A racionális tudás a gondolkodásban fejeződik ki legteljesebben és legmegfelelőbben. A gondolkodás a valóság általános és közvetett tükrözésének aktív folyamata, amely a gyakorlat során végbemegy, biztosítva

természetes összefüggéseinek elrejtése érzékszervi adatok alapján és azok kifejezése absztrakciók (fogalmak, kategóriák stb.) rendszerében.

Az emberi gondolkodás a beszéddel szoros kapcsolatban történik, és eredményeit a nyelvben egy bizonyos jelrendszerként rögzítik, amely lehet természetes vagy mesterséges (matematikai nyelvek, formális logika, kémiai képletek stb.).

Az emberi gondolkodás nem tisztán természeti tulajdonság, hanem egy társadalmi kollektív szubjektum, a társadalom funkciója, amely a történelem folyamán tárgyi tevékenysége és kommunikációja során alakult ki, ideális formája. Ezért a gondolkodás, annak formái, elvei, kategóriái, törvényei és ezek sorrendje belsőleg összefügg a társadalmi élet történetével, és a munka és a gyakorlat fejlődése határozza meg. Ez utóbbi szintje és felépítése az, ami végső soron meghatározza egy-egy korszak gondolkodásmódját, a logikai „figurák” eredetiségét, összefüggéseit annak minden szakaszában. A gyakorlat fejlődésével, bonyolultságával, belső differenciálódásával együtt a gondolkodás is megváltozik, áthaladva bizonyos szinteken (szakaszokon, állapotokon stb.).

Az ókorig visszanyúló ősi filozófiai hagyomány alapján a gondolkodásnak két fő szintjét kell megkülönböztetni - az értelem és az értelem. Az ok a gondolkodás azon kezdeti szintje, amelyen az absztrakciók működése egy változatlan séma, egy adott sablon, egy merev mérce határain belül történik. Ez a következetes és világos érvelés, a gondolatok helyes megfogalmazása, a tények világos osztályozása és szigorú rendszerezésének képessége. Itt szándékosan elvonják a figyelmet a dolgok és az azokat kifejező fogalmak fejlődésétől, összekapcsolódásától, stabilnak és változatlannak tekintve őket. Az elme fő funkciója az osztás és a számítás. A gondolkodás egésze ok nélkül lehetetlen, de abszolutizálása elkerülhetetlenül a metafizikához vezet. Az ok a hétköznapi „mindennapi” gondolkodás, vagy amit gyakran józan észnek neveznek. Az ész logikája olyan formális logika, amely az állítások és bizonyítékok szerkezetét vizsgálja, elsősorban a „kész” tudás formájára, nem pedig annak tartalmára és változásaira figyelve.

Ok (dialektikus gondolkodás) - a legmagasabb szint racionális tudás, amelyet elsősorban az absztrakciók kreatív manipulálása és saját természetük tudatos feltárása (önreflexió) jellemez. A gondolkodás csak ezen a szinten képes felfogni a dolgok lényegét, törvényszerűségeit és ellentmondásait, és megfelelően kifejezni a dolgok logikáját a fogalmak logikájában. Ez utóbbiakat, akárcsak magukat a dolgokat, összefüggésükben, fejlődésükben, átfogóan és specifikusan veszik. Fő feladat ok - a sokféleség egyesítése az ellentétek szintéziséig és a vizsgált jelenségek kiváltó okainak és mozgatórugóinak azonosításáig. Az értelem logikája a dialektika, amely a tudás kialakulásának és fejlődésének tanaként jelenik meg tartalmi és formai egységében.

A gondolkodás fejlődési folyamata magában foglalja az értelem és az értelem összekapcsolódását, kölcsönös átmenetét. Az elsőből a másodikba való átmenet legjellemzőbb formája a meglévő „kész” tudásrendszer határain való túllépés, amely az új – lényegét tekintve dialektikus – alapvető eszmék előmozdításán alapul. Az ész értelembe való átmenete elsősorban a formalizálás és a relatívra fordítás folyamatával függ össze steady state azok a tudásrendszerek, amelyeket az értelem (dialektikus gondolkodás) alapján szereztek.

A gondolkodási formák (logikai formák) a valóság tükrözésének módjai egymáshoz kapcsolódó absztrakciókon keresztül, amelyek között a kezdeti fogalmak, ítéletek és következtetések állnak. Ezek alapján a racionális tudás bonyolultabb formái épülnek fel, mint például probléma, hipotézis, elmélet stb., amelyekről az alábbiakban lesz szó.

A fogalom olyan gondolkodási forma, amely tükrözi a jelenségek általános természeti összefüggéseit, lényeges szempontjait, jeleit, amelyek definícióikba foglalnak bele. Például az „ember szerszámot készítő állat” definícióban az embernek egy olyan lényeges tulajdonsága jut kifejezésre, amely megkülönbözteti őt az állatvilág összes többi képviselőjétől, alapvetően hat.

az ember mint fajlény létezésének és fejlődésének jogi törvénye. A fogalmaknak rugalmasnak és mozgékonynak, egymással összefüggőnek, ellentétekben egyesülőnek kell lenniük, hogy megfelelően tükrözzék az objektív világ valós dialektikáját (fejlődését). A legáltalánosabb fogalmak filozófiai kategóriák. A fogalmakat nyelvi formában fejezik ki - egyedi szavak ("atom", "hidrogén" stb.) vagy tárgyak osztályait jelölő kifejezések formájában ("gazdasági kapcsolatok", "elemi részecskék" stb.).

Az ítélet egy gondolkodási forma, amely tükrözi a dolgokat, a jelenségeket, a valóság folyamatait, tulajdonságaikat, összefüggéseit és kapcsolatait. Ez a mentális reflexió, amelyet általában kijelentő mondattal fejeznek ki, lehet igaz ("Párizs a Szajnánál van"), vagy hamis ("Rosztov Oroszország fővárosa").

Az ítélet formája az objektum bármely tulajdonságát és attribútumait tükrözi, nem csak a lényeges és általánosakat (mint egy fogalomban). Például az „arany sárga” ítélet az arany nem lényeges, hanem másodlagos tulajdonságát tükrözi.

A fogalmak és ítéletek „építőköveként” működnek a következtetések megalkotásában, amelyek a gondolkodás egyik ítélettől és fogalomtól a másikig való mozgásának mozzanatait jelenítik meg, kifejezve az új tudás megszerzésének folyamatát. A következtetés olyan gondolkodási forma, amellyel az új tudás (általában ítélet formájában is) a korábban megalapozott tudásból (általában egy vagy több ítéletből) származik. A következtetés klasszikus példája:

1. Minden ember halandó (feltételezés)

2. Szókratész ember (a tudás alátámasztása)

3. Ezért Szókratész halandó (következtető tudás, amelyet következtetésnek vagy következménynek neveznek).

A mentális tevékenység módszere szerint az ember gondolkodó tudata két fő típusra osztható - ész és ész. A gondolkodók közül az első, aki megragadta a gondolkodás természetének sokféleségét, Hérakleitosz volt, aki megmutatta, hogy egy módon, kevésbé tökéletesen, korlátozottan, racionálisan gondolkodva az ember nem emelkedik fel az egyetemesre. Az értelem abban rejlik, hogy képesek vagyunk holisztikusan érzékelni a természetet, annak mozgásában és összekapcsolódásában.

A filozófiai és pszichológiai irodalomban ig utóbbi években az „ész” és az „ész” fogalmakat nem kategorikusan, hanem talán a gondolkodás és az értelem szinonimájaként használták. És csak mostanában kezdték intenzíven tanulmányozni az „ész” és az „elme” fogalmát. Sok mű jelent meg ebben a témában, amelyek ezt támasztják alá Az ész a logikai megértés legalacsonyabb szintje . Inkább mindennapos dolog , számító gondolkodás , konkrét és gyakorlatorientált. Az előadások nagy része

fogalmak mindennapi életésznek, ill józan ész.

Az értelem a logikai megértés legmagasabb szintje, egy elméleti, reflektív, filozófiailag gondolkodó tudat, amely széles általánosításokkal működik, és az igazság legteljesebb és legmélyebb ismeretére összpontosít. Az elme szintjén való gondolkodás E. P. Nikitin szerint megszabadul a megfagyott racionális formáktól, és tudatosan szabaddá válik. Az értelem szintjén a szubjektív maximális egységet ér el az objektívvel a megértés teljessége és átfogósága, valamint az elméleti és gyakorlati gondolkodás egysége értelmében. Ezen a szinten a tudás a legmélyebb és legáltalánosabb jellegű. A racionális tudat mélyen dialektikus folyamat.

A gondolkodás hatékonysága a múlt tapasztalataitól, reális értékelésétől és az ember mentális képességeitől függ, ami viszont feltételezi a gondolkodás, az érzések és a viselkedés optimális megszervezésének képességét. Minél tökéletesebb ez a szervezet, annál tökéletesebb az elme.

Tudat, nyelv, kommunikáció

A nyelv éppoly ősi, mint a tudat: „Minden élőlény közül csak az embernek van tehetsége beszéddel.” Az állatoknak nincs tudatuk emberi érzék szavak. Nincs egy nyelvük, amely egyenlő az emberekkel. Az a kevés, amit az állatok közölni akarnak egymással, nem igényel beszédet. A nyelv lényege kettős funkciójában mutatkozik meg: kommunikációs eszközként és gondolkodási eszközként szolgál. A beszéd olyan tevékenység, maga a kommunikáció, a gondolatok, érzések, kívánságok cseréje, a célmeghatározás stb. folyamata, amelyet a nyelv segítségével hajtanak végre, pl. egy bizonyos kommunikációs eszközrendszer. A nyelv értelmes, értelmes formák rendszere – minden szó jelentéssugaraktól izzik. A gondolat, az érzelem nyelvén keresztül magánszemélyek személyes tulajdonukból köztulajdonba, az egész társadalom szellemi vagyonává alakulnak át. A nyelvnek köszönhetően az ember nem csak érzékszerveivel érzékeli a világot, és nem csak az agyával gondolkodik, hanem minden olyan ember érzékszerveivel és agyával, akiknek tapasztalatait a nyelven keresztül érzékelte. Tartalmazza a társadalom spirituális értékeit, mint az emberi tudat ideális pillanatainak sűrítésének és tárolásának anyagi formája, a nyelv a társadalmi öröklődés mechanizmusának szerepét tölti be.

A gondolatok és tapasztalatok nyelvi cseréje két egymással szorosan összefüggő folyamatból áll - a gondolatok (és az összes gazdagság) kifejezéséből spirituális világ személy) beszéd vagy írás és észlelés, e gondolatok, érzések megértése hallgatással vagy olvasással. (A szavakkal kommunikálók egyéni sajátosságait is szem előtt kell tartani – aki ugyanazt olvassa, az mást olvas.)

Az ember sokféleképpen kifejezheti gondolatait. Például egy zenész gondolatai, érzései zenei hangokban, művész rajzokban és festményekben, szobrászé formákban, tervezőé rajzokban, matematikusé képletekben fejeződnek ki, geometriai formák stb. A gondolatok és érzések kifejeződnek az ember cselekedeteiben, abban, amit és hogyan tesz. Függetlenül attól, hogy a gondolatokat milyen más módon fejezik ki, végső soron így vagy úgy lefordítják őket verbális nyelvre - egy univerzális eszköz az ember által használt jelrendszerek között, amely univerzális tolmács szerepét tölti be. A nyelvnek ezt a különleges helyzetét az összes kommunikációs rendszer között a gondolkodással való kapcsolata okozza, amely minden jelrendszeren keresztül továbbított üzenetek tartalmát előállítja.

A gondolkodás és a nyelv közelsége, szoros kapcsolata oda vezet, hogy a gondolat megfelelő (vagy ahhoz legközelebb álló) kifejezést kap a nyelvben. A tartalmilag tiszta, formában harmonikus gondolat érthető és következetes beszédben fejeződik ki. „Aki tisztán gondolkodik, az tisztán beszél” – mondja a népi bölcsesség. Voltaire szerint a szép gondolat elveszti értékét, ha rosszul van kifejezve, és ha ismételgeti, unalmassá válik. Az emberek gondolatai a nyelv és az írás segítségével terjednek hatalmas távolságokra, de az egész világon, egyik generációról a másikra.

Mit jelent a kifejtett gondolat észlelése és megértése? Önmagában lényegtelen. Egy gondolatot nem lehet érzékszervekkel felfogni – nem lehet látni, hallani, megérinteni vagy megízlelni. Az „az emberek beszéd útján cserélnek gondolatokat” kifejezést nem szabad szó szerint érteni. A hallgató a szavakat a kapcsolatukban érzi és érzékeli, és tudatában van az általuk kifejezett gondolatoknak. Ez a tudatosság pedig a hallgató, az olvasó kultúra szintjétől függ. „...Ugyanaz a moralizáló mondás egy fiatal férfi szájában, aki teljesen helyesen érti, nincs [számára] olyan jelentősége és terjedelme, mint egy érett, mindennapi tapasztalatból bölcs férj szellemében; az utóbbi, ez a tapasztalat felfedi mindazt az erőt, amelyet egy ilyen tartalmi mondanivaló rejlik." A kölcsönös megértés csak akkor jön létre, ha a beszélő által kifejezett ötletek és gondolatok a hallgató agyában keletkeznek (a megfelelő képnek köszönhetően - a nyelvtanulás során egy bizonyos szóhoz rendelt jelentés). A tudományban ezt a kommunikációs elvet utalás elvének nevezik, amely szerint a gondolatot nem a beszédben közvetítik, hanem csak indukálják (mintha gerjesztik) a hallgató elméjében, ami az információ hiányos reprodukálásához vezet. Ezért azok az elméletek, amelyekben alapvetően elvetik a kommunikáló emberek kölcsönös megértésének lehetőségét.

A tudat és a nyelv egységet alkot - létükben feltételezik egymást, ahogyan a belső, logikusan kialakult ideális tartalom is feltételezi annak külső anyagi formáját. A nyelv a gondolat, a tudat közvetlen tevékenysége. Részt vesz a mentális tevékenység folyamatában, mint annak érzékszervi alapja vagy eszköze. A tudat nem csak feltárul, hanem a nyelv segítségével formálódik is. Gondolataink nyelvünkkel összhangban épülnek fel, és annak meg kell felelniük. Ennek az ellenkezője is igaz – a beszédet gondolataink logikájának megfelelően szervezzük. „A világ képe, a szóban feltárul” – jellemzik B. Pasternak e szavai tömören a gondolat és a szó egységének lényegét. Amikor átitat bennünket egy ötlet, amikor az elme – mondja Voltaire – jól uralta a gondolatait, megfelelő kifejezésekkel felvértezve, megfelelő szavakba öltözött fejből emelkedik ki, mint a páncélos Jupiter fejéből előbukkanó Minerva. A tudat és a nyelv kapcsolata nem mechanikus, hanem szerves. Nem választhatók el egymástól anélkül, hogy mindkettőt elpusztítanák.

A nyelven keresztül történik az átmenet az észlelésektől és az elképzelésektől a fogalmakig, és megtörténik a fogalmakkal való működés folyamata. A beszédben az ember rögzíti gondolatait és érzéseit, és ennek köszönhetően lehetősége van nemcsak arra, hogy elemzésnek vesse alá őket, mint egy ideális tárgyat, amely kívül esik, hanem ami a legfontosabb, hogy közvetítse azokat. Gondolatainak és érzéseinek kifejezésével az ember saját maga is tisztábban érti azokat – önmagát csak úgy érti meg, ha másokon tapasztalja meg szavainak világosságát. Nem ok nélkül mondják, hogy ha felvetődött egy gondolat, azt ki kell fejezni, akkor világosabb lesz, és szembetűnőbb lesz a benne rejlő hülyeség. A nyelv és a tudat egy. Ebben az egységben a meghatározó oldal a tudat, a gondolkodás - a valóság tükröződése lévén formákat „farag” és nyelvi létének törvényeit diktálja. A tudat és a gyakorlat révén a nyelv szerkezete végső soron, bár módosult formában, a lét szerkezetét tükrözi. De az egység nem azonosság: a tudat tükrözi a valóságot és a nyelvet jelentése minden gondolatban fejeződik ki. A beszéd nem gondolkodás, különben, ahogy L. Feuerbach megjegyezte, a legnagyobb beszélőknek a legnagyobb gondolkodóknak kellene lenniük.

A nyelv és a tudat ellentmondásos egységet alkot. A nyelv befolyásolja a tudatot – minden nemzetre jellemző, történelmileg kialakult normái ugyanabban az objektumban különböző vonásokat emelnek ki. Például a német gondolkodásmód filozófiai kultúra különbözik, mondjuk, a franciától, amely bizonyos mértékig függ e népek nemzeti nyelveinek sajátosságaitól. A gondolkodás nyelvtől való függése azonban nem abszolút, ahogy egyes nyelvészek úgy vélik - a gondolkodást elsősorban a valósággal való kapcsolatai határozzák meg, míg a nyelv csak részben tudja módosítani a gondolkodás formáját és stílusát.

A nyelv abban az értelemben befolyásolja a tudatot és a gondolkodást, hogy bizonyos kényszert kölcsönöz a gondolkodásnak, egyfajta „zsarnokságot” gyakorol a gondolat felett, mozgását a nyelvi formák csatornáin keresztül irányítja, mintha állandóan irizáló, változékony, egyénileg egyedivé terelné a gondolkodásmódjukba. általános keretek érzelmi töltetű gondolatok. Ezt a közösséget csak mások felé lehet megfelelően közvetíteni.

Nem minden fejezhető ki nyelven keresztül. Titkok emberi lélek olyan mélyek, hogy hétköznapi emberi nyelven kimondhatatlanok – itt költészetre, zenére és a szimbolikus eszközök teljes arzenáljára van szükség.

Az ember nem csak a hétköznapi nyelven, hanem a külvilág számos eseményén keresztül is kap információkat. A füst azt jelzi, hogy ég a tűz. De ugyanaz a füst karaktert ölt szimbólum, ha az emberek előre megállapodtak abban, hogy mit jelent, például, hogy „kész a vacsora”. A jel egy tárgy, folyamat, cselekvés , a kommunikációban valami más képviselőjének szerepét betöltve és elsajátította , tárolás , információ átalakítása és továbbítása . A jelrendszerek olyan anyagi formaként keletkeztek és fejlődnek, amelyben a tudat, a gondolkodás, az információs folyamatok megvalósulnak a társadalomban, korunkban pedig a technikában. A jelek jelentése a dolgokkal, tulajdonságokkal és összefüggésekkel kapcsolatos információkra utal, amelyeket a segítségükkel továbbítanak. A jelentés az objektív valóság tükröződése, amelyet egy jel anyagi formájában fejeznek ki. Magában foglalja a fogalmi, érzéki és érzelmi összetevőket, akarati impulzusokat, kéréseket - egyszóval a psziché és a tudat teljes szféráját.

Az eredeti jelrendszer hétköznapi, természetes nyelv. A nem nyelvi jelek között vannak másolatjelek (fotók, ujjlenyomatok, fosszilis állatok és növények lenyomatai stb.), jelek (hideregés - betegség tünete, felhő - közeledő eső hírnöke stb.), jelzés. jelek (gyári síp, csengő, taps stb.), jelek-szimbólumok (például egy kétfejű sas szimbolizálja az orosz államiságot), kommunikációs jelek - a természetes és mesterséges nyelvek teljes készlete. A mesterséges rendszerek jelei közé tartoznak például a különféle kódrendszerek (morze, számítógépes programok összeállításánál használt kódok), képletjelek, különféle diagramok, közlekedési riasztórendszerek stb. Bármilyen tábla csak a megfelelő rendszerben működik. A jelrendszerek felépítését és működését a szemiotika tanulmányozza.

A jelrendszerek fejlődését a tudomány, a technika, a művészet és a társadalmi gyakorlat fejlődésének igényei határozzák meg. Használat speciális szimbólumok, különösen a mesterséges rendszerek, képletek, óriási előnyöket teremtenek a tudomány számára. Például a képleteket előállító jelek használata lehetővé teszi a gondolati összefüggések rövidített formában történő rögzítését és a nemzetközi léptékű kommunikációt. A mesterséges jelrendszerek, beleértve a technológiában használt közvetítő nyelveket is, kiegészítik a természetes nyelveket, és csak ezek alapján léteznek.

A nyelvnek és általában az egész gazdag jel-szimbolikus szférának nincs önellátó jelentése. A lélek minden ereje, a verbális kommunikáció minden lehetősége (és a gondolkodás csak nyelv alapján lehetséges) arra irányul, hogy a társadalom életében kommunikáljon a világgal és a maguk fajtájával. Ez pedig csak a lét megfelelő megértésének feltétele mellett lehetséges.

Tehát megvizsgáltuk a tudat problémáját annak különböző aspektusaiban. Ugyanakkor megjegyezzük, hogy a „tudat” szó tartalmazza a gyökeret "zn" zn-a-t, zn-a-nie szavakat. Kiderült, hogy a tudat és a tudás összefüggő szavak és fogalmak. Ezért a tudatproblémának annak minden változatában logikusan át kell térni a tudáselméletre, amely folytatja és elmélyíti magának a tudatnak a lényegének megértését kognitív, hatékony és hatékony megnyilvánulási szintjén. kreatív lényeg.

• W. Shakespeare találóan és képletesen mondta a nyelvről és az írásról: Hadd döntse meg a háború a szobrokat.

  A lázadás eloszlatja a kőművesek munkáját,

  De az emlékezetbe ágyazott betűk

  A múló évszázadok nem törlődnek el.

• Hegel G. B. F. A logika tudománya. M., 1970. T. 1. P. 112.

Ez is a filozófia másik nagy felfedezése. A gondolkodásnak 2 fajtája van: racionális és racionális (nyugaton:racioÉsintelligencia) .

Az első találgatások 2 fajta (minőségileg eltérő és elválaszthatatlanul összefüggő) gondolkodás létezéséről a Valakiben láthatók. Aztán Arisztotelész. Aztán Boethiustól, Aquinói Tamástól, Pusantól, Kanttól, Fichtétől, Schellingtől. Ezt a felfedezést végül Hegel fejezte be. Mi az ész Hegel szerint? Ez egy szubjektív tevékenység: egy személy által végzett műveletek. Az ész objektív folyamatként való gondolkodás, amely objektív törvényeket követ. Hogyan? A gondolkodás velejárója az embernek, mi a fenéért vált most objektív folyamattá?

Két logika létezik (formális és tartalmi). Formális: Arisztotelész, mások. Egyébként a filozófiában keletkezett, majd kiesett. Miért? Mert nem vesz részt az OVF megoldásában. A materialisták és idealisták formális logikája nem különbözik egymástól. De a lényeg a filozófia. És amikor Hegel felfedezte ezt az ésszerű logikát, a filozófia gyökeresen átalakult. Ez lett a gondolkodás tudománya, a folyamat és a folyamat törvényei.

Bizonyos mértékig hasonlóság van az alsó és felsőbb matematika, valamint a formális és a szubsztantív logika között. A formális logika ismerete bizonyos mértékig előfeltétele a szubsztantív logika megértésének.

1. rész. A formális logika a racionális gondolkodás tudománya. A racionális gondolkodás szabályai és törvényei.

A formális logika a gondolkodás ABC-je.

A korábbi évszázadok filozófusainak eredményeit egyébként gyakran figyelmen kívül hagyják és „lezárják”...

A filozófia legnagyobb felfedezését (2 logika) sok modern „filozófus”, sőt még filozófus is figyelmen kívül hagyja.

Ha minden nem lényegeset eltekintünk (mert egy logikai tanfolyam általában 2 évig tart), nézzük a formális logikát.

A racionális gondolkodás 3 formáját szokás megkülönböztetni.

1. Fogalmak(eredeti forma).

2. Ítéletek.

3. Következtetések.

Bár vita folyik arról, hogy melyik forma az eredeti (fogalom vagy ítélet), mi a fenti diagramra fogunk összpontosítani. Egyébként van egy „fogalom” az ésszerű logikában, de ez egyelőre nem érint minket.

Mire gondolunk... gondolat alanya(ez pl. macska, kutya, Hold stb.).

1. A fogalom egy olyan gondolkodási forma, amelyben egy tárgy lényeges jellemzőit rögzítik. Mik a lényeges jellemzők? Alapvető - nem egy objektumban rejlik, hanem többben (az objektumokban közös). Ezen alapvető tulajdonságok kombinációja - fogalmak tartalma . Olyan objektumok halmaza, amelyeknek egyetlen alapvető jellemzője van - logikai osztály . Például minden macska belefér a "macskák" logikai osztályába. Fogalmak köre egy logikai osztály alkotja. Minden koncepciónak van tartalma és terjedelme. Az osztályok változóak. Alacsonyabb – más osztályokba tartozók. Az emlős osztály magasabb, mint a macska osztály. A tág fogalom az ún. nemzetség " keskeny/alacsony – " kilátás " A nemzetség és a faj közötti különbség természetesen relatív. Vannak általános és specifikus fogalmak.

Minél szélesebb a kötet, annál szűkebb a tartalom.

Például az „emlős” fogalom kevésbé tartalmas, mint a „macska”.

Minden fogalom 2 típusra oszlik: általános és egyéni. Általános: A logikai osztály több fogalmat tartalmaz. Single: kötetük 1-et tartalmaz! tárgy: „Moszkva”, „II. világháború”. Egyébként egyetlen fogalom, ha bürokrata vagy, nem illik a formális logika „fogalmához”.

A fogalmak is fel vannak osztva különlegesÉs absztrakt. Specifikus: macska, bálna. Absztrakt - a fogalom alanya nem egy konkrét dolog, hanem a dologtól elválasztott, önálló tárgy rangjára emelt attribútuma: csalás, kalap, vörösség, fényezés stb.

2. Az ítéletek egy olyan gondolkodási forma, ahol rögzítik egy jellemző meglétét vagy hiányát, amely a logikai osztályba való besorolás alapot ad. Vagy: egy olyan gondolkodási forma, ahol a logikai osztályba való bekerülést vagy be nem lépést rögzítik. „A bálna tejjel eteti a babáját” – ez a javaslat magában foglalja a bálnát az emlősök között. Az ítélet két elemből áll: 1) valami, amihez az attribútum hozzá van rendelve (vagy nem) - az alany; 2) predikátor/állítás.

Alany és állítmány – az ítélkezés feltételei . Van is csokor , ami néha leesik (a bálna IS emlős).

Ennek megfelelően az ítéletek lehetnek igaz vagy hamis. Ez a besorolás nem vonatkozik a fogalmakra. Vannak értelmetlen ítéletek is (sőt, nem is ítéletek).

Egyes "zsenik" azt mondják, hogy az ítélet az egyetlen olyan forma, amely kifejezi az igazságot vagy a hamisságot. De ez nem igaz: az elméletek és elképzelések is lehetnek hamisak és igazak. Az „elmélet” és az „ötlet” azonban hiányzik a formális logikából, de a racionális logikában létezik.

3. Következtetés - fogalmak kapcsolata, amikor egy új 2 vagy több ítéletből származik. Illetőleg, premisszák és következtetések (amiből származik; és ami származik). Ha csak egy csomag van - azonnali következtetéseket. Amikor több - közvetítette. A premisszák azok az alapok, amelyekből következtetéseket vonunk le.

A következtetések 2 kategóriába sorolhatók: deduktív(azaz az általánostól a konkrétig: [1. előfeltétel] [minden ember halandó], [2. előfeltétel] [A gyalogság egy ember] => [A gyalogság halandó] ; Melleslegszillogizmus – 2 premisszon alapuló következtetés) És induktív(példa: kísérletet végzünk, felmelegítünk egy fémet (ezüst, réz, arany), és megnézzük, hogy melegítés hatására mind kitágul => minden fém felmelegszik). Vegye figyelembe, hogy az indukció túlmutat a formális logikán.

Arisztotelész egyébként kifejlesztette a dedukciót (bár ő legalább tudott az indukció létezéséről). Az előtérben szillogizmusok vannak. Az induktív logika alapjait Francis Bacon fektette le (a természettudomány fejlődésével). Arisztotelész volt az első, aki felfedezte az ún a logika törvényei . Tegyünk egy fenntartást: ezek a törvények nincsenek a világon, de objektívek (abban az értelemben, hogy ha nem tartod be ezeket a szabályokat, akkor az elme téved; más dolog, hogy betartva te is jöhetsz hibára, de mégis...). Arisztotelész előtt ezeket a szabályokat anélkül használták, hogy észrevennék, i.e. hallgatólagosan. És amikor a racionális következtetések rendszere felmerült, felmerült az igény e törvények kifejezett használatára.

1. Az azonosság törvénye.

2. Az ellentmondás törvénye.

3. A kizárt közép törvénye.

Az identitás törvénye. Ha egy tárgyra gondol, gondoljon erre az objektumra, és ne cserélje le másikra. A tény az, hogy egy szónak gyakran több jelentése van. Például a „társadalom”. Tehát észre kell vennünk, ha hirtelen mi Változtassuk meg a tézist. De ez nem csak hiba, hanem vita közbeni technika is (a szofisztika a félrevezetés művészete, a formális logika törvényein alapul).

Az ellentmondás törvénye. A lényeg ez. Ha egy objektumnak két összeférhetetlen tulajdonságot tulajdonítunk, akkor a két ítélet közül az egyik szükségszerűen hamis. Példa: [tábla sárga] és [tábla piros]; az egyik szükségszerűen hamis, a fennmaradó pedig nem kötelező: a táblázat lehet zöld.

A kizárt közép törvénye. Figyelem, különbséget kell tennünk a 2. és 3. törvény között! A 3. lényege: ha egy tárgynak előírjuk valamilyen tulajdonság birtoklását, és a második ítéletben ezt a tulajdonságot tagadjuk, akkor e két ítélet közül az egyik szükségszerűen hamis, a második pedig igaz, és nincs más lehetőség. adott. Példa: [a táblázat sárga] és [a táblázat nem sárga].

Figyeljünk a különbségekre: a 2. törvény két állítás, amelyek közül az egyik hamis, a többi pedig ismeretlen; A 3. törvény a megerősítés és a tagadás, az egyik igaz, a többi hamis.

4. Az elégséges ok törvénye.

Csak miután megbizonyosodott a kezdeti rendelkezések helyességéről, léphet tovább (használja az 1-3. törvényeket). Bár itt különböző értelmezések lehetségesek. Például a középkorban a Bibliára vagy Arisztotelészre való hivatkozásokat „elégséges alapnak” tekintették. A 20. században ez általában így volt – a Sztálinra való hivatkozást elégséges oknak tekintették...

A formális logika használata alapvetően új ismereteket nem nyújthat. Indukcióban ez egy kicsit más. A formális logika soha nem teszi világossá, hogyan jönnek létre az elméletek.

Arisztotelész logikáját „klasszikus formális logikának” nevezik.

A „modern formális logika” vagy „szimbolikus” logika jelentősen eltér Arisztotelésztől; Csak egy hasonlóság van: nem ad módot az új ismeretek keresésére. A matematikai logika a szimbolikus logika egyik ága.

A klasszikus logika a gondolkodással és csak az ítéletekkel, fogalmakkal és következtetésekkel foglalkozott. A modern formális logika (SFL) pedig nem a gondolkodás tudománya. Fő koncepciója az kijelentés, érvelés (egyes állítások levezetése másoktól).

Az állítás egy olyan mondat, amely igazként vagy hamisként jellemezhető. A kijelentések szavakból állnak, a szavak pedig jelek. A modern logika tehát az érveléshez használt jelek tudománya. A CFL (a számítástudomány) egyáltalán nem veszi figyelembe a gondolkodást. Az SFL tulajdonképpen semmit sem ad, pl. nem ad új ismereteket. Sem a klasszikus, sem az SFL nem nyújt új ismereteket. Szóval haszontalan? Nem, programokhoz és gépekhez hasznos. De az embernek ez semmit sem ad. A klasszikus logika a gondolkodást fegyelmezi, de semmi több. Sem a klasszikus, sem a modern módszerek nem nyújtanak tudományos ismeretek módszerét.

„...Minél magasabb az ember tudatszintje gondolatainak racionalitását és gondolatainak erkölcsiségét a viselkedésében, minél magasabbra jut az ember a spirituális érés létráján, annál mélyebbé válik saját élete. világ és ennek megfelelően a világélet megnyílik előtte.”

Gondolkodás– a valóság általános és közvetett tükrözésének aktív folyamata, amelyet objektív tevékenység során hajtanak végre, biztosítva annak természetes összefüggéseinek az érzékszervi adatok alapján történő feltárását és azok absztrakciók (fogalmak, kategóriák stb.) rendszerében való kifejezését. Az emberi gondolkodás nem tisztán természeti tulajdonság, hanem egy társadalmi szubjektum, a társadalom funkciója, amely a történelem folyamán tárgyi tevékenysége és kommunikációja során alakult ki, ideális formája. Ezért a gondolkodás, annak formái, elvei, kategóriái és ezek sorrendje belsőleg összefügg a társadalmi élet történetével. A gondolkodás tehát nem annyira az ember biológiai evolúciójának, hanem mindenekelőtt társadalmi lénynek a fejlődésének a terméke. Az emberi gondolkodás a beszéddel szoros összefüggésben valósul meg, eredményeit a nyelvben rögzítik. Az ember több milliárdszor megismételt gyakorlata a megfelelő gondolkodási formák, bizonyos „logikai alakzatok” formájában rögzül a tudatában. A gyakorlat szintje és felépítése az, ami végső soron meghatározza egy-egy korszak gondolkodásmódját, a logikai „figurák” egyediségét és az egyes összefüggéseket.

Ok(statikus, formális gondolkodás) – filozófiai kategória, amely azt a kezdeti gondolkodási szintet fejezi ki, amelyen az absztrakciók működése általában változatlan séma, adott sablon, merev szabvány keretein belül történik. Ez a következetes és világos érvelés, a gondolatok helyes felépítésének, a tények világos osztályozásának és szigorú rendszerezésének képessége. Itt szándékosan elvonják a figyelmet a dolgok és az azokat kifejező fogalmak fejlődésétől, összekapcsolódásától, stabilnak és változatlannak tekintve őket. A gondolkodás egésze ok nélkül lehetetlen, de abszolutizálása elkerülhetetlenül a metafizikához vezet. Az ok a hétköznapi, mindennapi, „mindennapi” gondolkodás, vagy amit józan észnek szoktak nevezni. Az ész logikája a formális logika.

Intelligencia(dialektikus gondolkodás) a racionális tudás legmagasabb szintjét kifejező filozófiai kategória, amelyet elsősorban az absztrakciók kreatív kezelése és saját természetük tudatos feltárása (önreflexió) jellemez. A gondolkodás csak ezen a szinten képes felfogni a dolgok lényegét, törvényszerűségeit és ellentmondásait, és megfelelően kifejezni a dolgok logikáját a fogalmak logikájában. Ez utóbbiakat, akárcsak magukat a dolgokat, összefüggésükben, fejlődésükben, átfogóan és specifikusan veszik. Az elme fő feladata, hogy egyesítse a sokféleséget egészen az ellentétek szintéziséig, és azonosítsa a kiváltó okokat és mozgatórugói a vizsgált jelenségek. Az értelem logikája a dialektika. A gondolkodás fejlődési folyamata magában foglalja mindkét szintjének – az értelem és az értelem – összekapcsolódását és kölcsönös átmenetét.