Egyiptomi Szent Mária csodálatos élete: ki ez és hogyan segít. Egyiptom Mária. Ikon és a földi élet rövid története Egyiptomi Mária az év emléknapja

A Szent Egyház évente háromszor emlékezik a nagy szentre - a tiszteletreméltó Egyiptom Máriára:

2. A nagyböjt 5. hetének csütörtöki istentiszteleten, amelyet "Egyiptomi Mária állásának" neveznek. Szerda este minden templomban felolvassák Krétai Szent András Nagy-Kánonját, valamint Szűz Mária kánonját és életét (talán ez az egyetlen élet, amit ma már az istentiszteletek alkalmával olvasnak a templomban). Az Egyház ezen a napon a bűnbánat legerőteljesebb képeit kínálja a hívőknek.

3. Nagyböjt ötödik vasárnapján (hetén). Emlékezzünk vissza, hogy az 1. hetet az ortodoxia diadalának szenteljük, a 2. hetet Palamas Szent Gergelynek, a 3. hetet a keresztnek, a 4. Szent János, a híres "létra" szerzője, 5. - Egyiptom Szent Mária, 6. - Az Úr belépése Jeruzsálembe. Ezen a vonalon áll Mária emléke!

Ki volt ő? Nagy bűnös, parázna, telhetetlen a bűnben, Alexandriában élt, amely híres luxusáról és bűneiről. Isten kegyelme és az Istenszülő közbenjárása megtérésre fordította, és bűnbánata hatalmában felülmúlta mind a bűneit, mind az emberi természet lehetségességére vonatkozó elképzelést. A tiszteletes úr 47 évet töltött a vadonban, ebből 17 évig (pontosan addig, amíg vétkezett) ádáz küzdelmet vívott az őt elhatalmasodó szenvedélyekkel, mígnem megtisztította Isten kegyelme, míg meg nem mosta és megvilágosította. lélek egy angyal állapotába. A szent idősebb Zosima, aki Isten akaratából kinyilatkoztatta az aszkétát az embereknek, egy nagyon szigorú kolostorban élt, az egyik legszigorúbb aszkéta volt ebben a kolostorban, de megdöbbentette a szentség mértéke, amellyel Mária szerzetese rendelkezett. az ő élete. Ima közben a föld fölé emelkedett; úgy járt a vízen, mint a szárazon; ismételgette a Szentírás sorait, és úgy okoskodott, mint egy felvilágosult teológus, bár soha nem volt képes olvasni vagy hallani Isten szavát; szinte testtelen volt, és csak azt evett, amit a sivatag adott. Valóban, amit Zosima látott, nemcsak az emberi, hanem a szerzetesi elképzeléseket is felülmúlta. Ugyanakkor nem hagyta abba a sírást a bűnei miatt, és nem tartotta magát bűnösnek Isten szemében.

Az egyiptomi Szent Mária élete az orosz nép egyik legkedveltebb olvasmánya volt és az is (valamint Szent Alekszisz, az Isten emberének élete). Meséhez hasonlatos, de valóságában kételyeket nem keltő élete változatlanul megérinti az olvasót; emlékezteti őt Isten mérhetetlen irgalmára, másrészt arra, hogy saját nagy erőfeszítéseire van szüksége, hogy felderítse, megváltoztassa lelkét, hogy ne legyen benne semmi Istennel ellentétes, hogy Istennek tetszene benne lakni. .

Nincs olyan bűn, amelyet Isten Irgalma ne tudna megbocsátani, ha őszinte, őszinte, könnyekkel megszerzett őszinte bűnbánatot hoznak ebben a bűnben. És fordítva, az emberi mércével mérve jelentéktelen, de nem megbánhatatlan bűn megakadályozhatja a lelket abban, hogy belépjen a Mennyek Királyságába. Az Egyiptomi Mária életére való emlékezés bátorítja a bűnösöket és figyelmezteti azokat, akik nem törődnek lelkük üdvösségével – ezt a leckét adja nekünk a Szent Egyház a Tisztelendő Szent Egyház életében.

A cár titkát illik megőrizni (Tv. 12,7), de dicséretes Isten tetteit hirdetni. Így szólt az angyal Tóbithoz szeme csodás belátása és az elszenvedett nehézségek után, amelyekből Tóbit jámborságában később megszabadult. Mert a királyi titok felfedése veszélyes és pusztító, míg Isten csodás tetteiről való elhallgatás árt a léleknek. Ezért félve hallgatni az isteniről, és félve annak a szolgának a sorsától, aki egy talentumot kapott urától, elásta azt a földbe (Lásd: Mt. 25:14-30), és elrejtette, amit kapott. Használja kiadások nélkül, nem fogom elrejteni, mi jött nekem szent hagyomány. Mindenki higgyen a szavamnak, közvetítsem, amit hallottam, ne gondoljon, csodálkozva a történtek nagyszerűségén, mintha én szépítettem volna valamit. Ne térjek el az igazságtól, és ne torzuljon el szavamban, ahol Istenről van szó. Szerintem nem illik lekicsinyelni a megtestesült Ige Isten nagyságát, akit megkísért a róla közvetített hagyományok igazsága. Azoknak az embereknek, akik elolvassák ezt a feljegyzésemet, és elcsodálkoznak a benne lévő csodálatos dolgokon, nem akarják elhinni, az Úr legyen irgalmas, mert az emberi természet tökéletlenségéből kiindulva mindent figyelembe vesz, az emberi felfogáson túl hihetetlen.

Ezután áttérek a történetemre, amely arról szól, hogy mi történt korunkban, és miről mesélt a szent ember, aki gyermekkorától megszokta, hogy azt mondja, és azt tegye, ami Istennek tetszik. A rossz embert ne kísértse meg az a téveszme, hogy napjainkban nem történnek ilyen nagy csodák. Mert az Úr kegyelme, amely nemzedékről nemzedékre száll a szent lelkekre, Salamon szava szerint (Bölcsesség 7, 27) előkészíti az Úr barátait és a prófétákat. Ideje azonban elkezdeni ezt a jámbor elbeszélést.

Az egyik palesztin kolostorban Caesarea közelében egy bizonyos Zosima nevű szerzetes dolgozott, tettekkel és szóval egyaránt ékesítve, akit szinte bölcsőtől fogva a szerzetesi szokások és munkák tápláltak.

Az aszkézis területén áthaladva mindenféle alázatban megerősödött, betartott minden szabályt, amit ebben a sikeriskolában a mentorok felállítottak, és sok mindent önként jelölt ki magának, igyekezve a testet a szellemnek alárendelni. Az idősebb pedig elérte a kitűzött célt, mert szellemi emberként olyan híressé vált, hogy a legközelebbi, és gyakran távoli kolostorokból is állandóan sok testvér érkezett hozzá, hogy megerősödjön a bravúrra adott utasításaiban. És bár elkötelezett volt a cselekvő erény iránt, mindig elmélkedett Isten igéjén, mind az ágyban fekve, mind az álomból felkelve, a kézimunkával elfoglalva, és amikor véletlenül evett. Ha tudni akarod, hogy milyen bátorsággal volt telítve, akkor elmondom, hogy ez állandó zsoltározás és a Szentírásról való elmélkedés volt. Azt mondják, hogy az idősebbet gyakran isteni látomásokkal tisztelték meg, mert felülről kapott megvilágítást. Mert „aki nem szennyezi be a testet, és mindig józan, az isteni látomásokat lát a lélek éber szemével, és jutalmul örök áldásokat kap”.

Életének 53. évében azonban Zosimát kezdte zavarba ejteni a gondolat, hogy tökéletessége miatt már nincs szüksége mentorálásra. Így okoskodott: „Van olyan szerzetes a földön, aki meg tudna tanítani valamit, vagy képes lenne olyan bravúrra oktatni, amit nem ismerek, és amit nem gyakoroltam? Egy napon megjelenik egy férfi az idősebbik előtt, és így szól hozzá: "Zosima, te, amennyire emberileg lehetséges, dicsőségesen aszkézáztál és dicsőségesen túljutottál a szerzetesi pályán. A tökéletességet azonban senki sem éri el, és a rá váró bravúr még ennél is több. nehezebb, mint a már megvalósított, bár az ember ezt nem tudja. Rájöttél, mennyi más út is van az üdvösséghez, hagyd el ezt a kolostort, mint Ábrahám az apja házából (1Móz 12, 1), és menj a közeli kolostorba. Jordán folyó.

Az idősebb, ennek a parancsnak megfelelően, azonnal elhagyja a kolostort, amelyben csecsemőkorától fogva élt, közeledik a szent folyóhoz, és ugyanazon férj vezetésével, aki korábban megjelent neki, megtalálja a kolostort, amelyet Isten készített számára, hogy éljen. ban ben.

Az ajtón kopogtatva meglátja a kapuőrt, aki bejelenti érkezését az apátnak. Ő, miután fogadta az idősebbet, és látja, hogy a szerzetesi szokás szerint alázattal meghajol, és imádkozni kér érte, megkérdezi: „Honnan és miért jöttél, testvér, ezekhez az alázatos vénekhez?” Zosima így válaszol: „Honnan jöttem, mondanom sem kell, de én, atyám, a lelki épülés kedvéért jöttem, mert hallottam dicsőséges és dicséretes életedről, amely lelkileg közelebb vihet Krisztus Istenünkhöz. ” Az apát így szólt hozzá: "Az egyetlen Isten, testvérem, meggyógyítja az emberi gyengeséget, és kinyilatkoztatja isteni akaratát neked és nekünk, és megtanítja a cselekvésre. Az ember nem tud oktatni valakit, ha ő maga nem buzgólkodik állandóan a lelkiért. hasznot húzzanak, és megfontoltan törekedjetek arra, hogy megtegyétek, ami jár, remélve, hogy ebben Isten segít. Ha azonban Isten iránti szeretet arra késztetett benneteket, ahogy mondjátok, hogy jöjjetek hozzánk, alázatos vének, maradjatok itt, hiszen ezért jöttetek, és a Jóért. Pásztor, aki váltságul a miénk adta lelkedet, és nevén szólítod juhait, mindnyájunkat táplál a Szentlélek kegyelmével."

Amikor befejezte, Zosima ismét meghajolt előtte, és megkérte az apátot, hogy imádkozzon érte, és „ámen”-t mondott, a kolostorban maradt. Látta, hogyan szolgálják Istent a tevékeny életüktől és elmélkedésüktől megdicsőült vének: a kolostorban a zsoltár soha nem állt meg, és egész éjjel tartott, mindig volt valami munka a szerzetesek kezében, a zsoltárok ajkán pedig senki. tétlen szót ejtett ki, aggodalom a mulandó.nem zavart, az évi bevételt és a világi bánatokról való gondoskodást még név szerint sem ismerték a kolostorban. Az egyetlen törekvés az volt, hogy mindenki testileg halott legyen, mert meghalt és megszűnt létezni a világért és minden világiért. Istentől ihletett szavak voltak ott az állandó pimaszságban, míg a szerzetesek csak a legszükségesebbel támogatták a testet - kenyérrel és vízzel, mert mindenki égett az Isten iránti szeretettől. Zosima, látva életüket, még nagyobb bravúrra buzgólkodott, egyre nehezebb munkákat vállalt, és társakra talált, akik szorgalmasan dolgoztak az Úr kertjében.

Sok nap telt el, és eljött az idő, amikor a keresztények megtartják remek poszt készül az Úr szenvedésének és feltámadásának tiszteletére. A kolostor kapui már nem nyíltak ki, és folyamatosan zárva voltak, hogy a szerzetesek zavartalanul hajthassák végre bravúrjukat. Tilos volt a kaput kinyitni, kivéve azokat a ritka eseteket, amikor egy külső szerzetes érkezett valamilyen ügy miatt. Végül is a hely elhagyatott volt, megközelíthetetlen és szinte ismeretlen a szomszéd szerzetesek számára. A kolostorban időtlen idők óta betartottak egy szabályt, ami miatt, úgy gondolom, Isten hozta ide Zosimát. Mi ez a szabály és hogyan tartották be, most elmondom. Vasárnap, a nagyböjt elsõ hetének kezdete elõtt, szokás szerint úrvacsorát adtak, és mindenki részesült a tiszta és éltetõ misztériumokból, és szokás szerint evett egy keveset az ételbõl; majd ismét mindenki összegyűlt a templomban, és a vének egy hosszú, térdre támasztott ima után csókot adtak egymásnak, mindegyik meghajolva közeledett az apáthoz, áldását kérve a közelgő bravúrra. E szertartások végén a szerzetesek kinyitották a kapukat, és egybehangzóan zsoltárt énekeltek: Az Úr az én megvilágosodásom és Megváltóm: kitől féljek? Az Úr az én életem védelmezője: kitől féljek? (Zsolt. 26, 1) - és mindenki elhagyta a kolostort, valakit ott hagyva, hogy ne őrizze a vagyonát (mert semmijük nem volt, ami tolvajokat vonzhatott volna), hanem azért, hogy ne hagyja őrizetlenül a templomot.

Mindegyik azt készletezte, amit tudott és amit akart az élelmiszerből: az egyik annyi kenyeret vett, amennyire szüksége volt, a másik - szárított fügét, a harmadik - datolyát, a negyedik - beáztatott babot; egyesek a testüket borító rongyokon kívül semmit sem vittek magukkal, és amikor éhesek voltak, a sivatagban termő gyógynövényeket ették. Szabályuk és változatlanul betartható törvényük volt, hogy az egyik szerzetes nem tudta, hogy a másik mennyire aszkéta, és mit csinál. Amint átkeltek a Jordánon, mindannyian távol kerültek egymástól, szétszóródtak a vadonban, és egyik sem közelítette meg a másikat. Ha valaki messziről észrevette, hogy valami testvér elindul feléje, azonnal letért az útról, és más irányba ment, és egyedül volt Istennel, állandóan zsoltárokat énekelt, és azt ette, ami kéznél volt.

A szerzetesek tehát a böjt minden napját eltöltötték, és vasárnap, a Megváltó életet adó halálból való feltámadása előtt visszatértek a kolostorba, hogy az egyház rendje szerint vayamival ünnepeljék az előünnepet.

Mindegyik munkája gyümölcsével érkezett a kolostorba, tudván, mi az ő bravúrja és milyen magokat táplált, és egyikük sem kérdezte meg a másikat, hogyan éli meg a rábízott munkát. Ilyen volt a szerzetesi uralom, és így tették végleg. Valójában a sivatagban, amikor csak Isten a bíró, az ember önmagával versenyez, nem azért, hogy örömet szerezzen az embereknek, és nem azért, hogy kitartását kimutassa. Amit az emberek kedvéért és kedvükért tesznek, az nemcsak haszontalan az aszkéta számára, hanem nagy rosszat is okoz számára.

És így Zosima, a kolostorban lefektetett szabály szerint, egy zsákruhában, kis mennyiségű, a testi szükségletekhez szükséges élelmiszerrel átkelt a Jordánon. Ezt a szabályt követve sétált a vadonban, és evett, amikor az éhség késztette erre. A nap bizonyos óráiban megállt egy rövid pihenőre, énekeket énekelt, és letérdelve imádkozott. Éjszaka, ahol a sötétség úrrá lett rajta, közvetlenül a földön evett szunyókálás, és hajnalban ismét folytatta útját, és mindig ugyanabba az irányba ment. Szeretett volna – mint mondta – eljutni a belső sivatagba, ahol abban reménykedett, hogy találkozik az ott élő apák egyikével, aki lelkileg megvilágosíthatja. Zosima gyorsan ment, mintha valami dicső és híres menedékre sietne.

20 napig járt így, és egy nap, amikor a hatodik óra zsoltárait énekelte, és a szokásos imákat végezte, kelet felé fordulva, hirtelen jobbra attól a helytől, ahol állt, Zosima úgymond látta. , egy emberi árnyék. Remegett a rémülettől, mert azt gondolta, hogy ez egy ördögi megszállottság. Védd magad a kereszt jeleés félelmét lerázva Zosima megfordult, és látta, hogy valóban, valaki a dél felé tart. A férfi meztelen volt, sötét bőrű, mint azok, akiket megperzselt a nap melege, de a haja fehér volt, akár a gyapjú, és rövid, így alig ért a nyakig. Zosima kimondhatatlan örömmel örvendezett, mert azokban a napokban nem látott emberi alakot, sem állatnak vagy madárnak nyomát vagy jelét. Rohant abba az irányba, amerre a neki felbukkanó férj szomjasan sietett, hogy megtudja, miféle ember és honnan, abban a reményben, hogy dicső tettek szemtanúja és szemtanúja lesz.

Amikor ez az utazó rájött, hogy Zosima távolról követi, rohant a sivatag mélyére. Zosima, mintha megfeledkezett volna öregségéről, és megvetné az út nehézségeit, úgy döntött, megelőzi őt. Ő üldözte, és a férj megpróbált elmenni. De Zosima gyorsabban futott, és hamarosan annyira közeledett a menekülő férfihoz, hogy hallotta a hangját. Ekkor az öreg könnyek között felkiáltott:

Miért futsz előlem, bűnös öreg? Isten szolgája, várj, bárki vagy, Isten kedvéért, akinek szeretetére telepedtél le ebben a pusztában. Várj rám, gyenge és méltatlan. Állj meg, tiszteld az idősebbet imáddal és áldásoddal Isten kedvéért, aki egyetlen embert sem utasít el.

Ebben a pillanatban egy mélyedésbe értek, mintha egy folyó patak gödrözte volna meg őket. A szökevény leereszkedett abba, és kiment a másik szélére, Zosima pedig fáradtan, tovább futni nem tudva, rajta állva sírni és jajgatni kezdett.

Aztán a férj így szólt:

Zosima abba, bocsáss meg az isten szerelmére, de nem fordulhatok meg, és nem mutatkozhatok meg a szemed előtt, mert nő vagyok és teljesen mezítelen, ahogy látod, és testem szégyenét nem takarja el semmi. De ha teljesíteni akarod egy bűnös kérését, add ide a zsákruhádat, hogy elrejtsem azt, ami egy nőt elárul bennem, és hozzád fordulok, és elfogadom áldásodat.

Amint beszámolt róla, rémület és öröm fogta el Zosimát, amikor meghallotta, hogy az asszony nevén szólította. Mert éles elméjű, isteni dolgokban bölcs emberként az idősebbik megértette, hogy nem tud megnevezni olyan személyt, akit még soha nem látott, és akiről soha nem hallott, anélkül, hogy megszerezte volna a tisztánlátás ajándékát.

Zosima azonnal megtette, amit az asszony kért tőle, és elszakította kopott testét, és hátat fordítva neki dobta a felét.

A nő betakarva Zosimához fordul, és így szól hozzá:

Zosima, amikor meghallotta, hogy még mindig emlékezetében őrzi a Szentírás szavait, Mózes könyvéből, Jóbból és a Zsoltárból, így szólt hozzá:

Asszonyom, csak a Zsoltárt olvasta vagy más szent könyveket?

Erre elmosolyodott, és így szólt az öreghez:

Valóban, senkit sem láttam, mióta átkeltem a Jordánon, csak ma téged, egyetlen vadállattal vagy más teremtménnyel sem találkoztam, amióta ebbe a sivatagba jöttem. Soha nem tanultam meg írni és olvasni, és még csak nem is hallottam, hogyan éneklik a zsoltárokat vagy olvasnak onnan bármit. Istennek élettel és erővel felruházott szava azonban maga ad tudást az embernek. Itt ér véget az én történetem. De ahogy az elején, és most is az Isteni Ige megtestesülésével varázsolok rátok, hogy imádkozzatok értem, bűnösért az Úr előtt.

Így elmondva és befejezve történetét Zosima lábaihoz borult. És az öreg ismét sírva kiáltott:

Áldott az Isten, aki nagy, csodálatos, dicsőséges és csodálatos cselekedeteket cselekszik, amelyeknek nincs számuk. Áldott az Isten, aki megmutatta nekem, hogyan jutalmazza meg azokat, akik félik őt. Bizony, Uram, nem hagyod el azokat, akik Téged keresnek.

A nő, aki az idős férfit fogta, nem engedte, hogy a lába elé essék, és így szólt:

Mindazt, amit hallottál, ember, a mi Megváltónk Krisztussal varázsolok rád, ne mondd el senkinek, amíg Isten meg nem engedi ezentúl. Most menj békével. A következő év látni fogsz engem, és látni foglak téged, az Úr kegyelme által védve. Az isten szerelmére, tedd meg, amit kérlek – ne menj be a következő nagyböjtbe, ahogy az a kolostorodban, Jordániában szokás.

Zosima meglepődött, hogy ismeri a kolostori szabályt, és csak annyit mondott:

Dicsőség Istennek, aki nagy áldást ad az Őt szeretőknek.

Ő mondja:

Maradj, abba, ahogy mondtam, a kolostorban; mert ha akarnád is, lehetetlen lenne kimenned. Az utolsó vacsora napján vegyél nekem egy edényt Krisztus és Vér Életadó Testéből a szentté és az ilyen szentségekre méltóvá, és állj a Jordán túlsó partjára, amely közelebb van a településekhez, hogy eljöjjek és részesedhessek a szent ajándékokból. Mert amióta az Előfutár templomában kommunikáltam, mielőtt átkeltem a Jordánon, a mai napig nem kommunikáltam, most pedig teljes lelkemből szomjazom rá. Ezért imádkozom, ne hanyagold el kérésemet, és hozd el nekem azokat az éltető és szent titkokat abban az órában, amikor az Úr elhívta a tanítványokat az Ő szent vacsorájára. Abbának, Jánosnak, kolostorod hegumenjének mondd ezt: "Nézz magadra és a juhaidra, mert rossz cselekedeteket követnek el, amelyeket ki kell javítani." De nem akarom, hogy most mondd el neki, hanem amikor Isten ezt parancsolja.

Miután befejezte, és azt mondta a vénnek: "Imádkozz értem", elbújt a belső sivatagban.

Zosima letérdelt és a földre rogyott, ahol lábnyomai lenyomódtak, megdicsőültek és hálát adott az Úrnak, és ujjongva ment vissza, dicsőítve a mi Urunkat, Jézus Krisztust. Miután ismét átkelt a sivatagon, visszatért a kolostorba azon a napon, amikor az ottani szerzetesek visszatértek.

Zosima egész évben hallgatott, senkinek sem merte elmondani, amit látott, de szívében imádkozott Istenhez, hogy mutassa meg neki újra a vágyott arcot. Szenvedett és kesergett, hogy egy egész évet kell várnia. Amikor eljött a nagyböjt előtti vasárnap, a szokásos ima után azonnal mindenki himnuszokkal hagyta el a kolostort, Zosimát pedig elöntötte a láz, ami miatt a cellájában kellett maradnia. Eszébe jutott a szent szava, aki azt mondta: "Ha akarnád, lehetetlen lenne elhagynod a kolostort."

Néhány nappal később feltámadt betegségéből, de a kolostorban maradt. Amikor a többi szerzetes visszatért, és elérkezett az utolsó vacsora napja, megtette, amit az asszony kért tőle. Egy edénybe veszi Urunk Jézus Krisztus legtisztább testét és legdrágább vérét, és egy kosárba fügét, datolyát és néhány áztatott babot tesz, késő este elhagyja a kolostort, és az érkezést várva a szent leül a a Jordán partjain.

Bár a szent megjelenése lassú volt, Zosima nem hunyta le a szemét, és szüntelenül a sivatag felé nézett, várva azt, akit látni akart. Az idősebbik így ülve azt mondta magában: "Talán valami bűnöm miatt nem megy? Lehet, hogy nem talált meg, és visszajött?" Ezt mondva sírt és felnyögött könnyek között, és szemeit az ég felé emelve így imádkozott Istenhez: „Ne vedd el tőlem, Uram, a boldogságot, hogy újra lássam, amit egyszer látni engedtem. El ne hagyjam. csak a bűnök terhe győz meg engem." E könnyes ima után egy újabb gondolata támadt, és elkezdte magában azt mondani: "Mi lesz, ha megjön? Hiszen nincs sehol hajó. Hogy fog átkelni a Jordánon és hozzám jönni, méltatlanul? a bűnök nem engedik, hogy ilyen jó ízt kóstoljak!"

Míg a vén ilyen gondolatokat gondolt, megjelent a szent, és megállt a folyó túlsó partján, ahonnan jött. Zosima örömében és ujjongva emelkedett fel ülőhelyéről, és dicsérte Istent. És ismét kételkedni kezdett, hogy nem tud átkelni a Jordánon. És akkor látja (az éjszaka holdfényesnek bizonyult), ahogy a szent keresztjelet tett a Jordánon, és belépett a vízbe, és víz nélkül ment a vízen, és feléje ment.

Még messziről is megállította az öreget, és nem engedte, hogy arcra zuhanjon, és felkiáltott:

Mit csinálsz, abba, mert pap vagy és viszed a szent ajándékokat?

Engedelmeskedett, és a szent a partra menve így szólt:

Áldj, atyám, áldj meg engem.

Ő remegve válaszolt neki: - Valóban igazak az Úr szavai, aki azt mondta, hogy erejük szerint azok, akik megtisztítják magukat, olyanok, mint Isten. Dicsőség neked, Krisztus Istenünk, aki meghallgatta imámat, és irgalmat tanúsított szolgájának. Dicsőség neked, Krisztus Istenünk, e szolgája által, aki feltárta előttem nagy tökéletlenségemet.

Az asszony kérte, hogy olvassák el a Hitvallást és a Miatyánkat. Amikor Zosima befejezte az imát, szokás szerint megcsókolta az öreget.

Miután beszélt az Életadó titkokról, kezét az ég felé emelte, és könnyek között imát mondott: Most engedd el szolgádat, Uram, igéd szerint békével. Mert szemeim látták üdvösségedet (Lásd: Lukács 2:29). Aztán így szól az öreghez:

Bocsáss meg, abba, kérlek, hogy teljesítsd még egy kívánságomat. Most menj el a kolostorodba, amelyet Isten kegyelme őriz, és jövőre gyere el újra arra a helyre, ahol először láttalak. Menj, az isten szerelmére, és Isten akaratából viszontlátsz.

Az öreg azt válaszolta neki:

Ó, ha lehetséges volna, hogy most kövesselek, és örökké lássam őszinte arcodat. De teljesítsd az öreg egyetlen kérését – kóstold meg egy kicsit abból, amit idehoztam.

És ezekkel a szavakkal megmutatja neki a kosarát. A szent csak ujjbeggyel érintette meg a babot, vett három szemet, és a szájához vitte, mondván, elég a lelki kegyelem, amely az ember lelkét tisztán tartja. Aztán ismét azt mondja az öregnek:

Imádkozz, az isten szerelmére, imádkozz értem, és emlékezz rám, a szerencsétlenre.

Ő a szent lábához borulva, és arra buzdította, hogy imádkozzon az Egyházért, az államért és érte, könnyekkel elengedte, mert nem mert tovább szabadon maradni. A szent ismét átkelt a Jordánon, belépett a vízbe, és mint korábban, rajta sétált.

Az idősebb visszatért, tele ujjongással és remegéssel, szemrehányást tett magának, amiért nem kérdezte meg a szent nevét; azonban remélte, hogy jövőre megteheti.

Egy év múlva az idősebb ismét a sivatagba megy, és siet ahhoz a szenthez. Miután végigsétált a sivatagon, és táblákat talált, amelyek jelezték számára a keresett helyet, Zosima tapasztalt vadász módjára kezdett körülnézni és körülnézni a legédesebb zsákmány után. Amikor megbizonyosodott arról, hogy sehol semmi nem látszik, sírt, és az ég felé emelve a tekintetét, imádkozni kezdett, mondván: „Mutasd meg, Uram, a te kincsedet, amelyet ebben a pusztában rejtesz, mutasd meg, kérlek! egy angyal a testben, aki méltatlan a világhoz." Így imádkozva egy mélyedésben találta magát, mintha folyó ásta volna, és annak keleti részén látta azt a szent asszonyt, aki holtan fekszik; a kezeit szokás szerint összekulcsolták, és arca a napkelte felé fordult. Felszaladt, könnyeivel megnedvesítette a lábát, de nem merte megérinteni a teste többi részét. Miután több órán át sírt, és az időnek és körülménynek megfelelő zsoltárokat olvasott, halotti imát mondott, és így szólt magában: „Nem tudom, hogy temessem-e el a szent földi maradványait, vagy ez kifogásolható lesz számára?” Ezt mondva látja a fejében a földre vésett feliratot, amely így szól: „Íme, Zosima Abba, temesse el az alázatos Mária földi maradványait, és adja át a hamvait hamuvá, szüntelenül imádkozva az Úrhoz értem, aki az egyiptomi számítások szerint Farmuf hónapban, a rómaiak szerint áprilisban, a Megváltó szenvedésének éjszakáján halt meg, a szent misztériumok befogadása után.

Miután elolvasta ezt a feliratot, az idősebb örvendezett, felismerve a szent nevét, valamint azt, hogy a Szent Titok Jordánjánál kommunikált, azonnal indulás helyén találta magát. Az utat, amelyet Zosima nagy nehezen megtett húsz nap alatt, Mária egy óra alatt teljesítette, és azonnal elindult az Úrhoz. Dicsőítve Istent és könnyekkel meghintve Mária testét, így szólt:

Ideje, Zosima, hogy megtegye, amit parancsol. De hogyan áshatsz sírt, szerencsétlen, ha nincs semmi a kezedben?

Miután ezt mondta, meglátta a közelben egy fa töredékét, amely a sivatagban hevert. Zosima felvette, és elkezdte ásni a földet. De a föld kiszáradt, és nem engedett az erőfeszítéseinek, az öreg pedig fáradt volt, és elázott a verejtéktől.

Lelke mélyéből felnyögve felemeli a fejét, látja, hogy egy hatalmas oroszlán áll a szent maradványainál, és megnyalja a lábát. Az oroszlán láttán az idősebb megremegett a félelemtől, különösen, ha eszébe jutott Mary szavai, miszerint még soha nem találkozott állattal a sivatagban. A kereszt jele után felvidult, remélve, hogy az elhunyt csodálatos ereje sértetlenül megőrzi. Az oroszlán simogatni kezdte az öreget, és minden szokásával barátságosságot mutatott.

Zosima így szólt az oroszlánhoz:

A Fenevadnak, a nagynak megparancsolta, hogy temesse el a maradványait, és nincs erőm sírt ásni; ásd ki a karmaiddal, hogy eláshassuk a szent testét!

Az oroszlán azonnal ásott egy akkora lyukat, hogy elülső mancsaival eltemesse a testet. Az idősebb ismét meghintette a szent lábát könnyekkel, és arra kérve, hogy imádkozzon mindenkiért, a testet a földre vetette (miközben az oroszlán a közelben állt). Csakúgy, mint azelőtt, meztelen volt, csak abban a darabban volt öltözve, amit Zosima adott neki.

Utána mindketten eltávoztak: az oroszlán, mint a birka, visszavonult a belső pusztába, Zosima pedig visszafordult, áldva Jézus Krisztus Urunkat, és dicséretet küldve neki.

Kolostorába visszatérve mindent elmesélt a szerzeteseknek és az apátnak, semmit sem titkolva abból, amit hallott és látott, de kezdettől fogva mindent elmondott nekik, így csodálkoztak az Úr nagyságán és tisztelték. a szent emlékét félelemmel és szeretettel. A hegumen János pedig olyan embereket talált a kolostorban, akik korrekcióra szorultak, így itt sem bizonyult tétlennek egy szent szava.

Zosima ebben a kolostorban halt meg közel száz évesen.

A szerzetesek nemzedékről nemzedékre adták tovább ezt a hagyományt, és továbbmesélték mindazoknak, akik hallgatni akarták. Leírtam, ami szóban jutott eszembe. Talán mások is leírták a szent életét, és sokkal ügyesebben, mint én, bár én még nem hallottam ilyesmiről, ezért amennyire csak tudtam, az igazsággal leginkább törődve állítottam össze ezt a történetet. Az Úr, aki bőkezűen megjutalmazza azokat, akik hozzá folyamodnak, jutalmazza meg azokat, akik olvassák és hallgatják, és akik ezt a történetet eljuttatták hozzánk, és biztosítson nekünk jó részt Egyiptomi Boldogságos Máriával, akiről itt elhangzott, együtt ősidőktől fogva minden szentjével, akiket az elmélkedésért és a cselekvő erény teljesítményéért tiszteltek. Dicsőítsük mi is az Urat, akinek országa örökké tart, hogy az ítélet napján megtiszteljen minket irgalmával Jézus Krisztusban, a mi Urunkban, akinek minden dicsőség, tisztelet és örök hódolat a kezdet nélküli Atyával és a Legszentebbvel. , Jó és Éltető Szellem, most és mindörökké és örökké évszázadok óta. Ámen.

A nagyböjt idején az egyiptomi Máriáról szóló szavak biztosan elhangzanak a templomokban. Rendszerint a bűnből való megtéréséről beszélnek, hosszú bűnbánatról a pusztában. De egy szó róla valahogy különösen emlékszik, egy jó ikonfestő képhez hasonlít. Ez egy prédikáció. Serafima (Csichagova) "Isten elhívásáról". Valószínűleg nem mindenki ismeri ezt az utasítást, hiszen a címében nem szerepel Mária tiszteletes neve, de többnyire ennek a szentnek ajánlják. És most van benne egy terjedelmes és mély vonal, amely átadja történelmének lényegét, és egyben lehetővé teszi, hogy az ismertet úgy lássa, mintha most először nem eseményláncként, hanem igazi csoda, amit Isten tett. Ezt írja az svmch. Szerafim: „... 47 év után Zosima szerzetes egyszer találkozott vele a sivatagban éjjel, ez a nagy bűnösöktől való- nagy igaz…”.

Általában Rev. Egyiptomi Máriáról úgy beszélnek, mint aki „megbocsátott” Istentől, és ez igaz. De nem gyakran lehet így érezni és átadni Isten irgalmának mérhetetlenségét. Végül is mit jelentenek az svmch szavak. Szerafim, mit látott? - Igen, mi múlt tisztelendő Mary egyszerűen nem… Nem parázna. Ott van a legnagyobb szent! Aki a szüzekkel együtt belépett a Paradicsomba.

Ami a bűnt illeti, csak az emberi lélek és az emberi ítélet a „hosszú emlékezet”. Isten mértéke különböző. Krisztus számára nincsenek apostolok, akik „elhagyták Őt”, nincs Péter, aki „megtagadta Őt”, nincs Pál, aki „együttérzett István főesperes megverésével”, hanem csak tanulókés legfőbb Péter és Pál apostolok. Az igazi megbocsátás, amelyre az Úr tanít bennünket, teljes, és örökre eltörli a tegnap történteket. Ez az, ami lehetővé teszi, hogy egy bűnbánó személy egy másik állapotba kerüljön; egy átmenet, amely „elképzelhetetlennek”, „túl nagylelkűnek” és szinte „mitikusnak” tűnik egy fukar lélek számára: a nagy bűnösökről- nagy szent!„Igen, hogyan?! Végül is ő… ”vagy: „Oké, legyen szent, de milyen szörnyű példa!

Mindez ne tűnjön túlzásnak vagy kétes hangsúlyeltolódásnak. Egyszer egy csodálatos prédikációban a szentemről véletlenül váratlan és látszólag elhamarkodott szavakat hallottam: „Hány ilyen „Egyiptom Mária” van most Oroszországban! - "Hogyan?"- Meg akartam kérdezni... Érthető volt a pap fájdalma, aki több száz, ha nem ezer gyónást kap, és még jobban aggódik azokért, akik soha nem jutnak el a szónoklathoz. Ez egy "sikoly" tört át. De a lényeg pontosan az, hogy nincs „Egyiptom Mária”… Nincs az a bűnbánat, amely így negyvenhét éven át a Jordánon túli sivatagba vezesse, hogy az aszketikus ösvényre, az ösvényre terelje. a szélsőséges aszkézistől! És a lényeg nem is ez, hanem az, hogy a szentté avatott Mária, akit Szt. Zosima hív "kincs", melynek áldását nagy örömnek tartja a maga számára, és amitől fél, hogy többé nem látja, még kis mértékben sem "beírható" "utánozandó példaként". Miért? Pontosan azért nincs többé a múltja.

Mi a feltűnő az életében? Azt a teljes szenvtelenséget, amellyel Istennek „átadja” bűneit az őt meggyóntató pap tanúvallomása, éppen az ő gyónása, amely nekünk is szól. (Az első századok keresztényei nyíltan bűnbánatot tartottak.) Az önigazolásnak, vagy éppen ellenkezőleg, a morbiditásnak halvány jele sincs benne. Minden tökéletes, a végsőkig, tudatosan "a fenékig", megsiratva és túlélve... Csak a múlt szenvedélyeit távolítja el lelkéből, amelyek majdnem elpusztították, mint egy "rongyot", amelynek... már nem volt hatalma felette. hosszú idő.

Ugyanakkor Egyiptom Mária bűnbánatának a pap előtt, vagyis az Egyház szabályai szerint semmi köze a közönyhöz. Ismét mélyen átéli a közel fél évszázaddal ezelőtti eseményeket. Zosima szerzetes pedig megrendülten fogadta a gyónást... a szenttől.

És így, az svmch szón keresztül. Szerafim (Csichagova), Szentpétervár élete. Mária úgy jelenik meg, ahogy Isten elrendelte az ember üdvösségének munkája, ami elkezdődött előtt fellebbezése, akaratán túl, külsőleg "véletlennek tűnő" körülményeken keresztül, amelyek az elveszett lelket az Úr keresztjének lábához vezették.

Gyönyörű

... Jeruzsálem az Úr keresztje felmagasztalásának ünnepére készült. Sok zarándok vonult végig a szűk utcákon, hogy tisztelje a legnagyobb szentélyt - a Megváltó keresztjét, amelyet Elena királynő talált. De még ebben a tarkaságban is felkeltette a figyelmet egy egyiptomi nő. Kormos, hajlékony, mint egy szalag, gyors tekintetével és lendületes mozdulataival nem tűnt kereszténynek. Egész megjelenésében büszkeség volt. Tisztán tudta figyelemre méltó szépségének értékét.

Amikor kinyílt a templom kapuja, az egyiptomi kíváncsiságból úgy döntött, hogy mindenkivel elmegy. Sok erőfeszítés után közeledett a templom előcsarnokának ajtajához.

Népe minden oldaláról szabadon behatolt a belsejébe, és ugyanazon a helyen maradt. A másik patakba való bejutásra tett kísérletek nem jártak eredménnyel. Egyszerűen eldobta, mint egy homokszemet a hullám. Valahányszor hosszas erőfeszítések után, kimerülten elérte a templom küszöbét, volt egy mozdulat, ami messze visszavitte. Ez így ment sokáig. Az egyiptomi kétségbeesett volt. Végül teljesen kimerülten a narthex falának dőlt. És itt Egyiptom Mária hirtelen világosan megértette, hogy minden, ami vele történt, nem volt véletlen: nem szabad Magamat Lord. Ez az érzés nyilvánvaló volt és annyira éles, hogy a lelkiismerete megszólalt a rémülettől; mintha egy villanás világította volna meg az egész életét.

kerülők

Tinédzserként, alig formálódott lányként megszökött a szüleitől, és tizenhét év alatt eszébe sem jutott, hogy visszaforduljon. NÁL NÉL játék az életben minden túlságosan "prózai" volt, új de az úrnője, akinek magát érezte, szabadságot és boldogságot ígért. Ezekben az években a szégyenletes szenvedély csapásként hajtotta őt.

Egyiptomi Máriát nem a kapzsiság vagy a szegénység kényszerítette arra, hogy az elesettek között éljen, hanem egy bűn, amely teljesen leigázta akaratát. Az ok, mindennek a kezdete a fiatalság tudatából fakadó büszkeség és a ritka szépség volt. Egyáltalán nem a szent helyek előtti meghajlás vágya vitte Jeruzsálembe, és véletlenül szállt fel egy Alexandriából induló hajóra, sem határozott tervei, sem feladatai nem voltak képesek egy helyen tartani az embert. Vonzotta a szórakozási lehetőség, ahol sok fiatal volt. Sem a hely, ahol az egyiptomi hajó tartott, sem a zarándokok környezete nem állította meg. És csak abban a pillanatban, a verandán rémült meg először attól, amit észrevett: Isten látja őt.

Csodálkozva Isten ellenkezésének egyértelmű jelén, és nem látta magát szépnek, hanem éppen ellenkezőleg, tisztátalannak és méltatlannak, egyre jobban sírt, egészen a kétségbeesésig. És ekkor Egyiptom Mária szeme az Istenszülő ikonjára esett.

A bűnösök „takarója”.

Önmagával szemben szelíd, spirituális szépség ragyogott a képből. Szűz Mária eleven, lélekbe hatoló, mozdulatait megkülönböztető pillantása megütötte az egyiptomit, Krisztus anyjának félmosolya pedig félénk reményt keltett. És akkor ragaszkodott az Istenszülőhöz, mint az egyetlenhez, Aki mindennek ellenére, érthetetlenül, megmagyarázhatatlanul nem kerüli őt... Összefüggetlenek, zavarosak voltak szavai, zokogás szakította félbe. Csak egyet kért: ha lehet, ne utasítsa el a végsőkig, kérjen bocsánatot érte Istentől, segítsen felemelkedni, adjon neki több időt, hogy megváltsa múltbeli beszennyezett életét. Ahogyan az anya képes megérteni a gyermek homályos gügyögését, úgy az Istenanya is felismeri a keresztény lélek mozdulatait. És egy idő után az egyiptomi nő már világosan érezte az Istenanya irgalmát, reagálását és szent közbenjárását, már nem „idegenként”, „elutasítottként”, hanem gyermekként, akit végül megtalált és bátorított. a szülők szabadon áthaladtak az emberek sokaságán, és nem hajoltak meg, hanem a Golgotán a keresztre feszítés közelében estek el. Abban a pillanatban inkább érezte, mintsem felismerte már megváltott és megbocsátott hogy éppen ezen a helyen viselte az Úr minden bűnét. Csak az egykori életről kell lemondani és méltóvá válni Hozzá, nem elárulni és soha el nem felejteni ezt...

Sokáig imádkozott az Istenszülő ikonja előtt, köszönetet mondott közbenjárójának és kezesének, és megígérte, hogy helyrehozza életét, mígnem meghallotta a hangot: "Ha átkelsz a Jordánon, teljes nyugalmat találsz magadnak."

Bízva az Istenszülő segítségében, és még mindig maga előtt látva Arcát, az egyiptomi, anélkül, hogy elveszítette volna imáját, mint egy szál, amely a Mennyel kötötte össze, pihenés nélkül sétált egész nap a Jordánhoz. Egy járókelő, látva a könnyektől feldagadt arcot, adott neki három érmét, amiből három kenyeret vett magának. Miután imádkozott a Szent Próféta és János Keresztelőjének templomában, megmosakodott a Jordánban, és visszatért a templomba, hogy részese legyen a szenteknek. Krisztus titkai. A csupasz földön alvás nem tűnt fárasztónak. Egy kis fény, talált egy elhagyott csónakot, és átment a túlsó partra. Egy elhagyatott sivatag volt előtte. Aztán eltűnt az emberi szem elől... Egy régi ruha, de két és fél kenyér a kezében...

A hívők sok évszázadon át tisztelik Máriát, minden megtérő bűnös közbenjáróját. . Egyiptomi Szent Mária élete példája annak, hogy Isten kegyelme és a bűnbánat ereje által az ember teljesen megváltozott. A tisztelendő anya a kicsapongásba való teljes elmélyüléssel kezdte életét. És befejezte, miután az aszkézis bravúrjaival annyira a test fölé emelte lelkét, hogy képes volt járni a vízen és felemelkedni a levegőbe, és máris inkább angyalnak tűnt, semmint hús-vér teremtménynek.

Szent Mária élete

A szent az 5. században született Egyiptom tartományában. Mária még tizenkét évesen megszökött otthonról, és Alexandria fővárosába ment, teljesen tudatos vágyakozással a tisztátalan, zaklatott életre.

Fiatalkorában a leendő remete nagyon szép volt, sok férfit vonzott, és beleszeretett a kicsapongásba és a paráznaságba. „Több mint tizenhét éven keresztül gátlástalanul beletörődtem a bűnbe, és mindent ingyen tettem. Nem azért vettem pénzt, mert gazdag voltam. Szegénységben éltem, és fonallal kerestem pénzt” – mesél majd bűnös múltjáról maga a tiszteletes.

Tisztelendő Egyiptom Mária

A fordulópont, amely véget vetett ennek a csúnya életnek és egy új élet kezdetét, Jeruzsálemben következett be. Azokban a napokban sok hívő ment Alexandriából a Szent Városba, hogy imádják az Úr Szent Keresztjét. Mária is köztük volt. Gondolatai azonban akkoriban korántsem voltak jámborak. Egészen Jeruzsálemig zarándokok elcsábításával töltötte.

A partra érve Mária látta, hogy emberek tömege a Szent Sír-templom felé indult, és ment velük, de nem tudott belépni. Szent hely. Valami láthatatlan erő lökte el a kaputól. Maria újra és újra megpróbált belépni, de a bejárat zárva volt előtte.

Aztán teljes forradalom következett be a nagy bűnös lelkében. Mária egy pillanatban felismerte bűnösségét Isten előtt, megbánta és elment múltja. A kapu fölött a Szűz és a Gyermek képe volt. A leendő tiszteletes könnyekkel és buzgó imával fordult hozzá. Mária arra kérte a Szűzanyát, hogy engedje meg magát a kegyhely előtt, megígérte, hogy örökre megváltoztatja életét. Ezen ima után kinyílt a bejárat, és a megtérő bűnös akadály nélkül bemehetett a templomba.

Ettől a naptól indult útja a szentség felé. Mint korábban, most is teljes lelkével átadta magát a bűnnek, így most is meggondolatlanul a megtérésre rohant. Mária, miután gyónt és beszélt, késedelem nélkül a Jordánon túli sivatag felé vette az irányt. Ahogy ott sétált, tántorogva, könnyfoltos arccal, egy férfi alamizsnát adott neki – három érmét, amivel Mária három kenyeret vett. Csodával határos módon sok éven át táplálkozott velük. A szent összesen 47 évet töltött a sivatagban.

Jeruzsálemben, a Szent Sír-templom mellett épült fel az Egyiptomi Mária kápolna. Pont azon a helyen, ahol csodálatos bűnbánata történt. Sok más templomot is szenteltek neki.
tisztelik a szentek között tisztelendő vén Zosima. Emlékének napja április 4. (17.).

Nézzen meg egy videót Egyiptom Mária életéről

Az ókorban, amikor Palesztinában, a Jordán folyó partján sok férfi és kolostorok, az egyik ilyen szent kolostorban élt az öreg Zosima szerzetes. Kora ifjúkorában szerzetesi fogadalmat tett, és egész életét szerzetesi tettekkel töltötte: böjtölt, munkásság és imádság. Zosima jámborságával minden körülötte lévő szerzetest felülmúlta. Emiatt nagyon nehezen tudta megőrizni lelkét az alázatban, bűnösnek tartani magát, és nem volt felmagasztalni a többi ember fölé. Zosima büszke gondolatokkal küszködött, de azok nem adtak neki békét. Az Úr megkönyörült hűséges szolgáján, és megszabadította őt a veszélyes kísértéstől; végül is a büszkeség szörnyű bűn, és aki azt hiszi, hogy jobb, mint mások, az egy pillanatban elveszítheti Isten segítségét, majd beleeshet. szörnyű bűnök. Isten elküldte angyalát a szerzeteshez.

- Zosima! - A mennyei hírnök az idősebbhez fordult, - egész életedben Istent szolgáltad és keményen dolgoztál, de senki sem mondhatja el, hogy elérte a lelki tökéletességet. Vannak bravúrok, amelyekről még csak nem is hallottál, és nehezebbek, mint az általad végrehajtottak. Ahhoz, hogy megtudja, milyen utak vezetik az embereket az üdvösséghez, hagyja el lakhelyét, és menjen a kolostorba, amely a Jordán partján található.

Isten szolgája engedelmeskedett az angyali parancsnak, és a neki jelzett kolostorba ment. Ott telepedett le, és a nagyböjt kezdetéig élt. Ebben a kolostorban volt egy szokás: a Szent Negyven Nap (a nagyböjt más néven) első hetén minden szerzetes közösséget vállalt Krisztus szent misztériumaiban, majd elment a sivatagba, amely a másik oldalon található. Jordánia. A szerzetesek olyan messzire vándoroltak a naptól perzselt kiterjedésű területen, hogy nem látták egymást, sem a kolostort, sem a sivatag szélét, és az egész böjtöt teljes magányban töltötték. Szinte semmit sem ettek, a szabad levegőn éltek és szüntelenül imádkoztak. Így a szerzetesek majdnem negyven napot töltöttek el, és az ünnepig Virágvasárnap visszatértek otthonukba.

Követte a szokást és Zosima. Vizet és élelmet vitt magával, és buzgón imádkozott, és mélyen a sziklás sivatagba ment. A nap kíméletlenül perzselte az aszkétát, s az időnként feltörő szél maréknyi finom száraz homokot szórt az arcába, de az idősebbik, magában imádkozva Istenhez, folytatta útját. Így hát húsz teljes napon át gyalogolt, időnként megállva, hogy elvégezze az előírt imákat. Nagyon keveset evett, sziklákon aludt... Zosima a sivatag legmélyére akart menni, ahová még a jordániai kolostor szerzetesei sem tudtak eljutni. „Talán – gondolta a szerzetes – ott fogok találkozni azokkal az aszkétákkal, akiket az Úr megígért, hogy egy angyalon keresztül megmutatja nekem…” És a vén reménye nem maradt hiábavaló.

A nap a zenitjén járt, fényesen sütött a halványkék égen, és világos színekkel festette a szürke sivatagi köveket. Zosima megállt egy kiszáradt patak torkolatánál, és imákat kezdett olvasni. Hirtelen úgy tűnt neki, hogy egy emberi árnyék villog a jobb oldalán. A szerzetes kereszttel írta alá magát. „Honnan jönnek az emberek – gondolta –, valószínűleg ez a démon meséket mutat nekem. Miután befejezte az imát, a vén odafordult, ahol az árnyékot látta, és megdermedt a csodálkozástól. Néhány tíz méterre tőle egy meztelen férfi állt, szokatlanul vékony és sötét a napégéstől. Az idegen haja csak a válláig omlott, és fehérebb volt, mint a hó. Zosima gyorsan a férfi elé ment, de ő, látva, hogy a szerzetes észrevette, rohanni kezdett. Az öreg utána sietett.

- Állj meg, Isten szolgája, ne fuss el előlem! - Kiáltotta, de az idegen nem állt meg. Végül, miután elvesztette erejét, Zosima könnyek között könyörögni kezdett a remetének, hogy ne meneküljön előle. Ekkor a szökevény megállt, és odakiáltott az idősebbnek:

- Zosima atya, bocsáss meg! Nem engedhetlek közelebb magamhoz, mert nő vagyok, és, mint látod, nincs semmi, amivel eltakarhatom a meztelenségem. Ha áldásra akarsz tanítani engem, bűnöst, dobd rám a köpenyedet, és fordulj el. Akkor közel kerülhetek hozzád.

Zosima teljesítette az idegen kérését, ő pedig felöltözve odalépett hozzá.

- Miért akartál engem látni, Zosima atya, bűnös asszonyt? - Kérdezte a remete. - Reménykedsz, hogy hallasz tőlem valami hasznosat a léleknek, tanulsz valamit?

A szerzetes, akit megdöbbent az ismeretlen előrelátása - elvégre a lány nevén szólította, és megtudta, miért jött a távoli sivatagba - arcra borult, és kérni kezdte az aszkétát, hogy áldja meg. A nő is letérdelt, és a földre hajtotta a fejét.

- Te vagy az, aki megáld engem, atyám! - Ő válaszolt.

Így hát az aszkéták elég sokáig feküdtek, mert senki sem akarta felismerni magát idősebbnek, és áldást adni a másikra.

- Zosima atya – mondta a remete –, illik megáldanod, mert pap vagy és hosszú évek óta állsz Isten oltára előtt!

- Ó lelki anya! - Az idősebb alázatosan ellenkezett neki, - nagy kegyelettel tisztel meg az Úr: még soha nem láttál, de a nevén szólítasz, és tudod, hogy pap vagyok! Te vagy az, akinek meg kell áldanod engem!

Végül meghatódva az aszkéta kitartásától, a remete így szólt:

- Áldott az Isten, aki az emberek lelkének üdvösségét kívánja!

- Ámen. - válaszolta Zosima és mindketten felálltak a földről.

- Isten embere! - Mondta az idegen: - Mondja, hogyan élnek most a keresztények?

- A vén imáitokon keresztül azt válaszolta: Isten tartós békét adott népének. Imádkozz értem, Isten szolgája, hogy a pusztában való vándorlásom lelki hasznot hozzon és Istennek tetsző legyen.

- Nem vagyok méltó, hogy imádkozzam érted – válaszolta alázatosan a remete –, de teljesítem kérésedet, engedelmeskedem, mint vén.

Kelet felé fordult, és kezét az ég felé emelve némán imádkozni kezdett. Zosima a remete mögött állt, és áhítattal a földre sütötte a szemét. Valamivel később az aszkétára nézett, és hirtelen látta, hogy a lány a levegőben áll, és nem érinti a lábával a köves talajt.

- Uram irgalmazz! - suttogta félve az öreg, és arcra borult. – Lehet, hogy ez nem egy élő személy, hanem egy szellem, egy szellem? villant át az agyán. Ebben a pillanatban az idegen a szerzeteshez fordult, és felemelte térdéről.

- Zosima atya! - Azt mondta: - Miért hoz zavarba a gondolat, hogy testetlen szellem vagyok? Én csak egy bűnös nő vagyok! - Ezekkel a szavakkal lassan keresztet vetett, és azt mondta - Isten szabadítson meg minket a gonosztól és minden mesterkedésétől, mert erősen támad ránk!

E szavak hallatán az idősebb a földig meghajolt a remete előtt, és könyörögni kezdett:

- A Teremtő nevébe varázsollak, akinek kedvéért a sivatagba mentél, mesélj Istennek tetsző életedről! Maga az Úr hozott el hozzád, hogy mesélj a tetteidről!

- Bocsáss meg, atyám – hajtotta le szomorúan a fejét az aszkéta –, szégyellem a bűnös életemről beszélni. Ha elkezdek róla beszélni, rémülten menekülsz előlem, mint egy mérges kígyó elől! De ha akarod, megnyitom előtted tisztátalan lelkemet, és te imádkozol értem.

És az asszony belekezdett a történetébe.

- Egyiptomban születtem, egy kis faluban. A szüleim keresztények voltak, és a templomban kereszteltek meg. De nem engedelmeskedtem apámnak és anyámnak. Nekem úgy tűnt, hogy szegénységben és unalomban élnek, túl keményen dolgoznak. És akartam még egy életet, gondtalan szórakozást kerestem, és egyáltalán nem gondoltam a lelkem megmentésére. Nagyon idegesítettem a szüleimet, és nem sajnáltam őket. Tizenkét éves koromban megszöktem otthonról, és eljöttem Alexandria gazdag városába. Ott kezdtem el úgy élni, ahogy szerettem volna: szelíd fiatalemberekkel szórakoztam, bort ittam, bűnös dalokat énekeltem... Úgy tűnt, ez a boldogság. Szóval éltem – ijesztő belegondolni! - Tizenhét évig! Egy nap láttam, hogy sokan a kikötőbe mentek, és ott felszálltak egy nagy hajóra. – Hova mész vitorlázni? – kérdeztem őket. - Jeruzsálem szent városába megyünk, a kereszt felmagasztalásának ünnepére, amelyen magát Krisztust feszítették meg! - válaszolt nekem. Megkérdeztem: "Mehetek veled?" - egyáltalán nem gondolni arra, hogy meghajolunk a kereszt előtt, imádkozunk a Megváltóhoz, aki értünk szenvedett. Csak el akartam menni ismeretlen vidékekre, új embereket megismerni... Megismerni őket, megtanítani arra, hogy szemérmetlenül szórakozzanak velem... "Menj, ha van pénzed az útra!" mondták a tengerészek. - "Nincs semmim. - válaszoltam merészen, - de majd útközben szórakoztatlak! Tudok énekelni, táncolni... Vigyél magaddal! Nem fogsz unatkozni velem!" Nevettek és beengedtek a hajóba...

A sivatagi lány lehajtotta a fejét, és keservesen sírt.

- Apa! - fordult Zosimához, - Szégyellem, hogy a bűneimről beszélek! Félek, hogy a nap nem állja a szavaimat és elhalványul!

- Beszélj, anyám, beszélj! - kiáltott fel Zosima sírva, - folytasd tanulságos történetedet!

És az asszony újra megszólalt.

- Fáradhatatlanul sok-sok embert csábítottam bűnre. Sok fiatalembert, akik azért indultak útnak, hogy megmentsék a lelkét, engem a kicsapongás és az őrült mulatozások kísértettek. De az Úr eltűrte a gonoszságomat, mert azt akarta, hogy megtérjek. És eljött az a nap. Amikor Jeruzsálembe hajóztunk, eljött az Úr keresztje felmagasztalásának ünnepe. Reggel felébredtem egy bűnös mulatságban eltöltött bűnös éjszaka után, és kimentem a szabadba. Az összes ember sietett, én pedig követtem őket. Anélkül, hogy tudnám, miért, végigsétáltam a város szűk kanyargós utcáin, és végül megláttam a szent templom ajtaját, amelyhez zarándokok özönlöttek. Bementem a tornácra, és mindenkivel együtt be akartam menni a templomba, hogy megnézzem a belső dekorációját, de valamiféle erő megakadályozott. Az emberek a bejáratnál tolongtak, és lassan eltűntek a templomban, és valaki folyamatosan taszított. Sokáig küszködtem az emberi áramlásokkal, és arra gondoltam, hogy erőm gyengülése miatt nem tudok betörni a dédelgetett ajtón. Végül annyira elfáradtam, hogy félreléptem és a sarokban álltam. Az egész testem fájt, de valamiért nagyon szerettem volna bejutni a templomba, és látni a keresztet, amelyen Krisztust megfeszítették. Végül elapadt a zarándokok áradata, és egyedül maradtam a verandán. Aztán ismét a nyitott ajtóhoz közeledtem – de mintha egy láthatatlan falba botlottam volna. Aztán rájöttem, hogy nem a tömeg akadályozott meg abban, hogy belépjek az Egyházba, hanem maga Isten tiltotta meg, hogy ezt tegyem a bűneim miatt. Nagyon szomorú lettem és sírtam. „Minden ember – gondoltam – akadálytalanul lépjen be az Úr házába, és egyedül én vagyok méltatlan erre! Milyen aljas vagyok!” Abban a pillanatban hirtelen elképzeltem az egész iszonyatot, hogyan éltem sok éven át... Könnyek között verni kezdtem a mellkasomat és nagyot sóhajtoztam a szívem mélyéből. Felemelve a szememet, megláttam a legszentebb Theotokos képét, amely a templom bejárata fölött lóg. A Legtisztább szigorúan és egyben szeretetteljesen nézett az ikonról, és nekem úgy tűnt, hogy egyenesen a lelkembe néz. "Isten Anyja! - Kijött a számon, - Megértem, hogy Te, Tiszta testben és lélekben, kellemetlen, hogy én, parázna, Hozzád fordulok. De hallottam, hogy az Isten, akit szültél, eljött a földre, hogy megmentse a bűnösöket, hogy megtérésre vezesse őket. Gyere a segítségemre, mindenki által elhagyottan! Sok éven át vétkeztem különböző emberekkel, de egyáltalán nem gondoltam Istenre, és ezért nagyon magányos vagyok... Egyedül nekem voltak bezárva a szent templom ajtajai... Imádkozz Fiadért, királynő, úgyhogy hogy beléphetek a templomba és meghajolhattam a kereszt előtt, amelyen megfeszítették! És én... megígérem neked, hogy többé nem fogok úgy élni, mint régen, elmegyek a bűnös kísértésektől, oda megyek, ahová parancsolsz... "Az imádkozás után némi megkönnyebbülést éreztem a lelkemben, reménykedtem a Isten irgalma. Lelki megrendüléssel közeledtem a templom bejáratához, és a kereszt jelével aláírva magam átléptem a küszöböt. Félelem töltötte el a szívemet. Arcra estem, meghajoltam az Úr keresztje előtt, megcsókoltam. "Isten! - Gondoltam - milyen irgalmas vagy! Még a legrosszabb bűnösöket sem utasítod el, ha bűnbánatot tartanak előtted!” Felmentem az Istenszülő ikonjához, és letérdelve imádkozni kezdtem: „A mennyek királynője! Köszönöm, hogy megengedted nekem, egy átkozott bűnösnek, hogy érintsem Szent Kereszt A te fiad! Most eljött az idő, hogy beteljesítsem, amit ígértem: könyörgöm, hölgyem, mutasd meg a bűnbánat útját, taníts meg, hogyan javítsam életemet! Miután kimondtam ezeket a szavakat, egy hangot hallottam valahonnan messziről: "Ha átkelsz a Jordánon, békét találsz lelkednek." Rájöttem, hogy választ kaptam a Legszentebb Theotokostól, és felkiáltottam: „Legtisztább, ne hagyj el!” Aztán gyorsan elment. A templom közelében egy idegen adott nekem három érmét, és azt mondta: „Vedd ezt, anyám!”, elegyedett az emberekkel. Ebből a pénzből vettem három nagy vekni kenyeret és elmentem a folyóhoz.A Jordánhoz vezető út nem volt közel, szinte egész nap gyalog kellett járnom. Egész úton keservesen sírtam magam miatt súlyos bűnökés csak napnyugtakor érte el a partot. Megmosakodtak a folyóban, vizet ittak belőle. A Jordán közelében egy kis templom állt Keresztelő Szent János nevében. Imádkoztam benne, és részesültem Krisztus szent titkaiból. Át kellett mennem a Jordán túlsó partjára, de a folyón nem volt sem híd, sem hordozó. – Mennyország királynője, segíts! - könyörögtem és mentem a náddal benőtt parton. Hirtelen a víz közelében észrevettem egy kis csónakot, amelyben egy hosszú, könnyű evező feküdt. "Isten Anyja! - kiáltottam hála könnyeivel, - milyen gyorsan meghallgatod imáinkat! .. ” Sikeresen átkelve a folyón, mélyen a sivatagba mentem. Azóta teljesen egyedül élek itt, Isten hozzám vetett irgalmában bízva, átkozott.

- Mondja, úrnőm, hány évet töltött a sivatagban? - kérdezte Zosima megdöbbenve az aszkéta történetén.

- Azt hiszem, negyvenhét év telt el azóta, hogy átkeltem a Jordánon. - válaszolta az öregasszony.

- De mit ettél egész idő alatt? - csodálkozott a szerzetes.

- Azokból a kenyerekből, amiket Jeruzsálemből hoztam, megettem egy kis darabot, és sok évre elég volt. Amikor véget értek, elkezdtem enni gyógynövényeket és gyökereket, amelyek itt-ott nőnek a sivatagban.

- De hogyan, tűnődött az öreg, hogyan éltél itt egyedül? Nem hoztak zavarba a bűnös gondolatok és vágyak, nem támadtak rád a démonok?

- Ó, atyám… – sóhajtott szomorúan az aszkéta –, még vissza is félek emlékezni azokra a szenvedésekre, amelyeket remete életem első éveiben elszenvedtem. Félek, hogy ha erről beszélek, újra visszatérnek a heves gondolatok, amelyek gyötörtek, és megtámadják a lelkemet.

- Ne félj és ne titkolj el előlem semmit” – mondta Zosima, tudni akarom az életed minden részletét, mert nagyon tanulságos.

A remete mélyen lehajtotta a fejét, és mintha túltenné magát, halkan megszólalt:

- Higgye el nekem, Zosima atya, hogy az első tizenhét évet, amit ezeken a kihalt helyeken töltöttem, kimondhatatlanul szenvedtem. Őrült szenvedélyeim vadállatként támadtak rám. Száraz kenyeret és keserű fűszernövényeket ettem, és fájóan éheztem a húsra és a halra, mert Egyiptomban hozzászoktam. Vad vidámság képei szálltak fel a szemem előtt; Bort akartam inni, amit nagyon szerettem... Amikor imádkoztam, hirtelen obszcén dalok kezdtek eszembe jutni - Alexandriában minden nap énekeltem őket... És mit mondjak arról a vágyakozásról és kimondhatatlan nehézkedésről, ami nyomta néha a lelkemet? .. Úgy tűnt, nincs üdvösségem, a téveszmének soha nem lesz vége... De azt képzeltem, hogy maga a Theotokos, akinek megígértem, hogy kijavítom, engem néz... Imádkoztam hozzá könnyeket, arra kérte, hogy űzze el tőlem a kísértést, tisztítsa meg bűnös szívemet. Arcra borulva, sok órán át szüntelenül imádkoztam; Elképzeltem, hogy a Mennyek Királynője hogyan ítél el tisztátalanságomért és fogadalmamhoz való hűtlenségért. Végre kitisztult a lelkem, és a nyugalom telepedett a szívembe, mintha valamiféle tiszta fény áradna körül... Így éltem tizenhét évig, szinte állandóan küzdve azokkal a bűnös szenvedélyekkel, amelyeket egykor magam is megtelepedtem a lelkemben. A Legtisztább Hölgy segített, erőt adott a nehéz küzdelem elviseléséhez. Tizenhét évig ördögi életet éltem át Alexandriában, és ugyanennyi évig küzdöttem a bűnnel a pusztában. És akkor az Úr megkönyörült rajtam, és béke szállt a szívembe. Most Isten kegyelméből nem érzek éhséget és szomjúságot, nem fagyok meg szeles éjszakákon és nem szenvedek a déli hőségtől. És ami a legfontosabb, a szenvedélyek visszahúzódtak, és többé nem kínozzák bűnös testemet és lelkemet. Találok ennivalót magamnak az üdvösség reményében... Ahogy a ben mondják Szentírás"Nem csak kenyérrel él az ember."

- Mondd csak – mondta elgondolkodva Zosima –, honnan ismered a szent evangélium szavait? Végül is azt mondtad, hogy korábban soha nem gondoltál a lelked megmentésére, és a sivatagban nincsenek könyvek ...

- Igen, apám. - válaszolta az aszkéta, - ráadásul: nem tudok írni-olvasni, és soha nem hallgattam a Biblia olvasását. De Isten igéje mindenhová behatol, sőt hozzám is eljut, a világ számára ismeretlen... Maga az Úr oktatja szolgáit.

- Áldott legyen az Isten, - kiáltott fel az öreg csodálattal, - Aki csodálatos és nagy dolgokat művel! Dicsőség Neked, Isten, hogy megmutattad nekem, milyen irgalmas vagy és megjutalmazod azokat, akik téged szolgálnak!

- Az Úrra varázsollak, - nézett szigorúan a szerzetesre a remete -, amíg élek, ne beszélj rólam senkinek. Egy év múlva, ha Isten úgy akarja, újra találkozunk. Ne kelj át a Jordánon a nagyböjt idején, ahogy az a kolostorodban szokás, hanem maradj a kolostorban.

Zosima néma csodálkozással nézett az aszkétára. – Ő is tud a kolostorunkban lefektetett szabályokról! azt gondolta. És az öregasszony folytatta beszédét:

- Azonban még ha szeretnél is, ezúttal nem fogsz tudni elmenni a sivatagba... - Megjósolta. - NÁL NÉL Nagycsütörtök, azon a napon, amikor a Megváltó megalapította a közösség szentségét, vedd fel a szent titkokat - Krisztus testét és vérét, és menj a faluba, a folyó partján állva. Odajövök, és te csatlakozol hozzám a Szenttel. Hiszen az évek során, amit itt töltöttem, nem vállaltam úrvacsorát... Most teljes szívemből erre törekszem. Ne utasítsd el imámat, kérlek...

- Természetesen, úrnőm, mindent megteszek, ahogy parancsolja! – mondta gyorsan Zosima.

- Köszönöm... És Jánosnak, a kolostor hegumenjének, amelyben élsz, mondd: „Vigyázz magadra és a testvéreidre. Sokat kell fejlődnie." Azonban ne most tedd, hanem amikor az Úr utasít. És mégis, atyám, kérlek: imádkozz értem, átkozott!

- És te emlékezel rám szent imáidban, Isten szolgája! – mondta az öreg könnyes szemmel.

E szavak után a remete meghajolt Zosima előtt, és a sivatag mélyére ment.

„Dicsőség neked, Istenem, hogy egy aszkétát mutattál nekem, aki előtt minden munkám gyerekesnek tűnik!” - imádkozott az idősebb lelki megrendüléssel, visszatérve kolostorába. Eleget tett a remete kérésének, és egy szót sem szólt róla senkinek. „Mennyi idő telik el, míg újra láthatom szent arcát – gondolta Zosima szomorúan –, egy év olyan hosszú idő! Szeretné mindig követni a remetét, tanulva hitéből és önzetlenségéből, törekedni Istenre és imádságra, alázatra és bűnbánatra. De lehetetlen volt.

Elérkezett a nagyböjt. A jordániai kolostor lakói elkezdtek készülni a sivatagba való indulásra. De Zosima, ahogy az aszkéta megjósolta, nem hagyhatta el a kolostort. Súlyosan megbetegedett. Szent Fortecost közepére az idősebb felépült, de a remete szavaira emlékezve nem hagyta el a kolostort. Végre elérkezett a nagyhét. Nagycsütörtökön Zosima atya a sivatagból hazatért szerzetesekkel együtt celebrálta az isteni liturgiát, majd egy kis tálkába áhítattal a Szent Ajándékok egy részecskéjét elhelyezve a Jordánhoz ment. A vén élelmet is vitt magával: vízbe áztatott búzát és szárított fügét. Este volt. A nap már leszállt a látóhatár alá, és csak a gyorsan sötétedő égbolton heverő bíbor tükröződések emlékeztettek az elmúlt napra. A vadon nem jött. "Talán elkéstem? - gondolta Zosima aggódva, - mi lenne, ha idejönne előttem, várna egy kicsit és visszatérne a sivatagba, azt gondolván, hogy megfeledkeztem a kéréséről? Valószínűleg nem vagyok méltó arra, hogy lássam a nagy aszkéta szent arcát, ezért az Úr nem adja meg nekem ezt a boldogságot ... "A sivatag felett hatalmas, majdnem kerek hold emelkedett. Egymás után kezdtek világítani a nagy déli csillagok. Az éjszaka csendjében úgy tűnt, hogy a sivatag belülről lágy, titokzatos fényben izzik. "Isten! - Lelke mélyéből imádkozott az öreg, - Könyörgöm, hadd lássam szented! Most már értem, milyen gyenge és bűnös vagyok; Látom, hogy a századát sem tettem meg annak, amit választott szolgáid tettek! Ne hagyd, hogy elégedetlenül, bűneim terhe alatt bánkódva távozzam innen!” Zosima a folyóra nézett, és keserű gondolat hasított lelkébe: „Hogy fog átkelni a remete a Jordánon?” - gondolta a szerzetes - "mert most késő este van, és nincs senki a folyón, aki elszállítaná!" Hirtelen a szemközti parton, a víz közelében Zosima egy magas, vékony emberalakot pillantott meg. – Ő az! - gondolta elsüllyedő szívvel az öreg. És a remetelak, amelyet az éjszakai lámpa megvilágított, átkelt a folyón, és egy percig sem habozva ment végig a holdfényes ösvényen, mintha egy szilárd hídon haladt volna át. „Uram, csodálatosak a te műveid!” - kiáltott fel önkéntelenül az öreg, és térdre akart borulni, de az aszkéta nem engedte:

- Hagyd abba, amit csinálsz! - kiáltotta a vízen sétálva -, te pap vagy és hordozod az isteni titkokat!

Zosima mozdulatlanul állt, és némán nézte a végbemenő csodát.

- Valóban nagy Isten, aki önmagához hasonlóvá teszi azokat, akik őt szolgálják! - Suttogta, - a remete úgy jár a folyó mentén, ahogy maga a Megváltó Krisztus járt a tengeren! Milyen messze vagyok a lelki tökéletességtől, hogyan is gondolhattam volna, hogy valami nagyszerűt értem el!

Amikor az aszkéta közeledett hozzá, az idősebb felolvasta a Hit Szimbólumát, a Miatyánkot, és beszélt a szolgával. Isten testeés Krisztus vére. Magába véve a szentet, a remete felkiáltott:

- Most engedd el szolgádat, Uram, a te igéd szerint békével, mert szemeim látták üdvösségedet! - Aztán az idősebbhez fordulva így szólt: - Atyám, kérlek, ne utasíts el még egy vágyam teljesítését. Most térj vissza a kolostorodba, és egy év múlva gyere a patakhoz, ahol először találkoztunk. Ott újra látni fogsz. Ezt akarja Isten.

- Ha lehet, - felelte Zosima atya fejet hajtva - Mindig szeretnélek követni és látni ragyogó arcodat. De könyörgöm, teljesítsd az én vágyamat is: kóstolj meg néhány ételt, amit hoztam.

Ezekkel a szavakkal kinyitott egy kis fonott kosarat, amelyben búza és gyümölcs hevert. A szent megérintette vékony ujjai végét a búzához, és három szemet vett az ajkához.

- Ez elég. azt mondta. - Az Úr kegyelme kielégít engem. Te, Atyám, kérlek, ne felejts el imádkozni értem, bűnösért.

- És te imádkozol értem! - Zosima a földig hajolt. - És a király és minden keresztény számára kérdezze meg a Teremtőt ...

Áhítattal tekintve Isten szentjére, csendesen sírt. És a remete ismét beárnyékolta a folyót a kereszt jelével, és végigment rajta, távolodva a némán utána bámuló öregembertől. Zosima visszatért a kolostorba. Csendes és tiszta lelki öröm csillogott a szívében. "Dicsőség neked, Uram, hogy megmutattad nekem szentedet!" - imádkozott a szerzetes. „De mi a neve? - Hirtelen arra gondolt, - legközelebb biztosan megtudom a nevét a remetétől!

Újabb év telt el. Az öreg ismét a sivatagba ment. "Isten! - Buzgón imádkozott, - segíts, hogy olyan helyet találjak, ahol szolgád vár rám! Alig észrevehető jelek szerint, felidézve a két éve megtett utat, egy kiszáradt patakhoz ért. Zosima itt óvatosan körülnézett, remélve, hogy meglátja a reverendát. "Hol van ő?" - gondolta az öreg, és a száraz homokot és köveket nézte, amelyek között itt-ott tüskés növények látszottak. Sokáig keresett egy aszkétát, buzgón imádkozott a Teremtő segítségért. Végül egy kiszáradt patak partjához közeledve Zosima meglátott egy remetét. Holtan feküdt a szemközti parton. Isten szentjének kezeit összekulcsolták a mellén, szemei ​​csukva voltak, teste megvesztegethetetlen, mintha a szent most halt volna meg. Az öreg az elhunyt lábához borulva sokáig sírt. Aztán emlékezetből felolvasta a temetéskor lerakott zsoltárokat és imákat. Hirtelen egy feliratot látott a tiszteletes feje fölött a sűrűn tömött homokba vésve: „Temesd el, Zosima atya, ezen a helyen az alázatos Mária teste. Imádkozzatok Istenhez értem, aki meghaltam április első napján, Krisztus üdvözítő szenvedésének éjszakáján, a szent titkok közössége után.” Miután elolvasta az aszkéta végrendeletét, az idősebb remegve keresztet vetett. „Nagypéntek éjszakáján meghalt! - gondolta áhítatos rémülettel Zosima - ez azt jelenti, hogy azt az utat, amelyen húsz nap alatt járok, Isten szentje egy óra alatt legyőzte! Csodálatosak a Te műveid, Uram! Ráadásul Mária azt mondta, hogy írástudatlan, de egy feliratot hagyott a homokba... Vagy a tiszteletes őrangyala írta? Az idős úr így gondolkodva kezdett keresni egy szerszámot, amellyel sírt áshatna. Felkapott egy nagy száraz ágat a földről, kipróbálta vele a talajt. A tömött köves homok alig engedett a régi kéznek. Zosima nagyot sóhajtott, és felemelte a szemét. Hirtelen meglátott maga előtt egy hatalmas oroszlánt, fényűző vöröses sörénnyel. A fenevad a tiszteletes teste mellett állt, és megnyalta a lábát. Félelmében az idősebb kereszttel aláírta magát. „Uram, Mária szolgád imái által óvj meg engem egy ragadozótól!” erős hittel könyörgött. És az oroszlán, nyugodtan a szerzetesre nézve, lassan közeledni kezdett hozzá. Zosimának úgy tűnt, hogy a vadállat szelíden, sőt szeretetteljesen néz rá. Az idősebb ismét keresztet vetve az állathoz fordult:

- A nagy aszkéta rám hagyta, hogy temessem el a testét, de én már öreg vagyok, és nem tudom megásni a sírt. Ráadásul nincs is lapátom. Áss karmaiddal sírt a reverendának, abba temetem el Szent Mária holttestét.

Az oroszlán figyelmesen nézett a szerzetesre, és mellső mancsain görnyedve gyorsan gödröt kezdett ásni. Zosima megrendülten nézte, ahogy a vadállat sírját készíti annak, aki egykor úgy küzdött szenvedélyeivel, mint a vad ragadozókkal. "Az előtt, aki legyőzte a láthatatlan állatokat, a láthatók szelídek és engedelmesek lesznek." gondolta az öreg. Végre elkészült a lyuk. Zosima atya buzgón Istenhez imádkozva eltemette Mária szerzetesét, és a sírdomb előtt meghajolva elment kolostorába. Csendes áhítatos öröm, enyhe szomorúsággal vegyes, betöltötte lelkét.

Visszatérve a kolostorba, az öreg mesélt a lakóknak Mária szerzetesről. Mindenkit nagyon meglepett Isten bölcsessége, amely egy szörnyű bűnöst nagy szentté tett. Zosima atya továbbította János apátnak az aszkéta által róla elmondott szavakat, és a rektor valóban talált hiányosságokat a kolostor életében, amit Isten segítségével sikeresen korrigált.

Zosima atya még sok évig élt, és csaknem százéves korában meghalt, életével az Úrnak tetszett. A Szent Ortodox Egyház tiszteletesként dicsőítette, és április negyedikén ünnepli Isten szentjének emlékét. egyházi naptár(az új stílusban tizenhetedik). Szent Mária, a nagy igaz asszony emlékét pedig, aki a bűnbánat példáját adja, a nagyböjt idején - az ötödik hetén - ünnepeljük. A szent élete összességében e hét csütörtökén csendül fel ortodox egyházak. Arra tanít, hogy soha ne essünk kétségbe, hanem mindig szilárdan higgyünk abban, hogy az Úr megment minket, segít megszabadulni minden bűntől, ha őszintén törekszünk érte.

Tisztelendő Mária Anya, könyörögj érettünk Istenhez!

Szerda, március 25 2015 (március 12.) A nagyböjt eléri legmagasabb pontját. A nagyböjt megkoronázása a Máriához való buzgó imádkozás hagyománya. Ezen a napon este teljes terjedelmében felolvassák Krétai András bűnbánó kánonját, amellyel megkezdődött a nagyböjt és Egyiptom Mária, a nagy ortodox aszkéta élete.

Marija helytállásának napját különösen tisztelték Oroszországban. Ezen a napon a Matins-ban a hívők különleges éber munkát végeznek - több mint ezer leborulást. Mind azok, akik az egész böjtöt a szabályok szerint megtartották, mind azok, akik valamilyen okból megbotlottak, arra hivatottak, hogy ezt a napot Istennek adják. A szolgáltatás általában 15:00 körül kezdődik. Másnap, csütörtökön az alapító okirat szerint, szerdához hasonlóan, olajmentes ételt raknak le, de a növényi olajat „a virrasztás és a leborulás érdekében végzett munkára” áldják meg azoknak, akik az előestéjén imádkoztak.

Videotörténet Kazanyból

O. Alekszandr Pankratov Velikij Novgorodból 2013-ban blogjában magyarázta, ahonnan annyi íj van a szolgálatban:

A Nikon előtti Charta szerint a Nagy minden egyes irmosáért és tropáriáért bűnbánati kánon Utca. Krétai András, akit ezen az istentiszteleten olvasnak, háromra támaszkodik hajolj meg a földig. Összes számuk (csak a kánonban, de máshol is vannak, 798 (HÉTSZÁZKILENCVENNYOLC).

Ezért most a bűnösöm lábai kissé nehezen hajlíthatók, holnap pedig már érezhetően a térd felett fájni fognak :) Nem semmi, csak "a test egészsége érdekében" :) Nem a lelki előnyökről beszélek :)

A szolgáltatás hosszadalmas, kb. 15, kész kb. 22:) Hogy – ahogy mondani szokás – ne essünk idő előtt, a kánon 3. és 6. ódája szerint az ember elolvassa (és ilyenkor ülhet) a Szent Életet. Egyiptom Mária.

A teljes nagyböjt a Szentatyák tanítása szerint az a tized - a teljes éves időre vonatkoztatva -, amelyet a keresztény a Teremtőjének és Megváltójának ad.

Egyiptomi Mária emléke és élete arra hívja fel a figyelmünket, hogy az ember milyen mélyre süllyedhet, de a bűnbánat és Isten szolgálata által milyen magasra emelkedhet.

Egyiptomi Mária csodái mindig is kedvenc példái voltak ortodox emberek aki ennek a szentnek a képmására vonta a reményt Isten irgalmában és erős hitben a bűnbánat csodálatos gyümölcseiben.

Vegye figyelembe, hogy a plébánosok ezen a napon az egyenruha sötét színű, a nők fekete sállal takarják be a fejüket.

Íme a szent életének szövege: meglepően tanulságos olvasmány a nagyböjtben.

Egyiptomi Szent Mária élete.

A cár titkát illendő megőrizni, de Isten tetteit hirdetni dicséretes. Így szólt az Angyal Tóbithoz szeme csodás belátása és az elszenvedett nehézségek után, amelyekből Tóbit jámborságában később megszabadult. Mert a királyi titok felfedése veszélyes és pusztító, míg Isten csodás tetteiről való elhallgatás árt a léleknek. Ezért félve, hogy hallgatni fog az isteniről, és félve annak a rabszolgának a sorsától, aki egy talentumot kapott urától, elásta a földbe, és elrejtette, amit költekezés nélkül használatra kapott, nem fogom titkolni a szent hagyományt. ez jött le nekem. Mindenki higgyen a szavamnak, közvetítsem, amit hallottam, ne gondoljon, csodálkozva a történtek nagyszerűségén, mintha én szépítettem volna valamit. Ne térjek el az igazságtól, és ne torzuljon el szavamban, ahol Istenről van szó. Szerintem nem illik lekicsinyelni a megtestesült Ige Isten nagyságát, akit megkísért a róla közvetített hagyományok igazsága. Azoknak az embereknek, akik elolvassák ezt a feljegyzésemet, és elcsodálkoznak a benne lévő csodálatos dolgokon, nem akarják elhinni, az Úr legyen irgalmas, mert az emberi természet tökéletlenségéből kiindulva mindent figyelembe vesz, az emberi felfogáson túl hihetetlen.

Tisztelendő Egyiptom Mária, élettel. század vége.
1. Zosima Máriát imádja;
2. Zosima áldást kér az apáttól;
3. Mária közössége;
4. Utazás Jeruzsálembe;
5. Mária átúszik a Jordánon;
6. Zosima megtalálja Mária holttestét;
7. Mária megkéri Zosimát, hogy adja oda ruháit;
8. Zosima megkéri az oroszlánt, hogy segítsen eltemetni Mária holttestét.

Ezután áttérek a történetemre, amely arról szól, hogy mi történt korunkban, és miről mesélt a szent ember, aki gyermekkorától megszokta, hogy azt mondja és tegyen, ami Istennek tetszik. A rossz embert ne kísértse meg az a téveszme, hogy napjainkban nem történnek ilyen nagy csodák. Mert az Úr kegyelme, amely nemzedékről nemzedékre száll a szent lelkekre, Salamon szava szerint előkészíti az Úr barátait és a prófétákat. Ideje azonban elkezdeni ezt a jámbor elbeszélést.

A palesztin kolostorokban dolgozott egy ember, akit tett és szó egyaránt ékesített, akit szinte a bölcsőtől kezdve neveltek fel a szerzetesi szokásokban és munkákban. Ezt az idősebbet Zosimának hívták. Senki ne gondolja a neve alapján, hogy arról a Zosimáról beszélek, akit eretnekséggel vádoltak. Ezt meg azt különböző emberekés nagyon különböznek egymástól, bár mindkettő ugyanazt a nevet viseli.

Ez az eredetileg ortodox Zosima az egyik ősi kolostorban élt, áthaladva az aszkézis területén. Mindenféle alázatban megerősítette magát, betartott minden szabályt, amelyet a zsákmányok iskolájában a mentorok állítottak fel, és sok mindent önként bízott magára, igyekezett alárendelni a testet a szellemnek. Az idősebb pedig elérte célját, mert szellemi emberként olyan híressé vált, hogy a legközelebbi, és gyakran távoli kolostorokból is állandóan sok testvér érkezett hozzá, hogy megerősödjön a bravúrra adott utasításaiban. És bár elkötelezett volt a cselekvő erény iránt, mindig elmélkedett Isten igéjén, mind az ágyban fekve, mind az álomból felkelve, a kézimunkával elfoglalva, és amikor véletlenül ételből evett. Ha tudni akarod, hogy milyen bátorsággal volt telítve, akkor elmondom, hogy ez állandó zsoltározás és a Szentírásról való elmélkedés volt.

Azt mondják, hogy az idősebbet gyakran isteni látomásokkal tisztelték meg, mert felülről kapott megvilágítást. Ahogy az Úr mondta: „Aki nem szennyezi be a testet, és mindig józan, a lélek éber szemével látja az isteni látomásokat és. jutalmul örök áldásokat kap.

Zosima elmondta, hogy kisgyerekként ebbe a kolostorba került, és 53. életévéig ott végezte el az aszkézis területét, majd zavarba jött a gondolat, hogy mindenben tökéletessége miatt már nincs szüksége mentorálásra.

Tehát elmondása szerint lelkében okoskodott: „Van-e a földön olyan szerzetes, aki megtaníthatna valamire, vagy képes lenne olyan bravúrra oktatni, amelyet nem ismerek, és amelyet nem gyakoroltam? Van valaki a sivatagi lakosok között, aki aktív vagy szemlélődő élettel fáj?

Egy napon megjelenik egy férfi az idősebbnek, és így szól hozzá: „Zosima, te, amennyire emberileg lehetséges, dicsőségesen aszkézáztál és dicsőségesen teljesítetted a szerzetesi pályát. A tökéletességet azonban senki sem éri el, és a rá váró bravúr nehezebb, mint a már megvalósított, bár ezt az ember nem tudja. Hogy tudd, mennyi más módja van az üdvösségnek, lépj ki Szülőföldés atyád házából, mint annak a dicsőséges ősatyának, Ábrahámnak, és menj el a Jordán folyó melletti kolostorba.

E parancs szerint az idősebb azonnal elhagyja a kolostort, amelyben csecsemőkorától fogva élt, közeledik a folyók legszentebb helyéhez, a Jordánhoz, és ugyanazon férj vezetésével, aki korábban megjelent neki, megtalálja a kolostort, amelyet Isten biztosított. neki lakhelyért.

Egyiptomi Szent Mária életéből vett jelenetekkel. 19. század eleje. Palekh.

Az ajtón kopogtatva meglátja a kapuőrt, aki bejelenti érkezését az apátnak. Ő, miután fogadta az idősebbet, és látja, hogy a szerzetesi szokás szerint alázattal meghajol, és imádkozni kér érte, megkérdezi: „Honnan és miért jöttél, testvér, ezekhez az alázatos vénekhez?” Zosima így válaszolt: „Honnan jöttem, mondanom sem kell, de én, atyám, a lelki épülés kedvéért jöttem, mert hallottam dicsőséges és dicséretes életedről, amely lelkileg közelebb vihet Krisztushoz, Istenünkhöz. ” Az apát így szólt hozzá: „Egyedül Isten, testvérem, gyógyítja meg az emberi gyengeséget, és kinyilatkoztatja isteni akaratát neked és nekünk, és megtanít minket a cselekvésre. De az ember nem oktathatja az embert, ha nem mindenki buzgólkodik állandóan a szellemi javakért, és nem törekszik megfontoltan megtenni, amit kell, ebben reménykedve Isten segítségében. Ha azonban az Isten iránti szeretet arra késztetett benneteket, ahogy mondjátok, hogy jöjjetek hozzánk, alázatos vének, maradjatok itt, hiszen ezért jöttetek, és a jó Pásztor, aki életét adta megváltásunkért, és nevén szólítja juhait, táplálj mindnyájunkat kegyelemmel. Szentlélek." Amikor befejezte, Zosima ismét meghajolt előtte, és megkérte az apátot, hogy imádkozzon érte, és azt mondta: „Ámen”, a kolostorban maradt.

Látta, hogyan szolgálják Istent a tevékeny életükért és elmélkedésükért dicsőséges vének: a kolostorban soha nem szűnt meg a zsoltár, egész éjjel tartott, mindig volt valami munka a szerzetesek kezében, a zsoltárok ajkán, senki egy tétlen szót sem szólt, aggodalom a mulandó.nem zavart, az évi bevételt és a világi bánatokról való gondoskodást még név szerint sem ismerték a kolostorban. Az egyetlen törekvés az volt, hogy mindenki testileg halott legyen, mert meghalt és megszűnt létezni a világért és minden világiért. Istentől ihletett szavak voltak ott az állandó ecset, míg a szerzetesek testét csak a legszükségesebb, kenyér és víz tartotta fenn, mert mindenki égett az Isten iránti szeretettől. Zosima, látva életüket, még nagyobb bravúrra buzgólkodott, egyre nehezebb munkákat vállalt, és társakra talált, akik szorgalmasan dolgoztak az Úr kertjében.

Jó néhány nap telt el, és eljött az idő, amikor a keresztények nagyböjtöt ünnepelnek, felkészülve az Úr szenvedésének és a feltámadásnak a tiszteletére. A kolostorkapukat soha nem nyitották ki, és folyamatosan zárva voltak, hogy a szerzetesek zavartalanul hajthassák végre bravúrjukat. Tilos volt a kapukat kinyitni, kivéve azokat a ritka eseteket, amikor egy harmadik fél szerzetes érkezett valamilyen ügyben. Végül is a hely elhagyatott volt, megközelíthetetlen és szinte ismeretlen a szomszéd szerzetesek számára.

A kolostorban időtlen idők óta betartottak egy szabályt, ami miatt, úgy gondolom, Isten hozta ide Zosimát. Mi ez a szabály és hogyan tartották be, most elmondom. Vasárnap, a nagyböjt elsõ hetének kezdete elõtt szokás szerint úrvacsorát adtak, és mindenki részt vett a tiszta és éltetõ misztériumokban, és szokás szerint evett egy keveset az ételbõl; majd ismét mindenki összegyűlt a templomban, és a vének egy hosszú, térdre támasztott ima után csókot adtak egymásnak, mindegyik meghajolva közeledett az apáthoz, áldását kérve a közelgő bravúrra. A szertartások végén a szerzetesek kinyitották a kapukat, és egyhangú zsoltárt énekeltek: „Az Úr az én világosságom és szabadítóm: kitől féljek? Az Úr az én életem erőssége: kitől féljek? (Zsolt. 26, 1-2), és mindenki elhagyta a kolostort, ott hagyva valakit, nem azért, hogy őrizze a vagyonát (mert nem volt semmi, ami tolvajokat vonzhatott volna), hanem azért, hogy ne hagyja el gyámság nélkül a templomot. Mindegyik azt készletezte, amit tudott és amit akart az élelmiszerből: az egyik annyi kenyeret vett, amennyire szüksége volt, a másik - szárított fügét, a harmadik - datolyát, a negyedik - beáztatott babot; egyesek semmit sem vittek magukkal, kivéve a testüket borító rongyokat, és amikor éhesek voltak, a sivatagban termő gyógynövényeket ették. Szabályuk és változatlanul betartható törvényük volt, hogy az egyik szerzetes nem tudta, hogy a másik mennyire aszkéta, és mit csinál.

Amint átkeltek a Jordánon, mindannyian távol kerültek egymástól, szétszóródtak a vadonban, és egyik sem közelítette meg a másikat. Ha valaki messziről észrevette, hogy valami testvér elindul feléje, azonnal letért az útról, és más irányba ment, és egyedül volt Istennel, állandóan zsoltárokat énekelt, és azt ette, ami kéznél volt.

Így a szerzetesek a böjt minden napját eltöltötték, és a Megváltó halottaiból való éltető feltámadását megelőző vasárnapon visszatértek a kolostorba, hogy az egyház rendje szerint az előünnepet megünnepeljék a vaiikkal.

Mindenki munkája gyümölcsével érkezett a kolostorba, tudván, mi az ő bravúrja, és milyen magokat termesztett, és senki sem kérdezte meg a másikat, hogyan teljesítette a számára kijelölt versenyt. Ilyen volt a szerzetesi uralom, és így végezték a jót. Valójában a sivatagban, ahol csak Isten a bíró, az ember önmagával versenyez, nem azért, hogy örömet szerezzen az embereknek, és nem azért, hogy kitartását kimutassa. Amit az emberek érdekében és kedvükért tesznek, nemcsak hogy az aszkétának nem jár haszna, hanem nagy rosszat is okoz neki.

Így tehát a kolostorban elfogadott szabály szerint Zosima egy zsákruhában, kis mennyiségű, a testi szükségletekhez szükséges élelmiszerrel átkelt a Jordánon. Ezt a szabályt követve sétált a vadonban, és evett, amikor az éhség késztette erre. Éjszaka, ahol a sötétség úrrá lett rajta, rövidet aludt közvetlenül a földön, majd hajnalban ismét folytatta útját, és mindig ugyanabba az irányba ment. Szeretett volna – mint mondta – eljutni a belső sivatagba, ahol abban reménykedett, hogy találkozik az ott élő apák egyikével, aki lelkileg megvilágosíthatja. Zosima gyorsan ment, mintha valami dicső és híres menedékre sietne.

20 napig járt így, és egy nap, a hatodik óra körül úgy döntött, megáll egy rövid időre, és keletre nézve a szokásos imát mondta.

A nap bizonyos óráiban rendszerint megállt egy rövid pihenőre, énekeket készített, és letérdelve imádkozott. Itt az ima közben, amikor szemeit az ég felé emelte, attól a helytől jobbra, ahol állt, Zosima mintegy emberi árnyékot látott. Remegett a rémülettől, mert azt gondolta, hogy ez egy ördögi megszállottság. A kereszt jelével védekezve, mert ekkor befejezte imáját, félelmét lerázva Zosima megfordult, és látta, hogy valaki valóban dél felé jár.

Zosima vén kommunikál a szenttel a sivatagban

A férfi meztelen volt, sötét bőrű, mintha a nap melege perzselte volna meg, a haja fehér volt, mint a gyapjú, és olyan rövid, hogy alig ért a nyakig. Zosima ezt látva, s mintha elragadtatásba esett volna az örömtől, ujjongással a csodálatos látvány miatt, rohanni kezdett abba az irányba, amerre a bemutatkozó férfi siet. Kimondhatatlan örömmel örvendezett, mert azokban a napokban nem látott emberi megjelenést, sem állatnak vagy madárnak nyomát, sem nyomát, és alig várta, hogy megtudja, milyen ember és honnan, abban a reményben, hogy ő lesz. dicső cselekedetek tanúja és szemtanúja.

Amikor ez az utazó rájött, hogy Zosima távolról követi, rohant a sivatag mélyére. Zosima, mintha megfeledkezett volna öregségéről, és megvetné az út nehézségeit, úgy döntött, megelőzi őt. Ő üldözte, a férfi pedig megpróbált elmenni. De Zosima gyorsabban futott, és hamarosan a menekülő férfihoz lépett. Amikor olyan közel ért, hogy hangot lehetett hallani, Zosima kiabálni kezdett, és sírva mondta: „Miért menekülsz előlem, bűnös öreg? Isten szolgája, várj, bárki vagy, Isten kedvéért, akinek szeretetére telepedtél le ebben a pusztában. Várj rám, gyenge és méltatlan, reményed kedvéért, hogy jutalmat kapj az elvégzett munkádért. Állj meg, tiszteld meg imáddal és áldásoddal az idősebbet az Istenért, aki egyetlen embert sem utasít el.” Miközben Zosima mindezt könnyek között mondta, mindketten mintegy egy ágyban találták magukat, amelyet egy ágyban gödrözött egy folyó patak. Nem hiszem, hogy valaha is folyt volna ott folyó (mert hogy lehet a sivatagban?), de a hely mégis ilyen volt.

És így, amikor elérték ezt a mélyedést, a szökevény lement abba, és kiment a túloldalra, Zosima pedig fáradtan és futni képtelenül ezen a peremen állt, szüntelenül sírt és nyögött, úgyhogy közelről hallani lehetett őt.

Ekkor a férfi így szólt: „Abba Zosima, bocsáss meg nekem az isten szerelmére, de nem fordulhatok meg, és nem jelenhetek meg a szemed előtt, mert nő vagyok és teljesen meztelen, amint látod, és testem szégyene nincs eltakarva. bármi által. De ha teljesíteni akarod egy bűnös kérését, add ide a rongyaidat, hogy elrejtsem, ami egy nőt elárul bennem, és hozzád fordulok, és elfogadom áldásodat.

Az iszonyat és az öröm, mint beszámolt, elfogta Zosimát, amikor meghallotta, hogy a nő nevén szólította, Zosima. Mert mint éles elméjű, isteni dolgokban bölcs ember, az idősebb megértette, hogy nem tud megnevezni olyan személyt, akit még soha nem látott, és akiről soha nem hallott, anélkül, hogy az előre látás kegyelme megjelölné.

Zosima azonnal megtette, amit a nő kért tőle: megtépte kopott hátát, és hátat fordítva neki dobta a felét. Az asszony, miután betakarta azt, amit mindenekelőtt be kellett volna zárni, Zosimához fordul, és így szól hozzá: „Miért akartál bűnöst látni, Zosima abba? Mit akart tudni és látni, nem félve ilyen munkát vállalni?

Térdre hajtott, szokásához híven áldást kért, ő pedig a lábához kuporodva kérte ugyanezt. Mindketten elnyúltak a földön, és mindegyik áldását kérte, és mindketten csak annyit mondtak: "Áldd meg."

Kellő idő elteltével az asszony így szólt Zosimához: „Zosima abba, jobban illik, hogy megáldj és imádkozz értem, mert téged tisztelt meg a papság, sokak óta állsz a szent trón előtt. év és a szent ajándékok tanítása.”

Ez még nagyobb félelembe és zavarba sodorta Zosimát. Az öreget remegve elöntötte az izzadtság, sírni kezdett, hangja pedig elakadt a jajgatástól; majd akadozva és szaporán lélegezve így szólt: „Minden kiderül, lelki anyám, hogy visszahúzódtál Istenhez, és meghaltál a világnak. A számodra kapott kegyelem abból sejthető, hogy te, soha nem látott, a nevemen és rangomon szólítottál. De mivel a kegyelmet nem ranggal, hanem erényekkel mérik, az Isten szerelmére, áldj meg és imádkozz értem, mert szükségem van a segítségedre.

Aztán engedve a vén ragaszkodásának, az asszony így szól: „Áldott az Úr, aki emberi lelkek üdvösségét kívánja, és testünkre vigyáz.” Amikor Zosima azt mondta: "Ámen", mindketten felálltak a térdükről. Az asszony azt mondja az idősebbnek: „Miért jöttél hozzám, bűnös ember? Miért akartál olyan nőt látni, akinek egyáltalán nincs erénye? Ha a Szentlélek kegyelme úgy vezetett, hogy idővel szolgálni fogsz, mondd el, mi a sors most keresztény fajta? Hogy vannak a császárok? Hogyan szerveződnek az egyházi ügyek?

Zosima így szól hozzá: „Röviden: a te, anya, szentek értünk imáid szerint, Krisztus mindenkinek örök békét adott. De fogadd el az idősebb méltatlan imáját, és imádkozz az egész világért, és értem, bűnösért, hogy ne legyen eredménytelen hosszú vándorlásom ezen a pusztán.

Alekszej Isten embere és Egyiptom Mária. Moszkva. Királyi festők. 17. század második fele

Az asszony így válaszolt neki: „Te, Zosima Abba, akinek papi rangja van, inkább imádkozz értem és mindenkiért, amint már mondtam, mert ezért kaptad; de mivel engedelmeskednünk kell, én örömmel engedelmeskedik parancsodnak." Ezekkel a szavakkal kelet felé fordul, és szemét az ég felé emelve, kezét felemelve imát kezd suttogni.

A hang nem volt tisztán hallható, ezért Zosima nem tudta kivenni az ima szavait. Lehajtott fejjel állt, ahogy mondta, remegve, és hallgatott. Zosima, akit Isten tanúskodott, azt állította, hogy látva, mennyi ideig imádkozik az asszony, kissé felemelte a fejét, és ránézett, látta, hogy a nő imádkozik, szinte egy könyöknyire felemelkedett a földről, és megfagyott a levegőben. Ekkor erős félelem fogta el, és nagy zavarában lefeküdt a földre, nem mert semmit sem mondani, csak annyiszor ismételgette lelkében: "Uram, irgalmazz." A földön elnyúlva az öregember ekkor elkezdett kísérteni az elméjét, vajon nem gonosz lélek, és nem színlelt imája? Az asszony azonnal megkönnyebbült Zosima lelkét, megfordult, és így szólt: „Miért, abba, összezavarnak a gondolataid, és kísértésbe kerülsz velem kapcsolatban, hogy szellem vagyok, és színlelt az imádságom. Higgye el, ember, hogy én bűnös vagyok, akit azonban a szent keresztség véd; Nem lélek vagyok, hanem a föld pora és por, egészen test, lélektől mentes.

Ugyanakkor a kereszt jelével beárnyékolja homlokát, szemét, ajkát, mellkasát, és ezt mondja: „Uram, Zosima Abba, szabadíts meg minket a gonosztól és ravaszságától, mert az Úr ereje ellenállhatatlan. ”

Ezt látva és hallva az idősebb a földre rogyott, és könnyek között átölelte a lábát, és így szólt: „Az Úr Jézus Krisztus nevére varázsollak, aki a Szűztől született, szeretetből, akit felöltöztél e mezítelenségre és így tovább. kimerült a tested, ne bújj el szolgád elől, ki hol, mikor és hogyan kerültél ebbe a sivatagba. Ne rejtsd el előlem az életedet, és mondj el nekem mindent, hogy az Úr nagysága feltáruljon, ahogy a szavak mondják: "Rejtett bölcsesség és láthatatlan kincs - mi hasznuk?" Mondj el mindent, az isten szerelmére, mert nem hiúságból és dicsekvésből fogsz beszélni, hanem azért, hogy engem, bűnöst és méltatlant építsek. Mert hiszek Istenben, akiért élsz és küzdesz, és engem ebbe a pusztába vezettek, hogy az Úr felfedje előttem tetteidet. Nem áll hatalmunkban ellenállni Isten ítéleteinek. Ha Krisztusnak, a mi Istenünknek nem tetszene, hogy a te bravúrod kiderül, nem engedne meg senkinek, hogy lásson, és nem erősítene meg engem, aki nem hagyhattam el kolostorát, hogy ilyen hosszú utat teljesítsek.

Amikor Zosima abba ezt és sok más dolgot is mondott, az asszony a következő szavakkal örvendeztette meg a lelkét: „Azt tanácsolom, abba, hogy elmondjam neked tetteim szégyenét, bocsáss meg, az isten szerelmére, de mivel láttál meztelent. testem, feltárom előtted tetteimet, hogy megtudd, milyen szégyen és gonoszság tölti el lelkem. Nem félelemből, ahogy gondoltad, hogy hiúsággal vétkezzek, én, valóban az ördög edénye, nem akartam elmondani magamról: tudtam, hogy ha mesélni kezdek az életemről, elfutsz előlem, ahogy egy kígyó elől menekülnek, képtelenek hallgatni az általam teremtett utálatosságokra. Mindazonáltal elmondom neked, nem hallgatva el semmit, de egy dolgot kérek - ne gyengülj el az értem való imádságban, hogy az Úr megkönyörüljön rajtam ítéletének óráján.

Az idősebb szüntelenül sírt, az asszony pedig elkezdte mesélni az életét, mondván: „Testvérem, Egyiptomból jöttem. Szüleim életében, tizenkét évesen, megvetve az irántuk érzett szerelmet, Alexandriába mentem. Amikor elvesztettem tisztaságomat, és milyen ellenállhatatlanul és mohón vonzódtam a férfiakhoz, habozok még visszaemlékezni is, mert a szégyen most nem enged megszólalni. Hadd meséljem el röviden, hogy tudd, milyen kéjes voltam és mennyire vágyó az élvezetekre: 17 évig, bocsáss meg, elcseréltem magam, és esküszöm, nem önérdekből, mert gyakran visszautasítottam, amikor felajánlottak fizetés. Megtettem ezt, ingyen csináltam azt, amit szerettem volna több embert vonzani magamhoz. Ne gondoljátok, hogy nem azért vettem pénzt, mert gazdag voltam: koldulnom vagy fonnom kellett, de megszállt a telhetetlen és fékezhetetlen szenvedély, hogy piszkossággal szennyezzem be magam. Ez volt az életem: az életet a testem állandó bántalmazásának tekintettem.

Miközben így töltöm a napjaimat, egy nyáron nagy tömeget veszek észre, líbiaiak és egyiptomiak, akik a tengerhez sietnek, és megkérdezem az egyik járókelőt: „Hová sietnek ezek az emberek?” Ő így válaszolt: "Jeruzsálembe a kereszt felmagasztalásának ünnepére, amely néhány napon belül eljön." Azt mondtam neki: „Magukkal visznek, ha velük akarok vitorlázni?” Azt mondta nekem: "Ha van pénzed utazásra és étkezésre, senki sem fog zavarni." Azt válaszoltam neki: „Az igazat megvallva, testvérem, nincs se utazásom, se ételem. Mindazonáltal elmegyek velük az általuk bérelt hajóra, és akár tetszik nekik, akár nem, meg kell etetniük, mert a testemmel fizetek az átszállásért. Velük akartam menni (bocsáss meg, abba), hogy sok szerető álljon a vágyam szolgálatában. Figyelmeztettelek, Abba Zosima, hogy ne kényszerítsen arra, hogy beszéljek a kicsapongásodról, mert félek, Isten tudja, hogy szavakkal beszennyezem téged és ezt a levegőt. És Zosima, könnyekkel meghintve a földet, így válaszolt neki: "Beszélj, az isten szerelmére, anyám, beszélj, és ne rejts el semmit, ami a tanulságos történetedből áll."

Folytatva a megkezdett történetet, ezt mondja: „Az a fiatalember, hallva szemérmetlen szavaimat, nevetve távozott.

És eldobtam az orsómat (néha magammal vittem), és a tenger felé rohantam az ott rohanó tömeg után, akikkel találkoztam. Észrevettem néhány fiatal férfit a parton, körülbelül tíz vagy több embert, erős testű és gyors mozgású, ami számomra megfelelőnek tűnt arra, amire törekedtem (a fiatal férfiak láthatóan segítették társukat felszállni a hajóra, olyanok számára, akik gyere korábban már elfoglalták a helyüket), nagy szemérmetlenségemből beavatkoztam a tömegükbe, és azt mondtam: "Vigyél magaddal, hasznodra leszek." Még több obszcén szavak hozzáadásával mindenkit megnevettettem. Az ifjak, látva készenlétemet mindenféle féktelenségre, felvittek a hajójukra, és mivel nem volt mit késlekedni, horgonyt mért.

Hogyan meséljek a jövőről, apám? Kinek a nyelve tudta közvetíteni és kinek a füle hallani, hogy mi van az úton? Miért nem sürgettem ezeket a szerencsétleneket, akaratuk ellenére is?! Nincs olyan kicsapongás, sem kifejezhetetlen, sem kimondhatatlan, amelyben ne lennék tanítója ezeknek a szerencsétlen embereknek. Én, abba, azon tűnődöm, hogyan bírta ki a tenger kicsapongásomat, hogyan nem nyitotta ki a föld a beleit, és nem nyelt el elevenen, hogy annyi lelket ejtett hálójába. Azt hiszem, Isten akarta a megtérésemet, mert nem akarja a bűnös halálát, hanem nagylelkűségében várja a megtérését. Így értünk el Jeruzsálembe. Az összes napot, amit az ünnep előtt a városban éltem, ugyanazt töltöttem, ha nem szégyenteljesebben. Nem voltak elegek nekem azok a fiatalok, akikkel az utazás alatt találkoztam, és akik az úton szolgáltak, sok mást megrontottam, erre Jeruzsálem lakóit és idegeneket egyaránt választottam.

Amikor eljött a kereszt felmagasztalásának szent ünnepe, szokásomhoz híven a városban sétáltam, fiatal férfiak lelkére vadásztam; és így hajnalban, látva, hogy mindenki templomba megy, elmentem a tömeg többi részével, és bementem velük a tornácra. Amikor eljött a kereszt felmagasztalásának órája, másokat félrelökve, a soromban szorítva igyekeztem mindenkivel együtt belépni a templomba. Nagy nehezen sikerült benyomódnom a templomba vezető ajtókhoz, ahol az éltető keresztfát mutatták meg az imádkozóknak. De amikor már a küszöbön voltam, és mindenki akadálytalanul belépett, valami isteni erő nem engedett belépni, nem engedett átlépni a küszöböt. Megint félrelöktek, és megint egyedül maradtam a verandán. Úgy döntöttem, hogy ennek oka a női gyengeség, ismét a templomba belépőkkel keveredtem, és minden erőmmel küzdöttem, és könyökemmel ellöktem a szomszédaimat, próbálva előremenni. De minden igyekezet hiábavaló volt, mert amikor szerencsétlenül járt lábaim a küszöbre léptek, minden ember akadálytalanul bement, és csak engem, szegényt nem fogadott be a templom.

Mint egy katonai különítmény, amelynek el kellett torlaszolnia a bejáratomat, valami erő mindig megakadályozott, és ismét a verandán találtam magam. Három és négy sikertelen belépési kísérlet, kimerült voltam, és nem tudtam félrelökni az embereket, és nem tudtam meglökni (a testem legyengült az erőfeszítéstől), végül feladtam, és visszavonultam a tornác sarkába. És akkor feltárult előttem az ok, hogy miért nem adatott meg, hogy lássam az éltető keresztfát; mert lelki szemeimet megvilágította Isten Fia Igéje, jelezve, hogy tetteim utálatossága elzárta a templomba jutásomat.

Sírni és gyászolni kezdtem, a mellkasomat ütöttem, és a lelkem mélyéről nyögdécseltem, majd megláttam egy ikont magam fölött. Istennek szent anyjaés azt mondom neki, anélkül, hogy levenném róla a szemem: „Szűz Úrnő, aki testben megszülte Istennek az Igét, tudom, hogy nem szabad és nem hihető számomra, akit a bűntől annyira szennyezett, hogy a Az Örök Szűz legszentebb és makulátlan arca, akinek teste és lelke tiszta és mentes a szennytől. Mert tisztaságodnak méltán kell gyűlölnie engem, és vissza kell taszítania az én hitványságomtól. De mivel, amint hallottam, a Tőled született Isten azért testesült meg az emberben, hogy a bűnösöket megtérésre hívja, közbenjárjon a magányosokért és senkiben nincs támogatás, tegye lehetővé számomra, hogy belépjek a templomba. Ne fossz meg engem a keresztről való elmélkedéstől, amelyen Isten és a testben keresztre feszített Fiad ontotta vérét megváltásomért. Parancsold, Hölgyem, nyisd meg előttem az ajtókat, hogy meghajoljak a Szent Kereszt és az általad született Isten előtt; légy a kezesem, hogy soha többé nem szennyezem be a testemet szégyenteljes közösüléssel, de amikor Fiad keresztfájára nézek, azonnal elutasítom a világot és mindent, ami világi, és azonnal távozom, ahonnan Te, üdvösségem kezese. , rendelj meg és hova vezetsz” .

Így szóltam, és buzgó hitemtől megerősödve és az Istenszülő könyörületétől felbátorodva elhagyom azt a helyet, ahol imában álltam. Megint megyek, és belekeveredek a templomba belépők tömegébe, és most már senki sem taszít el, én viszont nem taszítok el senkit, senki nem akadályoz meg, hogy megközelítsem a templomba vezető ajtókat. Elfogott a félelem és a csodálat, tetőtől talpig remegtem és remegtem. Aztán elértem a számomra eddig elérhetetlen ajtót, és mint egy erő, amely korábban megakadályozott, most utat nyitott nekem, szabadon átléptem a küszöböt, és miután felmentem a szent templomba, megtiszteltetés volt látni. éltető kereszt; és látva szent szentség Rájöttem, milyen irgalmas Isten a bűnbánóhoz.

Így boldogtalanul arcomra estem, megcsókoltam azokat a szent táblákat, és sietve kimentem, siettem ahhoz, aki garanciát adott nekem. Elérkezem oda, ahol megpecsételtem elkötelezettségemet, és térdemet meghajolva az Örök Szűz és Istenanya előtt ezt mondtam: „Te, irgalmas hölgy, megmutattad nekem jótékonyságodat, és nem utasítottad vissza a bűnös imáit. , és láttam azt a dicsőítést, amit joggal nem láthatunk, tisztátalan. Áldott legyen Isten, közbenjárásoddal elfogadod a bűnösök megtérését. Mit gondolhatok és mit mondhatok én, bűnös? Eljött az óra, úrnőm, hogy beteljesedjenek a Te kezességed rám vonatkozó szavai. Most pedig vezess, ahol csak akarsz, most légy számomra az üdvösség oktatója és a bűnbánat útján vezető Útmutató.

Amikor ezt mondta, egy hangot hallott a távolból: "Menj át a Jordánon, és boldog békét találsz." Hallva ezt a hangot, és azt hittem, hogy nekem szól, könnyek között kiáltottam az Istenszülőhöz: „Úr úrnőm, hölgyem, ne hagyj el!” Ezzel elhagyom a templom tornácát, és elsiettem. Amikor elmentem, egy férfi adott három fóliót, és azt mondta: "Vedd, nővérem." Ezen a pénzen vettem három kenyeret, és áldásul vettem az utamon, és megkérdeztem a péktől: „Hol van az út a Jordánhoz, ember?” Miután megtudtam, melyik kapu vezet ebbe az irányba, kirohantam a városból, és könnyezve indultam el.

Kérdéseimmel mások előtt jártam, pihenés nélkül sétáltam egész nap (úgy tűnik, a nap harmadik órája volt, amikor megláttam a keresztet), és napnyugtakor végre eljutottam a Jordán melletti Keresztelő János templomhoz. Először is, miután ott imádkoztam, azonnal beléptem a Jordánba és meghintettem azzal a szent vízzel arcomat és kezeimet, majd az Előfutár templomában közösséget vállaltam a tiszta és éltető misztériumokban, megettem egy kenyér felét és ivott vizet a Jordánból, lefeküdt aludni a földre. Reggel nem messze ettől a helytől találtam egy kis csónakot, átmentem a túlsó partra, és ismét kérni kezdtem az Istenszülőt, hogy vezessen, ahová csak akar. És így kötöttem ki ebbe a vadonba, és ettől kezdve a mai napig itt vagyok, vezetem a világot, és várom az én Uramat, aki megmenti a hozzá fordulókat a hit hiányától és a szorongástól.

Zosima így szólt hozzá: „Hány éve van, hölgyem, ön ebben a vadonban?” Az asszony így válaszolt: „Úgy tűnik, 47 éve, hogy elhagytam a szent várost.” Zosima megkérdezte: „Mit eszik, hölgyem?” Az asszony így szólt: „Két és fél kenyér volt nálam, amikor átkeltem a Jordánon; Hamar megkoptak és kiszáradtak, és apránként megettem őket.

Zosima így szólt: „És annyi éven át egyáltalán nem éltél bánat nélkül, és egy ilyen hirtelen változás hatására egyáltalán nem ismerte a kísértést?” Az asszony így válaszolt: „Ma olyat kérdeztél tőlem, Zosima abba, amiről még beszélni is félek. Mert ha most kezdek emlékezni az összes veszélyre, amelyet elviseltem, és a szörnyű lelki kísértésekre, attól tartok, hogy újra elfognak. Zosima így szólt: „Semmit se hallgasson, asszonyom, egyszer már megkértem, hogy anélkül, hogy bármit kihagyna, mindenre oktasson.” Azt mondta: „Valóban, Abba, tizenhét éven át harcolok ebben a sivatagban féktelen szenvedélyeimmel, akár vad állatokkal. Amikor leültem enni, húst, egyiptomi halat, bort akartam, amit annyira szeretek, mert a világban élve sokat ittam belőle; itt vizet nem találva égtem a szomjúságtól és kimondhatatlanul szenvedtem. Volt bennem is vakmerő sóvárgás a vad dalok után, állandóan zavarba ejtve, és arra késztetett, hogy dúdoljam démoni szavaikat, amelyekre emlékeztem. Aztán sírtam és vertem a mellkasomat, emlékezve arra a fogadalomra, amelyet akkor tettem, amikor visszavonultam a vadonba, és egy nap gondolatban az Istenszülő, kezesem ikonja előtt találtam magam, és panaszkodtam neki, és könyörögtem, hogy űzd el a szerencsétlen lelkemet ostromló kísértéseket. Egy napon, amikor sokáig sírtam, és olyan erősen ütöttem magam, amennyire csak tudtam, hirtelen fény villant fel bennem. És onnantól kezdve, a zűrzavar után, nagy csend szállt rám. Hogy is meséljek neked, abba, azokról a gondolatokról, amelyek ismét paráznaságba taszítottak? Láng égett szerencsétlen szívemben és égett végig rajtam, felkeltve a vágyat.Amint ez a gondolat eszembe jutott, a földre vetettem magam és könnyeket öntöttem; Azt hittem, hogy a közbenjáróm és a gyámom azért jött ide, hogy megbüntesse a fogadalma megszegőjét. Megtörtént, hogy így feküdtem napokig, mígnem rám ömlött az édes fény, elűzve a bűnre csábító gondolatokat. Ezt követően lelki szemeimet mindig kezesemre fordítottam, és kértem, hogy segítsen nekem, aki bajba került ennek a sivatagnak a tengerében. És Ő volt a támaszom a bűnbánatomban. Tehát 11 év telt el a kísértések sokaságában - De attól kezdve a mai napig az Istenszülő nem hagy el engem és nem mindenben irányított. Zosima így szólt hozzá: „Nem hiányzott az étel és a ruha?” A nő így válaszolt neki: „Miután ettem azokat a kenyereket, amiket 17 évesen említettem, utána ettem gyógynövényeket és amit a sivatagban találtam. Himatiust, aki rajtam volt, amikor átkeltem a Jordánon, leszedték. Sokat kellett szenvednem a hidegtől és a nyári melegtől, amikor égetett a hőség, vagy reszketve a hideg úgy megbilincselt, hogy gyakran a földre estem, élettelenül, mozdulatlanul feküdtem. Folyamatosan küzdöttem az ördög fortélyaival és szörnyű kísértésével. De attól kezdve egészen mostanáig Isten ereje minden módon megvédte bűnös lelkemet és nyomorult testemet. Mert egyetlen emlék, hogy mennyi veszélytől mentettem meg, eltüntethetetlen ecsettel, az üdvösség reményével tölt el. Hiszen az én brasnóm és váram az Úr szava. Mert nem csak kenyérrel él az ember, és akik levetették a bûn leplet, sziklával vannak felöltöztetve, amikor nincs mit elrejteniük mezítelenségüket.

Zosima, amikor meghallotta, hogy még mindig megőrizte emlékezetében a Szentírás szavait, Mózes könyvéből, Jóbból és a Zsoltárból, így szólt hozzá: „Te, asszonyom, csak a Zsoltárt vagy más szent könyveket olvastál?” Erre elmosolyodott, és így szólt a vénhez: „Valóban, nem láttam senkit, mióta átkeltem a Jordánon, kivéve a mai napot, egyetlen vadállattal sem találkoztam, sem más lénnyel, amióta ebbe a vadonba jöttem. Soha nem tanultam meg írni és olvasni, és még csak nem is hallottam, hogyan éneklik a zsoltárokat vagy olvasnak onnan bármit. De Istennek élettel és erővel felruházott Igéje maga ad tudást az embernek. Itt ér véget az én történetem. De ahogy az elején, és most is az Isteni Ige megtestesülésével varázsolok rátok, hogy imádkozzatok értem, bűnösért az Úr előtt.

Így mondva, és ezzel befejezve történetét, Zosima lábaihoz borult. És ismét az öreg könnyek között kiáltott fel: „Áldott az Isten, aki nagy, csodálatos, dicsőséges és csodálatos tetteket cselekszik, amelyeknek nincs számuk. Áldott az Isten, aki megmutatta nekem, hogyan jutalmazza meg azokat, akik félik őt. Bizony, Uram, nem hagyod el azokat, akik téged keresnek." Az asszony, fogva az idősebbet, nem engedte, hogy a lábaihoz boruljon, és így szólt: „Mindent, amit hallottál, ember, megidézlek Krisztusunk által, hogy ne mondd el senkinek, amíg Isten meg nem engedi. És most menj békével – jövőre látni fogsz engem, és én is látni foglak téged, az Úr kegyelme által megőrizve. Az isten szerelmére, tedd meg, amit most kérlek – ne menj el a jövő nagyböjtjébe, ahogy az a kolostorodban, Jordániában szokás.

Zosima meglepődött, hogy ismeri a kolostori szabályt, és csak ennyit mondott: "Dicsőség Istennek, aki nagy áldást ad az Őt szeretőknek." Azt mondja: „Maradj, abba, ahogy mondtam neked, a kolostorban; mert ha akarnád is, lehetetlen lenne kimenned. Az utolsó vacsora napján vegyél nekem egy edényt Krisztus és Vér éltető testéből egy szent és az ilyen szentségekre méltó edénybe, és állj a Jordán túlsó partjára, amely közelebb van a településekhez, hogy eljöjjek és részesedhessek a szent ajándékokból. Mert amióta az Előfutár templomában kommunikáltam, mielőtt átkeltem a Jordánon, a mai napig nem kommunikáltam, most pedig teljes lelkemből szomjazom erre. Ezért imádkozom, ne hanyagold el kérésemet, és hozd el nekem azokat az éltető és szent titkokat, éppen abban az órában, amikor az Úr elhívta a tanítványokat az Ő szent vacsorájára. Abbának, Jánosnak, kolostorod hegumenjének mondd ezt: „Nézz magadra és a juhaidra, mert rossz cselekedeteket követnek el, amelyeket meg kell javítani.” De nem akarom, hogy most mondd el neki, hanem akkor, amikor Isten ezt parancsolja." Miután befejezte, és azt mondta a vénnek: „Imádkozz értem”, ismét eltűnt a belső sivatagban. Zosima letérdelt és a földre rogyott, ahol lábnyomai bevésődtek, megdicsőültek és hálát adtak Istennek, majd a lélek és a test ujjongása közben visszament, dicsőítve Krisztus Urunkat. Miután ismét áthaladt azon a sivatagon, visszatért a kolostorba azon a napon, amikor az ottani szerzetesek visszatértek.

Zosima egész évben hallgatott, senkinek sem merte elmondani, amit látott, de szívében imádkozott Istenhez, hogy mutassa meg neki újra a vágyott arcot. Szenvedett és siránkozott, azt kívánta, bárcsak az év egy napba fordulna. Amikor eljött a nagyböjt előtti vasárnap, a szokásos ima után mindenki himnuszokkal hagyta el a kolostort, Zosimát pedig láz fogta el, ami miatt a cellájában kellett maradnia. Eszébe jutott a szent szava, aki azt mondta: "Ha akarnád, lehetetlen lenne elhagynod a kolostort." Néhány nappal később feltámadt betegségéből, de a kolostorban maradt. Amikor a többi szerzetes visszatért, és eljött az utolsó vacsora napja, azt tette, amit az asszony kért tőle.

Egy kis edénybe veszi Krisztus Urunk legtisztább testét és drága Vérét, és fügét, datolyát és néhány áztatott babot tesz egy kosárba, késő este elhagyja a kolostort, és a szent érkezését várva leül. lent a Jordán partján. Bár a szent megjelenése lassú volt, Zosima nem hunyta le a szemét, és szüntelenül a sivatag felé nézett, várva azt, akit látni akart. A vén így ülve így szólt magában: „Talán milyen bűnöm miatt nem megy? Lehet, hogy nem talált meg és visszament? Ezt kimondva sírt, felnyögött, és az ég felé emelte a szemét, így imádkozott Istenhez: „Ne vedd el tőlem, Uram, azt az áldást, hogy újra láthatom, amit egykor látni engedtem. Ne hagyjam el csak a bűnök terhével, amelyek elítélnek.” E könnyes ima után egy újabb gondolata támadt, és elkezdte magában azt mondani: „Mi lesz, ha megjön? Hiszen sehol nincs bástya. Hogyan fog átkelni a Jordánon, és eljön hozzám, a méltatlanhoz? Jaj nekem, nyomorultnak, jaj a szerencsétlennek! Ki nem engedte meg a bűneim miatt, hogy ilyen áldást kóstoljak meg?

Míg a vén ilyen gondolatokon gondolkodott, íme, megjelent a szent, és megállt a folyó túlsó partján, ahonnan jött. Zosima örömében és ujjongva emelkedett fel ülőhelyéről, és dicsérte Istent.

És ismét kételkedni kezdett, hogy nem tud átkelni a Jordánon. És akkor látja (holdas éjszaka volt), ahogy a szent keresztet tett a Jordánon, és belépett a vízbe, és anélkül, hogy elázott volna a vízen, elindult feléje. Még messziről is megállította az idősebbet, és nem engedte, hogy arcra boruljon, és felkiáltott: "Mit csinálsz, abba, mert te pap vagy, és viszed a szent ajándékokat?" Engedelmeskedett, és a szent a partra menve így szólt: "Áldj, atyám, áldj meg engem!" Ő remegve válaszolt neki: „Bizony, nem hamisak az Úr szavai, aki kijelentette, hogy akik megtisztítják magukat, erejükben olyanok, mint az Isten. Dicsőség neked, Krisztus Istenünk, aki meghallgatta imámat, és irgalmat tanúsított szolgájának. Dicsőség neked Krisztus, a mi Istenünk, e szolgája által, aki feltárta előttem nagy tökéletlenségemet.”

Az asszony kérte, hogy olvassák el a szent hitvallást és a „Mi Atyánkat, aki a mennyekben vagy”. Amikor Zosima befejezte az imát, szokásához híven megcsókolta az idősebbik ajkát. Miután részt vett az éltető misztériumokban, felemelte kezét az ég felé, nyögve és sírva így kiáltott fel: „Most elengeded szolgádat, Mestert, a te szavad szerint, békével. Mert szemeim látták üdvösségedet." Majd így szól az idősebbhez: „Bocsáss meg, abba, kérlek, hogy teljesítsd még egy kívánságomat. Most menj el a kolostorodba, amelyet Isten kegyelme őriz, és jövőre gyere el újra arra a helyre, ahol először láttalak. Menj, az isten szerelmére, és újra, Isten akaratából, látni fogsz engem. Az idősebb ezt válaszolta neki: „Ó, ha lehetséges volna, hogy most kövesselek, és örökké lássam az őszinte arcodat. De teljesítsd az öreg egyetlen kérését – kóstold meg egy kicsit abból, amit idehoztam. És ezekkel a szavakkal megmutatja neki a kosarát. A szent, csak ujjbeggyel érintve a babot, három szemet vett, és a szájához vitte, mondván, elég a Lelki Kegyelem, amely tisztán tartja az ember lelkét. Aztán ismét azt mondja az idősebbnek: "Imádkozz, az isten szerelmére, imádkozz értem, és emlékezz rám, a szerencsétlenre." Ő a szent lábához borulva, és felszólítva őt, hogy imádkozzon az Egyházért, az államért és érte, könnyekkel elengedte, mert nem mert többé szabadon maradni, és nyögve, panaszkodva távozott. A szent ismét átkelt a Jordánon, belépett a vízbe, és mint korábban, átsétált rajta. Az idősebb visszatért ujjongással és nagy félelemmel, szemrehányást tett magának, amiért nem kérdezte meg a szent nevét; azonban remélte, hogy jövőre megteheti.

Egy év elteltével az öregember a határidő lejártával ismét a sivatagba megy, és arra a csodálatos helyre siet. Miután végigsétált a sivatagon, és táblákat talált, amelyek jelezték számára a keresett helyet, Zosima tapasztalt vadász módjára kezdett körülnézni és körülnézni a legédesebb zsákmány után. Amikor megbizonyosodott arról, hogy sehol semmi nem látszik, sírva fakadt, és az ég felé emelte a tekintetét, és imádkozni kezdett, mondván: „Mutasd meg, Mester, a te kikerülhetetlen kincsedet, amit elrejtettél ebben a sivatagban. Kérlek, mutass nekem egy angyalt a testben, akit a világ nem méltó. Így imádkozva, mintegy egy folyó által ásott szájban találta magát, és annak keleti részén meglátta azt a szent asszonyt, aki holtan fekszik: kezeit szokás szerint összekulcsolták, arcát a napkelte felé fordították. Felszaladt, könnyeivel megnedvesítette a lábát, de nem merte megérinteni a teste többi részét. Jó néhány órán át sírt, és az időnek és körülménynek megfelelő zsoltárokat olvasott, temetési imát mondott, és így szólt magában: „Nem tudom, hogy eltemessem-e a szent földi maradványait, vagy kifogásolható lenne?” Ezt mondva egy feliratot lát a földre a feje mellett, amely így szól: „Íme, Zosima abba, temesse el az alázatos Mária maradványait, és adja át a hamvait hamuvá, szüntelenül imádkozz az Úrhoz értem, aki meghalt. a Farmuth hónap egyiptomi számítása szerint, a római április szerint a szenvedélyek éjszakáján Megváltó a szent misztériumok átvétele után.

Miután elolvasta ezt a feliratot, az idősebb örvendezett, felismerve a szent nevét, valamint azt, hogy a Szent Rejtélyek Jordánjánál kommunikálva azonnal az indulás helyén találta magát. Az utat, amelyet Zosima nehezen járt húsz nap alatt, Mária egy óra alatt bejárta, és azonnal elindult az Úrhoz. Dicsőítve Istent és könnyekkel meghintve Mária testét, így szólt: „Itt az ideje, alázatos Zosima, hogy megtedd, amit parancsoltak. De hogyan áshatsz sírt, szerencsétlen, ha nincs semmi a kezedben? Miután ezt mondta, meglátott egy kis fadarabot a közelben, amely a sivatagban hevert. Zosima felvette, és elkezdte ásni a földet. De a föld kiszáradt, és nem engedett az erőfeszítéseinek, az öreg pedig fáradt volt, és elázott a verejtéktől. Lelke mélyéből felnyögve felemeli a fejét, látja, hogy egy hatalmas oroszlán áll a szent maradványainál, és megnyalja a lábát. Az oroszlán láttán az idősebb megremegett a félelemtől, különösen, ha eszébe jutott Mary szavai, miszerint még soha nem találkozott állattal a sivatagban. A kereszt jele után felvidult, remélve, hogy az elhunyt csodálatos ereje sértetlenül megőrzi. Az oroszlán simogatni kezdte az öregembert, barátságosságot mutatva testének mozgásával és egész szokásával. Zosima így szólt az oroszlánhoz: „A Nagy Szörnyeteg megparancsolta, hogy temesse el a maradványait, de én öreg ember vagyok, és nincs erőm sírt ásni, ásd ki a karmaiddal, hogy eláshassuk a szent testét!” Az oroszlán azonnal ásott egy akkora lyukat, hogy elülső mancsaival eltemesse a testet.

Az idősebb ismét meghintette a szent lábát könnyekkel, és arra kérve, hogy imádkozzon mindenkiért, a testet a földre vetette (miközben az oroszlán a közelben állt). Mint azelőtt is, meztelen volt, csak a Zosima által neki adott himációba volt öltözve, amellyel Mária, elfordulva tőle, fedte szégyenét. Ezután mindketten eltávoztak: az oroszlán, mint a bárány, visszavonult a belső sivatagba, Zosima pedig visszafordult, áldva Krisztus Urunkat, és dicséretet küldve neki.

Kolostorába visszatérve mindent elmesélt a szerzeteseknek, nem titkolt el semmit, amit hallott és látott, de kezdettől fogva mindent közvetített feléjük, így elcsodálkoztak az Úr nagyságán, és tisztelték az Úr emlékét. szent félelemmel és szeretettel. A hegumen János pedig olyan embereket talált a kolostorban, akik korrekcióra szorultak, így a szent szó itt sem bizonyult tétlennek vagy haszontalannak.

Zosima ebben a kolostorban halt meg közel száz évesen. A szerzetesek nemzedékről nemzedékre szóban adták tovább ezt a hagyományt, okulásul újra elmesélve mindazoknak, akik hallgatni akarták. De nem tudom, hogy valaki a mai napig elárulta volna a levelét. Leírtam, ami szóban jutott eszembe. Talán mások is leírták a szent életét, és sokkal ügyesebben, mint én, bár én még nem hallottam ilyesmiről, ezért amennyire csak tudtam, az igazsággal leginkább törődve állítottam össze ezt a történetet. Az Úr nagylelkűen megjutalmazza azokat, akik hozzá folyamodnak, az olvasók tanítása legyen jutalma annak a férjnek, aki megparancsolta nekem, hogy írjam meg ezt a feljegyzést vagy történetet, és tisztelje meg azzal a hellyel és tisztelettel, amelyet ez az áldott Mária megérdemel, akikről itt beszéltek, és évszázadok óta mindenkivel együtt az Ő szentjei, akiket tiszteltek a cselekvő erény szemléléséért és teljesítményéért.

Dicsőítsük mi is az Urat, akinek országa örökké tart, hogy az ítélet napján minket is megtiszteljen irgalmával a mi Urunk Jézus Krisztusban, akinek minden dicsőség, tisztelet és örök hódolat az Atyával kezdet nélkül Szent, jó és éltető Lélek, most és mindörökké és mindörökké, örökkön-örökké. Ámen.