Teljes gyűjteményés leírása: a Korán imádsága oroszul, hogy olvassa el a hívő lelki életéért.
Az iszlám alapja a Korán – a kinyilatkoztatások könyve, amelyet maga Allah küldött a Prófétának. A Korán szövetségek és ajánlások gyűjteménye minden muszlim hívő számára, akinek becsülettel ki kell állnia minden földi próbát, hogy halála után feljusson a mennybe, és újra egyesüljön Allah-val a paradicsomban. Csak a napi imák segíthetnek ebben a muszlimokon.
Namaz: szabályok
Az iszlámban van egy fő ima - Namaz.. Segítségével az ember lelki kapcsolatot tarthat fenn Allah-val. A Próféta szövetségei szerint minden muszlim hívőnek naponta legalább ötször el kell olvasnia az imát:
A Namaz olvasása segít a muszlimoknak megerősíteni a Mindenhatóba vetett hitüket, megbirkózni a földi kísértésekkel, és megtisztítani lelküket az elkövetett bűnöktől. Az ima előtt az embernek végre kell hajtania a mosakodás rituáléját, és teljesen tisztán meg kell jelennie Teremtője előtt.
Ha lehet, akkor egy személynek egy kifejezetten erre kijelölt helyiségben kell namazt végeznie. A Koránt olyan helyen kell tárolni, ahol nincs felette más tárgy.
A férfiaknak és a nőknek egymástól elkülönítve kell imádkozniuk. Ha valamilyen okból együtt kell imádkozni, akkor a nőnek nincs joga hangosan imádkozni. Ellenkező esetben a férfi hallgatni fog egy nő hangjára, és ez elvonja őt az Allah-val való kommunikációtól.
A legtöbb erős ima A mecsetben végzett imát namaznak tekintik. De bárhol máshol is végezhet namazt, mivel ezt a rituálét kötelezőnek tekintik. Az Azan minden muszlimot felszólít, hogy kezdje el az imát. Az ima során a hívőknek szembe kell nézniük Mekkával, a muszlimok szent városával.
Számos szabály és feltétel van, amelyek szerint imádkozni kell:
- Rituális tisztaság. Az embernek csak mosakodás után van joga elkezdeni az imát.
Minden nap
Az ima végrehajtása meglehetősen összetett rituálé., amely az imádkozó egyes cselekedeteiből (hajlások, fejfordítások, kezek elhelyezése) és magának az ima felolvasásából áll. A gyerekeket kiskoruktól kezdve megtanítják erre, és például egy felnőttnek, aki nemrégiben tért át az iszlámra, szintén érintenie kell az ima helyes végrehajtását.
Minden hívő számára létezik egyetlen orosz nyelvű ima, amely bármikor elolvasható:
„Ó Allah! Kérünk a Te segítségedért, kérünk, hogy vezess minket a helyes úton, kérünk Tőled bocsánatot és térj meg. Hiszünk és bízunk benned. A lehető legjobb módon dicsérünk Téged. Köszönjük és nem tagadjuk meg. Elutasítjuk és elhagyjuk (elhagyjuk) mindazokat, akik törvénytelenséget követnek el. Istenem! Egyedül Téged imádunk, imádkozunk, és előtted teljesítünk leborulások. Igyekszünk és feléd irányítjuk magunkat. Reméljük irgalmadat, és féljük büntetésedet. Bizony, a te büntetésed az ateistákat sújtja!”
Ezt az imát azok a muszlimok használhatják, akik még nem ismerik eléggé az imát.
Az ima után olvasd el:
„Ó, Allah, segíts, hogy méltón emlékezhessek Rád, hogy méltóképpen megköszönjem, és a legjobb módon imádjak Téged.”
Néhány napi ima
Számos lehetőség van a muszlim imákhoz, és mindegyiket egy adott alkalomra vagy pillanatra szánják. Az egyetlen közös dolog az imák mindegyikében, hogy felsorolja azokat a szabályokat és cselekedeteket, amelyek nem tanácsosak, vagy akár tilosak ima közben:
- idegen beszélgetések és gondolatok
- bármilyen étel vagy ital fogyasztása (beleértve a rágógumit is)
- Tilos bármire fújni
- hibázni az imában
- ásítson és nyújtózkodjon
- végezzen namazt valaki más házában a tulajdonos engedélye nélkül.
Ezenkívül a napkelte közbeni imádkozás szabálysértésnek minősül. Az ima megkezdése előtt tilos a hívők második sorába állni, ha az elsőben üres helyek vannak.
- Imádság a bűnök megbánásáért
„Ó Allah, te vagy az én Uram! Nincs más Isten, csak Te. Te teremtettél engem, és én vagyok a te szolgád. A rám bízott felelősséget pedig igyekszem igazolni, szavamat erőm és lehetőségeim szerint betartani. Hozzád folyamodok, távolodva minden rossztól, amit tettem. Elismerem az áldásokat, amelyeket adtál nekem, és elismerem a bűnömet. Sajnálom! Valóban, senki sem bocsátja meg a hibáimat, csak Te."
„A Mindenható Allah nevében! Csak Őbenne bízom. Az igazi hatalom és erő csakis Őé.”
„Az Úr nevével kezdem. Ó, mindenható, távolíts el minket a Sátántól, és távolíts el Sátánt attól, amit adsz nekünk!”
„Ó, mindenható Allah! A te szolgád vagyok, a te szolgád és szolgálód fia. A hatalom felettem a te [jobbodban] van. Döntése megkérdőjelezhetetlenül végrehajtott velem kapcsolatban, és igazságos. Hozzád fordulok mindazokon a neveken, amelyeket magadnak neveztél, vagy amelyeket a Szentírásodban említettél, vagy bárkinek felfedtél az általad alkotottak közül, vagy azokon [neveken], amelyeket csak Te ismersz. [Hozzád fordulok a nevedben], és arra kérlek, hogy tedd a Koránt szívem forrásává, lelkem fényévé és szomorúságom eltűnésének okává, szorongásom végéhez.”
Olvassa el a Korán imát oroszul
A Namaz az iszlám második pillére
A Namaz az iszlám vallás egyik alapja. Segítségével létrejön a kapcsolat az ember és a Mindenható között. Mohamed próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) azt mondta: „Tudd meg, hogy tetteid közül a legjobb az ima!” Az ima napi ötszöri olvasása segít az embernek minden alkalommal megerősíteni hitét, megtisztítani lelkét az elkövetett bűnöktől és megvédeni magát a jövőbeli bűnöktől. Egy másik hadísz ezt mondja: „Az első dolog, amiről valakit megkérdeznek az Ítélet napján, az az, hogy időben végezzen imát.”
Minden ima előtt egy igazi muszlim mosdást végez, és megjelenik Teremtője előtt. BAN BEN reggeli ima magasztalja Allahot, végtelenül érvényesítve kizárólagos jogát az imádathoz. A hívő ember a Teremtőhöz fordul segítségért, és Tőle kér egyenes ösvény. Az engedelmesség és hűség bizonyítékaként az ember földig hajol a Mindenható előtt.
Hogyan kell helyesen olvasni a namazt (Namaz uku tertibe)
Az imákat folytatják arab– Jelenések nyelve – napi 5 alkalommal:
- hajnalban (Irtenge);
- a nap közepén (Oile);
- este (Ikende);
- napnyugtakor (Akhsham);
- alkonyatkor (Yastu).
Ez határozza meg egy muszlim hívő napjának ritmusát. A namaz végrehajtásához a nőknek és férfiaknak meg kell tisztítaniuk lelküket és testüket, ruhájukat és imahelyüket. Ha lehetséges, az igazlelkű muszlimoknak törekedniük kell arra, hogy egy mecsetben imádkozzanak. Ha ez nem lehetséges, akkor szinte bárhol lehet imádkozni, például egyetemen vagy irodában.
Előtt kötelező ima hívás érkezik hozzá – Azan. Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele), hogy megmutassa, hogy Azan a jámborság megnyilvánulása, azt mondta: „Ha eljött az ima ideje, olvassa fel egyikőtök az Azant.”
Az ima elolvasásához a következő feltételeknek kell teljesülniük:
- rituális tisztaság. A szennyezett állapotban lévő személynek rituális tisztálkodást kell végeznie (teljes vagy részleges, a szennyezettség mértékétől függően);
- tiszta hely. Az imát csak tiszta, tisztátalan helyen szabad végezni (mentes a najasa - tisztátalanságtól);
- kibla Ima közben a hívőnek a muszlim Kába-szentély irányába kell állnia;
- szövet. A muszlimnak teljesen tiszta ruhát kell viselnie, nem foltos tisztátalansággal (például emberi vagy állati ürülék, tisztátalan állatok, például disznó vagy kutya szőre). Ezenkívül a ruháknak le kell fedniük az aurát - azokat a helyeket, amelyeket a hívőnek le kell fednie a saría szerint (férfi esetében - a test egy része a köldöktől a térdig, egy nő esetében - az egész test, kivéve az arcot, a kezet és a lábat) ;
- szándék. Az embernek őszinte szándéka kell, hogy legyen, hogy imádkozzon (niyat);
- az elme józansága. Az alkohol, a különféle pszichotróp és kábítószerek az iszlámban abszolút tiltottak (ez a haram).
A muszlim imák jelentik a muszlim életének alapját
Ezenkívül a muszlim imától eltérően az iszlámban vannak imák (arabul „dua”, tatár nyelven „doga”) - ez egy lehetőség a világok Urával való kommunikációra. A Mindenható mindent tud, ami nyilvánvaló és rejtett, ezért Allah meghallgat minden imát, függetlenül attól, hogy a muszlim imát hangosan vagy némán mondják el, a Hold felszínén vagy egy bányában, ahol szenet bányásznak.
A Duát Allahnak mindig magabiztosan kell kiejteni, mert tudjuk: Allah teremtett minket és a nehézségeinket, és megvan az ereje, hogy megváltoztassa ezt a világot, és minden problémát nehézség nélkül megoldjon. És nem számít, milyen nyelven szólítod meg a Teremtőt, engedd, hogy lelked azon a nyelven suttogjon, amelyen a legkönnyebb kifejezni magad.
Az iszlámban minden alkalomra vannak imák. Az alábbiakban példákat mutatunk be a muszlim duákra, amelyek többsége a Koránból és a Szunnából, valamint a sejkektől és az auliyáktól (közeli emberek - Allah barátai) származik. Köztük van a jó szerencséért mondott imák. Például problémák, szerencsétlenség, szerencsétlenség és bánat ellen, ha veszély fenyeget stb.
Muszlim ima, ha meg akarod bánni a bűneidet
Allahumma ante rabbi, laya ilyayahe illya hangya, halyaktanii wa ana 'abduk, wa ana 'alaya 'ahdikya wa'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuu'u lyakya bi ni'matica 'alaya wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illya ant.
Ó Allah, te vagy az én Uram! Nincs más Isten, csak Te. Te teremtettél engem, és én vagyok a te szolgád. A rám bízott felelősséget pedig igyekszem igazolni, szavamat erőm és lehetőségeim szerint betartani. Hozzád folyamodok, távolodva minden rossztól, amit tettem. Elismerem az áldásokat, amelyeket adtál nekem, és elismerem a bűnömet. Sajnálom! Valóban, senki sem bocsátja meg a hibáimat, csak Te. Megjegyzés: azáltal, hogy muszlim lesz, egy személy bizonyos felelősséget vállal, és fogadalmat tesz a Mindenhatónak, hogy nem teszi meg azt, ami tilos, és azt teszi, ami kötelező.
A muszlim imákat étkezés előtt olvassák el
Első lehetőség: Bismillah!
Megjegyzés: Mohamed próféta azt mondta: „Evés előtt mindegyikőtöknek azt kell mondania: „Bismillah”. Ha erről megfeledkezik [az étkezés] elején, akkor hadd mondja, amint eszébe jut: „Bismil-lyahi fii avalihi va aakhirihi” (A Magasságos nevével az elején és a végén [az a fogás])."
Allahumma baariq lanaa fikh, va at'ymnaa khairan minkh.
Ó, mindenható, tedd áldássá számunkra, és etesd meg, ami jobb ennél.
A muszlim imákat olvassák el, amikor elhagyják otthonukat
A Mindenható Allah nevében! Csak Őbenne bízom. Az igazi hatalom és erő csakis Őé.
Allahumma innii ‘auuzu bikya an adyllya av udalla av azilla av usalla av azlimya av uzlyama av ajhala av yudjhala ‘alaya.
Ó Uram! Valóban hozzád folyamodom, hogy el ne tévedjek és el ne tévedjek, hogy magam ne hibázzak, és ne legyek hibázásra kényszerülve, nehogy igazságtalanul cselekedjek, és ne legyek elnyomva, hogy ne tévedjek el. tudatlan és így velem kapcsolatban nem viselkedett tudatlanul.
Muszlim imát olvasnak a ház bejáratánál
Ezeket a szavakat kimondva, aki belép, köszönti azt, aki benne van:
Bismil-lyahi valyajna, wa bismil-lyaahi harajna wa ‘alaya rabbinaa ta-vakkyalnaa.
A Magasságos nevében léptünk be, és az Ő nevében mentünk ki. És csak a mi Urunkban bízunk.
Muszlim ima, ha házasodni akar
Először egy rituális mosdást hajtanak végre (taharat, abdest), majd el kell végezni két rakat további imát, és azt kell mondani:
Allahumma innakya takdir wa laya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (kimondja a lány nevét) khairun li fii dii-nii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa li , va in kyanet gairukhaa khairan lii minhaa fii diinii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii.
Ó Allah! Minden a te hatalmadban van, de én nem tehetek semmit. Te mindent tudsz, de én nem. Te mindent tudsz, ami el van rejtve előlünk. És ha úgy gondolja, mi a legjobb a vallásosságom és a jólétem megőrzésére ebben és a jövőben is, akkor segítsen, hogy feleségem (férjem) legyen. És ha a másik a legjobb a vallásosságom és a jólétem megőrzésére mindkét világban, akkor segíts, hogy a másik legyen a feleségem (férjem).
Muszlim ima a házassági intimitás előtt:
Az Úr nevével kezdem. Ó, mindenható, távolíts el minket a Sátántól, és távolíts el Sátánt attól, amit adsz nekünk!
Muszlim ima olvassa el, ha bármi elveszik
Bismil-layah. Yaa haadiyad-dullyayal wa raaddad-doollyati-rdud ‘alaya dool-lyatii bi ‘izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min ‘atoikya va fadlik.
Allah nevével kezdem. Ó, aki a helyes útra tereli azokat, akik letérnek róla! Ó, Aki helyreállítja, ami elveszett. Add vissza nekem az elveszett holmit nagyságoddal és hatalmaddal. Ezt valóban Te adtad nekem határtalan irgalmadból.
Muszlim ima problémák, bajok, szerencsétlenségek és bánat ellen
Bizony, teljesen Allahhoz tartozunk, és bizony, mindannyian visszatérünk Hozzá. Ó, Uram, számot adok előtted, hogy megértettem és helyesen vettem túl ezt a szerencsétlenséget. Jutalmazd meg a türelmemet, amit mutattam, és helyettesítsd a szerencsétlenséget valamivel, ami jobb nála.
Muszlim ima nehézségek, szükségletek és problémák ellen
Először rituális mosdást (taharat, abdest) hajtanak végre, majd két további imát kell végrehajtani, és ezt kell mondani:
Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, va 'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salyayamata min kulli ism, laya tada' liyi zanbanh illya wa laya hamman illya farrajtakh, wa laya haajaten hiya lakya ridan illya kadaitahaa, ya arkhamar-raahimiin.
Az igazi dicséret csak Allahot, a világok Urát illeti. Arra kérlek Téged, ó Allah, ami közelebb hozza hozzám irgalmadat, megbocsátásod hatékonyságát, védelmet a bűnöktől, hasznot minden igazból. Megváltást kérek minden tévedéstől. Ne hagyj el egyetlen olyan bűnt sem, amelyet ne bocsátanál meg, egyetlen szorongást sem, amelyből ne szabadítanál meg, és egyetlen olyan szükségletet sem, amelyet helyesen nem elégítenél ki. Végül is Te vagy a legkegyesebb.
Muszlim imák a szorongás és a szomorúság ellen a lélekben
Allahumma innii ‘abdukya ibnu ‘abdikja ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya ‘adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyaite bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu akhaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi' a kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hami.
Ó, mindenható Allah! A te szolgád vagyok, a te szolgád és szolgálód fia. A hatalom felettem a te [jobbodban] van. Döntése megkérdőjelezhetetlenül végrehajtott velem kapcsolatban, és igazságos. Hozzád fordulok mindazokon a neveken, amelyeket magadnak neveztél, vagy amelyeket a Szentírásodban említettél, vagy bárkinek felfedtél az általad alkotottak közül, vagy azokon [neveken], amelyeket csak Te ismersz. [Hozzád fordulok a nevedben] és arra kérlek, hogy a Koránt tedd szívem forrásává, lelkem fényévé és szomorúságom eltűnésének okává, szorongásom végéhez.
Allahumma innii a'uuzu bikya minal-hammi wal-hazan, wal-'ajzi wal-kyasal, wal-buhli wal-jubn, wa dola'id-dein wa galabatir-rijaal.
Ó, mindenható, a te segítségeddel távolodok a szorongástól és szomorúságtól, a gyengeségtől és a lustaságtól, a fösvénységtől és a gyávaságtól, az adósság és az emberi elnyomás terhétől.
Muszlim imák, ha veszély fenyeget
Allahumma innaa naj'alukya fii nuhuurihim, wa na'uuzu bikya min shuruurihim.
Ó Allah, átadjuk Neked torkukat és nyelvüket ítéletre. És mi Hozzád folyamodunk, távolodva gonoszságuktól.
Hasbunal-laahu wa ni'mal vakiil.
Az Úr elég nekünk, és Ő a legjobb pártfogó.
Muszlim ima az adósságok kifizetésére
Allahumma, ikfinii bi halayalik ’an haraamik, va agnini bi fadlikya ‘am-man sivaak.
Ó Allah, gondoskodj arról, hogy ami megengedett [halal], az megvédjen engem a tiltottaktól [haram], és tégy irgalmaddal függetlenné mindenkitől, kivéve Ted.
Muszlim imák beteg ember meglátogatásakor
Laya ba's, tahuurun inshaa'el-laakh (dvaraza).
Fordítás: Semmi gond, az Úr engedélyével megtisztulsz.
A második lehetőség, az imát hétszer kell elmondani:
As'elul-laakhal-'azim, rabbel-'arshil-'azim ai yashfiyak.
Kérem a Nagy Teremtőt, a Nagy Trón Urát a gyógyulásodért.
Megbeszélések
Imák (dua) orosz nyelvű átírással.
33 üzenet
„Ó Allah, te vagy az én Uram! Nincs más isten, csak Te. Te teremtettél engem, és én vagyok a te rabszolgád. A rám bízott felelősséget pedig igyekszem igazolni, szavamat erőm és lehetőségeim szerint betartani. Hozzád folyamodok, távolodva minden rossztól, amit tettem. Elismerem az áldásokat, amelyeket adtál nekem, és elismerem a bűnömet. Sajnálom! Valóban, senki sem bocsátja meg a hibáimat, csak Te."
Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: „Aki reggel elmondja ezt az [imát], meg van győződve arról, amit mond, és ezen a napon este előtt meghal, az egyik lakója lesz Paradicsom. Aki elolvassa ezt az [imát] este, magabiztosan abban, amit mond, és ha megtörténik, meghal, mielőtt eljön a reggel, a Paradicsom egyik lakója lesz” (Szent H. Imám al-Bukhari).
Az elköteleződés után reggeli ima(„Fajr”) és napkelte előtt.
A harmadik vagy negyedik ima elvégzése után.
Ó, mindenható, tedd ezt áldássá számunkra, és etesd meg azzal, ami jobb ennél."
Bismil-layakh, tavakkyaltu ’alal-laakh, wa laya havla wa laya kuvvate illya bill-layakh.
„A Mindenható Úr nevében! Bízom Benne. Az igazi hatalom és erő csakis Őé.”
"Ó, Uram! Bizony, Hozzád folyamodok, nehogy letérjek a helyes útról, és el ne térjek róla; hogy ne hibázz magad, és ne kényszerítsd a hibát; hogy ne járjon el igazságtalanul, és ne legyen elnyomva; hogy ne legyenek tudatlanok, és ne viselkedjenek tudatlanul velem szemben."
Bismil-lyahi valyajna, wa bismil-lyaahi harajna va ‘alaya rabbinaa ta-vakkyalnaa. (Ezek után a belépő köszönti a házban lévőket.)
„A Magasságos nevében mentünk be, és az Ő nevében mentünk ki. És csak a mi Urunkban bízunk.”
"Allahumma innakya takdir wa laya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (kimondja a lány nevét) khairun li fii dii-nii wa dunya-ya wa aakhyratii faqdurkhaa li , va in kyanet gairukhaa hairan lii minhaa fii diinii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii.”
"Ó Allah! Minden a te hatalmadban van, de én nem tehetek semmit. Te mindent tudsz, de én nem. Te mindent tudsz, ami el van rejtve előlünk. És ha úgy gondolja, hogy ez (a lány neve) a legjobb a vallásosságom és a jólétem megőrzésére ebben és a jövőben is, akkor segítsen, hogy a feleségem legyen. És ha a másik a legjobb a vallásosságom és a jólétem megőrzésére mindkét világban, akkor segíts, hogy a másik a feleségem legyen.”
Bismil-layah. Allahumma jannibnash-shaitaane wa jannibish-shaitaana maa razaktanaa.
„Az Úr nevével kezdem. Ó, mindenható, távolíts el minket a Sátántól, és távolíts el Sátánt attól, amit adsz nekünk!”
A mosás elvégzése után el kell végezned két további imát, és ezt kell mondanod:
– Bismil-layah. Yaa haadiyad-dullyayal va raaddad-doollyati-rdud ‘alaya dool-lyatii bi ‘izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min ‘atoikya va fadlik’.
„Allah nevével kezdem. Ó, aki a helyes útra tereli azokat, akik letérnek róla! Ó, Aki helyreállítja, ami elveszett. Add vissza nekem az elveszett holmit nagyságoddal és hatalmaddal. Bizony, ezt a dolgot te határtalan irgalmadból ajándékoztad nekem."
Innaa lil-lyahi wa innaa ilyaihi raaji'uun, allaahumma 'indakya ahtasibu musyybatii fa'jurnii fiihe, wa abdilnii bihee hairan minhe.
„Bizony, teljesen Allahhoz tartozunk, és bizony, mindannyian visszatérünk Hozzá. Ó, Uram, számot adok előtted, hogy megértettem és helyesen vettem túl ezt a szerencsétlenséget. Jutalmazz meg a türelmemért, amit mutattam, és a szerencsétlenséget helyettesítsd valamivel, ami jobb nála."
Mosakodni kell, majd két további imát kell végrehajtanod, és a Mindenhatóhoz fordulva mondd:
„Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, wa 'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salayamata min kulli ism, laya tada' liyi zanbanh illya , wa laya hamman illya farrajtakh, wa laya haajaten hiya lakya ridan illya kadaitahaa, yaa arkhamar-raahimiin.”
„Az igazi dicséret csak Allahot, a világok Urát illeti. Arra kérlek Téged, ó Allah, ami közelebb hozza hozzám irgalmadat, megbocsátásod hatékonyságát, védelmet a bűnöktől, hasznot minden igazból. Megváltást kérek minden tévedéstől. Ne hagyj el egyetlen olyan bűnt sem, amelyet ne bocsátanál meg, egyetlen szorongást sem, amelyből ne szabadítanál meg, és egyetlen olyan szükségletet sem, amelyet helyesen nem elégítenél ki. Végül is te vagy a legkegyesebb."
Allahumma innii ‘abdukya ibnu ‘abdikja ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya ‘adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyaite bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu akhaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi' a kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hammi.
A Korán a muszlimok szent könyve. Arab nyelvről úgy fordítják: „hangos olvasás”, „építés”. A Korán olvasására bizonyos szabályok vonatkoznak - tajweed.
A Korán világa
Tajweed feladata az helyes olvasás az arab ábécé betűi a helyes értelmezés alapja isteni kinyilatkoztatás. A „tajweed” szót „tökéletességre hozni”, „javításra” fordítják.
A Tajweed eredetileg olyan emberek számára készült, akik meg akarták tanulni, hogyan kell helyesen olvasni a Koránt. Ehhez világosan ismernie kell a betűk artikulációs helyeit, jellemzőit és egyéb szabályokat. A Tajweednek (ortopédiai olvasási szabályok) köszönhetően lehetséges a helyes kiejtés és a szemantikai jelentés torzulásának kiküszöbölése.
A muszlimok megrendülten kezelik a Korán olvasását, ez olyan, mint a hívők találkozása Allah-val. Fontos, hogy megfelelően felkészüljünk az olvasásra. Jobb egyedül lenni és kora reggel vagy lefekvés előtt tanulni.
A Korán története
A Korán részletekben jelent meg. Az első kinyilatkoztatást Mohamed 40 évesen kapta. 23 éven keresztül folytatódtak a versek kinyilatkoztatása a Prófétának ﷺ. Az összegyűjtött Jelenések 651-ben jelentek meg, amikor a kánoni szöveget összeállították. A szúrák nincsenek időrendi sorrendben, hanem változatlan formában megőrizték.
A Korán nyelve arab: sok igealakja van, harmonikus szóalkotási rendszerre épül. A muszlimok úgy vélik, hogy a verseknek csak akkor van csodálatos ereje, ha arabul olvassák őket.
Ha egy muszlim nem tud arabul, el tudja olvasni a Korán vagy a tafsír fordítását: így nevezik a szent könyv értelmezését. Ez lehetővé teszi, hogy jobban megértse a Könyv jelentését. Értelmezés Szent Korán El lehet olvasni oroszul is, de ezt továbbra is csak ismerkedési céllal javasolt megtenni. A mélyebb tudáshoz fontos az arab nyelv ismerete.
Szúrák a Koránból
A Korán 114 szúrát tartalmaz. Mindegyik (kivéve a kilencedik) a következő szavakkal kezdődik: "Allah, a kegyelmes és irgalmas nevében." Arabul a basmala így hangzik: A versek, amelyekből a szúrák állnak, más néven kinyilatkoztatások: (3-tól 286-ig). A szúrák olvasása számos előnnyel jár a hívők számára.
Surah Al-Fatihah, amely hét versből áll, megnyitja a könyvet. Allahot dicséri, és az Ő irgalmát és segítségét is kéri. Al-Bakyara a leghosszabb szúra: 286 versből áll. Musa és Ibrohim példázatát tartalmazza. Itt találhatunk információkat Allah egységéről és az Ítélet Napjáról.
A Korán véget ér rövid szúra Al Nas, amely 6 versből áll. Ez a fejezet különféle kísértőkről szól, amelyek ellen a fő harc a Magasságos Nevének kiejtése.
A Sura 112 kis méretű, de maga a Próféta ﷺ szerint a Korán harmadik részét foglalja el jelentősége alapján. Ez azzal magyarázható, hogy rengeteg jelentést tartalmaz: a Teremtő nagyságáról beszél.
A Korán átírása
A nem arab anyanyelvűek átírással találhatnak fordításokat anyanyelvükön. Találkozik tovább különböző nyelvek. Ez jó lehetőség a Korán arabul való tanulmányozására, de ez a módszer eltorzít néhány betűt és szót. Javasoljuk, hogy először arabul hallgasd meg a verset: megtanulod pontosabban kiejteni. Ezt azonban gyakran elfogadhatatlannak tartják, mivel a versek jelentése bármilyen nyelvre átírva nagymértékben megváltozhat. Ha a könyvet eredetiben szeretné olvasni, használhat egy ingyenes online szolgáltatást, és kérhet arab fordítást.
Remek könyv
A Korán csodái, amelyekről már sok szó esett, valóban csodálatosak. A modern tudás nemcsak a hit erősítését tette lehetővé, de mára nyilvánvalóvá is vált: maga Allah küldte le. A Korán szavai és betűi egy bizonyos matematikai kódon alapulnak, amely meghaladja az emberi képességeket. Titkosítja a jövő eseményeit és természeti jelenségeit.
Ebben a szent könyvben sok minden olyan pontossággal van elmagyarázva, hogy önkéntelenül is az isteni megjelenés gondolatához jutsz. Akkor az emberek még nem rendelkeztek azzal a tudással, mint most. Például Jacques Yves Cousteau francia tudós a következő felfedezést tette: a Földközi-tenger és a Vörös-tenger vize nem keveredik. Ezt a tényt a Korán is leírta, mi volt Jean Yves Cousteau meglepetése, amikor tudomást szerzett róla.
A muszlimok számára a neveket a Koránból választják ki. Allah 25 prófétájának neve és Mohamed társának ﷺ - Zeid neve szerepelt itt. Az egyetlen dolog női név– Maryam, még egy sura is van róla elnevezve.
A muszlimok szúrákat és a Korán verseit használják imaként. Ez az iszlám egyetlen szentélye, és az iszlám összes rituáléja erre a nagyszerű könyvre épül. A Próféta ﷺ azt mondta, hogy a szúrák olvasása sokféleképpen segít élethelyzetek. A Surah ad-Duha szavalásával megszabadulhat az Ítélet Napjától való félelemtől, a Szúra al-Fatiha pedig segít a nehézségekben.
A Korán tele van isteni jelentéssel, Allah legmagasabb kinyilatkoztatását tartalmazza. A Szent Könyvben sok kérdésre választ kaphatsz, csak a szavakon, betűkön kell gondolkodni. Minden muszlimnak el kell olvasnia a Koránt anélkül, hogy tudná, nem lehet namazt végezni - ez egy hívő ember számára kötelező istentisztelet.
1975 Elmir Kuliev születési éve. Ötéves korában kezdett iskolába járni. Ilyen fiatal kora azonban nem akadályozta meg abban, hogy kitüntetéssel tanuljon. A 102-es bakui iskola mind a tíz évében egyetlen B-t sem kapott. Tanulmányai alatt Elmirt egyáltalán nem érdekelték a vallási kérdések, és biztosan nem olvasott vallási témákat tükröző könyveket.
1990 óta, 15 évesen Elmir Guliyev az Azerbajdzsáni Orvostudományi Intézet Fogorvostudományi Karán tanult, kiváló munkát végzett a profilalkotási vizsgán. A palesztinai diákok Elmirrel együtt tanultak fogászatot. A velük folytatott beszélgetésekből Kuliev először megismerte az iszlámot és a namaz előadásának rituáléit, majd érdeklődni kezdett e vallás iránt. A vallás vonatkozásainak tanulmányozása közben Elmir Kuliev jobban érdeklődött az arab nyelv iránt. Kuliev úgy döntött, hogy arab nyelvtanfolyamokon vesz részt. A hatékonyabb tanulás érdekében Kuliev beszerzett egy arab szótárt, amellyel gyakran dolgozott otthon. Idővel, napi két-három órát tanulva, Kuliev naponta akár 30 új arab szót kezdett megjegyezni. A nyelvtanulás iránti ilyen lelkesedés lehetővé tette számára, hogy meglehetősen rövid idő alatt tökéletesen elsajátítsa az arab nyelvet. Ezt követően Elmir úgy döntött, hogy elkezdi az arab könyvek oroszra fordítását.
Ma Elmir Kuliev számos könyv tudományos szerkesztője. Körülbelül ötven cikket és teológiai könyvek orosz nyelvű fordítását készített, és nem csak arab, hanem azerbajdzsáni és angol nyelvű fordításokat is készített. A fő mű azonban kétségtelenül a Korán szemantikai fordítása, amelyet Elmir Kuliev készített. Ez a munka 2002-ben fejeződött be. Később Kuliev készített néhány kiegészítést és megjegyzést a munkához. A Korán fordítását folyamatosan fejleszti Elmir Kuliev, aki hozzászokott, hogy minden munkáját hibátlanul végezzen!
A Korán szemantikai fordításának olvasásának előnyei.
Az orosz nyelvű Korán ma már nagy mennyiségben létezik. Bármely mecsetben megtalálhatja, ráadásul az iszlám vallásának szentelt oldalakon oroszul olvashatja a Koránt az interneten. A Korán orosz nyelvű olvasásáért a muszlim minden bizonnyal jó jutalmat kap, hiszen az olvasottak lényegének megértésének vágya feltölti a muszlim tudatát az iszlámról és a Szentírásban foglalt információkkal.
Ahogy Allah Prófétájának (sallallahu alayhi wa sallam) egyik hadísza mondja:
„Aki a tudás megszerzésének útján indul, Allah megkönnyíti számára a Paradicsomba vezető utat. Az angyalok kitárták fölötte szárnyaikat, örültek neki. Minden teremtmény az égen és a földön, még a halak is a vízben, bocsánatot kérnek a tudásban részesülő bűneiért. Az alim méltósága egy abiddal szemben (közönséges imádó) hasonló a méltósághoz telihold a többi csillag előtt". (Abu Dawud, hadísz 3641, elbeszélő: Abu Darda).
A hadísz arról tanúskodik, hogy mindenki, aki megpróbálja oroszul olvasni a Koránt és megérteni az olvasottakat, könnyebben bejut az Édenkertbe. De gyakran a Korán orosz nyelvű olvasásakor az olvasóban számos kérdés merül fel, hiszen van nagyszámú nehezen értelmezhető versek. Gyakran szinte lehetetlen megérteni az olvasottakat. A Korán orosz nyelvű írott fordításának megértésének megkönnyítése érdekében a Szentírás értelmezéseit vagy tafsírjait alkották meg. A Korán értelmezése az iszlám legkiválóbb tudósai által sok éven át végzett gondos munka.
A Korán legjobb orosz nyelvű olvasatának azt tekintik, ha értelmezésekkel olvassa el. Csak a tafsir használatával tudja a muszlim a lehető leghatékonyabban megérteni a Korán jelentését. A szent szavak jelentésének elmélkedése a muszlim számára pontosabb megértést ad vallásáról, intelligens következtetéseket von le élete további felépítéséről, és lehetőséget ad arra, hogy elérje az iszlám követésének helyes útját.
Minden igazi muszlimnak arra kell törekednie, hogy először oroszul olvassa el a Koránt, tafsírokat használjon és tanulmányozzon, majd arabul olvassa el a Koránt, szem előtt tartva a Szentírás olvasott arab szavainak jelentését és elgondolkodva azokon. Így már nem csak ész nélkül újraolvassa a Korán arab betűit, hanem teljes megértéssel olvassa azt. És a Korán arabul történő olvasása és a szöveg megértése több fűt ad, mint az orosz nyelvű Korán olvasása vagy a Korán arabul való olvasása anélkül, hogy megértené.
A Kegyelmes és Irgalmas Allah nevében!
Béke és áldás legyen prófétáján!
A Koránt más nyelvekre lefordítani általában véve lehetetlen. A fordító minden képességével kénytelen feláldozni a szépséget, az ékesszólást, a stílust, a tömörséget és a Szent Könyv jelentésének egy részét. De volt és van szükség arra, hogy az arabul nem beszélők megértsék a Koránt, tehát vannak szemantikai fordítások, amelyek anélkül, hogy azt állítanák, hogy felfedik a Korán minden szépségét, bizonyos képet adnak a Könyv tartalmáról.
XVIII század
Első fordítás
1716-ban I. Péter rendelete alapján megjelent a Korán első orosz nyelvű fordítása „Alkoran Mohamedről, avagy a török törvény” címmel. A fordítás szerzője Pjotr Posztnyikov (1666–1703) diplomata, orvos és poliglott. Posztnyikov nem tudott arabul és nem volt orientalista, de a Korán iránti érdeklődése a Korán első orosz nyelvű fordítójának nem hivatalos címéhez vezetett. A fordítás nem az eredetiből, hanem Andre du Rieux francia fordításából készült, aki meglehetősen szabadon kezelte a szöveget. A forrásválasztás természetesen megkérdőjelezte Posztnyikov fordításának minőségét. Bárhogy is legyen, Posztnyikov fordítása volt az első olyan mű, amelyből az orosz ajkú lakosság képet kapott a Korán tartalmáról.
A Korán 1. fejezetének fordítása:
A nagylelkű és irgalmas ISTEN nevében, és legyen dicséret a nagylelkű és irgalmas Istennek, az ítélet napjának királyának, mert imádkozunk hozzád és kérünk segítséget, vezess minket a helyes úton, az úton amelyet megáldottál azoknak, akikre nem haragszol, hogy megszabaduljunk haragodtól.
Körülbelül száz éve került elő Szentpéterváron egy, a 18. század első negyedéből származó, „Alkoran vagy Mohamedan Law” című kézirat. M. du Rieux révén arabról franciára fordították. A kézirat összesen húsz Korán fejezet fordítását tartalmazta. Az ismeretlen szerző Posztnyikovhoz hasonlóan a francia fordítást választotta forrásul, és a kutatók szerint pontosabban ragaszkodott hozzá.
Verevkin fordítása
1787-ben, II. Katalin uralkodása alatt jelenik meg új fordítás Korán. A szerző Mihail Verevkin (1732–1795), különböző szövegek hivatásos fordítója volt. Fordított francia és német tengerészeti könyveket, a Biblia orosz fordítását a francia, német és latin nyelvvel összehasonlító művet, mezőgazdasági könyveket stb. Fordításai között szerepelnek az iszlámról szóló művek. Verevkin sokkal kedvezőbben tekintett a Koránra, mint hittársai és kortársai. Nyíltan nehezményezte az európai orientalisták elfogultságát az iszlámmal szemben, mondván, hogy ők "...nem érdemelnek tiszteletet, mert minden, amit elmesélnek, durva mesékkel keveredik". Ennek ellenére a korábbi fordítókhoz hasonlóan André du Rieux francia művét vette alapul. Fordításának egyik olvasója Puskin volt.
A 14. fejezet elejének fordítása:
irgalmas Isten vagyok. Leküldöm neked, Mohamed, ezt a könyvet, hogy a sötétségből a világosságba vezesd az embereket...
Kétkötetes könyv a 18. század végéről
1792-ben adták ki Szentpéterváron az akkori legrészletesebb fordítást „Magomedov Al Koránja, arabról angolra fordítva, minden fejezethez magyarázó és történelmi megjegyzésekkel egészül ki minden sötét helyen, a legmegbízhatóbbak közül válogatva történészek és arab tolmácsok, George Salem Al Koránja. A korábbi munkákhoz képest az a különbség, hogy nem a du Rieux francia fordítása, hanem George Sale angol munkája volt az alap, amely a szövegmagyarázatok megléte miatt teljesebbnek tekinthető. Felől ezt a fordítást volt egy előítéletes hozzáállás az iszlámmal szemben. A szerző Alekszej Kolmakov († 1804) volt, egy fordító, aki technikai jellegű szövegekre specializálódott, és semmi köze az orientalistákhoz. Ő lett az első fordító, aki részletes magyarázatot adott az orosz szöveghez.
A 2. fejezet elejének fordítása:
A mindenkegyelmes Isten nevében. A. L. M. Ebben a könyvben egyetlen kétség sincs; ez a jámborok és a hit titkaiban hívők útmutatása, betartják a megállapított imaidőket és alamizsnát osztanak abból, amit adtunk nekik...
19. század
Nyikolajev fordítása
1864-ben megjelent a Korán új orosz fordítása. Szerzője K. Nikolaev volt, aki Albin de Biberstein-Kazimirsky francia szövegét vette forrásul. A könyvet többször újranyomták, és széles körben elterjedt Oroszországban.
A 27. fejezet elejének fordítása:
A kegyelmes és irgalmas Isten nevében. Ta. Kert. Ezek az olvasás és írás jelei, amelyek nyilvánvalóak. Útmutatóként és jó hírként szolgálnak a hívők számára. Azoknak, akik imádkoznak, alamizsnát adnak és szilárdan hisznek a jövő életében...
Első fordítás arabból
Meglehetősen váratlan, hogy a Korán első eredeti nyelvű fordítója hivatásos katona és tábornok volt. A már katonai karriert befutó Boguszlavszkij (1826–1893) beiratkozott a Keleti Nyelvtudományi Karra, amelyet külső hallgatóként sikerült elvégeznie. „Méltó orientalistának” nevezték, és évekig hivatalos fordítóként dolgozott a keleti országokban. 1871-ben, amikor Isztambulban dolgozott, nemcsak a Koránt fordította, hanem az orosz szöveghez írt magyarázatait is. Boguszlavszkij jelentős pontatlanságok miatt panaszkodott Nikolaev orosz fordításában, és ez magyarázza azt a vágyát, hogy befejezze munkáját, amelyben kizárólag muszlim forrásokra szeretne támaszkodni. Megjegyzendő, hogy a magyarázatok alapja nagyrészt Ismail Farrukh „Mawaqib” című könyve volt. A korábbi fordításokhoz képest ez a megközelítés jelentősen a többi fölé helyezte a művet. A fordítás sokáig kiadatlan maradt. A tábornok maga nem adta ki, a Szentpétervári Tudományos Akadémia pedig, amelyhez özvegye kiadási javaslattal fordult, elutasította, bár méltatták ezt a fordítást, és szót emeltek a kiadás kívánatosságáról. Az első fordítás csak 1995-ben jelent meg.
A 7. fejezet 28. versének fordítása:
Szégyenletes tettet elkövetve azt mondják: atyáinkat mi így tettük, Isten erre parancsolta. Mondd meg nekik: Isten nem parancsolt szégyenletes dolgokat tenni; Tudsz beszélni Istenről, ha nem tudod?
A forradalom előtti idők leggyakoribb fordítása
Az Orosz Birodalom idejéből származó fordítások közül a legnépszerűbb 1878-ban jelent meg. Szerzője a kazanyi teológiai szeminárium professzora, Gordij Szablukov (1804–1880). A szerző keleti tanulmányokkal foglalkozott, és sok nyelvet tudott, köztük arabot is.
Az 1. fejezet fordítása:
Isten nevében, az irgalmas, az irgalmas. Dicsőség Istennek, a világok Urának, az irgalmasnak, az irgalmasnak, aki rendelkezésére bocsátja az ítélet napját! Imádunk Téged, és segítséget kérünk: vezess minket az egyenes úton, azok útján, akiket megáldottál, ne a haragosoké, se a vándorlóké.
XX század
Kracskovszkij fordítása
Eddig talán Ignatius Krachkovsky (1883–1951) fordítása a leghíresebb. A szerző arab volt, és a Szentpétervári Keleti Nyelvtudományi Karon tartott előadást a Koránról. Kracskovszkij 1921 és 1930 között dolgozott a Korán fordításán. A szerző szinte élete végéig dolgozott az orosz szöveg véglegesítésén. Életében nem adták ki fordítását. Az első kiadás csak 1963-ban jelent meg.
A 3. fejezet elejének fordítása:
Allah nevében, az irgalmas, az irgalmas! Alm. Allah – nincs isten rajta kívül – él, létezik! Igazságban küldte le nektek az Írást, megerősítve annak igazságát, ami kinyilatkoztatott előtte. És először a Tórát és az evangéliumot küldte le, mint útmutatót az emberek számára, és elküldte a megkülönböztetést.
A káditák fordítása
1987-ben Londonban kiadták a Korán orosz nyelvű fordítását. A kiadó a Qadianita szekta volt. Az egyik fordító Ravil Buharaev (1951–2012) volt.
A 6. fejezet 108. versének elejének fordítása:
És ne szidalmazzák azokat, akiket Allahon kívül hívnak, nehogy bosszúból Allahot szidalmazzák tudatlanságukból. Így tettük jónak látszott minden nép számára. Aztán visszatérnek Mesterükhöz, és Ő elmondja nekik tetteik.
Költői fordítás Porokhovaya
A Korán következő orosz nyelvű fordításának szerzője Iman Porokhova (sz. 1949) volt. Porokhova 1985-ben kezdett el dolgozni a Korán költői fordításán. A szöveg végleges formáját 1991-ben kapta meg. Sokak számára a könyv felfedezés volt: a korábbi fordításokhoz képest a szöveget a könnyű nyelvezete jellemezte. A szöveg finomítása folytatódik, az új kiadások eltérnek a korábbiaktól.
Az 1. fejezet fordítása (2013-as 11. kiadásban):
Allah nevében, a Könyörületes, a Könyörületes! Dicsőség Allahnak, a világok Urának! Könyörületes és irgalmas (Ő egy), egyedül Ő az Ítélet Napjának uralkodója. Csak Neked adjuk meg magunkat, és csak Neked kiáltunk segítségért: „Egyenes úton vezess minket, azok ösvényén, akik kegyelmeddel megajándékoztak, és ne azok ösvényén, akiken haragod van, és ne az elveszett."
Shumovsky verses fordítása
A 90-es években egyszerre jelent meg a Korán két költői fordítása. Az első szerzője Porokhova, a másodiké pedig az arabista Theodor Shumovsky (1913–2012), Ignatius Krachkovsky tanítványa. 1992-ben dolgozott a munkáján.
Az 1. fejezet elejének fordítása:
Az Irgalmas, Kegyelmes Isten nevében! Az Úr nevében, akinek szíve irgalmas, akinek irgalmát kívánjuk, buzgón kérve! Dicséret illeti Őt, a világok Urát, aki fátylat terített a létezésre, annak, akinek szíve irgalmas a teremtményekhez, akinek kegyelmét kívánjuk, buzgón kérve!
Shidfar fordítása
Szumowskihoz hasonlóan Betsy Shidfar (1928–1993) Ignatius Krachkovsky tanítványa volt. Élete során nem volt ideje befejezni a Korán fordítását. A szöveg 2012-ben jelent meg.
A 14. fejezet elejének fordítása:
Allah nevében, a Jótevő, a Könyörületes. Alif, lam, ra. Ez az Írás, amelyet leküldtünk neked, hogy a sötétségből a világosságba vezesd az embereket Uruk engedélyével, a Mindenható, a Magasztaltak ösvényére.
Karaogly fordítása
1994-ben Fazil Karaogly orosz fordítása jelent meg Azerbajdzsánban. Munkája többször megjelent Törökországban.
Osmanov fordítása
1995-ben megjelent egy fordítás, amely meglehetősen elterjedt Oroszországban. Szerzője Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015), hivatásos dagesztáni orientalista, a perzsa nyelv specialistája.
A 7. fejezet elejének fordítása:
Alif, lam, mim, kert. [Ez] a Szentírás feltárult neked [Muhammad,] - és ne aggódj szíved azért – hogy intsétek őket, és ez legyen tanítás a hívőknek.
Sadetsky fordítása
1997-ben a Qadianita szekta kiadott egy fordítást az Egyesült Államokban Alekszandr Szadeckij orosz nyelvtanár által. A kiadvány kommentárokat is tartalmazott a versekhez.
"Al-Muntahab"
Az „Al-Muntahab” a Korán rövid orosz nyelvű értelmezése, amelyet 2000-ben a híres egyiptomi „Al-Azhar” egyetem adott ki Egyiptom állami vallási hatóságaival együtt. Ha az ilyen jellegű művek általában a versek külön szemantikai fordításából és külön magyarázatokból állnak, akkor az Al-Muntahab inkább a kettő keveréke.
Tafsir az 1. fejezet elején:
A szúra Allah, az Egy, a Tökéletes, a Mindenható, a Kifogástalan nevével kezdődik. Ő az irgalmas, a jót adó (nagy és kicsi, általános és magán) és örökké Irgalmas. Mindenféle legszebb dicséret az Egyetlen Allahnak mindazért, amit rabszolgáinak rendelt! Minden dicsőség Allahnak, a világok lakóinak Teremtőjének és Urának! Allah mindenben irgalmas. Egyedül ő az irgalom Forrása és minden jó (nagy és kicsi) Adója.
Vegyük észre, hogy Abdel Salam al-Mansi és Sumaya Afifi, két egyiptomi orosz nyelvtudós, akik az „Al-Muntahab” könyvet arabról fordították, korábban lefordították „A Korán értelme és értelme” című ötkötetes készletet. Az előbb Németországban (1999), majd Oroszországban (2002) megjelent többkötetes készlet tartalmazta a Korán magyarázatait Maududi, Said Qutb és mások megjegyzései alapján, valamint Kracskovszkij munkái alapján készült versek fordítását. .
Gafurov fordítása
XXI. század
Kuliev fordítása
Az elmúlt 20 év legnépszerűbb fordítása Elmir Guliyev azerbajdzsáni kutató (sz. 1975) 2002-ben megjelent munkája. Viszonylag egyszerű és érthető nyelvezetű. Ezt a művet gyakran használják vallási szövegek fordítói: használták például Ibn Kathir tafszírjának rövidített változatának és Abdullah Yusuf Ali tafsírjának első kiadásában. Maga Elmir Kuliev is fordította Abdurrahman Saadi szalafi tafszírját.
Az 1. fejezet fordítása:
Allah nevében, a kegyelmes, irgalmas! Dicsőség Allahnak, a világok Urának, a Könyörületesnek, a Könyörületesnek, a Megtorlás Napjának Urának! Egyedül téged imádunk, és egyedül te imádkozunk segítségért. Vezess minket az egyenes úton, azok útján, akiket megáldottál, ne azoké, akikre harag szállt, és ne azoké, akik elvesztek.
Huseynov fordítása
2002-ben Chingiz Hasan-ogly Huseynov (szül. 1929) irodalmi kritikus fordítását adták ki „A Korán szúrái, Ibn Hasan rendezte el, ahogyan azokat a Prófétának felfedték” címmel. Munkájában a fejezeteket soron kívül rendezte, sőt egyes fejezeteket több különálló fejezetre bontott. A fordítás nem arabból, hanem orosz, török és azerbajdzsáni fordítások alapján készült.
Az „Ember” fejezet első verseinek fordítása:
Elmúltak az idők, amikor senki sem tudott az emberről! Valóban, egy csepp magból, keverékből teremtettük az embert, próbáknak vetettük alá, és hallással ruháztuk fel...
A kádiánusok harmadik fordítása
Kis létszáma ellenére a Qadianita szekta a Korán három orosz nyelvű fordításával tűnt ki. A harmadik 2005-ben készült el, és 2006-ban jelent meg. Az elsőhöz hasonlóan a kiadvány az Egyesült Királyságban készült. A fordítás szerzői Khalid Akhmad, Rusztam Khamatvaleev és Ravil Bukharaev voltak. A kiadványt a Korán kádiáni értelmezésén alapuló magyarázatok kísérték.
A Korán 16. fejezetének elejének fordítása:
Allah nevében, a Könyörületes, a Könyörületes. Eljön Allah parancsa, ne siesd el. Dicsőséges Ő, és nagyobb annál, mint amit Vele társítanak.
Abu Adel fordítása
2008-ban Abu Adel Naberezsnij Cselnijből olyan fordítást végzett, amely gyorsan népszerűvé vált a szalafi körökben, néha elhomályosítva Kuliev fordítását. A mű alapjául a szaúd-arábiai Ibn Abdul-Muhsin irányítása alatt írt tafsír szolgált.
Az 1. fejezet fordítása:
Allah nevében, a kegyelmes, irgalmas! (Minden) dicséret (csak egy) Allahnak, a világok Urának, a Könyörületesnek (minden teremtményének ebben a világban), (és) az Irgalmasnak (csak azoknak, akik hisznek az Ítélet Napján), (a Csak) A megtorlás napjának királya! (Csak) Téged imádunk és (csak) hozzád fordulunk segítségért (amiben csak Te tudsz)! Vezess (Te) minket az Egyenes Ösvényre, azoknak az ösvényére, akiket jósággal ajándékoztál meg, (és) ne (azok útjára), akik (a te) haragod alatt vannak, és nem azoké, akik elvesztek. .
Magomedov fordítása
2008-ban az Orosz Muftik Tanácsa Szulejmán Magomedovot (sz. 1968) adományozta helyettesnek a Korán kommentárokkal ellátott szemantikai fordításáért. A DUM AChR muftija.
A 2. fejezet 37. versének fordítása:
És az Úr megihlette Ádámot a bűnbánat szavaival, és megbocsátott neki, mert elfogadja a bűnbánatot és irgalmas.
Sharipov fordítása
2009-ben megjelent a Korán új fordítása Ural Sharipov (sz. 1937) és Raisa Sharipova (sz. 1940) orientalistáktól.
A 2. fejezet 257. versének fordítása:
Allah a hívők védelmezője. Kivezeti őket a sötétségből a világosságba. Akik nem hittek, pártfogóik taghutok, akik a világosságból a sötétségbe vezetik őket. Ezek a Tűz lakói, ahol örökké laknak.
Oryahili és Shafiq fordítása
Az Isztambulban megjelent fordítás gyakorlatilag ismeretlen maradt a nagy olvasó számára. Szerzőiről szinte semmi információ.
A 11. fejezet 12. versének fordítása:
Ó, Küldött, ne hagyj ki semmit, amit hozzád küldenek, hogy szíved ne ránduljon el a keserűségtől, amikor azok azt mondják: „Miért nem küldenek neki kincseket, vagy miért nem kíséri angyal?” Te csak figyelmeztető vagy, és Allah minden dolog Megőrzője!
Alyautdinov fordítása
Nagy népszerűségnek örvendett Shamil Aljautdinov (sz. 1974) moszkvai imám 2012-ben megjelent fordítása. A kiadvány tartalmazza Aljautdinov saját kommentárjait is a Koránhoz.
Az 1. fejezet fordítása:
Allah nevében [Isten neve, minden dolog Teremtője, Egyetlen mindenki és minden számára], akinek irgalma örök és határtalan. „Az igazi dicséret csak Allahot, a világok Urát illeti, akinek irgalma örök és határtalan, az Ítélet Napjának Urát. Téged imádunk és segítséget kérünk [támogatást, Isten áldását ügyeinkben]. Vezess minket a helyes úton. Azok útja, akiknek megadatott [a próféták és a hírnökök, az igazak és a mártírok közül, valamint mindazok közül, akiket ilyen megtiszteltetésben részesítettek]. Nem azok, akikre haragudtál, és nem azok, akik tőle jöttek le." Amin.
A Rashad Khalifa szekta fordítása
2014-ben megjelent a „A Korán. Az utolsó testamentum” Rashad Khalifa (1935–1990) angol kiadásának fordítása, aki arról híres, hogy Isten hírnökének vallotta magát, és tagadja a hadíszt. Az orosz fordító Madina Belsizer volt. Egyes források Mila Komarninskit nevezik meg társszerzőként.
Az 5. fejezet elejének fordítása:
Ó, ti, akik hisztek, kötelességeiteket be kell tartani. Enni lehet állatállományt, kivéve azokat, amelyek itt kifejezetten tilosak. Ne engedje meg a vadászatot a haddzs zarándoklat alatt. ISTEN mindent elrendel, amit akar.
Shia fordítás
A síiták a fordításukkal is felfigyeltek: 2015-ben jelent meg Nazim Zeynalov (szül. 1979) munkája, aki korábban a Korán többkötetes tafszírját fordította síita értelmezésben.
A fordítást szerkesztette: Mukhetdinov
2015-ben a Medina Kiadó új kiadást adott ki Abdullah Yusuf Ali tafsírjából. Ha az első kiadásban Kuliev fordítását használták a versek fordításakor, akkor az új kiadásban nyilvánvalóan egy új, saját fordítás kerül bemutatásra. A tafsir fordítóiként angolul több személy szerepel: Mihail Jakubovics, Viktor Rubcov, Nailja Huszainova, Valerij Bikcsentajev, főszerkesztő - Damir Muhetdinov (sz. 1977).
A 2. fejezet 187. versének elejének fordítása:
Megengedett, hogy megérintse a feleségeit a böjt éjszakáján. Neked ők egy ruha, te pedig nekik vagy. Allah tudja, mit csináltatok titokban egymás között, de hozzátok fordult, és megbocsátott nektek. Menj hát be hozzájuk, és keresd meg azt, amit Allah elrendelt neked. Egyél és igyál, amíg hajnalban meg tudod különböztetni a fehér fonalat a feketétől, majd böjtölj, amíg el nem jön az éjszaka.
Új fordítások
Annak ellenére, hogy a Korán több mint húsz orosz fordítása jelen van, valószínűleg több tucat, sőt több száz új mű vár ránk. Ezt nemcsak a számuk növekedésének általános tendenciája jelzi, hanem más országok tapasztalatai is: például az angol fordítások száma láthatóan már három számjegyű. Érdekesek persze azok a magyarázatokkal ellátott szemantikai fordítások, amelyeket megbízható ulama hitelesít.
|
№ |
Fordító |
Év |
jegyzet |
|
1 |
Posztnyikov |
1716 |
Fordítás francia nyelvről |
|
2 |
Verevkin |
1787 |
Fordítás francia nyelvről |
|
3 |
Kolmakov |
1792 |
Fordítás angolból |
|
4 |
Nikolaev |
1864 |
Fordítás francia nyelvről |
|
5 |
Boguszlavszkij |
1871 |
|
|
6 |
Szablukov |
1878 |
|
|
7 |
Kracskovszkij |
1. fele XX század |
|
|
8 |
Bukharaev et al. |
1987 |
Qadianite verzió |
|
9 |
Porokhova |
1991 |
Költői fordítás |
|
10 |
Sumovszkij |
1992 |
Költői fordítás |
|
11 |
Shidfar |
1992 |
|
|
12 |
Karaogly |
1994-ig |
|
|
13 |
Oszmanov |
1995 |
|
|
14 |
Sadetsky |
1997 |
Qadianite verzió |
|
15 |
Gafurov |
2000 |
Fordítás az iszlám ellenzőjétől |
|
16 |
Afifi, Mansi |
2000 |
A tafsir „Al-Muntahab” fordítása |
|
17 |
Kuliev |
2002 |
|
|
18 |
Huseynov |
2002 |
Elromlott, fejezetek lebontva |
|
19 |
Khalid Akhmad, Hamatvaleev, Bukharaev |
2005 |
Qadianite verzió |
|
20 |
Abu Adel |
2008 |
Szalafista változat |
|
21 |
Magomedov |
2008 |
|
|
22 |
Sharipovs |
2009 |
|
|
23 |
Oryakhili, Shafik |
2010 |
|
|
24 |
Alyautdinov |
2012 |
|
|
25 |
Balsizer |
2014 |
A Rashad Khalifa szekta változata |
|
26 |
Zeynalov |
2015 |
Shia verzió |
|
27 |
Szerk. Mukhetdinova |
2015 |
Szerkesztői honlap
Felhasznált források: Yakubovich M. A Korán jelentéseinek orosz fordításai a FÁK-országok nyelvi terében // islamsng.com; Gavrilov Yu A., Shevchenko A. G. A Korán Oroszországban: fordítások és fordítók // A Szociológiai Intézet közleménye. – 2012. 5. szám – Oldal. 81–96 stb.
A fordításban használt Koránversek:
﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
Nem lehet túlbecsülni ennek a nagyszerű könyvnek a jelentőségét a muszlimok számára. A Korán egyfajta útmutató az ember számára, hogy beteljesítse sorsát, harmonikus kapcsolatokat alakítson ki és tartson fenn a Mindenhatóval, a társadalommal és önmagával.
A Korán 114 fejezetből (szúrából) és több mint 6 ezer versből (ayat) áll. Szent Biblia 7 egyenlő részre osztva a könnyű olvasáshoz a héten, és 30 részre (juz) az egyenletes olvasáshoz a hónap során. A Korán szúrák tartalmát a kutatók a mekkai részhez - a Próféta ﷺ útjának kezdetének időszakához és a Medini részhez - széles körű felismerésének idejéhez sorolják.
A legfontosabb szúrák
- "Könyvnyitva"(„Al-fatiha”) Olvassa el az összes kötelező napi imát (1. szúra).
- "Őszinteség"(„Al-Ikhlas”) – amelyet „hitvallásnak” neveznek (112. szúra)
- "Ayat Trona"(„Al-Kursi”). A Próféta ﷺ szerint ez a vers első helyen áll a Koránban. Allah hatalmáról és abszolút tekintélyéről beszél ﷻ (2. szúra, 255. vers).
- "Ayat a fényről"(An-Nur szúra) Allah ﷻ dicsőségét írja le (24. szúra, 35. vers).
- "Ya-Sin", egy mekkai szúra, amelyet „a Korán szívének” neveznek (36. sz.).
Ezen az oldalon ingyenesen letöltheti a Koránt arabul. A Korán eredeti szövege a mai napig változatlanul fennmaradt az isnad rendszernek köszönhetően, amely biztosítja az eredeti szöveget a torzítástól, és lehetővé teszi, hogy a szent szöveg közvetítőinek láncolatát egészen Mohamed prófétáig ﷺ nyomon kövessük. Szintén weboldalunkról letöltheti a Korán orosz fordítását, i.e. a leghíresebb fordítók jelentéseinek fordításai. ukrán és angol fordítások jelentések.
Milyen nyelveken olvastad személyesen a Koránt?
Osszuk meg a megjegyzésekben.
