Az Ógörög Kapu mellett található Mdina főkapuja, amely fölött a Nagymester címere található 18. századi felirattal.
Itt, a kapu mellett áll a Torre dello Standarddo őrtorony. Az ókorban tüzet gyújtottak a torony tetején, hogy értesítsék a város lakóit a veszélyről. Ez most egy rendőrőrs.
Közvetlenül a főkapu mögött jobbra egy lépcsősor látható, amely lemegy a középkor egyik legszörnyűbb helyére - ez a Mdina kazamata vagy a Kínzás Múzeuma. A falakon máig őrzik a foglyok által készített feliratokat. A múzeum előtti téren, ahol az inkvizíció idején boszorkányokat égettek, melynek fellegvára Málta volt, igazi középkori nyaki készletek találhatók, amelyekben lehet fotózni. A Múzeum mindenféle hóhérszerszámot, ill viasz figurák nagyon világosan bemutatják, mi történt itt néhány évszázaddal ezelőtt. Ezektől a kiállításoktól fáj a szívem. Nem a gyenge szívűeknek való, de a világ minden tájáról érkező tinédzserek szeretik ezt a múzeumot.
Munkaidő 9-16 óráig
A belépő 4 euró.
A közelben található a máltai szigetek védőnője, Szent Agatha temploma. A templom a 15. század elején épült. A legenda szerint Szent Agáta ezen a helyen bújt el üldözői elől a 3. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az első keresztények római üldöztetése idején.
A Szent Agáta-templom mellett található a Cassa Inguanetz palota. A palota Málta egyik legelőkelőbb arisztokrata családjának rezidenciájaként épült a 14. században. Csodálatos belső dekoráció.
A még mindig az egyik máltai család tulajdonában lévő Cassa Testaferrata palota luxusával lenyűgöz. Apollón templomának helyén épült.
A 17. században épült Palazzo Constanzoban a középkori Mdina életének és mindennapi életének jeleneteit bemutató „Középkor” című lenyűgöző audiovizuális kiállítás nézője lehet.
A belépő felnőtteknek 3 euró, gyerekeknek 1,5 euró.
Nyitva 9-30-21-30 között hétfőtől szombatig.
Mdina palotáinak többsége még mindig a máltai arisztokrata családok tulajdonában van. Az ilyen „palazzókba” és „casákba” való belépés díja nem fix;
Szintén Mdinában meglátogathatja a Nemzeti Természettudományi Múzeumot, amely az ősi Igazságügyi Palotában található (más néven Vilhena mester palotája). Itt ásványgyűjteményt, Málta növény- és állatvilágának kitömött képviselőit és különféle kövületeket állítanak ki.
Belépődíj 1 líra
A múzeum 9-00-16-30 óráig tart nyitva.
A Szent Pál-székesegyház azon a helyen épült, ahol Málta első püspöke találkozott Pál apostollal, aki egy hajótörés után érkezett Mdinába. Azóta Pál apostolt, akárcsak Szent Agátát, a sziget védőszentjének tartják. A 900 éves Szent Pál-székesegyházba ősi ajtók vezetnek. A székesegyház a 17. században épült. Egy földrengés által elpusztított ősi normann katedrális helyén. Az új katedrális számos belső elemet megőrzött a megsemmisült katedrálisból - flamand freskókat, festményeket, metszeteket és még egy ír fából faragott betűtípust is. Belül gyönyörű és fenséges. A Szent Pál-székesegyház a város központi terén áll, amely ugyanazt a nevet viseli, a Szent Pál tér.
A Vilegeinon utcán át lehet menni a Bástya térre, ahonnan lélegzetelállító panoráma nyílik az egész szigetre. Este nagyon kényelmes innen nézni a tűzijátékot számos vallási ünnepen, amelyet festáknak neveznek.
Rabat városa
Mdinától elszakadva a 9. században. az arab uralom alatt Rabat még mindig a külvárosa, kontrasztot adva a Csendes Városnak. Ez egy közönséges máltai város. Rabatban számos kávézó, étterem, sok turista és lakos található. Ma Málta egyik legnagyobb városa. A következő látnivalókat őrizték meg Rabatban:
római villa. Egy ókori római ház helyén található az Ókori és Római Történeti Múzeum. A múzeumban számos kiállítás található a római korból, és egy csodálatosan szép római mozaikot őriztek meg.
Belépő 1 líra, nyitva 9-30-16-30-ig.
Itt, Rabatban a Szent Pál-barlang mellett épült fel a Szent Pál-templom, amelyben a hajótörés után első menedéket talált. Itt a híres szoborkép Szent.
A barlang mellett találhatók a Szent Pál katakombák, ahol emberek földalatti temetkezéseit fedezték fel. V. századra nyúlik vissza. Egyébként most Máltán nem temetik el az embereket, hanem csak elhamvasztják őket, mivel földhiány van.
Máltán tartózkodni és nem látogatni ősi fővárosába, nem mászni az erőd falain, és nem nézni a középkori lovagok életét és életmódját, azt jelenti, hogy nem tanulunk meg semmit erről a szigetről.
Egy fárasztó második máltai nap után nem ültünk és nem voltunk betegek a szállodában. Aludtunk, nem találtuk meg újra a beígért esőt, ezért úgy döntöttünk, hogy 14 óra után megyünk Vallettába, szerencsére 10 perc volt a buszozás. 
Nem kellett volna ezt tennünk. Hiába, hiába, hiába.
Útközben fotókat készítettünk a buszpályaudvar előtti területről. A buszpályaudvar előtti területet Florianának hívják. 
Itt több tér és egy-két látnivaló található, a központban az emlékmű (közvetlenül a buszpályaudvar előtt). 
Függetlenségi emlékmű. Málta 1964. szeptember 21-én nyerte el függetlenségét Nagy-Britanniától, mindenhol ünnepet tartanak ebből az alkalomból (ó, nem tartott pár hétig, érdekes lenne látni). 
Ha a buszok nem lenyűgözőek, kocsik állnak az Ön rendelkezésére. 
Maglio Gardens és valamiféle helyreállítási projekt "9 emlékmű" a kertben. 
A kertek kihaltak. 
Nem emlékeztet senkire? 
A közeli terület neve Fosos. Nagyon érdekes, hogy milyen oszlopcsonkok ezek, és mi volt itt korábban. 
A Szent Publius-székesegyház a távolban látható (a szerint egyházi hagyományő volt az első püspök Máltán). 
És már fél négy van. A Szent János-székesegyház pedig 16-ig van nyitva, nem szabad lassítani, és menni a városba és a katedrálisba.
Egyenesen a Szent János-székesegyházhoz. A katedrális gyönyörű. Mindössze 6 euróért fejenként meglátogathattuk és sok fényképet készíthettünk Málta legszebb katedrálisáról, valamint angol nyelvű audiokalauzon keresztül meghallgathattuk történetét (még nincsenek itt oroszok). A múzeumnak külön bejárata volt, ahol tilos volt fényképezni. A különféle kiállításokon kívül Caravaggio felbecsülhetetlen értékű festményeit is tartalmazza. A jegy ára azonban magában foglalta magát a belépőt is fotózás nélkül – bemutatták a szépséget.
A székesegyház a 16. században épült, és Keresztelő Szent Jánosnak, a Knights Hospitaller fővédnökének szentelték. 
Külön a padlóról - a padlót a Máltáért harcoló lovagok márvány sírkövei szegélyezik. Összesen körülbelül 380 tábla van. A katedrális egyes részei nem látogathatók, és a turisták nem léphetnek be ide. 
A lapok nagyon jó állapotban vannak. Mindegyik a megfelelő lovag családi címerét képviseli. Nagyon óvatosan sétálsz rajtuk.
a boltíveket Matia Pretty olasz művész festette. A mennyezet Keresztelő János életének jeleneteit ábrázolja.
A katedrálisban van eltemetve maga Valette mester is, aki a várost alapította. 
A katedrálist Co-Cathedralnak hívják. Ez azért történt, mert idővel a régi főváros, Mdina székesegyházát nevezték ki Málta fő székesegyházának (később megyünk oda), de ennek jelentősége tagadhatatlan. A két zsinat között megoszlott az érseki trón feladatai. Ezért a Szent János-székesegyházat társkatedrálisnak hívják, vagyis a katedrálissal egyenrangú helyet foglal el, ugyanakkor nem is az. Kitört az agy? Akkor nézd meg a képeket.
Milyen egy katedrális orgona nélkül? 
A katedrális fényűző a belső dekorációja.
Pedig minden nap működik, amellett, hogy több ezer turistát fogad, istentiszteleteket tartanak itt. 
Mindent alaposan és alaposan megvizsgáltunk és indulni készültünk (fél óra volt hátra zárásig). És amikor indulni készültünk, iszonyatos felhőszakadás kezdett zuhogni az utcán, így tovább kellett várnunk és érdeklődnünk a művészet iránt. Fél óra, egy óra múlva már zárásra készül a katedrális. Kint egy hónapnyi csapadék zúdul. Azonban mindegy.
Már 16-25 óra van, és minden látogató, aki nem mer kimenni az esőbe, a szuvenírbolt melletti kijáratnál tolong. De nem rúgtak ki minket, hagytak megvárni, amíg eláll az eső. A gondozók csendben kibírják, nem hajtják ki az embereket az esőbe „Rég kiszorultak volna, a múzeum bezár.”
Az eső nem állt el, csak gyengült. 10 euróért kellett vennem egy esernyőt. Menjünk az állomásra és nézzük meg hatalmas sorÚtjaink minden megállójában 200 fő. Felhők kúsznak a közelben. Megérkezik a 12-es út, és az emberek elkezdik rohamozni. Közben megérkezett a 15., Sliema Ferrisbe (szállodánk félúton). Úgy döntünk, nem kockáztatunk, és bemászunk a 12-esbe, szerencsére az emberek nem tolakodtak túl sokat, a buszsorba mászás pedig a vérünkben van. Fájdalommentes volt a részvétel a "The Storming of the Bastille - máltai változat" elnevezésű életünnepségen. Azért döntöttünk úgy, hogy egyszer bekapcsoljuk a „Russo Touristót”, mert az esőben komoly kétségeink támadtak egészségünkkel kapcsolatban, és utaznunk is kellett.
Ezen a 10 perces útvonalon 2 és fél órát haladtunk (ebből 50 percet nem tudtunk elindulni az állomás utáni következő megállóig. Emiatt már sötét volt, mi és a többi utas több nyelven átkoztunk mindent és mindenkit , sikerült elmondanunk minden barátunknak, hogy milyen gödörbe kerültek, és az olaszok végig üvöltöttek és kiszálltak, ha tudták, hova menjenek. a sofőr mindenkit elvitt egy körútra St. Julian-ba. „Ott egy másik buszra is eljutsz, már rég nem hallottam – majdnem 3 órát utaztunk, és elvittek minket is. rossz helyen működött a klíma is, ami miatt a buszon töltött 2,5 óra alatt garantáltan megfáztunk amit 21:00-ra értünk a szállodába Sokáig maradtunk tea nélkül, szerencsére a hotel minden nap megújította a teászacskóinkat, és reggelig volt elég.
Összesen - egy kis "f" a forgalmi dugók kezelésére szolgáló helyi rendszerhez. A többiben ők maguk is bolondok - nem kellett esőben Vallettába menni, amikor sok az ember és forgalmi dugók vannak. Kivételnek tűnik a mai forgalmi dugó – valamilyen baleset az úton. De még mindig érdemes elgondolkodni a közlekedés elkerülésén 17:00 után – a látnivalók csak a nappali órákban érhetők el.
Holnap, ha még mindig nem alakult ki hörghurutunk, akkor elmegyek Mostába, és útközben megnézem a Palazzo Parisiót.
A katolicizmus óriási szerepet játszik a máltaiak kulturális életében. Körülbelül 400 ezer lakossal mintegy 400 templom van. Körülbelül egy minden ezer helyi lakosra, talán a legmagasabb koncentráció Európában. Több mint 150 város és falu ünnepli a védőszentek napját Máltán. Az ország egyik legnagyobb ünnepét Pál apostolnak szentelik, aki a szigeten találta magát a hajótörés után, amelyen Rómába vitték, hogy bíróság elé állítsák a kereszténység hirdetése miatt.
SZÖVEG ALEXANDER POPOV
Pál tiszteletére
Pál apostol Málta legtiszteltebb szentje. A máltaiakkal folytatott beszélgetés során, hogy ne rontsák el a kapcsolatokat, nem lehet kétséges, hogy 60 körül ő hozta a kereszténységet Máltára. Ezt kellő részletességgel írja le a Szent Apostolok Cselekedetei, ahol Máltát Melitus szigetének nevezik.
Pál (születésekor Saulnak hívták) nem volt egyike Jézus tizenkét tanítványának, és nyilvánvalóan a kivégzés során látta először Krisztust. Saul a korai keresztények lelkes üldözője volt, amíg „látomás nem volt a damaszkuszi úton”, amikor hirtelen megvakulva meghallotta Isten hangját, majd csodálatos módon meggyógyult. Miután megkeresztelkedett, Saul megváltoztatta a nevét Pálra, és a kereszténység egyik legszenvedélyesebb prédikátora lett. Emiatt őrizetbe vették, de mivel római állampolgárként Pál nem volt a zsidók alárendeltje, Rómába küldték tárgyalásra. Útközben a hajó erős viharba ütközött, és Málta közelében tönkrement. A legenda szerint ez az öbölben történt, amely ma Szentpétervár nevét viseli. Paul és 17 kilométerre északnyugatra Vallettától, Málta fővárosától.
Történelmi öböl
Ma két sziklás lakatlan szigettel együtt, amelyeket szintén Szentpétervárról neveztek el. Paul, az öböl, valamint Qawra és Bugibba egyesült városai alkotják a sziget legnagyobb turisztikai területét. Ez egy tipikus mediterrán üdülőhely pálmafákkal, napernyőkkel, tengerparti éttermekkel, tiszta tengervízzel és színes halászhajókkal. A strandok sziklásak, bár például a Dolmen Hotel Resort 4* melletti Aura strandja (orosz turisták gyakran tartózkodnak itt) kombinálva: a parton ömlesztett homok van, a vízbe ereszkedés pedig létrákon történik. a kövek. Ezt a területet elsősorban az átlagos jövedelmű turisták választják. Több mint 40 szálloda található itt, de 5*-os szálloda nincs.
A közelben található a St. Paul’s Bay üdülőváros, melynek bejáratánál áll az Apostol-kút (Ghain Rasul). A legenda szerint itt Pál botja ütésével vizet hívott egy sziklából, hogy inni adjon a hajótöröttnek.
Pál három hónapot töltött a szigeten, sok jó cselekedetet és csodát hajtott végre, és a helyi lakosok Istenként kezdték tisztelni. Meggyógyította Publius római konzul apját, aki később Málta első püspöke lett. Emiatt Publiust a római hatóságok megfosztották konzuli tisztségétől, Olaszországba vitték, és az arénában vad oroszlánok tépték darabokra. Ezt követően szentté avatták. Pált pedig három Máltán töltött hónap után Rómába hozták, és két évvel később lefejezéssel kivégezték.
Plébániatemplom a Szt. Pavel
A legenda szerint Pál egy barlangban (St. Paul’s Grotto) élt, amely fölött a XVII. Felépült a Szent Pál plébániatemplom. Ma ez Rabat területe, az egykori máltai főváros, Mdina külvárosa. A barlangban az apostol márványszobra áll. A boltozatra felfüggesztve egy hajó alakú ezüst gyertyatartó, amelyen az apostolt Rómába vitték tárgyalásra. Ez a rend ajándéka a híres hajótörés 1900. évfordulója tiszteletére.
Számos zarándok tört le kődarabokat a barlang falairól évszázadok óta, mivel ezeknek gyógyító tulajdonságaik vannak. János Pál pápa 1990-ben misét celebrált a barlangban, amelyre a talapzat tövében elhelyezett emléktábla emlékezik. Az apostol szobrát körülvevő lámpák a pápa ajándékai.
Azt mondják, hogy 1600-ban az egyik spanyol arisztokrata Máltára érkezett, és lovag akart lenni. A szigeten azonban meggondolta magát, és Paulhoz hasonlóan egy ideig egy barlangban élt remeteként. Ennek az aszkézisnek a tiszteletére a Szent Publius kápolnával bővítették a templomot.
Máltai katedrális
Szent nevével. Pál a máltai Szent István-székesegyházhoz is kapcsolódik. Péter és Pál katedrális (St. Peter-&-St.-Paul's) áll Mdinában a Szent téren. Paul's (St. Paul's Sq.), a legnagyobb ebben a városban. A gyűjteményt a Máltai Lovagrend állította fel a 18. század elején egy 11. századi kis templom helyén. A legenda szerint itt állt Publius háza és a kis kápolna, amelyet püspökké válásakor épített. Itt találkozott először Pál és Publius. Így azt hiszik, hogy innen indult el Máltán a kereszténység terjedése. A templom tetején látható kereszt két keresztrúddal jelzi, hogy a templom katedrálisként működik. Érdekes a katedrális belső színvilága, amelyben a zöld padló és mennyezet harmonikusan kombinálódik a sötét bordó falakkal. Az oltár mögötti és feletti freskók Szentpétervár életének epizódjait ábrázolják. Pál, beleértve a „Saul megtérését” és egy képet a viharról, amely a hajót Máltára vitte.
A hajótörés temploma
A sziget egyik legrégebbi hajóroncs-temploma (XVI.) Pál máltai tartózkodására is emlékeztet Szent Pál jobbkezének aranyozott töredéke és az oszlop egy része, amelyen a legenda szerint Rómában levágták az apostol fejét A bejáratnál a lelkész mindenkinek kísérőlapokat ad a templom leírásával és relikviáit számos nyelven, köztük oroszul is.
Kr.e. 5200 Az ember megjelenése Máltán
Kr.e. 3200 Megalitikus templomok építése
Kr.e. 2000 A bronzkori népek inváziója
Kr.e. 800 A föníciaiak gyarmatosítása
Ősi civilizációk
Kr.e. 900 A vaskorszak kezdete
Kr.e. 480 Karthágó hatalma
Kr.e. 218 Róma hatalma a pun háborúk után
60 Kr.u Szent Pál tönkrement Málta partjainál
arabok
395 Bizánci uralom Máltán
870 Málta arab elfoglalása
A normannok és a középkor
1090 normann szabály
1194 sváb uralom
1266-os Angevin-szabály
1283 Az aragóniai nép megszállása
1350 A máltai arisztokrácia megalakulása
1397 Egyetem alapítása
1485 Peter Caxaro halála
Szent János lovagjai
1530 A Szent János Lovagrend megérkezik Máltára
1561 Az inkvizíció megalakulása
1565 Málta nagy ostroma a törökök által
1566 Valletta alapítása
francia emberek
1798 Bonaparte Napóleon visszafoglalja Máltát a lovagoktól
1799. Málta brit elfoglalása
1800 francia kapituláció
1802 Amiens-i béke
angol
1814 Málta brit koronagyarmattá válik
1914-1918 első világháború
1919 Sette Guigno – lázadás a brit uralom ellen
Az 1921-es Amery-Milner alkotmány megadja az önkormányzatot
1930-1939 Az időszakos önkormányzatiság viharos időszaka
1939-1945 második világháború
1947 Az önkormányzat helyreállítása
Málta ma
1964 Málta függetlensége a Brit Nemzetközösségben
1974 Málta köztársasággá válik
1979 Az utolsó brit csapatok elhagyják Máltát
1990 Málta csatlakozik az Európai Unióhoz
Őskori időszak
Kr.e. 5200-4000
A máltai szigetek gazdagok régészeti lelőhelyekben és műtárgyakban, ami azt bizonyítja, hogy ezeken a helyeken találhatók a világ legkorábbi emberi települései. Ennek ellenére keveset tudunk bizonyosan ezen őskori társadalmak hiedelmeiről és szervezetéről.
Málta és Gozo megalitikus templomai és Hal Saflini hipogeuma a világ nevezetességei kulturális örökség. A turisták és a régészek számára egyaránt érdekesek.
Körülbelül másfél ezer évvel a megalitok építése előtt élt az ember a szigeteken. Az emberi jelenlét legkorábbi jelei Máltán a neolitikumból – ie 5000-ből – származnak. Új kőkorszaki emberi élet bizonyítékait találták Ghar Dalamban, egy barlangban, Birzebbuga közelében, Málta déli részén. Számos állat, például törpe elefántok megkövesedett csontjait fedezték fel a barlangban. Ez azt bizonyítja, hogy Málta néhány évvel ezelőtt összekötő kapocs volt az európai és az afrikai kontinens között.
Amikor az ember megérkezett a szigetekre, sűrű, számos állattal lakott erdejük különbözött a most látható száraz, sziklás tereptől.
Ezeknek az ősi gazdáknak azonban magukkal kellett vinniük mindent, ami a túléléshez kellett, az állatállománytól a gabonáig.
Szicíliából elköltözve ezek az emberek nagy bravúrt hajtottak végre. Egynél több utat tettek meg olyan hajókon, amelyek minden valószínűség szerint valamivel nagyobbak voltak, mint egy tutaj. Ilyen utakat évente csak néhány alkalommal lehetett megtenni, ha az időjárás megengedte, így a korai telepesek nemcsak ügyes földművesek voltak, hanem ügyesnek kellett lenniük a tengeri hajózásban is.
A fő őskori lelőhelyet Skorbában fedezték fel, Málta északi részén. Itt tudhatunk meg többet életükről: itt bukkantak a Szicíliában találtakhoz hasonló edénytöredékekre. Úgy tűnik, hogy ezek a barlangi gazdák fenntartották a kapcsolatot Szicíliával – az obszidiánt, a vulkáni eredetű kőzetet és a kovakőt továbbra is importálták Máltára szerszámkészítés céljából. De nincs bizonyítékunk arra, hogy a szigetek között létezett volna kulturális kapcsolat.
Ezeknek a neolitikus földműves közösségeknek saját vallási meggyőződésük volt. Az úgynevezett "bánat szentélyében" az első férfiképek töredékeit találták meg: női figurákat, amelyek a termékenység istennőjébe vetett hitet mutatják be, vagy a termékenység szimbóluma.
Homályos további sorsa ezek a gazdák. Kr.e. 3500 körül új nép érkezett, valószínűleg szintén Szicíliából, és átvette a neolitikus ember helyét Máltán. Olyan embereknek ismerjük őket, akiknek hite ihlette Málta és Gozo megalitikus templomait.
Kulcsfontosságú dátumok Málta őstörténetében
Kr.e. 5200 előtt – Az ember megjelenése Máltán
Kr.e. 3600 körül – Megalitikus építmények építése
Körülbelül ie 2500-2000 – A megalitikus templomok építési időszakának vége
Kr.e. 2000 körül – A népek első inváziója bronz felhasználásával
Kr.e. 1400 körül – A bronzot használó népek második inváziója
Körülbelül 900-750 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. – A történelem előtti időszak vége. A föníciaiak érkezése
Templomépítők
Körülbelül 3600-2500 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
Körülbelül 5500 vagy 4500 évvel ezelőtt a máltai szigeteken találékony és intelligens nép élt. A szigetek bizonyítékot szolgáltatnak a megalitikus templomépítés egyedülálló jelenségére.
Ezen ősi máltaiak életét és hiedelmeit rejtély övezi, de bizonyítékot hagytak ránk életükről és készségeik szintjéről: lenyűgöző számú összetett szerkezet, amely ma is létezik.
A gozói Ggantija templomok a létező legrégebbi szabadon álló műemlékek a világon. Ezer évvel korábban épültek, mint az egyiptomi Kheopsz-piramis és a dél-britániai Stonehenge. A paolai Hal Saflini hipogeum kőbe vájt átjárók és kamrák labirintusa, a történelem előtti építészeti zsenialitás nagyszerű bemutatója. Ez az egyetlen ilyen földalatti templom és temető a világon.
Más templomok, mint például Hagar Qim, Mnajdra és Tarxien, és még egy tucat másik, úgy tűnik, alátámasztják azt az elméletet, hogy Málta „szent sziget” – a régió őskori társadalmának istentiszteletének és misztikus tevékenységeinek központja.
Az új emberek, akik a neolitikus ember után érkeztek a szigetekre, valószínűleg Délkelet-Szicíliából származtak. Az általuk kőből faragott sírokat a máltai Zebbugban és Xemxijában, valamint a gozói Xaghrában találjuk. Ezek a sírok 3 részből álltak, vagy trefoil alakúak voltak, ezt a formát fejlesztették tovább és használták a főtemplomokban. Ezek a katakombák minden valószínűség szerint az olyan hatalmas földalatti komplexumok elődei voltak, mint a Hypogeum. Bár ez a lelőhely és a kisebb szobák Sharban az egyetlen értékes lelet, amelyet a mai napig fedeztek fel.
Ggantija építésének idejére ezek a gazdák teljesen elszigetelten és minden külső befolyás nélkül új kulturális rendszert alakítottak ki. Noha ezek az emberek kapcsolatot tartottak Szicíliával, őshazájukkal, és kereskedtek a többi olaszországi Pantelleria- és Lipari-szigettel, nincs bizonyíték a kulturális cserére. Templomaik és hiedelmeik egyediek.
A templomi kultúra titokzatosan eltűnt Kr.e. 2500 körül. Senki sem tudja, hogy ezek az emberek kihaltak, hódítók hódították meg őket, vagy egyszerűen elhagyták a szigeteket. Helyüket a bronzkorban a Földközi-tenger különböző részeiről származó népek vették át.
rómaiak
A római korszak fontos szerepet játszik a szigetek történetében. Ez idő alatt bevezették a kereszténységet, Málta jövője elválaszthatatlanul összekapcsolódott az európai kontinens sorsával.
Mielőtt Máltára érkeztek, a rómaiaknak meg kellett győzniük ellenségeiket - a karthágóiakat (a föníciaiak nyugati mediterrán ága). A karthágóiak a Római Birodalom felemelkedését és uralmát fenyegették. Számos pun háború alatt, i.sz. 264 és 146 között. Kr.e. a rómaiak birtokba vették Máltát. A szigetek a Római Birodalom szabad településévé váltak.
A római uralom időszaka Málta jólétének időszaka lett. A szigeteket írásos dokumentumok kezdték emlegetni. A római szenátor és szónok, Cicero a melitai Juno templom fontosságáról és a Szicíliában élő római kormányzó extravagáns viselkedéséről beszélt. A Biblia leírja Szent Pál hajótörését, amely i.sz. 60-ban történt. Bár az itt található villák, templomok és fürdők viszonylagos stabilitást és jólétet jeleznek, a szigetek távoli szicíliai települések maradtak.
A 19. század végén Mdina és Rabat városok közelében egy első századi római házat találtak, mai nevén Római Villamúzeum. Ebben többféle mozaikpadló, márványszobor látható, amelyek egy része az uralkodó dinasztia tagjait ábrázolja.
Rabatban két katakomba található a római uralom alatt Máltán: Szent Agáta katakombái freskókkal, és Szent Pál katakombái, ahol állítólag az apostol élt. Úgy tűnt, a rómaiak nem bánták a környéken uralkodó vallások sokféleségét. A 4. és 5. századból származó Szent Pál katakombákban a zsidó menóra (hétágú gyertyatartó) több szimbólumát találták kőbe vésve.
Egy másik fontos, a római korból származó lelőhelyet Birzebbuga közelében, Málta délkeleti részén találták. Itt egy hatalmas, körülbelül 10 köbméter térfogatú tartályt fedeztek fel. méter. Mint más római lelőhelyeken, itt is olívaprést találtak. Az ilyen eszközök gyakori megjelenése azt mutatja, hogy a római uralom idején a vajtermelés jelentős mennyiséget ért el Máltán.
A „Római Villa” kiállításán több olajlámpás is megvan Keresztény szimbolizmus, például a Jézus Krisztus név első betűi a görögben.
A Római Birodalom összeomlása után a 4. század végén a Máltai-szigetek a bizánci időszakban a Kelet-Római Birodalom fennhatósága alatt szinte feledésbe merültek. Ez az időszak 375 évig tartott, mígnem az iszlámot terjesztő afrikai berberek elfoglalták a szigeteket i.sz. 870-ben.
Szent Pál Máltán
A kereszténység Máltán közel 2000 éve létezik. A legenda szerint ezt a hitet maga Pál apostol hozta el a szigetekre i.sz. 60 körül.
Pált Rómába vitték, hogy ott bíróság elé állítsák zendülés vádjával, de a hajó, amelyen 274 utasával együtt utazott, szörnyű viharba keveredett, és 2 héttel később lezuhant Málta partjainál. A fedélzeten tartózkodó összes ember ki tudott úszni a partra.
A hajótörés helyét hagyományosan Szent Pál-szigetnek hívják, és az eseményre emlékeztető szobor jelzi.
A túlélők köszöntését Szent Lukács Apostolok Cselekedetei (XXVII.) említik, amely után ezek az emberek megtudták, hogy a szigetet Melitának hívják.
A barbárok kedvességet tanúsítottak velünk: tüzet gyújtottak és mindannyiunkat befogadtak. A „barbár” szó azt mutatja, hogy ezek az emberek nem beszéltek sem görögül, sem latinul. Az ősi máltai nyelv a föníciai nyelvből származik.
Amikor meggyújtották a tüzet, Pault megmarta egy mérges kígyó, de nem sérült meg. A szigetlakók tehát különlegesnek tartották. Ezt a jelenetet sokan ábrázolják vallásos művek a szigeteken készült művészet.
A hagyomány szerint az apostol a máltai Rabatban, a ma Szent Pál-katakombákként ismert barlangban keresett menedéket.
A tél folyamán meghívták Publius, a szigetek római helytartójának házába. A legenda szerint Pál itt gyógyította meg Publius atyát súlyos lázból. Úgy tartják, Publius később áttért a keresztény hitre, és Málta első püspöke lett. Állítólag Publius házának helyén áll Mdina katedrálisa.
Bármi legyen is a legenda, a régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy Málta volt az egyik első római gyarmat, amely áttért a keresztény hitre.
Kulcs dátumok - Ősi civilizációk
Kr.e. 750 körül – A föníciaiak érkezése
Kr.e. 480 körül – karthágói időszak
Kr.e. 256 körül - Máltát megtámadják a rómaiak
Kr.e. 218 körül – Máltát elfoglalják a rómaiak
Kr.e. 41 – A máltaiak megkapták az önkormányzati kiváltságokat
60 Kr.u – Pál apostol Málta közelében hajótörést szenvedett
Kr.u. 395 - A Római Birodalom felosztása
arab megszállás
arabok 870-1090
Mint mindenki, aki Máltát hívja otthonának, ezeken a helyeken nyomon követhetjük az arab örökség nyomait. Nyomot hagytak a máltai nyelvben, valamint számos máltai és gozói város és falu nevében, például Marsa, Mdina, Mgarr, Mqabba, Ghajnsielem, Rabat, Shara (Xaghra), Zejtun, Zurrieq. Ennek ellenére jelenlétükre kevés bizonyítékot találtak, néhány feltárt sírkő kivételével.
Máltán több növényt is bevezettek, köztük gyapotot és citrusféléket, valamint innovatív mezőgazdasági technológiákat, például az öntözést.
A világos szerkezetű mezők az ősi arab technikák egyike. A modern máltai konyha sok finomsága, mint például a szomszédos Szicíliában is, arab gyökerű – füge, mandula, édes péksütemények, fűszerek.
Az arabok, akárcsak a rómaiak előttük, távoli szicíliai településnek tekintették Máltát. Úgy tűnt, hogy lazán veszik a dolgukat vallásos hiedelmek szigetlakók De elsősorban katonai célokat követve elfoglalták és kibővítették a régi római erődítményeket, amelyek később St. Angelo erődként és Mdina városaként váltak ismertté.
Az arab uralom Máltán a Szicíliából érkezett normannokkal folytatott hosszú küzdelem után véget ért. A normannok 30 éves küzdelem után visszafoglalták az araboktól. Roger gróf 1090-ben biztosította a máltai szigeteket a normannok számára. Ettől kezdve a középkoron keresztül a szigetek sorsa az európai nemességhez és a királyi családok tagjaihoz kötődött.
Középkorú
870 Arab invázió
1048 bizánci megpróbálja visszaszerezni Málta uralmát
1091 normann invázió
1194 német hercegek uralják Máltát
1266-1283 Angevins (francia)
1283 Megkezdődik az aragóniai uralom
1350 körül A máltai nemesség megalakulása
1400 körül Helyi önkormányzat megalakulása
1417 A máltai milícia legkorábbi listája
1429 Kalóztámadások Máltán
1485 Pietro Caxaro halála – a ballada szerzője – a legkorábbi máltai nyelvű beszámoló
1530 A lovagok érkezése
A Szent János-rend lovagjai
1530-1798
Nehéz kihagyni a lovagok máltai örökségének bizonyítékát. Ők adták a szigeteknek a világ egyik leghíresebb szimbólumát - a nyolcágú máltai keresztet.
Egyetlen korszak sem hagyott olyan nyomot a szigeteken, mint a rend 250 éves uralma. Minden az eseményekből Mindennapi életés az archívumban feljegyzett bátor csatákkal zárul, amelyek tükröződnek a máltai szigetek építészetében és folklórjában.
A lovagok utazásának nyomon követéséhez kezdje azokkal a helyekkel, ahol éltek: a három várossal, a Fort St Angelo-val, Valletta-val, az általuk épített barokk erődvárossal.
Érezni fogod jelenlétüket, miközben a palotáikon, udvaraikon és kertjeiken sétálsz.
A szigeteken mindenütt megtalálhatók jelenlétük bizonyítékai, melyeket katonai épületek és építészeti remekművek tükröznek: erődök, bástyák, kilátótornyok, vízvezetékek, templomok és katedrálisok. Lehetetlen nem megjegyezni azt a gazdag örökséget, amelyet a szigetekre hagytak: műalkotásokat, bútorokat, ezüsttárgyakat, szobrokat. Kevésbé nyilvánvaló, de nem kevésbé fontos az a hely, amelyet Máltának adtak az orvostudományban.
A vallettai Sacra Infermeria volt a legjobb kórház Európában.
Málta történetének aranykorszaka természetesen az az időszak, amikor a szigeteket Szent János lovagjai uralták. A Knights felhozta Máltát a nemzetközi porondra. Ez a korszak 1530-ban kezdődik, amikor V. Károly császár évente egy máltai sólyom névleges díjáért cserébe adományozta Málta Lovagjainak a szigeteket.
Amikor a rend gályái megérkeztek a kikötőbe, amelyet később Grand Harbournak neveztek, a szigetek beléptek új kor, ami örökre megváltoztatta a sorsukat. A következő 250 évben Málta fontos szerepet játszott azokban az eseményekben, amelyek megváltoztatták az egész régió életét. Ezek közül a legfõbb a híres 1565-ös nagy ostrom volt, amely véget vetett a törökök jelentette veszélynek és a fenyegetésnek. keresztény Európa, és meghirdette Málta újjászületését.
A lovagrend uralma alatt Málta jelentős változásokon ment keresztül, új városok jelentek meg, és bevehetetlen erődítményeket emeltek. Málta a kereskedelem és a kereskedelem központjává is vált, és a virágzó művészetek korszakába lépett.
A Szent János lovagok ragyogó korszaka 1798-ban hirtelen véget ért, amikor Ferdinand von Hompesch nagymester megadta magát Bonaparte Napóleonnak. A lovagok öröksége azonban túlélte őket, és számos művészeti és építészeti remekműben tükröződik Máltán, különösen Vallettában és a három városban.
1565-ös nagy ostrom
Ha nem történt volna meg a nagy ostrom, akkor is valami epikus filmhez találták volna ki. Kevés történelmi esemény vetekszik vele hősiesség, vérontás és katonai stratégiák tekintetében. Idézhet Voltaire-től, ahol azt mondja: „Semmi sem ismertebb, mint Málta ostroma.”
Az ostrom története szorosan összefonódik két rivális, az idősödő nagymester, Jean Parisot de la Valette és kortársa, Dragut Reis barbár korzár történetével, aki Nagy Szulejmán szultán flottáját irányította. Ez egyben máltai lakosok, katonák és Szent János lovagok ezreinek életének története is.
Az ostrom előtti évekig a szigeteket folyamatosan fenyegették a törökök. 1551-ben a törökök merész rajtaütést hajtottak végre, ami után Gozo szinte teljes lakosságát elfogták és rabszolgaságba vitték. 1559-ben a lovagok a Tunézia partján fekvő török Djerba erőd elleni támadással válaszoltak.
A lovagok tudták, hogy sebezhetőek Máltán, a kikötők és két erőd ellenére: a St. Angelo, ahol jelenleg Vittoriosa áll, és a St. Elmo erőd, amely a Sciberras-hegy nyílt félszigetén újonnan épült, és a kikötőkre néz (későbbi nevén a Grand Harbour (Grand Harbour) és a Marsamxett Harbour.
La Valette nagymester mindent megtett a védelem megerősítésére, és további csapatokat kért V. Károly császártól, Szicília pápától és alkirályától.
De nem jött segítség. 1565 májusában egy hatalmas, 40 000 fős török flotta ostromolta a szigeteket. Sokkal kevesebb lovag volt, körülbelül 700, és körülbelül 8000 máltai katona. A szigetlakók Mdina és Birgu (Vittoriosa) megerősített városaiban kerestek menedéket, útközben elpusztították a termést és megmérgezték a kutakat.
A törökök úgy döntöttek, hogy először megtámadják a Sciberras-félszigeten található, elszigetelt Saint Elmo-erődöt, mivel ez domináns pozíciót foglalt el a két kikötő között. Az ismétlődő támadások 36 napig tartottak, de a lovagokból álló kis helyőrség sokkal tovább tartott az erődben, mint azt Szulejmán emberei várták. 3 hét után végül elfoglalták az erődöt 8000 áldozattal. Dragut halálosan megsebesült St. Elmo elfoglalása közben. Musztafa pasa vezetésével a török csapatok a St. Angelo erődöt vették szemügyre.
A Fort St. Angelo-i csata volt az egyik legvéresebb epizód e szent háborúban. A következő évszázadok során legendákkal benőtt. Musztafa pasa 1565 forró nyarán 10-szer rendelt el támadásokat St. Angelo falai és a megerősített három város ellen. A törökök még augusztus 18-án sem tudták elfoglalni az erődöt, amikor az erődítmények nagy része megsemmisült. Vallett maga is részt vett a csatában, és a siker csekély esélye ellenére nem volt hajlandó elfogadni a törökök feladási ajánlatát.
A csata egy pontján a törökök az elfogott lovagok fej nélküli holttestét a Nagykikötő vizébe bocsátották. Válaszul Vallett elrendelte, hogy minden török foglyot végezzenek ki, és fejüket ágyúgolyóként használják, hogy tüzeljenek honfitársaikra a St. Elmo erődben.
Szeptemberre a törökök arra koncentráltak, hogyan maradjanak Máltán télen, és moráljuk kezdett elhalványulni. Ekkorra Valletta régóta várt erősítése megjelent a Mellieha-öbölben, és elfoglalta a területet a szárazföld belsejében. A majdnem csapdába esett törökök visszavonultak, és közben több ezer embert veszítettek.
A nagy ostrom szeptember 8-án ért véget, ez a nap most munkaszüneti nap - a győzelem napja (il-Vitoria). Az ostrom vége kettős jelentőséggel bírt: a Szent János Lovagrend komoly veszteségeket okozott az oszmán erőknek, ráadásul megalakult Málta csodálatos fővárosa, Valletta, amelyet Jean de la Valletta nagymesterről neveztek el. Valletta nemcsak erőddé, hanem a 16. és 17. századi európai művészet legszebb példáinak otthona is volt. Vallett nagymestert három évvel később a városban temették el.
Művészektől lovagokig
Miután az 1565-ös nagy ostrom után a törökök veszélye megszűnt, a kultúra és a művészet „aranykora” kezdődött a szigeteken. Az európai arisztokrácia és a pápaság gazdagsággal záporozta el a Szent János Rendet, és elküldte legjobb művészeképítészek és hadmérnökök, hogy segítsenek megtervezni és felépíteni Valletta új fővárosát, és műalkotásokkal díszíteni a szigeteket.
A következő két évszázad során Európa legképzettebb művészei és szobrászai érkeztek a szigetekre. A máltai művészeket és építészeket viszont ösztönözték, és lehetőséget kaptak arra, hogy Rómában tanuljanak.
Számos templom építése, amelyek egy része kisebb helyi kápolnákból, mások barokk stílusban épültek új templomok és katedrálisok, bőven nyújtottak teret a fiatal vagy tapasztalt művészek kreativitásának. A máltai művészet és építészet főként a mediterrán barokk reprezentációja volt, és az olasz stílus hatására fejlődött ki.
Mattia Preti
A calabriai Mattia Preti (1613-1699) művész, akinek nevéhez fűződik a barokk templomok díszítése. Díszítette a vallettai Szent János-társszékesegyház boltíves mennyezetét, amely a szent életét ábrázolja, valamint oltárképeket díszített és festett a szigetek plébániatemplomai számára. A Szent János-székesegyház boltozatán végzett munkája öt évig tartott. Preti további munkái a vallettai Nemzeti Szépművészeti Múzeumban találhatók.
Preti körülbelül 30 évig élt Máltán, ezalatt felvették a rendbe. "A calabriai lovas" (Il Cavalier Calabrese) néven vált ismertté. Preti nemcsak művész volt: ő alkotta meg a Szent János-székesegyház csodálatos barokk belső terét. A bonyolult kőfalak máltai keresztek, címerek, aranyozott virágok és egyéb jelek és szimbólumok formájában készültek. A melléktemplomok több oltárképét is megfestette.
Preti egyéb munkái a szigetek plébániatemplomaiban találhatók. Keresse munkáját a Vittoriosa-i Szent Lőrinc-templomban.
Caravaggio
A Máltán dolgozó leghíresebb művész Michelangelo Merisi vagy Caravaggio (1571-1610). Caravaggio "17. századi festményként" emlegetett munkája Keresztelő Szent János lefejezése címet viseli, és a vallettai Szent János-székesegyház számára festették, és jelenleg is látható. Itt található egy másik műve, a Szent Jeromos is.
Ezek a művek a művész munkásságának fő időszakát jelentik. Stílusa, az árnyékok és fénysugarak használata (chiaroscuro eloszlás) bizonyos drámát teremtett a tárgyban; ez a technika különbözött a hagyományos vallásos festészettől.
Caravaggio 1607-ben kétes körülmények között érkezett Máltára, és a büntetés elkerülése végett elhagyta Rómát. Gyilkosság miatt keresték.
Máltán azonban patrónusai védelme alatt felvették a Szent János-rendbe. De a büntetés alóli szabadsága csak egy évig tartott. A St. Elmo-erődben raboskodott, később Szicíliába szökött, ahol két évvel később meghalt, még mindig az igazságszolgáltatás üldözte.
Jean Parisot de la Valette nagymester
Jean Parisot de la Valette (1494-1568) a Máltai Szent János Lovagrend nagymesterei közül a legelismertebb és leghíresebb. Híres hősies karakteréről és katonai stratéga tulajdonságairól az 1565-ös török nagy ostrom idején. Az az eltökéltsége, hogy nem adja meg magát, bármi is történt, meggyőzte Máltát, a lovagokat és a kereszténységet, hogy a törökök nem jelentenek komoly veszélyt. Az ostrom alatt már idős ember volt: 80 év feletti.
Fiatal korában kiemelkedő és bátor ember volt. Valette, egy provence-i francia nemes húszévesen csatlakozott a rendhez.
1541-ben elfogták, és egy évig rabszolga volt a barbár korzárok gályájában Dragut Reis parancsnoksága alatt, ugyanaz, aki később Máltát ostromolta.
A nagy ostrom után Vallet megkezdte a védelem építését a szigeteken, megvalósítva tervét, hogy egy olyan várost építsen, amely egyben erődítmény és otthon is lenne a lovagok számára.
A város a barokk kultúra és művészet példája volt. Valletta korának egyik legjobb városa lett. A városterv az akkori újításnak számító, a modern várostervezés előhírnökének számító "rács" elven (merőleges utcák) alapult.
Vallett nem láthatta befejezni a város építését. 1568-ban, 73 éves korában halt meg, és a Keresztelő Szent János-társkatedrálisban lévő rend kriptájában temették el. Sírján latin nyelvű felirat található: „Itt fekszik Vallet, méltó az örök dicsőségre. Ő volt Afrika és Ázsia csapása, Európa pajzsa, szent kezével kiűzte a barbárokat, és ő volt az első, akit ebben a városban temettek el, amelynek ő volt az alapítója.”
Szent János lovagjai
1530 A rend érkezése
1536 Málta legkorábbi leírásának kiadása
1552 St. Elmo erőd építése
1565-ös nagy ostrom
1566 Leteszik Valletta városának alapkövét
1574 A pápa képviselőjének és az első inkvizítornak látogatása Máltán
1615 A vízvezeték bevezetése
1647 Málta első történetének kiadása, amelyet egy máltai írt
1676 Az Anatómiai és Sebészeti Iskola megalapítása
1693-as földrengés – Mdina katedrálisának lerombolása
1768 A jezsuitákat kiűzték Máltáról
1775. a papok lázadása
18. század vége: a könyvtár építése, utolsó jelentős építményük
1798 Napóleon érkezése
Valletta és a barokk korszak
A nagy ostrom után a lovagok ambiciózus projektbe kezdtek, Valletta felépítésébe, amelyet "Uraim által épített városnak, uraknak" neveznek. IV. Pius pápa kiváló építészét, Francesco Laparellit küldte a város felépítésére, amely egyszerre a kereszténység védelmének erődje és a művészet remeke. A barokk építészet egyedülálló példájaként Valletta megkapta a "Világörökség városa" címet.
Akkoriban Valletta a tervezés kiváló példájaként szolgált. A várost úgy tervezték meg, hogy az utcák rácsot képezzenek (az Egyesült Államokra jellemző rendszer), amely lehetővé teszi a levegő szabad áramlását, és ellátja a várost ivóvízzel és higiéniai célra. A legtöbb város az évszázadok során nőtt és fejlődött, de Valletta ezzel szemben az egyik első európai város volt, amely teljesen új helyen épült, ahol korábban nem voltak települések.
Francesco Laparelli máltai asszisztensét, Gerolamo Cassart (1520-1592) bízta meg az építkezés befejezésével. Cassar Rómában tanult. A Szent János-székesegyház a legjobb alkotása.
A csodálatos barokk enteriőr Mattia Preti (1613-1699) calabriai lovag és művész utolsó munkája volt. Az első barokk épületek Vallettában a luccai lakhelyű olasz építész, Francesco Buonamici munkái voltak, aki 1634 és 1659 között a lovagrend építőmestere volt. Segítségére Floriani francia katonai építész volt. Nemcsak Floriana város erődítményeit bővítette ki, hanem Rabat, Valletta és Zebbug városokba is tervezett templomokat.
máltai építészek
Gerolamo Cassar volt az egyik első máltai építész, aki a lovagoknak dolgozott. Cassar tervezte Valletta fő épületeit – a Nagymesteri Palotát, katedrális a Szent János társkatedrális, hét auberge a rend számára, egy kórház (ma Mediterrán Konferencia Központ néven ismert) és számos szertartás. Mivel katonai építész volt, meglehetősen egyszerű belső és külső tereket tervezett. Meggyőződése volt, hogy Valletta épületeinek meg kell felelniük annak a helynek, ahol épültek - az erőd bástyáin belül.
Egy másik máltai építész, akinek sikerült tükröznie saját munkastílusát, mielőtt a barokk uralkodóvá vált volna a szigeteken, Tomasso Dingli (1591-1666) volt. Dingley nagyon termékeny művész volt: több plébániatemplomot épített a szigeteken, nevezetesen az attardi Szent Mária-templomot, amelyet 22 évesen tervezett, és a birkirkarai Mennybemenetele templomot.
Lorenzo Gafa (1630-1704) volt a korszak legjelentősebb és leghíresebb építésze. Bátyja, Melchior a lovagrend neves szobrásza volt. Lorenzo Gafa, aki Rómában tanult és Bernini munkáira hatással volt, Málta legimpozánsabb barokk templomait tervezte.
Kedvenc stílusa az elegáns kupolák és a fenséges belső terek – a máltai barokk szimbóluma. Legjobb munkái közé tartozik a Mdina és a Gozo katedrális, a San Lawrenz-templom, a Vittoriosa-templom, a Siggiewi-i Szent Miklós-templom és a gozói Arba-plébániatemplom.
Málta nemzeti zászlaja- Roger normann gróf öröksége. Az arabok elleni harcban letépte piros-fehér kockás zászlóját, és a felét a máltai harcosoknak adta.
A legtöbb Máltáról szóló történelmi mű röviden leírja a középkort. Valószínűleg azért, mert Málta kisebb szerepet játszott az uralkodóknak a szomszédos és nagyobb Szicíliával kapcsolatos terveiben. De ebben az időszakban megjelent a máltai nemesség, amelynek képviselői palotákat építettek a fallal körülvett Mdinában. A város évszázadokon át a kisnemesség területe maradt.
Ebben a városban még ma is szép példákat láthatunk a szicíliai-normann építészetről.
A lakosság többi része számára a középkor a szegénység korszaka volt. A szigeteket gyakran támadták meg afrikai és török barbár korzárok. A máltaiakat, különösen a gozoaiakat (gozitánokat) rabszolgaságba vitték.
A szigeteket számos európai nemes és nemes uralta: német hercegek, francia arisztokraták és így tovább: Málta sorsa a házasságoktól, szerződésektől és szövetségektől függött.
Aragóniai Ferdinánd és Kasztíliai Izabella házassága 1479-ben egyesítette Spanyolországot. Unokájuk, V. Károly szent-római császár uralkodása alatt a szigetek a Spanyol Birodalom részeivé váltak. Ő adta a szigeteket a Szent János Lovagrendnek.
máltai nyelv
A máltai nyelv a turistákat és a nyelvészeket egyaránt lenyűgözi. A máltaiak egyedülálló nyelvet beszélnek, az egyetlen nyelv Szemita csoport, ahol a szavakat latin betűkkel írják.
Az évszázadok során sok idegen szó, különösen az angol és az olasz, a nyelv részévé vált. Az angolt, mint hivatalos nyelvet széles körben használják a kommunikációban és az üzleti életben.
A meglepő az, hogy a szigetlakók meg tudták őrizni egyedi nyelvüket, annak ellenére, hogy más nyelveket is hoztak a földjükre a különböző uralkodók. A máltai inkább beszélt nyelv volt egészen a 19. század második feléig, amikor is levezették és leírták nyelvtani szabályait.
A legrégebbi máltai írásos dokumentum az 1485-ben elhunyt Pietro Caxaro ballada. A lovagok megpróbálták bevezetni a máltai írást. A máltai nyelv fennmaradása talán bizonyítéka annak, hogy a máltaiak képesek egyéni kultúrával rendelkező, különálló népek maradni.
A máltai nyelvről azt tartják, hogy az ókori föníciai származású, amelynek beszélői Kr.e. 750-ben érkeztek Máltára.
A 9. és 13. század között Máltán élő arabok máltai nyelvére gyakorolt hatás nyilvánvaló. A két nyelv gyökerei hasonlóak. A helynevek és a számok a legszembetűnőbb példái az arab nyelvre gyakorolt hatásának.
A legtöbb furcsa hang a máltai nyelvet tanulóknak - az arab q-hoz közeli hang - szinte néma, de nehezen közvetíthető, kemény támadás. Ha érdekel a máltai nyelv tanulása, a szigeteken több nyelviskola is működik.
Francia 1798-1800
A franciák Málta feletti uralma rövid és viharos volt, bár 1798-as érkezésüket a máltaiak üdvözölték. A máltaiak kezdeti kegyét a szigetek uralkodóival – a Szent János-renddel – szembeni nagyobb elégedetlenség okozta, nem pedig Franciaország forradalmi eszméihez való ragaszkodás.
Napóleon Bonaparte máltai inváziója része volt annak a stratégiai tervnek, hogy meghódítsa Egyiptomot, elfoglalja Indiát és a Brit Birodalom távol-keleti gyarmatait. Mivel Napóleon irányítani akarta Málta hatalmas erődítményeit és kikötőit, a rend néhány tagját és a máltaiakat maga mellé tudta csábítani.
Információkat adtak át, és készek voltak segíteni a Szent János-rend és arisztokratikus uralmuk elleni népi mozgalom kifejlesztésében.
Az anyaghiány, az áruló kapitányok és az általános zűrzavar a parancs néhány napon belüli feladásához vezetett. A máltai szigetek egy másik lett drágakő Napóleon koronáját viselve.
Az új uralkodók által bevezetett reformok a helyi lakosok szerint túlságosan radikálisak voltak, mivel az emberek még mindig az arisztokrácia és az egyház befolyása alatt álltak, és lojálisak voltak hozzájuk. A nemesség és az egyszerű nép a napóleoni törvényeket szeretett egyházuk elleni támadásként és hagyományos életmódjuk fenyegetéseként kezdte felfogni.
A francia hatalomátvételt követő három hónapon belül a máltaiak fellázadtak, és arra kényszerítették a betolakodókat, hogy Valletta és a három város erődítményeibe bújjanak. Ott maradtak 1800 szeptemberéig, amikor is kapituláltak a brit csapatok előtt, amelyek célja a máltaiak szabadságának megszerzése volt. A brit flotta belépett a Grand Harbourba, ezzel megkezdődött a másfél évszázados brit uralom.
brit korszak
Brit Máltán 1800-1964
A brit korszak fontos szerepet játszik Málta történelmében. A világháborúk és Málta függetlenné válása a korszak legfontosabb dátumai. A brit örökség az élet különböző területein megmutatkozik: a szigetek hivatalos nyelve az angol, Máltát turisztikai és gazdasági kapcsolatok kötik össze Nagy-Britanniával, az utcákon pedig régimódi angol postaládák és telefonfülkék láthatók.
Miután a britek segítettek a máltainak kiűzni a franciákat földjükről, maguk a máltaiak vették át a hatalmat a szigeteken, de először nem voltak biztosak abban, hogy megtartsák-e maguknak ezt a területet. Az 1802-es amiens-i békeszerződés értelmében Málta a Szent János Lovagrend alá került, de néhány helyi lakos nem akart visszatérni a korábbi uralkodókhoz, és brit fennhatóság alatt akart maradni.
Ezt követően kiújultak a napóleoni háborúk, és az amiensi béke sem tartott sokáig. A britek elkötelezték magukat Málta védelme mellett, és az 1814-es párizsi szerződésnek köszönhetően teljes hatalmat szereztek ezeken a területeken. Azóta Málta a Brit Birodalom fontos részévé vált, a régió stratégiai fellegvára, és az első lépés a brit keleti terjeszkedés megkezdése felé.
A béke és a háború ezen időszakai alatt Málta sorsa elválaszthatatlanul összekapcsolódott Nagy-Britannia életével. Ez a második világháború idején vált nyilvánvalóvá, amikor a szigetek nagy szerepet játszottak a Földközi-tengeren folyó harcokban.
A máltai szigetek az első világháborúban a sebesültek ellátási pontjaként és helyreállítási bázisaként szolgáltak, amivel a „Földközi-tenger ápolója” címet kapták.
A máltaiak bátorságát a második világháború idején méltatta Ötödik György király, aki Málta egész lakosságát György-kereszttel tüntette ki bátorságáért.
A háború után az önrendelkezési mozgalom megerősödött, és Málta végül 1964. szeptember 21-én elnyerte függetlenségét. A brit csapatok 1979. március 31-ig Máltán maradtak, amikor is bezárták katonai bázisaikat. A szigetek a Brit Nemzetközösség részévé váltak.
A brit korszak legfontosabb dátumai
1802 – Amiens-i béke
1813 – pestisjárvány
1814 – Párizsi Szerződés: Málta hivatalos brit gyarmattá válik
1819 – Az önkormányzat (egyetem) bezárása
1835 – Első alkotmány – Képviselő-kormánytanács
1837 – Sajtószabadság
1840 – Kormánytanács választott tagokkal
1849 – Új alkotmány
1881 - Végrehajtó Tanács - hivatalos szerv
1887 – Új alkotmány
1914-1918 – Első világháború
1919 – Sette Giugno felkelések
1921 – Az önkormányzat megalakulása
1930 – Az alkotmány felfüggesztése
1932 – Az alkotmány visszaállítása
1933 – Málta visszatér az 1813-as királyi gyarmat státuszához
1939-1945 – Második Világháború
1940 – Az első légitámadás Máltán
1942 – Szent György-kereszt átvétele
1947 – Visszaállítják az önkormányzatot
1961 – Ideiglenes Alkotmány
1964 – Málta szuverén, független állammá válik a Nemzetközösségen belül. Málta az Egyesült Nemzetek Szervezetének tagja.
1974 – Málta köztársasággá válik
1979 – Az utolsó brit csapatok elhagyják a máltai szigeteket
brit örökség
A máltai szigetek fénypontja mediterrán varázsában és éghajlatában rejlik, kombinálva az angolszász hagyományokkal.
Málta több mint 150 évig a Brit Birodalom része volt, így nem meglepő, hogy az üzlet, a törvények és az oktatás brit ízű. Ma a máltaiak mindennapi életében sok bizonyítékot találhatunk a mediterrán „britségre”.
Az angol a máltai mellett hivatalos nyelv. A kommunikációban széles körben használják. De az angol, mint más nyelvek, például az olasz, komoly hatással volt a beszélt máltai nyelvre. A máltaiak nyelvről nyelvre ugranak beszéd közben.
A fővárosban, Vallettában járva számos brit nevű üzlettel és kávézóval találkozhatunk, amelyek a múlt század közepén épültek. A látogatókat mindig meglepik és elragadtatják a régimódi piros brit postafiókok és telefonszekrények, bár ezek már rég eltűntek a brit utcákról.
A vezetés itt is balra történik, akárcsak Nagy-Britanniában. Az út mentén számos régi brit autó látható: Morris Minors, Ford Anglias and Prefects, Triumphs, Bedford teherautók és buszok az 50-es, 60-as, 70-es évekből. Sokukat még mindig napi rendszerességgel használják közlekedési eszközként, néhányuk csak különleges alkalmakkor "sétál" vintage modellként.
A máltai konyha is átvett néhány brit elemet, a helyi bárokban és kávézókban angol reggelit és villásreggelit szolgálnak fel. A sör itt, akárcsak Nagy-Britanniában, a választott ital, és nem literenként, hanem korsóban és félkorsóban árulják.
Málta ma
1964-ben Málta elnyerte függetlenségét. 10 évvel később, 1974-ben a Nemzetközösségen belül köztársasággá nyilvánították.
Az 1960-as évekig Málta gazdasága nagymértékben Nagy-Britanniától és haditengerészeti hajógyáraitól függött.
A függetlenség elnyerése után a turizmus és az ipar rohamos fejlődésnek indult, és mára Málta és Gozo iparon, szolgáltatásokon és virágzó turisztikai szektoron alapuló gazdaságot fejlesztett ki. Málta 1990-ben kérte az EU-tagságot.
Málta a második világháborúban
A második világháború időszaka, valamint az 1565-ös nagy ostrom a legtöbbet dokumentált időszak Málta történetében. A szigetek stratégiai elhelyezkedése a földközi-tengeri háború központi színterévé tette őket: ez volt a fő erődítmény, ahonnan a szövetségesek folytathatták észak-afrikai hadjáratukat, és ahonnan megtámadhatták az olasz szárazföldet.
Ezt megelőzően a szigeteket erős bombázásnak vetették alá, ami az egyik legbrutálisabb az egész háborúban. A máltaiak voltak az egyetlenek, akik megkapták a George-keresztet, Nagy-Britannia legmagasabb kitüntetését a bátorságért. Ám a háború végére a máltai földek elpusztultak: Málta a legsúlyosabb bombázáson ment keresztül (154 napon belül 6700 tonna bombát dobtak rá).
A britek nem voltak biztosak abban, hogy támogathatják vagy megvédhetik Máltát. Bár kiváló stratégiai pozíció volt, nehéz volt megvédeni. Winston Churchill, az Admiralitás első ura úgy döntött, hogy Málta fontos a háborús tervek és rendelkezések szempontjából.
Málta váratlanul és hirtelen lépett be a háborúba. Az 1941. június 10-i, Mussolini háborút követő napon olasz bombázók megtámadták Vallettát és kikötőit. A briteknek mindössze 3 kétfedelű repülőgépük volt a szigeteken: Faith, Hope és Charity. Egy felújított Vera kétfedelű repülőgép látható a National War Museumban, Fort St Elmo-ban, Vallettában.
Málta a szövetségesek ellenséges hajói elleni támadásainak bázisa lett az Észak-Afrikába vezető kereskedelmi útvonalak mentén, valamint az olasz légi és tengeri támaszpontok ellen. Ezért a szigetek állandó tűz alatt voltak. Ahogy Churchill megjósolta, Málta fontos szerepet játszott az észak-afrikai támadás hatékonyságának minimalizálásában. Máltának azonban túl magas árat kellett fizetnie ezért.
Az ellenségek mindig figyelték, mi történik a szigeteken. A Szicíliában állomásozó bombázók leigáznák Máltát. Málta legtöbb bombázását 1942-ben rögzítették, és „Málta ostromaként” ismerték: az 1565-ös nagy ostrom eseményeinek 20. századi katonai változata. Áprilistól nyár végéig a szigetek arra kényszerültek, hogy átlépjék a határvonalat és kapituláljanak.
Valami csoda folytán a konvoj, ellátmányokkal, pontosabban ami megmaradt belőle, augusztus 15-én megérkezett a Nagykikötőbe. A súlyosan megsérült Ohio olajszállító tartályhajó és több hadihajó, amelyeken még élelmet is építettek a fedélzetén, megmentette a szigeteket az éhezéstől és a megadástól. A hajók a "Santa Maria Convoy" nevet kapták, mivel augusztus 15-ét ünneplik vallási ünnep Szűz Mária tiszteletére.
1943-ban Málta a szicíliai invázió és az Olaszország elleni támadás ugródeszkája lett. Az olasz flotta szeptember 8-án kapitulált, ugyanazon a napon, 378 évvel ezelőtt, amikor a nagy ostrom véget ért.
A háború végére a szigetek gazdaságilag és fizikailag is elpusztultak. 1947-ben 30 millió fontot kaptak újjáépítésre. De több évtizedbe és további helyreállítási munkálatokba telt, miután a brit csapatok 1979-ben elhagyták Máltát.
Jeruzsálemben lázadás miatt őrizetbe vették a prédikátort, de Pál római polgár volt, és csak ott lehetett elítélni.
A legenda szerint Pál egy ideig Máltán élt, és sikerült a helyi lakosságot keresztény hitre térítenie. Pál kultusza még mindig hatalmas itt. Vallettában, a fővárosban található a fenséges Szent Pál Hajótörés-templom, amely ereklyéinek jobb kezét és a római oszlop egy részét tartalmazza, amelyen Pál fejét levágták. A szigeteket is a szentről nevezték el, ahol a hajó lezuhant.
Sok üres folt van a legfelsőbb apostol sorsában. Végül eljutott Rómába, ahol még néhány évig élt, és megírta néhány híres üzenetét.
A további vélemények megoszlanak – egyesek szerint Pál Nero császár erőfeszítései miatt szenvedett mártírhalált, mások szerint nemcsak sikerült megszöknie, hanem Nero szeretett ágyasát is keresztény hitre térítette.
De sok történetet őriztek meg Pál máltai tartózkodásáról. Azt mondják, amikor Paul a földre lépett, egy mérges kígyó megharapta, de nem sérült meg. A máltaiak ezt jó jelnek vették.
Pál egy rabati barlangban keresett menedéket, amelyet ma Szent Pál katakombáinak hívnak. Nyáron a forró Rabatban, távol a tengertől, a katakombák látogatása szinte az egyetlen megváltás a hőségtől. Vannak feljegyzések arról is, hogy Pál meglátogatta a római Publius otthonát, és kigyógyította őt lázból, majd Publius lett Málta első püspöke.
Bárhogy is legyen, Málta az egyik első római gyarmat lett, amely áttért a keresztény hitre.
Maguk a máltaiak sem felejtették el szeretett szentjüket. Minden év február 10-én zászlók, konfetti és élőzene jelenik meg Valletta utcáin. Az ünnep fő eseménye a körmenet, amikor a városlakók zenére és tapsra viszik a szent szobrát a központi utcákon. A máltaiak így ünneplik a sorsukat megváltoztató hajótörés napját.
