1975. március 15-én Pszkovból, Leningrádból, Tallinnból, Moszkvából és más orosz városokból emberek ezrei érkeztek a Pszkov-Pechersky kolostorba, hogy elbúcsúzzanak Alypij archimandritától (Ivan Mihajlovics Voronov). Földi élet véget ért, elkezdődött az örökkévalóság.
.
... Sok évvel ezelőtt, 1927-ben a 13 éves Ványa Voronov Moszkvába érkezett a Moszkva melletti Torcsikából. Azért jöttem, hogy meghódítsam ezt a várost a nehéz idők borzalmas idején, „a nagy eredmények idején”. Apja és bátyja Moszkvában éltek. Itt Ivan befejezte kilencéves iskoláját, alagútvezetőként dolgozott a moszkvai metró első szakaszának építésénél, művészeti stúdiót végzett, és a hadseregben szolgált.
.
1934-ben lakást kapott a régi Moszkva külvárosában, a Malaya Maryinskaya utcában (ma Godovikova utca). A ház, amelyben Ivan Voronov élt Moszkvában, nem maradt fenn. A hetvenes évek új épületei örökre megváltoztatták a Maryina Roshcha közelében lévő egyik utca megjelenését. A Pszkov-Pechersky kolostor archívumában fennmaradt régi fényképeken látható, hogyan játssza Ivan Voronov sapkás és hangtompítós „Jevgene Onegin” szereplőit a moszkvai amatőr színpadon.
.
A gyermek- és ifjúsági álmokat a háborús évek tönkretették. 1942-ben Ivan Mihajlovics csatlakozott az aktív hadsereghez. „Az egész hosszú út Moszkvától Berlinig – puska az egyik kezében, vázlatfüzet a másikban.”
.
Már archimandritaként ezt mondta: „A háborúban néhányan féltek az éhezéstől, és zacskó kekszet vettek a hátukra, hogy meghosszabbítsák életüket, semmint az ellenséggel való harcot; és ezek az emberek meghaltak a zsemlemorzsáikkal, és sok napig nem látták őket. És azok, akik levetették a zubbonyukat és harcoltak az ellenséggel, életben maradtak." Majd hozzátette: „A háború olyan szörnyű volt, hogy szavamat adtam Istennek, ha túlélem ezt a szörnyű csatát, mindenképpen kolostorba megyek.”
.
Csodálatos idős hölgy
Elképesztő incidens történt a háború alatt Alipius archimandritával. Amikor Iván 1941-ben a frontra ment, édesanyja búcsúikont adott neki az Istenanya búcsúzóul, a következő szavakkal: „Fiam, rossz lesz, imádkozz!”
Egy napon egy csapat katonával Ivánt körülvették. Három oldalon németek, a negyediken egy mocsár. Kétségbeesésében eszébe jutott anyja tanácsa. Kicsit lemaradtam az osztagtól, és amennyire tudtam, imádkoztam. Visszamentem a katonákhoz, és ott állt valami öregasszony: „Eltévedtek, srácok? Rendben van, megmutatom az utat." És elvezette a különítményt a saját népéhez. – Anya, nem tudom, hogyan köszönjem meg – mondta neki Ivan. - Életed végéig szolgálni fogsz - válaszolta a Megváltó. Iván csak ekkor értette meg, milyen „vénasszony” áll előtte.
Ellenségeink, a németek!
Egy másik eset, ami Ivan Voronovval történt.
2003. május 9-én Pechory városában egy tömegtemetéskor a Pszkov-Pechersky kolostor testvérei hagyományos temetési lítiumot szolgáltak fel. Az előadók között volt a Nagy Honvédő Háború veteránja, Alekszej Bogdanovics Turkov is. Beszédében elképesztő esetet mesélt el Franciaország kulturális értékeinek megmentéséről Alypius atya segítségével:
„Én, akárcsak apám, Alipy (Ivan Mihajlovics Voronov), a 4. harckocsihadseregben harcoltam...
Seregünk elfoglalta a németországi Belnitz várost és a debritsai tábort, és megnyílt az út Potsdamba és Berlinbe. Körülöttében minden égett, füstben, repülők bombáztak... Páncélozott szállítókocsiban utaztunk. Hirtelen egy parancs mindenkinek: állj meg! A hangosbemondón átadják a szót Ivan Mihajlovics Voronov hadnagynak (Alypiy leendő apja). És ekkor egy erős hang hallatszik:
- Figyelj, figyelj! Voronov, a 4. harckocsihadsereg képviselője beszél.
És megszólítja a németeket:
„Ellenségeink, a németek, álljanak meg, és emlékezzenek arra, hogy elhozta Franciaországból a „szépség istennőjét”, akit nem láttunk. És ha most, amikor elérjük a magaslatot, leromboljuk ezt a szobrot, akkor ezt az emberiség nem bocsátja meg nekünk! Add fel, az isten szerelmére, kérlek, őrizd meg ezt a szépséget, és te is megkapod az Isteni hitet!
Maria Volonets fordító pedig könnyek között fordítja a beszédét. Mindannyian ledöbbentünk, olyan határozottan mondta. Egy idő után megkezdődött az offenzíva. De ahol ez a szépségistennő, ahogy mi neveztük, volt, ott egyetlen csata sem volt. Ez a szobor a fényképemen volt, nagyon szép. Hitler parancsára Franciaországból Németországba vitték: a talapzaton látható Isten Anyja, és egy Angyal repül hozzá. És mindenki egyszerűen „a szépség istennőjének” nevezte...
Megérkeztünk Berlinbe, megfordultunk a Brandenburgi kapunál és Freiberg városába mentünk. És itt megint ez a Voronov beszél a hangszórón. És így beszél erősen, erősen, és a fordító Maria fordítja a szavait a németeknek:
- Kedves polgárok! Nem pusztítjuk el ezt a várost, mert a te városod a mi dicsőségünk városa! Mihail Vasziljevics Lomonoszov itt tanult. Itt vett feleségül egy német nőt, Lisa-Christinát (először nem értettük, miért dupla a név, aztán elmagyarázták nekünk, hogy a második nevét az ortodoxiára keresztelve kapta). Ha nem találkozol velünk, akkor kénytelenek vagyunk csatában bevenni a városodat!
Két német ezredes és három hölgy jött ki velünk szemben. Azért küldtek, hogy beszéljek velük, mivel beszéltem egy kicsit németül. Odamentem hozzájuk, és láttam, hogy egy portrét tartanak a kezükben, és a portrén Lomonoszov volt parókában, alul pedig dátumok voltak - amikor megérkezett és elhagyta a várost.
Megállapodtak, hogy annak ellenére, hogy a városban sok harci kiképzésű Hitlerjugend tinédzser tartózkodik, mindenki megadja magát és átadja fegyverét. Így Freiberget egyetlen lövés nélkül elfoglalták, és ennek elismerése természetesen Ivan Mihajlovics Voronovot, a leendő Alypius archimandritát illeti.
Önéletrajz
Én, Voronov Ivan Mihajlovics, 1914-ben születtem a moszkvai régió Mikhnevsky kerületében, Tarchikha faluban, egy szegényparaszt családjában.
Miután 1926-ban elvégezte a vidéki iskolát, Moszkvába költözött, és bátyjához költözött. Kilencéves iskola elvégzése után két évig a faluban élt, beteg édesanyját ápolta. 1932-ben a Metrostroynál kezdett dolgozni, és felkészült a művészeti intézetbe való belépésre.
1935-ben befejeződött a metró építése, a Mossovet-bizottság engem bízott meg a metró üzemeltetésével. Először pénztárosként, majd irányítóként, később segédállomásosként dolgozott. 1936-ban az Összoroszországi Szakszervezetek Központi Tanácsának adminisztrációja segítségével megszerveztek egy művészeti stúdiót, ahová tanulni mentem, miután a Moszkvai Művészszövetség esti műhelyében képezték ki magát, az egykori műhelyben. Surikov.
1936 októberében behívtak a Vörös Hadseregbe. Annak érdekében, hogy művészeti tanulmányait ne szakítsa meg, a tervezet bizottság döntése alapján a Vörös Hadseregben szolgált Moszkvában.
Két éves katonai szolgálatom alatt sokat kellett dolgoznom a Moszkvai Katonai Körzet katonai egységeinél körök és stúdiók szervezésében.
1938 novemberében, szolgálata befejeztével az 58. számú üzembe ment. 1938 novemberétől 1941 novemberéig ebben az üzemben dolgozott diszpécserként és szállítmányozóként. Ez a folyamatosan éjszakai munka lehetőséget adott a tanulásra. 1941 májusában az órák véget értek; stúdiódiplomát kapott, júniusban pedig elkezdődött a háború.
A katonai üzemünk eleinte olyan volt, mint egy front, és senki nem ment haza. És amikor az ellenség Moszkvához közeledett, én is, mint mindenki más, fegyverrel a kézben mentem ki a főváros védelmére. Amikor elindultam a frontra, vittem egy vázlatfüzetet is. És így Moszkvától Berlinig: jobb oldalon egy puska, bal oldalon egy vázlatfüzet festékekkel. Az egész háborút átéltem, és sok csatában részt vettem. A különleges 4. harckocsihadsereg történetének megírásáért Generalissimo Joseph Vissarionovich Sztálin személyesen kapott magas katonai kitüntetést - a Vörös Csillag Rendjét. Emellett kitüntetésben részesült „A bátorságért” és két „Katonai érdemekért” éremmel; Több mint egy tucat érmet kapott a különböző városok felszabadításában való részvételéért.
Mint a személyi aktájában írták, azzal az egységgel együtt, amellyel csatákban részt vett, további 76 katonai kitüntetést és biztatást kapott.
1945 őszén, a frontról visszatérve, mintegy ezer különböző rajzot, vázlatot és vázlatot hoztam, és azonnal egyéni kiállítást rendeztem a frontvonalbeli munkáimból a moszkvai Szakszervezetek Házában. Ez a kiállítás segített abban, hogy a Moszkvai Művészek Szövetsége városi bizottságának tagja legyek, és jogot adott arra, hogy művészként dolgozzak. Évente volt egy-két egyéni vagy csoportos kiállításom, amely megmutatta művészi fejlődésemet.
1948-ban, amikor a Moszkva melletti Trinity-Sergius Lavra plein airben dolgoztam, először mint művészt, majd a Lavra lakójaként magával ragadott ennek a helynek a szépsége és eredetisége, és elhatároztam, hogy a Lavra szolgálatának szentelem magam. Lavra örökre.
1949. március 12-től 1959. július 30-ig a Szentháromság-Sergius Lavra restaurálásán dolgozott, minden szakterületét felhasználva. 1959. július 30-án az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának rendeletével Pszkov földre küldték, hogy helyreállítsa az ősi Pszkov-Pechersk kolostort, amely ekkorra, sok háború és fennállásának hosszú évei után szinte teljes tönkremenni.
Ennek a kolostornak a helytartójaként dolgozom (és ez az én szerzetesi engedelmességem) a mai napig.
ALIPIJ (Voronov) archimandrita, Pskov-Pechersky kolostor apátja
1974. december 15
***
Isten megőrizte Ivan Voronovot. Az egész háborút a 4. gárda harckocsihadsereg tagjaként, közönséges puskásként élte át, és lövedéksokkot kapott. De még bent is szörnyű évek Iskolai végzettsége jól jött a háború alatt. Ő hozta létre művészettörténet tank hadsereg. A frontvonali munkákat már 1943-ban kiállították a Szovjetunió több múzeumában. A leírás szerint Ivan Voronov számos kitüntetést és elismerést kapott a parancsnokságtól, köztük a Vörös Csillag Rendet és a „Bátorságért” kitüntetést. Berlinben ünnepeltem a győzelmet. 1946-ban Moszkvában, a Szakszervezetek Háza oszlopcsarnokában egyéni kiállítást rendeztek frontvonalbeli munkáiból.
1950-ben Ivan Mihajlovics elment vázlatot készíteni Zagorszkba, és „meghódítva és elbűvölve ezektől a helyektől, úgy döntött, hogy örökké a Szentháromság-Sergius Lavra szolgálatának szenteli magát”. Minden készségét és tudását azonnal felhasználta az ősi szentélyek helyreállítására - a Szentháromság és a Nagyboldogasszony-székesegyház falfestményei, a Refektórium temploma, a Lukino faluban található patriarchális rezidencia (a "Peredelkino" állomás közelében). Szerzetesi tonzúra idején Ivan Mihajlovicsot Alipiusnak (a Gondtalannak) nevezték el a tiszteletreméltó Kijev-Pechersk ikonfestő tiszteletére. A sors teljes mértékben megerősítette ezt a történelmi párhuzamot. A művészeti felsőoktatásra ismét kereslet mutatkozott.
Alypiy apátot 1959-ben a Pszkov-Pechersk kolostor apátjává nevezték ki, majd 1960-ban archimandrita rangra emelték. A legnehezebb feladat Alypius archimandrita vállára nehezedett - nemcsak a Pszkov-Pechersk kolostor szentélyeinek és régiségeinek helyreállítása, hanem a kolostor megvédése a bezárástól és a sajtóban elindított rágalmazó kampánytól.
Ha csak az akkori központi és helyi kiadványok címsorait nézi, nyugtalanul érzi magát: „A Pszkov-Pechersky kolostor a vallási obskurantizmus melegágya”, „Halleluja” guggolás”, „Köntös szabadrakodók”, „Képmutatók köntös”, „Devon-kibúvások” Nagyon nehéz volt ellenállni ennek a rágalomhullámnak, még nehezebb volt túlélni és megőrizni a kolostort.
Alypiy archimandrita Vladyka Johnnak címzett jelentéseiben hangsúlyozta: „Egy rakás újságcikk tele van méltatlan sértésekkel és rágalmakkal a szovjet becsületes, kedves és jó emberek, anyák és özvegyek sértése halott katonák, - ez az ő „ideológiai harcuk” - papok és papok százainak és ezreinek kiűzése, és a legjobbak. Hányan jönnek hozzánk könnyezve, hogy még világi munkát sem tudnak sehol kapni, feleségüknek, gyerekeiknek nincs miből megélniük.
Szenvednek, mert orosz keresztényeknek születtek.
Lehetetlen leírni az „ideológusok” minden aljas módszerét, amellyel az orosz egyház ellen harcolnak. Csak egyet mondhatunk: „Minden földi születés hiába rohan.”
Alypiy archimandrita az ufai kirovi népbíróságnak írt levelében ezt írta: „Keresztények vagyunk, megfosztottak polgári jogainktól, az egyház ellenségei pedig kihasználják ezt, és visszaélnek vele, pusztulásukra. Hisszük, hogy az Igazság győzni fog, mert Isten velünk van.” 
Az igazság győzött... Hagyja, hogy ez évekig tartson. A Pskov-Pechersk kolostor csodálatos emlékmű Alypiy archimandrita számára. Sok erőfeszítést és pénzt fektettek a gyakorlatilag újjáépült erődfalak és tornyok újjáélesztésébe; aranyozással befedni a Szent Mihály-székesegyház nagy kupoláját, amelyet sokáig egyszerűen csak tetőfedő vas borított; ikonfestő műhelyt szervezni a Szent Kapu feletti toronyban.
1968-ban Fr. erőfeszítéseinek köszönhetően. Alypiy szövetségi olvasói kutatást hirdetett a Pszkov-Pechersk kolostor sekrestyéjének kincsei után, amelyeket 1944-ben vittek el a fasiszta megszállók. Öt évvel később megtalálták a kincset.
1973-ban a Leningrádi Német Konzulátus képviselői átadták jogos tulajdonosuknak a sekrestye ellopott felbecsülhetetlen értékű kincseit. Alypius archimandrita által festett vagy restaurált ikonok díszítik a Szentháromság-Sergius Lavra, a Pszkov-Pechersk kolostor és a Szentháromság-székesegyház templomait Pszkovban.
Alypiy atya sok éven át csodálatos gyűjteményt gyűjtött össze az orosz és a nyugat-európai festészet alkotásaiból. Most ennek a gyűjteménynek a remekművei díszítik az Orosz Múzeumot, a Pszkov Múzeum-rezervátumot és a pecsori helytörténeti múzeumot. – Hagyj mindent az emberekre! - ez egy igazi régiséggyűjtő és műértő tanúsága. Alypiy archimandritát joggal nevezhetnénk „Pszkov Tretyakovnak”. Sajnos nem tudott részt venni „A XVIII-XX. századi orosz festészet és grafika I. M. Voronov gyűjteményéből” című kiállítás megnyitóján, amely néhány hónappal 1975-ben bekövetkezett halála után nyílt meg az Orosz Múzeumban.
Alypius atya aszkéta életét áldott halállal tisztelték. Hegumen Agafangel (sajnos ugyancsak már elhunyt) ezt mondta temetési homíliájában: „2 órával 30 perccel halála előtt Alipius atya felkiáltott, hogy az Istenszülő eljött hozzá: „Ó, milyen csodálatos arca van!” Siess megrajzolni ezt az isteni képet "És senki más nem hallott egyetlen szót sem az ajkáról!"
100. születésnapja
A Pskov-Pechersky kolostor apátja, Alypiy archimandrita
Alipius archimandrita (a világban Ivan Mihajlovics Voronov; 1914. július 28., született Tarchika faluban, Lobanovskaya volost, Bronnitsky kerület, Moszkva tartomány, Orosz Birodalom - 1975. március 12-én nyugodott a Pszkov-Pechersk Szent Szenvedélyben kolostor) - az orosz pap ortodox templom, archimandrit, ikonfestő, művész, gyűjtő.
1959. július 28-tól 1975-ig a Pszkov-Pechersky kolostor apátja.
Savva Jamscsikov és Alipij archimandrita. Restaurátor és apát.
Hitler legrosszabb hibája az volt, hogy ha – mint ő maga mondta – a bolsevikokkal harcolt volna, talán a háború másképp alakult volna. De harcolt az orosz néppel, a mi népünkkel és rendíthetetlen hitével.
Savva Vasziljevics Jamscsikov
Savva Vasziljevics, Ön az egyik szerzője az „Archimandrit Alipiy. Férfi, művész, harcos, apát." Köztudott, hogy elég hosszú ideig volt lehetősége közel lenni hozzá. Kérem, mesélje el, hogyan találkozott ezzel a csodálatos pásztorral és emberrel?
Általánosságban elmondható, hogy nagyon sok csodálatos emberrel volt szerencsém találkozni az életem során. Ezek az emberek persze többnyire az idősebb generációhoz tartoznak - ők voltak a tanáraim, akiktől közvetlenül tanultam, akikkel évekig, évtizedekig kommunikáltam. Néhányukkal ezek a találkozók rövidebbek voltak. Először is, ezek az én egyetemi tanáraim, a forradalom előtti iskola professzorai. Sokan közülük visszatértek tanítani az egyetemre, miután jelentős büntetést töltöttek a Gulag börtönében.
Soha nem felejtem el csodálatos professzorunkat, Viktor Mihajlovics Vaszilenkot, akivel 1956-ban tanultam az egyetem művészettörténet szakára. Tanulni jöttem, és éppen tíz év börtön után szabadult.
Ezek elképesztő tisztaságú és tisztességes emberek voltak. Soha nem panaszkodtak az őket érő szörnyű nehézségek és bajok miatt, Isten büntetéseként fogadták el, és igyekeztek életük hátralévő részét azzal tölteni, hogy nekünk, fiataloknak meséljenek arról a művészetről, amelyet ők maguk is nagyon jól ismertek.
Aztán volt szerencsém nem az egyetemen, hanem otthon hat évig tanulni a kiváló orosz művészetkritikus Nyikolaj Petrovics Szicsevnél, aki a forradalom előtti években kezdte meg munkáját. Ő maga a bizánci és óorosz festészet legnagyobb specialistájánál, Ainalov professzornál tanult. Szicsev leghíresebb tudósunkkal, Mihail Pavlovics Kondakov akadémikussal együtt két évig utazott Olaszország és Görögország szent helyeire, és a festészet számos klasszikus példáját másolta le. általa megosztva csodálatos könyvek az óorosz és macedón művészet történetéről, és kiváló restaurátor is volt. Amikor Nyikolaj Petrovics 1944-ben elhagyta a táborokat, ő volt az első, aki az Összoroszországi Restaurációs Központ részlegét vezette, amely a Bolshaya Ordynka-i Marfo-Mariinsky kolostorban volt. Ráadásul egész hétre nem jöhetett Moszkvába, ezért Vlagyimirban élt, és csak szombaton és vasárnap jött el, hogy megtekintse osztályunk munkáját. Ezek ragyogó leckék voltak.
Egyetlen tanárunk sem engedett egy percre sem az ateista Molochnak, amely országunkat uralta. Továbbra is hittek Istenben és Istent szolgálták.
Pszkovban, ahol restaurátorként kezdtem üzleti utakra járni, találkoztam Szicsev tanítványával, Leonyid Alekszejevics Tvorogovval, aki a forradalom utáni években nála tanult, és húsz évét is a táborokban töltötte. A Pszkov Múzeumban dolgozott. Ragyogó szakértője volt a Pszkovnak, az óorosz Pszkov-irodalomnak és az ikonfestészetnek. Igazi Pszkov hazafia volt, és mindig azt mondta nekünk: „Maradjatok Pszkovban, és sok világot fogtok felfedezni. Anyagok, dokumentumok és műemlékek kimeríthetetlen tárháza van itt.” És ezek az élet- és munkaévek Leonyid Alekszejevics Tvorogovval szintén felejthetetlenek számomra.
Pszkovban találkoztam kiváló tudósunkkal, kutatónkkal, Lev Nyikolajevics Gumiljov költőnkkel, Nyikolaj Sztyepanovics Gumiljov és Anna Andrejevna Ahmatova fiával. Sok éven át barátkoztam vele, és az egyik tanítványa voltam. Lev Nikolaevich olyan ember, aki megalkotta saját elméletét, és briliáns könyveket írt, amelyek ma már referenciakönyvek számunkra. Élete jelentős részét is börtönben töltötte, és ismételten soha nem panaszkodott emiatt. Lev Nyikolajevics nemcsak azzal tanított bennünket, hogy átadta nekünk tudományos módszereit, megismertette velünk az elméletét, hanem megtanított bennünket arra, hogy éljünk anélkül, hogy panaszkodnánk a sorsról.
Alipy archimandrita (Voronov)
És az összes tanárom között talán Alypiy (Voronov) archimandrita, a Pszkov-Pechersky kolostor apátja a fő hely. Nem meglepő, hogy mindez Pszkovhoz kötődik, hiszen ez a kedvenc városom. Több mint egy évet töltöttem ott üzleti utakon, és most, Isten segítségével, gyakran járok oda. És ott találkoztam vele. Apa meghívott, hogy jöjjek el az egyik restaurátor ismerősömön keresztül, mert tudott azokról az ikonkiállításokról, amiket akkoriban csináltam. Megvoltak az albumaim az ősi orosz festészetről, egy kiállítási katalógus, a cikkeim, és csak meg akart ismerni. És talán életem egyik legfeledhetetlenebb találkozása volt.
Mindig a ruhájukkal köszöntenek, ahogy mondani szokták. Csak ezután, idővel kezdik jobban megismerni az illetőt. Alypiy atyával való első találkozása alkalmával mire emlékszik a megjelenéséről, mi fogott meg benneteket, és mi az, ami a mai napig nem feledkezett meg?
Már az első naptól kezdve, amint találkoztunk, láttam csodálatos szemeit, tele kedvességgel: nem cukros kedvesség, hanem egy olyan ember kedvessége, aki átélte a háborút, aki tudta, mi a háború borzalma.
Aztán sokat mesélt katonaéletéről. És egy nap megkérdeztem tőle, miért került ő, egy ilyen jóképű, fiatal, nagyon tehetséges művész közvetlenül a háború után kolostorba. De azt mondta nekem: „Savva, olyan ijesztő volt ott! Annyi halált láttam, annyi vért, hogy szavamat adtam – ha túlélem, életem hátralévő részében Istent szolgálom, és kolostorba megyek.” A háború végeztével katonai alkotásaiból kiállítást rendezett Moszkvában, a Szakszervezetek Háza oszlopcsarnokában. Népszerű volt. Kiállítást szervezett, és azonnal szerzetesként távozott a Trinity-Sergius Lavra-ból. Különös részletet kell megjegyezni - Alypiy atya nem végzett sem a teológiai szemináriumon, sem az Akadémián, fő szakmájában - a művész szakmában - engedelmességgel ment oda, és restaurátor lett. Nagyon melegen fogadta a Szentháromság-Sergius Lavra archimandrita, Őszentsége Alexy pátriárka, és utasította, hogy végezzen helyreállítási munkálatokat a Lavrában.
Azelőtt a templomokban és a festő emlékműveknél a helyreállítási munkákat az Igor Grabar akadémikus vezette csapat végezte, akinél egyébként Alypiy archimandrita tanult a háború előtti években. De ahogy a pap később elmondta, ez a brigád nem dolgozott túl becsületesen: sok pénzt vittek el, de az eredmény nem volt túl jó. Alaposan megnézve tanárához fordult: „Kedves tanárnő! Sajnos az Ön munkájának eredménye nem felel meg kéréseinknek és követelményeinknek.” Ő maga pedig egy restaurátorcsapatot vezetett, és éveken át rendbe hozta a Szentháromság-Sergius Lavra számos emlékművét.
Azt mondta, hogy I. Alexius pátriárka és Alypius atya között mindig is meleg kapcsolat volt. Szerinted mi kapcsolta össze őket? Mit mondott neked Atya Őszentségéről, Alexyről?
Alypiy archimandrita nagyon közel állt Őszentsége I. Alekszij pátriárkához. Novgorodban Arszenyij (Sztadnyickij) érsek, később metropolita cellakísérője volt, aki sokat tett az ókori ikonfestészet és freskófestészet emlékeinek megőrzéséért Novgorodban. Nyikolaj Szicsev tanárom, még fiatalon, a forradalom előtt Arszenyij püspök segítségével egy egyházi és régészeti múzeumot hozott létre Novgorodban, amely a ragyogó Novgorodi Történelmi, Művészeti és Építészeti Múzeum-rezervátum alapja lett.
Alexy pátriárka nagyon melegen bánt Alypius atyával. Volt egy másik ok is - Alypius archimandritának csodálatos hangja és hallása volt, valamint zenei képességei. A pátriárka szeretett vele koncelebrálni, különösen Peredelkinóban, Lukinban, ahol a pap sokat tett egy kis templom díszítésének helyreállításáért is.
Az ötvenes évek végén Őszentsége pátriárka utasította Alipius archimandritát, aki akkor még fiatal szerzetes volt, hogy állítsa helyre a lerombolt, de szerencsére soha be nem zárt Pszkov-Pechersky kolostort.
Mint tudják, a kolostor súlyosan megsérült a Nagy Honvédő Háború során. A szemtanúk leírása szerint a pusztítás szörnyű volt. Látta véletlenül a kolostort ebben a siralmas állapotban?
Igen. Biztosan. Akkor voltam ott először, amikor Alypius atya még nem fogadta védelme alá ezt a kolostort. Láttam, hogy ezek a rozoga falak a fal résein keresztül szabadon bejutottak a kolostor területére. De három-négy év telt el attól a pillanattól kezdve, amikor Alypiy archimandrita ott volt, és hallottam, hogy ott restaurálási munkálatok folynak. A munkát pszkov barátaim, építészek és restaurátoraim végezték a híres mester, Vszevolod Petrovics Szmirnov irányítása alatt. Alypiy atya maga is részt vett a helyreállításban - tervezőként nem habozott egy simítót fogni, és a falak elrendezésén dolgozott. És amikor odakerültem Vszevolod Petrovics Szmirnovhoz, a kolostort valamiféle helyreállítási csodának láttam. Úgy alakult át, mintha egy gondoskodó kéz sétált volna végig az erődfalakon, tette volna rendbe a templomokat - meglepően finoman és harmonikusan voltak festve, a kupolákat aranyozták vagy megfelelő festékekkel festették le. Egyszerűen elcsodálkoztam. De akkor nem találkozhattam Alypius archimandritával, és csak egy évvel később került sor a találkozásunkra.
Elmesélek egy epizódot a vele való ismeretségünkből. Amikor beszélgettünk, azt kérdezte: Honnan jöttél? Azt mondom: "A Paveletskaya Embankmentből származom." – Ó, a Paveletsky állomás közelében. „Én pedig – mondja – Kishkino faluban nőttem fel, Mikhnevsky kerületben. És azt mondom neki: "Atyám, nyolc évet töltöttem ott - anyám és nagymamám béreltek egy dachát, és a parasztoknál laktak." Azt mondja nekem: „Igen, te és én gombásztunk ugyanabban az erdőben. Emlékszel az ottani nagy tölgyre? Hány gombát szedtél ott?" Mondom: „Voltak ilyen látogatások, amikor egy nap leültem, kúsztam, és összegyűjtöttem ötszáz gombát.” Alypiy atya: „Itt vagyok ugyanannyiért. Olyan csodálatos tölgy van ott. Csak fehérek nőnek alatta."
Ilyen ember volt – egyszerű, őszinte, és nyíltságával azonnal megszeretett. Csaknem tíz év együttélés édesapám mellett számomra úgymond életem egyik fő fejezete lett. Mindazt, amit én és kollégáim tettünk, mindannyian ahhoz mértük, amit Alypiy atya mondana, ahogy ő javasolja.
Gyakran ragaszkodott a véleményéhez vagy kívánságaihoz? Mármint azokra a beszélgetésekre, amelyeket a papjával folytatott a hitről, az ortodoxiáról?
Nem, mi vagy te! Nem volt tolakodó. Nem mondta: „Menjünk el reggel a templomba…”. Prédikációja belülről jött, ezeket a prédikációkat gyakran olvasta fel nekünk a Szent-hegyen, vagy az asztalnál, teázás közben, vagy a kolostor környékén tett séták során. Természetesen elfogadtuk és elmentünk istentiszteletre, de nagyobb ünnepeken, amikor több tízezer ember gyűlt össze ott, nem volt ránk ideje, mert nagyon elfoglalt volt. De láttuk őt ezeken az ünnepeken, különösen Szűz Mária mennybemenetelén, ben védőnői lakoma kolostor – és ez már elég volt. Látnod kellett volna megvilágosodott arcát!
Általában az Istenszülő szolgája volt. A Szűzanya minden volt az életében. Nem hiába írta haldoklásakor Agafangel archimandrita, egyik legérdekesebb társa búcsúbeszédében, hogy Alypius atya haldoklásakor utolsó szavai a következők voltak: „Itt van, itt van. Látom Őt, Isten Anyját. Adj egy ceruzát és papírt! És elkezdett vázlatot készíteni, és egy ceruzával a kezében halt meg, próbálva megörökíteni azt a pillanatot, amikor Szűz Mária megjelent neki.
Azt mondtad, hogy Alypiy atyának volt egy restaurátor és egy művész ajándéka. Elvégre ez egy olyan magas esztétikai szakma, távol áll-e azoktól a gazdasági problémáktól, amelyeket Alypius atyának kormányzóként kellett megoldania? Sikerült neki ez a kombináció?
Még mindig lenne! Mindent megtett, mindenbe beleásta magát, és minden remekül sikerült neki. Ezt magam is láttam. Alypius archimandrita általában egyetemes ember volt, mindenre képes volt. Művész volt, építő, költő volt, mindenekelőtt prédikátor, egy egész szerzetestestvér gondozója. Üzletvezető volt – minden oda ültetett fa és bokor, a rózsakerttől az évszázados fákig – mindez az ő felügyelete alatt állt.
Soha nem felejtek el egyetlen eseményt sem. Ő és én átsétáltunk a kolostoron, és ott, a Szent Mihály-székesegyház lejtőjén egy szerzetes füvet nyírt, és hirtelen (és a pap nagyon temperamentumos ember volt) Alypius atya élesen odaszaladt ehhez a szerzeteshez, öklét az ég felé emelte, és kétségbeesetten kiabálni kezdett vele: „Mit csinálsz! Mit csinálsz! Ki engedte meg ezt neked?!” A szerzetes valójában ijedtében ledobta a kaszáját. Aztán megkérdeztem tőle: „Atyám, mit csinált, miért tennéd ezt vele…?” „Igen, vannak tölgyfák, amelyeket Mihajlovszkijból hoztam, a Puskin birtokról és elültettem, már második éve nőnek, és ő lekaszálja! Számomra ez ugyanaz, mint egy gyerek megölése!”
Vagy mondjuk azok a híres piramisok, amelyek fűrészelt és hasított tűzifából készültek. Milyen gondosan fektették le erőfeszítéseiket, és ezt a folyamatot Alypiy atya személyesen ellenőrizte. Tudod, amikor a rönköket egymásra rakják, az egész szerkezet fokozatosan felemelkedik, és egy rönk kerül a legtetejére. A fa megfelelő szárítása és szellőzése egyszerre történik. Olyan szép volt! Apa maga készített csodálatos savanyúságot uborkából, paradicsomból, gombából – ezt is ő maga csinálta. Az uborka általában nem csak a kolostorban volt híres. Az uborkát a következőképpen sózták: ősszel hordóban kötélen leeresztették a kolostoron átfolyó folyóba, majd tavaszig frissen sózták és enyhén sózták. Az akkori pszkov pártvezetés május 1-jén vagy a győzelem napján egy hordó uborkáért küldött a kolostorba, hogy ünnepélyes fogadásokat tartsanak. A paradicsomot is megsózta. Amikor eljött a gombaidő, a helyi lakosok gombát gyűjtöttek és a kolostorba vitték, és maga Alypius atya vásárolta és vitte el tőlük. Soha nem fogom elfelejteni ezeket a vargányákat, amelyek szó szerint borostyán színűek voltak. Életemben még egyszer nem próbálkoztam ilyesmivel. Mindezt ő maga tette.
Egyik nap ültünk vele este, teáztunk, már elég késő volt - sokáig ültünk: egyrészt sokat beszélt, másrészt érdekes volt hallgatni. Nem volt idő aludni. És hirtelen jön Theodorit atya – mentős és méhész volt a kolostorban – és azt mondja: „Atyám, ott van a kedvenc tehened, valami felfoghatatlan történik vele – valami vonaglás, fájdalom.” Alypiy atya azt mondja: "Nos, Savva, menjünk és nézzük meg." Megérkeztünk az istállóhoz, tapogatni kezdte, majd így szólt: „Savva, menj el, nem voltál háborúban, most Theodorit atyával megműtjük – lenyelt valamit.” És szó szerint egy órával később boldogan jött vissza, és azt mondta: „Minden rendben van, altatást adtunk neki, megvágtuk a hasát, végül a legelőn lenyel egy doboz konzervet. Kihoztuk belőle, és holnapután már rendbe jön.”
Nem lehet nem csodálkozni ennek a pásztornak a tehetségén! Alypius atyát valóban, ahogy mondtad, egyetemes embernek lehet nevezni. De mégis a restaurálási munka maradt a kedvenc tevékenysége – igaz?
Igen ez igaz. Alypius atya restaurátori képességeit maximálisan kihasználva egyszerűen feltámasztotta a kolostort a romokból. A szemem előtt zajlott a kolostor teljes helyreállítása. Engem, barátaimat és kollégáimat használt fel emlékművek és ikonok helyreállítására. És örömmel válaszoltunk a kéréseire. Emlékszem egy szomorú történetre ezzel kapcsolatban. Később meg fogod érteni, miért szomorú. Eset Egy nyári napon azt mondja: „Savva, menjünk a Nagyboldogasszony-barlang székesegyházába, ott az ikonosztáz mögött (a hatalmas ikonok ikonosztáza késő volt - a XX. század eleje), nekem úgy tűnik, ott freskók kellenek a 16. század. Amikor a templomot építették, talán maga a tiszteletreméltó Kornéliusz mártír írta őket.
A tiszteletreméltó Kornéliusz vértanú a Pskov-Pechersky kolostor egyik alapítója, akinek Rettegett Iván dühében levágta a fejét, majd megtérve maga vitte végig az élettelen testet a Szent Miklós-templomhoz vezető úton, és ezen az úton. még mindig Véres útnak hívják. Utca. Kornéliusz maga írt ikonokat és másolt könyveket, és ott, a templomban a pap szerint freskóknak kell lenniük. Napsütéses vasárnap volt, és nem igazán akartam dolgozni. Azt mondom: "Atyám, ha kiveszed ezeket az ikonokat, száz kilogrammot nyomnak." És azt mondja: „Már mindent kiszedtek – a te dolgod, hogy vedd az oldószereket, és menj.” Vettem egy alap tisztítószert, odajöttem - és már volt ott egy létra. „Itt öblítsünk embermagasságnál valamivel magasabb magasságban” – mondja a pap. Már mindent előre kiszámolt. És ott, az ikonok mögött olyan kosz- és koromréteg van, hogy semmi, freskók nem látszanak.
Amikor kimostam az első ablakot, feltárult Szent Száva, a Megszentelt csodálatos 16. századi freskóarca. Alypiy atya azt mondja: „Bár nem ő a névrokonod (az én névrokonom Savva Vishersky), de mégis Savva. Nyolc hatalmas figura lesz itt – magasabbak, mint az embermagasság." – Oké – mondom –, apám, elmegyek Moszkvába, elviszem a kollégámat, hogy segítsen, és helyreállítjuk. És azt mondja: „Nem, nem Moszkva – le van tartóztatva. Hívd fel Kirillt Moszkvába, hogy sürgősen eljöhessen.” És ezért nem engedett el minket tíz napig, amíg lemostuk az összes freskót, és amíg fel nem tárult a csodálatos ősi orosz szépség. A pap pedig már mindent elrendezett: ajtókat szereltek a diakónusnak, Kirill ikonokat festett a 19. századi stílusban, és fémkerítéssel vették körül a helyet. Öröm volt. Alypiy archimandrita azonnal közzétette felfedezését a Moszkvai Patriarchátus folyóiratában, és utasított, hogy tegyem közzé a díszítőművészeti folyóiratban, majd egy Pszkovról szóló albumban. Aztán egyszer azt mondta nekem: "Savva, most nézd meg a freskókat, ha meghalok, újra megölnek." Azt mondom: "Atyám, mit mondasz, ez egyedülálló, ezt írta Szent Kornél, ez olyan, mint az ereklyék, mint a mirha folyása." Halála után egy hónappal, 1975-ben a helyükre kerültek az ikonok, és immár harminc éve küzdünk azért, hogy újra megnyíljon. És nagyon törődtem ezzel, és beszélek erről a papságnak.
Kirill, barátom valamivel az eset után érdeklődni kezdett a bizánci stílusú zománcok iránt: helyreállította a gyártási technikát, hiszen műhelyünkben volt egy kemence. Minden bizánci modellek szerint történt - és ez nem valamiféle hack-munka volt. Kirill feldolgozási elve teljesen helyreállt. Amikor megmutattuk az első mintákat a papnak, azt mondta: „Szükségünk van ezekre a zománcozott ikonokra, hogy beágyazzuk a kolostor falába.” Először a Szent Miklós-templomhoz készítettünk egy kis ikont: elhelyezték és ünnepélyesen felszentelték. Aztán egy nagy ikont készítettek a bejárat elé, a Nagyboldogasszony szent kapuja fölé. Hosszú ideig tartott elkészíteni ezeket az ikonokat – egy egész évbe telt. Aztán megcsinálták az Istenanya Hodegetria-t, ahol a Szent Miklós-templom és a Véres út található.
Alypiy atya nagy örömet szerzett a munkánknak – ezt láttuk és éreztük. Aztán egy nap Kirill és én megérkeztünk a kolostorba, megnéztük, és egyetlen ikonunk sem volt ott. A papnak meghatározó jelleme volt. Azt gondoljuk: "Szóval megnéztem, nem tetszett, és eltávolítottam." Az ő szobáiba érkezünk. A cellakísérő találkozott velünk. Ebben az időben a pap átöltözik. Nézzük - Nikola lóg a piros sarokban egy lámpával -, nem utasította el. Kijön, és azt mondja: „Nos, hiányoztak a zománcok?... A történet teljesen paradox. Megérkezett a delegáció ortodox papok, azt hiszem Amerikából, megnéztük ezeket a zománcokat, aztán elmentünk Moszkvába. És a recepción Őszentsége pátriárka Pimen azt mondták: „Van egy milliárdos archimandrita Alypius, neki bizánci zománcai vannak, amelyek több százezer dollárba kerülnek a világárveréseken, csak a falba ágyazva.” A papok igazi bizánci zománcoknak vették őket. Pimen azonnal felhívta Őszentségét, és azt mondta nekik, hogy távolítsák el. Alypiy magyarázni kezdett neki, de nem törődött vele: „Nem, erre nincs szükség.”
Ezeket a zománcokat eltávolították, és Alypius atya halála után elvesztek. Zinon archimandrita csak Nikolat őrizte meg.
Ismeretes, hogy Alypiy atya kemény álláspontot foglalt el a hatóságokkal való kapcsolatokban. Néhány kormánytisztviselő még félt is tőle. Láttál már ilyen kapcsolatokat?
Általában nagyon jól tudott közös nyelvet találni a hatóságokkal. Közös nyelvet mindenekelőtt abban talált, hogy nem engedte bezárni a Szovjetunió egyetlen kolostorát, amikor a rabló Hruscsov nagybani templomrombolása folyt. Amikor a hatóságok képviselői megérkeztek a paphoz, azt mondta nekik: „Nézzétek a kolostort – micsoda bevetés van itt, a tankok nem fognak átjutni ide, a testvéreim fele frontkatona, fel vagyunk fegyverezve, harcolni fogunk az utolsó golyó, csak repüléssel vihetsz ki minket az égből. És amint megjelenik az első repülőgép a kolostor felett, néhány percen belül az egész világot beszámolják róla az Amerika Hangja és a BBC.
Neki volt egy jó kapcsolat a Pszkov területi pártbizottság első titkárával, Ivan Sztyepanovics Gusztovval egyébként nagyon tisztességes ember.
Alypius atya mindig mindent megtett a kolostor érdekében. Természetesen találtak benne hibát, és gyakoriak voltak a tárgyalások. „Hol vetted a fát? Ellopták." És a pap így válaszolt: „Vannak boltjaink? Boltban szívesen megvenném." – Honnan szerzel tömjént? — állandóan ilyen állításokkal zaklatták. Azt mondta: "Savva, ha megírja a hagiográfiai ikonomat, feltétlenül írja be a bélyegeket: huszonöt hajót, amelyet megnyertem." Szóval viccelt.
Egész Oroszország eljött hozzá. Ivan Szemjonovics Kozlovszkij folyamatosan meglátogatta az ünnepeket - csodálatos énekesünk, művészek, írók és főnökök elmentek hozzá -, ott láttam a Minisztertanács elnökét és űrhajósainkat. Az emberek eljöttek hozzá, és tudta, hogyan kell mindenkivel beszélni. De a legfontosabb számára az Isten szolgálata volt, soha nem feledkezett meg róla, és ez nem lett fal az érkezőknek, és így ő, mint egy fogó. emberi lelkek, mindenkinél jobban sikerült az Istentől távol élő embereket a mi nagy ortodox hitünkre térítenie.
A könyv, amelyet Alipia atyáról adott ki, a legfontosabb szolgálatáról beszél – egy pásztor szolgálatáról, aki Istenhez vezeti az embereket. Kérlek, mesélj nekünk erről?
Tudom, láttam, hogy Alypius archimandrita újra felnyitotta sok ember szemét a világra. Mindezt könyvünkben olvashatja. Sokaknak adta meg az Istennel való kommunikáció örömét. Hány underground művész érkezett Alypius atyához, és felhagyott démoni tevékenységével, és a valódi realista festészet felé fordult. Ilyen példát ad a könyv Sergius Simakov atya emlékirataiban. Sergius atya is underground művész volt, apjával jött, látta Alypiy archimandritát, beszélgetett vele és képeket kezdett festeni. vallási téma, és nemcsak festeni kezdett, hanem pap lett, egy Uglich melletti templom rektora. Tavaly meghalt édesanyja, aki megosztotta vele engedelmességét, és mostanra elfogadta a szerzetességet - Hieromonk Raphael lett, és csodálatos festményeket fest az orosz történelemhez, az orosz egyház történetéhez. És sok ilyen példa van.
A könyv megalkotásában részt vevők feladata Alypius archimandrita nevének dicsőítése. Vlagyimir Alekszandrovics Sztudenikin a könyv egyik alkotója, templomba járó, a Leningrádi Teológiai Akadémián végzett, a nyári szünetben a Pszkov-Pechersk kolostorban gyakorolt. Alypiy atya nagyon szerette, és megbízta a kirándulások vezetésében. Volodya régiségeket is tanult – Alypiy atya elültette benne a jó gyűjtő ízlését. Vlagyimir most az egyik igazi, jó gyűjtő, van egy antikváriuma a Prechistenka „Orthodox-Antik”-on. Két évvel ezelőtt Volodya odajött hozzám, és azt mondta: "Savva, adok neked pénzt, mindenképpen ki kell adnunk egy könyvet a pap emlékére." Először memoárnak képzeltük el, majd amikor a könyv már készen volt és a nyomdában volt, átadták nekem Andrej Ponomarjov kéziratát, egy tehetséges fiatal történészt, aki Alypius archimandrita életének pompás krónikáját írta. ugyanakkor Volodya elkapta az interneten. Felhívtam Pszkovból, felajánlottam, hogy kivonatokat teszek közzé a kéziratból egy könyvben, és azt mondta: „Nem számoljuk a pénzt, hanem teljes egészében kiadjuk.” Ez a kiadvány pedig azt gondolom, hogy az egyházi oldalról kiválóan karbantartott, és ami a legfontosabb, csodálatos tisztelgés Alypius archimandrita emléke előtt. Reméljük, hogy a könyv megjelenése után lesznek még olyanok, akik emlékezni fognak valamire Alipia atyáról, és továbbra is megörökítjük édesapánk emlékét, aki segít most élni. Imáinkban mindig az ő fényes képéhez fordulunk, mindig emlékezünk rá, és mindig újraolvassuk prédikációit, amelyeket nem hivatalos nyelven, hanem egy felvilágosult, intelligens ember, ugyanakkor egyszerű nyelven mondanak. származású, paraszti családból.
Az olyan emberek, mint Alypiy atya, fokozatosan egyre kevesebben vannak az életünkben. Kevés lámpa van, amely megvilágítja és megszenteli életünket. Egyre több gonosz szellem rohan felénk, akikről beszéltél. Mit tehetünk?
Ez a gonosz lélek, ez a bánat, ami Szülőföldünket érte – mindenki tud róla és mindenki látja. És ez ellen küzdenünk kell. Mindenkinek harcolnia kell a helyén. Ne add fel, mert ők démonok. És az Urat megkísértette az ördög, mi pedig puszta halandók vagyunk, folyamatosan kopogtatnak és kopogtatnak a patáikkal. Mit kell tenni? Imádkozz, dolgozz és higgy.
Tudod, azt hiszem, hogy ez a sok gonosz szellem, ami felénk, az életünkbe rohan, a zűrzavaros idők jelensége, el fog múlni. És amit a mi népünk tett, legyőzve a fasizmust, nem engedve, hogy meghódítsuk Szülőföldünket – olyan emberek hőstetteit, mint Alypiy archimandrita, katonáink és tisztjeink milliói –, hőstetteiket soha nem felejtjük el.
Hitler legnagyobb hibája, emigránsaink is ezt mondták, és csodálatos gondolkodónk, Ivan Iljin nagyszerűen írt erről, hogy ha harcolt volna, mint ő maga mondta, a bolsevikokkal, talán másképp alakult volna a háború. De harcolt az orosz néppel, a mi népünkkel és rendíthetetlen hitével. Ezért ez a háború előre vereségre volt ítélve olyan embereknek köszönhetően, mint Alypius archimandrita.
Vlagyimir Dergacsov
Alypiy archimandrita és Ivan Voronov őr közlegény 1944-ben
A Pskov-Pechersky kolostor apátja (1959-1975) Alypiy archimandrita (Iván Mihajlovics Voronov) 1914-ben született a Moszkva tartomány Bronnitsky kerületében.
A diploma megszerzése után 1930-ban Gimnázium Moszkvában egy kolhozban dolgozott, a Moszkvai Szovjet Művészek Szövetségének esti stúdiójában tanult (korábban Surikov műhelye), alagútvezetőként dolgozott a moszkvai metró első szakaszának építésénél, majd asszisztens az állomáson ügyeletes tiszt. 1936-tól 1941-ig az Összoroszországi Szakszervezetek Központi Tanácsának Művészeti Stúdiójának festő-rajz szakán tanult, katonai szolgálati szünettel. 1938-tól 1942-ig - az elnevezett hadiüzem üzletvezetője. K. E. Voroshilova.
1942. február 21-től 1945. szeptember 25-ig a Nagy Honvédő Háború frontjain. A Moszkvától Berlinig tartó harcutat a negyedik harckocsihadsereg tagjaként őrkatonasági rangban, puskásként egy puskásszázadban járta be, majd 1944 augusztusától a hadsereg politikai osztályán szolgált (művészként). . Voronov megkapta a „Katonai érdemekért” kitüntetést és a Vörös Csillag Rendet.
A háború után a művész egyszeri munkaszerződéssel dolgozott, a Moszkvai Művészek Szövetségének tagja (1947 óta).
Ivan Voronov még a háború alatt vért és halált látva fogadalmat tett magának, hogy életét a lelki szolgálatnak szenteli. Az 50-es években a Trinity-Sergius Lavra (Zagorsk) novíciusa lett, egy Alypius nevű szerzetest tonzírozott, hieromonkpá szentelték és kinevezték a Lavra sekrestyésnek. Részt vett a Szentháromság, a Nagyboldogasszony székesegyház, a Refektórium és az Akadémiai templom festményeinek restaurálásában, felügyelte az ikonfestők munkáját, részt vett Moszkva és Moszkva környéki templomok restaurálásában.
1953 áprilisától - hegumen, a Pszkov-Pechersk kolostor apátja 1959. július 28-tól, archimandrit - 1960. február 11-től. Alypiy atyát másodszor nevezték ki a kolostor mentorának egy nehéz időszakban Ortodox élet időszak. Az eszeveszett pártvezér Hruscsov azzal fenyegetőzött, hogy megmutatja az utolsó papot a kommunizmus építőinek. Csak 1959-től a vezető 1964-es leváltásáig 310 ortodox közösséget, 23 kolostort zártak be az országban (16 működő maradt), a kijevi Pechersk Lavra pedig múzeumi rezervátummá vált.
A szovjet kormány olyan mentort keresett a kolostorban, hogy ő legyen az utolsó. Vagyis olyan fontos tulajdonsággal rendelkezett, mint a venalitás. És több hónapig konfrontáció volt, és végül 1959. október 6-án a moszkvai pátriárka végül jóváhagyta Alipius atyát a Pszkov-Pechora kolostor mentorának. Vezetése alatt pedig 1959-től 1968-ig. A kolostorban nagyszabású helyreállítást hajtottak végre, beleértve az erődfalak és tornyok helyreállítását is. 1968-ban a kolostorban voltam, és láttam ezt az újjáteremtett csodát egy másik pusztításának hátterében. egyházi élet az országban.
A plébánosok és a világiak mesés összegű adományokat gyűjtöttek a kolostornak, a szovjet kormány pedig terhelő bizonyítékokat gyűjtött a mentor ellen, büntetőeljárást indított, fiatal szerzeteseket próbált az Athos-hegyre küldeni és a kolostort bezárni. Szemtanúk azt mondják, hogy amikor a következő felszámolóbizottság megérkezett, egy közönséges őrmester emlékezett a háborúra, és valami ilyesmit mondott: „Nézd meg ezeket az erődfalakat és tornyokat, ellenállnak egy tanktámadásnak, és sok szerzetes, egykori frontkatona nem felejtette el, hogyan kell fegyvert tartani." A szovjet hatalom pedig átmenetileg visszavonult.
A Pszkov-Pechersk kolostor apátjaként Alypiy atya éveken át információkat gyűjtött az eltűnt egyházi értékekről. 1944 márciusában a nácik elvitték a kolostor sekrestyéjének kincseit. 1968-ban a „Szovjet Oroszország” újság megjelentette „Hol vannak a Pechora kolostor kincsei?” című cikkét:
„Az orosz cárok (és nem csak a cárok) gazdag ajándékokat adtak a kolostornak. A sekrestyében volt néhány Rettegett Iváné, Borisz Godunové, Nagy Péteré – egy hatalmas aranylánc, egy nagy aranykereszt, több aranyserleg, egy ügyesen hímzett aranylepel. saját készítésű Anasztázia Romanovna cárnő, arany kövekkel díszített gyűrűje és yahontokból készült fülbevalók, sok ismeretlen orosz mesterember arany és ezüst alkotásai. Köztük van egy aranykereszt is díszítve drágakövekés gyöngyök (1590), „Evangélium” (1644), melynek deszkáit mindkét oldalon és a gyökerét masszív, aranyozott, hajszolt mű ezüsttel bélelték... És még sok más egyedi és becses alkotás...”
A kolostor kincseit Németországban találták meg, ahol egy amatőr nyomozó fedezte fel őket. 1973 májusában a kolostor értékeit a leningrádi német konzulátus támogatásával visszaküldték, és a leningrádi kikötőn keresztül konténerben szállították a Szovjetunióba. 12 db 504 értékes tárgyat tartalmazó doboz került vissza, köztük ősi ikonokés festmények.
Alypius archimandrita ikonfestő, művész és gyűjtő volt. I. Shishkin, A. Dubovsky, I. Kramskoy, I. Aivazovsky, I. Shishkin, V. Vasnetsov, M. Nesterov, M. Dobuzhinsky, N. Roerich, B. Kustodiev, V. Polenov festményei előkelő helyet foglaltak el gyűjteménye, valamint flamand, francia és más külföldi művészek festményei. A gyűjtemény nagy része a Leningrádi Orosz Múzeumba és a Pszkov Múzeum-rezervátumba került.
Az értelmiség számos képviselője (Mihail Shemyakin, Savely Jamscsikov stb.) Alypiy atyához fordult lelki támogatásért.
Az archimandrita Vlagyimir nagyherceg az Apostolokkal Egyenrangú Szent Rend III. fokozatával, Vlagyimir Nagyherceg az Apostolokkal Egyenlőség Szent Rendje II. fokozatával és a Megváltó Krisztus Renddel tüntették ki. II. fokozat (az antiochiai ortodox egyházé).
1975. március 12-én Alypiy atya harmadik szívroham után meghalt. A kolostor barlangi nekropoliszában temették el, a Krisztus feltámadása barlangtemplom trónja mögött.
Testamentumként idézhetjük a korunk szempontjából releváns gondolatát: Aki erős a hasában, az nem győzi le azokat, akik erősek lélekben.
Befejezem a Győzelem Napjának szentelt bejegyzések sorozatát.
Ma egy történet egy frontvonalbeli papról, Fr. Alipie (Voronov), a világban Ivan Mihajlovics Voronov. A negyedik harckocsihadsereg részeként végigjárta a Moszkvából Berlinbe vezető csatautat. Részt vett számos hadműveletben a középső, nyugati, brjanszki és az 1. ukrán fronton. Katonai kitüntetésben részesült: Vörös Csillag Renddel, „A bátorságért” és két „Katonai érdemekért” kitüntetéssel. Száraz hivatalos életrajzát olvashatjátok
A legfontosabb dolog az életben kb. Alypius volt a felelős azért, hogy megmentette a Pszkov-Pechersky kolostort a szovjet rezsim általi bezárástól. Ez a kolostor volt az egyetlen a Szovjetunióban, amely meg tudta őrizni szépségét, amelyet Alypius atya követelésére hoztak létre, a németek a háború alatt kivitték a kincseket.
Sőt, Fr. szolgálatának kezdete. Alypius Pechoryban Hruscsov Krisztus-templom elleni megalkuvást nem ismerő támadása csúcsán következett be, a kolostor épségben maradt Fr. bátorságának köszönhetően. Alipmia.
Néhány történet Fr. Alipia:
A kolostor bezárására szolgáló következő állami bizottság megérkezésére Fr. Alypius kifüggesztett a Szent Kapura, hogy pestisjárvány van a kolostorban, és emiatt nem engedheti be a megbízást a kolostor területére. A bizottságot a Kulturális Bizottság elnöke, A. I. Medvedeva vezette. Alypiy atya hozzá fordult:
Nem sajnálom a szerzeteseimet, bolondok, elnézést, mert még mindig be vannak jegyezve a Mennyek Királyságába. De nem engedhetlek be, Anna Ivanovna, és a főnökeidet. Nem is találom a szavakat, hogy válaszoljak neked és a főnökeidnek az utolsó ítéleten. Szóval bocsáss meg, nem nyitom ki neked a kapukat.
És ő maga ismét felszállt a gépre, és Moszkvába ment. És ismét zavar, verje meg a küszöböket.
A ragadós száj- és körömfájás járvány miatt elrendelték a kolostorban a szolgálat leállítását. Alypiy atya azt válaszolta a hatóságoknak, hogy az istentisztelet nem áll le, mert „a tehenek nem járnak templomba, és egyetlen intézmény sem hagyja abba a munkáját ragadós száj- és körömfájás miatt”.
A következő regionális bizottság tagjai megérkeztek a kolostorba azzal a feladattal, hogy okot találjanak a kolostor bezárására. A kolostorban járva zarándokokat láttak, akik az ágyásokat és virágágyásokat művelik, és azonnal felkeresték Alypius atyát:
- Ezek a földjükön dolgozó mesteremberek!
Nem volt több kérdés.
***
A legnehezebb pillanat Fr. Alipia akkor jött, amikor aláírt paranccsal érkeztek a kolostor bezárására. Téli. Fagyasztó. Alypiy archimandrita cellájában melegszik a kandalló mellett. Jön a cellakísérő: – Vendégeid vannak. Két civil ruhás ember lép be. Alypius atya parancsot kap, hogy egy testvéri étkezés alkalmával jelentse be a kolostor bezárását és a testvérek feloszlatását.Átadják a papírt: az eredetit, maga Hruscsov írta alá. Alypiy atya feltépi a papírt, és a kandallóba dobja. A két civil ruhás lepedőként fehéredik: "Mit csináltál?" Alypius atya feláll: „Inkább mennék mártírhalálra, minthogy bezárjam a kolostort.”
Tényleg ilyen könnyű volt megvédeni a kolostort? - kérdezték korunkban Nátánael archimandrita, aki jól emlékezett ezekre az eseményekre.
- "Éppen"? „Mindenben látni kell az Istenszülő segítségét” – válaszolta az idősebb szigorúan, rendíthetetlen hittel. - Hogyan élhetnénk túl nélküle...
Megcsörren Alipy archimandrita telefonja. A kagylóból a nagyfőnök komoly hangja hallatszik: „Ivan Mihajlovics (ahogy Alypius atyát nevezte), a kolostort már nem tudjuk biztosítani a nép legelőjével. Legeltesd a teheneidet, ahol akarod." Néhány nap múlva ismét jött a hívás. Ugyanez a hang mondja Alypiy atyának: „Nagy küldöttség érkezett – kommunisták a világ minden tájáról. A kolostor Pechory arca. Túrát kell tartani, be kell mutatni a barlangokat, majd etetni, kvasszal kell megvenni őket – tudod. Megértésüket remélem."
A kiadós ebéd után pedig a vendégek sétálnak a kolostorban. Alypiy archimandrita parancsot ad, hogy engedjék el a kolostorban lévő összes tehenet és bikát a virágágyásokba. Ez teljesen meglepő a proletármozgalom tisztelt alakjai számára, akik közül sokan először találkoznak ezekkel a szörnyű állatokkal. Egy idős francia kommunista nő félelemből felmászik az őrfülkére. Egy öreg nicaraguai marxistát megtámad egy tenyészbika.
Alypiy archimandrita telefonja csörög. Ugyanez a hang felháborodottan kiáltja: „Micsoda szégyen ez! Ivan Mihajlovics? Miféle nyilvános pofon ez a kommunista mozgalomnak?” Alypiy atya nyugodtan válaszol: „Milyen pofon? Úgy döntöttünk, hogy mivel nincs más kiút, a kolostorban legeltetjük a teheneket.”
Ugyanazon a napon az összes legelőt visszaadták a kolostornak.
Egy kommunista, vendég Finnországból egy másik külföldi delegáció tagjaként feltette Alypiy atyának az akkori ateisták aláíráskérdését:
- Meg tudná magyarázni, hogy az űrhajósok miért repültek az űrbe, de nem látták Istent?
Archimandrit atya együttérzően jegyezte meg neki:
– Ilyen szerencsétlenség is megtörténhet veled: jártál Helsinkiben, de nem láttad az elnököt.
Örök emlék a harcosnak, pásztornak, szerzetesnek Alypius atyának!(1914-1975)
A Pszkov-Pechersky kolostor alkirálya (1959-1975)
1975. március 15-én Pszkovból, Leningrádból, Tallinnból, Moszkvából és más orosz városokból emberek ezrei érkeztek a Pszkov-Pechersky kolostorba, hogy elbúcsúzzanak Alypij archimandritától (Ivan Mihajlovics Voronov). A földi élet véget ért, elkezdődött az örökkévalóság.
Sok évvel ezelőtt, 1927-ben a 13 éves Ványa Voronov Moszkvába érkezett a Moszkva melletti Torcsikából. Azért jöttem, hogy meghódítsam ezt a várost a nehéz idők borzalmas idején, „a nagy eredmények idején”. Apja és bátyja Moszkvában éltek. Itt Ivan befejezte kilencéves iskoláját, alagútvezetőként dolgozott a moszkvai metró első szakaszának építésénél, művészeti stúdiót végzett, és a hadseregben szolgált. 1934-ben lakást kapott a régi Moszkva külvárosában, a Malaya Maryinskaya utcában (ma Godovikova utca). A ház, amelyben Ivan Voronov élt Moszkvában, nem maradt fenn. A hetvenes évek új épületei örökre megváltoztatták a Maryina Roshcha közelében lévő egyik utca megjelenését. A fennmaradt régi fényképeken látható, hogyan játssza a sapkát és kipufogót viselő Ivan Voronov „Jevgenyij Onegin” szereplőit a moszkvai amatőr színpadon. Sok minden változott utóbbi évekés Torchikha. Most már csak gyalog lehet eljutni hozzá. A ház, amelyben Voronovék éltek, nem maradt fenn. Most a helyén egy transzformátorfülke található. De aztán minden más volt.
Vlagyimir Herodnik közvetíti Alypiy atya történetét: „A középiskola elvégzése után Moszkvába költöztem, ahol a metró építésén dolgoztam, és egyidejűleg egy művészeti stúdióban tanultam. Anyám, Alexandra gyakran volt beteg, én pedig gyakran jöttem Torchikhába. Egy napon baleset történt a vonaton. Alig préseltem be a zsúfolt hintót, és segítettem az öregasszonynak kiszabadítani az ajtóknál beszorult táskát. De az ujjai jobb kéz Az ajtóhoz szorítva találták magukat, ernyedten és vérezve. Otthon a Severka folyó partján kellett sétálnunk. Bal kezemmel keresztbe tettem magam, jobb kezemet tiszta vízbe eresztettem, és azt mondtam: Istennek szent anyja, szenvedsz Fiadért, gyógyíts meg! A lelkem könnyebbnek tűnt. Képzeld a meglepetésemet, amikor otthon az ujjaim szabadon mozoghattak.” Valójában Isten védelmezte Ivan Mihajlovicsot egész életében, és még a legszörnyűbb években is.
A Nagy Honvédő Háború előtt Voronov a róla elnevezett 58. számú moszkvai üzemben dolgozott. K. Vorosilov (jelenleg OJSC „Impulse” a Prospekt Mira). 1941-ben, amikor az üzem vezetése járműveket akart használni a személyes evakuáláshoz az Urálba, ezt diszpécserként nem engedte meg, feltéve, hogy járművekkel kell bombákat küldeni a frontra.
1942-ben Ivan Mihajlovics csatlakozott az aktív hadsereghez. „Az egész hosszú út Moszkvától Berlinig – puska az egyik kezében, vázlatfüzet a másikban.” Már archimandritaként ezt mondta: „A háborúban néhányan féltek az éhezéstől, és zacskó kekszet vettek a hátukra, hogy meghosszabbítsák életüket, semmint az ellenséggel való harcot; és ezek az emberek meghaltak a zsemlemorzsáikkal, és sok napig nem látták őket. És azok, akik levetették a zubbonyukat és harcoltak az ellenséggel, életben maradtak." Majd hozzátette: „A háború olyan szörnyű volt, hogy szavamat adtam Istennek, ha túlélem ezt a szörnyű csatát, mindenképpen kolostorba megyek.”
Isten megvédte Ivan Voronovot, annak ellenére, hogy a halál mindig a közelben volt. Mit ér az a szörnyű epizód, amikor a Leljusenko tábornokkal dzsipet vezető Ivan Mihajlovics szeme láttára felszállt egy autó Vatutin hadseregtábornokkal?! Az egész háborút a 4. gárda harckocsihadsereg tagjaként, közönséges puskásként élte át, és lövedéksokkot kapott. De még a háború borzalmas éveiben is jól jött a képzettsége. Megalkotta a tanksereg művészeti történetét. A frontvonali munkákat már 1943-ban kiállították a Szovjetunió több múzeumában. A leírás szerint Ivan Voronov számos kitüntetést és elismerést kapott a parancsnokságtól, köztük a Vörös Csillag Rendet és a „Bátorságért” kitüntetést. Berlinben ünnepeltem a győzelmet. 1946-ban Moszkvában, a Szakszervezetek Háza oszlopcsarnokában egyéni kiállítást rendeztek frontvonalbeli munkáiból. A háború után Ivan Mihajlovics Moszkvában dolgozott, mint „szervezetekkel kötött szerződés alapján dolgozó művész”. Sajnos Ivan Mihajlovics Voronov életének ezen szakaszáról nem sikerült részletesebb információkat találni.
1950-ben Ivan Mihajlovics elment vázlatot készíteni Zagorszkba, és „meghódítva és elbűvölve ezektől a helyektől, úgy döntött, hogy örökké a Szentháromság-Sergius Lavra szolgálatának szenteli magát”. Minden készségét és tudását azonnal felhasználta az ősi szentélyek helyreállítására - a Szentháromság és a Nagyboldogasszony-székesegyház falfestményei, a Refektórium temploma, a Lukino faluban található patriarchális rezidencia (a "Peredelkino" állomás közelében). Szerzetesi tonzúra idején Ivan Mihajlovicsot Alipiusnak (a Gondtalannak) nevezték el a tiszteletreméltó Kijev-Pechersk ikonfestő tiszteletére. A sors teljes mértékben megerősítette ezt a történelmi párhuzamot. A művészeti felsőoktatásra ismét kereslet mutatkozott.
1959-ben Alekszij (Szimanszkij) pátriárka ügyes „diplomáciai játékának” köszönhetően Alypiy apátot a Pszkov-Pechersk kolostor apátjává nevezték ki, majd 1960-ban archimandrita rangra emelték. A legnehezebb feladat Alypius archimandrita vállára nehezedett - nemcsak a Pszkov-Pechersk kolostor szentélyeinek és régiségeinek helyreállítása, hanem a kolostor megvédése a bezárástól és a sajtóban elindított rágalmazó kampánytól. Ha csak az akkori központi és helyi kiadványok címsorait nézi, nyugtalanul érzi magát: „A Pszkov-Pechersky kolostor a vallási obskurantizmus melegágya”, „Halleluja” guggolás”, „Köntös szabadrakodók”, „Képmutatók köntös”, „Devon-kibúvások” Nagyon nehéz volt ellenállni ennek a rágalomhullámnak, még nehezebb volt túlélni és megőrizni a kolostort. Alypiy archimandrita Vladyka Johnnak címzett jelentéseiben hangsúlyozta: „Egy rakás újságcikk tele van a szovjet becsületes, kedves és jó emberek elleni méltatlan sértésekkel és rágalmazásokkal, a halott katonák anyjának és özvegyeinek sértegetésével – ez az ő „ideológiai harcuk” – papok és klerikusok százainak és ezreinek kiűzése, és a legjobbak ebben. Hányan jönnek hozzánk könnyezve, hogy még világi munkát sem tudnak sehol kapni, feleségüknek, gyerekeiknek nincs miből megélniük.
Szenvednek, mert orosz keresztényeknek születtek.
Lehetetlen leírni az „ideológusok” minden aljas módszerét, amellyel az orosz egyház ellen harcolnak. Csak egyet mondhatunk: „Minden földi születés hiába rohan.”
A kolostor elleni harc módszereiről beszélve Alypiy archimandrita egy nagyon szemléletes példát ad:
„Kedden, május 14-én<196З>évben a házvezetőnő, Irenei apát a szerzetesi élet minden korábbi évéhez hasonlóan megszervezte a kolostor kertjének öntözését és vízzel való permetezését, amelyet az erődfal mögötti pavilon közelében készített gátnak köszönhetően gyűjtünk össze az árokban. olvadt hó és tavaszi esők. Míg embereink dolgoztak, hat ember közeledett feléjük, aztán még kettő; egyikük kezében volt egy mérték, amivel felosztották az egykori kolostorkert földjét, egyikük szitkozódni kezdett a munkásokra, és megtiltotta nekik a vízszivattyúzást. Azt mondta, hogy ez a víz nem a tiéd, ezért elrendelte a szivattyúzás leállítását. Embereink megpróbálták folytatni a munkát, de ő odarohant hozzájuk, megragadta a tömlőt és elkezdte kihúzni, egy másik fényképezőgéppel elkezdte fényképezni az embereinket. A szivattyú leállt, valószínűleg homok került oda, mert nagyon kicsi és koszos a tócsa. Sőt, a legaktívabbak a szerzetesekre és a minket segítő emberekre káromkodtak, és korrupt szerzetesi csatlósnak nevezték Kunus munkást.
Amikor odaértem, a steward mondta ezeknek az ismeretleneknek, hogy megérkezett az alkirály, menjetek és magyarázzátok el neki. Egyikük előkerült, kiderült, ugyanaz, ahogy népünk mondja, a felbujtó. Kérdeztem, mit akarnak? A többiek távol álltak, és fényképeket készítettek rólunk; három maradt belőlük.
"Ki vagy?" - kérdeztem újra, és kinek a nevében jár el? Elkezdtek dumálni, körzeti bizottságokat, regionális bizottságokat stb.
– Kommunista vagy? - Megkérdeztem. Azt válaszolta: "Igen." Kifogásoltam neki, hogy nem lehet, hogy aki így gondolkodik, így gondolkodik és így cselekszik, az nem lehet a Szovjetpártban. Logikátlan, durva és irracionális emberek nem lehetnek a pártban. Ha Ön a Városi Bizottság munkatársának, becsületes és tisztességes kommunistának tartja magát, és kalapos elvtársának is, akkor a részünkről tapasztalt rendbontást látva azonnal írásos rendeletet kellett volna adnia, hogy ezt és azt ne tegyem. és azonnal elfogadnám a kivégzést, te pedig sárba borítsd a kocsit, és szidd a szerzeteseket és a munkásokat, akik pihenni jöttek, megmutatva józan érvelésedet és féktelenségedet, és azzal fenyegetőzve, hogy bíróság elé állítanak minket azért, mert beszívta a levegőt és itta a piszkos vizét.
A tőlünk oldalt elsétálva a kalapos férfi ugratni kezdett: „Eh... apa!! Azt válaszoltam, hogy én vagyok az apja azoknak az embereknek odaát, neked pedig az orosz Iván, akinek még mindig megvan az ereje, hogy szétzúzza a poloskákat, bolhákat, fasisztákat és általában mindenféle gonosz szellemet.
Alypiy atya mindig kemény, de igazságos volt. És amikor azt mondták neki: „Atyám, börtönbe kerülhetsz”, így válaszolt: „Nem ők fognak bebörtönözni, én magam fogom bebörtönözni őket. Nincs bennem bűntudat."
Alypiy archimandrita az ufai kirovi népbíróságnak írt levelében ezt írta: „Keresztények vagyunk, megfosztottak polgári jogainktól, az egyház ellenségei pedig kihasználják ezt, és visszaélnek vele, pusztulásukra. Hisszük, hogy az Igazság győzni fog, mert Isten velünk van.”
Az igazság győzött... Hagyja, hogy ez évekig tartson. A Pskov-Pechersk kolostor csodálatos emlékmű Alypiy archimandrita számára. Sok erőfeszítést és pénzt fektettek a gyakorlatilag újjáépült erődfalak és tornyok újjáélesztésébe; aranyozással befedni a Szent Mihály-székesegyház nagy kupoláját, amelyet sokáig egyszerűen csak tetőfedő vas borított; ikonfestő műhelyt szervezni a Szent Kapu feletti toronyban. 1968-ban, Alypiy atya erőfeszítéseinek köszönhetően, meghirdették a Pszkov-Pechersk kolostor sekrestyéjének kincseinek szövetségi felkutatását, amelyet a fasiszta megszállók 1944-ben vittek ki. Öt évvel később megtalálták a kincset. 1973-ban a Leningrádi Német Konzulátus képviselői átadták jogos tulajdonosuknak a sekrestye ellopott felbecsülhetetlen értékű kincseit. Alipius archimandrita által festett vagy restaurált ikonok díszítik a Szentháromság-Sergius Lavra, a Pszkov-Pechersk kolostor és a szentháromság-székesegyház templomait Pszkovban.
Alypiy atya sok éven át csodálatos gyűjteményt gyűjtött össze az orosz és a nyugat-európai festészet alkotásaiból. Most ennek a gyűjteménynek a remekművei díszítik az Orosz Múzeumot, a Pszkov Múzeum-rezervátumot és a pecsori helytörténeti múzeumot. – Hagyj mindent az emberekre! - ez egy igazi régiséggyűjtő és műértő tanúsága. Alypiy archimandritát joggal nevezhetnénk „Pszkov Tretyakovnak”. Sajnos nem tudott részt venni a „18-20. századi orosz festészet és grafika I. M. Voronov gyűjteményéből” című kiállítás megnyitóján, amely néhány hónappal 1975-ben bekövetkezett halála után nyílt meg az Orosz Múzeumban.
Alypius atya aszkéta életét áldott halállal tisztelték. Agathangel apát (aki sajnos szintén elhunyt) ezt mondta temetési homíliájában: „2 órával 30 perccel halála előtt Alipius atya felkiáltott, hogy az Istenszülő eljött hozzá: „Ó, milyen csodálatos arca van. !” Siess megrajzolni ezt az isteni képet!” – És senki más egyetlen szót sem hallott az ajkáról.
Andrej Ponomarjov
A. Ponomarjov. Alypiy archimandrita / Andrej Ponomarjov // Pszkov föld. Történelem az arcokban. "Ezek az emberek szárnyalnak..." - M., 2007. - P.399 - 403.
Alipiy archimandrita. Emberi. Művész. Harcos. Apát. / Összeállította Savva Jamscsikov Vlagyimir Sztudenikin közreműködésével. - M., 2004. - 486 p.
Alipia archimandrita emlékkönyvében azok emlékoldalai találhatók, akiket segített az Isten és az emberek szolgálatának fényes útján. Papok, művészek, írók, és ami a legfontosabb, a Pszkov-Pechersk kolostor apátjába szerelmesek beszélnek a papról.
A kiadvány számos fényképet tartalmaz, amelyeket Mihail Szemenov, Borisz Szkobelcin az évek során készített, valamint Vlagyimir Sztudenikin és Savva Jamscsikov archívumából származó fotókat.
