Az ortodox kereszténységben jó néhány ünnepet szentelnek a Legszentebb Theotokosnak. Közöttük azonban van a fő - ez a Feltevés. augusztus 28-án ünneplik.

A Szűz Mennybemenetele szerepel a 12 legfontosabb listán Ortodox ünnepek. Ezen a napon ér véget az Istenszülőnek szentelt kéthetes Nagyboldogasszony böjt. Az augusztus 28-i ünnep sokakhoz kötődik néphagyományok, elfogadja az egyházi szabályokat is, amelyeket minden hívőnek tudnia kell.

Mi a Szűz Mennybemenetele

Az ünnep teljes neve: Szűzanya, Theotokos és Örök Szűz Mária elmúlása. Ez a tizenkét ortodox ünnep egyike. A tizenkettedik ünnepek dogmatikailag szorosan kapcsolódnak az Úr Jézus Krisztus földi életének eseményeihez és a Theotokoshoz, és fel vannak osztva az Úr ünnepére (az Úr Jézus Krisztusnak szentelt) és a Theotokosra (az Úr Jézus Krisztusnak szentelve). Isten Anyja). Elmúlás – Istenanya ünnepe.

Oroszul ünnepelt ünnep ortodox templom Augusztus 28., új stílus (augusztus 15., régi mód), amelyet az Istenszülő halálának emlékére alapítottak. A keresztényeket a kéthetes Nagyboldogasszony böjt vezeti rá, amely súlyosságában a nagyböjthöz hasonlítható. Érdekes módon a Nagyboldogasszony az ortodoxok utolsó tizenkettedik ünnepe egyházi év(Szeptember 13-án zárul, új stílusban).

Mit ehetsz Szűz mennybemenetelén

Augusztus 28-án, Istenanya mennybemenetelének ünnepén, ha szerdára vagy péntekre esik, lehet halat enni. Ebben az esetben a beszélgetést másnapra halasztják. De ha az elalvás a hét más napjaira esik, akkor nincs böjt. 2016-ban Nagyboldogasszony ünnepe nem böjtnap.

Szűzanya mennybemenetele eseményei

Minden, amit az Úr Jézus Krisztus Anyjának haláláról tudunk, az Egyházi Hagyományból leszűrjük. A kánoni szövegekben nem olvashatunk arról, hogyan és milyen körülmények között távozott az Istenszülő az Úrhoz, és temették el. Tanításunk egyik forrása a hagyomány, a Szentírás mellett.

Az Újszövetségből megtudjuk, hogy a kereszten megfeszített Megváltó arra kérte legközelebbi tanítványát, a teológus János apostolt, hogy vigyázzon Máriára: Íme, a fiad. Aztán azt mondja a diáknak: íme, anyád! És attól fogva ez a tanítvány magához vette őt” (Jn 19,26-27). Krisztus keresztre feszítése után az Istenszülő Fia tanítványaival együtt imában és böjtben maradt. A Szentléleknek az apostolokra való leszállásának napján (pünkösd) ő is megkapta a Szentlélek ajándékát.

Az írásos emlékekben a 4. századtól kezdve találunk utalásokat arra, hogyan élt tovább az Istenszülő. A legtöbb szerző azt írja, hogy testileg elragadtatták (vagyis elvitték) a földről a mennybe. Ez így történt. Három nappal halála előtt Gábriel arkangyal megjelent Isten Anyjának, és bejelentette a közelgő mennybemenetelt. Abban az időben Jeruzsálemben volt. Minden pontosan úgy történt, ahogy az arkangyal mondta. A Legtisztább Szűz halála után az apostolok testét Gecsemánéban temették el, ugyanott, ahol a Szűzanya és férje, az igaz József szülei nyugszanak. Tamás apostol kivételével mindenki jelen volt a szertartáson. A temetést követő harmadik napon Thomas látni akarta a koporsóját. A koporsót kinyitották, de a Szűzanya teste már nem volt benne – csak a lepel.

Mit lehet tenni Szűz Mária mennybemenetelének ünnepén

Az ősöknél ez az ünnep egybeesett az aratással, így az utolsó szálat ruhába öltöztették és dalokkal viselték a falvakban. Ezt a kévét dozhinkának hívták. Az ilyen körmenetek után a kévét az ikon alá kellett tenni. Aztán egy nagyon nagy lakomát rendeztek, amelyen énekeltek, körtáncot táncoltak, sört és mézsört készítettek. Másnap Diómegváltó lesz, ezért szokás a legtisztábban diót gyűjteni és különféle téli készítményeket készíteni.

Mivel ez az ünnep egyben az elalvás böjtjének is a vége, vagyis szinte bármi lehetséges. De jobb, ha kizárjuk a zsírt és a húst. Ha a Nagyboldogasszony szerdára vagy péntekre esett, akkor a böjt megtörését másnapra halasztották.

Dolgozhat otthon és a kertben, varrhat, keleszthet káposztát, végezhet házimunkát. Egyes falusiak úgy gondolják, hogy ezen a napon érdemes hagyni egy kis kalászot, mert ez hozzájárul a következő évi termés növekedéséhez.

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele, jelek

Augusztus 28-án ünnepelte a nép a pörkölést, ami a szüret végét jelentette. A nap elején megpróbálták felszentelni azokat a táblákat, ahol búza és rozs nőtt.

Ez az ünnep a nyár végére esik, így ezen a napon az időjárási viszonyoknak megfelelően ítélték meg, milyen lesz az ősz:

• ha szivárvány jelenik meg az égen, az őszi napok melegek lesznek;
• ha Nagyboldogasszonykor tiszta és napos az idő, akkor az ősz esős és felhős lesz;
• sok pókháló - korai, fagyos és kevés havas tél;
• ha mennybemenetele után fagyok jönnek, akkor az ősz nagyon hosszú lesz;
• figyeld, hogyan viselkedik a víz. Ha nem aggódsz, akkor az ősz szélcsendes lesz, és télen nem lesz hóvihar;
• ha nagy köd van Nagyboldogasszony napján, akkor nagy gombatermésre kell számítani, és a meleg idő még megtetszik egy kicsit az embereknek;
• Az augusztus 28-i fagy a növényeken nagyon rövid őszi szezont ígér, és hamarosan jönnek a fagyok.

Elalvás Istennek szent anyja- egy nagyszerű nyaralás az ortodoxiában. Az Istenszülő ábrázolásának (halálának) és mennybemenetelének szentelték. Minden év augusztus 28-án az ortodox hívők templomba mennek, hogy megérintsék az eredetet. Miért ne gyászolhatna? Mert a halál csak átmenet egy másik világba. Az elhunyt lelke, aki igaz életet élt, felmegy a mennyek országába, hogy örök életet éljen boldogságban és békében.

Szűz Mária tehát, miután befejezte földi útját és beteljesítette rendeltetését, lelkét a Mennyei Atyának, Jézusnak adta. Az erre az eseményre szentelt Boldogasszony elszenderedésének ikonjain az Istenszülő halotti ágya mellett angyalok és arkangyalok láthatók, középen pedig Fia, karján kisbabával. A baba az elhunyt Szűz Mária lelkét szimbolizálja. A halál után újjászületés következik az örök életért. Ezért az ünnep örömteli és fényes. Az élet győzelmét jelenti a halál felett.

A Legtisztább Szűz találkozott Gábriel arkangyallal az Olajfák hegyére vezető úton, ahol gyakran imádkozott. Egy pálmaágat tartott a kezében. Mint tudjuk, ezzel a növénnyel Isten hírnökei jó hírt hoztak a hívőknek. Ezúttal a közelgő halálesetről szóltak a hírek. Az Istenanya megtudta, hogy 3 nap múlva felmegy a mennybe, és találkozik a Fiával. Jézus felemeli őt a mennyek országába, ahol anyja örökké élni fog.

Hazatérve Szűz Mária beszélt a sorsdöntő találkozásról. Aztán írt egy végrendeletet, amelyben jelezte, hogy Gecsemánéban szeretné eltemetni a szülei közelében. Szintén végrendelete szerint ruhája szegény szolgákhoz került, akik éveken át becsületesen és szorgalmasan segítették Szűz Máriát.

A régi stílus szerint augusztus tizenötödikén kellett megtörténnie a Szűzanya elszenderedésének. Az ünnep története szerint akkoriban gyertyákat gyújtottak a templomban, ahol az Istenanya virágokkal díszített ágyon feküdt. Egy pillanat alatt elöntötte a teret a fény, és minden mennyei erő megjelent benne az Úrral együtt.

Szűz Mária örvendezett, Jézus pedig helyeslő szavakkal ölelte át. Aztán elvette a lelkét.

Szűz Mária holttestét egy sírba helyezték, melynek bejáratát egy hatalmas kő zárta el. De 3 nap múlva Tamás apostol kérni kezdett és könyörögni kezdett, hogy adjon neki lehetőséget, hogy elbúcsúzzon a Legtisztábbtól. Aztán a többi apostol eltolta a követ, és Tamással együtt bementek a barlangba. A legnagyobb csodálkozás fagyott le mindazok arcára, akik eljöttek: csak ruhák hevertek az ágyon, maga Mária pedig nem volt ott. Kellemes gyógynövényes illat lebegett a barlangban.

Mit jelent az Istenszülő mennybevétele

Az elszenderedés ünnepét a templomokban már régóta reggeli istentiszteletekkel ünneplik, amelyekre az ortodoxok gabonafélék magvait viszik megvilágítás céljából. Ez az éjszakai istentiszteletek után történt, amint felkelt a nap.

Az emberek a Theotokost a Legtisztábbnak, Asszonynak nevezték. Emiatt a Szűzanya mennybemenetelének ünnepét:

• Mrs. day (Mrs.);
• First Pure;
• Istenszülő húsvétja.

Ezen a napon mi hívők találtunk közbenjárónkat a mennyben. Bánatban és bánatban, szenvedésben és bánatban az Istenszülő ikonjaihoz imádkozunk irgalomért, megbocsátásért és üdvösségért. Egészséget és gyógyulást kérünk. És segít mindazokon, akik szenvednek, közbenjár az Úr előtt bocsánatért és segítségért elveszett gyermekeiért.

A Boldogságos Szűz Mária mennybemenetelének ikonja csodálatos. Ez a legerősebb kép, amelyben egészségért és segítségért imádkoznak. Ez az ikon fel van ruházva azzal az erővel, hogy segítsen méltó módon áthaladni a földi úton, és nem fél a haláltól.

Szűz mennybemenetele – augusztus 28

Az ünnep előestéjén sokan kételkednek a Legszentebb Theotokos elmúlása dátumában. A válasz egyszerű – minden év augusztus 28-a változatlan. Ezen a napon ér véget az elalvás böjt (augusztus 14-28-ig tartott).

Régen ezt a dátumot január tizennyolcadikán ünnepelték. Mauritius császár azonban a Szűz mennybemenetelét a perzsák feletti győzelem napjára időzítette, és augusztus 28-ra tette át a dátumot.

A hívők egész nap imádkoznak és örülnek. Szomorúságnak és szomorúságnak nincs helye. Hiszen ez a nap ismét az örök élet lehetőségére emlékeztet bennünket. Ez a nap még egy reményt ad az üdvösségre. A Teremtő megjutalmazza az igazlelkű viselkedést. Mindannyian az ő gyermekei vagyunk. És mindannyian az örök életre vagyunk rendelve. Csak el kell jönnöd Hozzá, el kell fogadnod, szeretned.

földi utunk csak egy szakasz az örök élet előtt. Méltósággal, szeretettel és hittel kell átvészelnie. Ez a tanulás, a szenvedés és az öröm útja. A jó cselekedetek és a tiszta gondolatok hatnak örök élet. Azoknak szól, akik megbánják bűneiket, és Krisztushoz jönnek. Elviszi gyermekeit a mennyek országába.

A Biblia szerint a halál az első emberek bukásának következménye. Ádám és Éva engedetlensége oda vezetett, hogy kiűzték őket a paradicsomból, ahol az Úr örökre letelepítette őket. Most az emberek a szenvedés földi útjára készültek, hogy megtérjenek és megtisztuljanak az örök életre.

Mit jelent a "feltevés"? Ez a halál. De legyőzhető, ha megnyitja szívét a jóság, az irgalom és a hit előtt. És erre példa Krisztus feltámadása és a Szűzanya mennybevétele.

Jelek és hagyományok Nagyboldogasszony napján

• Ezt az ünnepet a családban tartják. Anyák és szülők segítése. Megköszönik a gondoskodást, imádkoznak a Nagyboldogasszony ikonjához.
• Nem viselhet új ruhát, hogy ne érezze magát kellemetlenül egész évben.
• Nem lehet káromkodni és rossz hangulatban lenni.
• Tilos mezítláb járni és éles tárgyakkal a talajba szúrni, hogy ne vonzzák a terméskiesést.
• Egy megsérült láb ezen a napon kudarcokat és akadályokat ígér.
• Bár az egyház egyértelműen utal a hívők ragaszkodására a rituálékhoz és a babonákhoz. Nem lehet hinni a nevetséges hiedelmeknek. Egy hit van: a mi Urunkban.
• Esős ​​nyugalmi nap - száraz őszig.
• Be kell gyűjteni egy új termés gyümölcsét és zöldségét, elő kell készíteni a télre. A sózott uborka különösen jó lesz.
• Nagyboldogasszony ünnepe tiszteletére mindenki készít ünnepi ételeket egy családi étkezéshez. Az új termés lisztjéből kenyeret sütnek. A képek mellé helyezzük a Nagyboldogasszony ünnepén sütött cipót, és egész évben őrzik. Ennek a kenyérnek gyógyító ereje van.
• Alamizsnát adnak és segítik a szegényeket, befejezik a megkezdett munkát.
• Fiatal férfiak, akik úgy döntenek, hogy férjhez mennek, párkeresőkhöz mennek.

Gratulálok minden hívőnek fényes ünnepés kívánok békét, jóságot és fényt a lélekben és az életben. Szeretni és szeretve lenni. Élj harmóniában és boldogságban.

(7 222 alkalommal látogatva, ma 1 látogatás)

Szűz Mária mennybemenetele a húsvét utáni tizenkét legjelentősebb ünnep egyike az ortodox liturgikus naptárban. Az Istenszülő emléke ezt a napot dicsőíti és augusztus 28-ára esik új stílusban, 15-ére pedig a régi módon. E szent nap megünneplése előtt az Egyház megparancsolja minden hívőnek, hogy augusztus 14-től 27-ig böjtöljön a Legszentebb Theotokos nevében és példáját követve, aki az őt megelőző napokon állandó imában és a legszigorúbb böjtben van. Elalvás.

Az ünnep lelki jelentése és igazi értelme.

Sokak számára abszurdnak tűnhet Nagyboldogasszony napjának megünneplése, i.e. az Istenanya halála, mert legtöbbünk számára a halál csak szívfájdalommal és vágyakozással, szomorúsággal és annak elvesztésével jár. életútörökre véget ért.

Ősidők óta bárkinek közönséges emberúgy tűnt, hogy a halál jelensége a létezés legmegfoghatatlanabb és legnagyszerűbb titka. A halál mindenkor áhítatot és félelmet keltett az emberekben, teljes zavarodottságukat, pánikukat és tanácstalanságukat.

A mélyen hívő ortodox keresztények azonban tudják és szenvedélyesen hiszik, hogy minden, ami az isteni univerzumban létezik, rendíthetetlen és megbízható létfontosságú alapjaörökkön örökké. Nem a haláltól kell félni az embereknek, hanem annak képétől és azok cselekedeteitől, amelyekkel földi létüket betöltik.

Ennek a hitnek köszönhetően minden keresztény a halál jelenségét nem az ember életének teljes befejezéseként fogja fel, hanem csak az örök és igaz létezés nehéz, de szükséges próbájaként. Ebben a tekintetben a Szűz Mennybemenetele örömet okoz az ortodoxok körében, mert a halál révén lehetőséget kapott arra, hogy újra Fiával lehessen.

Egy ateista mindent megtehet földi élet saját halála rettenetes várakozásának igájában élni, mint teljes önfelbomlasztással, miközben az ortodox hívő még a halálra készülve is csak az új életre készül.

Nem szabad azonban azt feltételezni, hogy a keresztények a halált a jó és örömteli jelenségek közé sorolják. Ez természetesen az emberi univerzumban eredetileg kialakult rend közvetlen megsértése és eltorzítása, amelynek elvesztése az ember bukása, az isteni akarattal szembeni engedetlensége és Isten törvényének megsértése miatt következik be.

Az ortodox egyház dogmatikai tanítása szerint Isten nem akarta, hogy az emberek meghaljanak, ők önállóan erre ítélték magukat lelki gyengeségük és hajthatatlan testük miatt. Ám Üdvözítőnk ebben az esetben is kimondhatatlan irgalmat és kegyelmet tanúsított az ember iránt, a földi halált az ember Teremtőjével való örök élettársi ösvényévé változtatta.

Az Istenszülő elmúlása ünnepét ősidők óta hozták létre. Boldog Jeromos, Gergely és Ágoston írásaiban, valamint Tours püspökének írásaiban találhatók róla említések.

A 4. században Mauritius bizánci császár a perzsák felett aratott győzelme (595. augusztus 15.) tiszteletére a legszentebb Theotokos mennybevételének ünnepét a mai napig időzítette, és ezt a napot és ezt az eseményt az egyik legfontosabb egyházi ünnepek.

Azonban elsősorban különböző helyeken más-más időpontban ünnepelték ezt az ünnepet: néhol januárban, hol augusztusban volt Nagyboldogasszony ünnepe. Például a 7. században a nyugati római egyházban január 18-án szokás volt „Szűz Mária halálát” ünnepelni, ugyanakkor augusztus 14-ét „Szűz Mária halálának” napjaként határozták meg. Isten mennyébe vinni őt”.

Csak a VII-IX században. Szűzanya mennybevételének ünnepét augusztus 15-én kezdték megünnepelni a legtöbb nyugati és Keleti egyházak. Ennek az ünnepnek a célja nem volt más, mint az Istenszülő emlékének dicsőítése és megőrzése, valamint Fiával való találkozása az elalvás során.

Az V. században jelentek meg a Theotokos elszenderedésének sticherái, amelyeket a konstantinápolyi pátriárka írta. Aztán a 8. században megjelent két ennek az ünnepnek szentelt kánon, amelyeket Damaszkuszi Szent János és Maiumi Kozmasz alkotott.

Alapján Szentírás, Isten Anyja, mindenki Megváltójának halála és feltámadása után, egészen a keresztényüldözésig Jeruzsálemben tartózkodott. Ezután a Teológus János kíséretében Efézusba költözött. Gyakran meglátogatta az igazlelkű Lázárt, aki Cipruson él, és az Athosz-hegyet, amelyet később sorsként áldott meg az evangélium igéjének hirdetéséért.

Nem sokkal halála előtt az Istenanya ismét megérkezett Jeruzsálembe, amelyet korábban elhagyott. Itt állandóan imádkozott, és leggyakrabban azokat a helyeket kereste fel, amelyek Isteni Fia legfontosabb életeseményeihez kapcsolódnak.

Az Olajfák hegyén való tartózkodásának egyik napján megjelent előtte Gábriel arkangyal. Közölte vele, hogy három napon belül eljön a halála, és elhagyja a földet, felmegy a mennybe Fiához. A legszentebb Theotokos megosztotta a történteket János apostollal, aki sietve bejelentette az Istenszülő közelgő halálát az Úr testvérének, Jakab apostolnak. Ő viszont az egész jeruzsálemi egyház, amely később megőrizte a Szűzanya mennybemenetelének hagyományát.

Halála előtt az Istenanya minden szerény vagyonát az özvegyekre - szolgáira - hagyta. Megparancsolta nekik, hogy haláluk után temessék el magát igazlelkű szülei mellé Gecsemánéban.

A jeruzsálemi Legszentebb Theotokos elmúlása napján szinte az összes apostol összegyűlt, hogy elbúcsúzzon tőle, és Isten Igéjéről prédikálva vándoroltak a világban. Távozását kimondhatatlan fény kísérte, melynek megjelenésekor maga Krisztus jelent meg előtte, számos angyaltól körülvéve. Az Istenanya imával és szívből jövő áldáskéréssel fordult Hozzá mindazok számára, akik tisztelik emlékét. Imádkozva hívta a Fiút is Hogy körülvegye őt Isten oltalmával a Sátán hatalma és a levegő megpróbáltatásai ellen, majd örömében és kegyelemében az Úr kezébe adta lelkét.

Három napig és három éjszakán át az apostolok az Istenszülő sírjánál tartózkodtak, és zsoltárokat énekeltek. És csak a harmadik napon kaptak tökéletes és teljes vigasztalást az Istenszülő Nagy Képétől és szavaitól, amelyek mindenkit örvendezni hívtak, mert mostantól Ő lesz mindenkivel és minden nap. A feltámadás és egy vigasztaló beszéd után az Istenszülő teste elhagyta a földet, és a mennybe ragadt.

Ebben a cikkben az ünnepről fogunk beszélni Szűzanya, Theotokos és Szűz Mária elhunyta.

Mit jelent a „Feltételezés” szó?

"Feltevés" egy elavult szó. Modern oroszra fordítva azt jelenti: "halál, halál".

Mi a Szűz Mennybemenetele

Az ünnep teljes neve Szűzanya, Theotokos és Szűz Mária elhunyta. Ez a tizenkét ortodox ünnep egyike. A tizenkettedik ünnepek dogmatikailag szorosan kapcsolódnak az Úr Jézus Krisztus földi életének eseményeihez és a Theotokoshoz, és fel vannak osztva az Úr ünnepére (az Úr Jézus Krisztusnak szentelt) és a Theotokosra (az Isten Anyjának szentelve). Elszenvedés – a Theotokos ünnepe.

Az orosz ortodox egyházban augusztus 28-án ünnepelt ünnepet új stílusban (augusztus 15-én, régi stílusban) az Istenszülő halálának emlékére hozták létre. A keresztényeket a kéthetes Nagyboldogasszony böjt vezeti rá, amely szigorúan a nagyböjthöz hasonlítható. Érdekes módon az ortodox egyházi év utolsó tizenkettedik ünnepe a Nagyboldogasszony (új stílusban szeptember 13-án zárul).

Mikor ünneplik a Theotokos mennybemenetelét?

Nagyboldogasszony ünnepét augusztus 28-án új stílusban ünnepeljük. 1 nap elővacsora és 9 nap utána van. Prefeast - egy vagy több nappal egy nagy ünnep előtt, amelynek imádata már magában foglalja a közelgő ünnepelt eseménynek szentelt imákat. Ennek megfelelően az utólakoma az ünnep utáni napokon van.

Mit ehetsz Szűz mennybemenetelén

Augusztus 28-án, Istenanya mennybemenetelének ünnepén, ha szerdára vagy péntekre esik, lehet halat enni. Ebben az esetben a böjt megtörése másnapra tolódik. De ha az elalvás a hét más napjaira esik, akkor nincs topost. 2016-ban Nagyboldogasszony ünnepe nem böjtnap.

Szűzanya mennybemenetele eseményei

Minden, amit az Úr Jézus Krisztus Anyjának haláláról tudunk, az Egyházi Hagyományból leszűrjük. A kánoni szövegekben nem olvashatunk arról, hogyan és milyen körülmények között távozott az Istenszülő az Úrhoz, és temették el. Tanításunk egyik forrása a hagyomány, a Szentírással együtt.

Az Újszövetségből megtudjuk, hogy a kereszten megfeszített Megváltó legközelebbi tanítványát, a teológus János apostolt kérte fel Mária gondozására: Látva az anyát és az itt álló tanítványt, akit szeretett, így szól az övéhez. Anya: Nő! Íme, a fiad. Aztán azt mondja a diáknak: íme, anyád! Ettől kezdve ez a tanítvány magához vette Eexebét (János 19:26–27). Krisztus keresztre feszítése után az Istenszülő Fia tanítványaival együtt imádságban és hiposztázisban maradt. A Szentléleknek az apostolokra való leszállásának napján (pünkösd) ő is megkapta a Szentlélek ajándékát.

Az írásos emlékekben a 4. századtól kezdve találunk utalásokat arra, hogyan élt tovább az Istenszülő. A legtöbb szerző azt írja, hogy testileg elragadtatták (vagyis elvitték) a földről a mennybe. Ez így történt. Három nappal halála előtt Gábriel arkangyal megjelent Isten Anyjának, és bejelentette a közelgő mennybemenetelt. Abban az időben Jeruzsálemben volt. Minden pontosan úgy történt, ahogy az arkangyal mondta. A Legtisztább Szűz halála után az apostolok Gecsemánéban temették el testét, ugyanott, ahol az Istenszülő és férje, az igaz József szülei nyugszanak. A szertartáson Tamás apostol kivételével mindenki részt vett. A temetést követő harmadik napon Thomas látni akarta a koporsóját. A koporsót kinyitották, de az Istenszülő teste már nem volt ott – csak a lepel.

Szűzanya mennybemenetele ünnepének története

A Nagyboldogasszony ünnepének történetével kapcsolatos megbízható információk csak a 6. század végén kezdődnek. A legtöbb egyháztörténész úgy véli, hogy az ünnepet Mauritius bizánci császár idején alapították, aki 592-602 között uralkodott. Valószínűleg ezt megelőzően a Nagyboldogasszony helyi ünnep volt Konstantinápolyban, vagyis nem általános egyházi ünnep.

A Szűz Mennybemenetele ikonja

Boldogságos Szűz Mária mennybevétele. A 13. század eleje, Novgorod. Állami Tretyakov Galéria, Moszkva

Hagyományosan az ikonfestők az Istenszülőt ábrázolják a kép közepén - a halálos ágyán fekszik, a másik oldalán a síró apostolok. Kicsit az ágy mögött áll a Megváltó az Istenszülő lelkével, akit bepólyált babaként ábrázolnak.

A 11. században a Nagyboldogasszony ikonográfiájának kibővített változata, az úgynevezett „felhős típus” terjedt el. Láthatjuk például a macedóniai ohridi Hagia Sophia templom freskóján. Egy ilyen kompozíció felső része az apostolokat ábrázolja, akik a felhőkön repülnek az Istenszülő halálos ágyához. Az oroszországi „felhős mennybemenetel” legősibb példája a 13. század eleji ikon, amely a novgorodi tizedkolostorból származik. Az ikon tetején az égbolt kék, félköríves szegmense látható, arany csillagokkal és angyalalakokkal, akik elhurcolják az Istenszülő lelkét. Most ezt a képet a Tretyakov Galériában őrzik.

Az ikonfestők gyakran az Istenszülőt letéve egy vagy több égő gyertyát ábrázolnak, amelyek az Istenhez intézett imát szimbolizálják.

A Nagyboldogasszony templom

Az elszenderülés ünnepe egy napos előünnep és 9 nap utóünnep. Prefeast - egy vagy több nappal egy nagy ünnep előtt, amelynek imádata már magában foglalja a közelgő ünnepelt eseménynek szentelt imákat. Ennek megfelelően az utólakoma az ünnep utáni napokon van.

Az ünnep megünneplése szeptember 5-én új stílusban zajlik. Az Istenszülő mennybemenetelét kéthetes Nagyboldogasszony böjt előzi meg. Augusztus 14-től 27-ig tart.

Különleges szolgálat van az Istenszülő temetésére. A nagyszombati Matins-i istentisztelet hasonlatosságára kerül sor; időben elolvasták a 17. kathismát – „Boldogok a szeplőtelenek”. Jelenleg számos székesegyházban és plébániatemplomban látható az Istenszülő temetésének szertartása az ünnep második-harmadik napján. Az istentisztelet egész éjszakai virrasztással kezdődik. Nagy doxológiával a templom papsága kijön a templom közepén fekvő lepelhez az Istenszülő képével; tömjént neki, majd körbeviszi a templomban. Ezt követően minden hívőt megkennek olajjal (szentelt olajjal). Végül pedig litániákat (imakérések sorozatát) felolvassák és elbocsátják (az istentisztelet végén a templom elhagyásáért imádkozók áldása).

Az 5. századi elszenderedés stichera írta konstantinápolyi pátriárka Anatolij. A 8. században Mayumi Kozma és Damaszkuszi János két kánont írt erről az ünnepről.

Szűzanya mennybemenetele imája

A Theotokos elszenderedésének troparionja

Megőrizted a szüzességet a Születéskor, nem hagytad el a világot a világ mennybemenetelében, ó, Istenszülő, hasra feküdtél, Élet Életének Anyja, imáid által szabadítsd meg lelkünket a haláltól.

Fordítás:

Krisztus születésekor te, Istenanya, megőrizted szüzességedet, és nem hagytad nyugalomban a világot; Túlélted az örök életet, Élet Anyja, imáiddal megszabadítod lelkünket a haláltól.

Szűzanya mennybevételének kontakionja

A kialvatlan Istenszülőhöz intézett imákban és az ábrázolásokban a megmásíthatatlan remény/koporsó és gyarlóság megállíthatatlan: mint Isten, az Élet Anyja a gyomorig, úgy feküdt le az örökkévaló szűz méhében.

Fordítás:

Az Istenszülő fáradhatatlan imádságban és közbenjárásban, változatlan reményben, a koporsóban és a halálban nem őrződött meg, mert életre keltette, mint az Élet Anyját, aki betelepedett örök szűz méhébe.

Szűz mennybemenetelének nagyítása

Magasztalunk téged, Krisztus Istenünk Szeplőtelen Anyja, és dicsőségesen dicsőítjük mennybemeneteledet.

Fordítás:

Magasztalunk téged, Krisztus Istenünk Szeplőtelen Anyja, és dicsőségesen dicsőítjük mennybemeneteledet.

Anthony of Surozh metropolita. Beszéd az Istenszülő elnyugvásáról (1981. augusztus 28.):

"Ma ünnepelünk védőnői lakoma a miénk; mindannyian az egyetlen létező trón előtt állunk: a trón előtt, amelyen Istenünk ül; de ahogy a Szentírás mondja, a szentek Istene nyugszik: nemcsak a szent helyeken, a hőstett és kegyelem által megtisztított szívben és vumban, a szentek életében és testében.

Ma ünnepeljük a Mindenszentek Legszentebbjének – Isten Anyjának – elszenderedésének napját. Elaludt a föld álmával; de ahogyan Ő eleven volt természetének legmélyéig, úgy maradt életben: élő lélek, aki felment Isten trónjára, él és feltámadt testében, akihez most imádkoznia kell. Valóban Ő a kegyelem trónja; az Élő Isten lakott benne, az ő méhében volt, mint dicsőségének trónján. Milyen hálával, csodálkozással gondolunk Rá: Az élet Forrása, az Életadó Forrás, ahogy az Egyház nevezi, dicsőíti vízikonját, az Éltető Forrást, az Istenszülőt, véget vet földi életének, körülvéve mindenki remegő szeretetétől.

De mit hagy nekünk? Csak egy parancsolat és egy csodálatos példa. A parancsolat azok a szavak, amelyeket a galileai Kána szolgáinak mondott: Hogy beteljesítsd Krisztust, teljesítsd be... János teljesítette; a mosdó vize Isten országának jó borává vált. Ezt a parancsolatot mindannyiunkra hagyja: értsétek meg mindannyian Krisztus szavát, hallgassátok meg, és ne csak hallgatók legyetek, hanem teljesítsétek is, hogy minden földi mennyeivé, örökkévalóvá, átváltoztatott és megdicsőült legyen...

Jónás példát hagyott ránk: az evangélium azt mondja, hogy minden Krisztusról szóló szót, és természetesen Krisztus minden szavát kincsként, a legdrágább kincsként adott a szívébe...

Tanuljunk meg úgy hallgatni, ahogyan ők teljes szeretettel és teljes tisztelettel hallgatnak, figyelmesen hallgatni a Megváltó minden szavára. Sok minden elhangzott már az evangéliumban; mindegyikünk szíve reagál egy hangra, egy másik hangra; különben az én vagy a te szíved válaszolt – ezt az igét mondta a Megváltó Krisztus személyesen neked... És meg kell őriznünk ezt az igét, mint az élet útját, mint érintkezési pontot köztünk és Isten között, a mi jeleként kapcsolat és közelség Vele.

És ha így élünk, úgy hallgatunk, szívünkbe rakjuk Krisztus igéjét, mintha szántott földbe vetnék, akkor beteljesedik felettünk, amit Erzsébet mondott az Istenszülőnek, amikor eljött hozzánk: Áldott! aki hitt, mert mindaz, amit az Úr mondott neked, beteljesedik... Legyen ez isnami; az Istenszülő legyen a példaképünk; fogadjuk el az Ő egyetlen parancsolatát, és csak akkor lesz igaz a Yeenek dicsőítése ebben a szent templomban, amely Yedan lakhelyében van, mert akkor Istent imádjuk benne és általa lélekben és igazságban. Ámen."

A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza

Hat évszázadon át püspököket, metropolitákat és pátriárkákat emeltek püspökök, metropoliták és pátriárkák rangjára a Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyházban, állami aktusokat hirdettek meg, katonai hadjáratok előtt és a győzelmek tiszteletére imádságokat tartottak.

A székesegyház első kőépületét 1326-ban rakták le. Ezt személyesen az első moszkvai metropolita Péter és Ivan Kalita herceg tette meg. A 15. század végén nagyherceg Ivan III Vasziljevics elrendelte a katedrális újjáépítését; 1479-ben Arisztotelész Fioravanti olasz építész dolgozott ezen a projekten.

A székesegyház modern megjelenését a 17. század közepén határozták meg. Ekkor készültek a máig fennmaradt falfestmények és ikonosztázok. Az ikonosztáz előtt a király, a királyné és a pátriárka imahelyei találhatók. Szintén a XIV- XVII. századok A Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyház az orosz ortodox egyház metropolitáinak és pátriárkáinak sírja volt.

Az 1917-es forradalom után a templom múzeummá vált. Az istentiszteleteket 1990-ben kezdték újra tartani.

Nagyboldogasszony-székesegyház Vlagyimirban

A vlagyimiri Szennyezés-székesegyház 1158-1160 között épült Andrej Bogolyubszkij Vlagyimir herceg parancsára. A székesegyház kezdetben fehérre faragott kőből épült, egykupolás volt, nyugati sarkain kis tornácokkal és tornyokkal.

1185-1189-ben a Nagy Fészek Vszevolod herceg alatt az előcsarnokokat és a tornyokat leszerelték, a magas karzatokat pedig kicserélték. A katedrálist újjáépítették, különösen ötkupolás lett.

A székesegyház festménye a mai napig csak töredékesen maradt fenn. Az 1161-es falfestményeken a próféták alakja az északi karzat oszlopai között, az 1189-es falfestményeken Artemy és Ábrahám alakja látható a székesegyház ókori részének délnyugati sarkában.

1408-ban Andrej Rubljov és Daniil Csernij szerzetes festette meg a vlagyimiri Szent Mária-székesegyházat. Külön képei megmaradtak az utolsó ítélet nagy kompozíciójáról, amely a templom egész nyugati részét elfoglalta, és még néhány freskót. Ennek a katedrálisnak az ikonosztáza számára készítették el az ikonfestők a grandiózus Deesis ikonszintet. ünnepi sorozat amelyeket most a moszkvai Tretyakov Képtárban őriznek.

Nagyboldogasszony ünnepének néphagyományai

Az ortodox Nagyboldogasszony ünnepe egybeesett az összehúzódás idejével. Ebben az évszakban az orosz parasztok a betakarítással voltak elfoglalva. Ezért az emberek tudatában a mezőgazdasági szokások rárakódnak a Nagyboldogasszony egyházi hagyományaira.

A keleti szlávok egybeestek az úgynevezett "Obzhinki" mennybemenetelével. Az Obzhinki a kenyér betakarításának ünnepe. Ezenkívül ezt a napot „Hölgynek”, „Hölgynek”, „Hölgy napjának” hívták - ezek a szavak Isten Anyja tiszteletét tükrözték, akit a hívők Hölgynek, Hölgynek neveznek.

A Nagyboldogasszony napját követő napon – augusztus 29-én – a „dió (vagy kenyér) megváltója” volt. Nevét a diógyűjtés hagyományának tiszteletére kapta ebben a nyári időszakban. Augusztus végére elkezdtek gombászni is, zöldség-gyümölcs előkészületeket készítettek télire. Megpróbáltak téli növényeket vetni: „Ezen a télen töltsön három napot elalvás előtt és három napot azután.”

"Dió, vagy kenyér, gyógyfürdők"

"Dió, vagy kenyér, Megváltó" - így nevezték az egyszerű orosz emberek az Edesszából Konstantinápolyba való átszállás ünnepét csodás képÚr Jézus Krisztus, amelyet augusztus 29-én ünnepelnek (új stílus). Ez az ünnep a böjt utáni első napra esett, vagyis a Legszentebb Theotokos elmúlása utáni másnapra.

A "dió (vagy kenyér) megváltó" nevet a nyár ezen időszakában diógyűjtés és a kenyérszüret befejezésének hagyománya tiszteletére kapta.

Prédikáció a Szűzanya, Theotokos és Örökkévaló Szűz Mária elnyugvásáról.Remete Szent Teofán:

„Jézus Krisztus kereszthalála után Legtisztább Édesanyja mintegy tizenöt évig Jeruzsálemben élt, a Szent János teológus apostol házában, akire az Úr maga bízta a keresztet. Íme, eljött az idő, hogy Fiának mennyei hajlékába költözzünk. Amikor az Istenanya az Olajfák hegyén imádkozott, a legenda szerint megjelent neki Gábriel arkangyal, datolyaágat hozott, és három napon belül bejelentette a halálát.

A Tiszta nagyon boldog volt az ilyen hírek hallatán, és elkezdett készülni. Halála előestéjén, Isten parancsára, csodával határos módon megjelent Jeruzsálemben, kivéve Tamás apostolt, minden apostol, akik szétszóródtak prédikálásra az egész világon. Tanúi voltak Emirnajának, a csendes, szent és áldott halálnak. Maga az Úr Jézus Krisztus, megdicsőült a mennyben, számtalan angyaltól és igazlelkű lélektől körülvéve, megjelent, hogy befogadja a Legtisztább Anya lelkét, és felmagasztalta Enanhebót Isoszlávával.

Ezzel véget ért földi élete Szent Szűz Maria! Az apostolok égő lámpákkal és zsoltárénekléssel vitték az Istenszülő testét Gecsemánéba, ahol szüleit és Józsefet eltemették. A hitetlen főpapok és írástudók, akiket megdöbbentett a temetési körmenet nagyszerűsége és elkeseredett az Istenszülőnek adott kitüntetés, szolgákat és harcosokat küldtek, hogy oszlassák szét azokat, akik elvitték őket, és égessék el az Istenszülő testét.

Az izgatott emberek és a harcosok dühvel rohantak a keresztényekhez, de elvakultság érte őket. Ekkor elhaladt mellette Athos zsidó pap, aki azzal a szándékkal rohant a sírhoz, hogy azt a földre dobja; Alighogy megérintette kezével az ágyat, egy angyal levágta mindkét kezét: levágott részeik a levegőben lógtak, Athos ász kiáltva zuhant a földre.

Péter apostol megállította a körmenetet, és így szólt Athoshoz: "Győződjön meg róla, hogy Krisztus az igaz Isten." Athos azonnal bevallotta Krisztust az igazi Messiásnak. Péter apostol megparancsolta Athosnak, hogy szívből jövő imával forduljon Isten Anyjához, és rögzítse a kézmaradványokat a falon lógó részekhez. Ezt követően a kezek összenőttek és meggyógyultak, levágás helyett csak jelek maradtak. A megvakult emberek és a katonák lelkiismeret-furdalással megérintették a codrut, és nemcsak a testet, hanem a lelket is meglátták, és mindannyian áhítattal csatlakoztak a menethez.

Az Istenszülő temetése utáni harmadik napon megérkezett Tamás apostol, aki Isten akaratából távol volt, és meg akarta nézni a sírját. Vágyának megfelelően a koporsót kinyitották, de az Istenszülő holttestét nem találták meg. Ugyanezen a napon este, étkezésükkor az apostolok a levegőben látták a mennyei legszentebb Szűzet, élve, angyalok sokaságával. Az Istenanya állva és kimondhatatlan dicsőséggel ragyogva így szólt az apostolokhoz: „Örüljetek! Mindig veled vagyok" ; Az apostolok felkiáltottak: "Legszentebb Theotokos, segíts rajtunk." Isten Anyjának ez a megjelenése teljesen meggyőzte az apostolokat, és rajtuk keresztül az egész Egyházat feltámadásában. A Boldogságos Szűz Máriát utánozva, aki gyakran járt azokon a helyeken, amelyeket Fia és Isten legtisztább lábaival megszentelt, a keresztények körében kialakult a szokás, hogy felkeresik a szent helyeket.

Az ünnep leírása

Boldogságos Szűz Mária mennybevételének ünnepe Augusztus 28-án ünneplik (New Style), és 1 nap előünnep és 8 nap utóünnep van.

• Szűz Mária, Theotokos és Szűz Mária, Szent Teofán elvonulása
• Szerafim Szlobodszkoj főpap
• Schema-Archimandrita Kirill (Pavlov)
• Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele Raphael Karelin archimandrita
• Konsztantyin Parkhomenko pap
• M. Barsov

Miután az Úr befejezte az emberiség üdvösségét és mennybemenetelét, a legtisztább és legboldogabb Szűz Mária, Istenszülő és üdvösségünk Közbenjárója, az első keresztények között élt még sokáig; Hatalmas lelki öröm töltötte el, szemlélte Krisztus egyházának terjeszkedését az egész világegyetemben, valamint Fia és Istene dicsőségének terjedését a föld határáig; a keresztény egyház életének e kezdeti napjaiban a Legszentebb Theotokos saját szemével látta beteljesedését szavai, hogy minden nemzedék megnyugtatja őt (), - a keresztények, akik mindenütt dicsőítették Krisztus Istent, megbékítették Legtisztább Anyját is , aki akkor még a földön élt.

A legszentebb Theotokos már napokkal telve közeledett legtisztességesebb és legdicsőségesebb mennybemeneteléhez; Ő maga szeretett volna a lehető leghamarabb elhagyni a testét, és belépni Istenhez. Lelkét mindig átölelte egy szüntelen vágy, hogy lássa Fia édes arcát, aki a mennyei Atya jobbján ül (); a Szeráfoknál összehasonlíthatatlanul nagyobb szeretettel égett érte. Az Istenanya szent szeméből könnycseppeket ontva, melegen imádkozott az Úrhoz, hogy vigye el a sírás völgyéből az áldott hajlékba, a magasba. Teológus Szent János házában élt Sionban, és innen gyakran visszavonult az Olajfák hegyére, arra a helyre, ahol Fia és Ura felment a mennybe; itt a magányban buzgó imáit ajánlotta fel Neki. És akkor egy napon, amikor Isten Anyja az Olajfák hegyén egy olyan magányos imája közben, hogy az Úr hamarosan elküldi a halálát, és a mennybe viszi, megjelent előtte Gábriel arkangyal, aki kezdettől fogva szolgálta a Legszentebb Theotokost. Gyermekkorának napjai: táplálta őt a szentek szentjében, elhozta neki Isten Fia születésének örömhírét (), könyörtelenül óvta egész földi életében. A mennyei hírnök ragyogó arccal közvetítette a Legszentebb Theotokosnak az Úr örömteli szavait neki, hogy hamarosan, három nap múlva, elmegy Krisztus Istenhez. A Boldogságos Szűznek a halál óráját hirdetve az arkangyal azt mondta neki, hogy ne szégyellje magát, hanem örömmel fogadja szavait, mert halhatatlan életre hívják a dicsőség örök királyának:

A te Fiad és a mi Istenünk – mondta az arkangyal – arkangyalokkal és angyalokkal, kerubokkal és szeráfokkal, minden mennyei szellemmel és az igazak lelkével együtt befogad Téged, Anyját a mennyek országába, hogy élj és uralkodj végtelen ideig vele.

A Theotokosz halál feletti diadalának jeleként, vagyis hogy a testi halálnak nem lesz hatalma felette, ahogyan a lelki halál sem szállta meg, és - hogy Ő, mintha rövid időre elaludna a halállal, hamarosan, mintha felébredne, feltámad, és elűzve önmagától a halált, mint a szemtől szendergést, meglátja a halhatatlan dicsőséget és életet az Úr arcának fényében, ahonnan örömteli kiáltással, lelki örömmel távozik, - mindezek jeléül az arkangyal egy paradicsomi ágat adott át a Boldogságos Szűznek: ez a mennyei kegyelem fényétől ragyogva datolyapálma ága volt; amint az arkangyal mondta, az Istenszülő ágya elé kellett vinni, amikor az Ő legtisztességesebb és legtisztább testét viszik eltemetésre. A Boldogságos Istenszülőt kimondhatatlan öröm és lelki gyönyör töltötte el, mert mi lehet számára örömtelibb és kellemesebb, hogy Fiával és Istenével éljen a mennyben, és - üdvözüljön, amikor édes arcát szemléli? Térdre esett, és őszintén köszönetet kezdett Teremtőjének:

Nem voltam méltó - könyörgött a Legszentebb Theotokos -, hogy befogadjalak Téged, Mester, méhembe, ha te magad nem könyörültél volna rajtam, szolgádon; Megőriztem a rám bízott kincset, és ezért van bátorságom megkérni Téged, dicsőség királya, hogy óvj meg a Gyehenna vidékétől: ha az ég és az angyalok remegnek előtted, akkor még inkább a porból teremtett ember. , akinek nincs más érdeme , mint a jóságod által adományozott ; Te, Uram és Isten, áldott örökké.

A Legtisztább Asszony, amikor eltávozott ebből az életből, látni akarta a szent apostolokat, akik már eltávoztak az evangélium hirdetésével az egész világegyetemben; Imádkozott az Úrhoz is, hogy halála óráján ne a sötétség fejedelmét és rettenetes szolgáit lássa, hanem Fia és maga Isten, teljesítve ígéretét, jöjjön el, és vegye lelkét szent kezébe. Amikor a Szűzanya, térdét behajtva, imádságos kéréseket és köszönetet mondott Teremtőjének az Olajfák hegyén, imáját egy ilyen csodálatos jelenség kísérte: az Olajfák hegyén álló olajfák meghajoltak, mint ahogy megelevenítve, együtt Istenanya: amikor az Istenanya térdre hajtott, akkor a fák lehajoltak; amikor Ő felkelt, akkor ők is újra felegyenesedtek; a fák, mint a rabszolgák, a Theotokost szolgálták, tisztelve az Istenszülőt.

Az ima végén a Legszentebb Theotokos hazatért, és azonnal minden megrendült Isten láthatatlan erejétől, amely körülvette az Istenszülőt, és az Úr dicsőségétől, amellyel megvilágosodott. Arca, amely mindig jobban ragyogott Isten kegyelmétől, mint Mózes arca, aki egykor a Sínai-félszigeten beszélt Istennel (), még kifejezhetetlenebb dicsőséggel világított meg. - A Boldogasszony elkezdett készülni a halálára. Mindenekelőtt tájékoztatta Krisztus szeretett tanítványát, Jánost, akit ő fogadott örökbe, és megmutatta neki a paradicsom fényes ágát, amelyet éppen arra hagyott, hogy azt ágya előtt vigye; majd a Boldogságos Szűz ugyanezt jelentette az Őt szolgáló háztartás többi tagjának is. Aztán elrendelte, hogy töltsék meg a kamráját illattal, készítsenek elő és gyújtsanak meg benne minél több lámpát, díszítsék fel magát a kamrát és a benne álló ágyat - egyszóval mindent, ami a temetéshez szükséges. Szent János teológus azonnal küldött Szent Jakabnak, az Úr testvérének és Jeruzsálem első püspökének, valamint minden rokonnak és szomszédnak, hirdetve az Istenszülő közelgő távozását, a nap pontos megjelölésével. Szent Jakab nem habozott tájékoztatni mindazokat a keresztényeket, akik nemcsak Jeruzsálemben, hanem a környező városokban és falvakban is éltek, így a jeruzsálemi püspökkel minden rokon és mindkét nemű hívő sokasága összegyűlt a legszentebb szentélyre. Theotokos. A Legtisztább Hölgy nyilvánosan elmondta a hallgatóságnak azokat a szavakat, amelyeket az arkangyal mondott neki a mennybe költözéséről, és megerősítésként megmutatta az evangélistától kapott paradicsomi ágat, amely, mint egy napsugár, ragyogott a mennyei dicsőség. A Theotokos ajkáról hallva közelgő halálának hírét, az őt körülvevő hívők nem tudtak visszatartani a könnyektől: az egész házat sírás és zokogás töltötte el; mindenki könyörgött az irgalmas Asszonynak, mint mindenek Anyjának, hogy ne hagyja őket árván. De az Istenanya azt kérte, hogy ne sírjon, hanem örüljön halálának, mert miután közelebb került Isten trónjához, szemtől szembe néz Fiára és Istenére, és szájról szájra beszél vele, halála után nagy bátorsággal tud. könyörögj Tőle irgalomért és jóságért; Ugyanakkor a Szűzanya megígérte, hogy távozása után nem hagy árvákat, és nem csak őket, hanem az egész világot: az egész világot meglátogatja, meghallgatja annak szükségleteit és segít a rászorulóknak. Az Istenszülő vigasztaló szavai letörölték a sírók könnyeit, vigasztalták bánatukat. A Legtisztább Asszony ezután végrendeletet kötött két ruhájáról, hogy azokat két szegény özvegyasszonynak adják, akik buzgón, tőle táplálékot kapva szolgálták Őt. Az Istenanya legtisztább testének hagyta, hogy az Olajfák hegyén fekvő Gecsemáné kertben temessék el, nem messze Jeruzsálemtől, ahol igazlelkű szüleinek, Joachimnak és Annának, valamint jegyesének, Szent Józsefnek a sírja volt. ; ezek a sírok Josafát völgyéhez csatlakoztak, amely Jeruzsálem és az Olajfák hegye között húzódott, és Jeruzsálem szegény lakóinak közös temetkezési helye volt.

A Legszentebb Theotokos e haldokló parancsai alatt hirtelen mennydörgésre emlékeztető zaj hallatszott, és a felhők körülvették a Sionban elhelyezkedő Szent házat annak a háznak a bejárata előtt, ahol az Istenszülő lakott. A szent apostolok egymást látva örvendeztek és egyben csodálkozva mondták:

Mi az oka annak, hogy az Úr összehozott minket?

Teológus Szent János kilépett hozzájuk, és örömteli könnyekkel köszöntötte őket, egyúttal tudatta velük a Legszentebb Theotokos közelgő nyugalmát. Ekkor a szent apostolok rájöttek, hogy az Úr a világegyetem különböző végeiről gyűjtötte össze őket, hogy jelen legyenek Legtisztább Édesanyjának áldott halálánál, hogy tisztelettel eltemessék legtisztább testét. Az Istenszülő közelgő halálának híre nagy szomorúsággal töltötte el a szent apostolok szívét. A ház belsejébe lépve meglátták az Istenszülőt, aki örömteli arccal egy ágyon ül; A szent apostolok a következő szavakkal köszöntötték őt:

Áldott vagy az Úrtól, aki teremtette az eget és a földet!

Béke veletek, testvérek, akiket maga az Úr választott! - válaszolta a Legtisztább Asszony.

És akkor megkérdezte:

Hogyan kerültél ide?

A szent apostolok felfedték neki, hogy Isten Lelke ereje mindegyiküket elragadta prédikálásának helyéről, és egy felhőn Sionba vitték. Isten Anyja dicsőítette Istent, aki meghallgatta imáját, és teljesítette szívből jövő vágyát, hogy lássa a szent apostolokat halálakor.

Az Úr – mondta hozzájuk fordulva – elhozott benneteket, hogy megvigasztaljátok lelkemet, amely, ahogy a halandó természet megkívánja, hamarosan elválik a testtől: már közeledett a Teremtőm által számomra eleve elrendelt idő.

És erre válaszul szomorúan mondták neki:

Földi tartózkodásod alatt mi, Asszony, vigasztaltuk magunkat, úgy tekintünk Rád, mint Magára a mi Urunkra és Tanítónkra, és most, jelenlétedtől megfosztva, hogyan tudnánk elviselni azt a nehéz bánatot, amely átölelte lelkünket? De te a legbékésebb hajlékba indulsz a tőled született Krisztus Isten akaratára, és mi nem tudunk mást, mint örülni Isten döntésének rólad, bár ugyanakkor gyászolhatjuk árvaságunkat, mert többé nem fogunk lássunk, Anyánk és Vigasztalónk.

Ezekre a szavakra a szent apostolok könnyeket hullattak.

Ne sírjatok - vigasztalta őket a Legszentebb Theotokos, és ne árnyékoljátok be bánatotokkal örömömet, Krisztus barátai és tanítványai - jobb, ha Velem együtt örülök, mivel én Fiamhoz és Istenemhez megyek. Bízd rá testemet, amelyet én magam készítettem eltemetésre, a földre Gecsemánéban, majd térj vissza a rád bízott evangélium hirdetésére; De ha az Úr úgy akarja, eltávozásom után is látni fogsz engem.

Az Istenszülő és a szent apostolok közötti beszélgetés során megérkezett az Isten által választott edény, a szent Pál apostol is: a Legszentebb Theotokos lábaihoz borulva kinyitotta a száját, dicsérte és kedveskedett neki:

Örvendj - mondta a szent apostol -, - Élet Anyja és prédikációm; Ha az Úr Jézus Krisztus mennybemenetele előtt nem tudtam élvezni, hogy itt a földön láthatom Őt, akkor most rád nézve úgy gondolom, hogy úgy látom Őt, mint amilyen.

Pál apostollal közeli tanítványai voltak az areopagita Dionysius, Hierotheus és Timóteus; A többiek, a hetven közül az apostolok is jelen voltak – a Szentlélek mindannyiukat összegyűjtötte, hogy a legtisztább Szűz Mária áldásával áldják meg őket, és jelenlétükkel hozzájáruljanak temetésének ünnepélyesebbé tételéhez. Minden egyes szent apostol Legtisztább Asszonya, aki név szerint magához szólította, dicséri a Krisztus Jézus evangéliumába vetett hitet és tetteit; mindenkinek örök boldogságot kívánt, és imádkozott az egész világ békéjéért.

Elérkezett augusztus tizenötödik napja, és közeledett a mindenki által várt áldott óra - a nap harmadik órája volt - a Legszentebb Theotokos távozása. A felső szobában sok lámpa égett; a szent apostolok dicséretet mondtak Istennek; de a legszeplőtelenebb Szűz egy feldíszített ágyon feküdt, áldott végére készült, és szeretett Fia és Ura magához térését várta. Hirtelen az isteni dicsőség kifejezhetetlen fénye felragyogott a felső szobában, elsötétítve a lámpákat. Azok, akiknek ez a látomás feltárult, elborzadtak. Látták, hogy a kamra teteje nyitva van, és az Úr dicsősége száll alá az égből, maga a dicsőség Királya, az angyalok és arkangyalok sötétségével, minden mennyei hatalommal, a szent ősatyákkal és prófétákkal, akik egykor előképezte a Legszentebb Szűzet, és minden igaz lélekkel közeledett a Legtisztább Anyjához. A Fiú közeledtét látva az Istenanya nagy örömében énekének szavait kiáltotta:

- "Magasztalja lelkem az Urat, és lelkem örvendezett Istenben, Megváltómban, hogy szolgájának alázatára tekintett" ().

És felkelt ágyából, mintha a Fia elé akarna menni, meghajolt az Úr előtt. Odament hozzá, és szeretettel nézett rá, és így szólt:

Jöjj felebarátom, jöjj galambom, jöjj drága kincsem, és lépj be az örök élet hajlékába.

Az Istenanya meghajolva válaszolt:

áldott a nevedÓ, dicsőség Ura és Istenem, aki meg akarta választani alázatos szolgáját, hogy szolgálja szentségedet; emlékezz rám, dicsőség királya, örök országodban; Tudod, hogy teljes szívemből szerettelek, és megőriztelek a rám bízott kincset, és most békében fogadd lelkemet, és védj meg a sötét, sátáni hatalom minden fortélyától.

Az Úr szerető szavakkal vigasztalta, arra buzdította, hogy ne féljen a sátáni hatalomtól, amelyet már legyőzött Ő; Szeretettel buzdította, hogy félelem nélkül menjen a földről a mennybe.

- "Készen áll a szívem, Istenem, készen van a szívem"(), - válaszolta erre a Boldogságos Szűz.

És akkor, miután egyszer kimondta az általa mondott szavakat, - "legyen nekem a te igéd szerint"(), ismét lefeküdt az ágyra. Leírhatatlan örömet érzett Fia és az Úr, az Istenanya ragyogó arcának láttán, eltelve az iránta érzett szeretetből adódó lelki gyönyörrel, legtisztább lelkét az Úr kezébe adta; Ugyanakkor nem érzett fájdalmat, hanem mintha édes álomba merült volna: Akit a szüzesség megsértése nélkül fogant és betegség nélkül szült, tiszta testből kapta lelkét. És azonnal csodálatos öröm töltötte el angyali ének, amelyben az angyalok által gyakran ismételt Gábriel szavai hangzottak el a Boldogságos Szűznek:

- "Örvendj, kegyelemmel teljes! Veled az Úr, áldott vagy az asszonyok között!" ().

Ilyen ünnepélyes énekekkel vágtak neki mennyei rangok az Istenszülő legszentebb lelke az Úr kezében, a mennyei kolostorokba jön. A látomással jutalmazott szent apostolok megható szemekkel kísérték az Istenszülőt, amint egykor az Úr felemelkedett az Olajfák hegyéről (); sokáig álltak rémülten és mintha feledésbe merültek volna. Amikor magukhoz tértek, Krisztus tanítványai meghajoltak az Úr előtt, aki dicsőséggel emelte az égbe Anyja lelkét, és sírva vette körül az Istenanya ágyát. A Boldogságos Szűz Mária arca úgy ragyogott, mint a nap, és legtisztább testéből olyan csodálatos illat fakadt, amihez hasonlót itt a földön nem találni. Minden hívő, áhítattal tisztelve a legtisztább testet, félelemmel csókolta; az Istenszülő becsületes ereklyéiből megszentelő erő áradt, amely örömmel töltötte el mindazok szívét, akik megérintették. A betegek gyógyulást kaptak: a vakok megkapták a látást, a süketek megnyíltak a hallásra, a sánták felegyenesedtek, a démonok kiűzték – minden betegség teljesen eltűnt abból, hogy csak az Istenanya ágyát érintik.

Az Istenszülő halálát kísérő események között ünnepélyes körmenet vette kezdetét az Ő legtiszteltebb testével annak eltemetésére: a szent Péter apostol, valamint a szent Pál apostol és Jakab, az élükön álló Isten testvére emelte fel. más szent apostolokkal együtt a legszentebb Istenszülő tizenkét ágya közül; Teológus Szent János a Paradicsom egy ágát vitte maga előtt, amely ragyogást sugárzott. A többi hívő gyertyával és tömjénezővel a közelben sétált, körülvették az ágyat. Mindenki az eredeti imát énekelte: a szent Péter apostol kezdte, a többiek pedig harmonikusan énekelték utána Dávid zsoltárát: Izrael Egyiptomból való kivonulásában(), minden vershez egy alleluját adva; a Szentlélek sugallatára egyéb ünnepélyes és hálaadó imákés zsoltárok. Az Istenszülő legtisztább testével zajló ünnepélyes körmenet Sionból Jeruzsálemen át Gecsemánéba tartott, az ágy és az őket elvivők fölött egy felhős kör jelent meg, koronára emlékeztetően, és szokatlanul ragyogó fényt világított meg. És a felhőkben, hangosan, betöltötte a levegőt, csodálatos angyali éneklés hallatszott. Ez a felhős korona a levegőben lebegett az Istenszülő ágya fölött egészen a temetkezési helyre; ezalatt az angyali éneklés nem szűnt meg. Ám az örömmenet – egy gyenge emberi nyelv nem tudja teljesen leírni – hirtelen megszakadt. A Krisztusban nem hitt zsidók közül sokan szokatlan ének hallatán és az ünnepélyes körmenet láttán elhagyták otthonukat és csatlakoztak hozzá: a városon kívülre is kimentek, csodálkozva az Anya tiszteletreméltó testének adott dicsőségben és tiszteletben. Jézus Krisztusé. A püspökök és írástudók ennek tudomására nagyon dühbe gurultak, szolgákat és katonákat küldtek - sokakat rábeszélve a népből is -, hogy utolérjék a körmenetet és szétverjék a résztvevőket; egyúttal elrendelték Krisztus tanítványainak megölését, és az Istenszülő testének elégetését. Ám amikor a felbujtóknak engedelmes, harcra felfegyverzett tömeg dühében a Legszentebb Theotokos testét kísérők után rohant, és már elkezdték megelőzni őket, hirtelen egy felhős kör szállt le a levegőben, a földet, és mintha fallal vették volna körül mind a szent apostolokat, mind a többi keresztényt; az üldözők csak éneket hallottak, senkit sem láttak a felhő mögött. A szent angyalok, akik láthatatlanul lebegtek az Istenszülő és a keresztények teste fölött, vaksággal sújtották a gonosz üldözőket: néhányan a városfalakhoz verték a fejüket; mások érezték őket, és nem tudva, hová menjenek, útmutatókat kerestek. Ebben az időben egy Athos nevű zsidó pap véletlenül útra kelt: látta a szent apostolokat, a felhőt, Isten parancsára, mert az Istenszülő nagyobb dicsősége feltámadt, és keresztények sokasága gyertyákkal és gyertyákkal. éneklő, az Örök Szűz Mária testét körülölelő Athost irigység töltötte el; fellobbant benne a korábbi rosszindulat Urunk iránt, és így szólt:

Nézze meg, milyen becsület övezi annak a testét, aki megszülte a hízelgőt, aki tönkretette atyáink törvényét!

Mivel nagyon erős volt, dühödt dühvel rohant keresztül a keresztények tömegén az ágyhoz, hogy a földre dobja Legtisztább Asszonyunk testét: amikor a pap szemtelen kezei megérintették az ágyat, egy láthatatlan angyal azonnal belevágta őket. a közepén Isten bosszújának anyagtalan kardjával, és lógtak, nem szakadtak el az ágytól, maga Athos a földre rogyott, és felkiáltott:

Jaj nekem!

Felismerve bűnét, elkezdett bűnbánatot tartani, és így szólt a szent apostolokhoz:

Könyörüljetek rajtam, Krisztus szolgái!

Péter szent apostol megálljt parancsolt azoknak, akik az Istenszülő testét hordozták, és így szólt Athoshoz:

Itt megkaptad, amit akartál; tudd, hogy Isten - a bosszú Ura kinyilatkoztatta magát (), és nem tudunk meggyógyítani sebeidből; ezt csak maga Urunk teheti meg, aki ellen igazságtalanul felkeltél, megragadtál és megöltél; de addig nem akar gyógyítani, amíg nem hiszel benne teljes szívedből, és ajkaddal meg nem vallod, hogy Jézus az igazi Messiás, Isten Fia.

Athos felkiáltott:

Hiszem, hogy Ő a világ Megváltója – Krisztus, akit a próféták megjövendöltek; kezdettől fogva láttuk, hogy ő Isten Fia, de rosszindulatú irigységtől elsötétülve nem akartuk nyíltan elismerni Isten nagyságát, és ártatlan halálba bocsátani; de Ő istenségének erejével harmadnapra feltámadt, megzavart mindannyiunkat, gyűlölőit: az őrök megvesztegetésével próbáltuk eltitkolni feltámadását, de nem tudtunk mit tenni, hiszen ennek híre mindenhol elterjedt.

Amikor Athos ezt mondta, megbánva bűnét, a szent apostolok és minden hívő örvendeztek az angyalok örömében a megtérő bűnösért: a szent Péter apostol hittel megparancsolta Athosnak, hogy csonka kezének sebeit csatolja a lógókhoz. ágy, a Legszentebb Theotokos nevére hivatkozva. Athos megtette ezt, és a levágott kezek azonnal csatlakoztak a helyükhöz; tökéletesen egészségesek lettek; csak a levágás jele maradt meg, mint egy vörös szál, amely körülvette a könyököt. Athos leborult az ágya előtt, meghajolt Krisztus, Isten előtt, aki a legszentebb Theotokostól született, és sok dicsérettel kedveskedett Legtisztább Édesanyjának: a Szentírás próféciáit idézte, amelyek mind Róla, mind Krisztusról tanúskodnak, és mindenki kétszeresen meglepődött, látva Athos csonka kezeinek csodálatos gyógyulását és bölcs szavakat hallva tőle, melyekkel dicsőítette az Úr Jézust és magasztalta az Istenszülőt. Aztán Athos csatlakozott a szent apostolokhoz, és más keresztényekkel együtt követte a Getszemáni ágyat. Ugyanígy gyógyulásban részesültek azok, akiket a vakság sújtott, akik felismerve bűnüket, megtérve vezetőkkel közeledtek az őszinte ágyhoz, és hittel megérintették azt - nemcsak testi, hanem lelki szemekbe is betekintést kaptak. Mindenek irgalmas Anyja, Szent Asszony a miénk, ahogy születésével örömet szerzett az egész mindenségnek, úgy álmában sem akart senkit elszomorítani: mint a jó Király jó Anyja, kegyelettel vigasztalta egykori ellenségeit kegyelemmel teli ajándékaival.

De aztán a szent apostolok a keresztények egész sokaságával elérték a Gecsemáné kertjét; amikor tisztes testtel ágyat vetettek, akkor ismét kiáltás támadt a keresztények között: mindenki, aki ilyen kincstől megfosztva, sírt árvaságán; az utolsó csókot adva a keresztények a Legszentebb Theotokos testéhez estek, és könnyeket hullatva megcsókolták, hogy csak este tudták a koporsóba tenni a tisztelt testet; de a keresztények még akkor sem hagyták el, ha már egy hatalmas követ hengerítettek a sírhoz, az Istenszülő iránti szeretettől. - A szent apostolok három napig tartózkodtak a Legszentebb Theotokos sírjánál, anélkül, hogy elhagyták volna a Gecsemáné-kertet, és éjjel-nappal zsoltárokat énekeltek. És egész idő alatt a mennyei seregek csodálatos éneke hallatszott a levegőben, Istent dicsérve és legtisztább Édesanyjának kedvében járva.

Isten különleges adományozása folytán az egyik apostol, Szent Tamás nem volt jelen a Legtisztább Theotokos testének dicsőséges temetésén; csak a harmadik napon jelent meg a Getsemánéban. Tamás szent apostol nagyon szomorkodott és kesergett, hogy a többi szent apostolhoz hasonlóan ő sem kapta meg a Legtisztább Theotokos utolsó köszöntését és áldását; nagyon sírt is, mert egyedül nem látta az isteni dicsőséget, Isten csodálatos titkait és műveit, amelyek az Istenszülő elalvása és ünnepélyes temetése során feltárultak. A szent apostolok megsajnálták őt, úgy döntöttek, kinyitják a sírt, hogy Szent Tamás legalább a legboldogabb Istenszülő holttestét lássa, leboruljon előtte, megcsókolja, és ezáltal némi enyhülést kapjon bánatukból. és vigasz a bánatban. De amikor a szent apostolok, miután elhengerítették a követ, kinyitották a koporsót, elborzadtak: az Istenszülő teste nem volt a koporsóban - csak a temetkezési lapok maradtak, amelyek csodálatos illatot árasztanak; a szent apostolok csodálkozva álltak, és azon töprengtek, mit jelent ez! Könnyekkel és áhítattal csókolgatva a koporsóban hagyott temetkezési leplet, imádkoztak az Úrhoz, hogy fedje fel nekik, hol tűnt el a Legszentebb Theotokos teste? Estefelé leültek egy kicsit felfrissíteni magukat étellel. Az étkezés során a szent apostoloknak egy ilyen szokásuk volt: egy helyet elfoglalva hagytak maguk között, arra Krisztus tiszteletére - az Ő részeként - egy darab kenyeret tettek. Az étkezés végén hálát adva fogták a fent említett kenyérszeletet, amelyet az Úr részének neveztek, és felemelték, dicsőítve a Szentháromság nagy nevét, majd az „Uram, Jézus Krisztus! segíts nekünk!" megette ezt a darabot Isten áldásaként. Ezt nem csak akkor tették a szent apostolok, amikor mindenki együtt volt, hanem akkor is, amikor mindenki távol volt egymástól. Most Gecsemánéban az étkezés közben nem gondoltak másra, és nem beszéltek arról, hogy miért nem találták meg az Istenszülő legtisztább testét a sírban. És így, amikor az étkezés befejeztével a szent apostolok elkezdtek felemelni egy darab kenyeret, amelyet félretettek az Úr tiszteletére, dicsőítve Szentháromság, hirtelen angyali éneket hallottak: szemüket felemelve látták a levegőben állni a Legtisztább Istenszülőt, körülvéve sok angyalt. Kimondhatatlan fény világította meg, és így szólt hozzájuk:

Örülj! - Mert veled vagyok minden nap.

A szent apostolok örömmel telve a szokásos „Uram, Jézus Krisztus, segíts minket” helyett kiáltottak:

Istennek szent Anyja, segíts!

Ettől kezdve mindketten hittek, és a Szent Egyházat is arra tanították, hogy a legtisztább Istenszülőt a temetést követő harmadik napon Fia feltámasztotta, és testével a mennybe vitte. A sírba lépve a szent apostolok fogták a bal oldali leplet, hogy vigasztalják a gyászolókat, és hamis bizonyítékként az Istenszülő felemelkedésére a sírból. Nem illett, hogy az élet sátra a halál hatalmában legyen, és a teremtmény, amely a Teremtőt szülte, osztozzon a romlottság sorsában a földi teremtménnyel. A törvényhozó volt az általa adott törvény végrehajtója - a fiak tiszteljék szüleiket: Szeplőtelen Édesanyját mint önmagát tisztelte - ahogyan Ő maga harmadnap dicsőséggel feltámadt, majd tiszta hússal felment a mennybe, így nevelte fel anyját. dicsőséggel a harmadik napon, és magához vette a mennyei falvakban. Szent Dávid megjövendölte ezt, mondván: „Állj, Uram, nyugalmad helyére, te és hatalmad ládája”(); Prófétai szavai valóra váltak az Úr feltámadásakor és anyja általa való feltámadásakor. - Az Istenanya kőbe vésett üres koporsója Fiához hasonlóan a mai napig megőrződött, és a hívek áhítatos tiszteletének tárgya.

Az Úr különös figyelmével lelassította Szent Tamás érkezését a Legtisztább Theotokos nyugalmának napjára, hogy megnyíljon előtte a sír, és így az egyház meg volt győződve a Szent Tamás feltámadásáról. Isten Anyja, mint korábban, ugyanannak az apostolnak a hitetlensége révén, meg volt győződve Krisztus feltámadásáról () . - Így került sor Legtisztább és Legáldottabb Istenanyánk mennybevételére és - Szeplőtelen testének eltemetésére, dicsőséges feltámadására és ünnepélyes biztosítékára, hogy testtel együtt a mennybe kerül.

Isten e csodálatos csodáinak és titkainak végén a szent apostolok, akiket ismét egy felhő vitt, mindegyik visszatért abba az országba, ahonnan az evangélium hirdetése közben elvitték.

Szent Ambrus, a Szűzanya földi életéről beszélve, így írja le a Legszentebb Theotokos csodálatos lelki tulajdonságait:

Nemcsak testben, hanem lélekben is Szűz: alázatos szívű és lassú beszédben; Szavai tele vannak isteni bölcsességgel; Szinte folyamatosan olvassa a Szentírást, és fáradhatatlan a munkájában; tisztaság a beszélgetésekben, úgy beszél az emberekkel, mint Isten előtt; Soha nem bántott meg senkit, mindenkinek jót kívánt; senki, még a szegény, nem megvetve, nem nevetve senkit, de mindent, amit látott, szeretetével betakart; szájából soha nem jött ki olyan szó, amely ne hozna kegyelmet; minden tettében a legmagasabb szüzesség képét mutatta. Megjelenése a belső tökéletesség – jóság és szelídség – tükre volt.

Ezt mondja Szent Ambrus. A lélekszentség leírása és megjelenés Epiphaniusnál és Nikeforosznál is találkozunk Isten Anyjával:

Mindenesetre megőrizte tiszteletreméltó méltóságát és állandóságát; nagyon keveset beszélt, csak a szükségesről és a jóról, - Szavai kedvesek voltak a fülnek; Mindenkivel kellő tisztelettel bánt; megfelelő beszélgetést folytatott mindenkivel, nem nevetett, nem volt felháborodva, és főleg nem volt dühös. Magassága átlagos volt; arcszín, mint egy búzaszem színe; a haj világosszőke és kissé aranysárga; gyors, átható pillantás; szeme olajbogyó színű; szemöldöke enyhén ferde, sötét; orr közepes; az ajkak rózsaszínűek és édes szavúak; az arc nem egészen kerek; kezek és ujjak hosszúkásak; nem volt benne büszkeség, mindenben egyszerűség, a legcsekélyebb színlelés nélkül; Idegen volt tőle minden engedékenység, ugyanakkor a legnagyobb alázat példáját mutatta. Ruházata egyszerű volt, mindenféle műdísz nélkül, erről beszél a máig fennmaradt fejfátyol - egyszóval mindenben megnyilvánult az Ő belé hatolt Isteni kegyelme.

Így mesél Nicephorus és Epiphanius a Legszentebb Theotokos lelki és testi képéről földi élete során.

Nos, az Istenszülőről, aki a mennyei lakhelyeken telepedett le és Isten trónjának jobbján áll, csak a mennyei szellemek és az igazak lelkei állnak az Istenszülő előtt, és élvezik Isten és a A Legtisztább Szűz, mondhatom; csak úgy tudnak róla mesélni, ahogy az ő szentsége megkívánja. Mi, dicsőítjük az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, egyedül Istent a Szentháromságban, Isten és az Ő legtisztább Anyja szerint dicsőítjük, és neki, minden nemzedéktől kezdve, örökké dicsőítve és áldva, szorgalmasan imádjuk.

A Legszentebb Theotokos életének egyes eseményeiről születése napjától kezdve az Ő szándékos ünnepein írnak: fogantatásról, születésről, templomba lépésről, az angyali üdvözletről, valamint Krisztus születéséről és találkozásáról. . És itt, Halhatatlan Mennybemenetele története után, élete története mellett elmondjuk, hol és hogyan élt a Szűzanya Krisztus mennybemenetele után.

Lukács szent evangélista írja az Apostolok Cselekedeteiben, hogy miután az Úr a mennybe távozott, tanítványai visszatértek az Olajfák hegyéről Jeruzsálembe; belépés a felső szobába (ahol utolsó vacsora Krisztus) "Mindannyian egy egyetértéssel imádkoztak és könyörögtek, néhány asszonnyal és Máriával, Jézus anyjával"(). Jézus Krisztus mennybemenetele után az Istenanya volt tanítványai számára az egyetlen vigasz, öröm a bánatban és a hit szilárd tanítója. Mindazért a szóért és csodálatos eseményért, amelyet az Istenanya a szívébe írt (), kezdve Gábriel örömteli bejelentésétől Krisztus magtalan fogantatásáról és Krisztusnak a szűz anyaméhből való romolhatatlan születéséről, és az Úr gyermekkorának és a János általi keresztség előtti életkor, Ő kinyilatkoztatta Fiának mindezt a tanítványait; Mivel bőséges kijelentéseket kapott a Szentlélektől, és maga is tanúja volt mindazon csodás cselekedeteknek, amelyek Krisztus életében történtek egészen addig a napig, amíg az Úr megjelent a világnak, így az Istenanya részletes kijelentéssel megerősítette a szent apostolok hitét. beszámolót a Megváltó életéről a keresztelése előtt. Minden hívő, aki a fent említett felső szobában tartózkodott, fáradhatatlanul imádkozott, készülve a Szentlélek ajándékainak befogadására, amelyeket az Úr ígért az Atyától. És a leereszkedés során - az Úr mennybemenetele utáni 11. napon - a Szentlélek az apostolokon tüzes nyelvek formájában (), az Atyától küldött Vigasztaló () korábban a Legtisztább Szűzen nyugodott , és mostanáig méltó templom volt az övéihez, amelyben könyörtelenül maradt. A Szentlélek ajándékait bőségesebben ontották ki a Boldogságos Szűzre, mint a szent apostolokra, mint ahogy egy nagyobb edény több vizet tud magában tartani, és a legtisztább Szűzre, a Szentlélek ajándékaiban leggazdagabb edényre. , mert Ő magasabb az apostoloknál, prófétáknál és minden szentnél, ahogy az Egyház kiált neki: "Bizony, Te, Tiszta Szűz, mindenek felett állsz"; Ezért Ő is mindenkinél jobban tartalmazta a Szentlélek ajándékait.

Az Istenanya Teológus Szent János házában élt, amely Jeruzsálem legmagasabb pontján, a Sion hegyén található: attól kezdve, hogy az Úr így szólt Anyja keresztjéről a szeretett tanítványra mutatva: "Asszony, íme, a fiad!"és a tanulónak: "Íme anyád"(), János magához vette a Boldogságos Szűzanyát, és valóban édesanyjaként szolgálta őt. - A Szentlélek leszállása után a szent apostolok nem oszlottak szét azonnal az univerzumban az evangélium hirdetésével, hanem sokáig Jeruzsálemben maradtak, amint az az Apostolok Cselekedeteiből is kitűnik. Itt elbeszélik, hogy a szent Protomártír István (7:59-60) meggyilkolása után „nagy üldöztetés tört ki a jeruzsálemi egyház ellen, és az apostolokon kívül mindenki szétszóródott Júdea és Szamária különböző helyein. " (); Krisztus tanítványai Isten ereje által védetten mintegy tíz évig tartózkodtak Jeruzsálemben, az Úr mennybemenetelétől addig a napig, amikor Heródes király felemelte a kezét az egyház egyes tagjaira, hogy kárt okozzon nekik.(). Igaz, a leírt idő alatt a szent apostolok egy időre elmentek más országokba, például Péter és János együtt Szamáriába (), vagy Péter egyedül Lyddába, ahol meggyógyította a nyolc évig szenvedő bénult Aeneast. (), és Joppát, ahol feltámasztotta az elhunyt Tábitát (), Cézáreát, ahol megkeresztelte Kornéliusz századost (10. fej.), és Antiókiát, ahol megalapította püspöksége első trónját; vagy ahogy Jakab, János testvére Spanyolországba ment, de aztán ismét visszatértek Jeruzsálembe. A szent apostolok prédikációjuk elején elsősorban Izrael népének üdvösségét kívánták szolgálni, egyúttal megerősítették Jeruzsálem első templomát, amely minden gyülekezet anyja, ahogy Damaszkuszi Szent János énekli: megkaptad a bűnök első bocsánatát”; Ugyanakkor arra vágytak, hogy a lehető leggyakrabban láthassák az Istenszülőt, és tanuljanak tőle. Őt, mint Krisztus helytartóját tisztelve a szent apostolok az Istenszülő legtisztességesebb és legdicsőségesebb arcára tekintettek, mint magának Krisztusnak az arcára, és az Örök Szűz áldó szavait hallgatva elmerültek. kimondhatatlan lelki örömmel, szavai édességéért, feledve a bajok és szerencsétlenségek keserűségét. Ezért azok közül, akik Krisztusban hittek, sokan távoli országokból jöttek Jeruzsálembe, hogy lássák Isten Anyját, és hallhassák szent bölcsességgel teli beszélgetését; hogy Krisztus és Legtisztább Anyja dicsősége az univerzum minden végére kiterjedve sokakat vonzott Jeruzsálembe a Boldogságos Szűzhöz, ez világosan látszik Szent Ignácnak, az istenhordozónak az antiochiai teológushoz intézett üzenetéből. :

Nálunk – írja – sok feleség van, aki látni akarja Jézus anyját; folyamatosan keresik a lehetőséget, hogy eljöjjenek hozzád és meglátogassák Őt, hogy lefeküdjenek az Úr Jézust tápláló keblére, és megtudjanak tőle néhány titkot. Nálunk Isten Anyjaként és Szűzanyaként dicsőítik, telve kegyelemmel és erénnyel; Róla azt mondják, hogy boldog a bajokban és az üldöztetésekben, nem kesereg a szegénységen és a hiányosságokon, nemcsak hogy nem haragszik azokra, akik megbántják, hanem jót is tesz velük; örömteli eseményekben szelíd, irgalmas a szegényekhez, segíti őket, ahogy tud; de a hitünkkel hadakozóknak határozottan ellenkezik: új jámborságunk tanítója és minden jó cselekedet hűséges tanítója; különösen szereti az alázatost, és ő maga alázatos mindenki iránt; mindenki, aki látja, dicséri őt. És milyen alázatos, amikor a zsidó ügyvédek és farizeusok nevetnek rajta! Teljes bizalomra méltó emberek azt mondták nekünk, hogy Máriában, Jézus Anyjában az emberi természet az Ő szentsége miatt egyesül az angyali természettel. Mindez felkelti bennünk, hallókban, mérhetetlen vágyat, hogy lássuk az égieket, - mondom, - egy csodálatos és legszentebb csodát.

Egy másik levélben ugyanez a Szent Ignác, az istenhordozó ismét ezt írja Teológus Szent Jánosnak:

Ha megnyílik egy lehetőség, azt hiszem, elmegyek hozzátok, hogy lássátok a Jeruzsálemben összegyűlt híveket, és főleg Jézus Anyját: azt mondják róla, hogy őszinte, barátságos és mindenkiben meglepetést kelt, és mindenki látni akar. Neki; és ki ne akarná látni a Szűzanyát és beszélgetni vele, aki az igaz Istent szülte?

Szent Ignácnak ezekből a Teológus Jánoshoz írt leveleiből könnyen megérthető, hogy mivel erős vágy a szentek arra törekedtek, hogy lássák Isten, Mária, a legtisztább Szűz megelevenített szentélyét, és azok, akik láthatták, magukat tartották a legboldogabbnak. Igazán áldott azoknak a szeme, akik látták Őt a Megváltó Krisztus szerint, és áldott azoknak a füle, akiket megtiszteltetés ért, hogy legtisztességesebb ajkáról hallhatták lelki életre keltő szavait! Micsoda örömben és kegyelemben részesültek!

Ezért az Úr otthagyta Legtisztább Édesanyját a földön, hogy jelenlétével, vezetésével, tanításaival és a Fiúhoz és Istenhez intézett meleg imáival a harcoló gyülekezet megsokasodjon és megerősödjön, és növekedjen a bátorság, hogy életét adja. az Úrért. Az Istenanya mindenkit megerősített, mindenkit örömmel vigasztalt a Szentlélekben, és mindenkiért imádkozott. Amikor a szent apostolokat bebörtönözték, az Istenanya gyengéd szívvel imádkozott értük, és az Úr angyalt küldött hozzájuk, aki éjszaka kinyitotta a börtön ajtaját és kihozta őket (). Amikor a szent protomártírt, Istvánt a halálba vezették, az Istenanya messziről követte őt, és amikor a Jósafát völgyében, a Kidron-pataknál elkezdték megkövezni Szent Istvánt () teológus Jánossal együtt a távolság egy dombon, onnan nézte a halálát, és buzgón imádkozott Istenhez, hogy az Úr erősítse meg a szenvedőt, és vegye kezébe a lelket. Mikor "Saul megkínozta a gyülekezetet"() a hívőket üldözve az Istenanya olyan meleg könnyekkel imádkozott érte az Úrhoz, hogy ragadozó farkasból szelíd bárányká, ellenségből apostollá, üldözőből tanítványává és tanítójává változtatta. az Univerzum. És milyen áldásokat nem kapott az ősegyház a Legtisztább Theotokostól, mint egy csecsemő az anyjától? Milyen kegyelmet nem merítettek ebből a kimeríthetetlen forrásból? Nem az Ő gondoskodása és kegyelemmel teli befolyása nélkül nevelték fel és vitték férfias korba az egyházat - olyan erős lett, hogy még a pokol kapui sem tudják legyőzni (); amelynek Dávid szava szerint maga az Istenanya örvendezett, mint a gyermekeknek örülő anya (). Látta, hogy a gyülekezeti gyerekek folyamatosan szaporodnak: így már az elején, Péter apostol igehirdetése révén 3000 (), majd 5000 (), majd egyre többen. A szent apostolok, akik visszatértek az evangélium hirdetéséből Jeruzsálembe, a Legszentebb Theotokosnak is elmondták Krisztus Egyházának elterjedését az univerzumban. A keresztény prédikáció sikere lelki örömmel töltötte el, és arra ösztönözte, hogy küldjön dicséretet Fiának és Istenének.

Heródes üldözése azonban az egyházat érte: Jakabot, János testvérét, aki Spanyolországból hazatért, karddal megölte, majd Pétert őrizetbe vette és börtönbe zárta azzal a szándékkal, hogy hasonló halállal sújtsa (), majd miután Szent Péter csodálatos módon szabadult a börtön kötelékéből egy angyal által, maguknak az apostoloknak kellett elhagyniuk Jeruzsálemet, hogy elkerüljék a zsidók heves üldözését; szétszóródtak az univerzumban, sorsot vetettek arról, hogy kinek és melyikükre esik az ország prédikálásáért. Ám a szétszóródás előtt a szent apostolok felállítottak egy hitvallást, hogy mindenütt harmóniában prédikálhassanak, és elültessék a Krisztusba vetett szent hitet. Mindegyik visszavonult a maga telkére; Jeruzsálemben Isten egyetlen testvére, Szent Jakab maradt, akit maga az Úr nevezett ki a jeruzsálemi püspökök közé. Az üldöztetést elkerülve, Teológus Szent János is visszavonult, az Istenszülővel együtt, akitől örökbe fogadta: heves üldözésnek és gyötrelemnek engedve hagyták el Jeruzsálemet, amíg a zsidók haragja el nem gyengült, de hogy ne pazarolják hiába az idő, az Istenszülő és a szent János evangélista Efézusba ment, ahol a teológusra esett a sors. A legtisztább Istenszülő Szent Jánossal való tartózkodását Efezusban egyértelműen megerősíti a következő: üzenet érkezik a konstantinápolyi papsághoz a Harmadik Atyáktól. ökumenikus zsinat aki Efézusban ült Nesztoriosz ellen; ebben a levélben van egy ilyen hely: „A gonosz eretnekség megalapítója, Nestorius, akit (ítéletre) hívtak az efezusi székesegyház szent atyái és püspökei, ahol Szent János teológus és a Szent Szűz, az efezusi katedrális Mária Isten egykor lakott, nem mert hozzájuk jönni, mert gonosz lelkiismerete elítélte és kiközösítette magát, ezért háromszori elhívása után a szent tanács igazságos ítélete elítéli, és elbocsátja a papságtól. Ezekből a szavakból, amelyek az Istenanya János evangélistánál Efézusban való tartózkodásáról szólnak, világosan kiderül, hogy a Boldogságos Szűz Krisztus szeretett tanítványával együtt, miután elhagyta Jeruzsálemet, valóban egy ideig Efézusban töltött. És nem csak Efézusban, hanem más városokban és országokban is, Krisztus tanításának fényétől megvilágítva, az Istenszülő meglátogatta: a hagyomány szerint Antiókhiában tartózkodott Szent Ignác istenhordozóval, akinek úti értesítőt küldött. látogatása előtt: találkozunk és a nyáját." Azt is mondják, hogy a Legszentebb Theotokos Ciprus szigetén volt a négynapos Lázárnál, aki ott püspökként szolgált, és az Athos-hegyen. Stefan, egy szvjatogorszki szerzetes ír erről.

Urunk Jézus Krisztus mennybemenetele után a szent apostolok Isten Anyjával együtt elválaszthatatlanul Sionban laktak; itt várták a Vigasztalót, ahogy az Úr parancsolta nekik, aki megparancsolta nekik, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, amíg meg nem kapják a megígért Szentlelket (). Krisztus tanítványai sorsot vetettek, hogy közülük melyikük és melyik ország kapja meg Isten evangéliumának hirdetését; Isten Szent Anyja ezt mondta:

És részt akarok venni az evangélium hirdetésében, és sorsot akarok vetni veletek, hogy megszerezzem azt az országot, amelyet Isten jelez.

Az Istenszülő szava szerint a szent apostolok áhítattal és félelemmel vetettek sorsot, és az ibériai föld sors útján jutott neki. A legtisztább Theotokos örömmel fogadta sorsát, és azonnal, miután a Szentlélek tüzes nyelvek formájában leszállt, az ibériai vidékre akart menni, de Isten angyala így szólt hozzá:

Most ne hagyd el Jeruzsálemet, hanem maradj itt mindaddig - az ország, amely rád esett, megvilágosodik utolsó napokés a te uralmad ott megerősödik; Egy idő után az evangelizáció munkája lesz azon a földön, ahová Isten irányítani fog.

És a legtisztább Istenszülő elég sokáig Jeruzsálemben maradt.

A négynapos Lázár Ciprus szigetén élt; itt szentelte fel püspökké Barnabás szent apostol.Nagyon vágyott látni Urunk Legtisztább Anyját, akit már rég nem látott, de a zsidóktól való félelmében nem mert Jeruzsálembe jönni. Miután ezt megtudta, az Istenanya üzenetet írt Lázárnak: itt megvigasztalta, és megparancsolta, hogy küldjenek érte egy hajót, hogy látogassa meg Cipruson; de maga a Legszentebb Szűz nem az Ő kedvéért parancsolta, hogy Jeruzsálembe jöjjön. A levél elolvasása után Lázár rendkívül boldog volt, ugyanakkor elcsodálkozott az Istenanya alázatán; késedelem nélkül hajót küldött érte, válaszüzenettel együtt. A Boldogságos Istenanya beszállt a hajóba Krisztus szeretett tanítványával, Jánossal és a többiekkel, akik áhítattal kísérték őket, és mindannyian Ciprusra hajóztak. Ám hirtelen feltámadt egy ellenszél, és behajtotta a hajót az Athos-hegy közelében található kikötőbe; ez volt az a rövid távú evangelizációs munka, amelyről az angyal beszélt az Istenszülőnek. Az egész Athos-hegy tele volt bálványokkal: volt egy nagy templom és Apollón szentélye, és ezen a helyen jóslást, varázslást és egyéb démoni cselekedeteket hajtottak végre. Minden pogány nagyon tisztelte ezt a helyet, mint az istenek választották; az univerzum minden tájáról sereglettek ide az emberek istentiszteletre, és itt kaptak választ a jósoktól a kérdéseikre. És amikor a hajó belépett a mólóba, amelyen a Legszentebb Theotokos volt, az összes bálvány azonnal felkiáltott:

Apollón által megtévesztve mindenki szálljon le a hegyről a Kelemen rakpartnál, hogy találkozzon Máriával, a nagy Jézus Anyjával (így a démonok, akik akaratuk ellenére bálványokban voltak, Isten ereje kényszerítette, hirdették az igazságot, mint azok, akik egyszer az Úrhoz kiáltott a Gergesinek országában: "Mi közöd hozzánk, Jézus, Isten Fia? Idejöttél még idő előtt, hogy kínozzon minket"().

Mindezt hallva az emberek elcsodálkoztak, és a tengerpartra siettek az említett mólóhoz; látva a hajót és az Istenszülőt, tisztelettel találkoztak vele, és megkérdezték a gyülekezetben:

Milyen Isten (Te) szültél? És mi a neve?

A legszentebb Theotokos, megnyitva isteni ajkát, mindent részletesen hirdetett az embereknek Krisztus Jézusról. Mindnyájan a földre zuhanva meghajoltak a tőle született Isten előtt, és nagy tiszteletet tanúsítottak Ő iránt, aki szülte őt; miután hittek, megkeresztelkedtek, mert az Istenszülő sok csodát tett itt. A keresztség után újonnan felvilágosult főnöknek és tanítónak nevezte ki az egyiket azok közül, akik elkísérték a hajón, és lélekben örvendezve így szólt:

Ez a hely lesz az én örökségem, amelyet Fiam és Istenem adott nekem.

E szavak után a Legszentebb Theotokos megáldotta az embereket, és ismét ezt mondta:

Isten kegyelme legyen ezen a helyen és azokon, akik itt élnek, akik hittel és áhítattal tartják be a Fiú és az én Istenem parancsolatait - mindenük meglesz az élethez szükséges bőségesen, kemény munka nélkül; mennyei életet kapnak, és a korszak végezetéig Fiam irgalma nem távozik erről a helyről; Közbenjáró leszek ezen a helyen, és meleg közbenjárója leszek érte Isten előtt.

Miután ezt mondta, az Istenanya ismét megáldotta a népet, és Jánossal és az őt a hajóba kísérőkkel együtt Ciprusra hajózott. Nagyon szomorúnak találta Lázart, mivel a Legszentebb Theotokos útja túl hosszú volt, és félt, hogy a vihar lelassul: nem volt tudatában az eseményeknek, amelyek Isten gondviselése szerint történtek Athos-hegy. Megérkezésével az Istenanya bánatát örömre változtatta; ajándékul neki hozta az omophoriont és a szalagokat, amelyeket ő maga készített neki; Elmondott neki mindent, ami Jeruzsálemben és az Athos-hegyen történt. És hálát küldtek Istennek mindenért. Miután rövid ideig Cipruson tartózkodott, így megvigasztalta és megáldotta a ciprusi egyház keresztényeit, az Istenanya hajóra szállt és Jeruzsálembe hajózott. (Ezelőtt Stefan, Szvjatogorszk szerzetese).

A Boldogságos Szűz Mária az előbb említett országokat meglátogatva ismét Jeruzsálemben telepedett le a szent János evangélista házában; Isten teljhatalmú jobbkeze megóvta őt az istengyilkos zsinagóga irigy ravaszságától, amely sohasem szűnt meg ellenségeskedni Isten Fiával és azokkal, akik hisznek benne. Természetesen a megkeseredett zsidók nem hagyták volna életben Jézus anyját, és semmiképpen sem pusztították volna el: de Isten különös gondoskodása beárnyékolta Isten élő Kivotját, hogy a hitetlenek keze ne nyúljon hozzá. Egyszer az Ő Fia, Krisztus Istenünk, a názáreti zsinagógában tartott prédikáció után, amikor a zsidók dühvel telve felvitték a hegy tetejére, hogy onnan ledobják, sértetlenül elment közöttük: bár a zsidók látták őt, nem tudták rátenni a kezüket és még csak meg sem érinthették, mert Isten ereje visszavetette és ilyen helyzetben tartotta őket, mivel még nem jött el Isten Fia szenvedésének ideje (); Az Úr ugyanezt nyilvánította ki a legtisztább anyaga felett, visszatartva a zsidók által tervezett intrikákat és tönkretéve az ellene szóló tanácsukat: a zsidók gyakran megpróbálták elfogni az Istenszülőt, és miután kínozták, megölték, de nem tudtak semmit tenni. . Ilyen erős gyűlölet és ellenségeskedés közepette a Legtisztább Szűz úgy élt Jeruzsálemben, mint bárány a farkasok között és mint a szőlőtőke a tövisek között, gyakran ismételgetve ősapja, Dávid szavait, amelyek valóban valóra váltak felette: „Az Úr az én világosság és üdvösségem: kitől féljek? Az Úr az élet ereje.” Az enyém: kitől féljek? Ha gonosztevők, ellenségeim és ellenségeim támadnak rám, hogy felfalják testemet, ők maguk megbotlanak és elesnek. Ha sereg támad ellenem, szívem nem fél; ha háború támad ellenem, akkor reménykedni fogok" (), mert Te, Fiam és Istenem, velem vagy. - Areopagita Szent Dionüsziosz, akit a szent Pál apostol térített meg Krisztushoz Athénban, és három évig könyörtelenül elkísérte, meglátogatta a Legszentebb Theotokost, hogy imádja őt. Erősen szerette volna látni az Istenszülőt, ezért három évvel megtérése után, tanítója, a szent Pál apostol áldásával Jeruzsálembe érkezett: látva a legtisztább Istenszülőt, hatalmas szellemiséggel töltötte el. öröm. A szent Pál apostolhoz írt levelében Areopagita Szent Dionüsziosz így írja le az Istenszülőnél tett látogatását.

Számomra, nagy vezetőnk számára tagadhatatlan volt - úgy beszélek, mint Isten előtt -, hogy a Magasságos Istenen kívül semmi sem lehet annyira tele isteni erővel és csodálatos kegyelemmel, és mégis lehetetlen az emberi elme felfogni, hogy jó megjelenésű és szentségben mindent felülmúlót látott mennyei angyalok a mi Urunk Jézus Krisztus legszentebb Anyja; ezt Isten kegyelme és az apostol arcának becsülete, valamint a legkegyesebb Szűz kifürkészhetetlen jósága és irgalma adta nekem. Ismét megvallom Isten mindenhatósága, a Megváltó kegyelme és a Szűzanyának, az Ő Anyjának nagy dicsősége előtt, hogy amikor Jánossal voltam, az első az evangélisták és próféták között, aki test szerint élt, úgy ragyog, mint a nap a mennyben, elvezettek a jóképű és legtisztább Szűzhöz, majd kívülről nagy isteni ragyogás vont be, megvilágosítva lelkemet; ugyanakkor olyan csodálatos illatot éreztem, hogy szellemem és testem alig bírta elviselni a dicsőségnek ezt a megnyilvánulását és az örök boldogság előjátékát; a dicsőségtől és az ő isteni kegyelmétől elájult a szívem és a lelkem. Bizonyságomat teszem Istenről, aki a legtisztességesebb leány méhében élt, hogy elismertem volna Őt az igaz Istennek, és egyedül Istenhez illő imádattal tiszteltem volna, ha újonnan megvilágosodott lelkem nem tartotta volna meg isteni utasításaidat és törvényeidet. : semmi dicsőség és dicsőség nem dicsőítette Istent, nem hasonlítható össze azzal a boldogsággal, amelyet én méltatlanul éltem át, annak idején jutalmazott; ez az idő számomra a legnagyobb boldogság ideje volt. Köszönetet mondok legmagasztosabb és legkegyelmesebb Istenemnek, az isteni Szűznek, aki nagy János apostolok között van, és neked is, a gyülekezet ékessége és a legyőzhetetlenek vezére, aki irgalmasan tanúsított nekem ilyen nagy jótékonyságot.

Az Areopagita Szent Dionüsziosz leveléből világosan látjuk, milyen isteni kegyelem világította meg Legtisztább Asszonyunk arcát földi élete során, és hogyan világosodtak meg a lelkek, és milyen lelki öröm töltötte el azok szívét, akik látták őt testben. . Az újonnan megvilágosodott emberek mindkét nemből tömegesen és mindenhonnan sereglettek hozzá; igazi Anyaként mindenkit egyformán fogadott el részrehajlás nélkül, mindenkire kiáradta kegyelme bőségét, gyógyulást ad a betegeknek, gyenge egészséget, szomorú vigaszt, és kivétel nélkül mindenkinek hitbeli megerősítést, állhatatosságot a reményben és az isteniben. öröm a szeretetben és megjavítás a bűnösöknek.

A Szent János-házban töltött élete során a Boldogságos Szűz gyakran járt azokon a helyeken, amelyeket szeretett Fia és Isten lába lábával és vérének ontásával megszentelt. Így járt Betlehemben, ahol kimondhatatlanul megfigyelve szüzességét, Krisztus Isten született belőle, de különösen gyakran érkezett az Istenanya azokra a helyekre, ahol Urunk akaratból szenvedett. Az anyai szeretet arra késztette, hogy itt bőven könnyezzen, és így szólt:

Itt megostorozták szeretett Fiamat, itt koronázták meg tövissel, itt járt, keresztet vitt, itt feszítették keresztre.

A sírnál az Istenszülőt kimondhatatlan öröm töltötte el, és örömteli könnyekkel kiáltott fel:

És itt temették el, és harmadnap dicsőséggel feltámadt.

Ezen kívül a következőket közöljük. Néhány zsidógyűlölő arról számolt be a püspököknek és az írástudóknak, hogy Mária, Jézus Anyja mindennap elmegy a Golgotára és a sírhoz, ahol Fiát, Jézust fektették, térdel, sír és tömjénez; majd őrséget állítottak fel, amely nem engedte, hogy a keresztények elhaladjanak ezen a helyen. Ebből azt látjuk, hogy már abban az időben jámbor szokás kezdett járni a szent helyekre a hűséges keresztények, és itt imádni Krisztus Istent, aki akaratból szenvedett értünk: az első példát e tekintetben maga a Theotokos adta, akit követtek. más szent nők és férfiak által. Így a püspökök és írástudók közül, tele rosszindulattal és gyilkossággal, őröket helyeztek el, akiknek megparancsolták, hogy senkit ne engedjenek Jézus sírjához, és öljék meg az anyját. De Isten megvakította az őröket, hogy ne lássák Krisztus Jézus, az ő anyja sírjához való közeledését. És amikor a legboldogabb Szűz, szokásához híven, a sírhoz érkezett, az őrök nem láthatták sem őt, sem azokat, akik vele voltak. Hosszú idő után elhagyták a sírt, és esküvel biztosították a püspököket és az írástudókat, hogy nem látnak senkit, aki eljönne Jézus sírjához. A legszentebb Theotokos is gyakran járt az Olajfák hegyére, ahonnan Urunk felment a mennybe: letérdelve megcsókolta a kőbe nyomott lábakat Krisztus lábáról. Az Istenanya erős könnyekkel imádkozott, hogy az Úr vegye magához: persze összehasonlíthatatlanul több volt, mint a szent Pál apostol. "az elhatározás vágya és Krisztussal lenni"(), és gyakran ismételgette Dávid szavait: "Amikor eljövök és megjelenek Isten előtt! A könnyeim kenyér volt nekem éjjel-nappal"(), mikor láthatom szeretett Fiamat? mikor megyek ahhoz, aki az Atyaisten jobbján ül? () mikor állok az Ő dicsőségének trónja elé? Mikor leszek elégedett a látásával? Ó, édes Fiam és Istenem! Idő sajnálom Siont(vö.), - ideje megkönyörülni Rajtam, Édesanyádon, aki még mindig bánkódik, arcodat nem látva, e világ szomorú völgyében; hozd ki a testből, mint a tömlöcből, lelkemet; mint a szarvas törekszik a vízforrásra, úgy törekszik lelkem is, hogy Te, Istenem, élvezd, amikor dicsőséged megjelenik előttem (). A Legtisztább Szűz olykor meglehetősen hosszú ideig az Olajfák hegyén maradt: a hegy lábánál volt a Gecsemáné kert és Zebedeus egy kis birtoka, amelyet Szent János teológus örökölt. A Gecsemáné kertben Urunk szabad szenvedélye előtt véres verejtékig imádkozott, térdre borulva és arcára borulva a Mennyei Atya előtt (). Itt, ezen a helyen az Ő Legtisztább Édesanyja is felajánlotta meleg imáit, térdre esve arcára, és könnyeit ontva a földön; itt az Úr megvigasztalta angyala által, aki tájékoztatta őt közelgő mennyországi nyugalmáról. Georgy Kedrin görög történész, a Legszentebb Theotokos, halála előtti vallomása szerint Angyala kétszer jelent meg: először tizenöt nappal Nagyboldogasszony előtt, a másodikon pedig három nappal; Egy angyaltól az Istenszülő mennyei datolyaágat kapott, amelyet a szent apostol és teológus János evangélista ágya előtt vitt. Egyesek, például Meliton, Szardisz püspöke arról számolnak be, hogy Krisztus szeretett tanítványa az Istenszülő elmúlása előtt Efézusba vonult vissza, és onnan, mint a többi apostol, de csak előttük, egy felhőbe került. és elvitték az Istenszülő temetésére. Mások azonban, mint például Metaphrastus és Sophronius, habozás nélkül állítják, hogy Szent János teológus soha nem vált el az Isten által áldott Anyától, akitől örökbe fogadta, hanem igazi fiúként szolgálta őt, menedéket adva házában. egészen a haláláig. Csak alkalmanként, nagyon rövid ideig járt a környező területeken (ahogy fentebb az Apostolok Cselekedeteiből láttuk: tehát Teológus Szent János Péter apostollal együtt tartózkodott Szamáriában), de ezt megtette maga az Istenszülő beleegyezése és áldása, és azonnal visszatért Neybe Jeruzsálembe; és visszatéréséig a Legtisztább Istenszülőt Szent Jakab, Isten testvére szolgálta, aki soha nem hagyta el püspökségét - Jeruzsálemet. Ha azonban egyetértünk azokkal, akik szerint Teológus Jánost a többi szent apostolhoz hasonlóan egy felhő fogta el, akkor kétségtelenül a Jeruzsálemhez legközelebb eső területről.

Az augusztus 15-i Nagyboldogasszony ünnepélyes ünnepe a jámbor görög mauritiusi király uralkodása alatt jön létre. - Örömmel ünnepelve az Istenszülő minden dicsőséges nyugalmát a földről a mennybe, adjunk dicsőséget annak, aki tőle született, és a mennybe dicsőséggel befogadta, - Krisztus Istenünk, megdicsőült az Atyával és a Szentlélekkel örökké. Ámen.

Szent Lukács (Voyno-Yasenetsky) prédikációja. Szó az Istenszülő mennybemenetelének napjáról.

Moszkvai Szent Filarét prédikációja. Szó a Legszentebb Theotokos elszenderedésének napjáról.

Antal Sourozh metropolita prédikációja.

Boldogságos Szűz Mária mennybevétele.

Boldogságos Szűz Mária mennybevétele- az egyházi év utolsó tizenkettedik fix ünnepe (1528. augusztus). Kéthetes poszt előzi meg. Az Újszövetségből ismert, hogy az Úr Anyja tiszteletreméltó helyet foglalt el az apostolok között (ApCsel 1:14). János házában (János 19:27) lakott Jeruzsálemben. Későbbi életének eseményei ismeretlenek. Egyes hagyományok Földi útja végét Efézushoz kötik, ahová János költözött, mások pedig Gecsemánéba mutatnak. És itt-ott vannak U-nak szentelt templomok. A legkorábbi apokrif, amely U.-ról mesél, János teológus nevében íródott...

Szűzanya mennybemenetele troparion: a nyilvánvaló hihetetlen.