V Múzeu Arktídy a Antarktídy sa nachádza fotografia vypravenia ľadoborného parníka „Alexander Sibiryakov“ v Archangeľsku 28. júla 1932 – nábrežie je plné ľudí. Bolo to obdobie koncentrácie štátnych snáh novým smerom – rozvojom Arktídy. Úvodníky novín hovorili o polárnych umelcoch Levovi Kantorovičovi a Fjodorovi Rešetnikovovi, fotografovi a kameramanovi Pjotrovi Novickom, režisérovi a kameramanovi Markovi Troyanovskému, novinárovi Vladimirovi Shneiderovovi, budúcom prvom moderátorovi „Klubu filmových cestovateľov“, boli prijatí na palubu Sibirjakova pre; legendárnej plavby.
Reshetnikov, známy každému školákovi z obrázka z priméry „Again deuce“, trpezlivo počúval dve odmietnutia Schmidtovej žiadosti, aby ho vzal na expedíciu. Pomohla iba jeho vytrvalosť: Fjodor pred odchodom na more zavesil celú stenu v Sibirjakovovej izbe s vtipnými karikatúrami, pri ktorých sa členovia expedície vrátane Schmidta a šéfa vedeckej časti expedície Vladimíra Wiese zastavili a srdečne zasmiali. . Diela Rešetnikova a Kantoroviča, Troyanovského filmy a tucet kníh účastníkov expedície umožňujú takmer minútu po minúte zrekonštruovať priebeh expedície a cítiť jej atmosféru.
"Alexander Sibiryakov" sa stal prvou loďou na svete, ktorá precestovala Severnú námornú cestu z Archangeľska na Ďaleký východ v jednej navigácii. O tom námorníci snívali už od druhej polovice 19. storočia. V rokoch 1878 – 79 sa švédsky arktický bádateľ Adolf Nordenskiöld pokúsil o preplávanie v jednej plavbe na lodi Vega, ale bol nútený prezimovať, kúsok pred dosiahnutím Beringovho prielivu. Kým na jednom z ostrovov zbieral botanickú zbierku, ľad úplne zablokoval priechod. Ruská hydrografická expedícia Severného ľadového oceánu (GESLO) v rokoch 1910–1915 na ľadoborcoch „Taimyr“ a „Vaigach“ sa niekoľkokrát pokúsila prejsť trasu a vrátila sa, prezimovala, potom sa znova pokúsila dostať z Vladivostoku do Archangeľska a nakoniec dosiahol to - v roku 1915 .
Sovietska expedícia vedená Ottom Schmidtom v roku 1932 dokázala problém vyriešiť.
Ľadové podmienky
„Cesta bola plná určitého rizika, najmä preto, že Alexander Sibiryakov bol dosť slabý parník,“ hovorí Sergej Frolov, vedúci laboratória ľadovej navigácie Arktického a antarktického výskumného ústavu Roshydromet. asi dvetisíc koní Pre porovnanie: moderný jadrový ľadoborec má výkon 75 tisíc koní, vedecké expedičné plavidlo „Akademik Treshnikov“ - 16,8 tisíc koní O situácii na ľade nemali navigátori žiadne informácie má málo skúseností s pilotovaním lodí v ľade."
Letecké skupiny ľadového prieskumu v tom čase tvorili najmä hydroplány, ktorých základom boli lode. Lietadlo pristálo na vode, následne ho žeriav vyzdvihol na palubu. Hydroplán, ktorý mal počas plavby vykonávať ľadový prieskum, utrpel nehodu a my sme museli postupovať na základe vlastných pozorovaní z paluby lode.
V 30. rokoch dvadsiateho storočia sa plánovalo prvé oteplenie - okraj ľadu sa posunul na sever, bolo to „niečo podobné tomu, čo sa deje teraz,“ hovorí Sergej Frolov. Ale bola tu aj medziročná variabilita: Sibiryakov prešiel trasou v roku 1932 a Chelyuskin v roku 1934 bol rozdrvený ľadom a potopil sa.
Porucha a drift vrtule
Keď sa členovia expedície priblížili k súostroviu Severnaya Zemlya, zistili, že Vilkitsky prieliv je zanesený ťažkým ľadom. A na severe je otvorená voda. Sibirjakovci tak prvýkrát v histórii plavby obkolesili súostrovie zo severu. Druhé kolo súostrovia neľadoborcom sa uskutočnilo až v roku 1995, teda o 63 rokov neskôr. „Zúčastnil som sa tejto expedície na parníku Kandalaksha s Japoncami, oboplávali sme Severnaju Zem z východu na západ v rámci medzinárodného programu Severnej morskej cesty,“ hovorí Sergej Frolov.
Ľadové podmienky v Čukotskom mori sa sťažili. „Ľad bol naším nepriateľom a čím ťažší bol boj proti nemu, tým viac sme ho nenávideli,“ napísal Vladimir Wiese v knihe „Na Sibirjakove – do Tichého oceánu“. V oblasti zálivu Kolyuchinskaya sa expedícia začala stretávať s hromadami ľadových krýh.
„Bola to séria rozbitý ľad, vysvetľuje Sergej Frolov. - Potom sa použila taktika pobrežnej plavby. Verilo sa, že čím ďalej idete na sever, tým je ľad ťažší. Potom sa ukázalo, že niekedy sa ľad tlačí k brehu a na severe je priestor s čistá voda. Tím Sibiryakov nemal žiadne informácie, kde je ľad.“
Skúšali sa plaviť parníkom pomalou rýchlosťou, pri ktorej náraz vrtule na ľadovú kryhu nebol taký silný. Ale keď stroj bežal nízkou rýchlosťou, loď sa vôbec nepohla dopredu: ľad bol veľmi ťažký. Nakoniec sa na ľade nakoniec zlomila vrtuľa. Stalo sa tak 18. septembra, keď loď prekonala 3500 míľ a do Beringovho prielivu zostávalo asi sto míľ.
Vladimir Wiese opísal najdramatickejší moment kampane nasledovne: „Nastal strašný náraz – nikdy sme nič také nepočuli – potom nastane strašidelné ticho. Už to nie je list, je to koniec vrtule, ktorá sa zlomila. a stratili sme celú lodnú skrutku, ktorá teraz leží na dne mora." Sibiryakov" prestal byť loďou a stal sa hračkou prúdov a vetrov. Sadol som si ku klavíru v triede a začal som hrať." "Princ Igor".
"Každý oblak má strieborný okraj"
Otázka smeru driftu sa stala pre posádku prakticky otázkou života a smrti. Všetky zmeny driftu, vetra a ľadu sa zaznamenávali každú hodinu. V tomto režime ešte nikto nikdy nepracoval. O prevládajúcich prúdoch v Čukotskom mori sa vtedy nevedelo takmer nič.
„Každý mrak má strieborný okraj,“ napísal som si v ten deň do denníka,“ píše Wiese. "Náš drift poskytne zaujímavý materiál na posúdenie súčasného režimu v Čukotskom mori, ktorý by sme samozrejme nezískali bez straty lodnej skrutky aj hydrobiológovia využili nové príležitosti a spustili špeciálnu pascu, ktorá." niekedy prišli s bohatým úlovkom Lovci sa túlali po ľade pri hľadaní zvieraťa, ale takmer vždy sa vrátili s prázdnymi rukami. Len raz chytili tuleňa - stal sa korisťou medvedice, ktorá bola na Sibirjakove.
Najprv bola rýchlosť driftu asi 0,6 míle za hodinu. Parník sa už rútil popri strmých útesoch Cape Heart-Stone rýchlosťou asi 5 míľ za hodinu. Za tri dni sa Sibiryakov unášal 45 míľ smerom k Beringovmu prielivu. K mysu Dežnev zostávalo ešte 60 míľ, keď sa rýchlosť driftu začala znižovať a od 21. septembra sa parník ťahal opačným smerom. Arktída hrubo porušila výpočty Sibírčanov, ktorí vypočítali, že na unášanie zostávajú štyri dni. Zakotvili sme, no nepomohlo to nadlho: akonáhle na kotvovú reťaz spadla väčšia ľadová kryha, loď sa začala unášať rýchlosťou okolitého ľadu.
Ľadoboriaci parník "Alexander Sibiryakov"
Loď bola postavená v anglických lodeniciach v roku 1909 pod názvom „Bellaventure“ a slúžila na lov tuleňov. V roku 1915 ho získalo Ministerstvo obchodu a priemyslu Ruskej ríše na zimné plavby v Bielom mori a premenovalo ho na počesť podnikateľa a prieskumníka Sibíri Alexandra Sibirjakova. Počas Veľkej vlasteneckej vojny loď fungovala ako zásobovacia loď a bola vybavená ľahkými zbraňami. 26. augusta 1942 loď zachvátil požiar a potopila sa počas bitky s ťažkým nemeckým krížnikom Admiral Scheer. Posádka bola čiastočne zabitá, 13 ľudí bolo zajatých, hasič Pavel Vavilov utiekol na ostrove Belukha.
Miesto smrti "Sibiryakova" bolo objavené až v roku 2014. Na trup ľadoborného parníka bola pripevnená pamätná tabuľa na pamiatku mŕtvych námorníkov
Pokračovanie
Pod plachtami a polárnymi svetlami
27. septembra sa začal zvyšovať tlak, fúkal severozápadný vietor a okolo lode sa začali vytvárať vodné cesty. Na Sibiryakove neboli žiadne plachty, ale boli tam veľké plachty, ktoré slúžili na zakrytie prielezov nákladných priestorov. Potiahli ich a parník sa pohyboval po vodných cestách rýchlosťou pol uzla. Všetci mali tú najveselšiu náladu a tí, ktorí boli „blázni“, sa okamžite zmenili na zapálených optimistov, napísal Wiese. "Sibiryakov" sa pohyboval, aj keď pomaly, ale nezávisle.
Práve tento výlet plachetnicou je zobrazený na nástennej maľbe v múzeu Arktídy a Antarktídy. Umelec Lev Kantorovich, ktorý sa zúčastnil expedície, zobrazil na rytine loď s domácou plachetnicou obklopenú polárnou žiarou. Sergey Frolov poznamenal, že riešenie s plachtami bolo možné aj preto, že významná časť tímu bola z Archangeľska. "A Pomorovia majú schopnosť zvládnuť plachty na genetickej úrovni," hovorí.
Počasie sa zmenilo 29. septembra a loď rýchlo odvliekli na juh. Nasledujúci deň vedci uvideli mys Dezhnev. „Tu obchádzame poslednú ľadovú kryhu a konečne prichádzame čistá voda, napísal Wiese. - Sme voľný! Sme vyhrali! Z hrud sibírskeho ľudu vytryskne mohutný jasot a rozlieha sa po šírom mori. Salutujú salvami z predpolia.“
Prvý „severovýchodný prechod“ v jednej plavbe skončil 1. októbra. O 15:10 sa k lodi priblížil remorkér „Ussuriets“.
Remorkér "Alexander Sibiryakov" sa na ďalší mesiac presunul cez Tichý oceán do japonskej Jokohamy, kde stál na opravu. Pri približovaní sa k Petropavlovsku na Kamčatke dostal Otto Schmidt vládny telegram: „Srdečné pozdravy a gratulácie členom expedície, ktorí úspešne vyriešili historický problém plavby cez Severný ľadový oceán v jednej plavbe Stalin, Molotov, Vorošilov , Yanson."
Po dvojtýždňovom pobyte v Tokiu sa členovia expedície vrátili cez Vladivostok do Moskvy a Leningradu a loď, ktorá dostala novú vrtuľu, opustila Japonsko 1. januára 1933. Po oboplávaní Eurázie na juh loď dorazila do Murmanska 7. marca. "Sibiryakov" sa stal druhou loďou, ktorá oboplávala celý kontinent. Nordenskiöldova Vega strávila na tejto ceste 672 dní, Sibirjakov - 223.
Závery účastníkov expedície sa stali programom rozvoja Arktídy, ktorý sa implementoval pomerne rýchlo. Išlo o to, že Severná morská cesta môže slúžiť na praktickú plavbu po celej jej dĺžke, je však potrebné vytvoriť a použiť špeciálne plavidlá, ktoré dokážu aktívne bojovať s ľadom. Jeden ľadoborec by sa mal nachádzať v oblasti polostrova Taimyr a druhý v Čukotskom mori.
Mali by sa zriadiť letecké základne na prieskum na ľade. Malé lietadlá by mali byť na vedúcich lodiach karaván. Na Severnej námornej ceste by malo byť zriadených niekoľko palivových základní. Ľadový režim arktických morí by sa mal podrobne preštudovať. Plánovanie plavby by malo vychádzať z dlhodobých predpovedí ľadu.
Glavsevmorput
Plavba Sibirjakova sa stala impulzom pre rozvoj Severnej námornej cesty, hovorí Sergej Frolov. "Veci smerovali týmto smerom, ale bola to Sibiryakovova kampaň, ktorá začala tento proces," hovorí vedec. Tento výlet bol podľa neho veľmi vedomostne náročný. „Tím Sibiryakov zhromaždil primárne údaje o prúdoch, teplotách vody a vzduchu, synoptické, geologické a hydrografické štúdie,“ hovorí Frolov.
Dôležitým výsledkom expedície bolo vytvorenie medzirezortnej štruktúry pre rozvoj Arktídy – Hlavná severná morská cesta. Od okamihu jej vzniku, 17. decembra 1932, stavbu viedol šéf expedície na lodi Alexander Sibiryakov Otto Schmidt.
„Rozvoj vedomostí o Arktíde a potreba nákladnej dopravy v čase Sibiryakovovej plavby dosiahli vrcholné hodnoty,“ hovorí Sergej Frolov „Rozvoj Arktídy spĺňal geopolitické záujmy štátu: bola to nová trasa naša krajina si mohla stanoviť vlastné pravidlá a byť monopolistom Bol a čisto ekonomický záujem – bolo čo prepravovať, aj vojenský – bolo potrebné brániť naše územia zo severu.“
Hlavné riaditeľstvo Severnej morskej cesty bolo zodpovedné za hospodársky rozvoj Arktídy a zabezpečovanie plavby po Severnej morskej ceste. Hlavná severná námorná cesta spájala všetko: poľnohospodárstvo, dopravu, priemysel, školstvo a v určitom štádiu tu bol prebytok funkcií. Podľa Frolova to bolo logické, keďže arktické podmienky sú blízke tým v armáde: je tu neustále nebezpečenstvo, ekonomické riziká a citlivosť severskej prírody na neopatrný vplyv.
Prebytok funkcií Hlavnej severnej námornej cesty viedol v povojnovom období k ich postupnému presunu do iných rezortov a k rozpadu samotnej stavby.
„Teraz nie je možné znovu vytvoriť hlavnú severnú námornú cestu,“ hovorí Sergej Frolov „Princípy organizovania hospodárskej činnosti sú odlišné sami, čo je pre nich výhodnejšie prepravovať a kam.“ Niektoré skúsenosti z Hlavnej severnej morskej cesty sa podľa vedca dajú opäť využiť. Za prvok tohto prístupu považuje obnovenie jednotnej správy Severnej námornej cesty, ktorá sa nachádza v Moskve. Frolov sa tiež domnieva, že je potrebné výrazne posilniť hydrografickú a hydrometeorologickú podporu trasy, pretože na nej je stále veľa nepreskúmaných informácií.
Expert nesúhlasí s tézou, ktorá teraz často zaznieva: "Rusko sa vracia do Arktídy." "Rusko tam nikdy neodišlo," hovorí "V určitom bode tam bola o niečo menšia prítomnosť, projekty boli uzavreté, ale cyklus pozorovaní zostal nepretržitý."
Natalia Mikhalchenko, Alina Imamova
Ruka, ktorá krstila Krista
Najväčšou udalosťou tohto leta pre ruských kresťanov bola prítomnosť archy s pravou rukou sv. Jána Krstiteľa. Milióny veriacich uctievali svätyňu. Archa sa už dávno vrátila do Čiernej Hory do kláštora Cetinje a spomienka na pravých kresťanov sa znova a znova vracia k stretnutiu s pravou rukou, ktorá pokrstila Ježiša Krista. Naše noviny túto skvelú udalosť neignorovali. Teraz, keď vášne opadli, obráťme ešte raz stránky histórie svätyne a pripomeňme si aj málo známe fakty z histórie Ruska, ktoré sa s ňou spájajú.
Neporušenú ruku Jána Krstiteľa priniesol evanjelista Lukáš zo Sebastie, kde jeho učeníci pochovali telo proroka, do Antiochie a neskôr do Chalchidónu. V 10. storočí bola pravá ruka prenesená do Konštantínopolu, kde zostala viac ako päť storočí. Po páde Konštantínopolu v roku 1453 sa svätyňa dostala do vlastníctva moslimov.
V roku 1484, po smrti dobyvateľa Konštantínopolu Mehmeda II., daroval jeho syn sultán Bayezid II., vedený politickými cieľmi, najväčšiu svätyňu kresťanstva Maltézskemu rádu. pravá ruka Svätý prorok a Krstiteľ Pána Jána. V rokoch 1799-1913 bola svätyňa vo vlastníctve ruskej cisárskej rodiny po tom, čo ju maltézski rytieri darovali cisárovi Pavlovi I. 13. októbra 1919 ich gróf Pavel Ignatiev, minister verejného školstva Ruskej ríše, odviezol do Estónska, do mesta Revel. Bola tam nejaký čas Pravoslávna katedrála, a potom bol tajne prevezený do Dánska, kde bola v exile cisárovná vdova Mária Feodorovna. Po jej smrti jej dcéry, veľkovojvodkyne Ksenia a Olga Alexandrovna, odovzdali svätyňu hlave ruskej Pravoslávna cirkev do zahraničia metropolitovi Anthonymu. Svätyňa bola nejaký čas v berlínskej pravoslávnej katedrále, ale v roku 1932, krátko predtým, ako sa nacisti dostali k moci v Nemecku, biskup Tikhon odovzdal svätyňu juhoslovanskému kráľovi Alexandrovi I. Karageorgievičovi, ktorý ich uchovával v kaplnke Kráľovského paláca. Palác a potom v kostole vidieckeho paláca na ostrove Dedinji . V apríli 1941, so začiatkom okupácie Juhoslávie nemeckými jednotkami, 18-ročný kráľ Juhoslávie Peter II. a hlava srbskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Gabriel (Dozic) zaujali veľké svätyne, vrátane pravej Jána Krstiteľa do vzdialeného čiernohorského kláštora sv. Bazila Ostrogského, kde boli tajne uchované. V roku 1951 prišli do kláštora špeciálni služobní dôstojníci, zmocnili sa svätyne a preniesli ich do Štátneho archívu Historického múzea mesta Cetinje. V roku 1993 bola veriacim vrátená pravá ruka sv. Odvtedy je svätyňa v kláštore Cetinje.
Cestovná trasa pravej ruky Jána Krstiteľa naprieč Ruskom spočiatku nezahŕňala mesto Gatchina. Farníci domáceho kostola paláca Gatchina však trvali na zmene trasy a po Petrohrade bola archa prevezená do tohto malého mesta južne od severného hlavného mesta. Nie náhodou si cirkevná hierarchia vypočula názory týchto farníkov. Po prvé, farnosť v domácom kostole je nezvyčajná. Tvoria ho výlučne pracovníci múzea, ktorí sa vo svojom voľnom čase venujú obnove chrámu. Po druhé, obrad darovania kresťanskej svätyne cisárovi Pavlovi I. sa konal práve tu, na jeho rodinnom panstve, v Gatchine, ktorú tento panovník miloval. Dar odovzdali Maltézski rytieri - suverénny vojenský rád johanitov sv. Jána z Jeruzalema, Rodosu a Malty, ktorým ruský cisár udelil politický azyl.
Na jeseň roku 1799 sa uskutočnilo slávnostné odovzdanie starovekých kresťanských svätýň ruským cisárom do večného vlastníctva. Pavol Prvý načasoval svadby svojich dvoch dcér Eleny a Alexandry na 12. a 19. októbra 1799 tak, aby sa zhodovali s touto udalosťou. Pavol požehnal obe dcéry maltézskymi svätyňami a sám sa zúčastnil svadobných obradov v plnom rúchu veľmajstra Maltézskeho rádu. Nebol to len prejav vďaky darcom, práve naopak, bola to vedomá voľba panovníka, ktorý považoval za možné spojiť v jeho osobe nezlučiteľné tituly pravoslávneho cára a najvyššieho vodcu katolíckeho rádu.
A ak je dnes bohoslužba kresťanská svätyňa v pravoslávnych ruských kostoloch neprekvapuje, napriek tomu, že svätyňa pôvodne patrila rytierom katolíckeho rádu, prijatie pravoslávneho cára Pavla I. titulu veľmajstra katolíckeho rádu sv. všeobecne známy pod skráteným názvom Maltézsky rád, sa stal jednou z najkontroverznejších udalostí v ruských príbehoch. Stalo sa tak 13. novembra 1798. Cisár Pavol I. prijal tento titul po tom, čo dostal proklamáciu so žiadosťou o vedenie rádu 27. októbra 1798 namiesto stále vládnuceho veľmajstra Fra Ferdinanda von Gompesch, ktorý zložili rytieri rádu. Pavol udelil politický azyl maltézskym rytierom v Rusku po tom, čo ich pevnosť na ostrove Malta podľahla napoleonskej armáde.
Keďže zostal pravoslávnym cárom, prijal titul veľmajstra Maltézskeho rádu a do erbu Ruskej ríše zaviedol jeho symbol – osemcípy biely kríž. Štyri konce kríža symbolizujú kresťanské cnosti a osem rohov dobré vlastnosti kresťana. Biely kríž symbolizuje bezúhonnosť rytierskej cti na krvavom poli vojny. Maltézsky kríž sa stal aj najvyšším vyznamenaním pre ruských šľachticov, ktorí ho nosili nad všetkými ostatnými rádmi a insígniami.
Nejednoznačne hodnotila postup ruského cára aj katolícka cirkev. Vyhlásenie ženatého nekatolíka za hlavu katolíckeho mníšskeho rádu bolo z pohľadu katolíckej byrokracie neplatné a Svätá stolica ho neuznala, čo bola vtedy nevyhnutná podmienka legitimity. Cisára Pavla I. však uznávali mnohí rytieri a množstvo vlád v Európe. V oficiálnej histórii Maltézskeho rádu je vnímaný ako veľmajster de facto, ale nie de jure.
Ruské obdobie v dejinách Maltézskeho rádu malo krátke trvanie a skončilo sa krátko po smrti Pavla I. V noci 12. marca 1801 bol cisár zabitý. Alexander I. sa nikdy nepokúšal stať sa veľmajstrom rádu. Oba veľké ruské prioráty (oddiely rádu v Rusku) zriadené Pavlom predložili pápežovi Piovi VII. štyroch kandidátov na post veľmajstra a 9. februára 1803 sa novým veľmajstrom stal Talian Fra Tommasi. 20. januára 1817 Alexander I. kontrasignoval uznesenie ministerskej rady, podľa ktorého bol samotný Zvrchovaný rád svätého Jána Jeruzalemského v Rusku vyhlásený za neexistujúci. Týmto Zvrchovaný Maltézsky rád ukončil svoj pobyt v Rusku. Ruskí šľachtici prestávajú nosiť maltézsky kríž nad všetkými ostatnými vyznamenaniami a jeho podoba navždy zmizne z ruského erbu.
Vojenský rád johanitov svätého Jána z Jeruzalema, Rodosu a Malty sleduje svoju históriu v nemocnici v Jeruzaleme, ktorú založili niekoľkí kupci z Amalfi, mesta na južnom pobreží Talianska, v rokoch 1023 až 1040, krátko pred r. Veľká schizma 1054, ktorý rozdelil kresťanov na katolíkov a pravoslávnych. Nemocnica pozostávala z dvoch samostatných budov – pre mužov a pre ženy. Za jeho vlády bol postavený kostol Panny Márie Latinskej a Deň pamiatky Jána Krstiteľa sa slávil ako najslávnostnejší sviatok. Preto sa rytieri rádu neskôr začali nazývať johaniti. Ich hlavným záujmom bolo vytvorenie hospicov v mnohých mestách Palestíny. Tí, ktorí to potrebovali, dostali chlieb, oblečenie a prístrešie. Po dobytí Jeruzalema našli zvyšky križiakov spočiatku útočisko na Cypre (v rokoch 1291 až 1310), potom sa rád usadil na 214 rokov na Rodose, kde sa zmenil na malý suverénny štát, potom rytieri získali vlastníctvo ostrov Malta, kde ich sídlo, kým ich Napoleon nevykopol. Potom rytieri našli ochranu v osobe ruského cisára.
Ale aj o 200 rokov neskôr možno tu a tam nájsť stopy Maltézskeho rádu v Rusku. Najvýraznejším umeleckým symbolom tej doby bol Priorský palác v Gatčine, ktorý postavil architekt Nikolaj Ľvov z hlinených tehál. Palác, podobne ako história spojenia pravoslávneho cisára s Maltézskym rádom, je opradený mnohými záhadami. Na každého, kto ho uvidí, zanechá „fascinujúci“ dojem.
Autorka projektu obnovy paláca, Irina Lyubarova, sa pokúsila odhaliť dôvod takého silného emocionálneho dojmu z paláca na publikum a dokázala, že bol postavený s použitím proporcií „zlatého“ úseku. Palác je absolútne asymetrický, no ľudským okom je vnímaný ako veľmi harmonický architektonický celok. Výšková dominanta paláca, veža, korešponduje s celkovou šírkou objektu. Veža sústreďuje napätie vyrastajúce z hladiny jazera pri múroch paláca na budovy, nádvorie, strechy, pomery susedných prvkov sú postavené podľa Fibonacciho série. Filozofická zložka architektonický súbor, podľa Iriny Lyubarovej symbolizuje vzťah medzi „Áno“ a „Nie“, „vežami“ a „nie vežami“, prítomnosťou a neprítomnosťou, výškami a zlyhaniami. Prior svoje sídlo nikdy nenavštívil.
Vďaka štúdiu histórie Maltézskeho rádu v Rusku predložil historik a slávny literárny kritik a Puškinov učenec Michail Safonov novú verziu dôvodu duelu Alexandra Sergejeviča. Kľúč k novej verzii našiel Safonov v celej literárnej obci dobre známej lampóne, ktorú básnik dostal krátko pred smrťou a ktorá s ňou priamo súvisela. Vedec preložil francúzsky test inak, ako bolo zvykom, a zistil, že jeho autor si bol dobre vedomý jemnosti maltskej terminológie a praxe katolícky kostol a okrem toho to bol Rus, keďže napísal francúzsky text založený na ruských pauzovacích papieroch. Tieto tri faktory zúžili okruh potenciálnych autorov ohovárania, pričom z neho vylúčili Heeckerena, ktorý bol predtým považovaný za autora riadkov smrteľne urážajúcich Puškina. Okrem toho Safonovova verzia odvracia podozrenia z nevery a v dôsledku toho aj príčinu súboja od manželky básnika, krásnej Natalie. V Safonovovom preklade sa Puškin nenazýva majstrom Rádu paroháčov, ale majstrom Rádu neverných manželov. Výskumník sa domnieva, že autor ohovárania mohol mať na mysli neveru samotného básnika, a nie jeho manželky.
Okrem umeleckej kultúry, náboženstva a architektúry je v mysliach fanúšikov televíznej reality show zakorenená aj história maltézskych rytierov. Oživenie tradícií predrevolučného Ruska, keď si jeho občania zrazu začali pripomínať svoj kniežací a grófsky pôvod, viedlo k vzniku obrovské množstvo podvodníkov, vrátane samozvaných maltézskych rytierov. Zvrchovaný vojenský rádový špitál svätého Jána z Jeruzalema, Rodosu a Malty, ktorý sa teraz nachádza v Ríme, založil „Výbor pre falošné rozkazy,“ povedal pre Parlamentný vestník Peter Canisius von Canisius, splnomocnený veľvyslanec Zvrchovaného Maltézskeho rádu v Rusku. . Pomenoval 8 samozvaných „Rehole sv. Jána Jeruzalemského“, v súčasnosti pôsobiace aj v Ruská federácia, na Ukrajine, v Estónsku a Moldavsku. Poznamenal, že „tieto a ďalšie samozvané ‚Rehole sv. Jána Jeruzalemského‘ majú spoločný znak- chcú pre svoje účely využiť históriu, dobré meno, prestíž a postavenie subjektu medzinárodného práva Zvrchovaného rádu sv. Jána z Jeruzalema, Rodosu a Malty (Suverénny maltézsky rád). Niektoré z týchto štruktúr niekedy menia svoje názvy alebo svoje umiestnenie, a tak vnášajú do celkového pestrého obrazu samozvaných „rozkazov“ ešte väčší zmätok. Suverénny Maltézsky rád je odhodlaný prijať všetky opatrenia na odhalenie a zastavenie činnosti samozvaných „veľmajstrov“, „veľkopriorov“, „priorov“ a ich samozvaných „Rádov svätého Jána“ všetkými zákonnými a vhodnými prostriedkami.
Natalia Mikhalchenko
Ruka, ktorá krstila Krista
Najväčšou udalosťou tohto leta pre ruských kresťanov bola prítomnosť archy s pravou rukou sv. Jána Krstiteľa. Milióny veriacich uctievali svätyňu. Archa sa už dávno vrátila do Čiernej Hory do kláštora Cetinje a spomienka na pravých kresťanov sa znova a znova vracia k stretnutiu s pravou rukou, ktorá pokrstila Ježiša Krista. Naše noviny túto skvelú udalosť neignorovali. Teraz, keď vášne opadli, obráťme ešte raz stránky histórie svätyne a pripomeňme si aj málo známe fakty z histórie Ruska, ktoré sa s ňou spájajú.
Neporušenú ruku Jána Krstiteľa priniesol evanjelista Lukáš zo Sebastie, kde jeho učeníci pochovali telo proroka, do Antiochie a neskôr do Chalchidónu. V 10. storočí bola pravá ruka prenesená do Konštantínopolu, kde zostala viac ako päť storočí. Po páde Konštantínopolu v roku 1453 sa svätyňa dostala do vlastníctva moslimov.
V roku 1484, po smrti dobyvateľa Konštantínopolu Mehmeda II., jeho syn sultán Bajazid II., vedený politickými cieľmi, daroval Maltézskemu rádu najväčšiu svätyňu kresťanstva – pravú ruku svätého proroka a Krstiteľa Pána. John. V rokoch 1799-1913 bola svätyňa vo vlastníctve ruskej cisárskej rodiny po tom, čo ju maltézski rytieri darovali cisárovi Pavlovi I. 13. októbra 1919 ich gróf Pavel Ignatiev, minister verejného školstva Ruskej ríše, odviezol do Estónska, do mesta Revel. Nejaký čas tam bola v pravoslávnej katedrále a potom bola tajne prevezená do Dánska, kde bola v exile vdova cisárovná Mária Feodorovna. Po jej smrti jej dcéry, veľkovojvodkyne Ksenia a Olga Alexandrovna, odovzdali svätyňu hlave ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí metropolitovi Antonovi. Svätyňa bola nejaký čas v berlínskej pravoslávnej katedrále, ale v roku 1932, krátko predtým, ako sa nacisti dostali k moci v Nemecku, biskup Tikhon odovzdal svätyňu juhoslovanskému kráľovi Alexandrovi I. Karageorgievičovi, ktorý ich uchovával v kaplnke Kráľovského paláca. Palác a potom v kostole vidieckeho paláca na ostrove Dedinji . V apríli 1941, so začiatkom okupácie Juhoslávie nemeckými jednotkami, 18-ročný kráľ Juhoslávie Peter II. a hlava srbskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Gabriel (Dozic) zaujali veľké svätyne, vrátane pravej Jána Krstiteľa do vzdialeného čiernohorského kláštora sv. Bazila Ostrogského, kde boli tajne uchované. V roku 1951 prišli do kláštora špeciálni služobní dôstojníci, zmocnili sa svätyne a preniesli ich do Štátneho archívu Historického múzea mesta Cetinje. V roku 1993 bola veriacim vrátená pravá ruka sv. Odvtedy je svätyňa v kláštore Cetinje.
Cestovná trasa pravej ruky Jána Krstiteľa naprieč Ruskom spočiatku nezahŕňala mesto Gatchina. Farníci domáceho kostola paláca Gatchina však trvali na zmene trasy a po Petrohrade bola archa prevezená do tohto malého mesta južne od severného hlavného mesta. Nie náhodou si cirkevná hierarchia vypočula názory týchto farníkov. Po prvé, farnosť v domácom kostole je nezvyčajná. Tvoria ho výlučne pracovníci múzea, ktorí sa vo svojom voľnom čase venujú obnove chrámu. Po druhé, obrad darovania kresťanskej svätyne cisárovi Pavlovi I. sa konal práve tu, na jeho rodinnom panstve, v Gatchine, ktorú tento panovník miloval. Dar odovzdali Maltézski rytieri - suverénny vojenský rád johanitov sv. Jána z Jeruzalema, Rodosu a Malty, ktorým ruský cisár udelil politický azyl.
Na jeseň roku 1799 sa uskutočnilo slávnostné odovzdanie starovekých kresťanských svätýň ruským cisárom do večného vlastníctva. Pavol Prvý načasoval svadby svojich dvoch dcér Eleny a Alexandry na 12. a 19. októbra 1799 tak, aby sa zhodovali s touto udalosťou. Pavol požehnal obe dcéry maltézskymi svätyňami a sám sa zúčastnil svadobných obradov v plnom rúchu veľmajstra Maltézskeho rádu. Nebol to len prejav vďaky darcom, práve naopak, bola to vedomá voľba panovníka, ktorý považoval za možné spojiť v jeho osobe nezlučiteľné tituly pravoslávneho cára a najvyššieho vodcu katolíckeho rádu.
A ak dnes uctievanie kresťanskej svätyne v pravoslávnych ruských kostoloch nespôsobuje prekvapenie, napriek tomu, že svätyňa pôvodne patrila rytierom katolíckeho rádu, potom prijatie titulu veľmajstra pravoslávnym cárom Pavlom I. Katolíckeho rádu svätého Jána Jeruzalemského, všeobecne známeho pod skráteným názvom Maltézsky rád, sa stala jednou z najkontroverznejších udalostí ruských dejín. Stalo sa tak 13. novembra 1798. Cisár Pavol I. prijal tento titul po tom, čo dostal proklamáciu so žiadosťou o vedenie rádu 27. októbra 1798 namiesto stále vládnuceho veľmajstra Fra Ferdinanda von Gompesch, ktorý zložili rytieri rádu. Pavol udelil politický azyl maltézskym rytierom v Rusku po tom, čo ich pevnosť na ostrove Malta podľahla napoleonskej armáde.
Keďže zostal pravoslávnym cárom, prijal titul veľmajstra Maltézskeho rádu a do erbu Ruskej ríše zaviedol jeho symbol – osemcípy biely kríž. Štyri konce kríža symbolizujú kresťanské cnosti a osem rohov dobré vlastnosti kresťana. Biely kríž symbolizuje bezúhonnosť rytierskej cti na krvavom poli vojny. Maltézsky kríž sa stal aj najvyšším vyznamenaním pre ruských šľachticov, ktorí ho nosili nad všetkými ostatnými rádmi a insígniami.
Nejednoznačne hodnotila postup ruského cára aj katolícka cirkev. Vyhlásenie ženatého nekatolíka za hlavu katolíckeho mníšskeho rádu bolo z pohľadu katolíckej byrokracie neplatné a Svätá stolica ho neuznala, čo bola vtedy nevyhnutná podmienka legitimity. Cisára Pavla I. však uznávali mnohí rytieri a množstvo vlád v Európe. V oficiálnej histórii Maltézskeho rádu je vnímaný ako veľmajster de facto, ale nie de jure.
Ruské obdobie v dejinách Maltézskeho rádu malo krátke trvanie a skončilo sa krátko po smrti Pavla I. V noci 12. marca 1801 bol cisár zabitý. Alexander I. sa nikdy nepokúšal stať sa veľmajstrom rádu. Oba veľké ruské prioráty (oddiely rádu v Rusku) zriadené Pavlom predložili pápežovi Piovi VII. štyroch kandidátov na post veľmajstra a 9. februára 1803 sa novým veľmajstrom stal Talian Fra Tommasi. 20. januára 1817 Alexander I. kontrasignoval uznesenie ministerskej rady, podľa ktorého bol samotný Zvrchovaný rád svätého Jána Jeruzalemského v Rusku vyhlásený za neexistujúci. Týmto Zvrchovaný Maltézsky rád ukončil svoj pobyt v Rusku. Ruskí šľachtici prestávajú nosiť maltézsky kríž nad všetkými ostatnými vyznamenaniami a jeho podoba navždy zmizne z ruského erbu.
Vojenský rád johanitov svätého Jána z Jeruzalema, Rodosu a Malty sleduje svoju históriu v nemocnici v Jeruzaleme, ktorú založili niekoľkí kupci z Amalfi, mesta na južnom pobreží Talianska, v rokoch 1023 až 1040, krátko pred r. Veľká schizma z roku 1054, ktorá rozdelila kresťanov na katolíkov a pravoslávnych. Nemocnica pozostávala z dvoch samostatných budov – pre mužov a pre ženy. Za jeho vlády bol postavený kostol Panny Márie Latinskej a Deň pamiatky Jána Krstiteľa sa slávil ako najslávnostnejší sviatok. Preto sa rytieri rádu neskôr začali nazývať johaniti. Ich hlavným záujmom bolo vytvorenie hospicov v mnohých mestách Palestíny. Tí, ktorí to potrebovali, dostali chlieb, oblečenie a prístrešie. Po dobytí Jeruzalema našli zvyšky križiakov spočiatku útočisko na Cypre (v rokoch 1291 až 1310), potom sa rád usadil na 214 rokov na Rodose, kde sa zmenil na malý suverénny štát, potom rytieri získali vlastníctvo ostrov Malta, kde ich sídlo, kým ich Napoleon nevykopol. Potom rytieri našli ochranu v osobe ruského cisára.
Ale aj o 200 rokov neskôr možno tu a tam nájsť stopy Maltézskeho rádu v Rusku. Najvýraznejším umeleckým symbolom tej doby bol Priorský palác v Gatčine, ktorý postavil architekt Nikolaj Ľvov z hlinených tehál. Palác, podobne ako história spojenia pravoslávneho cisára s Maltézskym rádom, je opradený mnohými záhadami. Na každého, kto ho uvidí, zanechá „fascinujúci“ dojem.
Autorka projektu obnovy paláca, Irina Lyubarova, sa pokúsila odhaliť dôvod takého silného emocionálneho dojmu z paláca na publikum a dokázala, že bol postavený s použitím proporcií „zlatého“ úseku. Palác je absolútne asymetrický, no ľudským okom je vnímaný ako veľmi harmonický architektonický celok. Výšková dominanta paláca, veža, korešponduje s celkovou šírkou objektu. Veža sústreďuje napätie vyrastajúce z hladiny jazera pri múroch paláca na budovy, nádvorie, strechy, pomery susedných prvkov sú postavené podľa Fibonacciho série. Filozofická zložka architektonického súboru podľa Iriny Lyubarovej symbolizuje vzťah medzi „áno“ a „nie“, „vežami“ a „nie vežami“, prítomnosťou a neprítomnosťou, výškami a zlyhaniami. Prior svoje sídlo nikdy nenavštívil.
Vďaka štúdiu histórie Maltézskeho rádu v Rusku predložil historik a slávny literárny kritik a Puškinov učenec Michail Safonov novú verziu dôvodu duelu Alexandra Sergejeviča. Kľúč k novej verzii našiel Safonov v celej literárnej obci dobre známej lampóne, ktorú básnik dostal krátko pred smrťou a ktorá s ňou priamo súvisela. Vedec preložil francúzsky test inak, ako bolo zvykom, a zistil, že jeho autor si bol dobre vedomý zložitosti maltskej terminológie a praxe katolíckej cirkvi a navyše bol Rusom, keďže francúzsky text napísal na základe o ruských stopách. Tieto tri faktory zúžili okruh potenciálnych autorov ohovárania, pričom z neho vylúčili Heeckerena, ktorý bol predtým považovaný za autora riadkov smrteľne urážajúcich Puškina. Okrem toho Safonovova verzia odvracia podozrenia z nevery a v dôsledku toho aj príčinu súboja od manželky básnika, krásnej Natalie. V Safonovovom preklade sa Puškin nenazýva majstrom rádu paroháčov, ale majstrom rádu neverných manželov. Výskumník sa domnieva, že autor ohovárania mohol mať na mysli neveru samotného básnika, a nie jeho manželky.
Okrem umeleckej kultúry, náboženstva a architektúry je v mysliach fanúšikov televíznej reality show zakorenená aj história maltézskych rytierov. Oživenie tradícií predrevolučného Ruska, keď si jeho občania zrazu začali pripomínať svoj kniežací a grófsky pôvod, viedlo k objaveniu sa obrovského množstva podvodníkov, vrátane samozvaných maltézskych rytierov. Zvrchovaný vojenský rádový špitál svätého Jána z Jeruzalema, Rodosu a Malty, ktorý sa teraz nachádza v Ríme, založil „Výbor pre falošné rozkazy,“ povedal pre Parlamentný vestník Peter Canisius von Canisius, splnomocnený veľvyslanec Zvrchovaného Maltézskeho rádu v Rusku. . Pomenoval 8 samozvaných „Rehole sv. Jána Jeruzalemského“, ktoré v súčasnosti pôsobia aj v Ruskej federácii, na Ukrajine, v Estónsku a Moldavsku. Poznamenal, že „tieto a ďalšie samozvané „Rehole svätého Jána Jeruzalemského“ majú spoločnú črtu – chcú pre svoje účely využiť históriu, dobré meno, prestíž a postavenie subjektu medzinárodného práva panovníka. Rád sv. Jána z Jeruzalema, Rodosu a Malty (Suverénny Maltézsky rád Niektoré z týchto stavieb niekedy menia svoje názvy alebo svoje umiestnenie, a tak vnášajú ešte väčší zmätok do celkového pestrého obrazu samozvaných „rádov“. Veľkopriormi, „priormi“ a ich samozvanými „Rhodiami svätého Jána“ všetkými zákonnými a vhodnými prostriedkami.
Natalia Mikhalchenko
