozzánk is jössz" (belorosz). böjt, emelünk az ég nydilja "(Polesie). "Sémik és a Szentháromság egy és ugyanaz" (Voronyezs, Belgorod.). "A Szentháromság utáni Szemitszkaja héten Szemik a harmadik napon történik" (Voronyezs). három gyertya ne tedd az asztalra."

A Szentháromság napja minden ortodox hívő számára az egyik legfontosabb ünnep. Tele van mélységgel szent jelentése: fejlesztések evangéliumi történelem, amelyről ezen a napon emlékeznek meg, fontos szerepet játszott a keresztény vallás fejlődésében.

A Szentháromság átmeneti ünnep: minden évben a Fényes utáni ötvenedik napon ünneplik Krisztus feltámadása, ezért is hívják ezt az eseményt Pünkösdnek. Ebben az időben beteljesedett Krisztus próféciája, amelyet a mennybemenetele előtt tanítványainak adott.

A Szentháromság ünnepének története és jelentése

Az Újszövetség szerint Krisztus a mennybemenetele előtt ismételten megjelent az apostoloknak, tanítva őket, hogy készítsék fel őket a Szentlélek rájuk szállására. Ez tíz nappal a Mennybemenetel után történt. Az apostolok abban a szobában, ahol utoljára vacsoráztak a Megváltóval - Utolsó vacsora- hirtelen egy megmagyarázhatatlan zajt hallott az égből, akár a szél zaját. A hang betöltötte az egész szobát, és azután feltárult előttük a tűz: külön lángokra hasadt, és az apostolok mindegyike észrevette. Ettől a pillanattól kezdve a Megváltó tanítványainak lehetőségük volt a világ összes nyelvén beszélni, hogy a keresztény tanítás fényét minden néphez eljuttassák. Emiatt a Szentháromság napját az egyházalapítás napjaként is tisztelik.

A Szentlélek leszállása tiszteletére kapta az ünnep nevét: ez az esemény Isten hármasságát jelölte meg. A Szentháromság három hiposztázisa – Isten, az Atya, Isten a Fiú és a Szentlélek – egységben létezik, megteremtve a világot és megszentelve az isteni kegyelem által.

Az ünnepet a negyedik század végén hozták létre az Isteni Szentháromság dogmájának elfogadása után. Oroszországban az ünneplést három évszázaddal a vízkereszt után hagyták jóvá. A Szentháromság napja az idők során az egyik legkedveltebb és legtiszteltebb ünnep lett az emberek körében: az egyházi intézmények mellett számos olyan néphagyomány és szokás jelent meg, amelyek e nap szerves részévé váltak.

Szentháromság ünnepe

A Szentháromság napján ünnepélyes szertartást tartanak a templomokban üdülési szolgáltatás, amelyet rendkívüli pompa és szépség jellemez. A kánon szerint a papok zöld köntösben végeznek istentiszteletet: ez az árnyalat a Szentháromság éltető, teremtő erejét jelképezi. Ugyanezen okból az ünnep egyik fő szimbólumának tartják a nyírfaágakat - hagyományosan templomokat, házakat díszítenek - és a frissen nyírt füvet, amellyel a templomok padlóját bélelik ki. Az volt a hiedelem, hogy a templomdíszként használt ágcsokor kiváló amulett lehet, és megvédi a házat a viszontagságoktól, ezért gyakran vitték magukkal és egész évben őrizték.

Úgy tartották, hogy a Szentháromság napján a gyógynövények különleges erővel rendelkeznek, ezért ebben az időben gyógynövények gyűjtésével foglalkoztak. Szokás volt még egy fűcsomóra könnyeket ejteni, gyertyát gyújtani az ünnep tiszteletére - hogy a nyár ne hozzon szárazságot, a talaj pedig termékeny legyen és ajándékaival kedves legyen.

Szentháromság napján szokás imádkozni a bűnök bocsánatáért, valamint minden halottak lelkének üdvösségéért – beleértve a természetellenes halált halottakat is. Az istentiszteleten felolvassák az imákat, a hívek elkísérik őket meghajol a földig, melyek a húsvéti istentiszteletek sorozatának befejezése után ismét engedélyezettek. Ha nem lehet meglátogatni a templomot, otthon imádkozhat az ikon előtt: a Szentháromság napján minden őszinte szó minden bizonnyal meghallgatható.

Ha helyesen teljesítette ezt a minden keresztény számára fontos ünnepet, jobbá teheti életét. Legyen minden napod tele örömmel. Jó közérzetet és erős hitet kívánunk, és ne felejtsd el megnyomni a és a gombokat

31.05.2017 06:10

Április végén az ortodox hívők egy nagyszerű napot ünnepelnek - a húsvétot, és utána ...

Az ünnepet a Szentlélek Krisztus tanítványaira való leszállására emlékeznek. Két napból áll, amelyek közül az elsőt a dicsőítésnek szentelik Szentháromságés a Szentlélek apostolokra való leszállásának emléke, ezért a Szentháromság napjának (Szentháromság) nevezik, a második napot pedig a Mindenszentek Éltető Lélek tiszteletére, és lelki napnak (nap) a Szentlélek). Szentháromság napján a liturgia után vesperás tálalásra kerül sor, melyen térdre esve imádkoznak, hogy az Úr küldje el hozzánk a Szentlélek kegyelmét, és emlékezzünk minden elhunyt atyánkra és testvérünkre.

A Szentlélek leszállt az apostolokra, amikor mindannyian összegyűltek a jeruzsálemi Sion felső termében. Hirtelen hangos zaj hallatszott az égből, mintha egy rohanó erős széltől, és ez a zaj betöltötte az egész házat, amelyben voltak. Aztán mindnyájan látták, hogy tűznyelvek váltak el egymástól, és mindegyik apostolon egy-egy tüzes nyelv nyugszik. A mennyből alászállt Szentlélek megadta az apostoloknak a papság kegyelmét a földi egyház megszervezéséhez, erőt és intelligenciát Isten Igéjének prédikálásához az egész világon. Ezt a napot az Újszövetségi Egyház születésnapjának tekintik, és ősidők óta ünnepélyesen ünneplik. Ezen a napon mutatta meg Isten az embernek azt az utat, amelyet követnie kell. Isten kinyilatkoztatta az embereknek az emberrel kapcsolatos tervét és kinyilatkoztatta parancsolatait.

Pünkösd a természet ünnepe, az örömteli jövő ünnepe, és ami ezen a napon történt, az Isten békéjéről és Isten, az ember akaratának kinyilatkoztatásáról beszél. A jó győzelme a gonosz felett. A Szentlélek leszállása Krisztus három tanítványára Krisztus Egyháza megalapításának napját jelzi.

Szentháromság napja. Pünkösd. Az ünnepet Szentháromság napjának nevezik, mivel a keresztény tanítás szerint attól a pillanattól kezdve, hogy a Szentlélek leszállt az apostolokra, megnyílt a Háromságos Isten harmadik Hypostasisa (személye), és a Szentháromság Három Személye is részt vett. Istenség – az Atya, a Fiú és a Szentlélek az ember üdvösségében teljes egészében elkezdődött. Már az apostoli időkben is bevezették a Szentlélek leszállásának napját, de az ünnep hivatalosan csak a negyedik század végén lépett be a keresztény naptárba, amikor az egyház a Szentháromság dogmáját a második napon átvette. Ökumenikus Tanács Konstantinápolyban 381-ben.

Az ünnepet a Szentlélek leszállásának nagy eseményére emlékeztek az apostolok. A Szentlélek leszállásának napja után minden évben elkezdték ünnepelni a pünkösd napját, és megparancsolták minden kereszténynek, hogy emlékezzen erre az eseményre (1Kor 16:8; ApCsel 20:16). NÁL NÉL Apostoli szertartások pünkösd ünneplésére van parancsolva: „Tíz nappal mennybemenetele után van az ötvenedik nap az Úr első napjától (húsvéttól); ez a nap nagy ünnep lesz. Mert ennek a napnak a harmadik órájában elküldte az Úr a Szentlélek ajándékát.” A Szentlélek napjának nevezett pünkösd ünnepét pedig a legrégibb időktől fogva ünnepélyesen megünnepelte az egyház. Külön ünnepet adott neki a szokás ősi templom hogy ezen a napon végezzék el a katekumenek megkeresztelkedését (ezért az ünnepi liturgián énekeltek „Krisztusban az Elitek megkeresztelkedtek”). A 4. században Nagy Szent Bazil térdelő imákat írt, amelyeket a mai napig felolvasnak az ünnepi vesperáskor. A 8. században Damaszkuszi Szent János és Maiumi Kozma számos himnuszt komponált az ünnep tiszteletére, amelyeket az Egyház ma is használ. NÁL NÉL Keresztény történelem a pünkösd ünnepén lezajlott eseményt a gyülekezet születésének tekintették, amit gyülekezetként értünk. Isten választotta az emberek arra hivatottak, hogy megtartsák szavát, teljesítsék akaratát és végezzék az Ő munkáját a világban és a Mennyek Királyságában.

Az egyház által a 4. században legalizált Szentháromság tiszteletére rendezett lakoma sokáig nem volt elterjedt Oroszországban. ókori Oroszország. A 14-16. században a Szentháromság-kultusz rendkívül népszerűvé válik az orosz földeken, és ez Radonyezsi Szergiusz, a nép körében legtiszteltebb szent tevékenységének köszönhető. A Szentháromságot választotta életszolgálatának, hogy a szemlélésével „legyőzzük a világ gyűlölt viszályától való félelmet”. A Szentháromság tiszteletére Sergius tiszteletes 1345-ben felszentelte az általa alapított kolostort a rendszerint elzártan élő schemnik szerzetesek számára. Radonezh Sergius kolostorától kezdve a Szentháromság tisztelete gyorsan elterjedt Oroszországban. A 14. század közepétől pünkösd ünnepét gyakrabban Szentháromság napjának nevezték.

NÁL NÉL egyházi naptár a Szentháromság ünnepe nagynak számít, elválaszthatatlanul kapcsolódik hozzá egyetemes szombat(Szombat Szentháromság), amelyet előző nap ünnepeltek, majd a hétfőt - a Szentlélek napját. Jelentőségét és ünnepélyességét tekintve a Szentháromság ünnepe a második volt.

A Szentháromságot nagy ünnepként tisztelték az emberek, gondosan készültek rá: házat mostak, takarítottak, edényeket készítettek az ünnepi asztalra, szüreteltek zöldet. Ősidők óta őrzik pünkösd ünnepén azt a szokást, hogy a templomokat és a lakóházakat faágakkal, növényekkel és virágokkal díszítik. Ezt a szokást még az ószövetségi gyülekezetben is megfigyelték pünkösd ünnepén (3Móz 23,10-17). Nyilvánvalóan így eltávolították a Sion felső szobáját is, ahol pünkösd napján leszállt a Szentlélek az apostolokra. Az apostolok és a keresztények díszítik templomaikat és házaikat zöld faágakkal és virágokkal. A templomok és házak zöldágú díszítése is a mamrei szent tölgyerdőre emlékeztet, ahol Ábrahám pátriárkát abban a megtiszteltetésben részesítették, hogy három vándor leple alatt fogadta a Szentháromság Istent. A megújuló tavasz fái és virágai az isteni kegyelem e napján lelkünk titokzatos megújulására mutatnak a Szentlélek erejével, és felhívásul szolgálnak egész életünk lelki megújulására az Úrban és Megváltóban. Az Egyház úgy véli, hogy a zöld ág a megújuló tavasz jelképe, és egyben az emberek megújulásának a leszálló Szentlélek erejével. Ennek az ünnepnek a tiszteletére a papok gyakran zöld phelonionokba öltöznek, az egyházi eszközöket világoszöld szövetekkel és szalagokkal díszítik. Szentháromságkor, valamint karácsonykor, gyertyaszentelőn, húsvétkor gyertyát készítenek és szentelnek a templomban.

Ortodox ma vallási ünnep:

Holnap ünnep lesz:

Várható ünnepek:
09.06.2019 -
10.06.2019 -
11.06.2019 -

Ortodox ünnepek:
| | | | | | | | | | |

2017-ben a Szentháromság napját június 4-én ünnepeljük. Szentháromság napja, Szentháromság, Pünkösd, a Szentlélek leszállása - az egyik fő keresztény ünnepek, az ortodoxiában a tizenkettedik ünnepek között szerepel. ortodox templom Húsvét 50. napján, vasárnap ünnepli a Szentháromság napját.

Szentháromság napján ben ortodox egyházak az év egyik legünnepélyesebb és legszebb istentisztelete kerül megrendezésre. A liturgia után nagy vesperát szolgálnak fel, amelyen a Szentlélek leszállását dicsőítő sticherát énekelnek, és a pap három különleges hosszú imát olvas fel:
- az Egyházról;
- mindazok üdvösségéről, akik imádkoznak;
- az összes halottak (beleértve a "pokolban tartottakat") lelkének nyugalmáról.
Ezen imák felolvasása közben mindenki (beleértve a papságot is) letérdel – ezzel véget ér a húsvét utáni időszak, amely alatt a templomokban nem hajtanak végre térdelést vagy leborulást.

Az orosz hagyomány szerint a templom és a hívők házainak padlóját Szentháromság napján frissen nyírt fű borítja, az ikonokat nyírfaágak díszítik, a ruhák színe zöld, amely az életet ábrázolja. a Szentlélek adakozó és megújító erejét. A Szentháromság nagyon szép és szeretett ünnep az emberek körében.

Rítusok a Szentháromságért

A Szentháromság napja a keleti szlávok egyik legfontosabb ünnepe, különösen a lányok szeretik.. A néphagyomány szerint a Szentháromság napja a Semitsko-Trinity üdülőkomplexum része, amelybe Semik (húsvét utáni hetedik csütörtök, Szentháromság előtt két nappal), Szentháromság szombat, Szentháromság napja tartozott. Általában az ünnepeket "zöld karácsonynak" hívták.. A szemik-trinity ünnepségek fő alkotóelemei a növénykultuszhoz kötődő rituálék, a lányos ünnepségek, a lányos beavatások, a vízbe fulladtakra vagy az összes halottakra való megemlékezés voltak.

A szláv népeknél a Szentháromság ünnepe is szorosan összefügg a tavaszbúcsúval és a nyár találkozásával:

• A Szentháromság (Semitskaya) héten 7-12 éves lányok nyírfaágakat törtek le, és díszítették velük kívülről és belülről a házat.
• Csütörtökön (másnap) gyerekek délelőtt rántottával etetett, ami akkoriban hagyományos étel volt: jelképezte a fényes nyári nap. Akkor a gyerekek elmentek az erdőbe nyírfát göndöríteni: szalagokkal, gyöngyökkel, virágokkal díszítették; az ágakat párba kötötték, copfba fonták. A gyerekek körbetáncolták a felöltözött nyírfát, dalokat énekeltek, ünnepi vacsorát rendeztek.
• Szombaton, a Szentháromság napjának előestéjén a szlávok az egyik fő emléknapok. Ezt a napot gyakran hívják "Fujtószombat" vagy szülőnap.
• Szentháromság napján mindenki virággal, nyírfaággal ment a templomba. A házakat és templomokat ezen a napon zöld levelekből és virágokból álló szőnyeg díszítette. A templomban tartott ünnepi istentisztelet után a fiatalok elmentek nyírfát fejleszteni. Úgy gondolták, hogy ha ezt nem teszik meg, akkor a nyír megsértődhet. A nyírfa kifejlődése után megismételték az étkezést, újra táncoltak és énekeltek. Aztán kivágták a fát, és énekszóval vitték körbe a falut. Gyakran a nyírfát is le lehetett ereszteni a folyón, abban a hitben, hogy a fa az első hajtásokhoz adja az erejét a mezőn.

Szentháromság hagyományai

Mint Oroszországban, az ortodox ünnepek szorosan összefonódnak a népi hagyományokkal:

Így, a templomot elhagyva az emberek megpróbálták megragadni a füvet a láb alól szénával keverni, vízzel felforralni és gyógyhatásúnak inni. A templomban álló fák leveleiből néhány koszorút készítettek, amelyeket amulettnek használtak.

szép hármas hagyomány a házak és templomok ágakkal, fűvel, virágokkal való díszítése több mint egy évszázada él. A Szentháromság díszítésének rítusa nem véletlen. A zöldek a néphagyományban a Szentháromságot – az életet szimbolizálják. A hagyomány szerint a Szentháromság házait ágakkal, gyógynövényekkel és virágokkal díszítve az emberek örömüket és hálájukat fejezik ki Istennek, amiért a keresztség által új életre keltette őket.

Történelmileg templomok és házak díszítésére, alapján néphagyományok, nyírfaágakat használnak. Mondhatjuk, hogy a Szentháromság ünnepe nyírfa nélkül ugyanaz, mint a karácsony karácsonyfa nélküli ünnepe. Ugyanakkor egyes területeken a házak és templomok Szentháromság-díszítésének hagyománya némileg eltérhet, és a tölgy, juhar, hegyi kőris díszítésre használható ...

Szentháromságot nagy ünnepként tisztelték az emberek, gondosan készültek rá: kimosták, kitakarították a házat és az udvart, az ünnepi asztalra tették a főzéshez való tésztát, betakarították a zöldeket. Ezen a napon lepényt, cipót sütöttek, nyírfa koszorúkat (a juhar déli részén) és virágokat fodrásztak, vendégeket hívtak, az erdőkben, réteken ünnepségeket szerveztek a fiatalok.

A lányok a legszebb ruháikat vették fel, gyakran kifejezetten ezekre az ünnepekre varrva. A fejeket mindenütt gyógynövények és virágok koszorúi díszítették. Jól öltözött lányok általában a népgyűlésen sétáltak - az ún "menyasszony menyasszonya". Régóta mérlegelték jó előjel a Szentháromságon való udvarlásra. Az esküvőt ősszel, a Szűzanya oltalmának ünnepén játszották. Sokan még mindig azt hiszik, hogy segít. családi élet: A Szentháromságon házasodtak össze, azt mondják, szerelemben, örömben és gazdagságban fognak élni.

Ezen a napon ikrát sütöttek a lányoknak - kerek tortákat tojással, koszorú formájában. Ezek az ikra, rántottával, pitékkel, kvasszal együtt rituális étkezést alkotott, amit a lányok a nyírfa felcsavarása után rendeztek be a ligetbe, vagyis szalaggal, virággal díszítették, vékony ágaiból koszorút fontak.

Ezeken a koszorúkon keresztül a lányok kumilalis- közeledtek párban, megcsókolták egymást, néha átváltoztak mellkasi keresztekés azt mondták: Barátkozzunk, keresztapa, barátkozzunk, nem veszekedünk veled, legyél barátok örökké. Az átmenet rítusához két nyírfa tetejét göndörítetteösszefonta őket egymással. Aztán a lányok párokra váltak, és elhaladtak e nyírfák alatt, megölelték és megcsókolták. Miután megvacsoráztak, egy nagy körtáncot jártak, és háromtagú dalokat énekeltek. Aztán a folyóhoz mentek. Amikor a folyóhoz közeledtek, mindenki koszorúikat a vízbe dobták, és jóslásra használták őket jövőbeli sorsát . Utána kivágták a nyírfát, és dalokkal hordták a faluba, kitették az utca közepére, körbe táncolták a nyírfát és különleges, Szentháromság-énekeket énekeltek.

Mit ne tegyünk a Szentháromságon - népi hiedelmek

Hiedelmek és tilalmak egész ciklusa kapcsolódott a Szentháromság-napokhoz az emberek körében, amelyek megsértése a szerencsétlenség fenyegetésével szigorúan tilos volt:

• a Trinity-n lehetetlen volt nyírfa seprűt készíteni;
• egy hétig tilos volt keríteni, boronát javítani, nehogy "csúnya külsejű háziállatok szülessenek";
• szigorúan tilos volt dolgozni a Szentháromság első három napján - azonban főzhet finomságot, valamint meghívhat vendégeket ünnepi étkezésre;
• egy hétig nem lehetett erdőbe menni, úszni - a Szentháromság napján úszni nem kívánatos, mert ahogy őseink hitték, hogy a Szentháromság napja a sellőké - úszol, hitték az ősi szlávok, a fenékre mész . A "zöld karácsonytól" kezdve egészen Szent Péter napjáig (július 12.) sellők bújnak elő a medencékből, bújnak meg az erdőkben, a fák között, nevetéssel csalogatva az utazókat.

Jelek a Szentháromságon

Vannak más hiedelmek és hagyományok a Szentháromságról. Most nézzük meg, milyen jelek vannak a Szentháromság napján.

• Ha Trinityn esik az eső, akkor várja meg a gomba betakarítását.
• Az ilyen napon gyűjtött virágok és gyógynövények gyógyítónak számítanak, és bármilyen betegséget meggyógyíthatnak.
• Úgy gondolják, hogy hétfőtől - a Szentlélek napjától - nem lesz több fagy, meleg napok jönnek.
• A Szentlélek napján szokás minden apróságot kiosztani a szegényeknek, ezzel megvédve magát a csapásoktól és betegségektől.
• Volt olyan hiedelem is, hogy egy becsületes ember kincset találhat, mintha a föld mélyéről hallaná hívását.
• Volt egy olyan hiedelem, hogy A Szentháromság növényei különleges mágikus erőkkel vannak felruházva, ami a gyógynövénygyűjtés szokásában tükröződött a Szentháromság éjszakáján.

Szentháromság ünnepe

Trinity zajosan és vidáman halad el. Reggel mindenki a templomba rohan egy ünnepi istentiszteletre. Utána pedig népi mulatságot rendeznek körtánccal, játékkal, dallal. Ügyeljen arra, hogy cipókat főzzön. Ünnepi vacsorára hívták a vendégeket, megajándékozták egymást. Egyes területeken vásárokat rendeztek. Az oroszországi hit újjáéledésével az ortodox ünnepek megünneplésének hagyományai is újjáélednek. És már korunkban az ország városaiban ünnepségeket szerveznek a Szentháromságon.

Erre az eseményre emlékezve a pünkösd ünnepét a Szentlélek leszállásának napjának, valamint a Szentháromság napjának is nevezik: a Szentlélek megnyilvánulásában, aki az Atyaistentől jött a Szentlélek leszállásának napjának. a Fiú Isten ígérete, a Szentháromság egységének titka feltárult. Ez a nap nemcsak az ősi ünnep emlékére kapta a pünkösd nevet, hanem azért is, mert ez az esemény a keresztény húsvét utáni ötvenedik napra esett.

Hogyan váltotta fel Krisztus húsvétja a régit zsidó ünnepígy pünkösd letette Krisztus Egyházának alapját a Lélekben való egyesülésként a földön. A Szentháromság napját mindig is ünnepélyesen, különös tisztelettel ünnepelték. Vasárnap előtt ünneplik az egyetemes szülő szombat. Szokás megemlékezni azokról, akiket nem lehetett keresztény szokások szerint eltemetni, akik nem saját halálukkal haltak meg. A templomokban éjszakai istentiszteleteket tartanak.

Vasárnap pedig a reggeli éneklés után szokás látogatni, a természetbe menni a tározókhoz. Kényeztesd ezt a napot a Szentháromság cipóval. A család egységét jelképezi. Egy másik hagyomány, hogy az ünnep előtt kitakarítják a házat, és elégetnek minden felesleges holmit. Mindenképpen díszítsen mindent zöld nyír-, tölgy- vagy juharágakkal, virágokkal.