Biskupské rady Ruskej pravoslávnej cirkvi. Ruská pravoslávna cirkev (ROC) - Svätí - História - Katalóg článkov - Bezpodmienečná láska. Diecézy, exarcháty, autonómne a samosprávne cirkvi

V dňoch 2. a 3. februára tohto roku sa v Moskve konal ďalší biskupský koncil Ruska, ktorý bol významnou udalosťou v náboženskom živote krajiny. Ale predtým, ako sa budeme zaoberať otázkami, ktoré boli predmetom jej uvažovania, má zmysel objasniť, čo je tento orgán cirkevnej autority a aká je jeho história.

Nástupcovia svätých apoštolov

Prax zvolávania cirkevných koncilov siaha až do čias Nového zákona, keď sa v roku 49 (podľa iných zdrojov v roku 51) konal v Jeruzaleme koncil, na ktorom apoštoli diskutovali o najdôležitejšej otázke – je obriezka nevyhnutná na získanie tzv. večný život. Práve na ňom bol prijatý dekrét, ktorý oslobodil všetkých pokrstených od potreby dodržiavať väčšinu židovských zákonov a nimi predpísané rituálne rituály.

V nasledujúcich rokoch cirkevné koncily vstúpili do rozšírenej praxe a boli pravidelne zvolávané. Zároveň boli rozdelené do dvoch kategórií – Miestne, teda konané v rámci jednej miestnej cirkvi, a Ekumenické, ktorých jeden názov naznačuje, že sa na ňom zúčastnili predstavitelia cirkví z celého kresťanského sveta.

Vlastnosti miestnych rád

Do dejín minulých čias sa zapísali najmä názvami miest, v ktorých sa konali, miestnych cirkví, ktoré sa stali ich organizátormi, štátov, na ktorých území boli zvolávané, ako aj náboženských vyznaní, ktoré na nich riešili svoje záležitosti.

Na práci Miestnych rád sa podieľali nielen zástupcovia širokého spektra duchovných – od biskupov až po klerikov nižších stupňov, ale aj deputácie laikov, ktorí žili na týchto územiach. Diskutovali o rôznych otázkach týkajúcich sa nielen dogmy, ale aj zariadenia cirkevný život, ako aj jej hospodárenie.

Fóra vyššieho kléru

Na rozdiel od nich sú účastníkmi Rady biskupov výlučne biskupi, ktorí sú zvolávaní, aby rozhodovali o najdôležitejších vnútrocirkevných otázkach. Je dôležité poznamenať, že rozdelenie cirkevných rád na miestne a biskupské bolo ustanovené až v synodálnom období. Predtým všetky zásadné rozhodnutia súvisiace so životom cirkvi robil iba jej primas.

Dnes je Rada biskupov najvyšším riadiacim orgánom tak Ruskej pravoslávnej cirkvi, ako aj ukrajinskej, ktorá je súčasťou Moskovského patriarchátu. Jej postavenie určovali rozhodnutia miestna katedrála konala v roku 1945. Zároveň sa objavil termín, ktorý sa stal jeho označením.

Predchádzajúca rada arcipastierov

Stretnutiu arcipastierov, ktoré sa konalo vo februári tohto roku v Moskve, predchádzal iba jeden koncil (biskupov), ktorý sa konal v roku 1961 v Trojičnej lavre. Zaujímavým detailom je, že nikto z jeho účastníkov nebol vopred upozornený, že sa bude musieť zúčastniť takéhoto reprezentatívneho fóra. Všetci vtedy dostávali len pozvánky na oslavu pamiatky jej zakladateľa a už pri príchode sa o tom dozvedeli skutočný účel hovor. Tento koncil (biskupov) z roku 1961 sa konal na vrchole Chruščovovej protináboženskej kampane a takéto sprisahanie nebolo v žiadnom prípade zbytočné.

Nedávno dokončená katedrála

Súčasná rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi je teda druhá v poradí. Jej začiatku predchádzala Božská liturgia v Katedrále Krista Spasiteľa v podaní veľkňaza Michaila (Rjazanceva). Spolu s patriarchom Kirillom sa na ňom zúčastnili všetci delegáti, ktorí za posledné roky pricestovali na toto najväčšie cirkevné fórum z celej krajiny i zo zahraničia.

Ako vyplýva z jeho publikovaných dokumentov, ako aj z vystúpení účastníkov tlačovej konferencie usporiadanej po ukončení prác, hlavnou témou bola príprava Panpravoslávneho (ekumenického) koncilu naplánovaného na najbližšie obdobie. , ktorej dejiskom mal byť ostrov Kréta.

Členovia Rady a jej prezídia

Zloženie biskupskej rady bolo veľmi početné. Stačí povedať, že zahŕňalo tristopäťdesiatštyri arcipastierov, ktorí zastupovali dvestodeväťdesiattri diecéz, ktoré v súčasnosti existujú, združených okolo Moskovského patriarchátu. V súlade s platnou cirkevnou chartou jej predsedal Jeho Svätosť patriarcha Kirill. V prvý deň práce katedrály predniesol správu, v ktorej vyzdvihol hlavné otázky života a práce ruskej cirkvi.

Taktiež na základe požiadaviek Charty boli do prezídia zaradení všetci stáli členovia Posvätnej synody. Dávno predtým, ako Konsekrovaná rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi začala svoju činnosť, vzhľadom na dôležitosť otázok predložených na jej prerokovanie, dostali pozvanie zúčastniť sa na práci aj niektorí predstavitelia autonómnych častí Moskovského patriarchátu, vrátane metropolitov New Yorku, východnej Ameriky, Lotyšska a mnohých ďalších.

Príhovor hlavy ukrajinskej cirkvi

S veľkým záujmom zaznela správa metropolitu Onuphryho Kyjeva a celej Ukrajiny, ktorý prítomným porozprával o situácii, v akej sa dnes cirkev na jeho čele nachádza. Mimoriadnu pozornosť jeho prejavu vyvolala zložitá politická situácia, ktorá sa dnes na Ukrajine vyvinula, a nútený odpor voči tamojšej samozvanej cirkvi.

Prednosta (poslanec) hovoril o mierovej úlohe, ktorú jemu zverená cirkev v našich dňoch prevzala. Jeho pastieri a arcipastieri vynakladajú maximálne úsilie na ukončenie nepriateľstva v krajine, kde sa z členov tej istej farnosti niekedy stanú nepriatelia a ako slepí vykonávatelia politickej vôle niekoho iného uvrhnú krajinu do chaosu a krviprelievania.

Rečník tiež vyjadril hlbokú vďaku cirkevným a svetským autoritám Ruska, ktoré organizovali dodávky humanitárnej pomoci do oblastí najviac postihnutých medziľudskými konfliktami, a vyjadril nádej, že súčasný koncil (biskupov) sa stane hmatateľným príspevkom k nastolenie mieru na Ukrajine.

Problémy súvisiace s prípravami ekumenického koncilu

Jednou z hlavných tém diskusií, ktoré sa počas stretnutí rozvinuli, bol nadchádzajúci ekumenický koncil, ktorý je spojený s množstvom problémov veľmi odlišného charakteru, vrátane tých, ktoré vyvolávajú neopodstatnené fámy, ktoré vznikli na základe nízkeho náboženského povedomia občanov a súvisiace povery.

Napríklad sa šíria výmysly, že o tomto, v poradí už ôsmom, vraj existuje proroctvo, podľa ktorého by sa mal stať Antikristom a že spojenie (spojenectvo) s katolícky kostol, zrušili sa pôsty, uzákonili sa nové sobáše bielych duchovných a prijalo sa mnoho ďalších dekrétov, ktoré škodili pravému pravosláviu.

Predseda odboru pre vonkajšie vzťahy cirkví v tejto súvislosti uviedol, že za posledných pár mesiacov dostal jeho úrad mnoho listov od občanov, v ktorých naliehali na moskovskú delegáciu, aby odmietla účasť na tejto bezbožnej, podľa ich mienky, udalosti. A pár dní predtým, ako súčasná rada (biskupov) začala svoju činnosť, ich počet mnohonásobne vzrástol.

Úloha katedrály pri ochrane záujmov ruskej cirkvi

Boli však aj vážnejšie problémy, ktoré bolo potrebné riešiť. Jedným z nich bol zámer organizátorov ekumenickej rady uložiť všetkým jej účastníkom povinný výkon rozhodnutí prijatých väčšinou hlasov. Takáto formulácia otázky bola plná zjavného nebezpečenstva. Ak by napríklad väčšina delegácií hlasovala za všeobecný prechod na nový cirkevný kalendár, potom všetko, vrátane ruská cirkev, mal to poslúchnuť.

Vďaka vytrvalosti a dôslednosti predstaviteľov Moskovského patriarchátu sa však podarilo dosiahnuť, že rozhodnutia koncilu budú platné len vtedy, ak za ne budú hlasovať všetky delegácie bez výnimky. Ak bude aspoň jeden hlas proti, toto rozhodnutie nebude platné.

A takých otázok bolo veľa. Tie, ktoré ešte nenašli riešenie, a je ich podľa hovorcu pomerne veľa, boli predmetom podrobnej diskusie, ktorej bol venovaný posledný biskupský koncil. Fotografie uvedené v článku pomáhajú predstaviť si obchodné pracovné prostredie, v ktorom sa konali jeho stretnutia.

Ďalšie otázky prerokované počas zastupiteľstva

Medzi ďalšie otázky zahrnuté do programu práce katedrály bolo kanonizácia arcibiskupa Serafima, ktorý bol ešte predtým kanonizovaný ako svätý, široko uctievaný v Rusku a Bulharsku. Všetci delegáti jednomyseľne hlasovali za jeho oslávenie. Okrem toho (Poyarkov) prečítal správu o opatreniach na uchovanie pamiatky nových mučeníkov a vyznávačov Ruska, ktorí sa stali obeťami teroru počas boja proti cirkvi.

S osobitnou pozornosťou si delegáti katedrály vypočuli správu V.R. v sociálnych sieťach. Prednášajúci zdôraznil dôležitosť tohto spôsobu komunikácie s najširším okruhom veriacich i tých, ktorí si v rehoľnom živote ešte nenašli svoje miesto. Podrobne sa pozastavil najmä nad jednotlivými projektmi, ktoré sa pripravujú na realizáciu v blízkej budúcnosti.

Ďalšie zvolanie Biskupskej rady by podľa Cirkevnej charty malo nasledovať najneskôr v roku 2020.

Zasadnutia Rady zasvätených biskupov sa konali pod predsedníctvom patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla (Gundjajeva) v sále cirkevné rady Katedrála Krista Spasiteľa. Na práci koncilu sa zúčastnilo 280 biskupov. Na koncil prišli cirkevní hierarchovia z 247 diecéz Ruska, Ukrajiny, Bieloruska, Moldavska, Azerbajdžanu, Kazachstanu, Kirgizska, Lotyšska, Litvy, Tadžikistanu, Turkménska, Uzbekistanu, Estónska, ako aj diecéz v ďalekom zahraničí.

V prvý deň zasadnutí Koncilu Jeho Svätosť patriarcha Kirill prečítal správu o rôznych aspektoch vnútorného cirkevného života, vzťahov medzi cirkvou a štátom a cirkevno-spoločnosťou v celom kánonickom priestore Ruskej pravoslávnej cirkvi. Správa sa dotkla najmä otázok spojených s formovaním nových diecéz a vytváraním metropol.

Patriarcha poznamenal, že pre splnenie úlohy stanovenej na Biskupskej rade v roku 2011 otvoriť nové farnosti Rev. V máji 2011 synoda iniciovala historický proces formovania viacerých diecéz v rámci republík a regiónov Ruskej federácie. Predtým sa to dialo v Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi a v Bieloruskom exarcháte. Rečník však zdôraznil, že v Rusku by tieto transformácie mali byť ambicióznejšie. Za posledné 2 roky vzniklo na území tých istých subjektov Ruskej federácie 64 nových diecéz. Celkovo za tento čas vzniklo 82 diecéz. Od Miestneho zastupiteľstva v roku 2009 bolo vytvorených 88 nových diecéz. V súčasnosti je celkovo 247 diecéz. Okrem toho rozhodnutím sv. Synoda z 27. júla 2011 vznikla nová metropolitná štvrť – stredoázijská. okt. 2011 Kňaz Synoda urobila dôležitú úpravu v procese dezagregácie diecéz: diecézy nachádzajúce sa v rámci toho istého subjektu Ruskej federácie sa začali spájať do metropol. Počas medzikoncilného obdobia vzniklo 33 metropol.

Primas povedal, že s cieľom zjednodušiť a znížiť náklady na výstavbu nových kostolov, katedrála poverila Finančné a ekonomické oddelenie, aby vypracovalo projekty pre rýchlo postavené a lacné kostoly. V súčasnosti Zároveň bolo vypracovaných 7 typových projektov kostolov s kapacitou 200 až 500 farníkov. Po nadobudnutí vlastníctva vypracovanej projektovej a odhadovej dokumentácie je možné ju v prípade potreby s revíziou používať vo všetkých diecézach.

Patriarcha Kirill sa ďalej venoval otázkam týkajúcim sa života diecéz a farností v krajinách mimo kanonických území existujúcich Miestnych pravoslávnych cirkví, ako aj zastúpeniam Moskovského patriarchátu na území iných autokefálnych cirkví. Podľa hrubých odhadov celkový počet rusky hovoriacich pravoslávnych. Diaspóra v dnešnom svete má asi 30 miliónov ľudí a jej významnú časť tvorí stádo ruskej pravoslávnej cirkvi. V súčasnosti V súčasnosti existuje 829 farností a 52 kláštorov Moskovského patriarchátu v 57 vzdialených krajinách, vrátane 409 farností a 39 kláštorov v rámci Ruska. Cirkev v zahraničí. Primár zdôraznil, že v rokoch 2011-2012. v Thajsku sa postavili a vysvätili nové chrámy, posilnila sa komunita v Singapure, otvorili sa farnosti v Malajzii a Kambodži. Je tu akútna otázka o výstavbe pravoslávneho kostola. chrám v Indii. Úspešne sa realizuje niekoľko veľkých projektov: obnova chrámu a priestorov Domu pútnikov Ruskej pravoslávnej cirkvi v Bari, pri relikviách sv. Mikuláša z Myry je stavba prvého ruského pravoslávneho chrámu takmer dokončená. chrám na Arabskom polostrove v Spojených arabských emirátoch, výstavba chrámu v Madride je v plnom prúde, vo Francúzsku vrátili Rusku chrám v Nice, kde teraz slúži kňaz. Korsunská diecéza Ruskej pravoslávnej cirkvi. Aktívne sa pripravuje výstavba ruského duchovného a kultúrneho centra v Paríži na Quai Branly. Dôležitou udalosťou bolo prevzatie ofic ruskej pravoslávnej cirkvi viedenskou diecézou. štatút v Rakúsku.

Od podpísania „Zákona o kánonickom spoločenstve medzi Moskovským patriarchátom a Ruskou pravoslávnou cirkvou mimo Ruska“ uplynulo päť rokov. Za uplynulé obdobie sa posilnila dôvera medzi ľuďmi, nastolila sa vzájomná pomoc komunít. Jeho Svätosť patriarcha Kirill však s poľutovaním poznamenal, že problém existencie farností, ktoré neprijali kanonické zjednotenie ROC, najmä v Lat, je naďalej bolestivý. Amerike.

Potom sa prímas dotkol otázok súvisiacich s finančnou a hospodárskou činnosťou Cirkvi.

Patriarcha Kirill tiež povedal, že počas medzikoncilového obdobia sa hierarchické bratstvo zvýšilo o 75 biskupov a dnes v ROC slúži 290 diecéznych a vikárskych biskupov, z ktorých 225 vládne. Celkovo bolo od Miestneho zastupiteľstva v roku 2009 vykonaných 108 vysviacok, z toho 88 za účasti patriarchu.

Rečník sa podrobne venoval analýze rôznych tém súvisiacich s duchovnou výchovou. Hodnotenie misijnej, mládežníckej a sociálnej služby Rus. Cirkvi v posledných rokoch. Okrem toho sa patriarcha dotkol aj otázok informačných aktivít Cirkvi, jej dialógu so spoločnosťou a štátom a podelil sa aj o svoju víziu inter-ortodoxných. a interkrist. vzťahy, interakcia s predstaviteľmi iných náboženstiev.

Členovia Rady si vypočuli správu metropolitu Volodymyra (Sabodana) Kyjeva a celej Ukrajiny, v ktorej zhodnotil súčasný stav kánonického pravoslávia na Ukrajine.

V nasledujúcich dňoch členovia Biskupskej rady prijali niekoľko dokumentov navrhnutých na posúdenie Medzikoncilnej prítomnosti: „Nariadenia o voľbe patriarchu Moskvy a celého Ruska“, „Nariadenia o zložení Miestneho Rada Ruskej pravoslávnej cirkvi“, „Postoj cirkvi v súvislosti s vývojom technológií pre účtovníctvo a spracovanie osobných údajov“, „Postoj Ruskej pravoslávnej cirkvi k reforme rodinného práva a problémom súdnictva pre mladistvých“, „ Postoj Ruskej pravoslávnej cirkvi k aktuálnym otázkam životného prostredia“. Bola schválená nová verzia Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi s prihliadnutím na jej zmeny. Rada biskupov rozhodla aj o oslave sv. Dalmat (Mokrinsky), predtým kanonizovaný ako miestne uctievaní svätí kurganskej diecézy. Jedným z dôležitých dokumentov prijatých Radou boli Nariadenia o hmotnej a sociálnej podpore duchovných, duchovných a robotníkov. náboženských organizácií ROC, ako aj členov ich rodín. Rada prijala Nariadenia o vyznamenaniach Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktoré zefektívňujú systém všeobecných cirkevných a liturgických vyznamenaní Rus. Cirkvi založené v rôznych časoch. Členovia Rady jednohlasne schválili na nové funkčné obdobie súčasné zloženie Všeobecného cirkevného súdu. Na záver Rada biskupov prijala uznesenia a adresovala posolstvo kléru, mníšstvu a laikom Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Lit.: Kirill (Gundyaev), patriarcha Moskvy a celého Ruska. Správa na Biskupskej rade Ruskej pravoslávnej cirkvi 2. februára. 2013 // ZhMP. 2013. Číslo 3. S. 12-45; Katedrála Myseľ cirkvi // ZhMP. 2013. Číslo 3. S. 10; Dekréty Zasvätenej rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi 2. – 5. februára. 2013 // ZhMP. 2013. Číslo 4. S. 8–18; Postoj Ruskej pravoslávnej cirkvi k reforme rodinného práva a problémom juvenilnej justície // ZhMP. 2013. Číslo 5. S. 8–11; Varsonofy (Sudakov), Met.Čo sa zmenilo v Charte: Zo správy o návrhu zmien a doplnkov Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi „O prijatí nového vydania Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi“ // ZhMP. 2013. Číslo 6. S. 7; Charta Ruskej pravoslávnej cirkvi v znení neskorších predpisov z roku 2013 // ZhMP. 2013. Číslo 6. S. 38–49.

Dokument bol prijatý na Rade biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi v dňoch 29. novembra - 2. decembra 2017.

Berúc do úvahy osobitné postavenie širokej autonómie Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, ktorej vedúcim centrom je Kyjev, Svätá synoda predložila Rade biskupov návrh, ktorý dostal od Jeho Blaženosti metropolitu Onuphry z Kyjeva a celej Ukrajiny, aby vyčlenila ako samostatná kapitola ustanovenia Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi (ďalej len Charta) týkajúce sa Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, ktorej vedúcim centrom je Kyjev.

Okrem toho Svätá synoda v medzikoncilovom období schválila viacero zmien v postupe kanonizácie askétov zbožnosti za miestne uctievaných svätých a v postupe ich ďalšej všeobecnej cirkevnej slávenia (Vestník č. 66 z 15. júla , 2016), čo si vyžaduje zohľadnenie v Charte Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Svätá synoda sformovala nové štruktúry Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí (časopis č. 99 z 21. októbra 2016 a časopis č. 116 z 27. decembra 2016). Je potrebné zabezpečiť ich zastúpenie v miestnych zastupiteľstvách.

Berúc do úvahy predpisy opísané v nariadeniach o kláštoroch a mníšstve schválených Radou biskupov, treba vykonať úpravy v postupe správy kláštorných usadlostí, ktoré sú uvedené v Charte.

Okrem toho sa navrhuje zmeniť a doplniť chartu s vylúčením prevodu patriarchálnej výsady udeľovať biskupom vyznamenania Ruskej pravoslávnej cirkvi na patriarchálny Locum Tenens.

Napokon v súvislosti s výzvou patriarchálneho exarchu celého Bieloruska a synody Bieloruského exarchátu Svätá synoda predložila Rade biskupov návrhy na zmenu a doplnenie Predpisov o Súdnom dvore Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Vzhľadom na vyššie uvedené Rada zasvätených biskupov rozhoduje:

I. Vykonajte tieto zmeny v Charte Ruskej pravoslávnej cirkvi:

1. Zahrnúť do charty za kapitolu IX Nová kapitola takto, pričom nasledujúce kapitoly sa prečíslujú:

„Kapitola X. Ukrajinčina Pravoslávna cirkev

1. Ukrajinská pravoslávna cirkev je samosprávna s právami širokej autonómie.

2. Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi bola udelená nezávislosť a autonómia v jej správe v súlade s rozhodnutím Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi z 25. – 27. októbra 1990 „O ukrajinskej pravoslávnej cirkvi“.

3. Ukrajinská pravoslávna cirkev sa vo svojom živote a činnosti riadi Stanovením biskupskej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi z roku 1990 „O ukrajinskej pravoslávnej cirkvi“, Diplomom patriarchu Moskvy a celej Rusi z roku 1990 resp. Charta Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, ktorú schvaľuje jej prímas a schvaľuje patriarcha Moskvy a celej Rusi.

4. Orgánmi cirkevnej autority a správy Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi sú jej Rada a Synoda na čele s jej prímasom, nesúcim titul „Jeho Blaženosť metropolita Kyjeva a celej Ukrajiny“. Riadiace stredisko Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi sa nachádza v meste Kyjev.

5. Primas Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi je volený episkopátom Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi a je požehnaný Jeho Svätosťou patriarchom Moskvy a celého Ruska.

6. Meno prímasa sa vo všetkých chrámoch Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi pripomína po mene patriarchu Moskvy a celej Rusi.

7. Biskupi Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi volí jej synoda.

8. Rozhodnutie o vytvorení alebo zrušení diecéz, ktoré sú súčasťou Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi a o určení ich územných hraníc, prijíma jej synoda s následným schválením Biskupskej rady.

9. Biskupi Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi sú členmi miestnych a biskupských rád a zúčastňujú sa na ich práci v súlade s článkami II a III tohto štatútu a na zasadnutiach Posvätnej synody.

10. Rozhodnutia miestnej a biskupskej rady sú pre Ukrajinskú pravoslávnu cirkev záväzné.

11. Rozhodnutia Svätej synody sú platné v Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi s prihliadnutím na špecifiká určené samostatným charakterom jej správy.

12. Ukrajinská pravoslávna cirkev má svoju najvyššiu cirkevno-súdnu právomoc. Súd Biskupskej rady je zároveň cirkevným súdom najvyššej inštancie pre Ukrajinskú pravoslávnu cirkev.

V rámci Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi také kanonické zákazy, ako je doživotný zákaz kňazskej služby, derockovania, exkomunikácie, ukladá diecézny biskup s následným schválením Metropolitom Kyjeva a celej Ukrajiny a Synodou Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi.

13. Ukrajinská pravoslávna cirkev prijíma svätú krizmu od patriarchu Moskvy a celého Ruska.“

2. Vypustiť článok 18 z kapitoly XI charty.

3. Uviesť odsek e) článku 5 kapitoly III („Biskupská rada“) Charty v tomto znení: „e) kanonizácia svätých a všeobecná cirkevná oslava miestne uctievaných svätých“;

4. Do článku 25 hlavy V Charty („Svätá synoda“) vložiť odsek s nasledovným obsahom: „t) kanonizácia miestne uctievaných svätých a predloženie otázky ich všeobecného cirkevného oslávenia na posúdenie Koncilu r. biskupi“;

5. Uveďte odsek c) článku 15 kapitoly IV Charty takto: „c) Locum Tenens vystupuje ako patriarcha Moskvy a celého Ruska, ako je uvedené v článku 7 kapitoly IV tejto charty, okrem pre odseky c, h a e.“

6. Doplňte článok 4 kapitoly IX („Cirkevný súd“) jeho preformulovaním takto:

„Súd v Ruskej pravoslávnej cirkvi vykonávajú cirkevné súdy nasledujúcich stupňov:

a) diecézne súdy, ktoré majú právomoc v rámci svojich diecéz;

b) najvyššie cirkevné súdy Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, autonómnych a samosprávnych cirkví, Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska, exarchátov a metropolitných obvodov (ak sú v uvedených častiach Ruskej pravoslávnej cirkvi vyššie cirkevné súdy) - s. jurisdikcia v rámci príslušných častí Ruskej pravoslávnej cirkvi;

c) najvyšší všeobecný cirkevný súd s jurisdikciou v rámci Ruskej pravoslávnej cirkvi s výnimkou Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi;

d) súd Biskupskej rady s jurisdikciou v rámci celej Ruskej pravoslávnej cirkvi.

7. Vo všetkých článkoch Charty, kde sa spomína „Všeobecný cirkevný súd“, zmeniť jeho názov na „Najvyšší všeobecný cirkevný súd“.

8. Uviesť článok 9 kapitoly XVII („Kláštory“) Charty v tomto znení:

„Kláštory môžu mať nádvoria. Komunita sa nazýva komunita pravoslávnych kresťanov, ktorá je pod jurisdikciou kláštora a nachádza sa mimo neho. Činnosť usadlosti upravuje zakladacia listina kláštora, ktorému táto usadlosť patrí, a vlastná občianska listina. Metochion v cirkevno-hierarchickom (kánonickom) poriadku je podriadený diecéznemu biskupovi diecézy, na území ktorej sa nachádza, av hospodárskom poriadku tomu istému biskupovi ako kláštor. Ak sa metochion nachádza na území inej diecézy, potom sa počas bohoslužby v kostole metochionu uvádza meno diecézneho biskupa aj meno biskupa, v ktorého diecéze sa komplex nachádza.

II. Vykonajte nasledujúce zmeny v predpisoch o cirkevnom súde Ruskej pravoslávnej cirkvi:

1. Vo všetkých článkoch Predpisov o cirkevnom súde, kde sa uvádza „Všeobecný cirkevný súd“, zmeniť jeho názov na „Najvyšší všeobecný cirkevný súd“.

2. Doplniť tretí odsek odseku 2 článku 1 Predpisov o cirkevnom súde v tomto znení:

"2. Súdny systém Ruskej pravoslávnej cirkvi zahŕňa tieto cirkevné súdy:

• diecézne súdy s jurisdikciou v rámci ich príslušných diecéz;
• najvyššie cirkevné súdy Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, autonómnych a samosprávnych cirkví, Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska, Exarcháty a metropolitné obvody (ak sú v uvedených častiach Ruskej pravoslávnej cirkvi vyššie cirkevné súdy) - s pôsobnosťou v rámci príslušné časti Ruskej pravoslávnej cirkvi;
• Najvyšší všeobecný cirkevný súd – s jurisdikciou v rámci Ruskej pravoslávnej cirkvi, s výnimkou Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi;
• Biskupská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi – s jurisdikciou v rámci celej Ruskej pravoslávnej cirkvi.

3. Doplňte odsek 2 článku 31 Predpisov o cirkevnom súde takto:

"2. Biskupská rada posudzuje ako cirkevný súd druhej inštancie prípady proti biskupom:

• posúdené Všeobecným cirkevným súdom prvého stupňa a poslané patriarchom Moskvy a celej Rusi alebo Svätou synodou na posúdenie Biskupskej rade na konečné rozhodnutie;
• o odvolaniach biskupov proti rozhodnutiam Najvyššieho cirkevného súdu prvého stupňa a najvyšších cirkevných súdov Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, autonómnych a samosprávnych cirkví, ktoré nadobudli právoplatnosť.

Svätá synoda alebo patriarcha Moskvy a celej Rusi má právo poslať na posúdenie Biskupskej rade ďalšie prípady, ktoré patria do právomoci nižších cirkevných súdov, ak si tieto prípady vyžadujú smerodajné súdno-koncilné rozhodnutie.

4. Uveďte odsek 2 článku 28 Predpisov o cirkevnom súde v tomto znení:

„Najvyšší všeobecný cirkevný súd posudzuje ako odvolaciu inštanciu spôsobom ustanoveným v kapitole 6 tohto nariadenia prípady:

• preskúmané diecéznymi súdmi a zaslané diecéznymi biskupmi Najvyššiemu všeobecnému cirkevnému súdu na konečné rozhodnutie;
• o odvolaniach strán proti rozhodnutiam diecéznych súdov;
• posúdené najvyššími cirkevnými súdmi autonómnych a samosprávnych cirkví, Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska, exarchátov a metropolitných dištriktov (ak sú v uvedených častiach Ruskej pravoslávnej cirkvi vyššie cirkevné súdy) a prenesené prímasmi č. príslušné časti Ruskej pravoslávnej cirkvi Najvyššiemu všeobecnému cirkevnému súdu;
• o odvolaniach strán proti rozhodnutiam najvyšších cirkevných súdov autonómnych a samosprávnych cirkví, Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska, exarchátov a metropolitných obvodov (ak sú v uvedených častiach Ruskej pravoslávnej cirkvi vyššie cirkevné súdy) .

Tento článok sa nevzťahuje na Ukrajinskú pravoslávnu cirkev.

5. Vypustiť odsek 6 článku 50 Predpisov o cirkevnom súde.

6. Hlavu 6 Predpisov o cirkevnom súde doplniť o nový článok s nasledovným obsahom s posunom v číslovaní nasledujúcich článkov:

„Posudzovanie prípadov v samostatných vyšších cirkevno-súdnych inštanciách.

1. Odvolania proti rozhodnutiam diecéznych súdov diecéz autonómnych a samosprávnych cirkví, Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska, exarchátov a metropolitných oblastí sa zasielajú najvyšším cirkevným súdom uvedených častí Ruskej pravoslávnej cirkvi ( ak takéto vyššie cirkevné súdy existujú).

2. Vyšší všeobecný cirkevný súd posudzuje odvolania proti rozhodnutiam prijatým tak na prvom pojednávaní, ako aj na základe odvolaní najvyšších cirkevných súdov autonómnych a samosprávnych cirkví, Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska, exarchátov a metropolitných oblastí.

3. Tento článok sa nevzťahuje na Ukrajinskú pravoslávnu cirkev.“

III. Uviesť odsek 15 článku 2 Nariadenia o zložení Miestneho zastupiteľstva v tomto znení:

„Každý dvaja delegáti – jeden duchovný a jeden laik:

• z patriarchálnych farností v USA,
• z patriarchálnych farností v Kanade,
• z patriarchálnych farností v Taliansku,
• z patriarchálnych farností vo Fínsku,
• z patriarchálnych farností v Turkménsku,
• z patriarchálnych farností v Arménskej republike,
• z patriarchálnych farností v Thajskom kráľovstve a farností Moskovského patriarchátu v juhovýchodnej a východnej Ázii.

Zvolených delegátov schvaľuje patriarcha (počas locum tenure Svätá synoda).

Cirkevné inštitúcie v ďalekom zahraničí, ktoré nie sú súčasťou diecéz alebo farských združení uvedených v tomto článku, zastupuje na Miestnom zastupiteľstve vedúci Úradu pre zahraničné inštitúcie.“

Jednou z pätnástich miestnych pravoslávnych cirkví je Ruská pravoslávna cirkev. Ide o mnohonárodnú miestnu cirkev, ktorá je v doktrinálnej jednote a modlitebno-kánonickom spoločenstve s ostatnými Miestnymi pravoslávnymi cirkvami. „Moskovský patriarchát“ je ďalší oficiálny názov Ruskej pravoslávnej cirkvi. (Počas predrevolučného obdobia bol oficiálny názov Ruskej pravoslávnej cirkvi „Ruská gréckokatolícka pravoslávna“.)

Zo 136 diecéz Moskovského patriarchátu sa 68 nachádza na území Ruskej federácie (viac ako 12,5 tisíc farností), 35 na Ukrajine (viac ako 10 tisíc farností), 11 v Bielorusku (viac ako 1,3 tisíc farností), 6 v Moldavsku (viac ako 1,5 tisíc farností), 3 v Kazachstane, po jednej v Azerbajdžane, Litve, Lotyšsku a Estónsku. Farnosti Moskovského patriarchátu v Kirgizsku, Tadžikistane a Uzbekistane sú združené do Taškentskej a Stredoázijskej diecézy.

V ďalekom zahraničí má Ruská pravoslávna cirkev 8 diecéz: argentínsku a juhoamerickú, berlínsku a nemeckú, bruselskú a belgickú, budapeštiansku a maďarskú, viedenskú a rakúsku, Haag a Holandsko, Korsun (zjednocujúce farnosti vo Francúzsku, Taliansku, Španielsku , Portugalsko a Švajčiarsko ) a Surozhskaya (na území Veľkej Británie a Írska). Farnosti Moskovského patriarchátu v USA a Kanade riadia vikári Moskovskej diecézy ako diecézni biskupi.

Rovnako ako ostatné miestne pravoslávne cirkvi, aj ruská pravoslávna cirkev má hierarchickú štruktúru riadenia. Najvyššími orgánmi cirkevnej moci a správy v Ruskej pravoslávnej cirkvi sú Miestna rada, Rada biskupov a Svätá synoda na čele s patriarchom Moskvy a celej Rusi. rozdelené na diecézy, ktoré možno spájať do metropolitných obvodov, exarchátov, autonómnych a samosprávnych cirkví. Diecézy zahŕňajú farnosti, kláštory, náboženské vzdelávacie inštitúcie a iné kanonické inštitúcie. Farnosti sa spájajú do dekanátov.

1. Vyššia cirkevná správa

Miestna rada

Najvyššou autoritou v oblasti dogiem a kánonickej organizácie v Ruskej pravoslávnej cirkvi je Miestna rada, ktorá pozostáva z biskupov, predstaviteľov kléru, mníchov a laikov. Miestna rada sa zvoláva na voľbu patriarchu Moskvy a celej Rusi, ako aj na riešenie ďalších otázok doktrinálneho a kánonického charakteru. Termíny zvolania Miestnej rady určuje Rada biskupov alebo vo výnimočných prípadoch patriarcha Moskvy a celej Rusi (locum tenens patriarchálneho trónu) a Svätá synoda.

Podľa Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi Miestna rada interpretuje učenie pravoslávnej cirkvi na základe Svätého písma a svätej tradície, pričom zachováva doktrinálnu a kánonickú jednotu s miestnymi pravoslávnymi cirkvami; rieši kanonické, liturgické, pastoračné otázky, zabezpečenie jednoty Ruskej pravoslávnej cirkvi, udržiavanie čistoty Pravoslávna viera, kresťanská morálka a zbožnosť; schvaľuje, mení, ruší a vysvetľuje svoje rozhodnutia týkajúce sa cirkevného života; schvaľuje rozhodnutia Rady biskupov týkajúce sa náuky a kanonické zariadenie; kanonizuje svätých; volí patriarchu Moskvy a celého Ruska a stanovuje postup takejto voľby; určuje a koriguje zásady vzťahov medzi Cirkvou a štátom; v prípade potreby vyjadruje znepokojenie nad problémami súčasnosti.

Predsedom Miestnej rady je patriarcha Moskvy a celého Ruska a v neprítomnosti patriarchu Locum Tenens patriarchálneho trónu. Rada je uznášaniaschopná 2/3 právoplatne zvolených delegátov vrátane 2/3 biskupov z celkového počtu hierarchov – členov rady. Rozhodnutia v Miestnom zastupiteľstve, s výnimkou osobitných prípadov, sa prijímajú väčšinou hlasov.

Dôležitú úlohu v práci Miestnej rady zohráva Rada biskupov, ktorú tvoria všetci biskupi, ktorí sú členmi Rady. Úlohou konferencie je prerokovať tie uznesenia koncilu, ktoré majú osobitný význam a ktoré vyvolávajú pochybnosti z hľadiska ich súladu so Svätým písmom, svätou tradíciou, dogmami a kánonmi, ako aj zachovania pokoja a jednoty cirkvi. Ak niektoré rozhodnutie koncilu alebo jeho časť odmietne väčšina prítomných biskupov, potom sa predloží na druhé koncilové posúdenie. Ak ho aj potom väčšina hierarchov prítomných v Rade odmietne, stratí svoju silu.

AT nedávna história Ruská pravoslávna cirkev mala 5 miestnych rád - 1917-1918, 1945, 1971, 1988 a 1990. Koncil v rokoch 1917–1918 obnovil patriarchát v ruskej cirkvi, zvolil patriarchu celého Ruska a prijal mnoho ďalších dôležitých rozhodnutí pre cirkevný život. Rada v roku 1945 zvolila patriarchu Alexyho I. (Simanského), Rada roku 1971 zvolila patriarchu Pimena (Izvekova). Koncil z roku 1988 bol venovaný 10. výročiu krstu Ruska, prijal novú Chartu ruskej cirkvi. Miestna rada v roku 1990 zvolila teraz žijúceho patriarchu Moskvy a celého Ruska Alexyho II. (Ridiger).

Na Miestnom zastupiteľstve v roku 1990 zastupoval každú diecézu Ruskej pravoslávnej cirkvi vládnuci biskup, jeden duchovný a jeden laik (laička). Okrem toho sa na koncile zúčastnili biskupi vikári, rektori teologických škôl, vedúci synodálnych oddelení a predstavitelia kláštorov.

Katedrála biskupov

Najvyšším orgánom hierarchickej správy v Ruskej pravoslávnej cirkvi je Rada biskupov. Podľa Charty prijatej v roku 2000 sa Rada biskupov nezodpovedá miestnej rade a jej rozhodnutia nemusia byť schválené vyššou cirkevnou autoritou, s výnimkou rozhodnutí týkajúcich sa dogiem a kánonickej štruktúry, ktoré schvaľuje miestnom zastupiteľstve. Podľa predchádzajúcej charty prijatej v roku 1988 sa rada biskupov zodpovedala miestnej rade. A koncil v rokoch 1917-1918 vôbec nestanovil žiadnu inú najvyššiu cirkevnú autoritu, okrem Miestnej rady pozostávajúcej z biskupov, kléru a laikov. Zmena charty v roku 2000 bola spôsobená tak praktickými úvahami, ako aj túžbou vrátiť sa k staršej praxi, podľa ktorej najvyššia autorita v Cirkvi patrí práve Biskupskej rade, a nie žiadnemu cirkevnému zboru s účasťou. laikov.

Rada biskupov sa skladá z diecéznych biskupov, ako aj biskupov vikárov, ktorí stoja na čele synodálnych inštitúcií a teologických akadémií alebo ktorí majú kánonickú jurisdikciu nad farnosťami v ich jurisdikcii. Radu biskupov zvoláva patriarcha Moskvy a celej Rusi (locum tenens) a Svätá synoda najmenej raz za štyri roky a v predvečer Miestneho zastupiteľstva, ako aj vo výnimočných prípadoch ustanovených Chartou hl. Ruská pravoslávna cirkev.

K povinnostiam Rady biskupov patrí: zachovávať čistotu a integritu pravoslávnej dogmy a noriem kresťanskej morálky; prijatie Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi a zavedenie zmien a doplnkov k nej; zachovanie dogmatickej a kánonickej jednoty Ruskej pravoslávnej cirkvi; riešenie základných teologických, kanonických, liturgických a pastoračných otázok týkajúcich sa vnútorných aj vonkajších aktivít Cirkvi; kanonizácia svätých a schvaľovanie liturgických obradov; kompetentný výklad svätých kánonov a iných cirkevných predpisov; vyjadrenie pastoračného záujmu o problémy súčasnosti; určenie charakteru vzťahov so štátnymi orgánmi; udržiavanie vzťahov s miestnymi pravoslávnymi cirkvami; vznik, reorganizácia a likvidácia samosprávnych cirkví, exarchátov a diecéz, ako aj určenie ich hraníc a názvov; vytváranie, reorganizácia a likvidácia synodálnych inštitúcií; schválenie postupu držby, používania a nakladania s majetkom Ruskej pravoslávnej cirkvi; v predvečer Miestneho zastupiteľstva, pričom predkladá návrhy na program, program, rokovací poriadok zasadnutí a štruktúru Rady, ako aj na postup pri voľbe patriarchu Moskvy a celej Rusi, ak sa takáto voľba očakáva. ; sledovanie plnenia rozhodnutí Miestneho zastupiteľstva; úsudok o činnosti Svätej synody a synodálnych inštitúcií; schvaľovanie, zrušenie a zmeny legislatívnych aktov Posvätnej synody; vznik a zrušenie orgánov cirkevnej správy; ustanovenie postupu pre všetky cirkevné súdy; posúdenie finančných správ predložených Svätou synodou; schvaľovanie nových celocirkevných vyznamenaní.

Rozhodnutia rady sa prijímajú jednoduchou väčšinou hlasov verejným alebo tajným hlasovaním. Žiadny z hierarchov, ktorí sú členmi Rady biskupov, nemôže odmietnuť účasť na jej zasadnutiach, okrem prípadov choroby alebo iného závažného dôvodu, ktorý Rada uzná za platný. Kvórum biskupskej rady tvoria 2/3 hierarchovia – jej členovia.

V novodobej histórii Ruskej pravoslávnej cirkvi bolo 16 biskupských rád – v rokoch 1925, 1943, 1944, 1961, 1971, 1988, 1989, 1990 (trikrát), 1992 (dvakrát), 19994, 2000 . Koncil z roku 1925 niesol názov Biskupská konferencia a bol zvolaný, aby zvolil locum tenens patriarchálneho trónu po smrti Jeho Svätosti patriarchu Tichona. Koncil v roku 1943 zvolil Jeho Svätosť patriarchu Sergia. Zastupiteľstvo v rokoch 1944, 1971, 1988 a jún 1990 bolo zvolané na prípravu miestnych zastupiteľstiev. V roku 1961 bola zvolaná Biskupská rada, aby prijala nový štatút Ruskej pravoslávnej cirkvi. Frekvencia zvolávania biskupských rád v období rokov 1989 až 1997 bola spôsobená vážnymi zmenami v právnom postavení ruskej cirkvi počas rozpadu ZSSR a vzniku nových štátov na jej území, ako aj potrebou reagovať k ukrajinskej schizme, ktorá rýchlo naberala na sile. Biskupský koncil z roku 2000 sa nazýval „Jubilejný“ a bol venovaný 2000. výročiu kresťanstva. Napokon, koncil v roku 2004 bol prvým biskupským zborom zvolaným v súlade s novou chartou, ktorá predpisuje, aby sa biskupské rady zvolávali raz za 4 roky.

patriarcha

Primas Ruskej pravoslávnej cirkvi nesie titul „Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska“. V histórii Ruskej pravoslávnej cirkvi bolo 15 patriarchov:

St. Jób od 11. decembra 1586 metropolita moskovský; od 26. januára 1589 do začiatku júna 1605 patriarcha celej Rusi

Sergius, od 14. decembra 1925 zástupca patriarchálneho locum tenens, potom locum tenens; 11. 9. 1943 - 15. 5. 1944 patriarcha Moskvy a celého Ruska

Patriarcha Moskvy a celej Rusi je na piatom mieste v diptychoch Miestnych pravoslávnych cirkví po patriarchoch Konštantínopolu, Alexandrie, Antiochie a Jeruzalema. Za patriarchom Moskvy a celej Rusi v diptychoch Ruskej pravoslávnej cirkvi nasledujú patriarchovia Gruzínska, Srbska, Bulharska, Rumunska, arcibiskupi Cypru, Albánska, Atén a celej Hellasy, metropoliti Varšavy a celého Poľska. České krajiny a Slovensko, Amerika a Kanada.

Patriarcha má čestné prvenstvo medzi episkopátom Ruskej pravoslávnej cirkvi. Pri svojej činnosti sa patriarcha zodpovedá miestnej a biskupskej rade. Hodnosť patriarchu v Ruskej pravoslávnej cirkvi je doživotná. Meno patriarchu sa vyzdvihuje počas bohoslužieb vo všetkých kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Patriarcha Moskvy a celej Rusi je diecéznym biskupom Moskovskej diecézy, ktorú tvorí mesto Moskva a Moskovská oblasť. Pri riadení moskovskej diecézy pomáha patriarchovi patriarchálny vikár ako diecézny biskup s titulom metropolita Krutitsy a Kolomna. V praxi patriarcha spravuje farnosti mesta Moskva a metropolita Krutitsy a Kolomna - farnosti Moskovskej oblasti. Patriarcha je okrem toho posvätný archimandrit Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra, množstvo ďalších kláštorov, ktoré majú osobitný historický význam, a riadi všetkých cirkevných stavropegikov.

Patriarcha ako primas Ruskej pravoslávnej cirkvi sa stará o vnútorné a vonkajšie blaho cirkvi a riadi ju spoločne so Svätou synodou, ktorá je jej predsedom. Patriarcha spolu so Svätou synodou zvoláva rady biskupov, vo výnimočných prípadoch - miestne rady, a predsedá im. Patriarcha tiež zvoláva zasadnutia Svätej synody.

Patriarcha pri výkone svojej kánonickej právomoci zodpovedá za výkon rozhodnutí koncilov a Posvätnej synody; predkladá koncilom správy o stave Cirkvi; zachováva jednotu hierarchie Cirkvi; dohliada na všetky synodálne inštitúcie; obracia sa pastoračnými listami na celú ruskú cirkev; podpisuje všeobecné cirkevné dokumenty po schválení Svätou synodou; riadi Moskovský patriarchát; je v korešpondencii s prímasmi pravoslávnych cirkví; zastupuje ruštinu vo vzťahoch s vyššie orgány štátnej moci a manažment; má povinnosť príhovoru a „smútku“ pred štátnymi orgánmi; schvaľuje štatúty samosprávnych cirkví, exarchátov a diecéz; prijíma výzvy diecéznych biskupov samosprávnych cirkví; včas posväcuje myrhu na distribúciu do všetkých diecéz a farností ruskej cirkvi.

Patriarcha ako vládnuci biskup Moskovskej diecézy nemá právo priamo a osobne zasahovať do záležitostí iných diecéz ruskej cirkvi. Napriek tomu má patriarcha množstvo koordinačných funkcií súvisiacich s činnosťou iných biskupov. Patriarcha podľa charty vydáva dekréty o voľbe a menovaní diecéznych biskupov, vedúcich synodálnych inštitúcií, biskupov vikárov, rektorov teologických škôl a iných úradníkov menovaných Svätou synodou; stará sa o včasnú výmenu biskupských stolíc; poveruje biskupov dočasnou správou diecéz v prípade dlhšej choroby, smrti alebo diecéznych biskupov pod cirkevným súdom; dohliada na to, aby biskupi plnili svoju arcipastiersku povinnosť starať sa o diecézy; má právo v prípade potreby navštíviť všetky diecézy ruskej cirkvi; dáva hierarchom bratské rady týkajúce sa ich osobného života, ako aj plnenia ich arcipastierskej povinnosti; v prípade nepozornosti na jeho radu pozýva Svätú synodu, aby prijala príslušné rozhodnutie; prijíma na posúdenie prípady týkajúce sa nedorozumení medzi biskupmi, ktorí sa dobrovoľne obracajú na jeho sprostredkovanie bez formálneho súdneho konania (rozhodnutia patriarchu sú v takýchto prípadoch záväzné pre obe strany); prijíma sťažnosti na biskupov a dáva im správny smer; umožňuje biskupom odísť na viac ako 14 dní; udeľuje biskupom zavedené tituly a najvyššie cirkevné vyznamenania.

Patriarcha Moskvy a celej Rusi nemá priamu kánonickú právomoc nad duchovenstvom a laikmi diecéz, ktoré nespadajú pod jeho jurisdikciu. V súlade s Chartou však cirkevné vyznamenania klerikom a laikom všetkých diecéz udeľuje práve patriarcha. Táto tradícia bola prevzatá zo synodálnej éry, keď pri absencii kánonicky zvoleného prímasa odovzdával cirkevné vyznamenania duchovným a laikom suverénny cisár. V súlade s rovnakou tradíciou patriarcha, ktorý nie je priamym vedúcim teologických vzdelávacích inštitúcií, schvaľuje udeľovanie akademických titulov a titulov.

Právo súdiť patriarchu, ako aj rozhodnutie o jeho odchode do dôchodku, patrí Rade biskupov.

V prípade úmrtia patriarchu, jeho odchodu do dôchodku, pôsobenia na cirkevnom súde alebo z iného dôvodu, ktorý mu znemožňuje vykonávať patriarchálny úrad, Svätá synoda, ktorej predsedá najstarší stály člen Svätej synody do r. svätorečenia, ihneď volí spomedzi svojich stálych členov locum tenens patriarchálneho trónu. Počas medzipatriarchálneho obdobia riadi ruskú pravoslávnu cirkev Svätá synoda, ktorej predsedá locum tenens; meno locum tenens sa vyzdvihuje počas bohoslužieb vo všetkých kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi; locum tenens pôsobí ako patriarcha Moskvy a celého Ruska; Metropolita Krutitsy a Kolomna vstupuje do samostatnej správy Moskovskej diecézy.

Najneskôr šesť mesiacov po oslobodení patriarchálneho trónu locum tenens a Svätá synoda zvolajú Miestnu radu, aby zvolili nového patriarchu. Kandidát na patriarchu musí byť biskupom Ruskej pravoslávnej cirkvi; mať vyššie teologické vzdelanie, dostatočnú prax v diecéznej správe, vyznačovať sa dodržiavaním kánonického právneho poriadku, tešiť sa dobrej povesti a dôvere hierarchov, duchovenstva a ľudu, mať dobré svedectvo zvonku (), mať aspoň 40 rokov starý.

Svätá synoda

V období medzi biskupskými radami riadi Ruskú pravoslávnu cirkev Svätú synodu, ktorá sa zodpovedá biskupskej rade a skladá sa z predsedu – patriarchu Moskvy a celého Ruska (alebo v prípade jeho smrti locum tenens patriarchálneho trónu), sedem stálych a päť dočasných členov. Stálymi členmi synody sú: v departemente - metropoliti Kyjeva a celej Ukrajiny; Petrohrad a Ladoga; Krutitsky a Kolomensky; Minsky a Slutsky, patriarchálny exarcha celého Bieloruska; Kišiňov a celé Moldavsko; ex offo - predseda odboru pre vonkajšie cirkevné vzťahy a manažér pre záležitosti Moskovského patriarchátu. Dočasní členovia synody sú povolaní zúčastniť sa jedného zasadnutia podľa seniority hierarchického zasvätenia.

Novodobá Svätá synoda nie je priamym nástupcom predrevolučnej Svätej synody a líši sa od nej právomocami aj zložením. Svätá synoda spravovala Cirkev v mene „Jeho cisárskeho veličenstva“ a zahŕňala biskupov a kňazov ako riadnych členov, ako aj laikov s hodnosťou hlavného prokurátora. Všetky rozhodnutia Svätej synody nadobudli platnosť až po schválení cisárom. Titul „svätý“ prešiel na predrevolučnú synodu od patriarchu po zrušení patriarchátu Petrom I.; po obnovení patriarchátu v roku 1917 sa tento titul opäť vrátil patriarchovi. Novodobá synoda sa nazýva „svätá“ a skladá sa výlučne z biskupov. Rozhodnutia synody neschvaľuje patriarcha, keďže patriarcha sám je členom synody a jej predsedom.

Zasadnutia Svätej synody zvoláva patriarcha (alebo v prípade jeho smrti locum tenens patriarchálneho trónu). Zasadnutia synody sú spravidla uzavreté. Diecézni biskupi, vedúci synodálnych inštitúcií a rektori teologických akadémií môžu byť prítomní na synode s právom poradného hlasu pri prerokúvaní záležitostí týkajúcich sa diecéz, inštitúcií, škôl, ktoré riadia, alebo ich všeobecnej cirkevnej poslušnosti.

O záležitostiach na Posvätnej synode sa rozhoduje všeobecným súhlasom všetkých členov zúčastnených na zasadnutí alebo väčšinou hlasov. Nikto z prítomných na synode sa nemôže zdržať hlasovania. Každý z členov synody v prípade nesúhlasu s prijatým rozhodnutím môže predložiť samostatné stanovisko, ktoré musí byť deklarované na tom istom zasadnutí a podané písomne ​​najneskôr do troch dní odo dňa zasadnutia. K prípadu sú pripojené samostatné stanoviská, ktoré však jeho rozhodnutie nezastavujú.

K povinnostiam Posvätnej synody patrí starostlivosť o neporušené zachovanie a výklad pravoslávnej viery, noriem kresťanskej morálky a zbožnosti; slúžiť vnútornej jednote Cirkvi; udržiavanie jednoty s ostatnými pravoslávnymi cirkvami; organizácia vnútorných a vonkajších aktivít Cirkvi; výklad kánonických dekrétov a riešenie ťažkostí súvisiacich s ich aplikáciou; úprava liturgických záležitostí; vydávanie disciplinárnych predpisov týkajúcich sa duchovných, rehoľníkov a cirkevných pracovníkov; hodnotenie najdôležitejších udalostí v oblasti medzicirkevných, medzikonfesionálnych a medzináboženských vzťahov; udržiavanie medzikonfesionálnych a medzináboženských vzťahov; koordinácia mierových aktivít Ruskej pravoslávnej cirkvi; vyjadrenie pastoračného záujmu o sociálne problémy; adresovanie osobitných posolstiev všetkým deťom Ruskej pravoslávnej cirkvi; udržiavanie správnych vzťahov medzi cirkvou a štátom; množstvo ďalších funkcií.

Svätá synoda volí, menuje, vo výnimočných prípadoch prekladá biskupov a odvoláva ich do dôchodku; zvoláva biskupov na synodu; zvažuje správy biskupov o stave diecéz; kontroluje prostredníctvom svojich členov činnosť biskupov, kedykoľvek to považuje za potrebné; určuje finančnú podporu biskupov. Posvätná synoda vymenúva vedúcich synodálnych inštitúcií a na ich žiadosť aj ich zástupcov; rektori teologických akadémií a seminárov; opáti (opáti) a opáti kláštorov; biskupov, klerikov a laikov za zodpovednú poslušnosť v zahraničí.

Svätá synoda vytvára a ruší diecézy, mení ich hranice a názvy s následným schválením Biskupskou radou; prijíma nariadenia o diecéznych inštitúciách; schvaľuje štatúty kláštorov a vykonáva všeobecný dozor nad kláštorným životom; zakladá stauropégiu; na návrh výchovného výboru schvaľuje štatúty a učebné osnovy teologických vzdelávacích inštitúcií, programy teologických seminárov a zriaďuje nové odbory v teologických akadémiách; dbá na to, aby konanie všetkých orgánov cirkevnej moci v diecézach, denomináciách a farnostiach bolo v súlade s právnymi predpismi; v prípade potreby vykonáva audity.

Moskovský patriarchát a synodálne inštitúcie

Výkonnými orgánmi patriarchu Moskvy a celého Ruska a Svätej synody sú Moskovský patriarchát a synodálne inštitúcie. Moskovský patriarchát je inštitúcia Ruskej pravoslávnej cirkvi, združujúca štruktúry priamo vedené patriarchom Moskvy a celého Ruska. Moskovský patriarchát ako synodálna inštitúcia zahŕňa správu vecí.

Synodálna inštitúcia je inštitúcia Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorá má na starosti rozsah všeobecných cirkevných záležitostí v rámci svojej pôsobnosti. Synodálne inštitúcie sa vytvárajú alebo rušia rozhodnutím Biskupskej rady alebo Svätej synody a zodpovedajú sa im. Synodálnymi inštitúciami Ruskej pravoslávnej cirkvi sú v súčasnosti: Oddelenie vonkajších cirkevných vzťahov; Vydavateľská rada; Študijný výbor; Katedra katechizmu a náboženskej výchovy; Katedra charity a sociálnych služieb; Misijné oddelenie; odbor spolupráce s ozbrojenými silami a orgánmi činnými v trestnom konaní; Ministerstvo pre záležitosti mládeže. V prípade potreby môžu byť vytvorené ďalšie synodálne inštitúcie.

2. Diecézy, exarcháty, autonómne a samosprávne cirkvi

Na čele mužského kláštora stojí opát v hodnosti archimandrita, opáta alebo hieromona. Na čele ženských kláštorov stoja abatyše alebo mníšky, ktoré majú právo nosiť prsný kríž. V mnohých prípadoch je vládnuci biskup považovaný za oficiálneho opáta kláštora; v tomto prípade sa archimandrita, opát alebo hieromonk, postavený na čele kláštora, nazýva „miestokráľ“. Mužská osoba, vrátane vládnuceho biskupa, nemôže byť rektorkou ženského kláštora.

V praxi starovekých kláštorov Egypta, Palestíny a Sýrie bola funkcia opáta voliteľná: opáta volili bratia tajným hlasovaním. Táto prax je dodnes zachovaná v kláštoroch na hore Athos. AT súčasná prax Ruskej pravoslávnej cirkvi opáta kláštora menuje patriarcha a Svätá synoda na návrh biskupa, do ktorého diecézy kláštor patrí; opátov stavropegických kláštorov menuje priamo patriarcha.

Vo väčšine kláštorov je okrem opáta (vicekráľa) aj dekan, hospodár, pokladník a spovedník. Dekan kláštora je mních, medzi ktorého povinnosti patrí dohliadať na správne vykonávanie bohoslužieb. Hospodár je zodpovedný za kláštorné hospodárstvo, pokladník - za financie. Spovedník je starší duchovný, ktorý je zodpovedný za duchovné vedenie bratov. V starovekých kláštoroch nebola služba rektora a spovedníka oddelená, avšak v modernej praxi Ruskej pravoslávnej cirkvi sú tieto služby spravidla oddelené a vykonávané rôznymi osobami. spovedníkov kláštory sú muži v posvätných rádoch (nie nevyhnutne z radov mníchov).

6. Duchovne vzdelávacie inštitúcie

Teologické vzdelávacie inštitúcie Ruskej pravoslávnej cirkvi sú vyššie a stredné špecializované vzdelávacie inštitúcie, ktoré pripravujú duchovných a duchovných, teológov a cirkevných pracovníkov. Teologické vzdelávacie inštitúcie sú pod dohľadom patriarchu Moskvy a celého Ruska prostredníctvom vzdelávacieho výboru. Kánonicky patria teologické vzdelávacie inštitúcie pod jurisdikciu biskupa, v ktorého diecéze sa nachádzajú. Teologické vzdelávacie inštitúcie sa zriaďujú rozhodnutím Posvätnej synody na návrh diecézneho biskupa.

Na čele každej teologickej akadémie a seminára Ruskej cirkvi je rektor v hodnosti biskupa alebo kňaza. Rektor riadi akadémiu alebo seminár spolu s akademickou radou, ktorú tvoria profesori, docenti a lektori. Profesorská a učiteľská korporácia teologických vzdelávacích inštitúcií zahŕňa duchovných aj laikov – mužov i ženy. Iba muži sú prijatí do vzdelávacích inštitúcií, ktoré pripravujú pastierov Cirkvi; ženy sú prijímané aj do teologických inštitútov a iných vzdelávacích inštitúcií širšieho profilu, najmä do škôl cirkevných regentov. Štúdium na Teologickej škole je spravidla 2 roky, na Teologickom seminári 5 rokov, na Teologickej akadémii 3 roky. Absolventi seminárov spravidla získajú bakalársky titul, absolventi akadémie titul Ph.D. Titul magister a doktor teológie udeľujú akademické rady teologických akadémií na základe predložených dizertačných prác.

Podľa Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi je teologické vzdelanie nevyhnutnou podmienkou kňazskej vysviacky. V praxi však nie všetci duchovní sú absolventmi teologických škôl. V čase štátneho ateizmu počet uprázdnených kňazských miest výrazne prevyšoval počet miest v teologických akadémiách a seminároch, preto boli často kňazské vysviacky osoby bez teologického vzdelania. Niektorí kňazi po vysviacke študovali v seminári podľa systému korešpondenčného vzdelávania.

7. Cirkevný súd

Cirkevný súd je starobylá cirkevná inštitúcia zameraná na nápravu nerestí medzi duchovenstvom vyššej, strednej a nižšej cirkvi, ako aj na odstraňovanie rôznych druhov kanonických anomálií. Klerici, ktorí sa dopustili disciplinárnych alebo kánonických previnení, teda tí, ktorí porušili normy kresťanskej morálky alebo cirkevných kánonov, podliehajú cirkevnému súdu. Apostáza alebo vážne odchýlky od pravoslávnej dogmy, ktorých sa dopustil ten či onen duchovný alebo teológ, sa môžu stať aj predmetom úvah cirkevného súdnictva. Rozhodnutie cirkevného súdu je platné len v rámci Cirkvi a nevedie k trestnému stíhaniu odsúdeného; cirkevný súd nemôže človeka odsúdiť napríklad na vyhnanstvo alebo do väzenia. Trest určený cirkevným súdom môže spočívať v zákaze slúžiť duchovnému, pozbavení jeho kňazskej dôstojnosti, v obzvlášť závažných prípadoch - exkomunikácii duchovného alebo laika z Cirkvi.

V Ruskej pravoslávnej cirkvi súdne konania vedú cirkevné súdy troch stupňov: diecézne súdy, ktoré majú právomoc v rámci svojich diecéz; všeobecný cirkevný súd s jurisdikciou v medziach Ruskej pravoslávnej cirkvi; súd Rady biskupov s jurisdikciou v rámci Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Prvostupňovým cirkevným súdom je diecézny súd zložený z duchovných, ktorých menuje diecézny biskup. Diecézny súd posudzuje kanonické zločiny spáchané duchovenstvom diecézy. Rozhodnutia diecézneho súdu podliehajú výkonu po ich schválení diecéznym biskupom. Ak diecézny biskup nesúhlasí s rozhodnutím diecézneho súdu, koná podľa vlastného uváženia. V tomto prípade rozhodnutie biskupa nadobudne právoplatnosť okamžite, ale vec sa presunie na všeobecný cirkevný súd, ktorý s konečnou platnosťou rozhodne.

Všeobecný cirkevný súd je súdom druhej inštancie. Skladá sa z predsedu a najmenej štyroch členov v hierarchickej hodnosti, ktorých volí Biskupská rada na obdobie 4 rokov. Rozhodnutia všeobecného cirkevného súdu podliehajú výkonu po ich schválení patriarchom a Posvätnou synodou. V prípade nesúhlasu patriarchu a synody s rozhodnutím všeobecného cirkevného súdu nadobúda právoplatnosť rozhodnutie patriarchu a synody. V tomto prípade môže byť prípad na konečné rozhodnutie postúpený súdu Biskupskej rady.

Cirkevným súdom najvyššej inštancie je Rada biskupov, ktorá je oprávnená posudzovať a rozhodovať: v prvej a poslednej inštancii o dogmatických a kánonických odchýlkach v činnosti patriarchu Moskvy a celej Rusi; v krajnom prípade o nezhodách medzi dvoma alebo viacerými biskupmi; o kanonických deliktoch a náukových odchýlkach biskupov; o všetkých veciach, ktoré mu všeobecný cirkevný súd postúpi na konečné rozhodnutie.