A Borobudur templom kolosszális méretű buddhista emlékmű, amelyhez hasonlót sehol máshol a világon nem találni. Ez a hatalmas buddhista templom Közép-Jáva régiójában, Indonéziában található, nem messze Jakarta városától (kb. 42 km-re vagy 25 mérföldre).
A tudósok nem tudnak megegyezni abban, hogy mikor épült ez a templom, de a legtöbben úgy vélik, hogy a 7. és 8. század között jelent meg. A tudósok úgy vélik, hogy egy ilyen templom építése legalább 100 évig tartott.
Az elmúlt száz évben a templomot elhagyták az iszlám tömeges elfogadása miatt. A templomot hosszú ideig a kitörő vulkánok hamu borította, és végül benőtte a dzsungel.
A templomot 1814-ben fedezte fel Sir Thomas Raffles, aki támogatta a templom területének megtisztítását a túlzott növekedéstől. Azóta a templom különböző rekonstrukciókon ment keresztül, de a templom élete szempontjából legjelentősebb rekonstrukciót az 1980-as években az indonéz kormány hajtotta végre az UNESCO támogatásával. A hasonló templomegyüttesek közül kiemelhető a mianmari Shwedagon Pagoda, az egyik leghíresebb ilyen jellegű építmény.
Borobudur visszanyerte csodálatos szépségét, és felkerült az UNESCO Világörökség listájára.
A templom szerkezete mitológiai modellt képvisel, különféle teraszokból áll. Ennek minden terasza és fala ősi templom A Buddha tanításait ábrázoló dombormű legcsodálatosabb, bonyolult képe borítja. A Buddha-szobrokat ábrázoló üregek mindenütt megtalálhatók, és minden átjáró vagy terasz bemutatja a Sziddhárta sok életét és elfogadásának sokféle formáját, mielőtt elérné a Buddha megvilágosodását.
Természetesen, ahogy végigmész ezeken a domborműveken, észre fogod venni, hogy sok homorú már üres, vagy fej nélküli Buddha-szobrokat tartalmaz. Miért? A néhány évtizeddel ezelőtti határtalan rablás miatt. Az ellopott Buddha-fejek közül sok ma gazdag emberek otthonában és múzeumokban van szerte a világon. A rablás most is folytatódik, de sokkal kevésbé. Egy másik hasonló komplexum Bagan ősi városa Burmában.
A templom fő részében a turista találkozik a központi sztúpával (Buddha megvilágosodásának szimbóluma) - az örökkévalóság szimbólumával. A turisták nem léphetnek be a központi sztúpán keresztül. Csak a buddhista szerzetesek léphetnek be a központi sztúpán keresztül.
A fő sztúpa mellett 72 kisebb harang alakú sztúpa található. Néhány sztúpa ülő Buddhát tartalmaz, míg mások üresek. Van egy különleges sztúpa, amely a Buddha lakhelyét ábrázolja keresztbe tett lábaival. A legenda szerint ha megközelíted és megérinted Buddha keresztbe tett lábát, akkor a kívánságod biztosan teljesül.
A megvilágosodás napja: Hari Raya Waisak
Az egyik legszebb és legszentebb buddhista esemény, amelyet bárki meglátogathat, évente egyszer, az alatt kerül megrendezésre telihold május vagy június. A buddhista főpapok előre bejelentik a dátumot, mivel ennek segítségével pontosan ki tudják számítani a dátumot holdnaptár.
A megbeszélt napon, hajnali 2 óra körül a körmenet Candi Mendutnál, egy kisebb templomnál indul, és a Pawon-templomhoz folytatódik. Az utazás időtartama körülbelül 1,5 mérföld, és a Borobudur templomnál ér véget. A mezítlábas férfi szerzetesek sáfrányszínű köntösbe öltöznek, a nők pedig fehér szárit viselnek, és szintén részt vesznek a körmenetben, égő gyertyákkal. A szerzetesek nagyon lassan mozognak, hangsúlyozva az ünnepélyes modort, miközben énekelnek és imádkoznak.
Oldalak: 1
A buddhizmus gazdag különféle kellékekben. Nagyon érdekes megérteni, hogy melyik szobor kit ábrázol. Vegye figyelembe a rituális tárgyakat. Ma megmutatom, mit láttam Ladakh számos buddhista templomában. Szerencsére szinte mindenhol, ha a miniszterek egyáltalán beléphettek a helyiségbe, fényképezhettek. És gyakran nem állvány ellen voltak! Semmihez sem lehetett hozzányúlni. :) Tehát ha egy teljesen autentikus csendéleten van egy műanyag palack a keretben... akkor az azt jelenti, hogy így kell lennie. :)))
Az első és legfontosabb dolog természetesen a Buddha-szobrok. A képen Matreya Buddha, a jövő Buddhája látható. Megkülönböztető jel - korona:
Buddha Matreya
Levesszük a cipőnket és bemegyünk. Matreya Buddha teljes egészében (a korona látható) és Shakyamuni Buddha (a jelenlegi Buddha). Matreya a Thiksey (Thiksey Gompa) kolostorból. Shakyamuni – a Nyakban lévő gompából. Itt meg kell jegyezni, hogy annyi kolostor, templom és gompa volt, hogy ma már nehéz kitalálni, hogy melyik fotó honnan származik. Ráadásul nem tervszerűen látogattuk meg őket. Szóval ahol emlékszem - megírom. Ahol nem, sajnos...
// mari-pazhyna.livejournal.com
Lámák szobrai a Tiksi kolostorból:
Lám szobrai a Tiksi kolostorból // mari-pazhyna.livejournal.com
További Buddhák lámákkal:
// mari-pazhyna.livejournal.com
Nem tudtam, ki az a félelmetes a láma mellett. A megjegyzésekben azt sugallták, hogy ez Chum Spring, a kolostor védelmezője:
// mari-pazhyna.livejournal.com
Belső rituális maszkkal. Általában, amikor belépsz egy szoba félhomályába, és vannak ilyen maszkok... a viccek röviden rosszak.
// mari-pazhyna.livejournal.com
Benézünk a szobába... és ott egy freskó:
// mari-pazhyna.livejournal.com
Itt simán áttérünk a freskókra. Ők idősek. Sokan természetes festékekkel vannak festve, amelyek receptje elveszett. Egyedi festmény:
// mari-pazhyna.livejournal.com
// mari-pazhyna.livejournal.com
// mari-pazhyna.livejournal.com
// mari-pazhyna.livejournal.com
// mari-pazhyna.livejournal.com
A háttérben, a belső térben (az előző képen) könyves polcok láthatók. A könyvek papírhalmok, amelyeket szövésbe csomagolva szent szövegek írnak vagy nyomtatnak rájuk.
// mari-pazhyna.livejournal.com
A szent könyvek olvasásának szabályai vannak. A könyvet nem szabad a padlóra vagy székre helyezni. Nem léphet át rajta. A könyvre nem helyezhet más tárgyakat, még Buddha képeit sem. Az üzlet tiszteletbeli helyre támaszkodik. És ha a könyv használhatatlanná vált, semmi esetre sem szabad kidobni. Csak égjen. Aztán önkéntelenül is eszembe jutott: "a kéziratok nem égnek..." (c) Woland.
// mari-pazhyna.livejournal.com
Nincs hozzáférés a könyvekhez. Vannak szent szövegek, amelyeket csak a lámák olvashatnak. Nyitott könyv:
// mari-pazhyna.livejournal.com
A könyv mellett egy harang és egy vadzsra. A tibeti lámák két legfontosabb rituális attribútuma. Általában együtt használják őket, és a tanítások egységét szimbolizálják. Férfias és nőies is. Ez röviden. És ha tovább mászik, akkor annyi jelentésük van... Egyik kezükbe veszik a harangot, a másikba a vadzsrát. Még egy csengő:
// mari-pazhyna.livejournal.com
Egy másik elem, amelyet lehetetlen nem észrevenni, amikor belépünk egy buddhista templom szinte bármelyik csarnokába. A Kengarge dobot imákhoz és meditációkhoz használják:
// mari-pazhyna.livejournal.com
// mari-pazhyna.livejournal.com
// mari-pazhyna.livejournal.com
Nos, szerintem mindenki látott már ilyen rituális dobokat. De ezek különlegesek. Nagyon régi:
// mari-pazhyna.livejournal.com
Rituális tengeri kagyló fémmel kirakott. Gombócként használt:
// mari-pazhyna.livejournal.com
Így simán áttértünk a hangszerekre.
A buddhista struktúráknak két fő típusa van:
Első típus- a kolostor életének támogatására tervezték: időnként hatalmas méretű templomok, szerzetesi szobák, hívők terem, könyvtárak.
Második típus- olyan építmények, amelyek önmagukban is imádat tárgyai: sztúpa, oltár. Ők a kolostor központja, és a szent ereklyék őrzőjeként szolgálnak.
Alapfogalmak
Datsan templom.
A buddhizmusban a szent templomokat "datsanoknak" nevezik. A datsánok közé tartoznak a vallási épületek (istenségek szobrai, sztúpák, imadobok - khurde) és melléképületek, valamint olyan házak, ahol szerzetesek és újoncok élnek.
A buddhisták datsánokhoz járnak imádkozni, meghajolni az istenségek előtt, tanácsot kérni egy lámától, és választ kapnak kérdéseikre egy asztrológus lámától. A datsan békés légkörében az ember megtisztul és bölcsebbé válik.
A buddhista templomok jellegzetességei a többszintes tetők, függő párkányok, aranyozott oszlopok és mitikus állatok formájú fadíszek.
A buddhista templomok falai közelében függőleges tengelyen forgó imakerekek hosszú sorai vannak, amelyek belsejében imalapok találhatók. Az imádkozók az imakerekek ismételt görgetése váltja fel imájuk felolvasását: hányszor forgatták a dobot, annyiszor „olvasta” a buddhista az imát. A dobot csak jobb kézzel forgathatod, mert bal kéz tisztátalannak tartották. A templom körül (sztúpa) ünnepélyes kitérőt tesznek úgy, hogy az a jobb oldalon legyen, i.e. a kitérő az óramutató járásával megegyező irányban történik.
A buddhista templom belsejében egy négyzet alakú szoba oltárral a bejárattal szemben található. Az oltár közepén az emelvényen Buddha szobra áll, oldalain kisebb szentek és bodhiszattvák ülnek. A szobrok előtti emelvényen olajlámpások és különféle ajándékok állnak a hívektől. A falakra „tankokat” akasztanak - színes virágok selyemszövetére festett istenségek képeit.
A datsanba belépve az imának lelkileg udvariasan üdvözölnie kell az ott lévő istenségeket. Ezt követően tegye össze a tenyerét. Ez hasonlít egy lótuszvirágra - a bölcsesség és az irgalom szimbólumára (a buddhisták azt képzelik, hogy Buddha tenyérben ül a hüvelykujj hegyén, mint egy trónon). Ezt követően az imádó balról jobbra haladva köszönt minden istenségnek és Buddhának (a napnak megfelelően).
Az íjakat a 3, 7, 21 stb. egyszer. Vannak fél és teljes meghajlások (leborulások). Amikor meghajol, a buddhista szükségszerűen minden élőlénynek szabadulást vagy szenvedést kíván.
Fontos fogalmak
Sztupa - (szanszkrit nyelvről lefordítva - egy halom föld, kövek), buddhista vallási épület, amelyben szent ereklyéket tárolnak.
„Khurde” (fordításban - „imadob”) - az ilyen dobokban papírra írt imák vannak.
A mai bejegyzés elsősorban azoknak szól, akik érdeklődnek Japán történelme iránt. Szilveszter előestéjén lehetőségem nyílt egy gazdagon feldíszített (ami nem túl gyakori) buddhista templomban sziszegés és húzás nélkül, tisztességes világítással, és meglepő módon fizetés nélkül is forgatni. Vagyis a templomi belépő nélkül is.És ez nem valahol egy távoli faluban volt, hanem Kamakurában - egy turisztikai és népszerű hely, és egy meglehetősen jól ismert templomban, a Komyoji - a Fényes Fény templomában. Ez a Jodo szekta temploma - a Tiszta Föld, a japán buddhizmus egyik fő iránya. A helyzet az, hogy Komyoji pontosan ellentétes irányban található a hagyományos Kamakura látnivalókkal, így kevés külföldi van ott, és nem is olyan sok japán. A templom pedig viszonylag nagy és jól "pakolható": itt van Kelet-Japán legnagyobb fakapuja, és sziklakert, és gazdag belső tér (csak kérem, ne várja meg a freskók és ólomüveg ablakok fotóit). Valamikor (az Edo-korban és korábban) a templom a császárok és sógunok tetszését élvezte, így a bejárati táblákon krizantém és paulownia (a császári család jelképei) címerek láthatók.
Lesz még néhány fotó a Kamakura élet jeleneteiről. A fotós nem korai madár, ezért a világítás naplemente, vagyis sárga.
1. A kősztélén a következő felirat található: Komyoji, a Pure Land szekta magas szintű temploma.
2. Kíváncsi vagyok, hogy a rektor vagy a plébános vezeti ezt? A háttérben egy nagy fakapu.
3. "Fárasztó feladat a templomlátogatás... És általában, nem tudok ülni, amikor mások dolgoznak, lefekszem."
4. A régi tatami szőnyegek sárgának tűnnek naplementekor. Szóval innen ered a legenda az arannyal teli országról!
5. Arannyal hímzett sárkányos ruhák. Többet aludtam, de általában nagyon sokan voltak.
6. Tábla a templom nevével: Komyoji, kurzívan írva.
7. A belső tér általános képe. Az előtérben elektromos szőnyegek vannak, így az imádkozás (vagy a titkos fotózás) kényelmesen elvégezhető.
8. Az oltár előtti főmennyezet
9. Díszek az oltár előtt. Fekete hieroglifákkal van írva egy varázslat, aminek kimondásával megmenekülhetsz és a mennybe juthatsz.
10. Az imaterem központi mennyezete
11. Ezekben az öntöttvas és fából készült fazékharangokban a szerzetesek a ritmust ütik, amikor a szútrákat olvassák.
12. Oltár előtt
13. Ékszerek az oltár mellett
14. Tulajdonképpen az oltár Buddha Amidával. Amida elviszi a halottak lelkét Jodo-ba, a buddhista paradicsomba.
15. Sziklakert, jobb oldali nézet
16. Sziklakert, bal oldali nézet
17. A sziklakert központi része
18. Zseblámpa - általában a plébánosok adományaira függesztik fel. Az öröm nem olcsó. NÁL NÉL híres templomok egy ilyen zseblámpa felakasztásának jogáért fejenként 6000 (hatezer) dollárt kell fizetni.
19. A kőlámpás is az adományozás egyik fajtája. Még drágább élvezet, így korábban híres feudális urak, most pedig vállalkozások kínálták őket.
A buddhista templom a tanító és Buddha próféta követőinek temploma, a hívők számát tekintve a világ harmadik legnagyobb vallása. A buddhizmus a legtöbb elterjedt a keleti országokban, Ázsiában: Kínában, Japánban, Koreában, Tibetben, Vietnamban, Thaiföldön, Mianmarban, Kambodzsában, Laoszban, Malajziában, Mongóliában, Nepálban, Indonéziában, Tajvanon és a bolygó e régiójának más országaiban. Oroszországban a buddhizmus széles körben elterjedt Szibéria és a Távol-Kelet régióiban (Tyva, Burjátföld, Transbajkália és így tovább), valamint Kalmykiában.
A buddhista egyház feje a világon az dalai láma, közül választották meg Buddhista szerzetesek. A buddhizmus egy nagyon békés vallás, amely tagadja az erőszakot és a háborút.
Természetesen, mint minden világnak, sőt kicsi vallásnak is a Földön, a buddhizmusnak is megvannak a maga templomai. buddhista templomnak hívják "datsan". Könnyen megkülönböztethető a többi épülettől a keleti stílusú pagodatetővel. Emellett fényes és színes hagyományos díszekkel is gazdagon díszítik - ez szimbolizálja az embert a szenvedés körforgásából való kiszabadításának örömét, szamszára.
A buddhista templomokat gyakran élénkvörösre festik. A templomokban elegendő élénk szín található - például a buddhista szerzetesek hagyományos ruhái mindig élénk narancssárga színűek. De magában a templom szerkezetében érvényesülnie kell az aszkézisnek és a szigorúságnak, a felesleges dolgok és dekorációk hiányának. A buddhizmus nem ismeri fel a rengeteg drága és pompás edényt a templomban. Ugyanakkor nem tagadja meg az értékes tárgyakat a templomban.
Arany, aranyozott, ezüst vagy intarziás drágakövek lehet buddha tanító szobor a trónon - minden templom nélkülözhetetlen attribútuma, a datsan úgynevezett "arany csarnokaiban" helyezve el. A templomokban is talál képeket a buddhizmus fő szent szimbólumairól. A buddhista templom másik nélkülözhetetlen tulajdonsága - harangok dallamos hanggal. Gyakran nemesfémekből is készülnek. Hogyan be keresztény egyházak, datsánokban pompás sokszínű ólomüveg ablakok is láthatók.
A datsánokban a szolgáik gyakran jó könyvtárakat gyűjtenek. Egy buddhista templomban élhetnek szerzetesek. A buddhizmusban a kereszténységgel ellentétben egyáltalán nincs különbség kolostor és közönséges templom között. Minden datsannak erős kapukkal, az utcától jól elzárt udvarral és kevés ablakkal kell rendelkeznie, hogy a csend, a spiritualitás és a magány légkörét teremtse a hívők számára. A templomban fontos lemondani a külvilágról, a szórakozásról, a világi látványosságokról és hatásokról. Itt a magasra kell gondolni, nyugodtan imádkozni és meditálni.
