Hlavná katedrála katolíckej cirkvi. Najznámejšie katolícke kostoly. Hierarchia rímskokatolíckej cirkvi

Vo vysokých oknách a malebných vitrážach, štíhlych kopijovitých vežiach a špicatých vežiach. V neogotickom štýle, ktorý si požičal črty západoeurópskej stredovekej architektúry, sa v Rusku na hranici 19.-20. storočia stavali katolícke kostoly. V našom výbere - história krásnych a majestátnych budov.

Moskva: Katedrála Nepoškvrneného počatia Panny Márie

Katedrála Nepoškvrneného počatia Panny Márie, Moskva. Foto: Natalia Volkova / fotobanka "Lori"

Katedrála Nepoškvrneného počatia Panny Márie sa začala stavať v roku 1900. Foma Bogdanovich-Dvorzhetsky navrhol budovu v neogotickom štýle - s krížovým usporiadaním, basreliéfmi, lancetovými oknami a vitrážami. Výskumníci sa domnievajú, že moskovský architekt sa mohol inšpirovať fasádou Westminsterskej katedrály a kupolou katedrály v Miláne. Tretí katolícky kostol v Moskve sa staval a zdobil 17 rokov.

Dnes je katedrála Nepoškvrneného počatia Panny Márie najväčšou katolíckou katedrálou v Rusku. Na ulici Malaya Gruzinskaya sa nazýva „kúsok Európy“. Tu sa nachádza najväčší dychový organ v krajine – predstavila ho katedrála zo švajčiarskeho mesta Bazilej. Ide o prvý ruský kostol, v ktorom bola obnovená stáročná európska tradícia cirkevných koncertov. Okrem organových vystúpení sa tu konajú koncerty inštrumentálnej, jazzovej a ľudovej hudby. Bohoslužby sa konajú v ruštine, poľštine, kórejčine, vietnamčine, latinčine; Slúžia sa tu tridentské omše a liturgie podľa arménskeho obradu.

Samara: Kostol Najsvätejšieho Srdca Ježišovho

Chrám Sväté srdce Ježiš, Samara. Foto: Natalia Ilyukhina / fotobanka Lori

V roku 1901 petrohradský časopis „Architect“ uverejnil projekt pre katolícky kostol Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, ktorý vytvorila aj Foma Bogdanovich-Dvorzhetsky. Neogotická budova z červených tehál bola postavená v roku 1906. Zdobili ho kopijovité vrcholy – vitráž s Pannou Máriou nad vchodom a zlatými štukami vo vnútri. Vnútri nainštalovali „nádherný organ, objednaný z Rakúska a stál asi 5 000 rubľov“, ako napísali noviny Hlas Samary v roku 1906.

Chrám bol zatvorený v 30. rokoch 20. storočia. Sídlilo v ňom detské divadlo, vlastivedné múzeum, divadelná vysoká škola a stavebný klub. V roku 1991 bola budova vrátená katolíckej farnosti. Bol obnovený a na vežičky boli osadené kríže.

Dnes je v zozname zaradený kostol Najsvätejšieho Srdca Ježišovho v Samare kultúrne dedičstvo UNESCO. Sú tu koncerty organovej a vážnej hudby, knižnica, biblický krúžok a redakcia Katolíckych novín. V oltári katedrály je freska „Kristus sv. Jána z Kríža“, kópia obrazu od Salvadora Dalího, resp. hlavná svätyňa chrám - relikvie Martina de Porres, peruánskeho duchovného zo 17. storočia. Bol prvým kanonizovaným čiernym Američanom.

Vladivostok: Kostol Presvätej Bohorodičky

Kostol Presvätej Bohorodičky. Foto: syngach / fotobanka "Lori"

Pôvodne sa plánovalo postaviť kostol Presvätej Bohorodičky podľa projektu vladivostockého architekta Alexandra Gvozdzievského. Jeho nápad sa ale ukázal byť drahý, a tak komisia výstavby vyhlásila súťaž.

V roku 1909 noviny Ďalekého východu uverejnili článok o víťazovi - architektovi Vladimírovi Plansonovi. Náčrty interiéru pripravil varšavský umelec Jozef Shpetkowski. Kostol bol postavený v tradíciách východoeurópskej gotiky: so špicatými vežami, vertikálnymi rímsami, vyrezávanými štítmi, oknami z farebného skla a klenutými stropmi. V roku 1921 bol chrám vysvätený, hoci Plansonov plán ešte nebol úplne zrealizovaný. Zvonica tu bola inštalovaná až v roku 2010.

V roku 1996 sa v chráme odohral prvý v histórii Ďalekého východu organový koncert. Odvtedy sa tu pravidelne konajú organové a vokálno-zborové vystúpenia. V roku 2015 na Filipínach špeciálne pre chrám postavili dychový organ - jeho vonkajšia výzdoba pripomína fasádu kostola Preblahoslavenej Panny Márie.

Kursk: Kostol Nanebovzatia Panny Márie

Rímskokatolícky kostol Nanebovzatia Panny Márie bol postavený v roku 1896 v neogotickom slohu tradičnom pre katolícke kostoly na prelome 19. – 20. storočia: kopijovité vitráže, nárožné veže a pozlátené kríže na budove a hlavná brána. V týchto rokoch žil a tvoril v Kursku ruský avantgardný umelec Kazimir Malevič. Oženil sa tu so svojou prvou manželkou Kazimirou Zgleitsovou: obrad sa konal v rímskokatolíckom kostole. Naznačuje to pamätná tabuľa na budove. Tu Malevich pokrstil svoju dcéru.

V roku 1938 bol chrám zatvorený, majetok zrekvirovaný, rektor a aktivisti farnosti zastrelení a v budove bolo zorganizované protináboženské múzeum. Neskôr tu sídlil Dom kultúry a až v roku 1997 ho vrátili miestnej katolíckej diaspóre.

Dnes je vo výzdobe rímskokatolíckeho kostola obnovených mnoho prvkov starodávnej výzdoby. Vnútri ho zdobia maľované klenby, oltárne postavy Blahoslavenej Panny Márie, svätých apoštolov Petra a Pavla, mozaiky, vyrezávané lavice a organ. Každý mesiac sa v chráme konajú charitatívne koncerty, na ktorých vystupujú ruskí a zahraniční hudobníci.

Kolínska katedrála

Táto katedrála je nielen jednou z najznámejších katolíckych svätýň v Nemecku, ale aj vizitka mesta po mnoho storočí. Od roku 1880, kedy boli dokončené veže, bol kostol až do roku 1884 najvyššou budovou na svete. Titul najvyššej budovy jej síce ušiel Washingtonov pamätník, no stále zostáva najviac vysoký kostol postavený v gotickom štýle.

Na mieste bývalého rímskeho chrámu začali stavať svätyňu v 13. storočí a dokončili ju o 600 rokov neskôr. Katedrála bola postavená na počesť Panny Márie a apoštola Petra. Tu je najväčšia svätyňa západná Európa- sarkofág s relikviami troch kráľov. Z Milána previezli pozlátený sarkofág.

Katedrála v Aachene

Najstaršia katedrála v severnej Európe sa nazýva aj katedrála ríše. Jeho výstavba začala vo vzdialenom roku 786 architektom menom Charlemagne. Keď architekt v roku 814 zomrel, jeho pozostatky boli pochované na území katedrály v jeho vlastnej kaplnke. Na sarkofág veľkého architekta sa môžete pozrieť aj teraz. Mimochodom, vlastní najdôležitejšiu časť v kompozícii katedrály - Palace Chapel (Palace Chapel). Teraz sa zdá byť maličký v porovnaní s neskôr dokončenými prvkami kostola. Vo všeobecnosti sa v architektúre katedrály hádajú klasické byzantské, nemecko-františkánske štýly. V jej múroch bolo korunovaných 30 cisárov Rímskej ríše a samotná katedrála bola postavená asi 600 rokov.

Bazilika národnej svätyne Nanebovzatia Panny Márie

Svätyňa, postavená v Spojených štátoch hneď po prijatí ústavy, bola v tom čase najveľkolepejším chrámom v celej Severnej Amerike. Budovu postavil Benjamin Henry Latrobe v rokoch 1804 až 1821. Tento architekt je známy svojou prácou na Kapitole.

Bazilika svätyne Nepoškvrneného počatia

Bazilika je zasvätená Panne Márii, patrónke USA; katedrála je najväčším chrámom v celom západnom Hampshire, keďže v Spojených štátoch amerických neexistuje oficiálne náboženstvo, bazilika sa však stala neoficiálnym národným chrámom.

Stavba kostola sa začala v roku 1921 a bazilika bola otvorená v roku 1959. Bol postavený v románskom štýle, nachádza sa tu množstvo kaplniek zdobených mozaikami. Nachádza sa tu aj jedna z najväčších mozaík na svete - jej veľkosť je 3600 m². Zobrazuje Krista na obraze Pankratora - tradičný obraz pre východný kresťanský svet.

Katedrála sv. Patrika v New Yorku (St. Patrick's Cathedral, New York)

Katedrála bola postavená v gotickom štýle v srdci metropoly. Ročne ho navštívia asi 3 milióny ľudí. Kostol je bohato zdobený krásnymi vitrážami, ktoré boli vytvorené vo Francúzsku, Anglicku a USA. Skutočným skvostom katedrály je dielo Charlesa Connicka (Charles Connick) – vitráž s názvom „Window of Roses“. Organovú hudbu môže súčasne počúvať asi 2200 ľudí – na toľko je katedrála určená. Mimochodom, sú tu až tri limity.

Westminster katedrála(Westminsterská katedrála)

Westminsterská katedrála sa nachádza v lokalite Londýn. Zasvätený Najsvätejšej krvi nášho Pána Ježiša Krista. Katedrála bola postavená v ranom východokresťanskom byzantskom štýle architektom Johnom Francisom Bentleym. Prvý kameň na stavbu bol položený v roku 1895 a po 8 rokoch bol kostol otvorený.

Katedrála Panny Márie, Paríž (Notre Dame, Paríž)

Slávnu katedrálu začali stavať v srdci Paríža v roku 1163, no dokončená bola až v roku 1345. Potom zmenili interiér vyrobený v gotickom štýle.

Katedrála sa skladá z niekoľkých kaplniek, ktoré boli postavené v rôznych rokoch 12.-13. Práve v Notre Dame de Paris sa konali najvýznamnejšie liturgické omše: omša na počesť oslobodenia Francúzska (1944), omša na počesť Charlesa de Gaulla (1970), omša pápeža Jána Pavla II. (1980 ).

Kostol sv. Františka Serafa (Kostol sv. Františka Serafa)

Kostol bol postavený na počesť zakladateľa františkánskeho rádu Františka Serafima. Nachádza sa vo Philadelphii a je hlavným chrámom katolíckej diecézy v okrese.

Katedrála svätého Bava

Saint Bavo pochádza z Belgicka. Podľa legendy bol kedysi vojvodom, mal manželku a dcéru. Po smrti manželky sa však rozhodol, že sa už neožení a bude sa venovať službe Bohu. Teraz je kostol postavený na jeho počesť najväčšou katolíckou farnosťou v tejto oblasti. Okrem bohoslužieb si môžete vypočuť organovú hudbu a navštíviť koncerty známych hudobníkov.

Bazilika Svätej Panny Márie, Covington, Kentucky (Bazilika sv. Márie, Covington, Kentucky)

A túto baziliku preslávila najväčšia vitráž na svete – 61 metrov dlhá a 22 metrov široká. Na vitráži je vyobrazený Ekumenický koncil z 5. storočia. v Efeze, počas ktorej bola Panna Mária vyhlásená za Matku Božiu. Umiestnenie svätyne - Covington, USA.

Bazilika sv. Petra, Vatikán (Bazilika sv. Petra)

Nemožno si nespomenúť na túto azda najväčšiu svätyňu katolíckeho sveta. Predpokladá sa, že sa začala stavať na príkaz cisára Konštantína v roku 342 nášho letopočtu a v 15. storočí sa rozhodlo o niektorých zmenách v dizajne a interiéri baziliky. Rekonštrukcia začala za pápeža Júliusa II. v roku 1504 a bola dokončená za pápeža Pavla V. v roku 1615. Na výzdobe pracovalo veľa vynikajúcich remeselníkov. Pripomeňme si aspoň klenby baziliky, ktoré namaľoval sám Michelangelo. Po jeho smrti dielo dokončil žiak majstra Giacomo della Porta.

Katolicizmus je jednou z troch hlavných kresťanských denominácií. Celkovo existujú tri vyznania: pravoslávie, katolicizmus a protestantizmus. Najmladší z nich je protestantizmus. Vznikla z pokusu o reformu katolíckej cirkvi Martina Luthera v 16. storočí.

Rozdelenie na pravoslávie a katolicizmus má bohatú históriu. Začiatkom boli udalosti, ktoré sa odohrali v roku 1054. Práve vtedy legáti vtedy vládnuceho pápeža Leva IX. vypracovali akt exkomunikácie proti konštantínopolskému patriarchovi Michaelovi Ceroullariovi a celej východnej cirkvi. Počas liturgie v Hagia Sofia ho posadili na trón a odišli. Patriarcha Michael reagoval zvolaním koncilu, na ktorom zasa exkomunikoval pápežských veľvyslancov. Pápež sa postavil na ich stranu a odvtedy sa v pravoslávnych cirkvách prestalo pripomínať pápežov na bohoslužbách a Latiníci boli považovaní za schizmatikov.

Zhromaždili sme hlavné rozdiely a podobnosti medzi pravoslávím a katolicizmom, informácie o zásadách katolicizmu a rysoch vyznania. Je dôležité mať na pamäti, že všetci kresťania sú bratia a sestry v Kristovi, takže ani katolíkov, ani protestantov nemožno považovať za „nepriateľov“ Pravoslávna cirkev. Existujú však kontroverzné otázky, v ktorých je každá denominácia bližšie alebo ďalej od Pravdy.

Vlastnosti katolicizmu

Katolicizmus má na celom svete viac ako miliardu nasledovníkov. Hlavou katolíckej cirkvi je pápež, nie patriarcha, ako v pravoslávnej cirkvi. Pápež je najvyšším vládcom Svätej stolice. Predtým sa v katolíckej cirkvi tak volali všetci biskupi. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia o úplnej neomylnosti pápeža, katolíci považujú za neomylné iba doktrinálne výroky a rozhodnutia pápeža. Pápež František je v súčasnosti hlavou katolíckej cirkvi. Bol zvolený 13. marca 2013 a ide o prvého pápeža po mnohých rokoch, ktorý. V roku 2016 sa pápež František stretol s patriarchom Kirillom, aby prediskutovali kritické otázky pre katolicizmus a pravoslávie. Najmä problém prenasledovania kresťanov, ktorý v niektorých regiónoch existuje aj dnes.

Doktrína katolíckej cirkvi

Mnohé dogmy katolíckej cirkvi sa líšia od zodpovedajúceho chápania pravdy evanjelia v pravoslávnej cirkvi.

• Filioque je dogma, že Duch Svätý pochádza od Boha Otca aj Boha Syna.
• Celibát je dogma o celibáte kléru.
• Svätá tradícia katolíkov zahŕňa rozhodnutia prijaté po siedmich ekumenických konciloch a po pápežských listoch.
• Očistec je dogma o prechodnej „stanici“ medzi peklom a nebom, kde môžete odčiniť svoje hriechy.
• Dogma o Nepoškvrnenom počatí Panny Márie a jej telesnom nanebovzatí.
• Spoločenstvo laikov len s Kristovým Telom, duchovných s Telom a Krvou.

Samozrejme, toto nie sú všetky rozdiely od pravoslávia, ale katolicizmus uznáva tie dogmy, ktoré sa v pravosláví nepovažujú za pravdivé.

Kto sú katolíci

Najväčší počet katolíkov, ľudí praktizujúcich katolicizmus, žije v Brazílii, Mexiku a Spojených štátoch. Je zaujímavé, že v každej krajine má katolicizmus svoje vlastné kultúrne charakteristiky.

Rozdiely medzi katolicizmom a pravoslávím

• Na rozdiel od katolicizmu, pravoslávie verí, že Duch Svätý pochádza iba od Boha Otca, ako sa uvádza vo vyznaní viery.
• V pravoslávnej cirkvi dodržiavajú celibát iba mnísi, zvyšok duchovenstva sa môže ženiť.
• Posvätná tradícia pravoslávnych nezahŕňa okrem starodávnej ústnej tradície aj rozhodnutia prvých siedmich ekumenických koncilov a rozhodnutia nasledujúcich cirkevné rady, pápežské listy.
• V pravoslávnej cirkvi neexistuje dogma o očistci.
• Pravoslávie neuznáva doktrínu „pokladnice milosti“ – nadbytok dobrých skutkov Krista, apoštolov, Panny Márie, ktoré vám umožňujú „čerpať“ spásu z tejto pokladnice. Práve táto doktrína umožňovala možnosť odpustkov, čo sa svojho času stalo kameňom úrazu medzi katolíkmi a budúcimi protestantmi. Pôžitok bol jedným z tých javov v katolicizme, ktoré hlboko pobúrili Martina Luthera. Jeho plány nezahŕňali vytvorenie nového vyznania, ale reformáciu katolicizmu.
• V pravoslávnom prijímaní laikov s telom a krvou Krista: "Vezmite, jedzte: toto je moje telo a pijte z neho všetci: toto je moja krv."

katolícky chrám

Chrám je centrom celého života farského spoločenstva a plní rôznorodé funkcie. Tu si veriaci uvedomujú svoju jednotu a spoločne prežívajú pocit stretnutia s Bohom. Hlavným účelom chrámu je však to, že je miestom konania liturgie.

Jedným z rozdielov medzi katolíckym a pravoslávnym kostolom je, že jeho hlavný oltár je obrátený na Západ. Na Západe je totiž podľa učenia Katolíckej cirkvi hlavné mesto univerzálneho kresťanstva Rím, sídlo pápeža – hlavy celej kresťanskej cirkvi. V katolíckych kostoloch, na rozdiel od pravoslávnych, nie sú žiadne ikonostázy. Oltáre (môže ich byť veľa) môžu byť umiestnené pri západných, južných a severných stenách chrámu. Oltár v katolíckom kostole zodpovedá pravoslávnemu trónu, ale nie oltáru: je to stôl pokrytý závojom s liturgickými knihami a náradím. Hlavná ceremónia sa koná pri oltári.

Katolícke kostoly sa najčastejšie stavajú v podobe baziliky, ako aj kupolové kostoly v podobe latinského kríža. Kríž v pláne chrámu symbolizuje Kristovu zmiernu obeť. Bočné lode často slúžia ako miesta pre kaplnky so samostatnými oltármi. Pri stavbe oltára sa relikvie svätca vždy ukladajú do základu základu. Hlavný chrámový obraz je umiestnený nad oltárom. Oltár zdobí tabernákulum pre konsekrované hostie (zvyčajne vyhotovené vo forme skrinky). Na oltári je vždy sochársky krucifix, miska na prijímanie, paténa - plochý tanierik pre hostí a korporál - obrúsok, na ktorý sa miska a paténa ukladajú, aby sa z nej po skončení zbierali čiastočky chleba. posvätenie darov. Niekedy je tu umiestnené aj cibórium - misa s vrchnákom na uloženie hostie a monštrancia - nádoba na nosenie hostie pri náboženských procesiách. Vo veľkých katolíckych kostoloch je spravidla na pódiu kazateľnica, z ktorej sa prednáša kázeň. V katolíckych kostoloch, na rozdiel od pravoslávnych, môžu farníci počas bohoslužieb sedieť. Jeho účastníci by mali vstávať len v určitých chvíľach – pri čítaní evanjelia, obetovaní svätých darov, pri požehnaní kňaza a pod.

Až do 5.-6. stor. kňazi nemali špeciálne liturgické rúcha, tie sa objavili až neskôr, hoci pochádzajú ešte z odevov obyčajných Rimanov tej doby. Kňazské rúcha mali pripomínať cnosti a povinnosti kňaza. Pred slávením omše si kňaz oblieka sutanu – dlhé rúcho so stojatým golierom, zhora nadol pevne zapínané – bielu dlhú tuniku, často zdobenú čipkou, takzvanú alba (z lat. alba- biely). Opasok v podobe povrazu alebo čipky by mal pripomínať povrazy, ktorými bol Ježiš zviazaný v čase svojho zatknutia. Štóla - stuha, ktorá sa nosí okolo krku - hlavná súčasť liturgického rúcha. Stola symbolizuje moc kňaza. K tomu všetkému sa oblieka ozdoba (z lat. alebo nie- zdobím), pelerína bez rukávov s výstrihom - zo zamatu alebo brokátu. Ornat by mal kňazovi pripomínať bremeno učenia evanjelia a symbolizovať ho. Na ostatné bohoslužby vykonávané mimo chrámu (napríklad na procesie) sa nosí biela košeľa po kolená – komža a pršiplášť. Nazýva sa capa alebo pluvial, pretože by mal chrániť pred dažďom (od lat. plúvium- dážď). Kňaz má na hlave hranatú čiapku – biret. Hlavu biskupa zdobí mitra. Od čias Pavla VI. (1963–1978), ktorý diadém opustil ako príliš drahý pre hlavu cirkvi chudobných, nosili mitru aj pápeži. Stupne kňazstva a cirkevných hodností sa líšia farbou každodenného oblečenia duchovného – sutany. Kňaz nosí čiernu sutanu, biskup fialovú. Kardinál fialová - červená sutana kardinála - symbolizuje, že je pripravený brániť Svätú stolicu do poslednej kvapky krvi. Hlavná farba pápežského oblečenia je biela.

Katolícke kostoly sú spravidla bohato zdobené malebnými a sochy. Na stenách je vo forme sochárskych reliéfov alebo malebných malieb zobrazená krížová cesta Ježiša Krista na Golgotu. Ide o 14 takzvaných „staníc“, teda etáp krížovej cesty. Každý katolícky kostol má špeciálne kabínky na spovedanie. Ich okná sú zvyčajne zakryté mrežami a závesmi, aby sa zabezpečila anonymita pokánia. Pri vchode do chrámu je položený pohár so svätenou vodou.

Katolícka cirkev, podobne ako pravoslávna cirkev, uctieva ikony (z gréčtiny. eikon obrázok, obrázok). Ikona je posvätný obraz uctievaný Cirkvou, buď plochý alebo trojrozmerný. V katolíckej teológii sa ikona interpretuje predovšetkým ako dôkaz toho, že Boh na seba vzal pravú ľudskú prirodzenosť, vyjadrenú v ľudskej osobe. Uctievajúc obraz namaľovaný na ikonách, učí Cirkev, kresťania uctievajú Antityp a Stvoriteľa všetkých vecí. Ikona sa stala jedným zo spôsobov upevňovania a odovzdávania učenia Cirkvi. Kult ikon v kresťanstve vznikol až v 8. storočí. v dôsledku víťazstva nad ikonoklastickými hnutiami spojenými s nestorianizmom a monofyzitizmom. Na VII. ekumenickom (II. Nicejskom) koncile v roku 787 bol ikonoklazmus slávnostne odsúdený západnými a východnými cirkvami. Medzi nimi sú však rozdiely v uctievaní ikon. Východná cirkev uznala ikonu ako „teológiu v obrazoch“ a v úcte k ikonám bojovala „nie za krásu, ale za pravdu“. V duchu blízko k východnému uctievaniu v katolicizme je len úcta zázračné ikony a sochy. Katolícka ikonografia je prevažne talianska. Počnúc XIII storočím. vývoj náboženského umenia na Západe je čoraz viac ovplyvňovaný individuálnym štýlom umelcov. Tento proces inicioval Giotto. V renesancii bola kanonická ikona nahradená náboženskou maľbou s novým chápaním posvätných obrazov. Podľa učenia Tridentského koncilu o ikone táto ikona, ktorá neobsahuje samotnú Božiu moc, posväcuje tých, ktorí sa modlia, prostredníctvom „odtlačku prototypu“, teda na základe svojho vzťahu k prototypu. Katolícka cirkev si však dodnes zachovala svoj postoj k náboženskému obrazu ako k posvätnému obrazu. AT katolícka tradícia akceptuje sa, že posvätné obrazy by mali zdobiť chrámy a iné miesta kresťanský život, ilustrujú dejiny spásy, podporujú dobré skutky a podporujú rozkvet kresťanských cností. Veľa spoločného vo vonkajších znakoch úcty posvätné obrazy medzi katolíkmi a pravoslávnymi: je to kľačanie, klaňanie sa, pálenie kadidla, zapaľovanie sviečok a lámp pred ikonami.

Druhý vatikánsky koncil uznal, že posvätná ikona je jednou z rôznych foriem prítomnosti Krista medzi veriacimi. Moderný Kódex kánonického práva (kánon 1188) však odporúča, aby duchovenstvo a veriaci dodržiavali opatrenie v uctievaní ikon: „Ikony musia byť umiestnené s mierou a v potrebnom poradí, aby nevzbudzovali u veriacich pocit prekvapenia a nedávajte im dôvod deformovať zbožnosť.“

Každý katolícky kostol, od tých čias staroveký kostol, sa snaží získať relikvie a relikvie (z lat. relikvie- pozostatky, pozostatky) miestneho alebo osobitne uctievaného svätca, ako aj predmety súvisiace so životom Krista, Panny a svätých. V katolíckych kostoloch a kláštoroch, v špeciálnych relikviároch, či relikviároch, sa uchovávajú relikvie – zvyšky Kristovho oblečenia, časti kríža, na ktorom bol ukrižovaný, klince, ktorými bol pribitý a pod., ako aj časti sv. rúcha Panny Márie, jej vlasy, mlieko Panny Márie atď. Osobitne sa uctievajú sväté relikvie umučenia Pána. Od stredoveku až po súčasnosť priťahovali chrámy a kláštory s relikviami množstvo pútnikov.