1854-ben William Holman Hunt angol művész bemutatta a közönségnek A béke fénye című festményét.
Valószínűleg Ön is ismeri a cselekményét számos utánzó variáción keresztül, amelyek évről évre egyre édesebbé és édesebbé válnak. A népszerű utánzatokat általában úgy hívják: „Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek” (Jel 3:20). Igazából a kép erről a témáról íródott, bár más a neve. Rajta Krisztus kopogtat éjszaka néhány ajtón. Ő egy utazó. Nincs hova "lehajtania a fejét", mint a földi élet napjaiban. Fején töviskorona, lábán szandál, kezében lámpa. Az éjszaka azt a mentális sötétséget jelenti, amelyben általában élünk. Ez a "kor sötétsége". Az ajtókat, amelyeken a Megváltó kopogtat, már régóta nem nyitották ki. Régen. Ennek bizonyítéka a küszöbön növekvő vastag gyom.
Krisztus egy bizonyos ház ajtajában áll, és kopogtat azokon az ajtókon.
Abban az évben, amikor a festményt bemutatták a nyilvánosságnak, a közönség ellenségesen észlelte a vásznat, és nem értette a jelentését. Úgy tűnt, hogy ők – protestánsok vagy agnosztikusok – a katolicizmus megszállott stílusát képviselik a képen. És szükség volt, ahogy ez gyakran megesik, valakinek, aki látó és figyelmes, elmondani a vászon jelentését, megfejteni, elolvasni, mint egy könyvet. A kritikus és költő, John Ruskin olyan ügyes tolmácsnak bizonyult. Kifejtette, hogy a festmény allegorikus; hogy Krisztus még mindig ugyanolyan figyelmet kap, mint az ajtón kopogtató szegények; és ami a képen a legfontosabb, hogy a ház a szívünk, az ajtók pedig abba a mélységbe vezetnek, ahol a legbensőbb „én” él. Krisztus ezeken az ajtókon – a szív ajtaján – kopogtat. Nem tör be hozzájuk, mint a világ ura, nem kiáltja: „Gyerünk, nyisd ki!” És nem az öklével kopogtat, hanem az ujjaival, óvatosan. Emlékezzünk vissza, hogy éjszaka van körös-körül... És mi nem sietünk kinyitni... És Krisztus fején - töviskorona.
Térjünk ki most egy pillanatra, és szóljunk néhány szót egy-egy témára vonatkozó számos utánzatról és variációról. Azokról, akiket kétségtelenül látott. Abban különböznek az eredetitől, hogy először is eltávolítják az éjszakát. Krisztus kopogtat rajtuk a ház ajtaján (hisz ez egy szív) nappal. Mögötte keleti táj vagy felhős ég. A kép gyönyörködteti a szemet. A lámpa haszontalansága miatt a Megváltó kezében megjelenik a Jó Pásztor botja. A fejről (!) eltűnik a töviskorona. Az ajtók, amelyeken az Úr kopogtat, már nélkülözik azokat a beszédes gazbozótokat, ami azt jelenti, hogy rendszeresen kinyitják őket. A tejes vagy postás láthatóan minden nap kopogtat hozzájuk. És általában a házak általában tisztává és ápolttá válnak – amolyan burzsoá az „amerikai álom” kánonjából. Egyes képeken Krisztus egyszerűen mosolyog, mintha egy barátjához érkezett volna, aki vár rá, vagy éppen trükközni akar a házigazdákkal: kopogtat és elbújik a sarok mögé. Ahogy az a hamisítványoknál és a stilizációknál lenni szokott, a tragikus és mély szemantikai tartalom észrevétlenül átadja helyét egy szentimentális dallamnak, tulajdonképpen az eredeti téma megcsúfolásának. De a gúnyt lenyelték, és a helyettesítést nem veszik észre.
Most a lényegre. Ha Krisztus kopogtat házunk ajtaján, akkor két okból nem nyitjuk ki: vagy egyszerűen nem halljuk a kopogást, vagy halljuk és tudatosan nem nyitjuk ki. A második lehetőség nem kerül figyelembevételre. Ez nem tartozik a hatáskörünkbe, ami azt jelenti, hogy az utolsó ítéletig maradjon. Ami az első lehetőséget illeti, a süketségnek számos magyarázata van. Például a tulajdonos részeg. Ágyúval nem lehet felébreszteni, nemhogy egy váratlan Vendég óvatos kopogtatásával. Vagy - a házban a tévé hangos. Nem számít, hogy az ajtókat benőtte a gaz, vagyis már rég nem nyitották ki. A kábelt kihúzták az ablakon, és most a focibajnokság vagy a társasági műsor a képernyőről zörög a legteljesebb mértékben, megsüketítve a tulajdonost más hangokra. Hiszen az igazság az, hogy mindannyiunknak vannak olyan hangjai, amelyeket hallva süketek vagyunk minden másra. Ez egy nagyon lehetséges és reális lehetőség - ha nem 1854-re (a kép festésének évére), akkor a 2000-es éveinkre. Egy másik lehetőség: a tulajdonos most halt meg. Ő nincs itt. Inkább igen, de nem nyit ki. Lehetne? Talán. Belső énünk, a titokzatos kunyhó igazi tulajdonosa mély letargiában vagy ölelésben lehet igazi halál. Egyébként most figyelj: kopogtat valaki a házad ajtaján? Ha azt mondod, hogy van csengő az ajtón, és működik, ami azt jelenti, hogy hívnak, és nem kopogtatnak, akkor ez csak a tompaságodat fogja feltárni. Senki sem kopogtat szíved ajtaján? Épp most? Hallgat.
Nos, az utolsó mára. Nincs külső kilincs az ajtón, amelyen Krisztus kopogtat. Ezt a kép első vizsgálatakor mindenki észrevette, és eszébe jutott a művész. De kiderült, hogy a kilincs hiánya nem hiba, hanem tudatos mozdulat. A szívajtóknak nincs külső fogantyúja és külső zárja. A kilincs csak belül van, és csak belülről nyitható az ajtó. Amikor K.S. Lewis azt mondta, hogy a pokol belülről zárva van, valószínűleg a Hunt képébe ágyazott gondolatból indult ki. Ha valakit bezárnak a pokolba, akkor önként van bezárva, mint egy öngyilkos egy égő házban, mint egy öreg alkoholista legény az üres üvegek, pókhálók és cigarettacsikkek ágyában. És kimenni, a kopogtatásra, Krisztus hangjára csak belső akaratként, Isten hívására való válaszként lehetséges.
1854-ben William Holman Hunt angol művész bemutatta a közönségnek A béke fénye című festményét. Valószínűleg Ön is ismeri a cselekményét számos utánzó variáción keresztül, amelyek évről évre egyre édesebbé és édesebbé válnak. A népszerű utánzatokat általában úgy hívják: „Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek” (Jel 3:20). Igazából a kép erről a témáról íródott, bár más a neve. Rajta Krisztus kopogtat éjszaka néhány ajtón. Ő egy utazó. Nincs hova "lehajtania a fejét", mint a földi élet napjaiban. Fején töviskorona, lábán szandál, kezében lámpa. Az éjszaka azt a mentális sötétséget jelenti, amelyben általában élünk. Ez a "kor sötétsége". Az ajtókat, amelyeken a Megváltó kopogtat, már régóta nem nyitották ki. Régen. Ennek bizonyítéka a küszöbön növekvő vastag gyom.
Abban az évben, amikor a festményt bemutatták a nyilvánosságnak, a közönség ellenségesen észlelte a vásznat, és nem értette a jelentését. Úgy tűnt, hogy ők – protestánsok vagy agnosztikusok – a katolicizmus megszállott stílusát képviselik a képen. És szükség volt, ahogy ez gyakran megesik, valakinek, aki látó és figyelmes, elmondani a vászon jelentését, megfejteni, elolvasni, mint egy könyvet. A kritikus és költő, John Ruskin olyan ügyes tolmácsnak bizonyult. Kifejtette, hogy a festmény allegorikus; hogy Krisztus még mindig ugyanolyan figyelmet kap, mint az ajtón kopogtató szegények; és ami a képen a legfontosabb, hogy a ház a miénk, az ajtók pedig abba a mélységbe vezetnek, ahol a legbensőbb „én” él. Krisztus ezeken az ajtókon – a szív ajtaján – kopogtat. Nem tör be hozzájuk, mint a világ ura, nem kiáltja: „Gyerünk, nyisd ki!” És nem az öklével kopogtat, hanem az ujjaival, óvatosan. Emlékezzünk vissza, hogy éjszaka van körös-körül... És mi nem sietünk kinyitni... És Krisztus fején - töviskorona.
Térjünk ki most egy pillanatra, és szóljunk néhány szót egy-egy témára vonatkozó számos utánzatról és variációról. Azokról, akiket kétségtelenül látott. Abban különböznek az eredetitől, hogy először is eltávolítják az éjszakát. Krisztus kopogtat rajtuk a ház ajtaján (találd ki, mi az) napközben. Mögötte keleti táj vagy felhős ég. A kép gyönyörködteti a szemet. A lámpa haszontalansága miatt a Megváltó kezében megjelenik a Jó Pásztor botja. A fejről (!) eltűnik a töviskorona. Az ajtók, amelyeken az Úr kopogtat, már nélkülözik azokat a beszédes gazbozótokat, ami azt jelenti, hogy rendszeresen kinyitják őket. A tejes vagy postás láthatóan minden nap kopogtat hozzájuk. És általában a házak általában tisztává és ápolttá válnak – amolyan burzsoá az „amerikai álom” kánonjából. Egyes képeken Krisztus egyszerűen mosolyog, mintha egy barátjához érkezett volna, aki vár rá, vagy éppen trükközni akar a házigazdákkal: kopogtat és elbújik a sarok mögé. Ahogy az a hamisítványoknál és a stilizációknál lenni szokott, a tragikus és mély szemantikai tartalom észrevétlenül átadja helyét egy szentimentális dallamnak, tulajdonképpen az eredeti téma megcsúfolásának. De a gúnyt lenyelték, és a helyettesítést nem veszik észre.
Most a lényegre. Ha Krisztus kopogtat házunk ajtaján, akkor két okból nem nyitjuk ki: vagy egyszerűen nem halljuk a kopogást, vagy halljuk és tudatosan nem nyitjuk ki. A második lehetőség nem kerül figyelembevételre. Ez nem tartozik a hatáskörünkbe, ami azt jelenti, hogy az utolsó ítéletig maradjon. Ami az első lehetőséget illeti, a süketségnek számos magyarázata van. Például a tulajdonos részeg. Ágyúval nem lehet felébreszteni, nemhogy egy váratlan Vendég óvatos kopogtatásával. Vagy - a házban a tévé hangos. Nem számít, hogy az ajtókat benőtte a gaz, vagyis már rég nem nyitották ki. A kábelt kihúzták az ablakon, és most a focibajnokság vagy a társasági műsor a képernyőről zörög a legteljesebb mértékben, megsüketítve a tulajdonost más hangokra. Hiszen az igazság az, hogy mindannyiunknak vannak olyan hangjai, amelyeket hallva süketek vagyunk minden másra. Ez egy nagyon lehetséges és reális lehetőség - ha nem 1854-re (a kép festésének évére), akkor a 2000-es éveinkre. Egy másik lehetőség: a tulajdonos most halt meg. Ő nincs itt. Inkább igen, de nem nyit ki. Lehetne? Talán. Belső énünk, a titokzatos kunyhó igazi tulajdonosa mély letargiában vagy a valódi halál karjai között lehet. Egyébként most figyelj: kopogtat valaki a házad ajtaján? Ha azt mondod, hogy van csengő az ajtón, és működik, ami azt jelenti, hogy hívnak, és nem kopogtatnak, akkor ez csak a tompaságodat fogja feltárni. Senki sem kopogtat az ajtódon? Épp most? Hallgat.
Nos, az utolsó mára. Nincs külső kilincs az ajtón, amelyen Krisztus kopogtat. Ezt a kép első vizsgálatakor mindenki észrevette, és eszébe jutott a művész. De kiderült, hogy a kilincs hiánya nem hiba, hanem tudatos mozdulat. A szívajtóknak nincs külső fogantyúja és külső zárja. A kilincs csak belül van, és csak belülről nyitható az ajtó. Amikor K.S. Lewis azt mondta, hogy a pokol belülről zárva van, valószínűleg a Hunt képébe ágyazott gondolatból indult ki. Ha valakit bezárnak a pokolba, akkor önként van bezárva, mint egy öngyilkos egy égő házban, mint egy öreg alkoholista legény az üres üvegek, pókhálók és cigarettacsikkek ágyában. És kimenni, a kopogtatásra, Krisztus hangjára csak belső akaratként, Isten hívására való válaszként lehetséges.
A képek könyvek. El kell őket olvasni. Nemcsak az evangéliumi történetről szóló festmények vagy a keresztény allegóriák esetében. Akárhogyan is. A táj is szöveg. A portré pedig szöveg. Az olvasási képesség pedig nem korlátozódik az újságban szereplő szavak elemzésére. Az olvasás egész életen át tartó tanulás. Mit mond? Az a tény, hogy sok munkánk van, életünk kreatív legyen, a kiépítetlen tevékenységi területek pedig régóta várják a dolgozókat. Ha egyetért, akkor talán hallottunk egy kopogást?
Bocsáss meg bátyám, de az adventista tan nagyon elkényeztet... ... erőben a Sátánhoz hasonlítják Jézust, azt mondják, hogy a nevek végén Jézus meg fog harcolni az ördöggel, elviszi és a tóba dobja. a tűzről, mivel Jézuson kívül senki más nem tud megbirkózni a Sátánnal. azt is tanítják, hogy a Sátánnak isteni ereje van, hogy Istenhez hasonlóan vihart, szökőárt tud kelteni, például Ellen White egyik könyvében azt mondja, hogy egy csónakban ment valahova evangelizálni, és világossá teszi, hogy az ördög követve őt. vihart kavart és az Úrhoz kiáltott és Ő azt mondta neki, hadd próbálja meg (mintha így lenne) Kiszárítom a tengert, ezek mesék, de ezek mögött a mesék mögött az ördögöt az Úr szintjére emelik, így hogy az emberek félnének az ördögtől... .. ez persze maga az ördög emeli fel a jelenlegi szektákat és eretnekségeket. A Biblia azt mondja, hogy az Ő engedélye nélkül semmi sem történik, sem a mennyben, sem a földön, sem a föld alatt… Elkezdtem olvasni Ellen White összes könyvét, a végén rosszul éreztem magam, mintha a romlott ételek faluja lett volna, rosszul éreztem magam, csak rosszul lettem .... olyan sok sötétség .... elkezdtem sírni, hogy az Úr... Aztán abbahagytam a szombati gyűlésre járást, böjtöltem és kértem, hogy Ő húzzon ki ebből a sötétségből... Az Úr sokáig mutatott, és azt mondta, hogy hagyjam el a gyűlést, haboztam , nem akartam egyedül lenni ... .. akkor válaszolt az Úr, jelt adott és megvilágított, Ő megmentett, csak haldoklom.... Nem tudtam mindezt lélekben elfogadni, semmiért……..igen van Yshua ott van Mihály arkangyal….. azt tanítják, hogy a szombat az üdvösség, hogy csak az üdvözül, aki megtartja a szombatot, természetesen megtartják a 10. a parancsolat, ha nekik sikerül, mert nincs közöttük magasabbra született, és valahányszor megszegik a parancsolatokat, arra kérik Jesuát, hogy kérdezzen, valljon... .. a parancsolatok tükör és Jézus mos, akárcsak a fürdőben (elnézést a kifejezésért) ... .. a zsidók persze nem azért léteznek, az Úr örökre elhagyta őket, és ők vannak a zsidók helyett, mert felismerték Jézust a megváltó... apokalipszist. öt évig egyedül voltam az Úrral, és Ő adta nekem az apokalipszis kinyilatkoztatásait, kicsiket, mivel még csecsemő voltam, de nem váltam el a szentírástól .... ő volt a támaszom a nehézségekben fájdalomban és szenvedésben, és mindig kinyitottam a szentírást, és elolvastam ...... adventkor. elkapnak embereket az utcáról, akik nem tudnak semmit, úgy csinálják, ahogy vannak... .. a hamis tanítás olyan, mint egy rákbetegség, ami halálhoz vezet, és nem tudod, mikor veszed észre, hogy már késő. ... írtam nekik egy kinyilatkoztatást az Úrtól, de haszontalannak tűnik, nem látnak és nem hallanak .... tudjuk, miben hiszünk, kiabálnak .... .Isten személy és nem valami ... ...aztán találkoztam az evangélistákkal, ismét magam kerestem a saját gyülekezetemet, mivel Isten nem válaszolt az imáimra, úgy döntöttem, hogy elrendezem magam .... aztán megkaptam csalódottan a Szentlélek elkezdett mutatni, abbahagytam a járást, piszkáltam és azt mondtam, hogy az Ő akarata nélkül nem megyek többé sehova..... Az Úr adott nekem szavakat az evangéliumokhoz. és a kinyilatkoztatás, nagyon makacsok lettek és utáltak... ...nem érdekel, hogy az emberek mit gondolnak rólam, de csak Isten... .. Egyedül vagyok velem, még az enyém is kényelmetlenül érzi magát... De van az Úr és az ötéves lányom, ő megölel és azt mondja: Nyertem a legjobb anya a világban .... Emlékeztem arra, hogy az este volt, szenvedtem a magánytól, valami történik a konyhában, és azt kérdeztem: Uram, miért vagyok egyedül? miért nem vagyok olyan, mint mindenki más? És Isten válaszul egy lányt küldött hozzám, hozzám futott és csókolni kezdett, és azt mondta, hogy nagyon szeretlek, aztán elengedte a földön és csinált egy kutyát, hogy megnevettessem. Megmutatta, hogy nem vagyok egyedül… Isten soha nem hagyott el.
Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek: ha valaki meghallja az én szómat és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és vele vacsorálok, ő pedig velem.
Aki győz, annak megadom, hogy velem üljön az én trónusomban, ahogy én is győztem, és Atyámmal együtt ültem az Ő trónusán.
Akinek van füle, hallja meg, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek(Jel. 3:20-22).
Íme az igevers: „Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek: ha valaki meghallja az én szómat és kinyitja az ajtót, bemegyek ahhoz, és vele vacsorálok, ő pedig velem.” Ez a mondat - "én vele fogok vacsorázni, ő pedig velem" - nem hagyott nyugodni. Nagyon sokáig kísértett. És rájöttem, hogy csak meg kell értenem ezt a verset, főleg, hogy olyan égető vágyat ébresztett bennem, hogy úgy tűnt, nem fogok élni, amíg meg nem értem, mi áll mindezek mögött. Az Úr elkezdett tanítani, megmutatni. nekem ezek voltak esti imák Vele, amikor eltelt a nap, és Vele akartam lenni. Mivel nem lehetett imádkozni, lefeküdtem, lehunytam a szemem és gondolatban imádkoztam. És minden alkalommal olyan csodálatos közösség volt ez Istennel, mert olyan dolgot vettem észre, hogy amint lehunytam a szemem, és rá fordítottam a tekintetem, láttam, hogy Ő ül és vár rám a házban. Odamentem hozzá, és beszélgettünk vele. És ez a vers állandóan a fejemben járt. És akkor kezdett derengeni bennem, hogy itt az Istennel való nagyon szoros kapcsolatról van szó, és itt a fő téma az Istennel való szoros kapcsolat. Mert csak egy közeli barátoddal étkezhetsz, csak a házastársaddal. Este azzal vacsorázunk, aki a legközelebb áll hozzád a világon. És ez kulcsverssé vált számomra. Mint egy szentírás a fehér köntösről, olyan az Istennel való bensőséges kapcsolat is. És ez a Szentírás-részlet úgy hangzott, mint egy meghívás a közeli kapcsolatra, mert az Úr megkopogtatta a szívemet, felajánlotta, hogy szoros kapcsolatom legyen, eggyé váljak Vele.
És amikor végre eszembe jutott, hagytam, hogy Isten velem vacsorázzon, kinyitottam az ajtót. Megértettem, mire gondol, amikor azt mondta, hogy be akar jönni: "Én vele fogok vacsorázni, ő pedig velem." De nem fejezte be, az Úr folytatta, hogy, kiderült, ennek következményei vannak – ez a hatalom, a győzelem. A hatalom akkor adatik meg, ha tudjuk, kik vagyunk, kik vagyunk bennünk, és kik vagyunk; tudván, hogy mit tett az Úr, megvan az a hatalom, amivel az Úr Jézus rendelkezik – nem tőlünk külön-külön, hanem bennünk van. Ez az erő nem személyesen a miénk, ez az erő belül van, a szívünkben, és ez az erő az Úr Jézus. Ez az erő az Övé. eggyé válunk Vele. Ez a versszak kulcsvers lett számomra az életemben, lett, nem is tudom, hogy mondjam, csak egy részem. Mert én vele vacsorázom.
Vacsora azokkal, akik nagyon közel állnak hozzá. A vendégek általában vagy délután vagy délelőtt jönnek, néha maradnak, persze este, maradnak vacsorázni, de Vele ez örökké. Azt akartam, hogy az Úr örökké velem legyen, hogy mindig a szívemben legyen, hogy mindig együtt legyünk Vele, együtt vacsorázzunk, együtt reggelizzenek, együtt vacsorázzunk, hogy mindez együtt legyen, és ne nem számít, mit csinálunk, hogy minden együtt legyen.
Miután megértettem a 20. verset, teljesen megértettem és elfogadtam a 21. verset, mert a 21. vers az a hatalom, amelyet az Úr ad tanítványainak.
Igazából a kép erről a témáról íródott, bár más a neve. Rajta Krisztus kopogtat éjszaka néhány ajtón. Ő egy utazó. Nincs hova "lehajtania a fejét", mint a földi élet napjaiban. Fején töviskorona, lábán szandál, kezében lámpa. Az éjszaka azt a mentális sötétséget jelenti, amelyben általában élünk. Ez a "kor sötétsége". Az ajtókat, amelyeken a Megváltó kopogtat, már régóta nem nyitották ki. Régen. Ennek bizonyítéka a küszöbön növekvő vastag gyom.
Abban az évben, amikor a festményt bemutatták a nyilvánosságnak, a közönség ellenségesen észlelte a vásznat, és nem értette a jelentését. Úgy tűnt, hogy ők – protestánsok vagy agnosztikusok – a katolicizmus megszállott stílusát képviselik a képen. És szükség volt, ahogy ez gyakran megesik, valakinek, aki látó és figyelmes, elmondani a vászon jelentését, megfejteni, elolvasni, mint egy könyvet. A kritikus és költő, John Ruskin olyan ügyes tolmácsnak bizonyult. Kifejtette, hogy a festmény allegorikus; hogy Krisztus még mindig ugyanolyan figyelmet kap, mint az ajtón kopogtató szegények; és ami a képen a legfontosabb, hogy a ház a szívünk, az ajtók pedig abba a mélységbe vezetnek, ahol a legbensőbb „én” él. Krisztus ezeken az ajtókon – a szív ajtaján – kopogtat. Nem tör be hozzájuk, mint a világ ura, nem kiáltja: „Gyerünk, nyisd ki!” És nem az öklével kopogtat, hanem az ujjaival, óvatosan. Emlékezzünk vissza, hogy éjszaka van körös-körül... És mi nem sietünk kinyitni... És Krisztus fején - töviskorona.
Térjünk ki most egy pillanatra, és szóljunk néhány szót egy-egy témára vonatkozó számos utánzatról és variációról. Azokról, akiket kétségtelenül látott. Abban különböznek az eredetitől, hogy először is eltávolítják az éjszakát. Krisztus kopogtat rajtuk a ház ajtaján (hisz ez egy szív) nappal. Mögötte keleti táj vagy felhős ég. A kép gyönyörködteti a szemet. A lámpa haszontalansága miatt a Megváltó kezében megjelenik a Jó Pásztor botja. A fejről (!) eltűnik a töviskorona. Az ajtók, amelyeken az Úr kopogtat, már nélkülözik azokat a beszédes gazbozótokat, ami azt jelenti, hogy rendszeresen kinyitják őket. A tejes vagy postás láthatóan minden nap kopogtat hozzájuk. És általában a házak általában tisztává és ápolttá válnak – amolyan burzsoá az „amerikai álom” kánonjából. Egyes képeken Krisztus egyszerűen mosolyog, mintha egy barátjához érkezett volna, aki vár rá, vagy éppen trükközni akar a házigazdákkal: kopogtat és elbújik a sarok mögé. Ahogy az a hamisítványoknál és a stilizációknál lenni szokott, a tragikus és mély szemantikai tartalom észrevétlenül átadja helyét egy szentimentális dallamnak, tulajdonképpen az eredeti téma megcsúfolásának. De a gúnyt lenyelték, és a helyettesítést nem veszik észre.
Most a lényegre. Ha Krisztus kopogtat házunk ajtaján, akkor két okból nem nyitjuk ki: vagy egyszerűen nem halljuk a kopogást, vagy halljuk és tudatosan nem nyitjuk ki. A második lehetőség nem kerül figyelembevételre. Ez nem tartozik a hatáskörünkbe, ami azt jelenti, hogy az utolsó ítéletig maradjon. Ami az első lehetőséget illeti, a süketségnek számos magyarázata van. Például a tulajdonos részeg. Ágyúval nem lehet felébreszteni, nemhogy egy váratlan Vendég óvatos kopogtatásával. Vagy - a házban a tévé hangos. Nem számít, hogy az ajtókat benőtte a gaz, vagyis már rég nem nyitották ki. A kábelt kihúzták az ablakon, és most a focibajnokság vagy a társasági műsor a képernyőről zörög a legteljesebb mértékben, megsüketítve a tulajdonost más hangokra. Hiszen az igazság az, hogy mindannyiunknak vannak olyan hangjai, amelyeket hallva süketek vagyunk minden másra. Ez egy nagyon lehetséges és reális lehetőség - ha nem 1854-re (a kép festésének évére), akkor a 2000-es éveinkre. Egy másik lehetőség: a tulajdonos most halt meg. Ő nincs itt. Inkább igen, de nem nyit ki. Lehetne? Talán. Belső énünk, a titokzatos kunyhó igazi tulajdonosa mély letargiában vagy a valódi halál karjai között lehet. Egyébként most figyelj: kopogtat valaki a házad ajtaján? Ha azt mondod, hogy van csengő az ajtón, és működik, ami azt jelenti, hogy hívnak, és nem kopogtatnak, akkor ez csak a tompaságodat fogja feltárni. Senki sem kopogtat szíved ajtaján? Épp most? Hallgat.
Nos, az utolsó mára. Nincs külső kilincs az ajtón, amelyen Krisztus kopogtat. Ezt a kép első vizsgálatakor mindenki észrevette, és eszébe jutott a művész. De kiderült, hogy a kilincs hiánya nem hiba, hanem tudatos mozdulat. A szívajtóknak nincs külső fogantyúja és külső zárja. A kilincs csak belül van, és csak belülről nyitható az ajtó. Amikor K.S. Lewis azt mondta, hogy a pokol belülről zárva van, valószínűleg a Hunt képébe ágyazott gondolatból indult ki. Ha valakit bezárnak a pokolba, akkor önként van bezárva, mint egy öngyilkos egy égő házban, mint egy öreg alkoholista legény az üres üvegek, pókhálók és cigarettacsikkek ágyában. És kimenni, a kopogtatásra, Krisztus hangjára csak belső akaratként, Isten hívására való válaszként lehetséges.
A képek könyvek. El kell őket olvasni. Nemcsak az evangéliumi történetről szóló festmények vagy a keresztény allegóriák esetében. Akárhogyan is. A táj is szöveg. A portré pedig szöveg. Az olvasási képesség pedig nem korlátozódik az újságban szereplő szavak elemzésére. Az olvasás egész életen át tartó tanulás. Mit mond? Az a tény, hogy sok munkánk van, életünk kreatív legyen, a kiépítetlen tevékenységi területek pedig régóta várják a dolgozókat. Ha egyetért, akkor talán hallottunk egy kopogást?
