Japán ortodox egyház és orosz ortodox egyház Japánban.
Ha érdeklődik a tokiói ortodox templom felől, az első dolog, amit elmondanak, az a Szent Miklós-templom (vagy Nikoray-do, ahogyan hívják). Ez a 19. század végi orosz-bizánci építészetű templom a Surugadai-dombon, az Ochanomizu állomáson található, és élesen kiemelkedik a többi épület közül, bár nem mondható, hogy ellentmondana a környező tájnak, de még azt is mondhatjuk, hogy harmonikusan beleolvad. Nem lehet nem találni, a táblák egyenesen az állomásról vezetnek. Hivatalosan Krisztus feltámadásának székesegyházának hívják, a templom a tokiói egyházmegye székesegyháza, prímája pedig Tokió érseke, egész Japán metropolitája, Daniel (Ikuo Nushiro). A 19. század végén Japán Miklós, Japán első ortodox misszionáriusa építette a templomot az 1923-as kantoi földrengés során, és helyreállították, és ma már a Japán Autonóm Ortodox Egyház fő templomának nevezhető. Japánban összesen 70 ortodox egyházakés mintegy 36 ezer ortodox hívő. A Szent Miklós templomban az istentiszteleteket szigorúan az ütemterv szerint és az ortodox szokásoknak megfelelően tartják. A liturgián azonban bárki részt vehet, nemzetiségre és vallásra való tekintet nélkül.
Milyen az istentisztelet a japán ortodox egyházban, és nagyon különbözik az orosz szolgálattól? Próbáljuk ezt leírni a tokiói Szent Miklós-templom példáján.
Meg kell jegyezni, hogy a különbség azonnal szembetűnő, amikor belépünk a templomba. És nem csak a szemében. Belső dekoráció hatalmas templom a fehér falak viszonylag kevés ikonnal (ami már szokatlan) az arany keretek ragyogásával, pompával és pompával kápráztatnak el, a sorban elhelyezett székek önkéntelenül is emlékeztetnek katolikus templom, a gyertyák nem tűnnek „megfelelő” méretűnek, és valahogy „rossz” illatúak is. Egyszóval más a hangulat a templomban. Ha lehet az "ortodox légkörről" beszélni, akkor az elég ortodox (kivéve, hogy a plébánosok fele nem takarja be a fejét, és van, aki nadrágban jön), de ez más. Ez a japán ortodox egyház sajátos légköre. A plébánosok többnyire japánok. A miniszterek között egyetlen orosz arcot lehetett látni. A japán és orosz plébánosokon kívül afrikai és arab országok hívei is részt vesznek az istentiszteleten.
A számtalan japán kórus a várakozásoknak megfelelően a templom jobb oldalán, egy hatalmas kottaállvány előtt áll karmester irányítása alatt. Harmonikusan és harmonikusan énekel, amit a templom kiváló akusztikája is tovább erősít. Elképesztően szépen szól a lelkészek éneke az oltári részről, mintha a kórusra válaszolna.
Az istentisztelet a megállapított rend szerint zajlik, a Biblia japán nyelvű felolvasásával (amely egyébként oroszul is van terjesztve), a végén közös imával és prédikációval. A kis betétek kivételével minden japánul történik, ami Japán Miklósnak köszönhető, aki a legtöbb szöveget japánra fordította, ami éppúgy rokon a modernnel, mint a modern orosz az óegyházi szláv nyelvvel. Annak ellenére, hogy a templomban székek vannak elhelyezve, az istentisztelet alatt senki sem ül rájuk. Az istentisztelet kezdete előtt Dániel érseket a templom központi részében ruházzák fel a kórus éneklésére.
A szolgáltatás ragyogó és örömteli érzést hagy maga után, ahogy annak lennie kell, de nem hagy maga után némi elidegenedés érzését. Talán azért, mert a szolgáltatás japán nyelvű, talán egy kicsit más környezet miatt. Bárhogy is legyen, nem kell elkeseredni, mert Tokióban is van egy orosz ortodox egyház, változtatás nélkül megőrizve. Orosz vegyületnek hívják ortodox templom A Moszkvai Patriarchátus Japánban, Tokió központjának északi részén, egy csendes mellékutcában található. A templomnak nincs saját helyisége, és a japán orosz nagykövetség által biztosított épületben húzódik meg. 
Ebben a templomban főleg orosz plébánosokkal lehet találkozni, mert ez egy orosz ortodox egyház, csak Japánban, és a rektora is orosz - Nikolai Katsiuban főpap, aki aktívan együttműködik a japán ortodox egyházzal. Az Egyesület fő tevékenysége honfitársainkat célozza meg – az ortodox hívőket, akik ideiglenesen vagy tartósan Japánban tartózkodnak. Az egyház csak saját határain belül folytat oktatási tevékenységet, és az Orosz Ortodox Egyház Japánban működő képviseleteként az Egyesület információs közvetítést végez az Orosz Ortodox Egyház és más japán egyházak, vallási közösségek, közszervezetek, valamint Japánban. a japán hívők oroszországi zarándoklatának megszervezése. A metokió a japán ortodox egyház megalakulásakor a Moszkvai Patriarchátus által vezetett japán plébániákból származik.
Első pillantásra nehéz kitalálni, hogy ez egy templom: kis ház, a leghétköznapibb kapu, kupolák nem látszanak. De aztán észreveszed, hogy a bejárat felett kereszt van, honfitársak tolonganak, a női kórus csendesen tanul énekeket, és amikor bemész, azonnal megérted: itt van, ez a hangulat, és a jobboldal gyertyái. méret, szag, és az ikonok ismerősebbek. Családiasnak mondható a hangulat ebben a kis templomban: a pap név szerint ismeri az összes plébánost, a plébánosok pedig egymást, aktívan részt vesznek a templom életében és énekelnek a két japán nő vezette kórusban, akik azonban beszéljen és énekeljen oroszul. Az istentisztelet orosz nyelven történik kis japán betétekkel. A papság orosz és japán is, míg a japán pap szabadon olvas prédikációkat oroszul. Az udvar gyűjti a pénzt a templom építésére: elvégre a templomnak nemcsak belülről, hanem kívülről is templomnak kell lennie, még akkor is, ha idegen földön van.
Tehát a japán ortodox egyház és az orosz ortodox egyház Japánban két különböző intézmény, amelyek azonban együttműködnek és közös tevékenységekben vesznek részt. Ha Isten úgy akarja, egyházunk hamarosan méltó templomot épít, és még több orosz ortodox hívőt fog egyesíteni, akiket elzártak otthonától.
Japán Szent Miklós templom Moszkvában
2007. február 28. 8 óra 30 perc. A nagyböjti istentisztelet a Moszkvai Szentek plébániáján kezdődött, amely a főváros északi részén, a Bibirevo mikrokörzetben található. Néz. Bírság. Az előre megszentelt ajándékok liturgiája. De miért nincs a templomban Hieromonk Sergius (Rybko) rektor? TÓL TŐL mobiltelefon kezében egy kicsit izgatott Sergius atya a templomkertben. A jelek szerint boldogan várnak valakire... Az alagsori templomhoz vezető szőnyegös utat már kikövezték. Reggel 8:55-kor egy autó áll meg a kapunál, ahonnan vendégek szállnak ki - a Japán Autonóm Ortodox Egyház Sendai egyházmegyéjének prímása, Seraphim (Tsujie) püspök és a tokiói Moszkvai Patriarchátus metókiójának papja, egy ortodox fordító, John Nagaya főpap. Vladyka Seraphim és János atya különleges utazást tett Bibirevóba, hogy meglátogassa Moszkva egyetlen templomát a japán ortodox egyház védőszentje, az apostolokkal egyenlő Japán Miklós tiszteletére.
Sergius Hieromonk (Rybko) köszönti a jeles vendégeket, és bevezeti őket a plébánia történetébe. A Bibirevo faluban található Angyali üdvözlet fatemplom a 16. század óta ismert, és eredetileg a Kreml mennybemenetele kolostorának birtokában volt. 1755-ben a templomot újjáépítették. 1893-1894-ben a fából készült templom mellé kőtemplomot emeltek Istennek hálából, amiért imával megszabadította a falu lakóit a kolerától. Szent Sergius Radonezs. 1937-ben a fatemplomot lebontották. A kőtemplomban 1990 óta újraindul az istentisztelet. A templom azonban csak kis számú plébánost fogadott el. Ugyanakkor ennek az északi mikrokörzetnek a lakossága 200 ezer fő, temploma pedig mindössze 15, ezért a 90-es évek végétől Sergius (Rybko) hieromonkot nevezték ki a bibirev-i plébánia rektorává, akit arra utasítottak, hogy épít fenséges katedrális- egy új ortodox misszionáriusi központ az orosz főváros északi részén. Egy ilyen nagy komplexum felépítése sok erőfeszítést és időt igényel. 2005-re azonban lehetővé vált az istentiszteletek megtartása a székesegyház alagsori templomában, amelyet az apostolokkal egyenrangú Szent Miklós, Japán felvilágosítója tiszteletére szenteltek fel. A plébánia rektora még a szemináriumi és akadémiai tanulmányai során beleszeretett az élet bravúrjába és a misszionárius munkájába, és csak kicsivel később Sergius hieromonk értesült arról, hogy Nyikolaj (Kasatkin) érsek honfitársa, őshonos származású. a modern Tver régió. A templomban immár harmadik éve tartanak ünnepi istentiszteletet Szent Miklós emléknapjain.
Sergius Hieromonk egy másik plébániát irányít - a Szentlélek leszállását az egykori Lazarevsky temetőben. Az 1758-ban épült és 1782-1786-ban felújított templom főoltárát Négynapos Lázár tiszteletére szentelték fel. 1903-1904-ben a korai klasszicizmus stílusában épült, háromoltáros ősi templomot kibővítették, hogy minél több hívő vegyen részt az istentiszteleten. Az 1932-ben bezárt templom sok más plébániához hasonlóan 1991-ben kezdte újra működését. A Bibirevo-i templom építéséhez szükséges források összegyűjtése érdekében a 20. század elején széles körben ismert testvériséget újították fel a Szentlélek Leszállásának plébániáján. Abban az időben a nővérek betegekről és idősekről gondoskodtak, támogatták az orosz egyházi zene hagyományait, és gyakran fogadták Tikhon pátriárkát. 1925 áprilisában a plébánián rögzítették a gyermekek ünnepének időpontját, és a nővérek alig várták Őszentségét, nem tudván, hogy Szent Tikhon már elment az Úrhoz. A testvérközösség jelenleg főként kiadói tevékenységgel foglalkozik, többek között a szentek, akatisták életét, a 19. századi írók könyveit és L. A. Charskaya összegyűjtött műveit adják ki. Tervezik Japán Szent Miklós életének publikálását is.
Seraphim szendai püspök ikonokat hozott Japánból ajándékba a plébániának, és nagyon örült, hogy japánul köszöntő szavakat hallott a templom papságától. Szerafim püspök a Moszkvai Szentek székesegyházának építésének mielőbbi befejezését kívánta – elvégre a modern Oroszországban, valamint Japánban még mindig sok lehetőség kínálkozik a missziós és oktatási tevékenységekre, mint például az, amelyre az Egyenlő. a Japán Miklós apostolok szentelték életét. Vladyka Seraphim reméli, hogy újra eljön, hogy már a székesegyház főoltárában szolgálja az isteni liturgiát, a templom papsága pedig megígérte, hogy többet megtud a japán ortodox egyházról és megtanul néhány japán himnuszt.
2007. február 16-án, a sajthét péntekén, amikor az alapszabály szerint nem a liturgiát kell szolgálnia, a moszkvai templomban ünnepi istentiszteletet tartanak az Apostolokkal Egyenlő Japán Miklós nevében. a védőnő tiszteletére - a szent nyugalmának napja.„Február 3-án (az új stílus szerint február 16-án) 19 órakor, Szentpéterváron pedig 12 óra körül elhunyt Nyikolaj őeminenciája, Japán érseke... Békésen, minden gyötrelem nélkül, de miután egy hosszú és súlyos betegségben halt meg Uram életének 76. évében, Isten Egyháza szolgálatának 52. évében, Japánba érkezésétől számított 51. évében. Keservesen sírtam, amikor Vladyka ágya mellett álltam, aki éppen békén hagyott… Egyedül… Egy árva… A halál misztériuma… Isten nagy akaratának titka… De ettől nem lett jobb a szívem, és sírt… ” – emlékszik vissza 1912 gyászos napjára a misszionárius utódja, Sergius (Tikhomirov) püspök.
Úgy tűnt, egész Japán el akar búcsúzni a főpásztortól: Japán számos plébániájáról siettek a katedrálishoz a keresztények; a misszió részvétnyilvánító táviratokat kapott külföldi képviselőktől, a japán hívőktől és nem hívőktől.
Több japán keresztény folyamatosan olvasta az evangéliumot Miklós érsek testénél, a székesegyházban pedig egymás után szolgálták fel a panikhidákat. Csak hat nappal később, február 9/22-én végezték el a temetést. „Amikor a csengetés elkezdődött, körülvették a koporsót a katedrális körül, szekérre szerelték, és miután felvonulást építettek... elmentek a yanakai temetőbe... A szél eszeveszetten tépte a zászlóinkat... Tanulók, tanulók mennek . .. Mindenki pálmaágakat tart – „az úri ügy győzelmébe vetett hit jelképe Japánban”... Számos virág... Több száz koszorú... Az úr parancsa... És egy szalag, egy végtelen keresztények szalagja!" . „A legnagyobb kitüntetés, amelyet Japán Vladyka Miklós érseknek adott, az volt, hogy ő maga császár Japán ... egy csodálatos és hatalmas koszorút küldött friss virágokból Vladyka koporsójába. Magamat császár Japán győztes virágokkal koronázta meg Isten szentjének fejét! .. A koszorú belsejében két hieroglifa található: A legmagasabb ajándék.És az összes japán látta ezt a két hieroglifát, elolvasta, és áhítattal fejet hajtott a koszorú előtt! trón” – jegyzi meg Sergius (Tikhomirov) püspök.Jelenleg Japánban, amely Miklós érsek második hazája lett, 69 van ortodox egyházközségek. Legtöbbjükben templomot építettek, és néhányban a hívők házitemplomokban gyűlnek össze. A japán ortodox egyház minden plébániáján minden liturgián tropáriót énekelnek Szent Miklósnak, akit 1970-ben szentté dicsőítettek. A főpásztor és a japán ortodox egyház alapítója nevében több templomot is felszenteltek: a tokiói Feltámadás székesegyház területén lévő kápolnát, amelyet 2005-ben ortodox kolostorrá alakítottak át, magának a tokiói székesegyháznak az egyik kápolnája. , a Maebashi-i Szent Miklós-templom (Tokiói Metropolis).
Japánban minden templomban van egy ikon vagy freskó ennek védőszentjéről Helyi templom. Az apostolokkal egyenlő Szent Miklós becsületes maradványai jelenleg a tokiói Yanaka temetőben hevernek. A szent ereklyéinek részecskéi azonban még mindig megtalálhatók egyes templomokban: a tokiói székesegyházban Szent Miklós ereklyéje áll, a közelmúltban egy ereklye-részecskéket tartalmazó ikon jelent meg Hakodatéban, ahol Hieromonk Miklós éppen most kezdte prédikációját. 150 évvel ezelőtt. 2003-ban Daniel tokiói metropolita a misszionárius ereklyéinek egy darabját a szülőföldjén, Bereza faluban található plébániának adományozta.
A misszionáriust sok más országban is tisztelik. Koreában emlékeznek Szent Miklós és Szergiusz metropolita (Tikhomirov) missziós segítségére, valamint számos koreai ortodox lelkész képzésére a Tokiói Teológiai Szemináriumban. Finnországnak és Bulgáriának saját képei vannak a szentről.
Johannesburgban (Dél-Afrika) 1987-ben megalakult a Japán Szent Miklósról elnevezett társaság. Ezt követően az alexandriai patriarchátus plébániájává alakították át, és most saját templomukban végeznek istentiszteletet, amelyet az Egyenrangú Miklós apostolok nevében szenteltek fel. A liturgiát lefordították afrikaansra, de szláv és bizánci énekek is hallhatók.
Amerikában Szent Miklóst tisztelik a külhoni amerikai, antiochiai és orosz ortodox egyházak hívei. 2004-ben a kaliforniai Plymouthban megalakult az Amerikai Ortodox Egyház plébániája az Apostolokkal Egyenlő Japán Miklós nevében.
Benne vannak a főpásztor ikonjai székesegyház Washingtonban, a kaliforniai Sanghaji Szent János kolostorban, a jordanville-i Trinity kolostorban, a katedrálisban Istennek szent anyja Orosz templom külföldön San Franciscóban.
A Sanghaji Szent János-kolostor kiadta az első angol nyelvű történelmi gyűjteményt, amelyet a misszionárius munkájának és a japán ortodox egyház életének szenteltek. Eleinte egy ortodox folyóirat tematikus száma volt, majd 2005-ben egy külön könyv is megjelent.
A jordánville-i kolostor régóta fogadja a japán diákokat szemináriumában. Itt angol, orosz és ősi nyelveket tanultak, hogy elolvassák a szentatyák műveit, sőt lefordítsák azokat japánra.
Miklós érsekre emlékeznek az észtországi Narva ortodox gimnáziumban. Tanára, Roman Tsurkan 2002-ben közreműködött a kéziratos örökség egy részének - a szent leveleinek - önálló könyvként történő kiadásában, amely a korlátozott példányszám miatt már bibliográfiai ritkasággá vált. Ez a kiadás megelőzte a szent ötkötetes naplóit, és a kutatók számára értékes anyaggá vált.
Az apostolokkal egyenrangú misszionárius szülőföldjén emlékeznek szolgálatára és tisztelik őt az orosz szentek seregében: „Az evangélium hangját hallva és apostoli buzgalommal fellángolva rohanj a hűtlen nyelvek tanításába, áldd meg az apostolokkal egyenlő Kuksha, Leontie, Stefan és Guriy, az alaszkai Herman és a japán Szent Miklós atya, valamint a tiszteletreméltó Innokenty, a nagy szibériai ország és a létezés tengerén túli megvilágosodás apostola új országok az eredeti Amerikában. Ugyanígy a többiekkel, akik Krisztus evangéliumán fáradoztak, méltóbbak vagytok a tetszésre” (a „Dicséret”, „Mindenszentek szolgálata”, akik Oroszország földjén tündököltek) c.
A moszkvai Danilov-kolostor Szentháromság-székesegyházában, a fővárosi Kis Mennybemenetele templom Ustyug csodatevőinek folyosójában, a Moszkva melletti golicin templomban és sok más templomban Japán Szent Miklóst ábrázoló freskókat és ikonokat láthatunk.
Japán Szent Miklóshoz is imádkoznak Permben, egy épülő templomban, amelyet kollégájának és a japán ortodox egyház második mennyei patrónusának, Andronicus permi vértanúnak, Kiotó első püspökének szenteltek.
A misszionáriust nem felejtik el a moszkvai Spaso-Andronicus kolostorban, ahol a japán orosz egyházi misszió másik alkalmazottja, Vlagyimir Hieromonk (Szokolovszkij) szolgált, aki később Jekatyerinoszláv érseke lett. Ő volt a Spaso-Andronikov kolostor bezárása előtti utolsó rektora is.
Oroszországban a közelmúltig csak egy templom volt Nikolai érsek nevében - ez volt a 2003-ban felújított templom a misszionárius szülőföldjén, Bereza faluban, Tver megyében.
Krisztus 2005-ös születése óta a szent troparionját egy másik neki szentelt templomban éneklik, amely a Moszkvai Szentek székesegyháza tiszteletére épülő templom alagsorában található (Moszkva, Bibirevo). Az épülő templom rektora, Sergius Hieromonk (Rybko) elmondja, hogy fiatal kora óta nagyon szerette Szent Miklós műveit, és mindig csodálta apostoli bravúrját. A misszionárius fél évszázados önzetlen lelkipásztori szolgálata 1861 óta járult hozzá egy nem keresztény országban csaknem 200 ortodox templom felépítéséhez, közel 300 plébánia megnyitásához és több tízezer ember megkereszteléséhez. Szent Miklós, kollégája, Pavel Nakai segítségével fordította Szent Biblia a fő istentiszteleti kör pedig japánul. Sergius atya pedig csak néhány évvel ezelőtt tudta meg, hogy misszionáriustárs: Bereza falu nincs messze kis szülőföldjétől, amely szintén a tveri régióban található.
Néhány hónappal ezelőtt az oroszországi templomokba és kolostorokba tett utazása során a Nagojai (Nyugat-Japán Egyházmegye) Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet-templom régense, Maria Matsushima anya ellátogatott Bibirevóba. „Az istentisztelet alatt megnéztem az apostolokkal egyenlő Szent Miklós nagy ikonját, és egy ponton úgy tűnt, hogy a szülőföldemen vagyok, Nagojában, és nem Moszkvában” – emlékezett vissza.
„Japán megvilágosítójához, Szent Miklóshoz, az apostolokkal egyenlő hierarchához, imádkozz Életadó Szentháromság az egész nyájról és az egész világról” – fordulnak a szenthez a japán szigetcsoport mind a négy legnagyobb szigetén, egy kis berezai plébánián és Bibirevben a fővárosi templomban, és imádkoznak az ortodoxia kialakulásáért. Japánban és Oroszországban, valamint a moszkvai szentek tiszteletére épülő templom mielőbbi befejezéséhez – ez a jövőbeni legnagyobb ortodox plébánia és missziós központ fővárosunk északi részén.
Galina Bestremyannaya
15 / 02 / 2007
