Szent Lukács (Krím püspöke) ikonját különösen tisztelik benne Ortodox világ. Sok keresztény hívő meleg és őszinte imát mond a szent képe előtt. Szent Lukács mindig hallja a hozzá intézett kéréseket: a hívők imái által naponta nagy csodák történnek - sokan megszabadulnak különféle lelki és testi betegségektől.
Krími Lukács ereklyéi manapság különféle gyógyulásokat mutatnak be, a szent nagy lelki erejéről tanúskodnak. A szentély imádatára sok keresztény érkezik Szimferopolba a világ különböző városaiból.
Szent Lukács ikonjának célja, hogy az embereket egy nagyszerű ember életére emlékeztesse, aki félelem nélkül követi a Megváltó nyomdokait, aki megtestesítette az élet keresztjének hordozásának keresztény bravúrjának példáját.
Az ikonokon Voino-Jaszenyecszkij Szent Lukács érseki ruhában, áldásra emelt kézzel látható. Egy nyitott könyv fölött asztalnál ülő szent képe is látható a műveiben tudományos tevékenység, amely a keresztény hívőket a szent életrajzának töredékeire emlékezteti. Vannak ikonok, amelyek egy szentet ábrázolnak kereszttel jobb kéz balra pedig az evangélium. Egyes ikonfestők Szent Lukácsot orvosi műszerekkel ábrázolják, életművét idézve.
Szent Lukács ikonját nagyon tisztelik az emberek – jelentősége a keresztény hívők számára igen nagy! Szent Miklóshoz hasonlóan Lukács püspök is orosz csodatevő lett, aki az élet minden nehézségében segítségére volt.
Napjainkban szinte minden otthonban megtalálható Szent Lukács ikonja. Ez elsősorban az emberek nagy hitének köszönhető a szent csodálatos segítségében, aki képes hit által minden betegséget meggyógyítani. Sok keresztény a nagy szenthez fordul imában, hogy megszabaduljon a különféle betegségektől.
Luke Voino-Yasenetsky érsek korai évei
Szent Lukács, a krími püspök (a világban - Valentin Feliksovics Voino-Jaszenyec) Kercsben született 1877. április 27-én. Gyermekkora óta érdekelte a festészet, rajziskolába járt, ahol jelentős sikereket ért el. A gimnáziumi tanfolyam elvégzése után a leendő szent belépett az egyetemre a jogi karon, de egy év múlva abbahagyta az órákat, és elhagyta az oktatási intézményt. Ezután a müncheni festőiskolában próbált tanulni, azonban a fiatalember ezen a területen sem találta meg hivatását.
Valentin teljes szívéből arra vágyott, hogy szomszédai javára váljon, és úgy döntött, hogy beiratkozik a Kijevi Egyetem Orvostudományi Karára. Tanulmányainak első éveiben érdeklődött az anatómia iránt. Érettségi után Oktatási intézmény kitüntetéssel és a sebész szakképzettség birtokában a leendő szent azonnal gyakorlati orvosi tevékenységbe kezdett, főleg a szemsebészetben.
Chita
1904-ben megkezdődött az orosz-japán háború. V F. Voino-Yasenetsky önkéntesként ment a Távol-Keletre. Chitán a Vöröskereszt kórházában dolgozott, ahol gyakorlati orvosi tevékenységet folytatott. A sebészeti osztályt vezetve sikeresen operált sebesült katonákat. A fiatal orvos hamarosan találkozott leendő feleségével, Anna Vasziljevnával, aki nővérként dolgozott a kórházban. Házasságukban négy gyermekük született.
1905 és 1910 között a leendő szent különböző kerületi kórházakban dolgozott, ahol sokféle orvosi tevékenységet kellett végeznie. Ekkor kezdődött el az általános érzéstelenítés elterjedése, de nem állt rendelkezésre elegendő felszerelés és aneszteziológus szakorvos az általános érzéstelenítésben végzett műtétekhez. A fájdalomcsillapítás alternatív módszerei iránt érdeklődő fiatal orvos új érzéstelenítési módszert fedezett fel az ülőideg számára. Ezt követően dolgozat formájában mutatta be kutatásait, amelyet sikeresen megvédett.
Pereszlavl-Zaleszkij
1910-ben a fiatal család Pereslavl-Zalessky városába költözött, ahol a leendő Szent Lukács rendkívül nehéz körülmények között dolgozott, és naponta több műveletet végzett. Hamarosan úgy döntött, hogy tanulmányozza a gennyes sebészetet, és aktívan dolgozott egy disszertáció megírásán.
1917-ben szörnyű megrázkódtatások kezdődtek a szülőföldön - politikai instabilitás, széles körben elterjedt árulás, véres forradalom kezdete. Ráadásul a fiatal sebész felesége tuberkulózisban is megbetegszik. A család Taskent városába költözik. Itt Valentin Feliksovich tölti be a helyi kórház sebészeti osztályának vezetői posztját. 1918-ban megnyílt a Taskent Állami Egyetem, ahol az orvos topográfiai anatómiát és sebészetet tanít.
Taskent
A polgárháború idején a sebész Taskentben élt, ahol minden energiáját a gyógyításnak szentelte, naponta több műtétet végzett. Munka közben a leendő szent mindig buzgón imádkozott Istenhez, hogy segítsen az üdvösség munkájában. emberi életeket. A műtőben mindig volt egy ikon, előtte lámpa lógott. Az orvosnak volt egy jámbor szokása: műtét előtt mindig tisztelte az ikonokat, majd lámpát gyújtott, imát mondott, és csak azután fogott hozzá. Az orvost mély hite és vallásossága jellemezte, amely elhatározta, hogy elfogadja a papságot.
Egészségügyi A.V. Voino-Yasenetskaya élete kezdett megromlani - 1918-ban meghalt, négy kisgyermeket hagyva a férjére. Felesége halála után a leendő szent még aktívabban kezdett részt venni az egyházi életben, meglátogatta a taskenti templomokat. Valentin Feliksovicsot 1921-ben diakónus, majd papi rangra avatták. Valentin atya lett a gyülekezet rektora, amelyben mindig nagyon élénken és szorgalmasan hirdette Isten Igéjét. Sok kolléga leplezetlen iróniával kezelte vallási meggyőződését, úgy gondolva, hogy egy sikeres sebész tudományos tevékenysége teljesen véget ért a felszentelésével.
1923-ban Valentin atya felvette az új Luka nevet, és hamarosan felvette a püspöki rangot, ami heves negatív reakciót váltott ki a taskenti hatóságok részéről. Egy idő után a szentet letartóztatták és bebörtönözték. Hosszú száműzetés kezdődött.
Tíz év fogságban
Letartóztatása után két hónapig a leendő Krími Szent Lukács taskent börtönben volt. Ezután Moszkvába szállították, ahol a szent jelentős találkozójára került sor Tikhon pátriárkával, aki a Donskoy-kolostorban raboskodott. A beszélgetés során a pátriárka meggyőzi Lukács püspököt, hogy ne adja fel orvosi tevékenységét.
A szentet hamarosan beidézték a Lubjankai KGB Cheka épületébe, ahol brutális kihallgatási módszereknek vetették alá. Az ítélet kihirdetése után Szent Lukácsot Butyrka börtönébe küldték, ahol két hónapig embertelen körülmények között tartották. Ezután a Taganskaya börtönbe szállították (1923 decemberéig). Ezt egy sor elnyomás követte: a kemény tél közepette a szentet Szibériába, a távoli Jeniszejszkbe küldték száműzetésbe. Itt egy helyi gazdag lakos házában helyezték el. A püspök külön helyiséget kapott, amelyben folytatta orvosi tevékenységét.
Egy idő után Szent Lukács engedélyt kapott a jeniszei kórház működésére. 1924-ben bonyolult és példátlan műtétet hajtott végre, hogy állatról emberre vesét ültessen át. Munkája „jutalmaként” a helyi hatóságok egy tehetséges sebészt küldtek Khaya kis falujába, ahol Szent Lukács folytatta orvosi munkáját, szamovárban sterilizálta a műszereket. A szent nem vesztette el a szívét – az élet keresztjének viselésére emlékeztetőül mindig ott volt mellette egy ikon.
Krími Szent Lukácsot a következő nyáron ismét Jeniszejszkbe helyezték át. Rövid börtönbüntetés után ismét felvették az orvosi gyakorlatba és a helyi kolostorba istentiszteletre.
A szovjet hatóságok minden erejükkel igyekeztek megakadályozni a püspök-sebész növekvő népszerűségét az egyszerű emberek körében. Úgy döntöttek, hogy Turukhanszkba száműzik, ahol nagyon nehéz természeti és időjárási viszonyok uralkodtak. A helyi kórházban a szent fogadta a betegeket és folytatta sebészeti tevékenységét, operálva és sebészeti anyagként használta a betegek haját.
Ebben az időszakban egy kis kolostorban szolgált a Jenyiszej partján, abban a templomban, ahol Mangazeya Szent Bazil ereklyéi voltak. Emberek tömegei érkeztek hozzá, és megtalálták benne a lélek és a test igazi gyógyítóját. 1924 márciusában a szentet ismét Turukhanszkba hívták, hogy folytassa orvosi tevékenységét. A börtönév végén a püspök visszatért Taskentbe, ahol ismét püspöki feladatokat látott el. A leendő Krími Szent Lukács orvosi munkát végzett otthon, nemcsak a betegeket, hanem sok orvostanhallgatót is vonzott.
1930-ban Szent Lukácsot ismét letartóztatták. A bűnös ítélet kihirdetése után a szent tartotta magát Egész évben a taskenti börtönben, mindenféle kínzásnak és kihallgatásnak volt kitéve. Krími Szent Lukács akkoriban nehéz megpróbáltatásokat élt át. Az Úrhoz naponta elmondott ima lelki és testi erőt adott neki, hogy elviseljen minden nehézséget.
Aztán úgy döntöttek, hogy a püspököt száműzetésbe szállítják Észak-Oroszországba. A kísérő konvoj katonák egészen Kotlasig gúnyolták a szentet, arcon köpték, gúnyolták és gúnyolták.
Luke püspök eleinte a Makarikha tranzittáborban dolgozott, ahol a politikai elnyomás áldozataivá vált emberek töltötték büntetésüket. A telepesek körülményei embertelenek voltak, sokan kétségbeesetten döntöttek az öngyilkosság mellett, az emberek tömeges járványoktól szenvedtek különféle betegségekben, és nem részesültek egészségügyi ellátásban. Szent Lukácsot hamarosan áthelyezték a kotlasi kórházba, miután engedélyt kapott a műtétre. Ezután az érseket Arhangelszkbe küldték, ahol 1933-ig maradt.
"Esszék a gennyes műtétről"
1933-ban Luka visszatért szülővárosába, Taskentbe, ahol felnőtt gyermekei várták. 1937-ig a szent tudományos tevékenységet folytatott a gennyes sebészet területén. 1934-ben kiadott egy híres művet „Esszék a gennyes sebészetről” címmel, amely ma is a sebészek tankönyve. A szentnek soha nem sikerült publikálnia számos eredményét, aminek akadálya volt a következő sztálini elnyomás.
Új üldöztetés
1937-ben a püspököt ismét letartóztatták gyilkosság, földalatti ellenforradalmi tevékenység és Sztálin elpusztítására irányuló összeesküvés vádjával. Néhány kollégája, akiket vele együtt letartóztattak, nyomás alatt hamis tanúvallomást tett a püspök ellen. Tizenhárom napon át vallatták és kínozták a szentet. Miután Lukács püspök nem írta alá a vallomást, ismét szállítószalagos kihallgatásnak vetették alá.
A következő két évben Taskentben raboskodott, és időszakonként agresszív kihallgatásnak vetették alá. 1939-ben szibériai száműzetésre ítélték. A krasznojarszki Bolshaya Murta faluban a püspök egy helyi kórházban dolgozott, és számos beteget operált meg hihetetlenül nehéz körülmények között. A nehézségekkel és nehézségekkel teli nehéz hónapokat és éveket méltóan viselte a leendő szent - Lukács krími püspök. A lelki nyájáért mondott imák sok hívőnek segítettek ezekben a nehéz időkben.
A szent hamarosan táviratot küldött a Legfelsőbb Tanács elnökének, amelyben engedélyt kért a sebesült katonák megműtésére. Ezután a püspököt áthelyezték Krasznojarszkba, és kinevezték egy katonai kórház főorvosának, valamint az összes regionális katonai kórház tanácsadójának.
A kórházban végzett munkája során a KGB-tisztek folyamatosan figyelték, kollégái gyanakodva és bizalmatlanul kezelték, ami vallásának volt köszönhető. Nem engedték be a kórházi étkezdébe, és ennek következtében gyakran szenvedett éhségtől. Néhány nővér megsajnálta a szentet, és titokban ennivalót vitt neki.
Felszabadulás
Minden nap a leendő érsek krími Lukaönállóan érkezett a pályaudvarra, kiválasztva a legsúlyosabb betegeket a műtétekre. Ez 1943-ig folytatódott, amikor is sok egyházi politikai fogoly Sztálin amnesztiája alá került. A leendő Szent Lukácsot Krasznojarszk püspökévé iktatták be, és február 28-án önállóan szolgálhatta az első liturgiát.
1944-ben a szentet Tambovba helyezték át, ahol orvosi és vallási tevékenységet végzett, helyreállította a lerombolt templomokat, sokakat vonzva az egyházba. Elkezdték meghívni különféle tudományos konferenciákra, de mindig arra kérték, hogy világi ruhában jöjjön, amibe Luke soha nem egyezett bele. 1946-ban a szent elismerést kapott. Sztálin-díjjal tüntették ki.
krími időszak
A szent egészsége hamarosan súlyosan megromlott, Lukács püspök kezdett rosszul látni. Az egyházi hatóságok Szimferopol és Krím püspökévé nevezték ki. A püspök a Krím-félszigeten folytatja mozgalmas életét. Dolgoznak a templomok helyreállításán, Luka minden nap ingyen fogad betegeket. 1956-ban a szent teljesen megvakult. Egy ilyen súlyos betegség ellenére önzetlenül dolgozott Krisztus Egyháza érdekében. 1961. június 11-én Szent Lukács, Krím püspöke békésen távozott az Úrhoz Mindenszentek vasárnapján.
1996. március 20-án a Krími Lukács szent ereklyéit ünnepélyesen átvitték a Szimferopoli Szentháromság-székesegyházba. Manapság különösen tisztelik őket a Krím lakosai, valamint minden ortodox keresztény, aki segítséget kér a nagy szenttől.
"Krími Szent Lukács" ikon
Élete során sok keresztény hívő, aki személyesen ismerte ezt a nagyszerű embert, érezte szentségét, amely őszinte kedvességben és őszinteségben nyilvánult meg. Luke kemény életet élt, tele munkával, nehézségekkel és viszontagságokkal.
Még a szent nyugalma után is sokan érezték láthatatlan támogatását. Az érsek 1995-ös ortodox szentté avatása óta Szent Lukács ikonja folyamatosan mutatja be a lelki és testi betegségekből való gyógyulás különféle csodáit.
Sok ortodox keresztény siet Szimferopolba, hogy tisztelje a nagy keresztény kincset - Krími Szent Lukács ereklyéit. Szent Lukács ikonja sok betegen segít. Szellemi erejének fontosságát nehéz túlbecsülni. Néhány hívő azonnal segítséget kapott a szenttől, ami megerősíti Isten előtti nagy közbenjárását az emberekért.
Luka Krymsky csodái
Napjainkban a hívők őszinte imáin keresztül az Úr számos betegségből küld gyógyulást Szent Lukács közbenjárására. Ismert és rögzített valós esetek hihetetlen megszabadulás a különféle betegségektől, amelyek a szenthez intézett imának köszönhetően következtek be. Krími Lukács ereklyéi nagy csodákat árasztanak.
A szent a testi betegségektől való megszabadulás mellett a különféle bűnös hajlamok elleni lelki harcban is segít. Egyes hívő sebészek, nagy kolléganőjüket mélyen tisztelő, a szent példáját követve mindig imádkoznak a műtét előtt, ami segíti a komplex betegek sikeres operálását is. Mély meggyőződésük szerint Krími Szent Lukács segít. A szívből hozzá intézett ima segít megoldani a legnehezebb problémákat is.
Szent Lukács csodával határos módon segített néhány diákot bekerülni az orvosi egyetemre, így vált valóra dédelgetett álmuk, hogy életüket az emberek gyógyításának szenteljék. A számos betegségből való gyógyulás mellett Szent Lukács segít az elveszett, hitetlen embereknek megtalálni a hitet, lelki mentorként és az emberi lelkekért imádkozni.
A nagy szent krími Lukács püspök a mai napig sok csodát tesz! Mindenki, aki hozzá fordul segítségért, gyógyulásban részesül. Vannak esetek, amikor a szent segített terhes nőknek biztonságosan kihordani és szülni egészséges gyermekeket, akik a többoldalú vizsgálatok eredményei szerint veszélyeztetettek voltak. Valóban nagy szent - Krími Lukács. A hívők által ereklyéi vagy ikonjai előtt mondott imákat mindig meghallgatják.
Ereklyék
Amikor Lukács sírját felnyitották, észrevették maradványainak romlását. 2002-ben a görög papság az érsek ereklyéinek ezüst szentélyt adományozott a Szentháromság-kolostornak, amelyben ma is nyugszanak. Krími Lukács szent ereklyéi a hívők imáinak köszönhetően sok csodát és gyógyulást árasztanak. Az emberek folyamatosan jönnek a templomba, hogy tiszteljék őket.
Lukács püspök dicsőítése után földi maradványait Szimferopol város katedrálisába szállították. A zarándokok ezt a templomot gyakran „Szent Lukács-templomnak” is hívják. Ezt a csodálatosat azonban Szentháromságnak hívják. A székesegyház a következő címen található: Simferopol, st. Odesszkaja, 12.
Valentin Feliksovics Voino-Jaszenyec 1877. május 9-én (régi stílusban április 27-én) született Kercs városában, az Orosz Birodalom (ma Krími Köztársaság) Tauride tartományában. Orosz Föderáció). 1889-ben családja Kijev városába költözött, ahol a leendő Szent Lukács serdülő- és ifjúságát töltötte.
Apja, Felix Stanislavovich Voino-Yasenetsky lengyel nemzetiségű volt, ősi, elszegényedett nemesi családból származott. Gyógyszerész végzettsége volt, de kudarcot vallott, amikor megpróbált saját üzletet nyitni, és élete nagy részében hivatalnokként dolgozott. A lengyelek túlnyomó többségéhez hasonlóan katolicizmust vallott, orosz feleségét, Maria Dmitrijevnát sem akadályozta meg abban, hogy gyermekeiket (három fiút és két lányt) az ortodox hagyomány szerint nevelje. anyával korai évek fiaiba és lányaiba felebaráti szeretetet, törődést és segítségnyújtást oltott a rászorulók felé.
Ennek ellenére később Szent Lukács gyermekkorára emlékezve hangsúlyozta, hogy a vallásosságot sok tekintetben jámbor apjától vette át. A lelki küldetések fontos helyet foglaltak el a leendő érsek fiatalságában. Valentint egy ideig lenyűgözték a híres író, Lev Tolsztoj gróf tanításai, még megpróbált beköltözni a közösségébe, Yasnaya Polyana faluba, de aztán rájött, hogy a tolsztojizmus nem más, mint eretnekség.
A leendő nagy szent és orvos számára fontos kérdés volt az életút megválasztása. Korai korától kezdve kiváló festői képességekről tett tanúbizonyságot a középiskolával párhuzamosan, Valentin Voino-Yasenetsky 1896-ban sikeresen végzett a művészeti iskolában, majd egy évet egy müncheni festőiskolában tanult. Anyja önzetlensége azonban arra kényszerítette, hogy feladja a művészi hivatást. Miután 1897-ben belépett a Kijevi Egyetem Jogi Karára, egy évvel később áthelyezték az Orvostudományi Karra. A természettudományokhoz veleszületett képességekkel nem rendelkező leendő professzor szorgalmának és munkájának köszönhetően 1903-ban a legjobbak között végezte el az egyetemet. A diáktársakat és a tanárokat különösen lenyűgözte Voino-Yasenetsky sikere az emberi test anatómiájának tanulmányozásában – ebben a festő természetes adottsága segített.
Családi élet. Orvosi minisztérium
Az egyetem elvégzése után Valentin Feliksovics a kijevi Mariinszkij Kórházban kap munkát. A Vöröskereszt missziója keretében 1904 márciusában a Távol-Keletre utazott, ahol akkoriban az orosz-japán háború (1904-1905) folyt. Voino-Yasenetskyt a csitai kórház sebészeti osztályának élére bízták a sebesült katonák és tisztek végtagjain és koponyáján végzett legösszetettebb műtétekkel, amelyeket sikeresen hajtott végre. Itt találkozott és feleségül vette az irgalom nővérét, Anna Vasziljevna Lanskaját.
Az esküvő után a fiatal család Közép-Oroszországba költözött. A forradalmi események kezdetéig Voino-Yasenetsky felváltva dolgozott sebészként a megyei kisvárosok több kórházában: Ardatovban (a modern Mordvin Köztársaság területén), Fatezhben (a mai Kurszk régióban), Romanovkában (a mai Szaratov régióban) , Pereyaslavl-Zalessky (modern Jaroszlavl régió) . Orvosként lelkes önfeláldozása, anyagi vagyonuk és társadalmi helyzetük iránti közömbösséggel a lehető legtöbb beteg megmentésének vágya, valamint a tudományos törekvések iránti érdeklődése jellemezte. 1915-ben jelent meg első nagy műve, a „Regional Anesthesia”, amely az akkoriban forradalmi helyi érzéstelenítésről szólt. 1916-ban Valentin Feliksovich disszertációként védte meg, és megkapta az orvosdoktori fokozatot.
1917-ben Voino-Yasenetsky felesége egészségügyi problémái miatt úgy döntött, hogy családjával délre költözik, egy meleg éghajlati övezetbe. A választás Taskent városára (ma az Üzbég Köztársaság fővárosa) esett, ahol a helyi kórház főorvosi posztja betöltetlen volt.
A lelkipásztori szolgálat kezdete
Közép-Ázsiában ragadta meg a leendő szentet az októberi forradalom és a nem sokkal utána kitört polgárháború, amely eleinte csak kis mértékben érintette Taskent életét. A bolsevikok és a baloldali szocialista forradalmárok koalíciója került hatalomra, és időnként kisebb utcai összecsapások történtek az új szovjet kormány ellenfelei és támogatói között.
Azonban 1919 januárjában, a fehér csapatok orosz polgárháborús sikerének csúcsán a Turkesztán Szovjet Köztársaság katonai komisszára, Konsztantyin Oszipov, aki korábban titokban csatlakozott az antikommunista szervezethez, előkészített és vezetett egy antikommunista szervezetet. - Szovjet felkelés. A lázadást leverték, és Taskent politikai elnyomás alá került mindenki ellen, aki bármilyen módon részt vehetett a lázadásban.
Valentin Voino-Yasenetsky majdnem az egyik áldozatuk lett - rosszindulatúak közölték a biztonsági tisztekkel, hogy menedéket adott és kezelt egy sebesült kozák tisztet, aki részt vett Oszipov lázadásában. Az orvost letartóztatták és a sürgősségi bíróság ülésére vitték, amely főszabály szerint kivégzési ítéleteket hozott, amelyeket a helyszínen végrehajtottak. Valentin Feliksovicsot egy véletlen találkozás mentette meg a Bolsevik Párt egyik magas rangú tagjával, aki elérte a szabadulást. Voino-Yasenetsky azonnal visszatért a kórházba, és parancsot adott a következő betegek műtéti előkészítésére - mintha mi sem történt volna.
A férje sorsa miatti aggodalmak teljesen aláásták Anna Voino-Yasenetskaya egészségét. 1919 októberében meghalt. Voino-Yasenetsky négy gyermekének (akik közül a legidősebb 12 éves, a legfiatalabb 6 éves) minden ellátását a sebész asszisztense, Sofya Beletskaya vette át. Valamivel felesége halála után Valentin Feliksovics, aki korábban templomba járó jámbor ember volt, Innocent taskenti és turkesztáni püspök javaslatára úgy dönt, hogy pap lesz. 1920 végén diakónussá, 1921. február 15-én, az Úr bemutatásának tizenkettedik ünnepén pappá szentelték.
Az orosz történelemnek abban az időszakában ez kivételes cselekedet volt. A szovjet kormány fennállásának első napjaitól kezdve egyház- és vallásellenes politikát folytatott. Egyháziak és egyszerűen vallásos emberek a polgárok egyik legüldözöttebb és legkiszolgáltatottabb kategóriája lett a büntető hatóságok számára. Valentin atya ugyanakkor nem titkolta felszentelését: mellkereszttel ellátott lelkipásztori ruhát viselt mind az egyetemi előadások, mind a kórházi munkavégzés során. A műtétek megkezdése előtt változatlanul imádkozott és megáldotta a betegeket, és elrendelte, hogy helyezzenek el egy ikont a műtőben.
Az orosz ortodox egyház üldözése és a szakadár „felújítók” szovjet hatóságok általi katasztrofális ütemű támogatása csökkentette mind az ortodox egyházak, mind a papság, különösen a püspökök létszámát. 1923 májusában a száműzött ufai püspök és Menzelinszkij Andrej, aki korábban áldást kapott, megérkezett Taskent városába. Őszentsége pátriárka Moszkvai és Összrusz Tyihon püspöki felszenteléseket végezzen.
Addigra Taskent és Turkesztán Innocent püspöke, aki nem volt hajlandó elismerni a támogatottakat államhatalom szakadás, kénytelen volt elhagyni szolgálati helyét. A turkesztáni papság Valentin atyát választotta a püspöki szék átvételére. Ilyen nehéz körülmények között, amikor már maga a Krisztusba vetett hit megvallása is üldöztetéssel, sőt halállal fenyegetett, beleegyezését adja a püspöki szolgálatba, és Lukács néven szerzetesi szolgálatot vállal. 1923. május 31-én Andrej püspök az orosz ortodox egyház két másik száműzött püspöke – Daniel Bolkhov püspöke, az orjoli egyházmegye helytartója és Vaszilij szuzdali püspök, a Vlagyimir egyházmegye helytartója – szolgálatában Luka szerzetesnek szentelte fel. püspök a Penjikent város templomában (a Tádzsik Köztársaság modern szogd régiójának területén).
Lukács püspököt már június 10-én letartóztatták ellenforradalmi tevékenység vádjával. A kihallgatások során rendíthetetlen maradt, nem titkolta nézeteit, elítélte a forradalmi terrort, és nem volt hajlandó leváltani magát. Fogságban nem hagyta fel tudományos tanulmányait, a taskenti börtönben fejezte be fő orvostudományi munkájának első részét – „Esszék a gennyes sebészetről”. 1923. október 24-én a Szovjetunió Főpolitikai Igazgatóságának bizottsága határozatot hozott a leendő szent kiutasításáról. Vladyka Luka büntetését a Krasznojarszki Területen töltötte 1926-ig. Ezt a három évet folyamatos konfliktusok jellemezték a pártbürokratákkal, akiket undorodtak a hétköznapi emberek tisztelete a kiváló sebész és püspök iránt, makacs hajlandósága a szakadár „felújítókkal” együttműködni és a papságtól való eltávozásra.
A szovjet kolosszus sarka alatt
1926 és 1930 között Luka érsek magánszemélyként élt Taskentben, formálisan nyugalmazott püspökként – a város egyetlen működő egyházát szakadárok fogták el. Nem voltak hajlandók hivatalosan felvenni őt, és mint orvost, hogy felvegyék tanítási tevékenységek, meg kellett elégednie a magánpraxissal. Ennek ellenére a leendő szent nagy tiszteletnek örvendett a helyi lakosok körében, nemcsak mint hozzáértő sebész, hanem mint lelki rang viselője is. Ez felháborította a kormányzati hatóságokat.
1930. május 6-án Vladyka Lukát letartóztatták azzal a hamis váddal, hogy részt vett Ivan Mihajlovszkij biológus meggyilkolásában, aki Taskentben élt. A valóságban Mihajlovszkij fia halála után megőrült, és végül öngyilkos lett. A szent teljes hibája az volt, hogy felesége kérésére dokumentálta Ivan Petrovics mentális zavarának tényét - hogy elvégezhessék a szerencsétlen férfi temetésének szertartását. A nyomozó hatóságok Mihajlovszkij halálát gyilkosságnak, Luka érseket pedig az eltussolás résztvevőjének mutatták be.
Közel egy évig várta a bírósági ítéletet a börtönben, egészsége szempontjából elviselhetetlen körülmények között. Végül négy év száműzetésre ítélték Arhangelszk régió. A második száműzetés maga Szent Lukács visszaemlékezései szerint volt a legkönnyebb. Megengedték, hogy orvosként dolgozzon, gazdasszonyának, Vera Mikhailovna Valnevának köszönhetően megismerkedett a gennyes betegségek hagyományos kezelési módszereivel. Második száműzetése során a szentet Leningrádba hívták, ahol a Bolsevikok Összszövetségi Kommunista Pártja Leningrádi Területi Bizottságának első titkára, Szergej Kirov személyesen ajánlotta fel a leningrádi tudományos osztály vezetését. állami Egyetem a szentrendekről való lemondás fejében, de ezt és számos más hasonló javaslatot határozottan elutasítottak.
Száműzetéséből Közép-Ázsiába való visszatérését 1934 végén (ezt sikertelen próbálkozások előzték meg, hogy a hatóságokat rávegyék a moszkvai Gennyesebészeti Intézet megnyitására) súlyos láz árnyékolta be, ami bonyodalmakat okozott látásában – végső soron, a szent megvakult az egyik szemére. Aztán volt három viszonylag nyugodt év, amikor Szent Lukácsot nem avatták bele az orvosi tevékenységébe, sőt egy magas rangú pártfigurát, az előbbit Nyikolaj Gorbunovot is megműtötték személyi titkár Vlagyimir Lenint (Gorbunovot hamarosan „szovjetellenes tevékenység” vádjával elnyomják). Ezt követően az állam ismét felajánlotta rangjának lemondását tudományos pályafutásért cserébe, és a válasz ismét elutasító volt.
A sztálini elnyomások csúcsa nem múlta el Szent Lukácsot. 1937 júliusában ő, mint szinte az összes többi Közép-Ázsiában élő ortodox papság, állambiztonsági tisztek letartóztatták. A letartóztatottakat azzal vádolták, hogy „ellenforradalmi egyházi-szerzetes szervezetet” hoztak létre, és egyszerre több külföldi állam számára kémkedtek. A szent sebészt ráadásul „szabotázzsal” vádolták – az általuk operált emberek szándékos megölésére tett kísérletekkel!
A kihallgatások során Szent Lukács nem volt hajlandó vádat emelni önmagára és a képzeletbeli „szervezet” más „tagjaira”. A tanúskodás legsúlyosabb formáit alkalmazták ellene, alvásszünet nélkül, „futószalagon” hallgatták ki, verést, megfélemlítést alkalmaztak, de Vladyka makacsul kiállt és háromszor éhségsztrájkba kezdett.
Nem volt tárgyalás az „ellenforradalmi egyházi-kolostori szervezet” ügyében Az állambiztonsági szervek képviselőinek rendkívüli ülése zárt ajtók mögött hozott ítéletet: Szent Lukács „csak” öt év száműzetést kapott, míg azok, akik majdnem. elismerte „bűnösségét” és együttműködött a nyomozásban „bűntársait” halálra ítélték.
A püspököt a Krasznojarszktól 120 km-re északra fekvő Bolshaya Murta faluban bízták meg harmadik száműzetésének szolgálatával. Ott a hatóságok nem csak, hogy egy helyi kórházban dolgozzon, de még Tomszkba is utazhatott, ahol a városi könyvtárban folytatta tudományos munkáinak munkáját.
A Nagy kezdetével Honvédő Háború Szent Lukács táviratot ír a névleges államfőnek, a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének elnökének, Mihail Kalininnak:
„Én, Luke püspök, Voino-Yasenetsky professzor... a gennyesebészet specialistája lévén, segítséget tudok nyújtani a fronton vagy hátul ülő katonáknak, bárhol is vannak megbízva. Kérem, szakítsa félbe a száműzetésemet, és küldjön kórházba. A háború végén kész visszatérni a száműzetésbe. Lukács püspök
A krasznojarszki párthatóságok nem engedték, hogy a távirat eljusson a címzetthez. Voino-Yasenetsky professzor, száműzetésben, az 1515. számú evakuációs kórház főorvosa lett (amely a jelenlegi Krasznojarszk területén található). Gimnázium 10) és tanácsadója a régió összes kórházának. Minden nap 8-9 órát dolgozott, napi 3-4 műtétet végzett. 1942. december 27-én Szent Lukácsot kinevezték a helyreállított krasznojarszki (jeniszei) egyházmegye adminisztrátorává, amely a harcos ateizmus évei alatt gyakorlatilag teljesen megsemmisült – egyetlenegy sem. Ortodox templom, .
A Krasznojarszki Szentszéknél Lukács püspöknek sikerült elérnie a régió fővárosában található Szent Miklós temető templomának helyreállítását. A bőséges kórházi munka és a papság hiánya miatt a szent csak vasárnaponként és a tizenkét ünnep napján volt kénytelen a liturgiát megtartani. Eleinte kénytelen volt gyalogosan utazni a városközpontból Nikolaevkába, hogy isteni szolgálatokat végezzen.
1943 szeptemberében Moszkvába utazott, hogy részt vegyen Helyi katedrális, aki Szergiusz metropolitát választotta meg Moszkva és Össz-Russz pátriárkájának, és 1944 februárjában rossz egészségi panaszai miatt a hatóságok megengedték neki, hogy Tambovba költözzön. Ott a szent ismét egyesítette az orvosi munkát, tudományos tevékenységés a püspöki szolgálat érseki rangban. A vallásügyi biztossal való konfliktusok ellenére törekedett a bezárt templomok helyreállítására, méltó plébánosokat szentelt diakónussá és pappá, két év alatt 3-ról 24-re emelve a Tambovi egyházmegyében működő plébániák számát.
Lukács érsek vezetésével 1944-ben több hónapon keresztül több mint 250 ezer rubelt utaltak át a front szükségleteire. a Dmitrij Donszkijról elnevezett harckocsioszlop és az Alekszandr Nyevszkijről elnevezett repülőszázad építésére. Összesen körülbelül egymillió rubelt utaltak át kevesebb mint két év alatt.
1945 februárjában I. Alekszij pátriárka feljogosította arra, hogy gyémántkeresztet viseljen a csuklyáján. 1945 decemberében Luka érsek az anyaország megsegítéséért „A Nagy Honvédő Háborúban végzett vitéz munkáért” kitüntetést kapott.
1946 elején a Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsának határozata „A gennyes betegségek és sebek kezelésére szolgáló új sebészeti módszerek tudományos kidolgozásáért, az „Esszék a gennyes sebészetről” című tudományos munkákban megfogalmazott szöveggel. ” 1943-ban fejeződött be és „Késői reszekciók ízületi lőtt sebek miatt”, 1944-ben jelent meg” Voino-Jaszenetszkij professzor 200 000 rubel elsőfokú Sztálin-díjat kapott, amelyből 130 ezer rubelt adományozott segítse az árvaházakat. 1946. február 5-én Sergius pátriárka rendeletével Vladyka Luke-t áthelyezték a szimferopoli és a krími egyházmegye osztályára.
Szolgáltatás a Krím-félszigeten
Szent Lukács életének utolsó másfél évtizede talán a legnyugodtabb időszaka volt. Restaurált egyházi élet a Krímben dolgozott tudományos munkáin, előadásokat tartott, és megosztotta gazdag sebészeti tapasztalatait fiatal orvosokkal.
1947 elején a szimferopoli katonai kórház tanácsadója lett, ahol demonstratív sebészeti beavatkozásokat végzett. A krími régió gyakorlati orvosainak is kezdett előadásokat tartani püspöki ruhában, ezért a helyi közigazgatás felszámolta őket. 1949-ben megkezdte a munkát a „Regional Anesthesia” második kiadásán, amely nem fejeződött be, valamint az „Esszék a gennyes sebészetről” harmadik kiadásán, amelyet V. I. Kolesov professzor kiegészített és 1955-ben jelent meg.
1955-ben teljesen megvakult, ezért kénytelen volt elhagyni a műtétet. 1957 óta diktál emlékiratokat. A posztszovjet időkben jelent meg a „Szerelmes voltam a szenvedésbe...” önéletrajzi könyv.
Szent Lukács 1961. június 11-én nyugodott. Sokan jöttek, hogy elküldjék püspöküket utolsó útjára. A temetőhöz vezető út rózsákkal volt teleszórva. A menet lassan, lépésről lépésre haladt végig a város utcáin. A székesegyháztól három kilométerre a temetőig az emberek három órán keresztül vitték a karjukban Urukat.
„Ígérem, hogy mindent megteszek, ami tőlem függ, a többi Istenen múlik.”
V F. Voino-Jaszenetszkij
Valentin Feliksovics 1877. május 9-én született Kercs városában, és Voino-Yasenetsky ősi, de elszegényedett nemesi családjához tartozott. Valentin Feliksovics nagyapja egész életét egy távoli faluban élte le Mogilev tartományban, fia, Felix Stanislavovich pedig, miután jó oktatásban részesült, a városba költözött, és ott nyitotta meg saját gyógyszertárát. A vállalkozás azonban nem hozott sok bevételt, és két évvel később Felix Stanislavovich állást kapott a közszolgálatban, és ott maradt haláláig.
A tizenkilencedik század nyolcvanas éveinek végén a Voino-Jaszeneckik Kijevbe költöztek, és Khreshchatykon telepedtek le. Addigra hét emberből állt a család - apa, anya, két lánya és három fiú. Anya Maria Dmitrievna, itt nevelkedett Ortodox hagyományok, jótékonysági munkában vett részt, és a katolikus Félix Stanislavovich csendes ember lévén nem kényszerítette rá a hitét a gyerekekre. Valentin Feliksovich ezt írta emlékirataiban: „Nem kaptam különösebb vallásos nevelést, és ha az örökletes vallásosságról beszélünk, akkor valószínűleg rendkívül jámbor apámtól örököltem.”
Valentin fiatal korától kezdve figyelemre méltó rajzi képességeket mutatott. A gimnáziummal együtt sikeresen elvégezte a Kijevi Művészeti Iskolát, majd benyújtotta a dokumentumokat a Szentpétervári Művészeti Akadémiára. A fiatalember azonban erre az alkalomra nem volt ideje beiratkozni, később ezt írta: „A festészet iránti vonzalom erős volt, de a vizsgák során elgondolkodtam, vajon helyes-e az életútválasztásom; Rossznak találtam, ha azt csináltam, amit szeretek. Valami olyasmit kellett tennem, ami a körülöttem lévő emberek javát szolgálja.” Miután begyűjtötte a dokumentumokat a Művészeti Akadémiáról, Valentin Feliksovich sikertelenül próbálkozott beiratkozni a Kijevi Egyetem orvosi osztályára. A fiatalembert a Természettudományi Karra kérték fel, de a kémia és a biológia iránti ellenszenve miatt a jogi kart választotta.
Miután csak egy évig tanult, Voino-Yasenetsky hirtelen elhagyta az egyetemet, és visszatért a festészethez. A képességeim fejlesztésére tett kísérletek vezettek fiatal férfi a müncheni Heinrich Knirr magániskolába. Miután számos leckét vett a híres német művésztől, Valentin Feliksovics visszatért Kijevbe, és azzal kezdett megélni, hogy hétköznapi embereket vonzott az életből. A hétköznapi emberek szenvedései és betegségei azonban, amelyeket naponta megfigyelt, nem adott nyugalmat Voino-Jaszenetszkijnek. Emlékirataiban így ír: „Fiatalkori hevületemben elhatároztam, hogy mielőbb el kell kezdeni a köznép számára gyakorlatilag hasznos munkát. Voltak gondolatok, hogy vidéki tanító leszek. Ebben a hangulatban mentem el az állami iskolák igazgatójához. Kiderült, hogy éleslátó ember, és meggyőzött, hogy lépjenek be az orvosi karra. Ez pedig megfelelt annak a vágyamnak, hogy hasznos legyek az emberek számára. A természettudományok iránti idegenkedés azonban akadálya volt.” Minden nehézség ellenére 1898-ban Valentin Feliksovics a Kijevi Egyetem Orvostudományi Karának hallgatója lett. Meglepően jól tanult, kedvenc tantárgya pedig az anatómia volt: „A forma iránti szeretetből és a rajzolni készségből egészen finoman az anatómia iránti szeretetemmé alakult át... Egy bukott művészből a sebészeten lettem művész.” Miután 1903 őszén befejezte az egyetemet, Valentin Feliksovics mindenki meglepetésére bejelentette, hogy helyi zemstvo orvosként kíván dolgozni. Azt mondta: „Az orvostudományt egyetlen céllal tanultam: egész életemben parasztként, falusi orvosként és segítőként dolgoztam hétköznapi emberek" Ám vágyának nem volt hivatott valóra válnia – megkezdődött az orosz-japán háború.
A huszonhét éves orvos a Vöröskereszt egészségügyi kirendeltségével együtt 1904 márciusának végén a Távol-Keletre ment. A különítményt Chita város evakuációs kórházában helyezték el, ahol Voino-Yasenetsky gyakorlata megkezdődött. Az intézmény osztályvezető főorvosa a fiatal végzősre bízta a sebészeti osztályt, és igaza volt - a Valentin Feliksovich által végzett műtétek bonyolultságuk ellenére is hibátlanul sikerültek. Szinte azonnal megkezdte az ízületek, a csontok és a koponya megműtését, a topográfiai anatómiai alapos ismeretekkel. Chitában a doktorjelölt életében is jelentős esemény történt - megnősült. Felesége, Anna Vasziljevna egy ukrajnai birtok menedzserének lánya volt, és az irgalom nővéreként érkezett a Távol-Keletre. 1904 végén a fiatalok a Mihály arkangyal Chita templomában házasodtak össze, majd egy idő után Szimbirszk tartományba költöztek Ardatov kis tartományi városába, ahol Voino-Yasenetskyt a helyi kórház vezetőjévé nevezték ki ( melynek teljes állománya egyébként egy mentősből és egy igazgatóból állt) .
Ardatovban egy fiatal orvos napi tizenhat órát dolgozott, kombinálva az orvosi munkát a zemstvo szervezeti és megelőző intézkedéseivel. Anna Vasziljevna segítsége ellenére azonban hamarosan úgy érezte, hogy ereje veszít. A túlzott zsúfoltság (a körzetben több mint húszezer ember élt) arra kényszerítette Valentin Feliksovicsot, hogy elhagyja a várost, és Kurszk tartományba költözött Verkhniy Lyubazh faluba. Az ottani helyi kórház még nem készült el, Valentin Feliksovicsnak otthon kellett fogadnia a betegeket. Egyébként sok beteg volt - az orvos érkezésének ideje egybeesett a tífusz, a himlő és a kanyaró járványaival. Nagyon hamar olyan messzire terjedtek a pletykák a fiatal orvos sikereiről, hogy még a szomszédos Oryol tartományból is érkeztek hozzá betegek.
1907 decemberében a város önkormányzata Valentin Feliksovicsot Fatezh városába helyezte át. Itt született első gyermeke - Mikhail fia. A sebész nem sokáig dolgozott az új helyen. Egy nap nem volt hajlandó abbahagyni a betegek fogadását, és nem reagált a rendőr hívására. Itt meg kell jegyezni, hogy Valentin Feliksovich egész életében egyformán figyelmesen és kedvesen bánt minden páciensével, anélkül, hogy figyelmet fordított volna a társadalomban elfoglalt helyzetükre. Az igazgatótanács elnöke azonban ragaszkodott a független orvos elbocsátásához, és a „csúcsra” szóló jelentésekben „forradalmárnak” nevezte.
Voino-Yasenetsky családjával együtt felesége rokonainál telepedett le Ukrajnában Zolotonosha városában, ahol lányuk, Elena született. 1908 októberében egy tehetséges sebész egyedül utazott Moszkvába, és meglátogatta Pjotr Djakonovot, a kiemelkedő tudóst és a „Sebészet” című nyomtatott kiadvány alapítóját, és kifejezte vágyát, hogy a klinikáján munkát kapjon, hogy anyagot gyűjtsön egy doktori disszertációhoz. a regionális érzéstelenítés témakörében. Valentin Feliksovics, miután megkapta az engedélyt, keményen dolgozott a következő néhány hónapban, holttesteket boncolt és csiszolta a regionális érzéstelenítés technikáját. Ezt írta családjának: „Nem hagyom el Moszkvát, amíg meg nem veszek mindent, amire szükségem van: tudást és készségeket a tudományos munkához. Szokás szerint nem ismerek határokat a munkámban, és már nagyon elfáradtam. Sőt, még mindig hatalmas munka áll előttünk - a disszertációhoz a franciát a nulláról kell tanulnia, és körülbelül ötszáz német és francia nyelvű művet kell elemeznie. Ezen kívül keményen meg kell dolgoznia a doktori vizsgáin.”
A fővárosi tudományos munka annyira megfogta az orvost, hogy észre sem vette, hogyan került a pénzhiány szorításába. Valentin Feliksovics, hogy eltartsa családját, 1909 elején egy kórház főorvosaként kapott állást a Szaratov tartományban található Romanovka faluban. 1909 áprilisában új helyre érkezett, és ismét nehéz helyzetbe került - orvosi körzetének területe körülbelül hatszáz négyzetkilométer volt, lakossága több mint harmincezer ember. A munkával egy időben sikerült elolvasnia a tudományos irodalmat, aprólékosan feljegyezni kutatásai eredményeit, és publikált a „Surgery” folyóiratban. Emellett erőfeszítéseinek köszönhetően orvosi könyvtárat is szerveztek a faluban. Valentin Feliksovics minden szabadságát a fővárosban töltötte, de a Moszkvába vezető út túl hosszú volt, és 1910-ben Voino-Yasenetskyt kérés szerint áthelyezték a pereszlavl-zaleszkij város kórházának főorvosi posztjára. Vlagyimir tartományban. Közvetlenül távozása előtt megszületett második fia, Alexey, 1913-ban pedig harmadik fia, Valentin.
Voino-Yasenetsky sebészi készsége dicséretre méltó volt. Köztudott, hogy merőben szigorúan meghatározott számú oldalt vágott át szikével a könyvekben, és egy lappal sem többet. Romanovkában, majd Pereszlavl-Zalesszkijben az orvos hazánkban az elsők között végzett bonyolult gyomor-, epeutak-, belek-, vese-, agy- és szívműtéteket. A sebész különösen mestere volt a szemműtétek technikájának, sok vak ember látását visszaadva. 1915-ben pedig Szentpéterváron megjelent egy orvos illusztrált könyve „Regional Anesthesia” címmel, ahol összefoglalta kutatásainak eredményeit. Ezért a Varsói Egyetem Chojnacki-díjjal tüntette ki, amelyet az orvostudományban új utakat jelentő szerzőknek ítéltek oda.
1916-ban Voino-Yasenetsky megvédte disszertációját, és az orvostudomány doktora lett. A következő év - 1917 - fordulópontot jelentett mind az ország, mind az orvos életében. Emlékirataiban így emlékezett vissza: „Az év elején a feleségem nővére jött hozzánk, aki nemrég temette el kislányát, aki átmeneti fogyasztás miatt halt meg. Nagy szerencsétlenséget hozott magával – egy pamut takarót beteg lányának. Anya nővér csak néhány hétig élt velünk, és nem sokkal azután, hogy elment, tüdőgümőkórra utaló jeleket fedeztem fel a feleségemnél.” Abban az időben az orvosok meg voltak győződve arról, hogy a tuberkulózis éghajlati intézkedésekkel gyógyítható. Valentin Feliksovich, miután hallott a taskenti városi kórház főorvosi posztjára kiírt versenyről, azonnal kérelmet küldött, és jóváhagyást kapott. 1917 márciusában családjával együtt Taskentbe érkezett. A rengeteg gyümölcs és zöldség, valamint a klímaváltozás átmenetileg javította Anna Vasziljevna közérzetét, lehetővé téve Valentin Feliksovics számára, hogy teljes mértékben kedvenc munkájának szentelje magát. A főorvos aggodalmai és az intenzív műtéti tevékenység mellett Voino-Yasenetsky sok időt töltött a hullaházban, és a gennyes folyamatok terjedésének módjait kutatta. Abban az időben polgárháború dúlt az országban, betegekben és sebesültekben sem volt hiány. A főorvosnak éjjel-nappal műteni kellett.
1918 vége - 1919 eleje lett a szovjet hatalom legnehezebb időszaka Turkesztánban. Az Orenburgon áthaladó vasútvonalat a fehér kozákok elfoglalták, Aktobéből gabona nem érkezett. Az éhínség Taskentben kezdődött, és a rossz táplálkozás nem befolyásolta Anna Vasziljevna egészségét - lassan kezdett elhalványulni, és még a Valentin Feliksovics által beszerzett kiegészítő adagok sem segítettek. Mindennek a tetejébe 1919 elején bolsevikellenes felkelés volt a városban. Ezt elnyomták, és az elnyomás a városlakókat sújtotta. Ekkor Valentin Feliksovics kórházában egy súlyosan megsebesült kozák esault ápoltak, akit a főtiszt nem volt hajlandó átadni a vörösöknek. Az egyik kórházi dolgozó jelentette ezt, aminek következtében Voino-Jaszenyecket letartóztatták. A helyi vasúti műhelybe vitték, ahol a „rendkívüli trojka” tartotta a tárgyalását. Valentin Feliksovics több mint fél napig ült ott, és várta az ítéletet. Csak késő este lépett be erre a helyre egy prominens párttag, aki jól ismerte a főorvost. Meglepve látta a híres sebészt, és megtudta, mi történt, átnyújtotta az orvosnak a kilépési igazolványt. Kiszabadulása után Valentin Feliksovics visszatért az osztályra, és mintha mi sem történt volna, elrendelte, hogy a betegek készüljenek fel a tervezett műtétekre.
Hamarosan Anna Vasziljevna betegsége olyan súlyossá vált, hogy nem kelt fel az ágyból. Valentin Feliksovics ezt írta: „Ég, teljesen elaludt, és sokat szenvedett. Az utolsó tizenhárom éjszakát az ágya mellett töltöttem, napközben pedig a kórházban dolgoztam... Anya 1919. október végén halt meg, harmincnyolc évesen.” Valentin Feliksovics nagyon nehezen viselte a halálát, és Szofja Veletszkaja műtőnővér látta el a főorvos négy gyermekét.
1919 közepén Dutov Ataman csapatai Orenburg közelében vereséget szenvedtek, és feloldották a Turkesztáni Köztársaság blokádját. Az élelmezési helyzet Taskentben azonnal javult, és 1919. augusztus közepén megnyílt a Felső Regionális Orvostudományi Iskola. Voino-Yasenetskyt ott nevezték ki anatómia tanárnak. Májusban következő év A Turkesztáni Állami Egyetemen Lenin rendeletével orvosi kart nyitottak, amelynek élén Petrográdból és Moszkvából érkezett professzorok nagy csoportja állt. Az orvosi kar tanárai is a kar tagjaivá váltak, különösen Valentin Feliksovich, akit a topográfiai anatómia és műtéti sebészeti tanszék vezetője hagyott jóvá.
Az orvos munkája érezhetően megnőtt. Lelkesen tartott előadásokat és gyakorlati órákat, munkája minden napja a végletekig le volt terhelve. Vasárnap azonban a sebész egyedül maradt önmagával és a korán elhunyt szeretett barátjával kapcsolatos szomorú gondolataival. Idővel Valentin Feliksovich egyre gyakrabban kezdett templomba járni, és vallási vitákban vett részt. 1920 januárjában pedig Voino-Yasenetskyt, mint aktív plébánost és egyszerűen a város megbecsült személyét, meghívták az egyházmegyei kléruskongresszusra. Az orvos beszédet tartott, majd Innokenty - Taskent és Turkesztán püspöke - meghívta papnak, és Valentin Feliksovics beleegyezett. Ezt írta: „A diakónusokká felszentelés eseménye hatalmas szenzációt váltott ki Taskentben. Orvostanhallgatók nagy csoportja egy professzor vezetésével eljött hozzám. Nem tudták értékelni vagy megérteni a tettemet, mivel ők maguk is távol álltak a vallástól. Mit értenének, ha azt mondanám, hogy az Urunkat gúnyoló karneválok láttán a szívem felsikolt: „Nem maradhatok csendben.”
1920 februárjának egyik napján Valentin Feliksovics revénában, kereszttel a mellkasán érkezett a kórházba. Figyelmen kívül hagyva alkalmazottai döbbent pillantását, nyugodtan bement az irodájába, fehér köpenyt öltött, és munkához látott. Így van ez azóta is - anélkül, hogy reagált volna az egyes hallgatók, dolgozók felháborodására, tiltakozására, folytatta oktatói, gyógyító tevékenységét, miközben egyszerre szolgált és prédikált a templomban. Ezenkívül Voino-Yasenetsky hosszú szünet után úgy döntött, hogy ismét tudományos tevékenységet folytat. 1921-ben a Taskent Orvosi Társaság ülésén jelentést készített a májtályogok általa kidolgozott műtéti módszerről. Voino-Yasenetsky számos vezető bakteriológussal együttműködve tanulmányozta a gennyes folyamatok előfordulásának mechanizmusait. Kutatásának eredményei lehetővé tették számára 1922 októberében, a Turkesztáni Köztársaság Egészségügyi Dolgozóinak Első Kongresszusán, hogy prófétai szavakat mondjon ki, miszerint „a bakteriológia a jövőben szükségtelenné teszi a műtéti sebészet legtöbb osztályát”. Ezzel egy időben a híres orvos négy jelentést mutatott be a tuberkulózis és a bordaporcok, a kéz inak és a térdízület gennyes gyulladásos folyamatainak sebészeti kezelési módszereiről. Nem mindennapi döntései heves vitákat váltottak ki az orvosok között.
1923-ban az egyház üldözése élesen felerősödött - Tikhon pátriárkát letartóztatták, és a legmagasabb egyházi körökben kialakult nézeteltérések miatt Innocent püspök elhagyta Taskentet. Nem sokkal ezután Andrej püspök (a világban Ukhtomszkij hercege) felkérte Voino-Yasenetskyt, hogy legyen az orosz ortodox egyház feje a turkesztáni régióban. Ez a választás nem véletlenül született. Az elmúlt években Valentin Feliksovics nemcsak figyelemre méltó zsoldos sebésznek bizonyult, akinek óriási tekintélye van mind a hatóságok, mind a lakosság körében, hanem lelkiismeretes papként is, aki nagyon jól ismeri. Szent Biblia. Lukács néven a híres orvost szerzetesnek tonzírozták, mivel a legenda szerint Lukács apostol orvos és ikonfestő volt. 1923. május végén, miután a felszentelésre Penjikent városában került sor, Voino-Jasenetszkij Turkesztán és Taskent püspöke lett. Egy magas egyházi pozíció nem kényszerítette Valentin Feliksovicsot, hogy otthagyja az orvostudományt, egyik levelében ezt írta: „Ne próbálja szétválasztani bennem a püspököt és a sebészt. A két részre osztott kép hamisnak bizonyul.” Így Voino-Yasenetsky továbbra is a kórház főorvosaként dolgozott, számos műtétet végzett, az egészségügyi intézet osztályát vezette és tudományos kutatással foglalkozott. Esténként és minden vasárnapot a vallási ügyeknek szentelt.
Különös történet szól arról, hogy a városi kórházat akkoriban meglátogató egészségügyi biztos hogyan vett észre a műtőben lógó kis ikont, és természetesen elrendelte annak eltávolítását. Erre válaszul a főorvos elhagyta a kórházat, mondván, hogy csak az ikon elhelyezése után tér vissza. A pártelnök feleségét néhány napon belül kórházba szállították, sürgős és összetett műtétre szorultak. A vezetőségnek engedményeket kellett tennie - a lefoglalt ikon nagyon gyorsan visszakerült eredeti helyére.
Voino-Yasenetsky (jobbra) és Innocent püspök
Egy ilyen incidens ellenére Valentin Feliksovich számára egyre nehezebbé vált az egyházi és az orvosi tevékenység egyidejű összekapcsolása. 1923 augusztusában a Turkesztanszkaja Pravda újság „Lukács hamis püspök testamentuma” című cikket jelentetett meg, amelyben Voino-Jaszenetszkijt üldözték. Az orvos ellen üldözés kezdődött, és hamarosan letartóztatták szovjetellenes tevékenység vádjával. Egyébként Valentin Feliksovics egy levélben jól megfogalmazta az új kormánnyal kapcsolatos hozzáállását: „A kihallgatások során nemegyszer megkérdezték tőlem: „Ki vagy te - a barátunk vagy az ellenségünk?” Mindig azt válaszoltam: „Barát és ellenség egyaránt. Ha nem lettem volna keresztény, kommunista lettem volna. Ön azonban üldözi a kereszténységet, és ezért természetesen nem vagyok a barátja.”
Jeniszejszkben, ahová Voino-Jaszenetszkijt száműzték, továbbra is sokat operált, és anyagokat gyűjtött a régóta tervezett „Esszék a gennyes sebészetről” c. Az orvos elhozhatta kutatásainak eredményeit, valamint előfizethetett orvosi folyóiratokra és újságokra. Az orvos éjszaka dolgozott a könyvén – egyszerűen nem volt más ideje. 1923 végére szokatlan helyzet alakult ki Valentin Feliksovics kapcsán - Luka érsek száműzetésben élt a krasznojarszki területen, és Voino-Yasenetsky sebész kezelési módszerei aktívan terjedtek hazánkban és külföldön. Valentin Feliksovics három évig volt száműzetésben, végül 1925 novemberében rehabilitálták. 1926-ban tért vissza Taskentbe. Az orvos letartóztatása után a lakását elvették, gyermekei és Sofya Veletskaya egy pici, kétszintes priccses szobában laktak. Az orvos minden gyermekét egészségesnek és boldognak találta. Voino-Yasenetsky elvtársai és kollégái megmentették a gyerekeket az apjuk száműzetésével kapcsolatos sok bajtól. Paradoxnak tűnik, de a vallásos atya nem tett kísérletet arra, hogy a gyerekeket az egyházba térítse, hisz a valláshoz való hozzáállás személyes ügy. Ezt követően Voino-Yasenetsky összes gyermeke orvos lett. Elena epidemiológus, Alexey orvos biológiai tudományok, Mikhail és Valentin - az orvostudomány doktorai. A híres sebész unokái és dédunokái ugyanezen az úton jártak.
Hazatérése után Valentin Feliksovicsnak eltiltották, hogy egészségügyi intézetben tanítson, kórházban dolgozzon és püspöki feladatokat látjon el. Valentin Feliksovich azonban gyakran elismételte: „Az életben az a legfontosabb, hogy jót tegyünk. Ha nem tudsz nagy jót tenni, akkor próbálj keveset tenni." katedrális Taskentben addigra elpusztult, és Voino-Jaszenetszkij közönséges papként kezdett szolgálni az Ucsitelszkaja utcai házától nem messze található Radonyezsi Szent Szergiusz templomban, ahol betegeket fogadott, akiknek száma kb. havi négyszáz. Elveihez hű maradt, nem vett fel pénzt a kezelésre, és nagyon rosszul élt. Szerencsére az orvost folyamatosan olyan fiatalok vették körül, akik önként akartak segíteni, és elsajátították tőle az orvostudomány művészetét. Ismeretes, hogy Valentin Feliksovich azt a feladatot adta nekik, hogy kutassák fel a várost, és hozzák el hozzá a szegény embereket, akiknek orvosi segítségre volt szükségük. Ugyanakkor Sergius metropolita többször is felajánlotta Voino-Yasenetsky magas egyházi pozícióit az ország különböző városaiban. Az orvos azonban kategorikusan elutasította őket.
Az emberek lelki és fizikai gyógyításával kapcsolatos munkája 1929 augusztusában félbeszakadt. Saját otthonában a Taskent Orvosi Intézet fiziológiai osztályának vezetője, Mihajlovszkij professzor, aki sokak számára a test revitalizálásának problémáin dolgozott. évében fejlövéssel öngyilkos lett. Felesége Valentin Feliksovicshoz fordult azzal a kéréssel, hogy szervezzen egy temetést a keresztény kánonok szerint, ami csak akkor lehetséges, ha öngyilkosok, ha őrültek. Voino-Jaszenyecki orvosi jelentéssel igazolta a professzor őrültségét, de hamarosan büntetőeljárás indult a haláláért, és Mihajlovszkij rokonai lettek a fő gyanúsítottak. 1930 májusában Voino-Yasenetskyt letartóztatták, és csak egy évvel később az OGPU rendkívüli trojkája három évre ítélte száműzetésre, mert állítólag öngyilkosságra buzdította Mihajlovszkij professzort.
1931 augusztusában az orvos megérkezett az északi területre. Eleinte a Kotlasz városa melletti javítómunkatáborban töltötte büntetését, majd száműzetésként Arhangelszkbe szállították. Ebben a városban műtét nélkül végezhetett orvosi gyakorlatot, amitől Valentin Feliksovics nagyon szenvedett. Ezt írta haza: „A műtét az a dal, amelyet nem tudok nem énekelni.” A száműzetés 1933 novemberében ért véget, és rövid időn belül Voino-Yasenetsky ellátogatott Moszkvába, Feodosziába, ismét Arhangelszkbe és Andizsánba. Végül visszatért Taskentbe, és gyermekeivel együtt telepedett le kis ház a Salar partján.
Valentin Feliksovics a közelmúltban megnyílt gennyesebészeti osztály vezetőjeként kapott állást a helyi Sürgősségi Ellátó Intézetben. 1934 tavaszán az orvos pappatachi-lázban szenvedett, ami szövődményt okozott - a bal szem retinájának hámlása kezdett. A műtétek sikertelenek voltak, és Valentin Feliksovics az egyik szemére megvakult. Ugyanezen év őszén, sok gond után, végre valóra vált az orvos hosszú távú álma - megjelent „Esszék a gennyes sebészetről”, amely összefoglalja a szerző gazdag tapasztalatait. Hasonló publikációk in tudományos világ korábban nem létezett. Vlagyimir Levit professzor ezt írta: „A szerző könnyed stílusával és jó nyelvezetével olyan formában mutatja be a kórtörténeteket, hogy az a benyomásunk támad, mintha a beteg a közelben lenne.” Az akkori nagy, tízezer példányos példányszám ellenére a könyv hamar bibliográfiai ritkasággá vált, szilárdan megtelepedett a különféle szakterületek orvosainak asztalán.
1935-ben Voino-Yasenetskyt felkérték a Haladó Orvostudományi Intézet sebészeti osztályának vezetőjére, és ugyanazon év telén disszertáció megvédése nélkül megkapta a tudomány doktora akadémiai fokozatát. Úgy tűnt, mindenki megnyugodott Valentin Feliksovics „kettős” munkájával. Irodájának egy egész sarkát elfoglalták az ikonok, minden műtét előtt megkeresztelte magát, a műtőnővért, az asszisztenst és magát a beteget, vallásra, nemzetiségre való tekintet nélkül. Voino-Yasenetsky egyébként kolosszális munkaterheléssel dolgozott - kora reggel istentiszteleteket végzett a templomban, előadásokat tartott, napközben műtéteket és betegek körözését végezte, este pedig ismét templomba ment. Volt, hogy szolgálata alatt behívták a klinikára. Ebben az esetben Lukács püspök gyorsan „reinkarnálódott” Voino-Yasenetsky doktorrá, és az isteni szolgálat további lebonyolítását egy másik papra bízták.
Meg kell jegyezni, hogy többek között Voino-Yasenetsky kiváló szónok volt. Ismert olyan eset, amikor az „orvosok ügyében” sebész szakértőként jelent meg a taskenti bíróságon. Provokatív kérdést tettek fel neki: „Válaszolj, pap és professzor, hogyan tudsz éjjel imádkozni és nappal embereket megölni?” Valentin Feliksovics így válaszolt: „Én megvágtam az embereket a gyógyulásukért, de te, állampolgári ügyész, minek vágod meg őket?” A közönség nevetésben tört ki, de az ügyészség nem adta fel: „Láttad az Istenedet?” Erre az orvos így válaszolt: „Valóban, nem láttam Istent, de sokat műtöttem az agyat, és soha nem figyeltem meg az elmét a koponyában. És ott sem találtam lelkiismeretet.”
Valentin Feliksovich csendes élete 1937-ig tartott. December közepén az orvost ismét letartóztatták. Most azzal vádolták, hogy szándékosan ölte meg a betegeket a műtétek során, valamint kémkedett a Vatikán számára. A futószalagos módszerrel végzett hosszas kihallgatások ellenére (tizenhárom nap alvás nélkül), a hosszú állástól bedagadt lábakkal Voino-Jaszenecki nem volt hajlandó elismerni az ellene felhozott vádakat, és megnevezni bűntársai nevét. Ehelyett az orvos éhségsztrájkba kezdett, amely tizennyolc napig tartott. A kihallgatások azonban tovább folytatódtak, és a hatvanéves sebészt rendkívüli kimerültségében a börtönkórházba szállították. Négy hosszú évet töltött zárkákban és kórházakban, nem ismerte fel az ellene felhozott alaptalan vádakat. Az orvos bebörtönzése az orvos harmadik száműzetésével ért véget a szibériai Bolshaya Murta faluba.
Voino-Yasenetsky 1940 márciusában érkezett erre a helyre, amely Krasznojarszktól száz kilométerre található, és azonnal sebészként kapott munkát a helyi kórházban. Kézről szájra élt, egy szűk szekrényben húzódott meg. 1940 őszén Tomszk városába költözhetett, és a helyi könyvtár lehetőséget adott neki, hogy megismerkedjen a gennyes sebészet legújabb irodalmával. Érdemes megjegyezni, hogy letartóztatása pillanatától kezdve az orvos nevét azonnal kihúzták a hivatalos orvoslásból. Az összes „Esszét a gennyes sebészetről” eltávolították a könyvtárakból, és az 1939-ben kiadott „Twenty Years of the Tashkent Medical Institute” évfordulós gyűjteményben Voino-Yasenetsky nevét még egyszer sem említették. Ennek ellenére maguk az orvosok folytatták a műtéteket az ő módszereivel, és több ezer gyógyult beteg emlékezett hálásan a jó orvosra.
Voino-Yasenetsky a Nagy Honvédő Háború kezdetétől fogva szó szerint „bombázta” a különböző rangú hatóságokat levelekkel, amelyekben a sebesültek kezelésének lehetőségét kérte. 1941 szeptemberének végén a száműzött orvost Krasznojarszkba helyezték át, és a város számos kórházában kezdett tanácsadói munkába. A hatóságok óvakodtak tőle – elvégre egy száműzött pap volt. Valentin Feliksovics önzetlenül dolgozott - fiatal sebészeket képezett ki, sok műtétet végzett, és minden egyes halálesetet rendkívül keményen viselt. Az elmúlt évek minden nehézsége nem ölte meg benne a kíváncsi kutatót. A háború alatt Voino-Yasenetsky volt az elsők között, aki intézkedéseket javasolt az osteomyelitis korai és radikális kezelésére. Övé egy új könyv Az ízületek fertőzött lőtt sebeinek kezeléséről szóló, 1944-ben megjelent kiadvány nélkülözhetetlen útmutatóvá vált minden szovjet sebész számára. Valentin Feliksovicsnak köszönhetően több ezer sebesült nem csak az életét mentette meg, hanem visszanyerte az önálló mozgás képességét is.
A háború első évei jól mutatták, hogy a vallásosság sikeresen ötvözhető polgári bátorsággal és hazaszeretettel. Ezenkívül 1944 végére az orosz ortodox egyház védelmi hozzájárulásainak összege meghaladta a 150 millió rubelt. Hozzáállás vallási kultuszok, és ami a legfontosabb, a kormány az ortodox egyház irányába kezdett átalakulni, ami azonnal kihatott Valentin Feliksovics helyzetére – áthelyezték a legjobb lakás jó étellel és ruhával ellátva. 1943 márciusában Nyikolajevkában megnyílt az első templom, és a száműzött orvost krasznojarszki püspökké nevezték ki. Hamarosan a Szent Szinódus, a sebesültekkel való bánásmódot „a hősi püspöki szolgálattal” egyenlővé téve Voino-Jaszenyecket érseki rangra emelte. 1944 elején a krasznojarszki evakuációs kórházak egy részét Tambovba helyezték át. Voino-Yasenetsky is velük ment, és egyúttal az egyházi vonalon át is kapott, a tambovi egyházmegye fejévé vált. Az érsek vezetése alatt a következő hónapokban több mint 250 ezer rubel gyűlt össze a front szükségleteire, amelyet a róla elnevezett repülőszázad építésére fordítottak. Alekszandr Nyevszkij és a róla elnevezett tankoszlop. Dmitrij Donskoj.
A háború befejezése után Valentin Feliksovich egészségi állapota és életkora romlása ellenére továbbra is aktívan dolgozott az orvosi és vallási területeken. Így emlékezett a kiváló sebészre azokban az években az egyik kortársa: „...Sokan gyűltek össze a találkozón. Mindenki elfoglalta a helyét, és az elnök már fel is állt, és kihirdette a jelentés címét. Hirtelen az ajtó mindkét ajtaja szélesre tárult, és egy hatalmas férfi lépett be a hallba. Szemüveget viselt, ősz haja pedig a vállára omlott. Fehér, csipkeszakáll feküdt a mellén. Az ajkak szorosan összeszorultak, és a nagy kezek fekete rózsafüzért ujjongtak. Valentin Feliksovics Voino-Jaszenyec volt. Válaszul a vatikáni papság kegyelmi kérésére a nürnbergi perben halálra ítélt fasisztáknak halál büntetés, az orvos írt egy cikket „A megtorlás megtörtént”, kemény hangon kritizálta a pápát, és ezt mondta: „Szörnyű emberek, akik célul tűzték ki a zsidók kiirtását, lengyelek, fehéroroszok, ukránok millióit éheztették ki, fojtották meg, valóban tanulhatnak-e az igazság, ha kegyelmet kapnak?”
1946-ban Voino-Yasenetskyt díjazták Sztálin-díj első fok - kétszázezer rubel. Ezt követően Valentin Feliksovics ezt írta családjának: „Isten szavai: „Azt dicsőítem, aki engem dicsőít”, beteljesedtek rajtam. Soha nem kerestem a hírnevet, és egyáltalán nem gondolok rá. Eljött, de közömbös vagyok iránta.” Szinte azonnal a bónusz átvétele után az orvos 130 ezer rubelt adományozott az árvaházaknak. Érdekesség, hogy Szent Lukács érsekké válása után is nagyon egyszerűen öltözködött, inkább régi foltozott reverent viselt. Ismert egy levele a lányától: „Apa sajnos ismét rosszul öltözött - egy régi vászon reverda és egy még régebbi olcsó reveda. Mindkettőt viselte a pátriárka útjára. Minden vezető papság Gyönyörűen voltak felöltözve, de apa volt a legrosszabb, kár érte...”
1946 májusában Voino-Yasenetsky Szimferopol városába költözött, amelyet a háború súlyosan elpusztított. Egészségi állapota tovább romlott, hosszadalmas és összetett műtéteket már nem tudott elvégezni. Ennek ellenére továbbra is folytatta a tudományos munkát, otthonában ingyenesen kezelte a betegeket, konzultált kórházakban, istentiszteleteket végzett, részt vett publikus élet. Érdekes, hogy Valentin Feliksovics szigorú és igényes mentor volt. Gyakran megbüntette azokat a papokat, akik helytelenül viselkedtek, sőt némelyiküket le is vetették, nem tűrték a hatóságok előtti zsivajt és a formális szolgálati viszonyt, és szigorúan megtiltotta, hogy a gyerekeket hitetlen keresztszülőkkel kereszteljék meg. 1956-ban Valentin Feliksovics teljesen elvesztette látását. Ezzel véget vetett orvosi tanulmányainak, és utóbbi évekÉlete során a szimferopoli és a krími érsek aktívan prédikált és emlékiratokat diktált. Bonyolult, nehéz, de mindig őszinte életút Voino-Jaszeneckij 1961. július 11-én ért véget. A híres tudós és orvos temetésén szülőföldjének hűséges fia gyűlt össze. nagy mennyiség embert, 2000 augusztusában Valentin Feliksovicsot pedig az orosz szentté avatta ortodox templom orosz új mártírok és gyóntatók seregében.
A http://foma.ru/ és http://www.opvr.ru/ oldalak anyagai alapján
Ctrl Belép
Észrevette, osh Y bku Jelölje ki a szöveget, és kattintson Ctrl+Enter
"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta weboldalunkat. Mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, iratkozzon fel ortodox közösségünkre az Instagramon. Uram, mentse és őrizze meg † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. A közösségnek több mint 44 000 feliratkozója van.
Sokan vagyunk hasonló gondolkodásúak és gyorsan fejlődünk, imákat, szentek mondásait, imakéréseket közzétesszük, időben közzétesszük hasznos információ az ünnepekről és Ortodox események... Iratkozz fel. Őrangyal Neked!
Az ortodox hívők számára nemcsak azok a szentek fontosak, akik híresek az Úristen előtti hőstetteikről. A hívők életében fontos szerepet töltenek be az egyszerű papok, akik mindent elsöprő hitüknek és csodákra való képességüknek köszönhetően kiérdemelték a szeretetet és a hűséget. Az Úr ilyen szolgái közül kiemelkedik Szent Lukács, akinek ünnepe június 11-re esik.
Szent Lukács, az élet
Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky Kercs városában született 1877-ben. Apja gyógyszerész volt. Gyermekként a fiút érdekelte a rajz, de az életben nem lett művész, és nem választotta apja szakmáját. Miután a szent végzett a Kijevi Egyetem Orvostudományi Karán, sebészképzésben részesült, és háborúba ment.
Gyakorlati tevékenysége már ott megkezdődött. Ugyanakkor Valentin Feliksovics elkezdi a sajátját tudományos munka, aminek köszönhetően Moszkvába visszatérve Dyakonov klinikájára alkalmazzák. 1915 jelentős év volt. Ebben az időszakban Szent Lukács kiadta a „Regional Anesthesia” című monográfiát, és a Varsói Egyetem díjat kapott.
Feleségének tuberkulózisban szenvedő halála után Taskentben, a püspök kérésére Valentin Feliksovicsot felszentelték, és elkezdte szolgálni az Urat. Valentin atya ugyanakkor nem adja fel orvosi gyakorlatát, és továbbra is szorgalmasan és sokat dolgozik.
1923-ban szerzetes lett. Ezzel egy időben püspöki rangot kapott, és Lukács apostol és művész nevet kapta. Hite és Isten szolgálata miatt Szent Lukácsot nem egyszer letartóztatták és száműzetésbe küldték. De még ott sem hagyta abba a betegek kezelését.
Tudományos munkásságáért I. fokozatú Sztálin-díjjal tüntették ki. 1942-ben érseki rangot kapott, emellett a krasznodari régió sebész főorvosi posztjával is megbízták.
Gyere el ortodox csoportunkhoz is a https://t.me/molitvaikona táviratban
A második világháború után a püspök a Krímbe érkezett. Harcolt az akkor uralkodó pusztítás ellen. Minden papságot arra kényszerített, hogy szigorúan tartsa be az egyházi kánonokat, tegye rendbe a templomokat. Emellett ingyenesen ellátta a rászorulókat. Azt is elmondták, hogy Szent Lukácstól csak úgy lehet gyógyulást elérni, ha az istentisztelet alatt megérinti a köntösét.
Szent Lukács élete 1961-ben mindenszentek napján, június 11-én ért véget. A szimferopoli temetőben temették el. Az emberek azt állítják, hogy a halál után is el lehet jönni Lukács sírjához, inni onnan vizet vagy talajt venni, és a gyógyulás minden bizonnyal a lehető legrövidebb időn belül megtörténik. De ezt mély hittel és gyógyulási vággyal kell megtenni.
Ma a Szentháromság-templomban őrzik a szent ereklyéit, ahová 1995-ben költöztették át.
Szent Lukács ikonja, mi segít
Figyelembe véve a szent nehéz életét, nem meglepő, hogy az ikonon olyan tekintettel van ábrázolva, amely az emberi bajok szomorúságát és súlyosságát közvetíti. Szent Lukács ikonja kiváló amulettként szolgál a súlyos betegek számára. Az emberek ilyen esetekben rohannak hozzá imádkozni:
- kérje a test és a lélek gyógyulását;
- a nők normális terhességért és egészséges baba születéséért imádkoznak;
- ha műtéti beavatkozásra van szükség, megkérdezik annak sikeres megoldását;
- remélem sikerül felállítani a helyes diagnózist és előírni a megfelelő kezelést.
A Szent Lukács ikonját gyakran egészségügyi intézményekben helyezik el, hogy a betegeknek lehetőségük legyen a helyiség elhagyása nélkül imádkozni. Krími Szent Lukács ikonja minden beteg otthonában szükséges.
Ha a betegség hirtelen jelentkezik, és nem lehet helyes diagnózist felállítani, imádkoznia kell ehhez a szenthez. Ha nincs ikon a házban, mindenképpen vásároljon egyet. Az ikon közelében világítanak a 12 templomi gyertyákés tegyen egy kis pohár szenteltvizet. Hinni és elképzelni a teljes felépülést, elkezdheti olvasni az imát. Ennek szövege a következő:
Szent Lukács, gyógyító és varázsló. Gyógyíts meg betegségből és betegségből, ments meg a lelki fájdalomtól. Tisztíts meg a bűnös csapástól, a testi és csábító édességtől. Vesd vissza a gazembereket és a varázslókat, és gyógyítsd a lelkünket örökkön-örökké. Legyen meg a te akaratod. Ámen.
Az ima után innod kell egy kis vizet, és keresztet kell tenned. Ezt a szertartást a teljes gyógyulásig tanácsos elvégezni. Szívből kell imádkoznod, és Szent Lukács biztosan meghallja, és segítségedre lesz.
Rengeteg példa van csodálatos gyógyulás a szerzetes képének közelében. És mindegyik ismét megerősíti ennek a személynek a fontosságát az ortodox kereszténységben. Bár élete során a szent megmentette a különböző vallások képviselőinek életét.
Az Úr mindig veled van!
"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta weboldalunkat. Mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, iratkozzon fel ortodox közösségünkre az Instagramon. Uram, mentse és őrizze meg † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. A közösségnek több mint 44 000 feliratkozója van.
Sokan vagyunk hasonló gondolkodásúak és gyorsan gyarapodunk, imákat, szentek mondásait, imakéréseket teszünk közzé, és időszerű hasznos információkat közölünk az ünnepekről, ortodox eseményekről... Iratkozz fel. Őrangyal Neked!
Az ortodox világban van elég nagyszámú szentek A hívők meghajolnak előttük és imádkoznak hozzájuk, segítséget kérve a világi ügyekben. És a sok betegségből való gyógyulásról is. Ez valószínűleg egy igazi csoda, de valójában ha az ima őszinte volt, akkor a szentek segítenek.
Sok dokumentált eset van beteg emberek gyógyulásával kapcsolatban. Az egyik tisztelt szent Szent Lukács Voino-Yasenetsky. Az ország minden részéből jönnek hozzá az emberek imádkozni.
Luka Voino-Yasenetsky élete
Mielőtt elmondanánk, miért imádkoznak a szenthez, javasoljuk, hogy ismerkedjen meg Voino-Yasenetsky életrajzával. 1877-ben született Kercs városában, egy nemesi családban. Családja lengyel származású volt. A világban a szentet Valentinnak hívták. Kora gyermekkora óta érdekelte a művészet, és amikor a fiú felnőtt, álma az volt, hogy bekerüljön a szentpétervári Művészeti Akadémiára.
Ám a felvételi vizsgák során az a gondolata támadt, hogy egyszerűen nincs joga azt csinálni, amit szeret. Úgy döntött, hogy dolgoznia kell, hogy enyhítse szerettei szenvedését. Ezért Valentin úgy döntött, hogy belép az orvosi egyetemre. Hamarosan remekül befejezte, és Chita városának kórházába ment dolgozni.
Ott találkozott az irgalom nővérével, és feleségül vette. Házasságukban négy gyermekük született.
Valentint orvosi karrierje során különböző kórházakba szállították. Az általános érzéstelenítés következményeinek hosszas megfigyelése után arra a következtetésre jutott, hogy helyi érzéstelenítéssel kell helyettesíteni. Hatalmas összeget költött sebészeti műtétek, ami után kinevezték egy 50 ágyas pereszlavl-zaleszkij kórház főorvosának.
Továbbra is műveleteket végzett és tudományos kutatásokat végzett. 1916-ban védte meg doktori disszertációját a helyi érzéstelenítés témakörében, és szorgalmasan kezdett el dolgozni egy monográfián a gennyes sebészet témájában. A forradalom idején Valentint kinevezték a taskenti városi kórház főorvosának. E kinevezés után nem sok idő telt el, míg felesége tuberkulózisban meghalt. Haldokló feleségének gondozása közben az orvos megkérte műtőnővérét, hogy vegye át gyermekei gondozását. Nem habozott sokáig, de olyan okokból, amelyek senki számára nem voltak világosak, beleegyezett.
Gyere el ortodox csoportunkhoz is a https://t.me/molitvaikona táviratban
Így Dr. Valentin folytathatta tevékenységét mind a kórházban, mind az egyetemen.
Meg kell jegyezni, hogy nagyon gyakran vett részt a spirituális témákról folytatott vitákban. Egyszer felszólalt az egyik ilyen vitán, és kijelentéseket tett a tudományos ateizmus téziseinek cáfolatáról. A találkozó után Innocent püspök hozzá fordult, és így szólt: „Doktor úr, önnek feltétlenül papnak kell lennie.” Valentin nem is habozott, de beleegyezett. A következő vasárnap pedig diakónussá szentelték. Egy hét múlva pedig papi rangra emelték.
Valentin egyszerre dolgozott orvosként, professzorként és papként. 1923-ban Valentin atyát püspökké emelték, majd egy idő után szerzetesnek adták, és a Lukács nevet kapta.
Voino-Yasenetsky Szent Lukács egyházi tevékenységei
Luke Voino-Yasenetsky érsek nagyon aktív volt.
- 1930-ban egyik kollégája fia elvesztése miatt eszét vesztette. Egy kolléga úgy döntött, hogy a beavatkozás után vérátömlesztéssel újraéleszti, öngyilkos lett. Az özvegy kérésére és tekintettel arra, hogy a professzornak volt mentális betegség Lukács püspök adott engedélyt az egyházi szertartások szerinti temetésre.
- Ennek tudomására jutva a hatóságok a püspököt vádolták meg a professzor meggyilkolásával. Luke püspököt letartóztatták. Többször is kihallgatásokkal kínozták, majd egy fülledt fegyintézetbe helyezték. Az ilyen megpróbáltatások után egészsége nagyon megromlott.
- Meg kell jegyezni, hogy Szent Lukácsot nem egyszer tartóztatták le a hatóságok parancsára. Üldözték és gyötrelmes kihallgatásoknak vetették alá. De bátran kiállta az összes próbát.
1933-ban a püspöknél daganatot diagnosztizáltak. Tíz évvel később Szimferopol érsekévé nevezték ki, és áthelyezték a Krímbe. A betegség nagymértékben fejlődött, és 1956-ban teljesen megvakult. De emlékezetből továbbra is az isteni liturgiát szolgálta.
1961 májusában Szent Lukács Voino Yaszenetsky meghalt, miután minden megpróbáltatáson, élet nehézségén és a hatóságok üldöztetésén átesett.
Imádság Luke Voino-Yasenetskyhez
Szent Lukács tehetséges sebész és erős akaratú gyóntató. Gondoskodó pásztor volt. Ma az ortodox hívők Luke Voino-Yasenetsky ikonjához jönnek imádkozni és segítséget kérni:
- A hit erősítése,
- Gennyes betegségekből való gyógyulás,
- Az özvegyi bölcsességről,
- Segítség és bölcsesség váláskor,
- Segítség a különféle tragédiák túlélésében,
- A szektákba belebukott emberek megmentéséről.
Ezenkívül a szent a szociális és egészségügyi dolgozók, valamint a hospice alkalmazottak védőszentje. Az orvosok közbenjárását és segítségét kérik betegeik sikeres kezeléséhez.
Luke Voino Yasenetsky ereklyéi Szimferopol városában, a Szentháromság-székesegyházban nyugszanak. Szentháromság-kolostornak is nevezik. Márciusban szerezték be. Lukács emléknapját évente kétszer, halála napján és ereklyéi megtalálásának napján tartják. március 18-án, illetve június 11-én. Manapság különösen sok zarándok van a templomban. A világ minden tájáról érkeznek, hogy tiszteljék a szent emlékét, és közbenjárását kérjenek tőle.
A Szent Lukácshoz intézett ima szövege:
Ó, áldott gyóntató úr, Lukács Szent Miatyánk, hozzád esvén, mint atyád gyermeke, könyörgünk hozzád: hallgass meg minket, bűnösöket, és vidd könyörgésünket az irgalmas és emberszerető Úrhoz, akihez most állsz. a szentek örömét és egy angyal arca elé állni. Kérd Krisztust, a mi Istenünket, hogy erősítse meg gyermekeit az igaz hit és jámborság szellemében. Adj meg mindannyiunknak mindenki számára hasznos ajándékot, és mindent, ami hasznos az átmeneti élethez és az örök üdvösséghez.
Gyászolóknak vigasz, gyengélkedőknek gyógyulás, tévútra való visszatérés az igazság útjára, szülői áldás, gyermeknevelés és tanítás az Úr szenvedésében, segítség és közbenjárás az árvákért és a rászorulókért. Add meg áldásodat, hogy megszabaduljunk a gonosz ravaszságától, és elkerüljünk minden ellenségeskedést és rendetlenséget, eretnekséget és szakadást. Vezess minket az üdvösség útján, és imádkozz értünk Istenhez, örök élet Legyünk méltók veletek arra, hogy folyamatosan dicsőítsük az Egységes és Oszthatatlan Szentháromságot, az Atyát és a Fiút és a Szentlelket. Övé minden dicsőség, tisztesség és hatalom örökkön-örökké. Ámen.
Az Úr mindig veled van!
