- Feltámadás(Foros) templom (Foros falu, Vörös szikla) a 19. század végének festői temploma, amely egy meredek sziklán magasodik Foros egésze fölött. A bizánci templomstílus, a mozaikpadló és a külső festés csodálatos módon megmaradt három sikertelen helyreállítási kísérlet és a nehéz szovjet múlt után. Most a templom nemcsak eredeti funkcióit látja el, hanem a bíróságok jelzőfényeként is szolgál, és gyakran választják esküvők helyszínéül.
- Toplovsky kolostor (Belogorsk, Topolevka falu közelében) - a 19. század közepén alapított kolostor ma sok zarándok által látogatott hely. A kolostor területén található egy csodálatos, erős gyógyhatású forrás - a római Szent Paraszkeva forrás.
- Szent Vlagyimir székesegyház(Szevasztopol, Suvorova u. 3.) - Szent hely a szevasztopoli orosz flotta számára. Itt van eltemetve sok orosz admirális és haditengerészeti tiszt. Ezenkívül a katedrális a 19. század közepének történelmi és építészeti emléke.
- Szent György-kolostor(Balaklavsky kerület, Fiolent-fok) - ezt a kolostort a 18-19. század fordulóján emelték egy ókori templomegyüttes helyén, amelyet Tauride görög tengerészek építettek 891-ben. Ezt a kolostort minden orosz császár meglátogatta, I. Sándortól II. Miklósig, A.S. Puskin, A.S. Gribojedov, I.K. Aivazovsky, A.N. Osztrovszkij, I.A. Bunin, A.P. Csehov és sokan mások. A kolostort ősidők óta „tengerészetinek” tartják, mert eredetileg a taurida görögök építették, hálából a tengerészek megmentéséért a tomboló vízelemtől.
- Keresztelő János templom(Kerch, Dimitrova lane, 2) - régi templom, amelyet a 8-11. század körül alapítottak. A templom a bizánci építészet műemléke, állami védelem alatt áll.
- Alekszandr Nyevszkij-székesegyház(Jalta, Sadovaya st., 2) - ez a fő Ortodox katedrális városok. A 19. század végén - a 20. század elején óorosz stílusban emelték II. Sándor császár tiszteletére.
Többek között ortodox egyházak A félszigeten különleges helyet foglal el még: a bahcsisaráji Szent Anasztázia szkétája, festői templom és Szent Miklós világítótorony Malorechenskyben, Cosmo-Damianovsky Alushta kolostor, Bahcsisarai Szent Lukács-templom, Inkermansky barlangi kolostor, az evpatoriai Szent Illés-templom, a legszentebb Theotokos könyörgésének sudaki temploma, az alupkai Mihály arkangyal-templom és még sokan mások.
A félszigeten sok mecset is található. Ezek közül a legjelentősebbek: a Juma-Jami mecset Jevpatoriában, Beybars szultán mecsete az ó-Krím-félszigeten, a szimferopoli mecsetek - Eski-Saray és Kebir-Jami.
Az orosz ortodox templomok mellett történelmi és építészeti értéket képviselnek más felekezetű és vallású vallási épületek is, pl. Római katolikus templom Jaltában, örmény templomokés templomok (Belogorsk, Jalta, Topolevka), a Jegija Kapaj zsinagóga Evpatoriában, a német evangélikus templom és a szudaki lapidarium és mások.
A legjelentősebb, fenséges és gyönyörű kolostorok Krím. A webhelyen megtalálja a legszükségesebb információkat a krími kolostorokról - leírás, címek, telefonok.
A városi objektumok betöltődnek. Kérlek várj...
0 m-re a városközponttól
Ez a templom kolostornak épült. Ez az egyik legrégebbi vallásos örmény épület a Krím-félszigeten. A 11. századi khacskar jelenléte, ami „keresztkövet” jelent, megerősíti a keletkezésének idejét. A hacskarok az örmény nép művészeti szimbólumai, amelyeket a szokásoknak megfelelően helyeztek el néhány jelentős esemény tiszteletére vagy a halottak emlékének megörökítésére.
0 m-re a városközponttól
A 8–9 az öböl partján egy sziklán jelent meg egy barlangkolostor, amelyet ma Inkermanszkaja néven hívnak. Kelemen keresztény püspököt Traianus császár küldte ide a kőbányába. 101 grammban. Kelement évszázadokkal később áruló módon megölték, a kolostort róla kezdték elnevezni. A szerzetesek a sziklába vájt barlangokat lakhatásra és háztartási helyiségekre használták. Templomokat is barlangokban helyeztek el, kőpadokat istentiszteletre kivágtak, oltárokat, minden helyiséget és folyosót faragott lépcsőkkel kötöttek össze.
0 m-re a városközponttól
A Szurozhi Szent István Kiziltash-kolostor egy férfi kolostor, Krasznokamenka falu közelében, Sudaktól 15 kilométerre. A legenda szerint a középkorban Stefan Surozhsky élt és imádkozott Istenhez a barlangban, és 1825-ben egy szerzetes találta ott az Istenszülő ikonját. A Kiziltasi kolostor 1851-ben épült a Kiziltasi traktusban. A kolostor közelében volt egy barlang gyógyforrással, amelyet az aszkétáról neveztek el. A kolostorban három templom volt: Szurozsi Stefan, az Istenszülő Mennybemenetele, Szarovi Szerafim tiszteletére. A Kiziltasi kolostor hatalmas területet ölelt fel, ahol kőépületek, nagy farm, tavacska, kertek és szőlőültetvények voltak.
0 m-re a városközponttól
A Toplovsky Holy Trinity Paraskevievsky kolostor nagy történelmi értékű, Topolevka kis falu közelében található. Magát a kolostort 1864 augusztusában alapították itt, és már 1923 áprilisában bezárták, 1993-ban nyitották meg újra. A kolostor helyének forrása Római Szent Paraszkeva nevet kapta, akit itt fájdalmasan kivégeztek. Sajnos a 19. század közepére, 1778-ban, amikor a rendes parasztokat tömegesen kiűzték a Krímből, amikor a Krím orosz terület lett, és itt elenyésző népesség volt, sok templomot egyszerűen elhagytak, és sok időbe telt, helyreállítására tett erőfeszítés.Egy időben II. Katalin ajándéka lett egyik kedvencének a föld, ahol a híres kolostor volt.
0 m-re a városközponttól
A Sudaktól nem messze, a Perchem hegyen található kolostor a 8. század építészeti emléke. A. Fomin 1926-1928-as expedíciója fedezte fel, majd a 20. század végén tárták fel a templom régi alapjait. A templom épülete kétapszisos épület, nyugati oldalán előcsarnokkal, az épület általános stílusa azt jelzi, hogy a bizánciak támaszkodhattak az örmények építészeti hagyományaira. A XIII-XIV. században a templomot újjáépítették, majd valószínűleg freskók jelentek meg, amelyeken a feliratok azt mondják, hogy a templomot Szent Panteleimon tiszteletére emelték.
0 m-re a városközponttól
A csuka a látnivalók igazi tárháza, nem idegen a turistákat szokatlan látnivalókkal meglepni. Ezek közé tartozik a barlangi kolostor. Az Újvilágba vezető úton, a Sokol-hegy lejtőin található, amelyet ezeken a részeken a legmagasabbnak tartanak. ezt állította fel templom komplexum Bizánci szerzetesek, akik az ikonoklasztikus mozgalom elől menekültek a 8. században. Sokáig éltek itt, mígnem a 15. században a törökök meghódították a Krím-félszigetet, és egy másik vallást hoztak magukkal. A katonai elnyomás és a véget nem érő csaták nem befolyásolhatták a kolostor sorsát "Szent Nagy Mártír György nevében".
0 m-re a városközponttól
A 891-ben alapított Szent György-kolostor az egyik legrégebbi kolostor a Krím-félszigeten. A helyi partot alkotó sziklák felső teraszán található, közvetlenül a tenger felett. A kolostor a 16. században vált híressé. A legenda szerint ezen a helyen vetette meg lábát a 12 apostol egyike, András Elsőhívott a krími földre. Külön érdemes megemlíteni a kolostor nekropoliszát - sok híres ember örök nyugalmat talált a falai között. Itt vannak Golicin herceg, V. A. Perovszkij temetkezési helyei, volt barátja Puskin, akadémikus A.E. Karneev, Khrisanf metropolita és sok más híres krími figura. Puskin és Griboedov egy időben meglátogatta a kolostort, és Lazarev admirális a területén élt.
0 m-re a városközponttól
A Szent Dormion-barlang kolostort a 8. században alapították telepes szerzetesek a Maryam-Dere-szoros lejtőjén. Sok legenda kering a szent kolostor kialakulásáról. Egyikük szerint a Nagyboldogasszony sziklán jelent meg Hodegetria csodás ikonja, amely elképzelhetetlen módon a Sumel kolostorból (Trabzon, Törökország) származó sziklán találta magát. És akárhányszor elvitték az emberek, mégis egy bizonyos helyen kötött ki. Elhatározták, hogy ez egy szent hely, és kolostort kell itt alapítani.
0 m-re a városközponttól
Bashtanovka falutól nem messze, a Kachinskaya-völgyben található egy ősi Kacsi-kanyon település. Egy szikla alatt található. Ha alaposan megnézzük, az utóbbi egy hajóra hasonlít. Azon a részen, ahol ennek a kőhajónak a fara dereng, egy nagy kereszt képe látható, amelyet mély repedések rajzolnak ki.
A Krím ősi barlangvárosainak és kolostorainak meglátogatására szolgáló zarándoklati program magában foglalja a kirándulásokat a félsziget ősi településeire, istentiszteleteket a krími föld meglévő barlangkolostoraiban, kényelmes szállást zarándokszállodákban és privát miniszállodákban, napi 3 étkezést. és tengerparti nyaralás. A csoport legfeljebb 15 főből áll. Az ősi barlangi kolostorokba tett kirándulásokon a csoportot pap kíséri.
A program ütemezése és költsége:
Május 1-10 - 20 000 rubel személyenként
Június 1-10 - 20 000 rubel személyenként
Július 1-10 - 22 000 rubel személyenként
Augusztus 1-10 - 22 000 rubel személyenként
Szeptember 1-10 - 22 000 rubel személyenként
Október 1-10 - 20 000 rubel személyenként
Az ár tartalmazza: szállás zarándokszállodákban és miniszállodákban, étkezés, kirándulások, kirándulások
Az ár nem tartalmazza: jegyek múzeumokba és természetvédelmi területekre, transzfer a repülőtérről és vissza
Zarándoklati program
1 nap
Találkozó. Átruházás. Szállás a kempingben, Eski-Kermen ősi barlangvárosának lábánál. A környék megismerése.
2 nap
Istentisztelet a megszentelt Szent Savva aktív barlangkolostorában(Chelter Marmara). Ebéd a táborban. Zarándoklat a barlangvárosba és Eski-Kermen kolostorba - a középkor krími barlangvárosába, a nagyközönség számára nyitva álló barlangok száma meghaladja az 500-at. A zarándokok meglátogatják: komplexum, ostromkút, borkészítő komplexum , Északi kapu, bazilika, barlangtemplomok.
3 nap
Reggeli. Zarándoklat a "Shuldan" barlangkolostorba (fordítva: "Visszhangzás". Az alapítás hozzávetőleges ideje a 6. század vége, a barlangi építmények 2 szinten helyezkednek el, a kolostorban körülbelül 18 szoba található, köztük 2 barlangtemplom ). Visszaérkezés, késői ebéd. Pihenés. Rövid ima az ősi „Ítélet” templom romjainál
4. nap
Reggeli. Szobák felszabadítása. Mozgás SUV-on Theodoriták fővárosának, Mangup-Kale barlangvárosának hegyi fennsíkján. Kirándulás a barlangváros objektumaihoz. Női és férfi források, védőfalak, 2. védvonal tornya (XV. század), Bazilika ( keresztény templom kora középkor kora), a fejedelmi palota (1425), tarapány, egy kétszintes kolostori barlangegyüttes, a Citadella, a Tyshkan-Burun-fok. Látogatás a Mangup lejtőjén működő Angyali üdvözlet barlangkolostorban, imaszolgálat. Vacsora. Transzfer a tenger partján lévő szállodába. Szállás. Pihenés.
5. nap
6. nap
Zarándoklat Szevasztopol földjének férfikolostoraiba
Reggeli istentisztelet az Inkerman barlangkolostorban Kelemen római szent vértanú és András elsőhívott apostol legősibb barlangtemplomának barlangja középkori kolostor Győztes Szent György a Fiolent-foknál, Tauric Chersonese és Vlagyimir Szent herceg megkeresztelkedésének helye
7. nap
Pihenőnap, tengerparti nyaralás, szabadidő.
8. nap
Zarándoklat Bakhchisaray férfi kolostoraiba
Isteni istentisztelet a Bakhchisarai Szent Elmúlás kolostorban a "Mariam-dere" völgyben az Istenszülő "Mariampolskaya" ikonjánál, a Desolder Szent Anasztázia sétájánál,
9. nap
Zarándoklat a krími női kolostorokba
Liturgia a Szimferopoli Szentháromság kolostorban Krími Szent Lukács ereklyéinél, Toplovsky Szent Paraszkevszkij kolostornál, a kolostor szent forrásainál
10. nap
Pihenés, kijelentkezés, indulás
Programfoglalás
Videó a zarándokprogramról
Krím- a világ egyik legszebb szeglete, egyedülálló és teljesen elképesztő természettel. Csodálatos üdülőhelyeivel és strandjaival, a fontos eseményekhez és emberekhez kötődő történelmi jelentőségű helyekkel még jobban vonzza a turistákat. És mégis, a Krím híres számos szent helyéről, nagyszerű keresztény szentélyeiről és kolostorairól, amelyek a világ minden tájáról vonzzák a zarándokokat. Ma a Krím leghíresebb kolostorairól fogunk beszélni.
A modern Szentháromság-székesegyház egy 1796-ban épült görög fatemplom helyén épült. 1868-ban lebontották, és új kőépületet emeltek klasszikus építészeti formákkal, középen nyolcszögletű fénydobbal. A bal oldali folyosó fölé egy kis harangtorony épült. Csak a Nagy vége után Honvédő Háború a templomot "katedrálissá" nyilvánították, 2003-ban pedig itt szervezték meg a Szentháromság kolostort. A Krím-félsziget e szent helye arról nevezetes, hogy a kolostorban vannak eltemetve Szent Lukács ereklyéi, aki a világon a Kijevi Egyetem orvosi karán végzett, majd orvos lett, az új orvostudomány megalapítója lett. irányokba, a múlt század huszadik évében már a taskenti egyetem professzora volt, de úgy döntött, elfogadja a diakónus egyházi rangját, és 1923-ra szerzetesi tonzúrát kapott. Tikhon pátriárka áldásával azonban nem mondott le az orvoslásról. Az élet nehézségei ellenére: háromszor letartóztatták, tizenegy évet ült börtönben és száműzetésben töltött, de mégis sikerült Sztálin-díj 1943-ban szereztem „Esszéket a gennyes sebészetről” címmel, majd sikeresen ötvöztem a kórházi sebész fárasztó munkáját a templomi szolgálattal. 1995 novemberében az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa Lukács érseket szentté avatta. 1996. március 20., Szent Lukács ereklyéi felvonulásáthelyezték a Szentháromság-székesegyházba, és 2001-re egy ezüst szentélyt hoztak Görögországból ereklyéinek. A kolostor területén található a Szent Lukács múzeum, ahol szívesen mesélnek majd a gyógyulás csodáiról, amelyeket e szent ereklyéinél kapott imák után. A kolostor másik különösen tisztelt szentélye a „Gyorgó” Istenszülő ikonja, amely 1998-ban csodálatos módon megújult. És ez így történt: a Feodosia állambeli Kirov kerületi Pervomajszkij falu Keresztelő Szent János-templomának egyik helyi plébánosa az Istenszülő ikonját adományozta a templomnak, amely egy kis fára volt írva. tábla, és meglehetősen unalmas és alig megkülönböztethető képe volt. A rektor elfogadta az ajándékot, és felhelyezte ezt az ikont a templom oltárára, majd amikor néhány héttel később, Szűzanya mennybemenetelének ünnepén az isteni liturgiát a nyitott Királyi Kapukon keresztül megtartották, az ikon egykori tulajdonosa meglátta. hogy a kép nagyon tiszta és világos volt. Az istentisztelet végén felkereste a papot, és azt mondta, nem számított arra, hogy a templom lelkészei ilyen gyorsan és színvonalasan restaurálhatják ikonját. De maga a pap is meglepődött, mert ilyet még nem csináltak ikonnal. Külön megbízást hoztak létre, amelyben művészek, tudósok, helytörténészek vettek részt - egyértelmű következtetést vontak le, hogy nem történt restaurálás, az ikon pedig önmegújító. Egy ilyen ikonnak nincsenek analógjai, de a frissítés után egy nagyon világos felirat jelent meg rajta: „A kép Istennek szent anyja Gyászoló." Ezt követően a Szentháromság-székesegyházban vagy mai nevén a Szentháromság-kolostorban hálaadó istentiszteletet végeztek egy akatistával, és megáldották a plébánosokat ennek az ikonnak az egyházi tiszteletéért, ünnepét november 6-án tűzték ki. a „Minden, aki szomorú örömet” ikon tiszteletének napja. 1999-ben az ikont körmenettel vitték végig a Krím-félszigeten, és voltak olyan esetek, hogy az utazás során ez az ikon nem egyszer mirhát öntött és csodálatos illatot árasztott.
Feodosiától negyvenöt kilométerre, Topolevka falu és a Nedves Indol gyönyörű folyóvölgye közelében, egy festői erdős hegyvidéken áll. A kolostor 1864. szeptember 25-én jelent meg itt, nem messze az ortodox keresztények és a muszlimok által egyformán tisztelt Szent Praszkeva forrásától, de "Chokrak-Saglyk-su" - "Az élő, egészséges víz forrása" -nak hívják. ." Ezt a helyet a Toplovsky-kolostor alapításához Innokenty érsek választotta krími útja során. Lenyűgözött egy régi helyi legenda, amelyet a helyi lakosság szájról szájra szállt, hogy itt élte át Paraszkeva szent vértanú utolsó kínját, itt találtak egy ikont a képével, azonban 1778-ban a görög telepesek. áthelyezte az ikont Mariupol városába a Szűzanya születése templomába, és, mint mondják, neki köszönhető, hogy a város megmenekült a kolerától. Azt mondják, hogy azon a helyen, ahol a nagy vértanú Paraskeva fejét levágták, csodálatos forrás telt meg. Ma a kolostor területén a zarándokoknak lehetőségük van több csodálatos forrásba merülni: „Paraskeva-Pyatnitsa”, „Három hierarcha”, „Győztes György”, részt venni az istentiszteleteken, meghajolni a templomokban tárolt kolostor szentélyek előtt. a kolostor. És itt vannak: 1994-ben a Kijev-Pechersk szentek ereklyéivel ellátott bárkakereszt a kolostorba került, jelenleg a Szent Paraszkeva templomban van; van itt egy bárka-koporsó szent ereklyékkel - egy részecskéje Őszinte és Életadó kereszt a Szent Nagy Mártír és Panteleimon Gyógyító, valamint Paraszkeva Szent Szerzetes vértanú ereklyéinek részecskéivel, amelyek a Szent Paraszkeva-templom oltárában helyezkednek el, és a hívek kivitték az istentiszteletre a liturgia alatt. A templomban található az Istenszülő kazanyi ikonjának másolata, amely egy csodálatos ikon, amelyet a hívők különösen tisztelnek. Ezenkívül az odesszai Szent Mihály-kolostorból számos ikont küldtek ajándékba a kolostornak: "A Megváltó", "Theotokos", "Nikolaj csodatevő", "Kasperovskaya Isten Anyja", "Panteleimon gyógyító".
A Mairam-Dere szurdokban található, nem messze Bakhchisaraytól, és a tizenötödik században alapították az Istenszülő ikonjának csodálatos megjelenése tiszteletére. Ez egy nagy kolostor volt, amelyet "Lavra"-nak hívtak. A kolostor épületeit a görögországi Athosz-hegy épületeihez hasonlóan, szintén három szinten helyezték el. Az Istenszülő ikonjának kegyelemmel teli ereje olyan nagy volt, hogy még muszlimok is eljöttek imádni. A huszadik század elejére a Bahcsisarai Nagyboldogasszony-kolostor hatalmas komplexummá nőtte ki magát, benne öt templommal, kápolnával és egyéb kolostorépületekkel, de 1921-ben a hatalomra került bolsevikok bezárták, és bebukott. leromlott, omlani kezdett. A területet a fogyatékkal élők kolóniája számára osztották ki, és még később elkezdték lebontani a kolostor helyiségeit építőanyagok miatt. A Nagy Honvédő Háború idején itt kórház működött. A Krím felszabadítása során meghalt százhetven hőst pedig a Monasztyrszkaja Balka temetőjében temették el. A kolostor újjáéledését 1992-ben kezdte meg, miután a barlangtemplomban Szimferopol érseke és Krími Lázár az Isteni Liturgia által tartott istentiszteletet tartottak, amely a forrás felszentelésével ért véget. Újjáépült a barlangi Szent Mennybemenetele templom, a harangláb, a cellák, a háztartási helyiségek, a Szent Apostol és Márk evangélista barlangtemplom, Konstantin és Heléna királyok temploma. 1993-ban kolostort nyitottak itt. A kolostor helyi szentélyei közül kiemelhető az Istenszülő mennybemenetelének csodálatos ikonja, amely lelki és testi betegségekből való gyógyulást hoz létre. A zarándokok az ikon alatt sok arany és ezüst medált láthatnak, amelyek hálásak a különféle betegségekből való gyógyulásért. Ezen kívül itt különösen nagy tisztelet övezi az ikonokat: egy listát csodálatos ikon Isten Anyja "Panagia", feltárva itt a sziklán; listát a kijevi barlangok Istenanya csodálatos ikonjáról, amely előtt a templomi ünnepen - augusztus tizenötödikén - szolgálnak egész éjszakai virrasztás; a "Megváltó" ikonja, amely nyolcvannégy részecskét tartalmaz Isten szentjeinek szent ereklyéiből; egy lista a "Bakhchisarai" elveszett ikonjáról, amely átvette a prototípus kegyelemmel teli hatalmát; lista a csodálatos Istenanya "Pantanessa"-val az Athostól. Nem messze a kolostor bejáratától vizet meríthet és megmosakodhat a csodálatos szent forrásból.
A Krím legszebb helyén áll Szevasztopol város szélén, egy szikla szélén, a Fekete-tenger felső terasza mellett, valamint a Fiolent-fokkal és a Márvány Balkával szomszédos. Annak ellenére, hogy a kolostor építésének hivatalos dátuma 1578, a legenda szerint a kolostor jóval korábban, 891-ben jelent meg itt, amikor egy Görögországból induló hajó lezuhant a helyi partoknál, és tengerészei imádkoztak a kolostor mennyei patrónusához. tengerészek - a Szent Nagy Mártír Győztes György. Meghallgatta kéréseiket, és a vihart lecsillapítva egy csodatűzzel jelezte az irányt a partra. Amikor az emberek kiúszva odamentek a sziklatömbhöz, amelyen fényt láttak, megdöbbentette őket, hogy ez a ragyogás a rajta fekvő Szent Mártír György ikonjától származott. Az üdvösségért hálásan úgy döntöttek, hogy jövőjüket Isten szolgálatának szentelik, és barlangtemplomot építettek egy sziklás sziklán. De ez a tény csak a régészek kutatása után vált ismertté, akik felfedezték az ősi kis sejteket és ősi templom Egy barlangban. Kicsit később a barlangtemplom mellett épült fel Krisztus születése temploma, és maga az oltár is a barlangban maradt. A Balaklava Szent György-kolostor nagyon szereti a turistákat, hogy megcsodálják lenyűgöző látványát építészeti együttesés csodálatos természeti táj. A Szent Jelentés szikláján, melynek tetejét kőkereszt jelzi, Győztes György képe és egy "891 - 1891" feliratú emlékmetszet látható. különösen jelentős egyházi ünnepek istentiszteletet tartanak itt, mert a krími szent helyet a zarándokok és a plébánosok nagyon tisztelik csodás erejéért. A kolostor közelében van egy kápolna, ahol sok híres emberek Krím. A Szent György-forrás közelében aranykereszttel, tetején haranggal koronázott kút található. A kolostoregyüttes kétszáz méter magasságban található, és egy lépcső vezet hozzá, amely hétszázhetvenhét lépcsőből áll. Reggel és este a környéket megtelik a kolostor harangjainak hangja.
Inkerman Szevasztopol külvárosa, ahol az ókorban barlangkolostor jelent meg a sziklák között. Alapján egyházi hagyomány, ez az esemény Szent Kelemen nevéhez fűződik, aki a kilencvenkettedik és a százegyedik év közötti időszakban római püspök volt, de Traianus császár a kerszonészusi kőbányába száműzte a kereszténység hirdetése miatt. itt volt 101-ben, amikor mártírhalálát érte. Szent Kelemen ereklyéit egy évvel halála után találták meg, a X. századig Chersonese-ben őrizték egy víz alatti barlangban, hiszen ott találták meg őket, és az ereklyékhez évente egyszer, azon a napon nyitották meg a hozzáférést. az igazak haláláról, abban az időben a tenger visszavonult a parttól. A legenda szerint az öböl közepén lévő kis szigeten, amelyet ma kozáknak hívnak, az angyalok templomot építettek, amely mellett a nyolcadik században barlangkolostor jelent meg. A barlangok az első szerzetesek lakhelyei, háztartási helyiségek, templomok elhelyezkedése, melyek oltárát kőből vágták ki, valamint a trón padokkal. De ezeket a helyeket a törökök elfoglalták, akik egyébként a kolostor nevét adták - "Inkerman", azaz "barlang erőd". Az összes szerzetes a Fiolent-fokra költözött, és ott megalapították a Szent György-kolostort. A kolostor újjáéledése a Krím Oroszországhoz csatolásával kezdődött, majd újra megnyílt az Inkerman kennel, 1850-ben volt, de nem tartott sokáig, mert 1926-ban a szovjet hatóságok parancsára bezárták. Az Inkerman Szent Kelemen kolostor újjáéledésének következő állomása 1991-ben kezdődött, ebben nagyon fontos szerepet játszott Ágoston archimandrita, aki élete értelmének tekintette a krími keresztény szentélyek helyreállítását. Ma is dolgoznak itt régészek, és csodálatos leleteket tesznek. Inkerman szikláiban már harminc középkori barlangtemplomot és tíz pásztorkomplexumot találtak.
A Krím-félszigeten egy teljesen csodálatos helyen található, egy festői szurdokban Babugan-Yayla és Sinap-Dag között, húsz kilométerre Alushta városától, és a krími természeti rezervátum területén áll. Itt található a híres Savluh-Su gyógyforrás. Előretekintve érdemes elmondani, hogy korábban a forrás közelében volt templom, szálloda, kőkápolna, de a mai napig csak az utóbbi maradt fenn. Ez a Krím szent hely nemcsak a keresztény zarándokok, hanem a muszlimok körében is nagyon tisztelt. Egy régi legenda szerint a középkorban itt éltek a szent, önzetlen testvérek, Cosmas és Damian, akik különféle betegségekből származó emberek önzetlen gyógyításával foglalkoztak. Itt fogadták el tragikus halálukat, amely után a Savluh-Su gyógyító forrása tört elő a hegyek között. A tizenkilencedik század elején Sofya Pototskaya grófnő pénzeszközöket különített el a zarándokok lakóházának építésére. Kicsit később egy szimferopoli kereskedő, aki hálás volt a helyi forrásból származó vízzel való gyógyulásáért, egy gerendaházat emelt itt, ahol Szent Kozma és Damian képeit helyezték el. 1895-ben pedig kolostort létesítettek itt, amely negyvenhárom évig így is maradt, 1899-ben pedig kolostor lett. Varsonofia esperes apácát nevezték ki apátsá, vezetése alatt teljesen megváltozott a korábban elszegényedett kolostor a Chatyrdag lábánál: megjavították a kozmodámi templomot és egyéb épületeket, kőből készült támfalat emeltek a templommal együtt tartó teraszra, új cellákat, épült proszfora, pékség, műhely, mosoda, istálló, szennik, két szálloda, egyenként húsz szobával a zarándokok számára. 1913-ban, a Romanov-dinasztia uralkodásának harmadéves évfordulója tiszteletére a forrás feletti kápolnát restaurálták. Az orosz császárok mindig is szívesen látogattak a kozmodámi kolostorba, azért jöttek ide, hogy imádkozzanak és vizet igyanak Szent Kozma és Damján forrásából. A Nagy Honvédő Háború idején a kolostor súlyosan megrongálódott: épületei megsemmisültek, csak a csodás forrás feletti kápolna maradt érintetlenül. És csak 1992-ben újjáélesztették a Cosmo-Damianovsky kolostort, férfi kolostorként regisztrálták. 1998-ban a Savlukh-Su forrás vize bekerült az "Ukrajna ásványi gyógyvizek kézikönyvébe", magas ezüst- és cinkion-tartalma miatt gyógyhatásúnak számít. Ma több szerzetes él a kolostorban, de számos zarándok látogatja meg, akik hallottak a Savluh-Su szent forrásból származó vízből való gyógyulás csodálatos eseteiről. A kolostorban pedig van egy csodás ikon, Szent Kozma és Damián, ereklyéik részecskéivel, valamint az Istenszülő „Jeruzsálem” ikonja, görög Athos nyelven írva és felszentelve.
Ez a Krím legfiatalabb kolostora, Szevasztopol közelében található, és 2000-ben kezdődött. A történet megrázkódtatással kezdődött: közben a üdülési szolgáltatás, Krisztus születése tiszteletére, az Apostolokkal Egyenrangú Szent Egyenlő Egyenlő Egyenlő Egyenlőség Templomának Khersonesos-i herceg, Vlagyimir herceg, egyben a kolostor alkirálya, amely éppen most kezdett újjáéledni e falak között. Hieromonk Paisius felfedezte, hogy kirabolták őket, ikonokat, ezüstedényeket, könyveket, kereszteket, ereklyéket, templomi ruhákat loptak el a cellából. Ám Isten segítsége azonnal megérkezett az egyik plébános személyében, aki az istentisztelet után a paphoz fordulva, családja ajándékaként földet adott át, amelyen kolostort lehetett építeni. A Monasskaja Balka földjén a szerzetesek felfedezték az első keresztény aszkéták barlangjait, egy ősi kolostor temetőjének romjait, sajnos a „fekete régészek” tevékenysége által beszennyezett sírokkal. Ismeretlen apácák maradványait a testvérek összegyűjtötték és a kolostor területén újra eltemették. Paisios Hieromonk áldást kapott a kolostor alapítványára, és áldásként megkapta a Kazan ikont. Isten Anyja, ez a kép a templom ikonosztázán látható, amelyet Paisius Velichkovsky szerzetes nevére emeltek. 2011-ben a kolostori skete határait a Szevasztopol Városi Tanács hagyta jóvá, egy évvel ezt megelőzően pedig a kolostor „Stavropegial” státuszt kapott. Ma hét testvér szolgál a kolostorban, élén a kormányzó - Gabriel archimandrita - vezetésével, emellett ennek a kolostornak van egy udvara az Úr mennybemenetelének, Goncharnoye faluban, Balaklava kerületben, és további három szerzetes testvér szolgál ott. A morozovkai kolostor egy szent hely a Krím-félszigeten, amelyet a plébánosok és a zarándokok nagyon tisztelnek, mert ott őrzik az idősebb Paisiy Velichkovsky ereklyéinek egy részét. És mégis, sok szenvedő ember jön ide, hogy eljusson Szent Nektariosz kápolnához, Pentapolis és Aegina metropolitájához, a csodatévőhöz, imákhoz, amelyek a rákos betegeket gyógyítják. A helyi kolostortemplomban nagyszerűek keresztény szentélyek amely több mint hétszáz töredéket képvisel Isten szentjeinek ereklyéiből.
A kolostor festői helyen áll, tizenöt kilométerre a krími üdülővárostól, Sudaktól, amelyet a helyiek "krími Svájcnak" hívnak, mégpedig a Kiziltass traktusban, magas vörös sziklákkal körülvéve. Egy régi legenda szerint a nyolcadik században itt volt Sourozh érseke nyári rezidenciája. Szent István emlékének tiszteletére itt épült fel 1858-ban a Kiziltasi kolostor. De nem üres helyen nőtt fel, hanem a Szent Szikla mellett, melynek egyik barlangjában gyógyforrás található. A tizenkilencedik század húszas éveiben egy tatár pásztor véletlenül bukkant rá erre a barlangra, hol elbújhatna az eső elől. Itt meglátta a forrás vizében lebegő Istenszülő ikonját, magával vitte és útközben átadta egy Feodosziában élő görög kereskedőnek, aki viszont átadta a papnak. a templomban. Az ikon egy ideig a kolostorban volt, de ma nem ismert, hogy hol van. Aztán 1858-ban itt érkezett az istentiszteletre Parthenius hegumen. Sajnos nem tudott kijönni a helyi lakosokkal - a tatárokkal, akik kivágták a kolostorerdőt és ellopták a kolostort. 1866. augusztus 21-én egy erdei úton agyonlőve találták meg Partheniust, aki Sudakba indult. Sőt, a holttestét a lóval együtt megégették a szurdokban, de volt tanú, és megoldódott a bűncselekmény. A hegumen meggyilkolásának helyén emlékművet állítottak, és 2000-ben elhatározták, hogy a hegumen Partheniust aszkéta és keresztény mártírrá nyilvánítják. A mindig jól karbantartott és független Kiziltas kolostort 1920-ban fegyveresek kifosztották, 1923 óta pedig bezárták. A templomokban klubot és szállót nyitottak, a templomokból eltávolították a kupolákat. A háború utáni években itt tárolták a fekete-tengeri flotta hajóinak és repülőgépeinek nukleáris lőszereit. 1997-ben azonban újra megnyitották a kolostort, és Nikolai Demjanyuk papot nevezték ki vikáriusnak.
Ma a legjelentősebb szent helyekről – keresztény kolostorairól – beszélgettünk. Számos zarándok érkezik ide minden évben, hogy csodás ikonokhoz, ereklyékhez imádkozzanak, gyógyforrásokból igyanak vizet és egy kicsit közelebb kerüljenek Istenhez.
