Vitovt udelil práva občianstva, úplnú slobodu náboženstva Tatárom usadeným v Litve a vytvoril z nich kolónie vo Vilne na Lukishki, na brehoch Vaky, v Soroka-Tataroch, v Nemezi, ako aj v župách Lida, Troksky / teraz v Trakai - S.K. /, Ošmjanskij, Novogrudok, Brest, na Volyni a v terajšej provincii Suwalki / a jej súdruh. Stalin ho dal v roku 1945 aj Poľsku - S.K./.
Udelil Tatárom rôzne výsady a konal dobro, získal si verných poddaných / potvrdzujem: čestných, sympatických, slušných ľudí! Napríklad medzi volžskými nákladnými člnmi bol Tatar vždy kuchár-ekonóm - nezainteresovaný, otvorených ľudí. Teraz v Grodne existuje republikánska tatárska spoločnosť. Miestni Tatári si doteraz pamätajú starobylý tatársky cintorín pri Grodne – pri odbočke do dedinky Korobchitsy, oproti dedinke Čechovščizna. S miestnymi úradmi sa im však stále nepodarilo „preraziť“ ani osadenie pamätnej tabule na toto sväté miesto. Keďže však v Grodne nie sú žiadne ulice ani pamätníky na počesť ruského cára Alexandra I. a husárskeho básnika Denisa Davydova, vďaka ich úsiliu nebolo Grodno koncom júna vypálené pri ústupe ruských vojsk 1812, ani pri oslobodzovaní Grodna 22. decembra 1812 od napoleonských vojsk (4-tisícový rakúsky oddiel generála Freilicha). Pred niekoľkými rokmi však vďaka úsiliu už bývalého guvernéra Grodna S.B. Shapira (v novembri 2013 ho prezident „hodil do Minskej oblasti“ - je v krajine akútny nedostatok schopných vedúcich pracovníkov?) sa objavil na starej budove oblastného výkonného výboru Grodno Pamätná tabuľa na počesť grodnského cárskeho guvernéra P.A. Stolypina. Prelomili sa ľady?.. – S.K./.
Tento bojovný kmeň stále vyznáva mohamedánsku vieru a neustále sa vyznačuje oddanosťou legitímnym autoritám. Všetci panovníci Litvy potvrdili privilégiá, ktoré im dal Vitovt; Mimochodom, Katarína II. v roku 1794 napísala generálnemu guvernérovi, princovi Nikolajovi Vasilievičovi Repninovi: „Nenechávajte Tatárov usadených v litovských regiónoch bez zabezpečenia.“ Väčšina Tatárov slúžila v plukoch Litovského zboru / takzvaná tatárska ľahká jazda - Tatári sú vynikajúci jazdci a lukostrelci; Tatárski bojovníci sa vždy vyznačovali železnou disciplínou, čestnosťou, nezištnosťou a triezvym životným štýlom. Zaujímavá otázka: prečo boli litovskí Tatári zradení k moci, ale ich tatársky príbuzní, ktorí zostali na Kryme, zradili sovietsku moc počas fašistickej okupácie? Pripomeňme, že na Kryme zradilo asi 10 % obyvateľstva – podľa sovietskych historikov. Ale úplne všetci Tatári z Krymu súdruh. Stalin vysťahovaný (15 minút na prípravu!) Hneď na konci vojny zaľudnil Krym Rusmi. Kvôli tejto zrade sa v skutočnosti rozhorel súčasný konflikt okolo Krymu: keby tam Tatári zostali, otázka Krymu by sa teraz riešila úplne inak. Všimnite si, že po vojne litovsko-bieloruských Tatárov súdruh. Stalin nepohol ani prstom! Alebo bola osoba adekvátna?.. – S.K./.
Litovskí Tatári sa v radoch ruskej armády vyznamenali viac ako raz. V ich kolóniách stále žijú vyslúžilí vojaci, z ktorých mnohí sú v najvyšších hodnostiach a sú vyznamenaní rozkazmi / pamätajte na zrútené arakčejevské vojenské osady z 19. storočia s ich bolestivými problémami a šarvátkami! Ale kolónie Tatárov v Litve a Bielorusku, ktoré pred 500 rokmi vytvoril knieža Vitovt, sú stále živé a so starostlivosťou o vyslúžilých vojakov nikdy neboli problémy. Tak prečo by si do pekla nemal gróf Arakčejev požičať skúsenosti litovských Tatárov? (Vtedy už boli súčasťou Ruska) Veľa ľudských osudov a boli by Rusku ušetrili peniaze ... - S.K. /.
Nedávno len veľa Tatárov začalo slúžiť v civilnom sektore. Tatári vo všeobecnosti a stále požívajú práva šľachty / to bolo v cárskom Rusku veľmi vysoké privilégium! Takže, môj priateľ, potomok admirála P. V. Chichagova, keď som sa ho spýtal: možno kráľ dal tvoje priezvisko a nejaký titul (gróf, knieža) za služby vlasti v dvoch generáciách Čichagovcov? - Vasily Nikolaevič mi skromne odpovedal takto: „Prečo, mali sme dosť dedičnej šľachty ...“ - S.K. /.
Je pozoruhodné, že Tatári sa síce zachovali orientálneho typu, hoci teraz ostávajú verní Mohamedovmu zákonu, v tatárčine úplne zabudli, keďže alkorán a iné bohoslužobné knihy boli preložené do poľštiny. Napokon treba tiež poznamenať, že vždy požívali úctu pre svoje ušľachtilé vlastnosti, čestnosť a priamosť. Ak existovali výnimky, boli zriedkavé a potom v poslednom čase. Pamiatku Vytautasa, ako ich dobrodinca, si Tatári stále uctievajú a nedávno si ho pripomenuli aj v modlitbách. Vitovta volajú Vattad, krotký, silný, Vatad je patrón.
Karaiti sú židovského pôvodu a mojžišovského zákona, odmietajú Talmud a prísne dodržiavajú obrad starovekého jeruzalemského chrámu. Nedávno začali dokazovať, že Karaiti sú tí istí Tatári, ale len starožidovskej viery. Ťažko sa to však dá dokázať. historické fakty. Historici ich zaraďujú do sekty saducejov, čo je tiež ťažko podložené, pretože, ako je známe, saduceji odmietali budúci život a vzkriesenie z mŕtvych, no Karaiti veria v oboje. Nezmieriteľná, odveká nenávisť Karaitov voči rabínskym Židom zrejme viedla niektorých ich učencov k tomu, že dokonca odmietli kmeňové príbuzenstvo s nimi. Historický výskum uznať Anana ben Davida v Bagdade ako zakladateľa sekty Karaitov; ako prvý založil okolo roku 761 v Jeruzaleme synagógu pre svojich prívržencov. Ale ešte oveľa skôr došlo k rozkolu medzi Židmi, ktorí odmietli Talmud. Anan ich dokázal skombinovať, požičal si niečo z učenia saducejov a dal svojej sekte správnu organizáciu.
Knieža Vitovt usadil Karaimov v Troki /teraz Trokai, na vidieku pod hradom Trokai, stretli sme sa s nimi, ako už bolo spomenuté, v júni 1975 - S.K./, v Lucku a Galichu (vo východnej Haliči), ako aj s niektorými usadili sa v okrese Ponevezhsky v provincii Kovno. Majú svojich ghazanov, t.j. duchovné, ale hlavné oddelenie duchovných záležitostí všetkých Karaimov sa nachádza na Kryme. Vedúcim duchovným Karaimov alebo gahamov bol nedávno zosnulý archeológ Abraham Firkovich. Teraz existuje špeciálny haham, alebo hlava karaitského duchovenstva v západných provinciách, ktorý žije v Troki. Synagóga Karaimov v Troki, hoci veľmi chudobná, je postavená podľa vzoru staroveký chrám v Jeruzaleme, s trónom, na ktorom je uložených Desatoro. Ich služba je majestátna: gaham alebo hlavný ghazan si v spolupráci s ostatnými dvoma oblečie róby a biele kapucne, na ktorých je vyrezávané zlato. slávne znamenia nazývaná Šalamúnova šifra. Bohoslužba spočíva v čítaní piatich kníh Mojžišových, v kázaní haham, v tichej spovedi, pričom každý padne na tvár, a nakoniec v slávnostnom požehnaní haham.
Trokijčania aj ponevezskí karaiti si dodnes zachovali výrazne výrazný orientálny typ a hovoria po tatársky, no bohoslužba sa vykonáva v starohebrejskom jazyku. Ich čestnosť a dobrá morálka sú známe všetkým. Neexistoval takmer žiadny príklad obvinenia Karaitov z akéhokoľvek trestného činu. Majú veľmi radi svoje Troki, milujú blaženosť, nečinný život, zaoberajú sa chytaním slávneho bahna v jazere Troki Galva, ale ich hlavným rybolovom sú uhorky, ktoré sa považujú za najlepšie.
S.16 - Vo Vilne predávajú uhorky a selyavu a v Troki je dokonca ťažké kúpiť. Všetci Karaiti sú gramotní, niektorí získali vysokoškolské vzdelanie, niektorí sa úspešne venujú vede. Príklad a vplyv vedca Abrahama Firkoviča, ako aj jeho zaťa Gavriila Firkoviča, takpovediac veľmi vzdelaného človeka, vychoval Trokského a Ponevezského Karaitov a prinútil ich vážne premýšľať o vzdelávaní a zlepšovaní svojho života, opustiť svoju lenivosť a nedbanlivosť.
Na základe predchádzajúcich zákonov bolo židovským rabínom zakázané žiť v Troki a až za vlády Mikuláša I. dostali právo sa tu usadiť.
Ruskí Židia z južných provincií sa v mnohých ohľadoch líšia od litovských. Tí druhí patria k starým postlenerom litovskej Polissy / o histórii presídľovania Židov v Litovskom veľkovojvodstve sme podrobne písali v „Takmer dejiny biblie alebo posledný prípad Kutuzova “- S.K. /.
Podľa Narbuttových výskumov a ubezpečení nemeckých kronikárov prišli Židia do Litvy v prvej polovici 12. storočia, spočiatku z Kyjeva, odkiaľ boli vyhnaní pre tajné styky s Grékmi / teda v akomkoľvek biznise. začalo – hovorí historická skúsenosť (spomeňme si aj na to, ako Židia odovzdávali byzantské a francúzske mestá, tajne komunikovali s útočníkmi) – bývalí židovskí rabíni sa snažili mať „svoju hru“, pričom príliš nemysleli na záujmy krajiny, ktorá zastrešovala ich; okrem toho sa obyvateľom Kyjeva veľmi nepáčilo, že bohatí Židia si najímali slovanských kresťanov ako sluhov a oni sami sa hnusili špinavej práci, ale nútili ju robiť cudzincom - S.K. /.
V prvej polovici 14. storočia už mali vo Vilne vlastný penzión. Podľa historika Yaroshevicha v meste Eishishki, v okrese Lida, dňa židovský cintorín ešte v minulom storočí /t.j. v 18. storočí; moji dobrí priatelia žijú v Eishishki - S.K. / bol nájdený náhrobný kameň, na ktorom bol uvedený nápis 1170. Kniha hrobového židovského bratstva vo Vilne sa začala písať v roku 1486; podľa legendy je známe, že hlava všetkých litovských rabínov, alebo veľký rabín Jacob Levy, ktorý túto dôstojnosť dostal v roku 1427, bola pochovaná na starobylom vilnskom židovskom cintoríne (za riekou Vilija) /je známe, že tam bol mocnej židovskej komunity vo Vilne aj v medzivojnovom období (1925- 1939), ba dokonca aj povojnového ZSSR. Tak mi jeden Žid povedal, že išiel z Moskvy do Vilniusu (v stávke, koniec 60. rokov) bez centu peňazí, prišiel do vilnianskej synagógy a odišiel s 1000 rubľov vo vrecku (s priemerným mesačným platom 120 rubľov potom). Navyše, tieto peniaze mu boli poskytnuté bez akýchkoľvek príjmov - pod riadkom „vzájomná pomoc pre krajanov“. (Zdá sa, že takáto „vzájomná pomoc krajanom“ by bola teraz veľmi užitočná na Kryme a vo všeobecnosti na Ukrajine - oficiálne oznámili ľuďom, že nebudú žiadne dôchodky, pretože v ukrajinskej pokladnici nie sú žiadne peniaze. .) Dievča-husárka N. Ďurová vo svojich spomienkach píše o tom, ako ju vo Vilne obsluhoval jeden židovský kupecký faktor, ktorý na určité percento odstránil všetky každodenné problémy tejto bojovníčky - cestou z Petrohradu. na miesto výkonu služby. A niektorí bieloruskí statkári (šľachta) mali za poradcu-faktora jedného miestneho Žida a vzťahy boli postavené na úplnej dôvere, priateľskej - S.K./.
Je známe, že počas všeobecného prenasledovania Židov v Európe / to bolo v čase križiacke výpravy, a miestni feudáli chceli „dojiť“ bohatých Židov, aby pokryli náklady na rytierske strelivo, čo však nerozvážne odmietli. Nuž, potom je to pochopiteľné ... - S.K. /, Kazimír Veľký / Kazimír III. Veľký, 1310-1370, poľský kráľ (od roku 1333), posledný z dynastie Piastovcov; postúpil (1343) Východné Pomoransko Rádu nemeckých rytierov, vrátil Kujavsko (1343), Mazovsko (1351-53), Podolie (1366) Poľsku, vydal Wislitsko-Petrakovské štatúty - Kódexy zákonov (1346-1347) - S.K. /, z lásky k Esterke / zrejme židovka: ale kráľ má právo milovať len ženy svojej národnosti! – S.K./, dal mnohé privilégiá Židom, ktorí vo veľkom počte migrovali z Nemecka a iných krajín do Poľska. Využitím náboženskej tolerancie veľkovojvodu Vitovta z Litovského veľkovojvodstva sa mnoho Židov presťahovalo z Poľska do Litvy / otázka znie: prečo im Poľsko vtedy nevyhovovalo? Alebo v Litve boli ľudia milší a naivnejší. Je však hriech krúžiť si okolo prsta? -- S.K./.
Po Kazimírovi Veľkom boli Židia v Poľsku vystavení rôznym perzekúciám / pýtam sa, pre niektoré ich zvláštnosti? Na rozdiel od Tatárov si všimnime aj Karaitov. Za to, že ste novému poľskému kráľovi nevyzdvihli vhodnú „Esterku“? Všimnite si, že Autor miluje Židov, žiaľ, oveľa menej ako Poliakov... – S.K./; v Litve boli viac chránení vo svojich právach / ale z času na čas boli aj vysťahovaní z GDL - hádajte prečo? .. Karaiti však neboli nikdy vysťahovaní z Litvy - S.K. /.
Vychádzali s domorodcami a zdieľali s nimi spoločný osud. Všetka ich sila a zručnosť spočívala v drobnom obchode / predtým v drobnom obchode - teraz v malom obchode ... - S.K. /.
Hneď v tomto storočí začal pribúdať počet prosperujúcejších kapitalistov, takže keď v roku 1806 bolo vo Vilne na 42 kresťanov len 12 obchodníkov zo Židov, v roku 1830 ich bolo už 196 na 46 kresťanských obchodníkov a potom, hoci toto číslo sa znižuje, ale vždy prevyšuje kresťanských obchodníkov.
S.17 - Z etnografického hľadiska majú Židia litovskej Polissy veľa spoločného, či už povahou, duchovnými vlastnosťami a vlastnosťami, ako aj zvykmi a zvykmi, so všetkými Židmi v Poľskom kráľovstve a v Rusku, dokonca aj s nemeckými a rakúskych, najmä v krajinách bývalého Poľského kráľovstva / tu A. Kirkor mierne naznačuje tri delenia Poľska na konci 18. storočia, v dôsledku čoho časť územia Poľska a Bieloruska (GDL) bola „bratsky“ rozdelená medzi Prusko, Rakúsko a Rusko – z tohto dôvodu sa pre nich stali občanmi v nových štátoch nielen Poliaci, ale aj ich „bratia“ Židia žijúci na týchto územiach. V tejto súvislosti vyvstáva otázka: v dôsledku niektorých takýchto národných kvalít Poliakov utrpelo územie ich vlasti toľko, že až potom súdruh. Stalin začal odrezávať kusy do Poľska z chudobného Bieloruska a predtým to susedia Poľska zvlášť nerešpektovali? (Mimochodom, spolu s Poliakmi pri troch deleniach Commonwealthu nezaslúžene trpeli aj Litovčania – možno preto sa teraz Litva vyhýba akémukoľvek slovanskému „bratstvu“?) Takáto „nevedomosť“ sa podľa nás stáva, keď charizma a náruživosti ľudu (podporovanej obláčikom) viac než dosť, ale medzi ľuďmi nepanuje zhoda. Každý cez seba pretiahne deku, bojí sa lacno predať a stratiť ambície. Nemajú aj dnešní Rusi tie isté vlastnosti, ktoré nie sú celkom prijateľné pre šťastný život, že ich neustále „obúvajú“ rôzni gauneri, obohacujúci sa na náš ruský úkor? .. Príklad z Commonwealthu hovorí: je to mimoriadne nebezpečné mať takú „národnú individualitu“! - S. TO./.
Zdá sa nám však, že litovskí Židia sú lepší, ušľachtilejší ako všetci ostatní / znie to povzbudivo, ale trochu nejednoznačne... - S.K. /. Neresti, zlé vlastnosti sa v priebehu osudov a storočí vyvinuli, no medzi litovskými Židmi nájdete aj také vlastnosti, ktoré by ste u iných Židov hľadali márne. Ich vzťah k miestnemu obyvateľstvu je bližší, úprimnejší ako v iných krajinách. Dobré, ušľachtilé povahové vlastnosti litovských Židov opísal najznámejší z najnovších poľských spisovateľov Mickiewicz / to nie je argument, keďže A. Mickiewicz dal židovskú matku pokrstiť na katolicizmus – a ako zle bude hovoriť o Židoch, ak on sám je napoly Žid? Súdruh Lenin bol len na; Žid (po matke), ale ako obsadzoval socialistickú vládu Ruska a iné orgány týmto vysoko váženým ľudom - napríklad v Revolučnom vojenskom tribunáli až 90% osadenstva tvorili Židia a koniec koncov, nežartovali, ale podpisovali popravné zoznamy pre ruskú elitu a iné... - C .K./, Kraševskij, Korženěvskij a ďalší.
Výraznou črtou tunajších Židov je láska k vlasti / keby takú lásku mali k Rusku aj dnešní ruskí Židia. Súčasný príklad Čeľabinska je však alarmujúci a niektorí známi Moskovčania sú rovnakí ... - S.K. /.
Miesto, kde sa narodil, kde žili a zomreli jeho rodičia, sa mu stáva drahým, váženým a ani viditeľné výhody presídlenia, sľubný zisk, zlepšenie života ho nemôžu prinútiť opustiť rodný popol / napísal o živote Židia na území Bieloruska vo svojej správe a senátor G. Derzhavin. Keď ho poslala Katarína II., aby zistil príčiny hladomoru a moru obyvateľstva, Deržavin medzi dôvodmi vymenoval, že Židia kupovali obilie od roľníkov, vozili vodku a pili domorodcov, hoci ani toto obilie by im nestačilo. obyvateľstvo bude hladovať až do ďalšej úrody - SK ../.
Faktor-žid / obchodník, krčmár a pod. - S.K. / - zvedavý človek a svojím spôsobom úžasný. Samozrejme, hovoríme o dobe, keď ešte neexistovali železnice, čo v mnohom zmenilo vzťahy. Každý návštevný dom mal svoje privilegované faktory, návštevníkov si medzi sebou rozdeľovali, hrali s nimi aj v lotérii, t.j. každý faktor musel vložiť určitú sumu do jeho rúk a potom hádzali žreb: šťastlivec sa zmocnil návštevníka a jeho druhovia, keď dostali peniaze späť, rozdelili sumu, ktorú predložili tí, na ktorých žreb padol. Faktor bol pre návštevníkov nevyhnutný - predaj, nákup, najintímnejšie záležitosti a vzťahy s rôznymi osobami, to všetko sa dialo cez faktor / niečo, čo husár N. Ďurová nebol veľmi spokojný s jej vilnianskym faktorom - a uniforma, ktorá bola ušitá s tým nebolo celkom úspešné a ukázalo sa, že je to bolestne drahé ... - S.K. /.
Pozná všetkých a všetko, vysvetlí vám, kde a kedy koho môžete vidieť, povie vám všetky tajomstvá a okolnosti, ktoré vás zaujímajú, jedným slovom sa z neho stáva potrebný a veľmi užitočný človek, ktorý za svoju prácu dostáva tú najmiernejšiu odmenu. usilovná služba / pochybná téza o miernej odmene . Ak taký mestský faktor videl, že pred ním bol „lopúch a sibírska plsťová čižma“, potom podvádzal podľa okolností ... - S.K. /.
Teraz sa, samozrejme, veľa zmenilo. Ale faktory v statkoch vlastníkov pôdy sa takmer nezmenili. Každý viac či menej prosperujúci zemepán mal odjakživa nejakého faktora, ktorý tento titul neraz zdedil po svojom otcovi, niekedy aj dedovi. V minulosti bol krčmár takým faktorom domácnosti, ale v prosperujúcejších domoch bol takmer vždy špeciálny faktor. Nikto nás neusvedčí zo zaujatosti, ak povieme, že väčšina z týchto faktorov sú tí najčestnejší ľudia...
S. 18 – Mnohí statkári dôverovali tomuto faktoru viac ako svojim manažérom a právnikom... Poznáme veľa Židov na rôznych miestach bývalého Poľska /t.j. na bývalom území Poľska, ešte pred jeho tromi deleniami koncom 18. storočia - S.K./ a nemienia ich uraziť, ale takých Židov ako v Litve nepoznáme: sú lepší, vrúcnejší, vznešenejší. ako iní / nie bezdôvodne prvá vláda Izraela, jej prezidenti a premiéri, pozostávala najskôr výlučne z bieloruských Židov (Golda Meir a ďalší). Ale na druhej strane cudzinci sa snažili nemiešať sa do židovských oblastí (budúcich get) (napríklad v Grodne v 20. rokoch 20. storočia) - mohli ľahko zabíjať, také prípady boli. A ako v Bialystoku 15-17-roční židovskí mladíci zabíjali za bieleho dňa policajtov revolvermi v roku 1905 a neskôr (existujú o tom materiály v historickom archíve Grodno a napísal miestny historik prof. V.N. Čerepita)? Ďalší fakt zo života grodneských Židov v marci až apríli 1813 je uvedený v našej „Takmer biblickej histórii alebo Kutuzovovom poslednom prípade“. Zdá sa, že uv. Autor A. Kirkor sa slepo pozrel na židovský problém a pochytil len tie fakty, ktoré mu prilievali vodu na mlyn. A prečo - možno tam boli príbuzní Židov (ako Mickiewicz), alebo Autor už osobne vďačil tomuto všadeprítomnému kmeňu? Ale v tejto bolestivej otázke je potrebná iba pravda. A predovšetkým túto Pravdu potrebujú samotní Židia - S.K./.
… v litovskej Polissyi je veľa židovských remeselníkov, ktorí si zarábajú na chlieb tvrdou prácou. V roku 1858 bolo vo Vilne 1680 židovských remeselníkov, medzi ktorými boli predovšetkým kožušníci, krajčíri a výrobcovia nábytku...
Nesmieme zabúdať, že Židia sa vo všeobecnosti vo všetkých provinciách bývalého Poľska vyznačovali hlbokou ignoranciou a fanatizmom / no, s tým sa dá polemizovať; a Židia dostali rozkazy vo vojne v roku 1812 - za odvahu a šľachtu máme také údaje; aj keď bolo veľa opačných prípadov - S.K./, najmä tých, ktoré patrili k chasidskej sekte. Prevládajúce zákony, predsudky kresťanského obyvateľstva, neznášanlivosť, nedovolili Židom vymaniť sa z ich izolácie / je samozrejme pekné, že sa Autor správa k litovským Židom s porozumením, ale fakty hovoria inak: lebo Napríklad o tom, koľko úsilia a peňazí investovala ruská vláda na rozptýlenie izolácie židovských kahalov, ale výsledok bol hrozný (viac o tom možno nájsť v A.I. Solženicyn v knihe „200 rokov spolu“). A o neznášanlivosti Bielorusov voči Židom - to vôbec nie je pravda! Áno a v 2 svetová vojna koľko Bielorusov zachránilo Židov pred smrťou (povedal mi o tom sám Žid Berthold N., od 14 rokov člen partizánskeho hnutia, ktorého Bielorusi zachránili pred nacistami s 9-ročným bratom. I osobne poznam pripad, ked aj jeden Grodniansky Poliak ukryl okupaciu v pivnici židovská rodina, nie nezainteresovane, ale za kráľovské zlaté mince - S.K./.
Dokonca aj v minulom storočí, na Seimase v roku 1788, boli navrhnuté a schválené pravidlá, ktoré obsahovali základy Nová éra pre poľských a litovských Židov, čím sa im otvorili širšie práva, a to z hľadiska vzdelávania aj občianskeho práva. Všetky vzdelávacie inštitúcie boli otvorené pre Židov, zatiaľ čo vzdelávanie vo farských školách bolo povinné.
Ale politické udalosti a prevrat, ktorý Poľsko postihol, nedovolili uskutočniť tieto dobré úmysly / pamätajte, ako v ZSSR chytrí Židia a tí s vyšším vzdelaním okamžite obsadili najziskovejšie miesta a zavliekli sem svojich krstných otcov a všetkých vyžmýkali. inak s ich tímom, pričom nešlo ani zďaleka o ojedinelý prípad – Poľsko mohlo na tento hrable stúpiť, keby ho „nezachránili“ úseky konca 18. storočia. Aspoň súdruh. Gomułka (šéf poľských komunistov) to v 50. rokoch zažil naplno, preto bolo pre Židov zlé skutočne prežiť z Poľska na Západ, čo je, samozrejme, neľudské! A čo udalosti z 19. storočia napríklad v Lodži, keď Židia po vytvorení monopolu nedovolili Poliakom preniknúť do výnosného textilného biznisu?... – S.K./.
Židia stále zostávali vo svojom uzavretom prostredí, pod despotickou vládou svojich fanatických rabínov a chamtivých kahalov /nie je to dôvod stáročnej vojny medzi dvoma skupinami Židov - karaitmi a talmudskými rabínmi? .. - S.K. / .
Osveta bola pre nich takmer nedostupná, z hľadiska štátu zostali vyvrheľmi, a to nielen občiansky, ale často aj univerzálny ľudský. Potom sa možno čudovať, že milovali peniaze? Peniaze, jediný východiskový bod k životu, na splatenie všetkých druhov prenasledovania / Nuž, prečo teraz Židia milujú peniaze ešte viac? Nuž, autor sa veľmi mýli: Židia sa zamilovali do peňazí dávno predtým, ako sa náhodou ocitli v Poľsku a Litve. Ešte na začiatku nášho letopočtu, doma v Jeruzaleme, pred židovskou vojnou 67-74, mali Židia veľmi radi peniaze a už vtedy zbierali vo veľkom. A milionárski židovskí rahdoniti, ktorí ovládali hodvábnu cestu z Číny do Európy a podplácali francúzskeho kráľa v 800-tych rokoch nášho letopočtu? po celej Európe! – S.K./.
S.19 -- ... Sotva v 40. rokoch 19. storočia sa postavenie Židov začalo zlepšovať. Najblahodarnejšie následky mala povinná zmena kostýmu. Podriadenie (19. decembra 1844, cár Mikuláš I.) Židov v mestách a okresoch generálnej správe so zničením židovských kahalov, čo malo taký katastrofálny vplyv na mravný a materiálny život Židov; nariadenie o židovských roľníkoch (26.12.1844) / dobre, stretol si za svoj život veľa židovských roľníkov? Báli sa pracovať na zemi ako čert, tvrdili, že náboženstvo im to zakazuje – veď je oveľa lepšie byť kantorom-zmenárom.... Mal som spolužiaka Izyaslava Z., pekného, ale prekvapivo hlúpeho - ako korkový troeshnik, stredná škola. Nedávno som zistil: bol z neho veľmi dobrý predseda sovietskeho kolchozu a nebolo možné nájsť lepšieho majstra mesačného svitu, ako je naša Izya v okrese. Je jasné, že predsedovia sovietskych JZD v ére rozvinutého socializmu neboli nositeľmi Nobelovej ceny, ale aby sa až do takej miery degradoval systém JZD?.. Ale to je výnimka. A v podstate idú buď k laureátom Nobelovej ceny, alebo k profesorom, alebo k "Berezovskému" ... - S.K. /, povolenie (1839) povýšiť Židov na čestné občianstvo za osobitné zásluhy alebo za úspechy vo vedách a umení, ako aj za znamenitosť v oblasti výroby a obchodu povolenie (1840) poskytovať Židom diplomy za vedecké a lekárske hodnosti po ukončení vzdelania na vysokých školách; napokon zriadenie Rabínskej školy vo Vilne a potom mnohé ďalšie vládne podujatia otvorili Židom širšiu cestu k vzdelávacím a občianskym aktivitám / „Vedomosť je sila!“: ktorá skončila v roku 1917 októbrovým prevratom – o ktorom uv. Autor A. Kirkor nedokázal predvídať ani v tých najstrašnejších snoch... Keby tí istí Karaiti, napríklad, a Veľkorusi s Tatármi, boli v Litve stvorení aspoň desatinou podmienok, ktoré by Židia už dávno „žiť ako za komunizmu“ - o tom sovietski ľudia vtedy netušili. A keby sme v tomto smere vzdelávania a diplomoviek pracovali aj s rómami!.. – S.K./.
O úžasných schopnostiach litovských Židov vo vedách a umení nie je čo povedať: dokázali to v praxi. Stačí spomenúť meno Antokolského, najznámejšieho zo súčasných umelcov... Nemožno spomenúť nedávno zosnulého vo Vilne... básnika a vedca Adama-ha-Kohena, v skutočnosti Abrahama Dob-Berg-Kogena Lebensogna, rodák z Vilny, ktorý sa preslávil piesňami posvätného jazyka (Szire Sefat Kodesz)... Jeho odborný komentár Starý testament je všeobecne známy...
(pokračovanie nabudúce)
Zväz spisovateľov Tatarstanu usporiadal v Kazani prezentáciu knihy „Tatári a Židia“ od Fatiha Sibagatullina, člena korešpondenta Akadémie vied Tatarstanu, zástupcu Štátnej dumy Ruska. Konferenčná sála bola zaplnená do posledného miesta, bolo tam pravdepodobne 200 ľudí, prezentácia trvala viac ako dve hodiny. V sále, ako uviedol jeden z lídrov Zväzu spisovateľov, bolo najmenej dvadsať doktorov vied a tri desiatky kandidátov. Prezentáciu viedol generálny plukovník ministerstva vnútra, bývalý prvý námestník ministra vnútra Ruska Vladimir Kolesnikov. A prezentáciu viedol v generálskej uniforme.
Úvodný prejav Vladimíra Kolesnikova bol senzačný. Napríklad povedal, že Korán bol napísaný v turečtine, Arabi nepoznali písmo. V polovici XII storočia bol prepísaný z turkického jazyka do arabčiny. Modrá vlajka sa zmenila na zelenú. V Ermitáži sa nachádza Korán napísaný známym ujgurským písmom. Arabi ju nevedia prečítať, sú v nej vyjadrené zabudnuté slová Všemohúceho: „Mám armádu, ktorú nazývam Turci a ktorá žije na východe. Keď som nahnevaný, dávam tejto armáde moc nad ľuďmi, na ktorých sa hnevám.
Pre mnohých to bolo neočakávané. Zo slov Všemohúceho je jasné, kto šíril islam. Je vidieť, že Altaj bol rodiskom monoteizmu. Keď už hovoríme o knihe „Tatári a Židia“, rád by som ešte raz veľmi pekne poďakoval vynikajúcemu synovi tatárskeho ľudu, rešpektovanému Fatihovi Saubanovičovi za jeho prácu pri obnove historickej spravodlivosti. Cesta k znovuzrodeniu vedie cez návrat k pôvodným náboženstvám. Sála hlasným potleskom Kolesnikovho prejavu. Dá sa povedať, že svojím prejavom urobil pre atmosféru priateľstva medzi Tatármi a Rusmi viac ako celé vedecké ústavy, ktoré sa niekedy angažujú v ničení tohto priateľstva.
Po prejave generálplukovníka Kolesnikova krásne židovské dievča zaspievalo pieseň „Shema Yisrael“. Hlas aj prejav boli na vysokej úrovni. Publikum prijalo pieseň veľmi vrelo. Islam Achmetzyanov, bývalý riaditeľ vydavateľstva Idel-press, povedal, ako sa tlačili knihy Fatiha Sibagatullina.
Kniha „Od Attilu k prezidentovi“ bola napríklad predstavená na výstave kníh v Moskve a „vyvolala senzáciu, nie je tu pátos, vážny záujem prejavili vydavateľstvá arabského sveta, západné vydavateľstvá“. „Fatih Sibagatullin vo svojej knihe jasne vyjadruje myšlienku, že Židia sú základnou silou vo vývoji svetovej civilizácie, a poznamenáva, že my, Tatári, by sme si mali zo Židov brať príklad. Najdôležitejším záverom knihy je fakt, že Židia a Tatári žili a tvorili ako skutočný priatelia a spoločníci ruka v ruke. Žijú ako dobrí susedia. Zároveň sa odvoláva na fakty historikov, archeológov, kritikov umenia a dokonca aj biológov.
História Chazarského kaganátu, jedného z prvých štátov na území moderného Ruska, je v tomto ohľade veľmi príznačná. V Chazarskom kaganáte sa vytvoril pokrvný politický zväzok dvoch národov, Tatárov a Židov. Historici nazývajú Volžské Bulharsko dedičmi Chazarského kaganátu, Kyjevská Rus, Kaukazská Alania. Mnoho Židov vníma Chazarský kaganát ako svoj štát. Pre nich je to spoločná vlasť s povolžskými Turkami. Rothschildovci a Rockefellerovci, Morganovci a Sarkozy vždy zdôrazňujú svoje chazarské korene. Rešpektovaná židovská encyklopédia píše o tom istom. „Vysvetľovanie predností knihy Fatiha Sibagatullina je približne rovnaké ako vysvetľovanie predností Mona Lisy od Leonarda da Vinciho,“ povedal Islam Achmetzyanov.
Spisovateľ Garay Rakhim, laureát štátnej ceny pomenovanej po A. Tukay. Pozorne si knihu prečítal a poznamenal, že je veľmi potrebná a má veľké faktografické bohatstvo. V knihe Sibagatullin sa uvádza, že Tatári sú označení podľa čínskych prameňov z 15. storočia pred Kristom. Garay Rakhim (Grigory Rodionov) poznamenal: „Turkický jazyk je veľmi konzervatívny. Ruský jazyk sa za posledných päťsto, šesťsto rokov veľmi zmenil, ale napríklad jazyk Kryašenov je čistý, je bez arabizmov a rusizmov. Jazyk Kryašenov je čisto turkický jazyk. Hovorilo sa tu, že Tatári sa potrebujú učiť od Židov, ale Chazari sa už dávno učili od Židov. Židia sa k Tatárom vždy správali dobre.“ Verí: "Knihy Fatiha Sibagatullina sú literárnou a umeleckou žurnalistikou, preto navrhujem prijať Fatiha Sibagatullina za člena Zväzu spisovateľov Tatarstanu." Fatih Sibagatullin dodal, že je hriechom, keď sa Kryasheni sťažujú na svoje postavenie v republike. Päť Kryašenov vedie okresy a Ivan Jegorov v skutočnosti riadi republiku, zastáva post riaditeľa banky Ak Bars a má skutočnú hodnotu viceprezidenta. Kryasheni zaberajú až 20 % pozícií v elite republiky, poznamenal Sibagatullin s počtom obyvateľov niekoľko percent.
Vedec Galiullin povedal, že svojho času bol v Linzi ako súčasť delegácie z Ruska. Keď ho ako Tatára predstavili rektorovi univerzity v Linzi, zľakol sa a dokonca vystrašený ustúpil. O Tatároch bola predstava, že jedia ľudské mäso, jedia surové mäso. „Upokojil som ho, pozri, som v obleku, nikde nemám nôž, máme takmer rovnaké kravaty. História Tatárov bola prezentovaná zvrátene - to je horda. Tatárska horda, tatárske jarmo - a to umožnilo uraziť Tatárov. Na Západe čerpali predstavu o Tatároch z ruských zdrojov. Turkické a čínske zdroje boli vtedy nedostupné. Ale Tatári sú staroveký civilizovaný národ.
„Rozprávka o Igorovom ťažení“ sa objavila neskôr ako tatárske literárne diela. Fatih Sibagatullin napísal skvelé knihy. Na takého človeka by sme mali byť hrdí. Sedí tu farba tatárskej inteligencie a na očiach vidím, že ju všetci podporujú. Nemyslím si, že toto je jeho posledná kniha."
Súbor „Simkha“ vystúpil so zápalným potpourri židovských piesní. Eduard Tumanský povedal, že Židom sa v Tatarstane žije pohodlne. „V kúpeľoch nie je vôbec žiadny rozdiel medzi Tatármi a Židmi,“ usmial sa. "Pri vzniku súboru hrali v Simche traja Židia a štyria Tatári." Vystúpenie „Simcha“ skončilo emotívnym vystúpením „Sholom Aleichem“.
Fatih Sibagatullin so slzami v očiach poďakoval „Simkhovi“ za oduševnený výkon. Povedal, že Barack Obama má židovskú matku z Volhy. Povedal, že 90% Židov, Ashkenazi, pochádza z Chazarského kaganátu. "Mnoho Tatárov teraz vykonáva genetickú analýzu, celý život hovorili, že sú Tatári, ale podľa genetiky sa ukázalo, že sú to Židia," povedal Sibagatullin.
Ravil Fayzullin, šéfredaktor časopisu Kazaň Utlary, povedal: „História je zložitá vec. V novej učebnici dejepisu sú pozitívne zmeny v náš prospech, konečne sme začali bojovať proti falšovaniu. Fatih Sibagatullin je vynikajúca osobnosť vo všetkých ohľadoch, to je nesporné. Keby žil v tých časoch, bol by chánom. Je patriotom svojho ľudu. Vydanie tejto knihy je veľká udalosť. Otváram túto knihu - zachytáva, chcem vedieť viac. Keď čítate jeho knihu, naplní vás pocit hrdosti na minulosť a akosi sa narovnáte. Máte pocit, že nie sme bezdomovci."
Tu je môj prejav na prezentácii:
Zišli sme sa na prezentácii knihy „Tatári a Židia“ od Fatiha Sibagatullina, v ktorej začal študovať históriu vzťahov medzi týmito dvoma národmi, ktoré mali „štátotvorný“ vplyv na dejiny Ruska. Asi pred 30 rokmi by Fatih Sibagatullin dostal šesť rokov väzenia za napísanie tejto knihy, bol to taký tabuizovaný príbeh. Jediná krajina na svete, kde štátne náboženstvá boli islam, judaizmus, kresťanstvo a pohanstvo – chazarský kaganát. Dnes sa to zdá neuveriteľné. Táto štúdia je oneskorená a prezretá.
Khazar Khaganate je prehistóriou Zlatej hordy. Jeho príbeh bol v Rusku a ZSSR ututlaný. Podľa stalinského dekrétu z roku 1944 bolo zakázané vykonávať objektívny výskum Zlatej hordy, to isté platilo pre Chazarský kaganát. Krym, Ukrajina, severozápadný Kazachstan, oblasti Dolného a Stredného Volhy, Severný Kaukaz - územie kaganátu. Počet obyvateľov je asi milión ľudí. V skutočnosti bolo Chazarov pol milióna. Dve storočia bola vojna medzi Arabmi a Chazarmi, podľa arabských zdrojov mala armáda Khazar Khaganate celkom 300 tisíc. Jazyk je skorá turečtina.
Kyjev bol považovaný za chazarské mesto pred jeho dobytím Rusmi. Napríklad sa predpokladá, že meno Kozara v Juhoslávii pochádza od Chazarov. Oficiálne sa história kaganátu datuje od roku 650 do roku 969. Ale v roku 627 chazarská armáda zaútočila na Tbilisi. Kaspické more sa nazývalo Chazarské more. Teraz historici veria, že existoval až do XIII storočia. Teraz píšu, že židovské obyvateľstvo východnej Európy pochádzalo od Chazarov. Chazari v Poľsku a Maďarsku boli štátotvorným národom. Chazarov zvolili za prvého poľského kráľa, potom odovzdal korunu dynastii Piastovcov.
Chazarský kaganát pomohol Byzancii odolať arabskej ofenzíve, keď v rokoch 717-718 Arabi obliehali Konštantínopol. Chazarský kaganát bol štátom, ktorý sa svojou silou rovnal Byzancii. Medzi khaganmi a cisármi existovali dynastické manželstvá.
Židovské komunity sa presťahovali na severný Kaukaz a Krym od konca 6. storočia po nariadeniach byzantského cisára, že všetci Židia musia konvertovať na kresťanstvo alebo musia opustiť ríšu. Židom bolo zakázané objavovať sa v Jeruzaleme, manželstvá medzi Židmi a kresťanmi boli zakázané. Židia vyvolali v Jeruzaleme povstanie, bojovali 20 rokov, hlavná časť po porážke utiekla pred cisárskymi vojskami na severný Kaukaz. Po potlačení židovského povstania v Iráne odtiaľ utieklo do kaganátu 50 tisíc Židov. Dá sa povedať, že Židia z veľkej časti „vybudovali“ Chazarský kaganát, túto symbiózu Turkov a Židov. Nad slovanskými kmeňmi bola hegemónia Chazarov.
Hlavným zdrojom príjmu Chazarského kaganátu sú obchodné clá. Kaganát razil vlastnú mincu s nápisom „Mojžiš je Boží posol“. Židovskí obchodníci s radonitom a moslimskí obchodníci sa zaoberali vlastným obchodom. Chazarský kaganát je zaujímavý tým, že v ňom koexistovali islam a judaizmus. Vládli Khagan a bek.
Po posilnení islamu väčšina chazarských Židov odišla do východnej Európy. Chazarský kaganát umožnil židovskej chazarskej komunite prežiť a posilniť sa. Niektorí historici dnes priamo tvrdia, že aškenázski Židia pochádzajú z Chazarov. Pripomeňme si oblečenie poľských a bieloruských Židov – dlhý hodvábny kaftan bol skopírovaný z turkického kaftanu, turkická lebka – jarmulka, kipa. A samotné slovo "jarmulka" Turkický pôvod.
Steny miestnych synagóg boli pokryté chazarskými kresbami zvierat a až do polovice 19. storočia nosili židovské ženy vysoký biely turban, charakteristický pre Turkov. A vášeň pre plnené ryby, dokonca aj príslovie „Neexistuje sobota bez rýb“ - to je spomienka na život v Kaspickom mori. Historici nazývajú miesta východnej Európy - chazarské miesta.
Cez Chazarský kaganát prechádzala Veľká hodvábna cesta. Kontrolovali ho obchodníci s radonitom. Objemy obchodu - karavany 5 tisíc ľudí, tisíc tiav, to je do 500 ton nákladu, celý vlak, asi raz alebo dvakrát mesačne. Čína – Európa. Pomocou Chazarskej hodvábnej cesty, asi by sa to tak malo správnejšie nazývať, sa nahromadili obrovské kapitály židovská komunita Európe. Iba podnikaví Židia, spoliehajúci sa na stáročné obchodné skúsenosti, mohli zorganizovať tento gigantický jedinečný obchodný podnik. Vedomosti z Číny smerovali do Európy po Chazarskej hodvábnej ceste.
Fatih Sibagatullin už pripravil druhú knihu, treba ju vydať, no paradoxných záverov je podľa neho veľa, netreba sa ponáhľať. Andropov, rodák zo severného Kaukazu, jeho matka mala priezvisko Flekenstein, on sám mal v KGB prezývku „klenotník“, očividný chazar, povedal: nepoznáme spoločnosť, v ktorej žijeme. Parafrázujúc môžeme povedať, že nepoznáme históriu spoločnosti, v ktorej žijeme. Naša história sa mení na propagandu, od objektivity má ďaleko. Svetové štúdie ukazujú, že turkicko-židovský štát mal obrovský vplyv na dejiny Európy.
Bez Chazarského kaganátu by boli dejiny sveta úplne iné. Dnes sa charitatívne nadácie v USA rozhodli vyčleniť až 700 miliónov dolárov na obnovu histórie Chazarie. Verím, že by mal rýchlo vyjsť nielen druhý diel knihy, ale mala by byť preložená aj táto prvá kniha anglický jazyk. Je veľmi dôležité, kto to bude prekladať – tu v Tatarstane, v Moskve, v Izraeli alebo v USA. Pretože akcenty prekladu môžu byť umiestnené rôznymi spôsobmi.
Pre Tatarstan je dôležité obnoviť túto časť histórie. Republika sa nezrodila z priestoru bez vzduchu, nie je náhoda, že univerzita slúži ako symbol Kazane. Obrovská židovsko-tatárska túžba po poznaní. Tatári sú vzorom tolerancie. Tatári sú národ, ktorý sa podľa Gumilevovej klasifikácie ukázal ako komplementárny k Židom aj Rusom, dvom veľmi zložitým národom sveta. Odhalenie objektívnej histórie Chazarského kaganátu umožní prekonať izoláciu Tatárov vo svetových dejinách, prekonať negatívny obraz Tatárov, ktorý bol nakreslený v cárskej histórii, prekonať lož o Tatároch. Veď aj organizácia Zlatej hordy ako štátu bola prevzatá z Chazarského kaganátu.
Ešte raz zdôrazňujem, že Chazarský kaganát umožnil ruským kniežatstvám prežiť a obmedzil expanziu Byzancie a Arabov. Tatárska história nie je druhoradá, ale svetová.
Na konci stretnutia vystúpil Fan Valishin, ktorý poznamenal, že „ruská otázka“, „ židovská otázka““, „Tatárska otázka“ sú hlavné problémy Ruska a bez Tatárov je obroda Ruska nemožná, bez Tatárov sa nevyhnutne rozpadne, je potrebná stratégia pre toto oživenie, inak sa môžete utopiť v oceáne empirizmu.
Ako sa hovorí, po prezentácii sa generál Kolesnikov a Fatih Sibagatullin stretli s premiérom Ildarom Chalikovom, vedúcim prezidentskej administratívy Tatarstanu Asgatom Safarovom, hlavným federálnym inšpektorom Rinatom Timerzjanovom na príkaz prezidenta Minnikhanova.
Po prezentácii bolo oznámené, že Historický ústav Akadémie vied Akadémie vied nominoval na cenu knihy Fatiha Sibagatullina. Tukay.
Bola vydaná kniha zástupcu Štátnej dumy Ruska Fatiha Sibagatullina „Tatári a Židia“. Vážna kniha má 500 strán, náklad 5 tisíc výtlačkov, kniha má stovky farebných ilustrácií (preto má kniha vysoký náklad), nepochybne vzbudí u čitateľov veľký záujem. História komplementárnej interakcie medzi Tatármi a Židmi siaha 1500 rokov do minulosti, počnúc Chazarským kaganátom, kde sa praktizoval judaizmus a elitu, ktorú tvorili Židia vyhnaní z Byzancie, verí Sibagatullin. Už vtedy Židia ovládali Veľkú hodvábnu cestu a bezpečnosť obchodu na nej zabezpečovali tatárske vojenské oddiely.
Odhadovaná cena knihy je 2000 rubľov a takú vysokú cenu stanovil autor, ako hovorí, podľa odporúčania svojho priateľa manažéra z USA Fridmana, ktorý povedal Sibagatullinovi, že takéto knihy stoja v r. Spojené štáty Americké. Autor sa chystá knihu distribuovať v Štátnej dume Ruskej federácie, v Kancelárii prezidenta Ruska, vo vláde Ruska, v Izraeli, vrátane zaslania vedúcim predstaviteľom Izraela, zaslania na veľvyslanectvá štátov, americký prezident Barack Obama, francúzsky prezident, vodcovia Veľkej Británie, Nemecka, Číny, predstavitelia finančných impérií Rothschildovcov a Rockefellerovcov (niektorí odborníci píšu, že ovládajú 20 biliónov dolárov) a guvernéri, šéfovia parlamentov ruských regiónov.
Stalo sa tak, že súčasne s vydaním knihy bol Fatih Sibagatullin za svoju aktívnu legislatívnu činnosť vyznamenaný Rádom za zásluhy o vlasť, IV. Vzhľadom na to, že tento rád 1. stupňa sa udeľuje len prezidentom, rad 2. stupňa je ekvivalentom titulu Hrdina socialistickej práce, rad 3. stupňa je ekvivalentom Leninovho rádu v ZSSR, potom tento rád je vyznamenanie, ktoré zhruba zodpovedá druhému najvýznamnejšiemu rádu ZSSR, Rádu októbrovej revolúcie. Blahoželáme Fatihovi Saubanovichovi k zaslúženému oceneniu.
– Fatih Saubanovich, o čom je vaša kniha?
– Píšem o vzrušujúcom zaujímavá história Tatárov. Práve začíname skúmať skutočnú históriu Tatári, predtým bol tento príbeh zakázaný, bol zámerne skreslený. Tatári sú jedinečným národom v histórii, Džingischán z klanu „čiernych Tatárov“ nemal myšlienku dobývať národy, vyhlásil svoju myšlienku zjednotiť národy Ázie a Európy do jedného celku, on bol jedným z prvých globalistov. Mal myšlienku ukončiť vojny na planéte, aby všetky národy žili pokojne, platili len 10 % z daní (dnes napríklad každý občan Ruskej federácie platí 47 % daní, v iných krajinách a viac). Tatári dali obrovský impulz rozvoju Ázie a Európy. Čína, India, arabské krajiny, východná Európa, Kaukaz, Turecko – rúcali sa hranice, sťahovali sa obrovské masy ľudí, miešali sa kultúry, tradície, poznatky o najvyspelejších krajinách sveta. Bol to skutočne kozmický „tatársky“ impulz v histórii. Preto sa spomienka na Tatárov uchováva v legendách mnohých národov. Židia dali obrovský impulz aj rozvoju svetovej civilizácie. Vezmime si napríklad chazarských Židov Karla Marxa a Vladimíra Lenina, z ktorých ideí ZSSR a Čína žili. A Židia boli tiež prenasledovaný národ, roztrúsený po celom svete. Vo svojej knihe píšem: hnacia silaŽidia boli a sú svetovou civilizáciou... Učte sa, Tatári, spojte sa, berte si príklad zo Židov, aby ste sa pre nič za nič „neurazili“ od Rusov!
Alexander Solženicyn napísal knihu „200 rokov spolu“ o spoločnej interakcii ruských a židovské národy. A Tatári a Židia spolu pôsobili 1500 rokov. Povolžské Bulharsko bolo súčasťou Chazarského kaganátu. Čo sa týka distribúcie kníh, nie je to problém. Moja predchádzajúca kniha „Veľkí Tatári – stavitelia a obrancovia ruského štátu“ bola veľmi žiadaná, na mobil mi objednali tridsať kníh denne.
Moja kniha cituje štúdie A. Nazarovej, V. Aslanishviliho a S. Alkhutova, že DNA Tatárov má dosť blízku podobnosť s DNA Židov. "Mohlo dôjsť k zmiešaniu starých Bulharov s obyvateľmi Chazarie, z ktorých niektorí boli etnickí Židia... väčšina obyvateľov Chazarie boli Turci, ktorí konvertovali na judaizmus," píšu. Na území Povolžia sa zachovali náhrobné kamene s Dávidovou hviezdou.
– Píšete, že Aškenázi, európski židia, sú potomkami Chazarov, opustili Chazarský kaganát.
– Dejiny Chazarov sú neoddeliteľnou súčasťou našich tatárskych dejín, dejín jedného z najvýznamnejších etnických prvkov tatárskeho ľudu. Andrew Winkler, Žid, v roku 2008 napísal: „...Moderné židovstvo má tri etnicky odlišné skupiny: Aškenázimov, sefardských židov a východných židov. Najväčšia etnická skupina (90%) - európski Židia alebo Aškenázimovia sú potomkami etnických turkických Chazarov. Druhá najväčšia skupina je 8 %. Sú to afro-iberskí sefardi, ktorí tiež nie sú Semiti. Sú potomkami kmeňa severoafrických Berberov, ktorí konvertovali na judaizmus v 3. storočí nášho letopočtu, a len 2 % dnešných Židov tvoria východní Židia, ktorí sú skutočne izraelského, semitského pôvodu. Arthur Koestler tvrdí: „Moderné židovské obyvateľstvo je chazarského pôvodu. Ich predkovia nepochádzali z Jordánu, ale z Volhy.“
- Z tohto hľadiska, vzhľadom na spoločnú históriu a genetickú blízkosť, možno je čas otvoriť izraelský konzulát v Kazani, najmä preto, že je to tretie hlavné mesto Ruska?
- Myslím si, že úroveň Tatarstanu si to zaslúži. Ale stále máte na pamäti, že napríklad Kyjev bol súčasťou Chazarského kaganátu a Ruslan Khasbulatov povedal, že 30% Čečencov má židovské korene a tajne vykonáva židovské rituály. Vo všeobecnosti však Národné múzeum Tatarstanu potrebuje otvoriť expozície o Chazarskom kaganáte, o priateľských vzťahoch medzi Tatármi a Židmi.
– Ukazuje sa, že Rusko je tiež dedičkou Chazarského kaganátu?
– Môžeme povedať, že európska časť Ruska je nástupcom Chazarského kaganátu. A otázka presunu časti kapitálových funkcií Ruska do Kazane je historicky aj geopoliticky zrelá. Dnes je už evidentne v Moskve na hlavné mesto plno.
– Možno, ak Moskva požaduje v Tatarstane, aby sa vzdal „titulného“ prezidenta, potom ho nazvať kaganom?
- Celkom možné. Ale mne je bližší názov „ilbashi“. Je modernejšia a potom tu máme republiku. Ale táto otázka by mala byť predložená na referendum, nech sa ľudia v republike rozhodnú, ako nazvú šéfa moci. Čo ak sa rozhodne odísť od „prezidenta“?
V rozhovore
Rašit Achmetov.
Zväz spisovateľov Tatarstanu usporiadal v Kazani prezentáciu knihy „Tatári a Židia“ od Fatiha Sibagatullina, člena korešpondenta Akadémie vied Tatarstanu, zástupcu Štátnej dumy Ruska. Prezentáciu viedol generálny plukovník ministerstva vnútra, bývalý prvý námestník ministra vnútra Ruska Vladimir Kolesnikov. A prezentáciu viedol v generálskej uniforme.
Úvodný prejav Vladimíra Kolesnikova bol senzačný. Napríklad povedal, že Korán bol napísaný v turečtine, Arabi nepoznali písmo. V polovici XII storočia bol prepísaný z turkického jazyka do arabčiny. Modrá vlajka sa zmenila na zelenú. V Ermitáži sa nachádza Korán napísaný známym ujgurským písmom. Arabi ju nevedia prečítať, sú v nej vyjadrené zabudnuté slová Všemohúceho: „Mám armádu, ktorú nazývam Turci a ktorá žije na východe.
Keď som nahnevaný, dávam tejto armáde moc nad ľuďmi, na ktorých sa hnevám. Fatih Sibagatullin vo svojej knihe jasne vyjadruje myšlienku, že Židia sú základnou silou vo vývoji svetovej civilizácie, a poznamenáva, že my, Tatári, by sme si mali zo Židov brať príklad. Najdôležitejším záverom knihy je fakt, že Židia a Tatári už jeden a pol tisíca rokov žijú a tvoria ako skutoční priatelia a spolubojovníci ruka v ruke.
Žijú ako dobrí susedia. Zároveň sa odvoláva na fakty historikov, archeológov, kritikov umenia a dokonca aj biológov. História Chazarského kaganátu, jedného z prvých štátov na území moderného Ruska, je v tomto ohľade veľmi príznačná. V Chazarskom kaganáte sa vytvoril pokrvný politický zväzok dvoch národov, Tatárov a Židov. Dedičmi chazarského kaganátu historici nazývajú povolžské Bulharsko, Kyjevskú Rus, kaukazskú Alaniu. Mnoho Židov vníma Chazarský kaganát ako svoj štát. Pre nich je to spoločná vlasť s povolžskými Turkami. Rothschildovci a Rockefellerovci, Morganovci a Sarkozy vždy zdôrazňujú svoje chazarské korene. Rešpektovaná židovská encyklopédia píše o tom istom.
Jediným štátom na svete, kde boli štátnymi náboženstvami islam, judaizmus, kresťanstvo a pohanstvo, je Chazarský kaganát. Dnes sa to zdá neuveriteľné.
Khazar Khaganate je prehistóriou Zlatej hordy. Jeho príbeh bol v Rusku a ZSSR ututlaný. Podľa stalinského dekrétu z roku 1944 bolo zakázané vykonávať objektívny výskum Zlatej hordy, to isté platilo pre Chazarský kaganát. Krym, Ukrajina, severozápadný Kazachstan, oblasti Dolného a Stredného Volhy, Severný Kaukaz - územie kaganátu. Počet obyvateľov je asi milión ľudí. V skutočnosti bolo Chazarov pol milióna. Dve storočia bola vojna medzi Arabmi a Chazarmi, podľa arabských zdrojov mala armáda Khazar Khaganate celkom 300 tisíc. Jazyk je skorá turečtina.
Kyjev bol považovaný za chazarské mesto pred jeho dobytím Rusmi. Napríklad sa predpokladá, že meno Kozara v Juhoslávii pochádza od Chazarov. Oficiálne sa história kaganátu datuje od roku 650 do roku 969. Ale v roku 627 chazarská armáda zaútočila na Tbilisi. Kaspické more sa nazývalo Chazarské more. Teraz historici veria, že existoval až do XIII storočia. Teraz píšu, že židovské obyvateľstvo východnej Európy pochádzalo od Chazarov. Chazari v Poľsku a Maďarsku boli štátotvorným národom. Chazarov zvolili za prvého poľského kráľa, potom odovzdal korunu dynastii Piastovcov.
Chazarský kaganát pomohol Byzancii odolať arabskej ofenzíve, keď v rokoch 717-718 Arabi obliehali Konštantínopol. Chazarský kaganát bol štátom, ktorý sa svojou silou rovnal Byzancii. Medzi khaganmi a cisármi existovali dynastické manželstvá. Židovské komunity sa presťahovali na severný Kaukaz a Krym od konca 6. storočia po nariadeniach byzantského cisára, že všetci Židia musia konvertovať na kresťanstvo alebo musia opustiť ríšu. Židom bolo zakázané objavovať sa v Jeruzaleme, manželstvá medzi Židmi a kresťanmi boli zakázané. Židia vyvolali v Jeruzaleme povstanie, bojovali 20 rokov, hlavná časť po porážke utiekla pred cisárskymi vojskami na severný Kaukaz. Po potlačení židovského povstania v Iráne odtiaľ utieklo do kaganátu 50 tisíc Židov. Dá sa povedať, že Židia z veľkej časti „vybudovali“ Chazarský kaganát, túto symbiózu Turkov a Židov. Nad slovanskými kmeňmi bola hegemónia Chazarov.
Hlavným zdrojom príjmu Chazarského kaganátu sú obchodné clá. Kaganát razil vlastnú mincu s nápisom „Mojžiš je Boží posol“. Židovskí obchodníci s radonitom a moslimskí obchodníci sa zaoberali vlastným obchodom. Chazarský kaganát je zaujímavý tým, že v ňom koexistovali islam a judaizmus. Vládli Khagan a bek. Po posilnení islamu väčšina chazarských Židov odišla do východnej Európy. Chazarský kaganát umožnil židovskej chazarskej komunite prežiť a posilniť sa. Niektorí historici dnes priamo tvrdia, že aškenázski Židia pochádzajú z Chazarov.
Pripomeňme si oblečenie poľských a bieloruských Židov – dlhý hodvábny kaftan bol skopírovaný z turkického kaftanu, turkická lebka – jarmulka, kipa. A samotné slovo „jarmulke“ je turkického pôvodu. Steny miestnych synagóg boli pokryté chazarskými kresbami zvierat a až do polovice 19. storočia nosili židovské ženy vysoký biely turban, charakteristický pre Turkov. A vášeň pre plnené ryby, dokonca aj príslovie „Neexistuje sobota bez rýb“ - to je spomienka na život v Kaspickom mori. Historici nazývajú miesta východnej Európy - chazarské miesta.
Cez Chazarský kaganát prechádzala Veľká hodvábna cesta. Kontrolovali ho obchodníci s radonitom. Objemy obchodu - karavany 5 tisíc ľudí, tisíc tiav, to je do 500 ton nákladu, celý vlak, asi raz alebo dvakrát mesačne. Čína – Európa. S pomocou Chazarskej hodvábnej cesty, asi by sa to malo správnejšie nazvať, sa nahromadili obrovské hlavné mestá židovskej komunity v Európe. Iba podnikaví Židia, spoliehajúci sa na stáročné obchodné skúsenosti, mohli zorganizovať tento gigantický jedinečný obchodný podnik. Vedomosti z Číny smerovali do Európy po Chazarskej hodvábnej ceste.
Nepoznáme históriu spoločnosti, v ktorej žijeme. Naša história sa mení na propagandu, od objektivity má ďaleko. Svetové štúdie ukazujú, že turkicko-židovský štát mal obrovský vplyv na dejiny Európy. Bez Chazarského kaganátu by boli dejiny sveta úplne iné. Dnes sa charitatívne nadácie v USA rozhodli vyčleniť až 700 miliónov dolárov na obnovu histórie Chazarie.
Pre Tatarstan je dôležité obnoviť túto časť histórie. Republika sa nezrodila z priestoru bez vzduchu, nie je náhoda, že univerzita slúži ako symbol Kazane. Odhalenie objektívnej histórie Chazarského kaganátu umožní prekonať izoláciu Tatárov vo svetových dejinách, prekonať negatívny obraz Tatárov, ktorý bol nakreslený v cárskej histórii, prekonať lož o Tatároch. Veď aj organizácia Zlatej hordy ako štátu bola prevzatá z Chazarského kaganátu. Ešte raz zdôrazňujem, že Chazarský kaganát umožnil ruským kniežatstvám prežiť a obmedzil expanziu Byzancie a Arabov. Tatárska história nie je druhoradá, ale svetová.
Rašit Achmetov.
Kazaň - matka Tatárov?
Pušný prach je v plameňoch, uhaste to!
Opäť Tatári?
Vyžeňte ich!
Čo je chyba ľudí?
Kto podpálil továreň?
Udržujte pušný prach v suchu!
Veď taký je zákon.
A kto fajčil v bezpečí,
Už to horí?
Bože, možno - toto je pomsta
krymské národy?
Básnik, nebuď hlupák
Obetí je veľa.
Boh sa zmiluj a odpusť
Spomeňte si na obete.
Dajte ľuďom vodku!
Pijeme v stoji - do dna.
Swinger.
Tatárov
a
Židia.
Zväz spisovateľov Tatarstanu usporiadal v Kazani prezentáciu knihy „Tatári a Židia“ od Fatiha Sibagatullina, člena korešpondenta Akadémie vied Tatarstanu, zástupcu Štátnej dumy Ruska. Prezentáciu viedol generálny plukovník ministerstva vnútra, bývalý prvý námestník ministra vnútra Ruska Vladimir Kolesnikov. A prezentáciu viedol v generálskej uniforme.
Úvodný prejav Vladimíra Kolesnikova bol senzačný. Napríklad povedal, že Korán bol napísaný v turečtine, Arabi nepoznali písmo. V polovici XII storočia bol prepísaný z turkického jazyka do arabčiny. Modrá vlajka sa zmenila na zelenú. V Ermitáži sa nachádza Korán napísaný známym ujgurským písmom. Arabi ju nevedia prečítať, sú v nej vyjadrené zabudnuté slová Všemohúceho: „Mám armádu, ktorú nazývam Turci a ktorá žije na východe. Keď som nahnevaný, dávam tejto armáde moc nad ľuďmi, na ktorých sa hnevám.
Fatih Sibagatullin vo svojej knihe jasne vyjadruje myšlienku, že Židia sú základnou silou vo vývoji svetovej civilizácie, a poznamenáva, že my, Tatári, by sme si mali zo Židov brať príklad. Najdôležitejším záverom knihy je fakt, že Židia a Tatári už jeden a pol tisíca rokov žijú a tvoria ako skutoční priatelia a spolubojovníci ruka v ruke. Žijú ako dobrí susedia. Zároveň sa odvoláva na fakty historikov, archeológov, kritikov umenia a dokonca aj biológov. História Chazarského kaganátu, jedného z prvých štátov na území moderného Ruska, je v tomto ohľade veľmi príznačná. V Chazarskom kaganáte sa vytvoril pokrvný politický zväzok dvoch národov, Tatárov a Židov.
Dedičmi chazarského kaganátu historici nazývajú povolžské Bulharsko, Kyjevskú Rus, kaukazskú Alaniu. Mnoho Židov vníma Chazarský kaganát ako svoj štát. Pre nich je to spoločná vlasť s povolžskými Turkami. Rothschildovci a Rockefellerovci, Morganovci a Sarkozy vždy zdôrazňujú svoje chazarské korene. Rešpektovaná židovská encyklopédia píše o tom istom.
Jediným štátom na svete, kde boli štátnymi náboženstvami islam, judaizmus, kresťanstvo a pohanstvo, je Chazarský kaganát. Dnes sa to zdá neuveriteľné.
Khazar Khaganate je prehistóriou Zlatej hordy. Jeho príbeh bol v Rusku a ZSSR ututlaný. Podľa stalinského dekrétu z roku 1944 bolo zakázané vykonávať objektívny výskum Zlatej hordy, to isté platilo pre Chazarský kaganát. Krym, Ukrajina, severozápadný Kazachstan, oblasti Dolného a Stredného Volhy, Severný Kaukaz - územie kaganátu. Počet obyvateľov je asi milión ľudí. V skutočnosti bolo Chazarov pol milióna. Dve storočia bola vojna medzi Arabmi a Chazarmi, podľa arabských zdrojov mala armáda Khazar Khaganate celkom 300 tisíc. Jazyk je skorá turečtina.
Kyjev bol považovaný za chazarské mesto pred jeho dobytím Rusmi. Napríklad sa predpokladá, že meno Kozara v Juhoslávii pochádza od Chazarov. Oficiálne sa história kaganátu datuje od roku 650 do roku 969. Ale v roku 627 chazarská armáda zaútočila na Tbilisi. Kaspické more sa nazývalo Chazarské more. Teraz historici veria, že existoval až do XIII storočia. Teraz píšu, že židovské obyvateľstvo východnej Európy pochádzalo od Chazarov. Chazari v Poľsku a Maďarsku boli štátotvorným národom. Chazarov zvolili za prvého poľského kráľa, potom odovzdal korunu dynastii Piastovcov.
Chazarský kaganát pomohol Byzancii odolať arabskej ofenzíve, keď v rokoch 717-718 Arabi obliehali Konštantínopol. Chazarský kaganát bol štátom, ktorý sa svojou silou rovnal Byzancii. Medzi khaganmi a cisármi existovali dynastické manželstvá. Židovské komunity sa presťahovali na severný Kaukaz a Krym od konca 6. storočia po nariadeniach byzantského cisára, že všetci Židia musia konvertovať na kresťanstvo alebo musia opustiť ríšu. Židom bolo zakázané objavovať sa v Jeruzaleme, manželstvá medzi Židmi a kresťanmi boli zakázané. Židia vyvolali v Jeruzaleme povstanie, bojovali 20 rokov, hlavná časť po porážke utiekla pred cisárskymi vojskami na severný Kaukaz. Po potlačení židovského povstania v Iráne odtiaľ utieklo do kaganátu 50 tisíc Židov. Dá sa povedať, že Židia z veľkej časti „vybudovali“ Chazarský kaganát, túto symbiózu Turkov a Židov. Nad slovanskými kmeňmi bola hegemónia Chazarov.
Hlavným zdrojom príjmu Chazarského kaganátu sú obchodné clá. Kaganát razil vlastnú mincu s nápisom „Mojžiš je Boží posol“. Židovskí obchodníci s radonitom a moslimskí obchodníci sa zaoberali vlastným obchodom. Chazarský kaganát je zaujímavý tým, že v ňom koexistovali islam a judaizmus. Vládli Khagan a bek. Po posilnení islamu väčšina chazarských Židov odišla do východnej Európy. Chazarský kaganát umožnil židovskej chazarskej komunite prežiť a posilniť sa. Niektorí historici dnes priamo tvrdia, že aškenázski Židia pochádzajú z Chazarov. Pripomeňme si oblečenie poľských a bieloruských Židov – dlhý hodvábny kaftan bol skopírovaný z turkického kaftanu, turkická lebka – jarmulka, kipa. A samotné slovo „jarmulke“ je turkického pôvodu. Steny miestnych synagóg boli pokryté chazarskými kresbami zvierat a až do polovice 19. storočia nosili židovské ženy vysoký biely turban, charakteristický pre Turkov. A vášeň pre plnené ryby, dokonca aj príslovie „Neexistuje sobota bez rýb“ - to je spomienka na život v Kaspickom mori. Historici nazývajú miesta východnej Európy - chazarské miesta.
Cez Chazarský kaganát prechádzala Veľká hodvábna cesta. Kontrolovali ho obchodníci s radonitom. Objemy obchodu - karavany 5 tisíc ľudí, tisíc tiav, to je do 500 ton nákladu, celý vlak, asi raz alebo dvakrát mesačne. Čína – Európa. S pomocou Chazarskej hodvábnej cesty, asi by sa to malo správnejšie nazvať, sa nahromadili obrovské hlavné mestá židovskej komunity v Európe. Iba podnikaví Židia, spoliehajúci sa na stáročné obchodné skúsenosti, mohli zorganizovať tento gigantický jedinečný obchodný podnik. Vedomosti z Číny smerovali do Európy po Chazarskej hodvábnej ceste.
Nepoznáme históriu spoločnosti, v ktorej žijeme. Naša história sa mení na propagandu, od objektivity má ďaleko. Svetové štúdie ukazujú, že turkicko-židovský štát mal obrovský vplyv na dejiny Európy. Bez Chazarského kaganátu by boli dejiny sveta úplne iné. Dnes sa charitatívne nadácie v USA rozhodli vyčleniť až 700 miliónov dolárov na obnovu histórie Chazarie.
Pre Tatarstan je dôležité obnoviť túto časť histórie. Republika sa nezrodila z priestoru bez vzduchu, nie je náhoda, že univerzita slúži ako symbol Kazane. Odhalenie objektívnej histórie Chazarského kaganátu umožní prekonať izoláciu Tatárov vo svetových dejinách, prekonať negatívny obraz Tatárov, ktorý bol nakreslený v cárskej histórii, prekonať lož o Tatároch. Veď aj organizácia Zlatej hordy ako štátu bola prevzatá z Chazarského kaganátu. Ešte raz zdôrazňujem, že Chazarský kaganát umožnil ruským kniežatstvám prežiť a obmedzil expanziu Byzancie a Arabov. Tatárska história nie je druhoradá, ale svetová.
Chaos nie je neporiadok, pretože iba apokalypsa je koniec sveta, nielen pre vás a pre mňa!
Čo je najdôležitejšie v nádrži? Máš pravdu, básnik, buď zdržanlivý, aj keď neznesiteľný, buď trpezlivý.
Skončí sa život ľudstva čoskoro? - pýtali sa ma mimozemské hviezdy pred spaním.
- Ak je to tak, potom áno! Z lásky mi dali lesbickú ľaliu: veď si ju predsa nevezmem.
Swinger.
Básnik a jeden z hlavných znakov šťastia a harmónie v modernom svete,
Úplne chýba potreba niekoho alebo niečoho dokázať? Áno!
Mimozemská hviezda.
Poď dnu, prečo si zamrznutý? Zlatko, ale Žid nie je Tatár?
Trochu o príznakoch? Tvoje lichotivé komentáre?
Žid je spravidla prefíkaný, vidí toto všetko Tatár?
A ak je Tatár lakomý, Židovi sa to nepáči.
Páčilo sa ti to? To všetko, kým získame skúsenosti?
Zopakuješ raz alebo dvakrát a vždy buď taký so mnou.
Cyrilika - abeceda slovanských národov, svetový mier?
Písmená, slabiky a slová sú v azbuke, aký si šikovný.
Po láske si pripijeme na bratstvo?
"Na stretnutie!" a "Pre lásku!", potom "Na ceste!" ...
Môže sa guľka dostať do tela človeka a zabiť ho?
Slovo zasiahne dušu! Ľudia, rešpektujte sa navzájom.
Z nejakého dôvodu sú vaše riadky horké a majú nános smútku, ale verše o láske sú sladké!
Ahoj, básnik, miluj ma a neopúšťaj ma - v tvojich básňach prekvitá báječný jasot!
Milujte ženy, mužov, bez nich by sme ako jednotlivci už dávno vymreli, nemáte na lásku?
Doslov.
Dobrý deň, básnik-prorok, mnohí majú 90x60x90, sú s vami aspoň kde a sú pre vás pripravení na čokoľvek?
- Ach, mimozemšťan - hviezda, povedz mi úprimne, prečo celý život miluješ len seba?
Ach, drahá, kam nehádžem očami - všade máš sexi múzy, všetky sú hviezdy?
- Ďakujem, drahý básnik-prorok, si vytrvalý, raz si si ma vzal z nejakého dôvodu...
