Um despacho foi publicado no site oficial da diocese de Ufa Metropolita Nikon (Vasyukov) de Ufa e Sterlitamak para a metrópole de Ufa. Afirma, em parte:
ORDEM PARA A METROPOLIARIA UFA DA IGREJA ORTODOXA RUSSA
Aos padres reitores, abades (abadessas) dos mosteiros e igrejas da metrópole
... É uma bênção prestar especial atenção à distorção dos serviços divinos, ou à introdução pelo clero de mudanças que não estão contidas nas sequências de serviços divinos geralmente aceitas da Igreja Ortodoxa Russa (MP) (as chamadas “Kochetkovsky heresia"). Relate isso ao bispo governante em tempo hábil. (Esse clérigo está sujeito ao Tribunal Diocesano. Se o Tribunal confirmar a ofensa eclesiástica especificada, o culpado está sujeito à proibição do clero. Se o culpado não se corrigir, deve ser proferida uma sentença para privá-lo do sacerdócio. )
Chefe da Metrópole de Ufa,
metropolitanoUfa e SterlitamakNikon.
Do editor: Nosso Senhor Jesus Cristo, denunciando os judeus, repreendeu-os em palavras simples: “Mas porque falo a verdade, vocês não acreditam em mim”(João 8:45). Disto se segue a mesma conclusão simples: como é importante falar a verdade, como é importante não encobri-la com frases vagas! E quão pouco ouvimos dessa verdade simples em nossa época. São Nicolau da Sérvia não teve medo de chamar abertamente o papismo de heresia, o falecido Arcebispo Vasily (Krivoshein) não teve medo de falar nos círculos científicos sobre a divisão católica romana de Igreja Universal, Sua Santidade o Patriarca Alexis II, na reunião diocesana do clero de Moscou em 1993, chamou pela primeira vez o movimento modernista dentro da Igreja Ortodoxa Russa, destruindo as tradições litúrgicas, neo-renovacionismo. Assim, o agora vivo Metropolita Nikon de Ufa e Sterlitamak também permaneceu na verdade - ele identificou direta e inequivocamente o grupo de seguidores do padre neo-renovacionista Georgy Kochetkov "A heresia de Kochetkov" e falou em defesa do culto ortodoxo contra as tentativas de reformá-lo.
Onde está sua tolerância! - exclamarão línguas liberais. Como ele ousa esquecer o politicamente correto! - as vozes dos ignorantes renovacionistas lhes farão eco. Para definir heresia é necessária uma convocação Conselho Ecumênico! - gritarão os teólogos modernistas. Mas o sábio bispo Nikon apenas sorrirá diante de todos esses ataques. Ele sabe o que foi designado para manter cânones da igreja e ele os mantém! Honra e louvor a ele! Deus conceda que nossos outros bispos sejam imbuídos da mesma consciência ortodoxa.
Na véspera do feriado principal para todos nós - Feliz Ressurreição Cristo, sou forçado a recorrer a você com palavras de tristeza. É com dor que escrevo esta mensagem, pois as forças que tentam despedaçar o Corpo de Cristo – a Igreja – são sempre dolorosas.
Atrás últimos anos A nossa Igreja sofredora, já atacada externamente por sectários e lutadores contra Deus, foi submetida a uma nova prova. Tem gente que tenta induzir a doença por dentro. O ensino sedutor do padre Georgy Kochetkov, condenado mais de uma vez hierarquia mais alta russo Igreja Ortodoxa, infelizmente encontrou adeptos em nossa Metrópole. E o que é duplamente triste é que entre os que foram tentados existe também o sacerdócio. Aproveitando a incompreensão das tarefas da Igreja e a má educação teológica, os pastores que se criaram por conta própria atraem as pessoas com contos de fadas aparentemente belos, substituem rituais, permitem inovações no culto e já chegaram a tal ponto que consideram os Sacramentos da Igreja opcional para si mesmos!
Em outras regiões da Rússia, estão sendo criadas estruturas independentes da Igreja - as chamadas “pequenas irmandades”. Pela graça de Deus, as coisas não chegaram a este ponto para nós, mas os “pregadores” visitantes estão semeando vigorosamente o joio, não deixando nenhuma esperança de alcançar o seu objetivo. O Senhor Jesus Cristo, alertando Seus discípulos contra os falsos mestres, diz: “Eles vêm até vocês disfarçados de cordeiros, mas por dentro são lobos vorazes”(Mateus 7:15, 16). E nós? Temos o direito de permitir que lobos entrem em nossa casa, em nossa Igreja?
Quero dizer aos sedutores: recuperem o juízo! Gostaria de acreditar que para muitos de vocês isso é simplesmente um equívoco. Mas mesmo as melhores intenções de fazer algo de bom para a Igreja fora da própria Igreja não podem produzir bons frutos. Isso é apenas orgulho. Na história da Igreja, todas essas tentativas terminaram em cisma.
— Você se autodenomina ortodoxo, mas excomunga seus filhos dos sacramentos - batismo, comunhão. De que tipo de Ortodoxia você está falando?
— Você fala de igualdade diante de Deus, mas você mesmo introduz o conceito de “cristão de segunda classe” (que não foi totalmente divulgado).
- Você diz que está pronto para subscrever o Credo, mas a sua opinião de que na Igreja apenas um grupo separado de cristãos possui a plenitude da verdade não contradiz o Credo (“Eu acredito na Única Santa Igreja Católica e Apostólica” )?
—Você se refere aos Santos Padres, mas qual dos Santos Padres reivindicou o direito exclusivo à Verdade?
—Vocês se autodenominam membros da Igreja, mas ao criarem as chamadas “pequenas irmandades”, criam estruturas paralelas que são, na verdade, independentes da Igreja. Poderia haver pecado pior do que o cisma, que é dilacerar a Igreja – o Corpo de Cristo – em pedaços?
- Você está falando de perseguição. Mas você se excomungou do batismo, da comunhão, da paróquia. Você se colocou fora dos sacramentos. Você mesmo está se expulsando da Igreja.
Portanto, eu lhe digo novamente: recupere o bom senso. A sua memória é realmente tão fraca que o horror do renovacionismo do século XX foi esquecido?
Agora, segundo o Evangelho, a Igreja está te condenando. Enquanto ele denuncia seus irmãos como tendo pecado. Mas o Salvador disse: “...e se ele não escuta a Igreja, então deixe-o ser para você como um pagão e um cobrador de impostos.”(Mateus 18:17). A paciência da Igreja não é infinita.
Apelo a todos os que são tentados a arrepender-se e a regressar ao seio da Igreja. Os filhos fiéis da Igreja devem estar vigilantes e não se deixar seduzir.
Nikon
Metropolita de Ufa
e Sterlitamak
Diário Diocesano de Ufa, abril-maio de 2013
Não vou criticar o Arcebispo Nikon de Ufa e Sterlitamak. Mas você pode entender por que ele diz isso e não o contrário, certo?
O ponto de partida é a mensagem de que Vladyka Nikon “defendeu” os feriados muçulmanos. A questão é: ele não poderia defender os feriados muçulmanos?
Não é nenhum segredo o que Feriados ortodoxos Nossa diocese não intervém assim. Viver com lobos é uivar como um lobo. Lembro-me que no dia 11 de Novembro de 2009, no “Bashinform” podíamos ler a seguinte passagem: “No seu discurso, Ildus Ilishev centrou-se no fortalecimento da unidade do povo russo multinacional... No Bashkortostan, 73 por cento da população professa o Islão .”
Para evitar atritos com as autoridades e os muçulmanos, ele se esforça para não anunciar
Um pouco de aritmética. Subtraímos 73 de cem - obtemos 27. E na república pelo menos 42% são eslavos (russos, ucranianos, bielorrussos, poloneses). Eles são todos cristãos. Principalmente os ortodoxos são Chuvash, Mordovianos e Kryashchens. Pagãos e Ortodoxos são os Mari. Se levarmos em conta os migrantes, então os muçulmanos, tadjiques, uzbeques, azerbaijanos são equilibrados com segurança por cristãos, arménios, georgianos, ossétios e budistas, vietnamitas. É impossível espremer cristãos, budistas, judeus e ateus de Bashkiria no leito de Procusto de 27%! Agora começarão as histórias sobre a conversão em massa dos russos ao Islã. Ainda mais tártaros e bashkirs estão se convertendo à ortodoxia. E não apenas na Ortodoxia. Eles também se tornam batistas, Hare Krishnas, Testemunhas de Jeová e Anastasievitas. Ilishev mentiu, em uma palavra.
Se esta mentira tivesse sido ouvida noutra região, então certamente o chefe dos Ortodoxos locais teria feito um discurso correspondente, tal como, por exemplo, em Moscovo os Ortodoxos repreendem periodicamente aqueles que mentem. Mas nosso governante permaneceu em silêncio. Por que? Os protestantes podem lhe dizer isso melhor. Os protestantes não simpatizam com os ortodoxos, portanto, neste caso, não têm razão para embelezar a realidade em favor dos ortodoxos. E é isso que escreve um dos protestantes:
Os representantes da Ortodoxia reconhecem oficialmente a Bashkiria como uma república predominantemente muçulmana e, claro, não podem falar sobre a presença de uma missão nacional na diocese. O Arcebispo Nikon, para evitar atritos com as autoridades e os muçulmanos, tenta não divulgar os fatos da conversão à Ortodoxia na diocese. Ao mesmo tempo, a transição dos Bashkirs e, especialmente, dos Tártaros para a Ortodoxia não são fenômenos excepcionais. Os cristãos ortodoxos não pregam abertamente entre os muçulmanos, mas ocorrem transições do Islã para a Ortodoxia. Em primeiro lugar, é necessário notar a transição das mulheres que, segundo a lei islâmica, só podem comunicar com o mulá através do marido. Isso pode ser chamado de Transição Oculta. ...No entanto, também há conversões de homens ao cristianismo. A diocese ainda lida com pequenos grupos nacionais da Bashkiria, como os Mari, Mordovianos e Chuvashs. Há freguesias inteiras onde os representantes destes povos constituem a maioria.
É de admirar que a Diocese fique em silêncio quando Bashkiria é chamada de “república muçulmana”? É de admirar a rapidez com que a Diocese começou a defender os feriados muçulmanos?
Pode se tornar um precedente legal indesejável
A primeira vez - mesmo ANTES do Segundo Conselho dos Russos. Em 26 de setembro de 2011, a posição do Bispo Nikon foi expressa pelo chefe do departamento de interação entre Igreja e sociedade da diocese de Ufa, Arquimandrita Inácio (Klimov):
A diocese de Ufa considera o cancelamento dos fins de semana nos feriados de Eid al-Adha e Kurban Bayram decisão injusta em relação aos crentes, os feriados de Eid al-Adha e Kurban Bayram estão entre os mais importantes do Islão, e a sua abolição na República do Bashkortostan, onde um número significativo da população adere a esta religião, viola, em nossa opinião, esses direitos. Isto pode tornar-se um precedente jurídico indesejável e reflectir-se noutras regiões.
Por que isso foi necessário? Para extinguir a onda de descontentamento. Ao mesmo tempo, o Padre Inácio conseguiu não chamar os muçulmanos de maioria da população, usando a “parte significativa” mais simplificada. Foi necessário fazer tal afirmação? Obviamente é necessário. Se ao menos a diocese reagisse tão rapidamente aos ataques anti-ortodoxos e às mentiras descaradas...
Esta notícia não causou nenhum entusiasmo especial no início. Após o conselho, Vladyka Nikon expressou sua posição mais uma vez.
No dia 4 de outubro de 2011, foi realizado em Ufa o seminário “A harmonia interétnica e inter-religiosa é a base para o desenvolvimento de todas as disciplinas”. Federação Russa" O seminário contou com a presença do chefe do Centro de Geografia das Religiões R.A. Silantiev, Presidente da Administração Espiritual Central dos Muçulmanos da Rússia Mufti Talgat Tadzhuddin, Chefe do Setor de Estudos do Cáucaso do Instituto Russo de Estudos Estratégicos Ya.A. Amelina, assistente do Arcebispo Nikon de Ufa e Sterlitamak, do Arquimandrita Inácio (Klimov) e outros.
Chefe do Serviço de Relações Regionais do Departamento Sinodal para as Relações entre Igreja e Sociedade M.V. Parshin apresentou um relatório “A experiência da Igreja Ortodoxa Russa no campo da harmonização das relações interétnicas e inter-religiosas”. Como parte de uma viagem a Ufa, M.V. Parshin realizou várias reuniões com representantes e funcionários da administração diocesana da diocese de Ufa, e também no dia 5 de outubro reuniu-se com o presidente do Conselho para Relações Estado-Confessionais sob o comando do Presidente da Bashkiria V.P. Piatkov. Durante a conversa, da qual também participou o Arquimandrita Inácio (Klimov), foram discutidas questões de diálogo inter-religioso na região e interação organizações religiosas com o governo da república - lemos no site do Patriarcado de Moscou.
Sobre o que Parshin e Pyatkov conversaram? Por que quase nada se sabe sobre esta reunião? O fato de o convidado de Moscou, uma figura bastante significativa, estar em Ufa neste seminário não foi mencionado, embora ainda houvesse relatos sobre o seminário. No seminário, Vladyka Nikon expressou novamente sua indignação. Desta vez a notícia foi amplamente divulgada na Internet. Não houve nenhum comentário específico sobre esta notícia. Por questão de politicamente correto, obviamente.
Mas o interessante é que não há uma palavra sobre isso no site da Diocese. Nem a declaração de 26 de setembro, nem a declaração de 4 de outubro. Nem sobre o que foi dito no dia 4 de outubro sobre a necessidade de introduzir os fundamentos da cultura religiosa e ética secular. O chefe do departamento de interação entre igreja e sociedade da diocese de Ufa da Igreja Ortodoxa Russa, Arquimandrita Ignatius Klimov, lamentou que Bashkiria não participe do experimento sobre o ensino dos fundamentos da religião na escola, embora esta disciplina seja solicitada por paroquianos de igrejas ortodoxas. Parece que os editores do site têm muito medo de dizer algo de que se arrependerão mais tarde. De onde vem esse medo?
Todas as nossas sugestões e apelos são ignorados
Mesmo sobre o Segundo Conselho Russo - quase nada, uma releitura de um vídeo de três minutos. Nem uma palavra sobre problemas. Mas um certo “mini-site único” é mencionado como a principal conquista. O site pode realmente ser único, mas será realmente o mais importante? Não há realmente lugar no site da diocese de Ufa para uma história normal sobre o Conselho dos Russos? Pelo menos sobre o que Vladyka Nikon disse na catedral? Contudo, o que queremos do nosso Senhor? Para que ele, figurativamente falando, corra à frente da locomotiva? Suponha que o Senhor reúna coragem e diga algo contundente, direto, sobre um assunto doloroso – seu rebanho o apoiará? A foto mais reveladora é desta catedral russa. O Bispo está sentado na Catedral entre dois líderes de turbante com um olhar triste. É como se ele não estivesse no Conselho Russo. Imagem simbólica.
Houve uma altura em que me perguntei porque é que a nossa Diocese é tão contida, ou não tímida, no esclarecimento de questões relativas à devolução aos fiéis de antigas igrejas, ao restauro de monumentos históricos e arquitectónicos, à renomeação de ruas, à instalação de novos monumentos, e vários tipos de não-edifícios em Cemitérios ortodoxos. Depois do Conselho, compreendi - porque os russos são passivos. Você não pode pedir à igreja que seja mais corajosa do que a população em geral. Afinal, com sinceridade, Vladyka Nikon na catedral falou com muito mais ousadia e aspereza do que a maioria dos oradores desta catedral.
Nunca saberíamos das palavras de Vladyka Nikon se não fosse por alguns sites e usuários da revista LiveJournal. Foram eles que divulgaram o discurso do Arcebispo Nikon.
“Vladyka Nikon: A chave para resolver os problemas das relações interétnicas está na esfera da educação espiritual e cultural das pessoas” era o título da informação num dos sites da Ufa. De acordo com este recurso, o Senhor, entre outras coisas, disse:
Não há palavra ética no currículo. Que tipo de conhecimento não é dado aos nossos filhos, mas não sobre cultura. Então de onde eles vêm? valores morais? E assim foi concebida uma boa ação em nosso país - foi desenvolvida a disciplina “Fundamentos das Culturas Religiosas e Ética Secular”. Em 19 regiões da Federação Russa, o ensino em nível experimental é realizado há vários anos. Nós não temos isso. A partir do próximo ano, a disciplina será introduzida em todas as escolas como obrigatória e estão em curso preparativos para isso. Na nossa república existe simplesmente um muro de silêncio em torno disto. Todas as nossas sugestões e apelos são ignorados. Por que? ...Apelo aos representantes do Ministério da Educação com uma proposta para iniciar um diálogo razoável e desenvolver uma posição clara sobre esta questão premente. Exorto também os trabalhadores da imprensa a discutirem o problema da forma mais ampla possível, cujo abafamento se torna simplesmente irracional. Há uma expectativa social. Comer problema público. Isso precisa ser resolvido. ..
Mas quero chamar a atenção para o fato de que sem uma base material é difícil alcançar resultados sérios. Existe agora uma ampla discussão sobre a Lei da Federação Russa sobre a devolução de bens confiscados à Igreja e a outras religiões tradicionais. Há um raciocínio sólido, mas também se ouvem absurdos absolutos.
É com pesar que temos de afirmar o facto de na República do Bascortostão não existir um único cristão ortodoxo Jardim da infância, Escola secundária ortodoxa ou ginásio. Embora vários jardins de infância nacionais e instituições de ensino secundário tenham sido criados: bashkir, tártaro, judeu, turco, etc. Não existem instituições educacionais ortodoxas para crianças, apesar das constantes petições da diocese de Ufa aos órgãos governamentais da República da Bielorrússia. Até agora, a diocese, tal como outras denominações tradicionais, não tem um acordo sobre atividades conjuntas com o Ministério da Educação da República da Bielorrússia, enquanto em muitas regiões da Rússia tais acordos já foram concluídos há mais de 5 anos. A chave para resolver os problemas das relações interétnicas reside na esfera da educação espiritual e cultural das pessoas, e quanto melhor as pessoas conhecerem as tradições religiosas e culturais do seu povo, mais respeito terão pelos representantes de outros povos e religiões.
A justiça deve ser estabelecida na sociedade, a corrupção deve ser derrotada e o respeito pela sociedade conciliar deve ser demonstrado. Não há necessidade de cair no desânimo; pelo contrário, precisamos glorificar o nosso povo, o nosso povo é criador e trabalhador. Que o espírito da Ortodoxia, Fé, Fidelidade às tradições, Dever, Honra chegue a todos
O Conselho dos Russos do Bascortostão é chamado a resolver importantes questões prementes da sociedade, incluindo a população russa da República do Bascortostão!
Aqui você tem educação, e o retorno e restauração de igrejas, e orgulho no povo russo, e reconhecimento de que a população russa tem questões urgentes.
Não há lugar para receber o Patriarca em Ufa
Se você mergulhar em sua memória, poderá se lembrar de outra coisa. Por exemplo, o que o Bispo disse pouco antes do Concílio. Em agosto, o comitê organizador dos preparativos para o Segundo Conselho dos Russos, a fim de dar status ao evento, convidou Vladyka para Bashkiria. Para que o Patriarca no Conselho ouça os nossos discursos e honre o feriado de Aksakov com a sua presença.
O Arcebispo Nikon de Ufa e Sterlitamak mostrou firmeza e afirmou que considerava inapropriado convidar o Patriarca Kirill de Moscou e toda a Rússia para Ufa. O Arcebispo Nikon motivou sua posição pelo fato de que simplesmente não havia lugar para convidar o patriarca. E também não há nada para mostrar a ele.
“A Catedral da Natividade da Virgem Maria foi restaurada em Ufa desde 1993”, disse o chefe da diocese de Ufa. - Durante esse período seria possível construir 20 mesquitas e templos em cada esquina. Certamente o patriarca perguntará por que a catedral ainda não foi restaurada.
Além dos problemas com os principais Igreja Ortodoxa Bashkortostan, segundo o Arcebispo Nikon, em Ufa não existe nem mesmo um edifício normal da administração diocesana. A liderança da diocese está amontoada em uma casa em ruínas, onde é simplesmente uma pena convidar o mais alto clero ortodoxo.
O Arcebispo Nikon vê uma solução para o problema na transferência para a administração diocesana do edifício onde estava localizada no período pré-revolucionário. Agora existe um hospital para veteranos lá. O antigo edifício não tem condições adequadas para os pacientes. A administração diocesana, na opinião de Dom Nikon, estaria bastante satisfeita com as condições de trabalho que hoje existem no edifício onde está localizado o hospital. E o patriarca poderia ser convidado para lá.
O falecido Aleixo II não visitou a nossa república durante os seus 18 anos de serviço patriarcal”, disse o Bispo Nikon. - A chegada do Patriarca Kirill também continua sendo uma grande questão por enquanto, mas não porque ele não pode ou não quer. Simplesmente não temos nada para mostrar a ele. Hoje não temos nem uma catedral nem um edifício administrativo normal. Bobagem: hoje ocupamos um pequeno prédio, que foi reconstruído a partir de uma antiga casa particular na época soviética. Você não convidará o patriarca para o celeiro. Já em Ufa existem muitos edifícios que, antes da Revolução de Outubro, pertenciam historicamente a instituições religiosas ortodoxas. Seria lógico transferi-los para a igreja, especialmente no contexto do decreto do Presidente russo sobre a restituição da propriedade da igreja. Embora ainda não exista um mecanismo claro para sua implementação. Levantei estes e outros problemas com a liderança da república durante 20 anos, mas durante todos estes 20 anos as autoridades não quiseram me ouvir. Acho que esta situação é uma vergonha para a nossa república.
O fato é que em dezembro de 2010 circulou por Ufa um boato de que o Patriarca Kirill estava planejando visitar Bashkiria. No entanto, por que o boato? Tal viagem seria natural, porque a história da família do patriarca está ligada à Bashkiria: no início do século XX, seu avô Vasily Gundyaev serviu como sacerdote em uma das paróquias remotas da diocese de Ufa - na aldeia de Usa-Stepanovka do atual distrito de Blagoveshchensk, onde Mosteiro de São Jorge, popularmente conhecido como "Arbustos Sagrados". Como você pode ver, nada mudou desde janeiro. Sim, não mudou há 20 anos.
Oposição das autoridades locais
Em matéria de regresso das igrejas, a Diocese ainda está a dar alguns passos. Em setembro, o Tribunal Arbitral da Bashkiria começou a considerar uma série de casos relativos à antiga propriedade da Igreja Ortodoxa, perdida após a revolução bolchevique. Assim, o chefe da diocese de Ufa da Igreja Ortodoxa Russa, Arcebispo Nikon, dirigiu-se às autoridades do distrito de Duvan com uma declaração sobre a transferência do edifício da Igreja da Santíssima Trindade na aldeia de Tastuba e Lote de terreno sob ele para a posse da paróquia.
O recurso Ufa fala sobre a decisão arbitral:
O chefe do distrito, Vladimir Solin, levou a questão a uma sessão do conselho da aldeia Voznesensky, mas os deputados lembraram que no edifício antigo templo Existe uma biblioteca da aldeia e um centro cultural. As autoridades solicitaram também a apresentação de documentos que comprovem o direito da organização religiosa ao edifício e terreno, e exigiram que justificasse a necessidade de transferência do imóvel para a propriedade da freguesia e utilização para fins religiosos.
A diocese referiu-se ao facto de o edifício da Igreja da Trindade ter sido construído no final de 1810 e requisitado pelos bolcheviques, o que foi registado no arquivo histórico central do estado da República da Bielorrússia. Segundo representantes da Igreja Ortodoxa Russa, a antiga igreja não é utilizada para o fim a que se destina, pois acolhe periodicamente discotecas.
Além disso, por falta de financiamento orçamental, o edifício, que é um monumento histórico e arquitetónico, é constantemente destruído. A diocese afirmou que a recusa de cedência do edifício para a abertura de paróquia nele contraria a lei “Sobre a transferência a organizações religiosas de bens para fins religiosos de propriedade estadual ou municipal”, mas a arbitragem também não encontrou fundamento para transferindo o prédio antiga igreja na diocese de Tastub e recusou o clero.
Mas a Igreja Ortodoxa venceu outra disputa de propriedade sobre a Igreja Nikolo-Bondarevsky, na aldeia de Vasilievka, no distrito de Sterlibashevsky. Anteriormente, o tribunal arbitral satisfez as exigências da paróquia local e reconheceu a sua propriedade do edifício da igreja, construído no século XIX, embora neste caso a Igreja Ortodoxa Russa não tenha encontrado oposição das autoridades locais.
Região de Ufa saberá mais sobre Tastuba. O Tribunal Arbitral da Bashkiria ainda não é a verdade última. Prevejo que tipo de uivo só pela menção de Tastuba pode surgir agora. Que comentários maliciosos com as acusações mais absurdas surgirão. Mas falaremos sobre o Tastub mais tarde.
Agora chegamos à razão pela qual os passos da Diocese às vezes nos parecem tão indecisos. Por um lado, os ataques irados de anónimos, expressos em agressões verbais, e não apenas verbais, por outro lado, a posição bastante fria das autoridades. Ou você acha que a atitude em relação à Igreja Ortodoxa Russa na Bashkiria poderia ser melhor do que em relação à população russa da Bashkiria? Afinal, não se pode dizer que a atitude em relação aos russos seja ruim - mas ainda não é a mesma que em relação aos titulares. Você não vai dizer isso atitude ruim para a Ortodoxia ainda não é o mesmo que para a religião do grupo étnico titular. Os minaretes em Bashkiria não são destruídos, mas as torres sineiras são destruídas a mando das autoridades. E assim – paz e tranquilidade, e harmonia internacional.
É notável que o Presidente Khamitov tenha defendido com tanta energia os direitos da população muçulmana. Mas poderá a população ortodoxa estar confiante de que o presidente defenderá os seus direitos com a mesma energia?
Começamos com o fim de semana de Bayram. Será que o nosso bispo poderá dizer que, para ser justo, os ortodoxos da Bashkiria também precisam de um dia de folga? Na nona sexta-feira, por exemplo?
Podemos dizer isso? Fale de forma organizada e com as autoridades certas. Ou continuaremos a considerar-nos de “segunda classe”?
Diocese da Igreja Ortodoxa Russa: guia de referência / [ed.-comp. Egorov P.V., Rudin L.G.]. – M.: Ufim. Diocese da Igreja Ortodoxa Russa: Sociedade para a Preservação da Lit. patrimônio, 2005. pp.
O Arcebispo de Ufa e Sterlitamak NIKON (no mundo Nikolai Nikolaevich Vasyukov) nasceu em 1º de outubro de 1950 na vila de Maryevka, distrito de Sampur, região de Tambov. Em 1963, os pais do futuro Bispo Nikon mudaram-se para Krasnoyarsk. Junto com sua mãe, ele começou a visitar a Igreja da Trindade. Ainda aluno do nono ano, frequentava o coral e participava de serviços divinos, lia os Seis Salmos e tudo relacionado à obediência do coral. O futuro bispo teve sorte com mentores que o ajudaram a dar os primeiros passos sérios na igreja. Ele foi cuidado espiritualmente pelo reitor da Igreja da Trindade, Arquimandrita Nifont, freira Serafim (†1975), freira do esquema Inocêncio e monge Jó.
Em 1968 ele se formou ensino médio, e em 1974 Instituto Médico do Estado de Krasnoyarsk. Depois de se formar no instituto, trabalhou como clínico geral local em uma clínica na cidade de Krasnoyarsk, depois foi convocado para o serviço militar ativo por dois anos como médico sênior de um regimento, depois foi para a região de Leningrado e trabalhou como o médico-chefe de uma clínica. Em Vyborg, o futuro bispo foi à Catedral de Vyborg. O reitor da catedral era o abade Proclus (Khazov), agora no posto de arcebispo, administrador da diocese de Simbirsk. Eles tornaram-se amigos. E esta amizade ajudou no crescimento espiritual do Bispo Nikon.
Durante a celebração do 200º aniversário da diocese de Ufa, o Arcebispo Proclus de Simbirsk e Melekess visitou Ufa. Assim disse então: “Quero expressar a minha sincera gratidão por hoje ter grande consolação por estar nesta bela igreja da diocese de Ufa, pois é a primeira vez que visito esta cidade e estou muito grato ao Senhor por o fato de que aquelas boas sementes que uma vez foram plantadas em Nikolai Nikolaevich, depois no Padre Nikon, deram bons resultados. Estou muito feliz com isso e agradeço ao Senhor por isso, que nós, tendo-o chamado ao serviço da Santa Mãe da Igreja, não nos enganamos com o já falecido Metropolita João. Desejo a você, Vladyka, que continue trabalhando com o devido zelo no campo de Deus, glorifique o Pai Celestial, para que, vendo suas boas ações, as pessoas sigam a Cristo, para que as pessoas encham o templo, para que eles renascerão espiritualmente, para que vejam o caminho que leva ao Reino de Deus, aspiração de toda a humanidade espiritual”.
De 1977 a 1983, Nikolai Vasyukov trabalhou como chefe de uma clínica em Região de Leningrado. Anastasia Andreevna Filimonenkova teve uma grande influência espiritual sobre o bispo. Este morador da então Leningrado viveu uma vida difícil. Durante seus 83 anos, ela passou por provações e perseguições por causa de sua fé. Ela viveu com os abençoados e santos tolos. Ela foi encorajada a aceitar o monaquismo pelo santo tolo de Leningrado, Vladimir. Em 1983, Nikolai Vasyukov faz a escolha final caminho da vida. E o sempre lembrado Metropolita John (Snychev), que na época governava as dioceses de Kuibyshev e Syzran, (então Metropolita de São Petersburgo e Ladoga) o ajudou nisso, ele foi ordenado diácono por ele; Em 21 de setembro daquele ano, foi promovido a presbítero com a nomeação de um local de serviço na Igreja Neopalimovskaya, na cidade de Ulyanovsk. Em 13 de março de 1984, o Arcebispo John o tonsurou no monaquismo com o nome Nikon, em homenagem ao Monge Nikon, abade de Radonezh.
Em 16 de setembro de 1985, Hieromonk Nikon foi nomeado reitor da Igreja Neopalimovskaya e reitor da região de Ulyanovsk por Sua Eminência John. Desde 1º de outubro de 1989 - Secretário da Administração Diocesana de Ulyanovsk. Em 1987 graduou-se no Seminário Teológico de Leningrado e em 1990 na Academia Teológica de Leningrado, onde defendeu sua tese e é candidato em teologia. Participante Conselhos locais Igreja Ortodoxa Russa 1988 e 1990 Participante Conselhos Episcopais Igreja Ortodoxa Russa dos anos 90. Em 1988-1991 e 2004 Como parte de um grupo de peregrinação, visitou o Santo Monte Athos. Liderando um grupo de peregrinos da diocese de Ufa, visitou Jerusalém em 1993 e 1996.
26 de junho de 1990 na Epifania Patriarcal catedral Moscou, o Arquimandrita Nikon (Vasyukov) foi nomeado Bispo de Ufa e Sterlitamak.
Em 26 de agosto, durante a Divina Liturgia na Catedral Patriarcal da Epifania, a consagração do Arquimandrita Nikon como Bispo de Ufa e Sterlitamak foi realizada por Sua Santidade o Patriarca Alexy II com uma série de bispos.
Durante os 15 anos de mandato do Bispo na Sé de Ufa, o número de paróquias aumentou quase sete vezes, em 1990 eram 30, agora são cerca de 200. Nos últimos anos, magníficas novas igrejas foram construídas em Oktyabrsky, Meleuz, Salavat, Ishimbay, Asavo-Zubov (Roshchinsky), Priyutov, Kumertau. A Igreja da Natividade da Theotokos em Ufa foi lindamente restaurada - melhor templo diocese pelo esplendor da sua decoração. Paralelamente à construção de novas igrejas e à restauração de igrejas destruídas, foi necessária a formação de padres para novas paróquias. Em 1990, havia trinta clérigos na diocese, agora são mais de 200. A maioria dos padres e diáconos da diocese de Ufa foram ordenados ao sacerdócio pelo Bispo Nikon de Ufa e Sterlitamak.
O Bispo acredita que a atual Igreja Ortodoxa Russa necessita de ministros educados. Várias dezenas de estudantes da diocese de Ufa estudam em seminários e academias na Rússia. Na própria Ufa, há vários anos, foi inaugurada uma filial do Instituto Teológico St. Tikhon de Moscou, onde, além dos padres, os atuais e futuros professores da catequese são treinados. Na diocese, após 73 anos de encerramento pelas obras do Bispo Nikon, o jornal “Ufa Diocesan Gazette” foi retomado e é publicado regularmente, foi criado um departamento editorial da diocese e estão em andamento trabalhos de pesquisa e estudo de materiais sobre os novos mártires da terra de Ufa.
Fiz muito durante os anos de indecisão na glorificação família real senhor Ele enviou seu rebanho para conferências e não interferiu na publicação de artigos sobre o imperador Nicolau II e sua família na Gazeta Diocesana de Ufa.
O trabalho arquipastoral na diocese multinacional de Ufa não é tão simples. Nos nossos tempos difíceis, devemos lembrar constantemente que não existem conflitos interétnicos, que Padres ortodoxos Eles serviram de exemplo em suas vidas para os paroquianos e para os crentes de outras religiões. A situação na Bashkiria tem sido estável ao longo dos anos de administração da diocese pelo Arcebispo Nikon.
Esta é a carta que o Bispo Nikon recebeu em 12 de março de 1999 do Patriarcado de Moscou. “Vossa Eminência, querido Mestre! Obrigado pelas vossas numerosas actividades úteis no campo das relações cristão-muçulmanas. Informo que no dia 23 de dezembro do ano passado foi tomada a decisão de criar o Conselho Inter-religioso da Rússia, que incluía representantes das religiões tradicionais do nosso país - Ortodoxia, Islamismo, Budismo. Acredito que a vossa experiência de diálogo inter-religioso poderia servir para beneficiar o desenvolvimento das relações entre cristãos ortodoxos e muçulmanos no âmbito de novas formas de cooperação. Com amor fraternal no Senhor, Presidente do Departamento de Relações Externas da Igreja do Patriarcado de Moscou, Metropolita Kirill de Smolensk e Kaliningrado.”
Em 2000, o Bispo Nikon foi premiado Sua Santidade Patriarca Moscou e toda a Rússia Alexis II Ordem de São Petersburgo Sérgio de Radonezh, século II, e em 2001 foi elevado ao posto de Arcebispo.
Por decreto do Presidente da Rússia V.V. Putin, o Arcebispo Nikon de Ufa e Sterlitamak foram agraciados com a Ordem da Amizade em 2000 por sua grande contribuição para o renascimento espiritual e moral da Rússia, fortalecendo as relações interétnicas e inter-religiosas na República do Bascortostão. Bielorrússia M.G. Pakhimov concedeu ao bispo o maior prêmio - o Certificado de Honra da República da Bielorrússia.
E em 8 de outubro de 2005, na Santíssima Trindade-Sergius Lavra, o Arcebispo Nikon de Ufa e Sterlitamak foi premiado por Sua Santidade o Patriarca de Moscou e All Rus' Alexy II com a Ordem do Santo Abençoado Príncipe Daniel de Moscou II Art. por ocasião do 55º aniversário do seu nascimento.
“Como sabem, as organizações religiosas foram recentemente equiparadas de forma completamente absurda a organizações sem fins lucrativos em termos de relatórios. Compreendemos o grande interesse do Estado nas atividades de todos os tipos de organizações públicas e das chamadas organizações de “direitos humanos”, que, como se descobriu recentemente, são ativamente financiadas por serviços de inteligência estrangeiros e estão envolvidas em atividades abertamente provocativas e anti-russas. . Mas não entendemos de forma alguma por que este interesse foi transferido para as atividades de organizações religiosas tradicionais, por exemplo, a Igreja Ortodoxa Russa.
Estas ridículas exigências de notificação não levam em conta as especificidades do ministério da Igreja Ortodoxa Russa, em muitas paróquias onde os serviços divinos são realizados diariamente e repetidamente com grandes multidões de pessoas; agir Escolas dominicais, bibliotecas e cursos catequéticos, irmandades e irmandades ortodoxas; são realizadas leituras e conferências; cantinas de caridade funcionam diariamente; Roupas e alimentos são aceitos e tudo é imediatamente distribuído às pessoas necessitadas. Ou seja, está a ser realizada uma enorme quantidade de trabalho socialmente importante, cujo alcance total é completamente impossível de reflectir no relatório. Apresentar a posição de uma pessoa que estaria especificamente envolvida na manutenção de tais registros, que percorreria e contaria todos os crentes durante os cultos, que se sentaria na entrada do templo e levaria em conta quantos crentes durante o dia vieram para rezar diante dos ícones e acender uma vela é totalmente inaceitável para nós. E parece, no mínimo, estranho!
O interesse das autoridades de registo nas atividades financeiras das organizações religiosas também não é claro, uma vez que é da competência da inspecção fiscal, mas não do Serviço de Registo Federal.
E, finalmente, este relatório, em nossa opinião, é uma intervenção estatal sem precedentes nas atividades das organizações religiosas desde os tempos soviéticos. Consideramos inaceitável que Estado democrático A Igreja deve prestar contas de cada centavo, de cada vela e ícone, de cada passo do seu rebanho e do seu clero.
A este respeito, a Diocese de Ufa da Igreja Ortodoxa Russa do Patriarcado de Moscou e as paróquias que dela fazem parte recusam-se oficialmente a apresentar um relatório no formulário especificado. Além disso, como aprendemos através de relatos da mídia, o governo russo preparou recentemente um formulário de notificação simplificado para organizações religiosas.”
Atenciosamente, Nikon Arcebispo de Ufa e Sterlitamak, Administrador da Diocese de Ufa da Igreja Ortodoxa Russa
Data de nascimento: 1º de outubro de 1950 Um país: Rússia Biografia:Em 1963, os pais do futuro bispo mudaram-se para Krasnoyarsk. Em 1968 ele se formou na escola secundária de Krasnoyarsk; em 1974 - Instituto Médico do Estado de Krasnoyarsk. Depois de se formar no instituto, trabalhou como terapeuta local em uma clínica em Krasnoyarsk.
Em 1975-1977 servido em Exército soviético como médico sênior do regimento.
Em 1977-1983 trabalhou como médico-chefe de uma clínica na cidade de Svetogorsk, distrito de Vyborg, região de Leningrado. Major do serviço médico da reserva e coronel das tropas cossacas.
Em 26 de junho de 1983, o Arcebispo John (Snychev) ordenou-o ao posto de diácono na Catedral de Intercessão em Kuibyshev (Samara). Em 21 de setembro de 1983 foi ordenado presbítero na mesma catedral. Serviu em uma igreja em homenagem ao ícone Mãe de Deus « Sarça ardente» Ulyanovsk
Em 16 de março de 1984, o Bispo João, na Catedral de Intercessão em Kuibyshev, tonsurou-o no monaquismo com o nome de Nikon em homenagem a São Pedro. Nikon de Radonezh.
Em 16 de setembro de 1985, foi nomeado reitor da Igreja Neopalimovskaya e reitor da região de Ulyanovsk.
Educação:1974 - Instituto Médico do Estado de Krasnoyarsk.
1987 - Seminário Teológico de Leningrado.
1990 - Academia Teológica de Leningrado.
Local de trabalho: Metrópole de Bashkortostan (Chefe da Metrópole)
