Toto je skutočná historická postava. Pravda, meno Sergius je v súčasnosti zdrojom búrlivých diskusií medzi veriacimi a ateistami, milovníkmi národného ducha a skeptickými historikmi. Nie každý verí, že skutočne požehnal Dmitrija Donského za bitku pri Kulikove - povedzme, existuje názor, že tento vojenský vodca bol Sergiusovi z Radoneža mimoriadne nepríjemný a svätí otcovia ho dokonca odsúdili na kliatbu... V našom článku bude rozprávať o živote tohto ruského svätca tak, ako sa hovorí v kostole. Pokúsime sa stručne uviesť fakty, ale nevynechať nič dôležité.
Každý národ potrebuje svojich hrdinov. No okrem toho sú pre každý národ neskutočne dôležití aj jeho vlastní svätci – zbožní predkovia, ktorých si možno úprimne vážiť a ku ktorým možno vzhliadať. A najmä divotvorcov, ktorí aj po svojej pozemskej smrti pomáhajú zbožným ľuďom, ktorí sa modlia k ich ikonám. Keď sa cirkev v Rusku vrátila k svojim právam a konečne začali hovoriť o viere otvorene, bez kritiky, ukázalo sa, že za mnoho stoviek rokov uctievania Krista sa tu narodilo veľa spravodlivých ľudí a mučeníkov a ich mená stoja za to, aby boli pamätajú budúce generácie. Mních Sergius je považovaný za jedného z týchto spravodlivých ľudí. Tento svätec je taký populárny, že sa v súčasnosti pripravuje na vydanie karikatúra o jeho živote, takže aj deti budú poznať jeho meno, činy a zázraky.
Sergiusova rodina a jeho detstvo
Budúca svätica sa narodila 3. mája v rodine rostovských bojarov Kirilla a Márie (neskôr boli aj kanonizovaní). Hoci jeho otec slúžil miestnym kniežatám, historici sú si istí, že žil skromne a nie bohato. Malý Bartolomej (toto meno dostal Sergius pri narodení, bolo vybrané podľa kalendára) sa staral o kone, čiže od detstva nebol bieloruký.
Ako sedemročného chlapca poslali do školy. Jeho starší brat dobre rozumel vede, ale Bartolomej v tom nebol vôbec dobrý. Veľmi sa snažil, no učenie mu zostalo cudzie a nepochopiteľné.
Prvý zázrak
Jedného dňa malý Bartolomej pri hľadaní stratených žriebät natrafil na božského starčeka. Chlapec bol rozrušený a starý pán sa spýtal, či mu môže pomôcť. Na čo Bartolomej povedal, že by bol rád, keby mu Pán pomohol pri štúdiu.
Starec sa pomodlil, potom chlapca požehnal a pohostil ho prosforou.
Milý chlapec vzal starčeka do svojho domu, kde ho rodičia posadili za stôl (k cudzím boli pohostinní). Po jedle hosť vzal dieťa do kaplnky a požiadal ho, aby prečítalo žalm z knihy. Bartolomej odmietol s vysvetlením, že nemôže... Potom však zdvihol knihu a všetci zalapali po dychu: jeho reč plynula tak hladko.
Založenie svätého kláštora
Keď chlapcov brat Štefan ovdovel, rozhodol sa stať mníchom. Čoskoro zomreli aj rodičia mladých mužov. Bartolomej sa rozhodol ísť k svojmu bratovi do Khotkovo-Pokrovského kláštora. Dlho tam však nevydržal.
V roku 1335 si s bratom postavili malý drevený kostol . Tu, na kopci Makovec, na brehu rieky Kochura, v kedysi odľahlom Radonežskom lese, stále existuje svätyňa - v týchto dňoch je však už katedrálny kostol Svätá Trojica.
Život v lese sa ukázal byť príliš asketický. Štefan si nakoniec uvedomil, že takáto služba nie je jeho osudom, a tak kláštor opustil a presťahoval sa do Moskvy, kde sa čoskoro stal opátom kláštora Zjavenia Pána.
23-ročný Bartolomej nezmenil názor na to, že sa stane mníchom, a nebál sa úplného zbavenia služby Pánovi, obrátil sa na opáta Mitrofana a zložil mníšske sľuby. Jeho názov cirkvi sa stal Sergius.
Mladý mních zostal vo svojom kostole sám. Veľa sa modlil a neustále sa postil. V jeho cele sa niekedy objavili démoni a dokonca aj pokušiteľ Satan, ale Sergius sa neodchýlil od zamýšľanej cesty.
Jedného dňa prišlo do jeho cely najhrozivejšie lesné zviera – medveď. Mních sa však nebál, začal kŕmiť šelmu z rúk a medveď sa čoskoro skrotil.
Napriek túžbe vzdať sa všetkého svetského sa správy o Sergiovi z Radoneža rozptýlili po celej krajine. Ľudia sa hrnuli do lesa. Niektorí boli jednoducho zvedaví, zatiaľ čo iní žiadali o spoločnú záchranu. Cirkev teda začala rásť v spoločenstvo.
- Budúci mnísi spolu postavili 12 ciel a areál obohnali vysokým plotom.
- Bratia vykopali záhradu a začali pestovať zeleninu ako jedlo.
- Sergius bol prvý v službe aj v práci. A aj keď som nosila rovnaké oblečenie v zime aj v lete, vôbec som neochorela.
- Kláštor rástol a prišiel čas vybrať si opáta. Bratia chceli, aby sa ním stal Sergius. Toto rozhodnutie schválili aj v Moskve.
- Cely boli už postavené v dvoch radoch. Opát kláštora sa ukázal ako prísny: novicom bolo zakázané chatovať a žobrať o almužnu. Každý musel pracovať alebo sa modliť a súkromné vlastníctvo bolo zakázané. Sám bol veľmi skromný, neusiloval sa ani o svetské statky, ani o moc.
- Keď sa kláštor rozrástol na Lavru, bolo potrebné vybrať pivničného kaviarne – svätého otca, ktorý mal na starosti domácnosť a pokladnicu. Vybrali si aj spovedníka (ku ktorému sa bratia spovedali) a cirkevného (udržiaval poriadok v kostole).
- Počas svojho života sa Sergius preslávil svojimi zázrakmi. Napríklad jedna osoba za ním prišla pre staršieho, aby sa pomodlil za zdravie jeho syna. Ale zatiaľ čo Sergius mohol vidieť chlapca, zomrel. Otec išiel po truhlu a svätec sa začal modliť nad telom. A chlapec vstal!
- To však nebol jediný zázrak uzdravenia. Sergius liečil slepotu a nespavosť. Je tiež známe, že z jedného šľachtica vyháňal démonov.
- Okrem Trinity-Sergius založil mních viac ako päť kostolov.
Sergiy a Dmitrij Donskoy
Medzitým sa éra Hordy, devastujúcej ruské krajiny, blížila ku koncu. V Horde sa začalo delenie moci – niekoľko kandidátov na úlohu chána sa navzájom pobilo a medzitým sa začali spájať ruské kniežatá, ktoré zbierali silu.
A tak 18. augusta do Lavry dorazilo moskovské knieža, ktoré sa čoskoro bude volať Donskoy, so serpukovským princom Vladimírom. Tam Sergius pozval princov na jedlo, po ktorom ich požehnal do boja.
Je známe, že dvaja schémoví mnísi opustili svätý kláštor s princom: Oslyabya a Peresvet (ten sa na samom začiatku bitky s Tatármi stretol s tatárskym hrdinom Chelubeyom, porazil ho, ale tiež padol mŕtvy). Boli títo ľudia naozaj mnísi, keďže história (alebo skôr legendy) nám prináša mená, ktoré vôbec nie sú kláštorné? Niektorí historici v existenciu takýchto hrdinov ani neveria – cirkev však verí tak v ich existenciu, ako aj v to, že ich poslal sám opát.
Bitka bola strašná, keďže okrem hordy chána Mamaia vyšli proti Dmitrijovi aj Litovčania, ako aj Ryazanský princ a jeho ľudí. ale 8. septembra 1380 bola bitka vyhratá.
Je zaujímavé, že keď sa v tento deň modlil s bratmi vo svojej Lavre, Sergius z Božej inšpirácie pomenoval mená Dmitrijových padlých kamarátov a na konci povedal, že vyhral bitku.
Smrť svätca
Nezanechal po sebe žiadne písma. Príklad jeho pracovitého, spravodlivého života však stále mnohých inšpiruje: niektorých k skromnému, Bohu milému životu, iných k mníšstvu.
Sergius však mal študenta - Epiphania. Urazilo ho, že po starcovi nezostala takmer žiadna pamiatka a 50 rokov po jeho smrti začal Epiphanius písať život tohto bystrého muža.
V ktorých ruských kostoloch sa môžete modliť k Sergiovi z Radoneža?
Tomuto svätcovi je zasvätených okolo 700 kostolov nielen u nás, ale na celom svete. Samozrejme: Sergius z Radoneža bol kanonizovaný za svätého už v roku 1452. Okrem toho ho uctievajú pravoslávni aj katolíci.
- Ikony Sergia možno nájsť v každom chráme. Najlepšie však, samozrejme, je prísť na púť do samotnej Lávry. Zachovala sa tu jeho cela. Spod zeme vyviera aj prameň, ktorý ožil vďaka modlitbe tohto opáta (ľutoval bratov, ktorí išli ďaleko za vodou, a prosil Pána, aby sa postaral o to, aby voda bola bližšie k kostol). Veriaci tvrdia, že voda v nej je liečivá: očisťuje od chorôb aj hriechov.
Kde sú uložené relikvie svätca? V tejto chvíli, kde by mali byť - v Trinity-Sergius Lavre. Aj keď pred tým prešli dlhú cestu. Sergiusov hrob bol prvýkrát otvorený 40 rokov po jeho smrti. Očití svedkovia napísali, že telo svätca zostalo neporušené. Neskôr boli relikvie prevezené, aby ich ochránili pred ohňom, ako aj zachránili pred nepriateľskými vojakmi počas napoleonskej vojny. Sovietski vedci sa tiež dotkli rakvy a umiestnili relikvie Sergia do múzea. A počas druhej svetovej vojny bolo Sergiusovo telo evakuované, ale potom sa vrátilo do Lavry.
Za čo sa k nemu modlia?
- O pomoci deťom študovať. A okrem toho sa k svätému modlia aj študenti, ktorí sa boja zlých známok na skúške.
- Nie je tiež ťažké uhádnuť, že sú mu kladené požiadavky na zdravie detí.
- K Sergiovi sa modlia aj ľudia, ktorí majú veľa dlhov. Predpokladá sa, že tento muž počas svojho života pomáhal chudobným dlžníkom.
- Napokon je dobrým pomocníkom pri uzmierovaní.
- A keďže Sergius z Radoneža poskytol značnú podporu pri vytváraní moskovského štátu, často sa k nemu modlia vysokí predstavitelia.
Aké slová sa však používajú na adresu tohto svätého divotvorcu? Všetky modlitby k Sergiovi z Radoneža sú zhromaždené v tomto videu:
Povedzte dnes svoje šťastie pomocou rozloženia tarotu „Karta dňa“!Pre správne veštiť: Sústreďte sa na podvedomie a na nič nemyslite aspoň 1-2 minúty.
Keď ste pripravení, vytiahnite kartu:
Sergius z Radoneža krátky životopis pre deti a dospelých je uvedený v tomto článku.
Krátky životopis Sergius z Radonezh
Sergius z Radoneža- hieromónec ruskej cirkvi, zakladateľ viacerých kláštorov vrátane kláštora Najsvätejšej Trojice pri Moskve (dnes Lavra Trojice-Sergius).
Reverend Sergius sa narodil v dedine Varnitsa neďaleko Rostova, 3. mája 1314 v zbožnej a vznešenej bojarskej rodine. Pri narodení bolo meno Bartolomej uvedené v biografii Sergia z Radoneža. Sergius zaostával v učení za svojimi rovesníkmi a začal študovať Sväté písmo.
Okolo roku 1328 sa Bartolomejova rodina presťahovala do mesta Radonež, ktorého meno bolo po tom, čo bol mladík tonzúrovaný ako mních, pevne zakorenené v jeho mene - Sergius z Radoneža, Sergius z Radoneža. Kláštorný život sv. Sergia sa začal v roku 1337, keď sa spolu s bratom Štefanom, mníchom kláštora Chotkovo príhovoru, usadili v lese na vrchu Makovec a postavili malý drevený kostolík v mene Najsvätejšej Trojice. Táto udalosť sa považuje za dátum založenia kláštora Trinity-Sergius
Potom sa stal opátom a prijal meno Sergius. O niekoľko rokov neskôr sa na tomto mieste vytvoril prekvitajúci chrám Sergia Radoneža. Dokonca aj patriarcha chválil život kláštora, nazývaného Trinity-Sergius. Čoskoro sa mních Sergius z Radoneža stal veľmi rešpektovaným v kruhoch všetkých kniežat: požehnal ich pred bitkami a navzájom ich porovnával.
Veľký opát zomrel 25. septembra 1392. Počas svojho života založil Sergej Radonežský niekoľko kláštorov, okrem kláštorov Trinity-Sergius: Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikov a Simonov, Vysockij.
Svätá kresťanská pravoslávna cirkev
Miesto narodenia: Rusko, obec Varnitsy neďaleko Rostova
Hlavné miesto podnikania a bydlisko A:
Rusko, Moskovský región, mesto Sergiev Posad (Trojica-Sergius Lavra)
Narodenie a detstvo
Prvý životopisec Sergia z Radoneža, Epiphanius Múdry, vo svojom príbehu uvádza, že budúci svätec, ktorý dostal meno Bartolomej pri narodení, sa narodil v dedine Varnitsa (neďaleko Rostova) v rodine bojara Kirilla, sluhu. rostovských údelných kniežat a jeho manželky Márie.
V literatúre existuje niekoľko rôznych dátumov jeho narodenia. Predpokladalo sa, že Sergius sa narodil buď v roku 1315 alebo 1318. Sergiusove narodeniny sa tiež nazývali 9. máj alebo 25. august 1322. Dátum 3. máj 1319 sa objavil v písomnostiach z 19. storočia. Tento rozdiel v názoroch vyvolal slávny spisovateľ Valentin Rasputin trpko tvrdí, že „rok narodenia mladého Bartolomeja je stratený“. Ruská cirkev za jeho narodeniny tradične považuje 3. máj 1314.
Vo veku 10 rokov bol mladý Bartolomej poslaný, aby sa naučil čítať a písať cirkevná škola spolu so svojimi bratmi: starším Štefanom a mladším Petrom. Bartolomej na rozdiel od svojich akademicky úspešných bratov výrazne zaostával v štúdiách. Učiteľ ho karhal, rodičia sa rozčúlili a napomínali, on sám sa so slzami modlil, no štúdium sa nepohlo dopredu. A potom došlo k udalosti, ktorá je uvedená vo všetkých životopisoch Sergia.
Keď mal chlapec 13 rokov, na pokyn svojho otca sa vybral do poľa hľadať kone. Počas hľadania vyšiel na čistinku a pod dubom uvidel staršieho mnícha, „svätého a úžasného, v hodnosti presbytera, pekného a ako anjela, ktorý stál na poli pod dubom a modlil sa vážne, so slzami." Keď ho Bartolomej uvidel, najprv sa pokorne uklonil, potom pristúpil, postavil sa blízko a čakal, kým dokončí svoju modlitbu. Starší, keď uvidel chlapca, sa k nemu otočil: "Čo hľadáš a čo chceš, dieťa?" S hlbokým emotívnym pohnutím sa poklonil až k zemi a povedal mu o svojom zármutku a požiadal staršieho, aby sa modlil, aby mu Boh pomohol ten list prekonať. Po modlitbe staršina vybral zo svojho lona relikviár, vybral z neho kúsok prosfory, požehnal ho a prikázal zjesť so slovami: „Toto je vám dané na znak Božej milosti a porozumenia Svätého písma. “<…>o gramotnosti, dieťa, nezarmucuj: vedz, že odteraz ti Pán dá dobré znalosti diplomy, viac ako diplomy vašich bratov a rovesníkov." Potom chcel starší odísť, ale Bartolomej ho prosil, aby navštívil dom jeho rodičov. Bartolomejovi rodičia pri jedle povedali staršiemu mnohé znaky, ktoré sprevádzali narodenie ich syna, a on povedal: „Bude pre vás znamením pravdivosti mojich slov, že po mojom odchode bude chlapec dobre gramotný a bude rozumieť posvätné knihy. A tu je pre vás druhé znamenie a predpoveď – chlapec bude veľký pred Bohom a ľuďmi pre svoj cnostný život.“ Po týchto slovách sa starší pripravil na odchod a nakoniec povedal:
"Tvoj syn bude príbytkom Najsvätejšej Trojice a povedie mnohých po ňom k pochopeniu Božích prikázaní."
Okolo roku 1328 bola Bartolomejova značne chudobná rodina nútená presťahovať sa do mesta Radonež. Po svadbe najstaršieho syna Stefana prijali starí rodičia schému do Khotkovo-Pokrovského kláštora.
Začiatok kláštorného života
Po smrti svojich rodičov odišiel sám Bartolomej do Khotkovo-Pokrovského kláštora, kde už bol ku kláštoru jeho ovdovený brat Štefan. V snahe o „najprísnejšie mníšstvo“, o život v divočine sa tu dlho nezdržal, a keď presvedčil Štefana, založil spolu s ním pustovňu na brehu rieky Konchura, na kopci Makovets uprostred horského masívu. vzdialený les Radonež, kde postavil (asi 1335) malý drevený kostolík v mene Najsvätejšej Trojice, na mieste ktorého dnes stojí katedrálny kostol tiež v mene Najsvätejšej Trojice. Keďže Stefan nedokázal vydržať príliš drsný a asketický životný štýl, čoskoro odišiel do Moskvy Kláštor Zjavenia Pána, kde sa neskôr stal opátom. Bartolomej, ktorý zostal úplne sám, zavolal istého opáta Mitrofana a prijal od neho tonzúru pod menom Sergius, keďže v ten deň sa slávila spomienka na mučeníkov Sergia a Bakcha. Mal 22 rokov.
Vznik kláštora Trinity-Sergius
Po dvoch-troch rokoch sa k nemu začali hrnúť mnísi; vznikol kláštor, ktorý v roku 1345 nadobudol podobu Trojičný kláštor (neskôr Trojično-sergiovský kláštor) a Sergius bol jeho druhým opátom (prvým bol Mitrofan) a presbyterom (od roku 1354), ktorý bol príkladom pre všetkých. jeho pokora a pracovitosť. Keďže Sergius zakázal prijímať almužny, stanovil pravidlo, že všetci mnísi by mali žiť zo svojej práce a sám im v tom dal príklad. Postupne jeho sláva rástla; Všetci sa začali obracať ku kláštoru, od sedliakov až po kniežatá; mnohí sa vedľa nej usadili a darovali jej svoj majetok. Spočiatku trpiaca extrémnou potrebou všetkého potrebného na púšti sa obrátila na bohatý kláštor. Sláva Sergeja sa dokonca dostala do Konštantínopolu: ekumenický patriarcha Filoteus mu poslal so zvláštnym veľvyslanectvom kríž, paramana, schému a list, v ktorom ho chválil za jeho cnostný život a radil, aby zaviedol kenovia (prísne spoločné bývanie) v r. kláštor. Na túto radu a s požehnaním metropolitu Alexeja zaviedol Sergius v kláštore chartu komunitného života, ktorá bola neskôr prijatá v mnohých ruských kláštoroch. Metropolita Alexej, ktorý si radonežského opáta veľmi vážil, ho pred smrťou presvedčil, aby sa stal jeho nástupcom, ale Sergius to rezolútne odmietol.
Verejná služba Sergia z Radoneža
Po smrti svätého Alexisa mních Sergius z Radoneža navrhol, aby veľkovojvoda Dimitrij zvolil suzdalského biskupa Dionýzia na metropolitnú stolicu. ale veľkovojvoda Dmitrij si želal, aby bol metropolitom jeho spovedník Novospassky Archimandrita Michail (Mitya). Na príkaz kniežaťa Michaila ho rada biskupov v Moskve zvolila za moskovského metropolitu. Svätý Dionýz odvážne vystúpil proti veľkovojvodovi, poukazujúc mu na to, že dosadenie Najvyššieho hierarchu bolo bez vôle Ekumenický patriarcha bude nezákonné. Mityai bol nútený odísť do Konštantínopolu. Dionysius chcel predbehnúť Mityaia a ísť sám do Konštantínopolu, ale veľkovojvoda ho zadržal a vzal do väzby. Dionysius, ktorý sa chcel oslobodiť, sľúbil, že nepôjde do Konštantínopolu a predložil pre seba sankciu mnícha Sergia. Ale len čo dostal slobodu, na výzvu patriarchu sa ponáhľal za Mityaiom do Grécka. Svojím konaním spôsobil Sergiovi veľa problémov.
Podľa jedného súčasníka mohol Sergius „tichými a krotkými slovami“ pôsobiť na tie najtvrdšie a najtvrdšie srdcia; veľmi často zmieroval medzi sebou bojujúce kniežatá, presviedčal ich, aby poslúchali moskovského veľkovojvodu (napr. rostovské knieža v roku 1356, nižné knieža v roku 1365, Olega z Riazan atď.), vďaka čomu do r. bitka pri Kulikove takmer všetky ruské kniežatá uznali primát Dmitrija Ioannoviča. Podľa životnej verzie, ktorá išla do tejto bitky, druhá v sprievode princov, bojarov a guvernérov išla k Sergiovi, aby sa s ním modlila a prijala od neho požehnanie. Sergius mu požehnal, predpovedal mu víťazstvo a spasenie zo smrti a vyslal do ťaženia dvoch svojich mníchov, Peresveta a Oslyabya.
Existuje aj verzia (V.A. Kuchkin), podľa ktorej sa príbeh Života Sergia z Radoneža o požehnaní Sergeja z Radoneža Dmitrija Donskoyho do boja proti Mamai netýka bitky pri Kulikove, ale bitky na rieke Voža ( 1378) a v neskorších textoch (“Príbeh o masakri Mamajeva”) sa spája s bitkou pri Kulikove neskôr, ako väčšia udalosť.
Keď sa Dimitri Ioannovič priblížil k Donu, váhal, či má prekročiť rieku alebo nie, a až potom, čo dostal od Sergia povzbudzujúci list, ktorý ho nabádal, aby čo najskôr zaútočil na Tatárov, začal s rozhodnou akciou.
V roku 1382, keď sa Tokhtamyshova armáda priblížila k Moskve, Sergius opustil svoj kláštor „a utiekol z Takhtamyshova do Tferu“ pod ochranou princa Michaila Alexandroviča Tverskoya.
Po bitke pri Kulikove sa veľkovojvoda začal správať k radonežskému opátovi s ešte väčšou úctou a vyzval ho, aby pečať duchovný testament, legitimizujúci Nová objednávka nástupníctvo na trón od otca po najstaršieho syna.
Okrem kláštora Trinity-Sergius založil Sergius niekoľko ďalších kláštorov ( Kláštor Zvestovania na Kirzhach, Staro-Golutvin pri Kolomne, kláštor Vysockij, kláštor Georgievsky na Klyazme), vo všetkých týchto kláštoroch vymenoval svojich študentov za opátov. Jeho študenti založili viac ako 40 kláštorov: Savva (Savvo-Storozhevsky pri Zvenigorode), Ferapont (Ferapontov), Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky) atď., Ako aj jeho duchovní partneri, napr. ako Štefan z Permu.
Podľa svojho života vykonal Sergius z Radoneža veľa zázrakov. Ľudia k nemu prichádzali z rôznych miest, aby sa liečili a niekedy ho dokonca len videli. Podľa života raz vzkriesil chlapca, ktorý zomrel v náručí svojho otca, keď niesol dieťa svätcovi na uzdravenie.
Staroba a smrť sv. Sergia
Po dosiahnutí vysokého veku Sergius, ktorý predvídal svoju smrť do šiestich mesiacov, zavolal k sebe bratov a požehnal učeníka skúseného v duchovnom živote a poslušnosti, mnícha Nikona, aby sa stal abatyšou. Svätý Sergius v predvečer svojej smrti naposledy zavolal bratov a povedal slová svojho testamentu:
„Dajte si na seba pozor, bratia. Najprv majte bázeň pred Bohom, duchovnú čistotu a nepredstieranú lásku...“
25. septembra 1392 Sergius zomrel a o 30 rokov neskôr, 18. júla 1422, boli jeho relikvie nájdené neporušené, o čom svedčí Pachomius Logothet; 18. júl je jedným z pamätných dní svätca. Navyše, v jazyku starovekej cirkevnej literatúry, neporušiteľné relikvie nie sú neporušiteľné telá, ale zachované a nerozpadnuté kosti. V roku 1919, počas kampane na otvorenie relikvií, boli relikvie Sergia z Radoneža otvorené za prítomnosti špeciálnej komisie za účasti predstaviteľov cirkvi. Pozostatky Sergia sa našli vo forme kostí, vlasov a fragmentov hrubého mníšskeho rúcha, v ktorom bol pochovaný. V rokoch 1920-1946. relikvie boli v múzeu umiestnenom v budove kláštora. 20. apríla 1946 boli relikvie Sergia vrátené do kostola.
Väčšina známy zdroj Informáciou o ňom, ako aj pozoruhodnou pamiatkou staroruskej literatúry je legendárny Život Sergia, ktorý v rokoch 1417-1418 napísal jeho žiak Epiphanius Múdry a v polovici 15. storočia výrazne prepracoval a doplnil Pachomius Logothetes.
Kanonizácia
Cirkev slávi pamiatku Sergia v deň jeho smrti, 25. septembra (8. októbra), ako aj 5. júla (18), v deň nájdenia jeho relikvií, a 7. júla (20).
Úcta Sergia z Radoneža vznikla skôr, ako sa objavili formálne pravidlá kanonizácie svätých (pred makarjevskými koncilmi ruská cirkev nepoznala povinnú koncilovú kanonizáciu). Preto neexistujú žiadne dokumentárne informácie o tom, kedy a ako sa začala jeho úcta ako pravoslávneho svätca a kým bola založená. Je možné, že Sergius sa „samovoľne stal celoruským svätcom pre svoju veľkú slávu“.
Maxim Grék otvorene vyjadril priame pochybnosti o svätosti Sergia. Dôvodom pochybností bolo, že Sergius, podobne ako moskovskí svätci, „udržiaval mestá, volosty, dediny, vyberal clá a quitrents a mal bohatstvo“. (Tu sa Maxim Grek pripája k nežiadúcim ľuďom.)
Cirkevný historik E.E. Golubinsky nedáva jasné správy o začiatku svojej úcty. Spomína dve kniežacie listiny napísané pred rokom 1448, v ktorých sa nazýva Sergius ctihodný starší, no verí, že v nich je stále uvádzaný ako miestne uctievaný svätec. Podľa jeho názoru je skutočnosťou Sergiovej kanonizácie pre všeobecnú cirkevnú úctu list metropolitu Jonáša Dmitrijovi Shemyakovi z roku 1449 alebo 1450 (neistota roku je spôsobená tým, že sa presne nevie, kedy bol starý marcový kalendár). nahradený septembrovým V ňom prímas ruskej cirkvi nazýva Sergia ctihodným a stavia ho vedľa iných divotvorcov a svätých, pričom hrozí, že Shemyaka zbaví „milosrdenstva“ moskovských svätých. Široká sláva Sergia z Radoneža spolu s mníchom Kirillom z Belozerského a svätým Alexijom bola jedným z prvých činov metropolitu Jonáša po jeho povýšení do katedrály.
Množstvo svetských encyklopédií naznačuje, že Sergius bol kanonizovaný v roku 1452.
So súhlasom pápeža je Sergius z Radoneža uctievaný iba východnými katolíckymi cirkvami.
Svetskí historici poznamenávajú, že Sergius bol kanonizovaný z politických dôvodov z vôle veľkovojvodu Vasilija Temného. Veľkovojvoda zaradil Sergia medzi moskovských svätých nie zvláštnym aktom, ale pri zvláštnej príležitosti, v zmluvnom dokumente z roku 1448 s kniežaťom Ivanom z Mozhaisky.
N.K. Roerich. Svätý Sergius z Radoneža
Bolo to dávno, v 14. storočí, vtedy ste ani vy, ani vaši rodičia, ani ich rodičia, ba ani ich starí rodičia neboli na svete – všetci sa narodili neskôr, oveľa neskôr. A v tých dávnych časoch sa v jednej dedine, neďaleko mesta Rostov Veľký, v jeden krásny májový deň za spevu vtákov za oknom narodil chlapec Bartolomej. Mal dvoch bratov - Stepana a Petyu. Všetci traja boli dobrými a poslušnými synmi bojara Kirilla a jeho manželky Márie. A Bartolomej bol najlepší: skromný, tichý a ochotný, každému sa snažil s niečím pomôcť.
Ale tu je problém: chlapec nie je schopný študovať v škole. Má dobrú pamäť, ale nepamätá si písmená. Učiteľ ho potrestal, chlapi sa mu smiali a náš Bartolomej
smútil a horko plakal.
Mami, miláčik," povedal, "vezmi ma zo školy." Radšej pracujem okolo domu. Stále nemôžem nič robiť!
No hoci bolo rodičom syna ľúto, zo školy ho nevzali. Čo bolo treba urobiť Zostávalo už len jedno: modliť sa, prosiť Boha o pomoc.
M. Nesterov. Vízia pre mládež Bartolomej
A potom v jedno leto, keď Bartolomej v lese pásol kone, zrazu uvidel na čistinke starého mnícha s dlhou bielou bradou. Láskavo zavolal chlapca k sebe,
a Bartolomej, nevediac prečo, povedal staršiemu o svojom nešťastí. A potom zavolal:
Príď k nám, dedko, oddýchni si a naobeduj sa, tvoj otec a mama budú mať radosť.
Po obede starší povedal Bartolomejovi, aby si vzal knihu a čítal.
Teraz môžeš. Čítať!
Bartolomej sám nechápal, ako to urobil, ale... čítal! A čoskoro sa stal najlepším študentom v škole. 
Michail Nesterov. Kristus žehná mládeži Bartolomej
Prešli roky. Rodina sa presťahovala bližšie k Moskve, do dediny Radonezh. Keď ich rodičia zomreli, Bartolomej a jeho starší brat Štefan sa utiahli do lesov, aby tam žili na samote, kláštorne. Medzi lesmi našli veľký kopec Makovec pokrytý hustým lesom, neďaleko si vyrúbali chatu a malý kostolík. Kostol pomenovali Trojica – na počesť Trojice, teda nášho kresťanského Boha. Z tohto malého dreveného kostolíka časom vyrastie slávny kláštor - Trojičná lavra. 
Michail Nesterov. Mládež Bartolomej. 1889
Pre bratov bolo ťažké žiť v hustom lese - boli vystrašení a hladní. Okolo sa potulujú divé zvieratá, vyjú vlci av zime sneh pokrýva chatu až po strechu. Brat Stepan nevydržal ťažký, hladný život v lese. Rozlúčil sa s Bartolomejom a odišiel do Moskvy, do veľkého, teplého kláštora. Bartolomej zostal sám. Len občas v lete (zimou sa nedá!) sa k nemu brat Peter predieral cez lesné húštiny s veľkými vrecami chleba. Bartolomej tento chlieb sušil a potom celú zimu jedol namočené krekry.
Nesterov Michail - Mládež sv. Sergia z Radoneža. 1892-1897
Či to bolo dlhé alebo krátke, náš pustovník mal súdruha. Jedného dňa vyšiel z chatrče a uvidel, ako okolo nej prechádza veľký medveď. Bartolomejova láskavosť bola silnejšia ako strach. Vytiahol chlieb z chatrče a položil ho na peň. Medveď zjedol chlieb a odišiel. Ale odvtedy som si zvykol chodiť po maškrty. A Bartolomej sa so svojím paličkovým kamarátom vždy bratsky podelil. Niekedy však nechýbali sušienky a vtedy zostali obaja kamaráti hladní. Beštia si ťažko povzdychla, ale neurazila sa. Zdalo sa, že všetkému rozumie. Veď keď zostalo tak málo chleba, že sa nebolo o čo deliť, tak posledný kúsok pripadol Miške. Mních môže byť trpezlivý, ale Misha nebol mních.
Ctihodný Sergius z Radoneža. Fenomén Svätá Matka Božia
Čas uplynul. Bartolomej má 23 rokov. Vydržal všetky ťažkosti a teraz s istotou vedel, že môže byť mníchom. Požiadal priateľa opáta, teda predstaveného susedného kláštora, aby ho tonzúroval ako mnícha. To znamená zasvätiť svoj život Bohu, modliť sa za Matku Rus a za všetkých ruských ľudí.
Začínajúc nový život, odlišný od životov iných ľudí, dostáva tonsurovaný muž nové meno. Bartolomej sa tak stal Sergiom. S týmto menom sa neskôr zapísal do dejín ako veľký ruský svätec – Sergius z Radoneža. Sergius z Radoneža.
Postupne si mních Sergius tak zvykol a miloval svoj osamelý život v lese, že keď ho ľudia oslovili a dozvedeli sa o ňom, rozrušilo ho to. 
Nicholas Roerich. Sergiy je staviteľ. 1925
Zišlo sa dvanásť ľudí. A začali žiť ako bratia. Bratia si pre seba postavili dvanásť rovnakých? ako Sergius, aj cely boli postavené s veľkým plotom okolo nich, aby ich chránili pred zvieratami – a tak sa ukázalo, že ide o kláštor. Čo je kláštor bez opáta? Sergiusovi bratia začali žiadať, aby sa stali ich opátom. Sergius sa nechcel stať predstaveným kláštora, nie preto raz odišiel do púšte, ale čo robiť? Súhlasil som. Mních by nemal byť tvrdohlavý.
Jedného dňa prišiel do kláštora rehoľný roľník, aby sa pozrel na slávneho opáta kláštora Sergia. Prechádza sa kláštorom, hľadá opáta a vidí: v záhrade nejaká biedne oblečená mníška usilovne pracuje - kope záhradný záhon.
M. Nesterov. Diela sv. Sergia
veľká veľkosť
- Povedz mi, otec, kde nájdem opáta kláštora Sergia?
Mních nič neodpovedal, vyšiel k hosťovi, uklonil sa a povedal:
Ty, dobrý človek, čaj, si unavený z cesty a hladný. Poď, nakŕmim ťa.
Nasledoval mnícha, ale cestou stále hľadel von, či sa odniekiaľ neobjaví samotný opát Sergius. Potom sa ozval konský tulák. Bol to princ a bojari, ktorí prišli do kláštora, ako to často robil. Princ zoskočil z koňa a uklonil sa pred Sergiom. Vtedy si roľník uvedomil, že tento chudobný, pokorný mních je sám Sergius. Vrhol sa mu k nohám:
Som vinný, otec, nepriznal som sa!
Sergius ho jemne zdvihol, objal a upokojil.
Sergius bol taký: keď sa stal opátom, zostal tichý, krotký a pracovitý. A jeho oblečenie bolo rovnaké: staré, celé v záplatách. Nerozlišoval sa a nerobil rozdiely medzi ľuďmi. Privítal a miloval rovnako jednoduchého sedliaka aj vznešeného princa. A za to ho všetci milovali a uctievali.
Ctihodný Sergius z Radoneža
Po mnoho rokov žila Rus pod jarmom mongolských Tatárov. Vypaľovali mestá a dediny, okrádali a zabíjali ľudí. Ruské kniežatstvá boli povinné vzdať hold tatárskym chánom – dať im zlato, kožušiny a iné naše bohatstvo.
Pamätáte si Krylovovu bájku o labuti, rakoch a šťuke: keď medzi súdruhmi nedôjde k dohode, ich podnikanie nebude dobré? Medzi ruskými kniežatami teda vtedy žiadna dohoda nebola. Často medzi sebou bojovali! A preto sa každý jednotlivo stal ľahkou korisťou dobyvateľov.
S. Čikunčikov. Vzkriesenie mládeže Sergiom z Radoneža
Počas tohto ťažkého obdobia pomohol Sergius kniežatám uzavrieť medzi sebou mier a uznajúc moc moskovského kniežaťa nad sebou, zjednotiť sa okolo moskovskej krajiny. A keď jemné presviedčanie veci nepomohlo, mohol ukázať pevnosť. Napríklad nariadil zatvoriť všetky kostoly v Nižnom Novgorode pre neposlušnosť. Čo mal robiť princ Boris z Nižného Novgorodu? Ako žiť bez uctievania? Musel som sa podriadiť vôli svätej – vo väčší prospech Matky Rusi.
Moskovský knieža Dimitrij sa rozhodol oslobodiť Rusa spod tatárskeho jarma - zviesť rozhodujúcu bitku s nepriateľom na Kulikovom poli. Prišiel k Sergiovi, aby ho požiadal o požehnanie v boji proti Tatárom. Koniec koncov, pred nami bola hrozná bitka - tatársky vodca Mamai zhromaždil obrovskú armádu a chválil sa:
Zničím ruskú zem, zničím všetky ruské kniežatá a Rus nebude. Všetci tu budú hovoriť po tatársky!
S. Efoshkin. Ctihodný Sergius. v Rusku
Princ Dimitri so slzami prehovoril k Sergiovi:
Mamai je starší ako Boh, je silný, ale máme málo vojakov. Čo robiť?
Sergius slúžil veľkú bohoslužbu v kostole, pokropil svätú vodu na princa a jeho čatu a potom povedal:
Choď, pane, proti svojim špinavým nepriateľom s Bohom a Pán ti pomôže.
Alexej Kivšenko. Sv. Sergius žehná Dmitrijovi Donskému
Sergius dal princovi aj dvoch svojich silných mníchov, bývalých bojovníkov - Peresveta a Oslyabyu.
Dimitrij sa stretol s Mamaiho armádou na brehoch Donu. (Pre túto víťaznú bitku pri Donu bude neskôr navždy a navždy prezývaný Dimitri Donskoy). Keď princ videl, akú obrovskú armádu majú Tatári, najprv, úprimne povedané, bol zmätený. Ale potom k nemu dorazil posol od Sergia. Opäť posilnil svojho ducha slovami, ktoré priniesol posol:
Choď smelo, princ, Boh ti pomôže!
Potom veľkovojvoda Dimitri zavolal všetky ruské kniežatstvá. Svätá Rus bola pustá, muži aj mládež - všetci išli ku Kulikovskej vatre.
A potom Dimitri nariadil svojej armáde, aby prešla na pravý breh Donu a zničila mosty, takže nebolo cesty na ústup. Buď zomrieme, alebo vyhráme! 
Sergej Efoshkin. Pred bitkou. Warrior-Schemon Alexander Peresvet
Tatárske vojsko sa priblížilo a bolo štyrikrát väčšie ako ruské. Vpred vykročil tatársky hrdina Chelubey. Bol taký vysoký, že keby sa znížil
nohy z koňa, potom by mu kôň vkĺzol medzi nohy.
Tatári hovoria:
Kto chce bojovať s naším obrom?
Všetci mlčia: desivé! A potom vyšiel hrdina-mních Peresvet, ktorého poslal Sergius. Mal na sebe kláštorné šaty a v rukách držal ťažkú kopiju. S ním sa rútil na nepriateľa. Úder bol hrozný a obaja hrdinovia padli mŕtvi.
A začala sa hrozná, krutá bitka. Zomrelo veľa bojovníkov. A dokonca aj kôň pod princom Dimitrijom padol v boji. Ale Rus porazil nepriateľa.
M. Avilov. Duel na Kulikovom poli
veľká veľkosť
Sláva Sergia z Radoneža sa rozšírila po celej Rusi. Na kopci Makovets vyrástol a stal sa krajším kláštor Najsvätejšej Trojice, ktorý vytvoril Sergius. Začali ho nazývať Trinity-Sergius a potom aj Lavra, teda veľmi veľký a dôležitý kláštor.
N. Puchkov. Lavra Najsvätejšej Trojice Sergia
V kláštore žil maliar mníšskych ikon Andrei Rublev. Vychovaný svätým Sergiom sa stal najlepším a najznámejším umelcom, písanie ikon. Napísal
svetoznáma ikona „Trojica“, ktorej je kláštor zasvätený, sám Andrei povedal, že namaľoval svoju ikonu, aby ľudia pri pohľade na jednotu Najsvätejšej Trojice prekonali hnev a nenávisť, ktorá ľudí rozdeľuje , keď sa pozriete na ikonu, do duše vstúpi ticho a pokoj. 
A. Rublev. Trojica
Pozri: traja anjeli sa jeden druhému poklonili. Na ikone je samotný sen ľudí o pokojnej harmónii, o priateľskom porozumení, o jednote. Pred anjelmi je stôl, na stole je misa s obetou. Centrálny anjel žehná pohár.
Ako môžete zobraziť samotného Boha? Navyše ukázať, že je jedna z troch tvárí, neoddeliteľná, tak ako sú neoddeliteľné farby dúhy? Ukazuje sa teda, že Boh môže byť zobrazený len na obraz týchto troch anjelov, ktorí sú si rovní a sú si rovní, tak ako sú si navzájom rovní Otec, Syn a Duch Svätý – tri tváre Boha Trojice.
No, keďže Andrei Rublev bol tiež veľmi dobrý mních a viedol svätý život, všetky jeho ikony sa ukázali ako zázračné. To znamená, že modlitbou pred touto ikonou môžete Boha požiadať o zázrak. Musíte len požiadať o niečo láskavé a dobré. 
I. Glazunov. Sergius z Radoneža a Andrej Rublev
Takže náš príbeh o veľkom ruskom svätcovi - sv. Sergiusovi z Radoneža sa skončil. Ako vyrastiete, dozviete sa o ňom veľa iných, dôležitých a zaujímavých vecí. Zatiaľ vám prezradíme tajomstvo: svätý Sergius je patrónom školákov. Modlia sa k nemu za úspech v štúdiu a on pomáha. Uhádnete prečo?
Lekcia je venovaná knihe Natálie Vladimirovny Skorobogatko zo série Príbehy histórie „Príbeh veľkého svätca. Sergius z Radoneža“.
Ikona "Sv. Sergius Radonežský"
V strednej a severnej Rusi sa 3. mája 1314 v dedine Varnica pri Rostove narodil mních Sergius z Radoneža (vo svete Bartolomej) v rodine bojara Cyrila a jeho manželky Márie.
Ako sedemročného Bartolomeja poslali študovať k svojim dvom bratom – staršiemu Štefanovi a mladšiemu Petrovi. Najprv zaostával v učení čítať a písať, no potom sa vďaka trpezlivosti a práci udomácnil Sväté písmo a stal sa závislým na cirkvi a kláštornom živote.
Okolo roku 1330 Sergiusovi rodičia opustili Rostov a usadili sa v meste Radonež (asi 55 kilometrov od Moskvy). Keď sa najstarší synovia oženili, Cyril a Mária krátko pred smrťou prijali schému v Khotkovskom kláštore na príhovor Panny Márie neďaleko Radoneža. Následne v tomto kláštore prijal mníšstvo aj ovdovený starší brat Štefan.
Po pohrebe svojich rodičov Bartolomej postúpil svoj dedičský podiel svojmu ženatému bratovi Petrovi.
Spolu s bratom Štefanom odišiel do dôchodku žiť v púšti v lese niekoľko kilometrov od Radoneža. Najprv bratia postavili celu (obydlie pre kláštor) a potom malý kostol, zasvätený Meno Svätá Trojica. Čoskoro, neschopný odolávať ťažkostiam života na opustenom mieste, Štefan opustil svojho brata a presťahoval sa do moskovského kláštora Zjavenia Pána, kde sa zblížil s mníchom Alexym, budúcim moskovským metropolitom, a neskôr sa stal opátom.
V októbri 1337 zložil Bartolomej mníšske sľuby v mene svätého mučeníka Sergia.
Správy o Sergiovej askéze sa rozšírili po celej oblasti a začali sa k nemu hrnúť nasledovníci, ktorí chceli viesť prísny mníšsky život. Postupne vznikol kláštor. Založenie Kláštora Najsvätejšej Trojice (dnes Lavra Najsvätejšej Trojice sv. Sergia) sa datuje do rokov 1330-1340.
Po nejakom čase mnísi presvedčili Sergia, aby prijal abatyšu a pohrozili, že ak nebude súhlasiť, rozídu sa. V roku 1354, po dlhom odmietaní, bol Sergius vysvätený na hieromona a povýšený do hodnosti opáta.
S hlbokou pokorou slúžil bratom aj sám Sergius - staval cely, rúbal drevo, mlel obilie, piekol chlieb, šil šaty a topánky a nosil vodu.
Postupne jeho sláva rástla, ku kláštoru sa začali obracať všetci, od sedliakov až po kniežatá, mnohí sa v okolí usadili a darovali mu svoje majetky. Keďže spočiatku trpela extrémnou potrebou všetkého potrebného na púšti, obrátila sa na bohatý kláštor.
Kláštor Najsvätejšej Trojice bol spočiatku „oddelený“: podriadený jednému opátovi a zbiehajúci sa, aby sa modlili v jednom chráme, mnísi mali každý svoju celu, vlastný majetok, svoje oblečenie a jedlo. Okolo roku 1372 prišli k Sergiovi veľvyslanci konštantínopolského patriarchu Filotea a priniesli mu kríž, paraman (malé štvoruholníkové plátno s vyobrazením kríža) a schému (kláštorné rúcho) ako požehnanie pre nové činy a patriarchálny list. , kde patriarcha poradil opátovi postaviť cenobitský kláštor podľa kresťanských vzorových komunít z apoštolských čias. S patriarchálnym posolstvom išiel mních Sergius k metropolitovi Alexymu z Moskvy a dostal od neho radu, aby v kláštore zaviedol prísny spoločný život.
Čoskoro mnísi začali reptať na prísnosť pravidiel a Sergius opustil kláštor. Na rieke Kirzhach založil kláštor na počesť Zvestovania Panny Márie. Poriadok v bývalom kláštore začal rýchlo upadať a zvyšní mnísi sa obrátili na metropolitu Alexyho, aby svätca vrátil. Potom Sergius poslúchol a nechal svojho študenta Romana ako opáta kláštora Kirzhach.
Hegumen Sergius zavolal metropolita Alexy v jeho ubúdajúcich rokoch so žiadosťou o prijatie ruskej metropoly, ale z pokory odmietol prvenstvo.
Sergius z Radoneža tiež pôsobil ako múdry politik, ktorý sa snažil upokojiť nezhody a zjednotiť ruské krajiny. V roku 1366 riešil kniežací rodinný spor o Nižný Novgorod, v roku 1387 odišiel ako veľvyslanec k kniežaťu Olegovi Riazanskému, čím dosiahol jeho zmierenie s Moskvou.
Jeho skutky a modlitby pred bitkou pri Kulikove (1380) sú pokryté zvláštnou slávou. Veľkovojvoda Dimitri Donskoy požiadal Sergia z Radoneža o jeho požehnanie pre nadchádzajúcu bitku. Počas bitky stál mních so svojimi bratmi v modlitbe a prosil Boha, aby dal víťazstvo ruskej armáde.
Po dosiahnutí vysokého veku Sergius z Radoneža, ktorý predvídal svoju smrť do šiestich mesiacov, zavolal k sebe bratov a požehnal učeníka Nikona, skúseného v duchovnom živote, aby sa stal abatyšou.
Sergius z Radoneža požiadal bratov, aby ho pochovali mimo kostola na všeobecnom kláštornom cintoríne, ale so súhlasom metropolitu bolo jeho telo uložené v kostole na pravej strane. O 30 rokov neskôr, 5. júla 1422, sa v prítomnosti jeho krstného syna, kniežaťa Jurija z Galitského, uskutočnilo objavenie svätcových relikvií. V kláštore zároveň vznikla miestna slávnosť pamiatky svätca. V roku 1452 bol kanonizovaný Sergius z Radoneža.
Prvý bol postavený v roku 1463 slávny kostol v mene sv. Sergia Radoneža na panskom dvore v Novgorode.
Okrem Lávry Najsvätejšej Trojice Sergeja, svätý Sergius Radonežský založil Lávru Svätého zvestovania Kláštor Kirzhach, Rostov Kláštor Boris a Gleb, Kláštor Vysockij, Kláštor Epiphany Staro-Golutvin a ďalšie a jeho žiaci založili až 40 kláštorov.
ruský Pravoslávna cirkev pripomína jeho pamiatku v deň jeho smrti, ako aj 18. júla (5. starý sloh), v deň nájdenia jeho relikvií.
Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov
