Az óvilágban a 12. századot a vallás sikeres fejlődése jellemezte, lakói már régen eltávolodtak a politeizmustól. IN Nyugat-Európa Ezt követően az egyház nyugat-római katolikusra és keleti ortodoxra szakadt. Körülbelül egy tucat volt keresztes hadjáratok Palesztina, Jézus Krisztus ősi otthonának meghódítására.
Ebben az időben az amerikai kontinensen még hittek a totemekben, fétisekben és múmiákban, és istenségek tucatjait imádták. A perui törzsek által lakott területen több mint tízezer fém-, kő- és fabálvány volt. Közülük másfél ezer klánok és törzsek elhalt alkotóinak múmiája. Az inkák továbbra is imádták mindegyiküket. Ugyanakkor két egyedülálló emberi civilizáció jött létre - az inkák és az aztékok.
Viracocha - az inkák nagy teremtő istene
Ki szakította meg a Kolumbusz előtti inka civilizáció történetét?
Sajnos az inkák egyedülállóan fejlett városai és hatalmas kultúrtájai csak öt évszázaddal álltak fenn, mielőtt a spanyol hódítók elpusztították őket. Ezek a civilizációk a 15. században a feledés homályába merültek. A gyarmatosítókat követve katolikus misszionáriusok érkeztek az Andokba. A „felvilágosítók” mindent megtettek annak érdekében, hogy a jövő nemzedékei keveset tudjanak az inkákról és történelmükről.
A dél-amerikai Andok-hegységben élő indiánok nem nevezték magukat inkáknak. Csak a császárt tekintették hivatalosnak, és a törzs önneve úgy hangzott, mint „kapak-kuna” (nyelvükről lefordítva - „nagy”, „híres”). A Nagy Inkák viszont a Nap fiaként léteztek, és az inkák főistenétől származtak.
Az inkák főistene a Nap
Az egyes országok vallásai között voltak nemzeti vagy egyéb különbségek, de voltak hasonlóságok, kontinenstől függetlenül. Minden ókori ember átment a kultusz imádatának időszakain – ez a kereszténység előtti korszak egyik formája korai vallás. Ez a fetisizmus és a totemizmus, amelyek különböző változásokon mentek keresztül. Ez az inkáknál is megnyilvánult. De a vallásukat szolárisnak hívták.
Akárcsak Görögországban vagy Babilonban, az inkák olyan természeti jelenségeket istenítettek, amelyeket nem tudtak megérteni. Például mennydörgés, villámlás, földrengés, nap- vagy holdfogyatkozás. Az inkáknak saját istenük volt, hasonlóan Zeuszhoz, a Mennydörgőhöz, mint az ókori Hellászban. Az Andokban semmi sem volt értékesebb az emberek számára, mint a Nap. De az istenség imádásának sajátosságait tekintve az inkák minden nemzetet felülmúltak, még a szomszédos aztékokat is. A Nap gyermekeinek tartották magukat.
E törzsek főistenének képei emberi arcú aranykorong formájában eljutottak az emberiséghez. Miután megvizsgálta ezt az indiai leletet, meg van győződve a hozzá kapcsolódó kultikus jelentőséggel. Egy régészeti felfedezés bizonyítja, hogyan tekintettek az inkák istenségükre. Követ találtak egy andoki szikla tetején. A kecsua nyelvből a nevét úgy fordítják le, mint a helyet, amelyhez a Nap a téli napforduló idején kapcsolódott.
Mint a görög istenolimposznak, itt is megvolt a maga panteonja. Az ókori inkák valláspolitikája toleráns volt. Más népek meghódítása közben nem tiltották be isteneiket és hitükeiket. És az istenek átkerültek a panteonjukba.
A krónikák az inkák eredetének két változatát tükrözik. Az egyik az indiai univerzum központjában, Tiwanakuban zajló kozmogonikus események leírásával kezdődik.
Nap atya és Moon anya gyermekeiket a Földre küldték: Manco Capacot és lányát, Mama Oklot (Manco Capac felesége). A Napatya átadott Manco Capacnak egy aranyrudat, hogy ahol az bekerült a talajba, ott találjanak a Nap gyermekei egy várost, amely később egy nagyhatalom fővárosává válik. Manco Capacnak sikerült a földbe szúrnia a rudat a Cusco-völgyben, a Huanacauri-hegy közelében. Itt a Nap fia - az első inka és nővére-felesége teljesítették apjuk parancsát és megalapították államukat.
Egy másik inka változat szerint az ókori évszázadokban ezt az egész hegyvidéket bozót borította, és az emberek esztelen állatokként éltek, vallás és rend nélkül, falvak és házak nélkül, anélkül, hogy művelték volna vagy vetették volna be a földet. Néhányan levelekkel és fakéreggel borították be a testüket. Nap atya, látva az ilyen embereket, megsajnálta őket, és a mennyből a földre küldte gyermekeinek egy fiát és egy lányát, hogy megtanították az embereket a Nap imádására, törvényeket hoztak létre, falvakat alapítottak, megtanították őket növényeket és gabonákat termeszteni. , legeltesse a szarvasmarhákat, és okosan használja a termést. Ezzel az utasítással Sun atya a Titicaca-tó lagúnájában hagyta két gyermekét, és azt mondta nekik, hogy menjenek ahova akarnak, és ahol enni vagy aludni akarnak, ott próbáljanak meg egy aranyrudat a földbe verni. Ahol az első dobástól a földbe kerül, és várost alapítanak. Végül így szólt hozzájuk: amikor ezeket az embereket szolgálatunkba állítjátok, kinevezlek titeket minden nép királyaivá és uraivá, akiket elmétekkel és uralkodni tudjatok. Miután elmagyarázta akaratát a gyerekeknek, a Nap atyánk elengedte őket tőle. Kiszálltak a Titicaca-tónál, és észak felé sétáltak. Egész úton, ahol megálltak, próbálták a földbe szúrni az aranyrudat, de az soha nem ment bele. Ezután a Cosco-völgybe vették az irányt, amelyet akkor teljesen körülöleltek a megközelíthetetlen hegyek. Az első megálló a völgyben a Vana-kauri dombnál volt. Ott egy aranyrudat próbáltak a földbe szúrni, ami már az első dobással nagy könnyedén bele is ment. És akkor így szóltak egymáshoz: „Ebben a völgyben a mi atyánk várost alapít, most én vagyok a bátyád, én leszek a férjed és a királyod, te pedig a húgom, a feleségem és a királynőm hogy mindannyian elmegyünk embereket összehívni és elhozni. Üzenetük van atyánktól, a Naptól.” (Ezen a csodálatos helyen később épült a Napisten temploma). Az emberek, akikkel az úton találkoztak, imádni kezdték őket, mint a Nap gyermekeit, és királyként és királynőként engedelmeskedtek nekik. Akiket vonzott a király, Hanan Koskót letelepítették, ezért felsőbbnek nevezték; és akiket a királynő megidézett, Hurin Coscót letelepítették, és ezért alacsonyabbnak nevezték. Felső-Cosco lakóit idősebb testvéreknek, Alsó-Cosco lakóit pedig fiatalabbaknak kellett tekinteni és tisztelni. A város letelepedésével egy időben a király – a Legfelsőbb Inka minden férfit megtanított a férfi foglalkozásokra: például a földművelésre. , gabonafélék, magvak és zöldségek vetését, ugyanis megmutatta nekik, hogy ezek ehetőek és hasznosak, ehhez pedig megtanította őket eke és egyéb szükséges eszközök készítésére, valamint elmagyarázta nekik az öntözőcsatornák rajzolásának rendjét és módját. Másrészt Koya királynő indiai nők női foglalkozásait tanította – fonalból, pamut- és gyapjúszövésről, ruhák készítésére saját maguknak, férjeiknek és gyermekeiknek. Néhány év múlva az összes környező föld alávetette magát a Legfelsőbb Inkáknak. Így keletkezett egy nagy birodalom.
Inka királyaik eredetéről egy másik legendát mesélnek a Coscótól délre élő indiánok. Azt mondják, hogy az özönvíz után, amikor a víz megállt, egy ember jelent meg Tia-wanakuban, aki olyan hatalmas volt, hogy négy részre osztotta a világot, és négy embernek adta őket, akiket királyoknak nevezett; az elsőt Manco Capacnak, a másodikat Colának, a harmadikat Tokaynak, a negyediket Pinawának hívták. Azt mondják, hogy az északi részt Manco Capacnak, a déli részt Colának, a nyugatit a harmadiknak, Tokaynak, a keleti részt pedig a negyediknek, Pinavunak adta; és mindegyiküket a saját vidékére küldte, hogy meghódítsa a népet és uralkodjon felettük. Azt mondják, Manco Capac észak felé tartott, a Cosco-völgybe érkezett, várost alapított ott, és az inkák első királya lett.
Az inkák eredetének egy másik, az előzőhöz hasonló változatát azok az indiánok mesélik el, akik Cosco városától keletre és északra élnek. Azt mondják, hogy a világ kezdetén a városhoz közeli sziklás hegyek három ablakából, egy Paukar-tampu nevű helyen négy férfi és négy nő jött ki; mindannyian testvérek voltak, és a középső ablakon jöttek ki, amelyet királyi ablaknak neveztek; e legenda miatt az ablakot minden oldalról feldíszítették hatalmas lapokat arany és sok drágakövek; az oldalablakokat csak arannyal díszítették kövek nélkül. Az első testvért Manco Capacnak, a feleségét Mama Ocllonak hívták; azt mondják, hogy várost alapított és Coscónak nevezte el, ami az inkák sajátos nyelvén köldököt jelent, és meghódította a környező népeket, és megtanította őket civilizált embereknek lenni, és minden inka tőle származik. A második testvér neve Ayar Kachi (só), a harmadik Ayar Uchu (bors), a negyedik pedig Ayar Sauka (öröm). Így mindhárom út egyetért abban, hogy az inkák Manco Capactól származnak. Hosszú évekig uralkodott, s amikor a halál közeledtét érezte, felhívta fiait, és végrendeletül hosszasan elbeszélgetett velük, a trónörököst és minden többi fiát a vazallusok jótékonykodásával és szeretetével bízva, a vazallusoknak a királyuk iránti hűséggel és szolgálattal, valamint a törvények védelmével, amelyeket apja, a Nap adott... Ezt mondva meghalt az inka Manco Capac; Szincsi Roka koronahercegként hagyta el elsőszülött fiát a Koya Mama Oklio Wako-tól, feleségét és nővérét.
Bizonyára sokan hallottak már nem egyszer az Inka Birodalomról, amely egykor Dél-Amerikában létezett, és amely a spanyol hódítók kapzsiságának esett áldozatul. Kicsit később magára az inka civilizáció történetére fogunk tekinteni, de most ismerkedjünk meg az Inka Birodalom vallásával. Tehát miben hittek az ősi inkák és miben vallási szertartások végrehajtották.
A Nap istenülése a földkerekség számos részén elterjedt jelenség, de az inkák ebben minden törzset és népet felülmúltak, magukat „a Nap fiainak” nevezve. A világítótest képe aranykorong formájában emberi arccal a hivatalos kultusz tárgyaként szolgált. A két leginkább a Nap nevéhez fűződik híres legendák az Inka Birodalom megalapításáról.
Egyszer régen egy házaspár (ők testvérpár) Manco Capac és Mama Ocllo kijött a Titicaca-tóból. Apjuktól, a Naptól egy varázslatos aranyrudat kaptak. Ennek a rúdnak kellett volna megmutatnia, hol lehet alapítani egy várost, amely később egy nagyhatalom fővárosává vált. Keresésük hosszú és nehéz volt. A rúd nem reagált sem a hegyekre, sem a völgyekre, de egy szép napon az Uanankaure domb közelében hirtelen a földbe került. Így keletkezett az Inka Birodalom fővárosa - Cusco városa (ami „köldök” vagy „szív”), és Manco Capac felállította a Quelkcampata palotát, melynek romjai ma is láthatók. 
Egy másik legenda azt meséli el, hogy négy pár férfi és nő emelkedett ki egy négy ablakkal rendelkező barlangból. A férfiak Ayar testvérek voltak. Mindannyian úgy döntöttek, hogy követik a Napot. Nehézségek ismeretlen út Nem ijedtek meg, és nem ütköztek harcias törzsekkel az út során. A következő csata után azonban csak Ayar Manco és felesége, Mama Oclyo élték túl; a többi vagy meghalt, vagy kővé vált. Ez az egyedülálló pár eljutott Cuzcóba, és ott birodalmat alapított.
A Titicaca-tó közvetlenül kapcsolódik a Nap születéséhez. Az aymara indiánok, akik ősidők óta éltek e tó közelében, azt hitték, hogy Viracocha (vagy Tonapa) teremtő isten a tó templomaiból jelent meg a földön, és létrehozta a Napot és más égitesteket. Viracocha egy titokzatos „fehér” isten – magas, erős, teljesen fehérbe öltözött. Határozott és mindenható. Amikor ez az isten először megjelent az Andokban, az emberek nagy ellenségesen üdvözölték, sőt tüzet kellett hívnia az égből, és „fel kellett gyújtania a hegyet” (innen a Viracocha – Láva-tó név) istennek ismerik el. Nem véletlen, hogy a Viracocha-templom egy kialudt vulkán lábánál, az Uilcamayo-völgyben található.
A hatalmas Inka Birodalomban a Napot különféle neveken ismerték, amelyek közül a leggyakoribb és legnépszerűbb az Inpgi volt. A birodalom egyes területein Viracochát és Intit ugyanannak az istenségnek tekintették.
Inka Pantheon
Nagyon tisztelték Pachacamac tűzistent is, aki újraélesztett mindent, ami létrejött, majd ilyen vagy olyan okból meghalt. A fő inka istenek közül kiemelkedik Chaska (Vénusz), Chucuilla (villámisten), Ilyana (mennydörgés isten), Pachamama (termékenységistennő), Quilia (holdistennő, a Nap nővére és felesége, védőnő). férjes nők) és Kon (a zaj istene). Néhány isten trilik volt. Így a mennydörgés istenének három hiposztázisa volt: „fénylándzsa” - villám, „fénysugár” - mennydörgés és a Tejút.
Az inka mitológiában az ördög képe is volt - mindennek a megszemélyesítése, amit az inkák megvetettek. Az ördög (Supai) mindenben megpróbált ellenállni az isteneknek, és igyekezett minél több kárt okozni az embereknek. És természetesen beavatkozott a főbb szövetségek betartásába, amelyek szerint az inkák éltek: „ama sua” - „ne lopj”, „ama lyulya” - „ne légy lusta” és „ama kelya” - „ne ne lopj” hazugság." De mit tehetne még a legkifinomultabb ördög is egy olyan nagy isten ellen, mint az Inti-Sun!
Az inkák állatokat, madarakat, növényeket istenítettek, és imádtak néhány hüllőt és kétéltűt. A szent állatok közé tartozott a róka, medve, puma, kondor, galamb, sólyom, kígyó, varangy stb.
A Legfelsőbb Inkát (császárt) a Nap leszármazottjaként, valamint az isteni és az isteni közvetítőként ismerték el. emberi világok. Halhatatlannak számított. És még ha a Legfelsőbb Inka meghalt is, az inkák azt hitték, hogy továbbra is befolyásolja az emberek életét. Figyelemre méltó, hogy a feleségek és a gyerekek mellett hivatalosan a császári család is benne volt Főpap(Vilyak Umu). Ez utóbbi isteni eredetét hangsúlyozta.
Mint a híres delphoi jósda papjai, a papok legnagyobb templomai Az inkák nemcsak a „birodalom” gazdasági, hanem politikai életében is óriási szerepet játszottak. Gyakran ők határozták meg a következő „császárt”.
A papság sok volt, és több kategóriába sorolták. Egy speciális csoportot alkottak az alkák - a „Napszűzek”, akik különleges templomokban - alkau-asis - éltek. Kilenc éves koruktól a Legfelsőbb Inka klánjából (családjából) toborozták őket. Ők lettek a naptűz őrzői, és ezen kívül feladataik közé tartozott az inkák és környezetének ruhák varrása, a császári család ünnepi étel- és italkészítése.
Inka elképzelések az univerzumról
Az inkák szerint az univerzumot - pacha - minden dolog Legfelsőbb Teremtője hozta létre vízből, földből és tűzből. Ebből állt három világ: a felső világ (hanan pacha), ahol az égi istenek éltek; a belső világ (uku pacha), ahol emberek, állatok és növények éltek; és az alsó világ (huRin pacha) – a benne élő holtak birodalma a túlvilágot(az alvilág) és azok, akiknek meg kellett születniük. A három világ közötti szimbolikus kapcsolatot két óriási kígyó valósította meg. Az alsó világban vízben éltek. Kimászva belső világ, az egyik függőlegesen mozgó kígyó egy hatalmas fa formáját öltötte - a földtől az égig, a másik az Ucayali folyó lett. IN magas világ az egyik szivárvány lett (Koiche), a másik villám lett (Iljapu). Az alsó világot egyes mítoszok szerint az emberi származás helyének is tekintették. Sok mítosz azt mondja, hogy minden ember Pachamama vagy Mama Pacha (a világ úrnője), az egyik fő női istenség, a föld anya méhéből jött a világra - tavakból, forrásokból, barlangokból.
Más indiai vallásokkal és kultúrákkal ellentétben az inkák nem rendelkeztek a világ időszakos megújulásának koncepciójával, bár úgy gondolták, hogy az árvíz, miután elpusztította az emberek egy nemzedékét - vadon élő embereket, előkészítette az utat egy másik generáció - harcosok megjelenéséhez.
Az inkák vallási ünnepei
Az év során az inkák több alkalommal is ünnepeltek vallási ünnepek. Különösen ünnepélyes volt az úgynevezett Inti Raymi, amikor nagyszabásúan ünnepelték legfontosabb istenüket, a Napot. Az Inti Raymi ünnep napján egy homorú tükör gyűjtötte össze a napsugarakat, és segítségével a szent tűz. Az ünnep több (általában nyolc) napos bőséges étkezéssel és borivással ért véget. Általában az összes inka ünnepet napos tónusokkal festették.
Szeptemberben Situa aratóünnepét ünnepelték, amikor Lunát és Coyát, a Legfelsőbb Inka sok felesége közül tisztelték. Ezek egyfajta megtisztulás napjai voltak. Az utcákat és a házakat addig mosták, amíg ki nem ragyogtak, emberek tömegei gyűltek össze őseik bálványaival és múmiáival (száradt tetemekkel) a templomok közelében, és könyörögtek az istenekhez, hogy mentsék meg őket minden betegségtől, minden szerencsétlenségtől, amelyet a föld, a szél és a szél okoz. szivárvány. Nemcsak nekik, hanem növényeknek és lámáknak is kértek segítséget (a láma az inkák fő gazdasági állata). Ezt az ünnepet zajos mulatság kísérte, mert az egybegyűltek sikoltozása volt az, ami elriaszthatta a betegségeket, és segítette az isteneket örökre kiűzni.
Az inkák vallási elképzelései és ünnepei tükröződtek a hónapok elnevezésében: Capac Raymi - a császár ünnepe (december); Koya Raymi - Császárnő ünnepe (szeptember), stb. Nagyon szokatlan, legalábbis modern megjelenés, Aya Sharkai Kilya volt – a halottak sírjából való eltávolításának hónapja (november). Ezekben a napokban a halottak maradványait a felszínre hozták. A legjobb ruhákba voltak öltözve, koponyájukat tollal díszítették, és a nekik szánt ételekkel, italokkal együtt a legtöbb nyilvános helyen kiállították. Mindenütt dalokat énekeltek és rituális táncokat adtak elő, mivel az inkák azt hitték, hogy őseik velük táncolnak és énekelnek. Ezután a maradványokat egy speciális hordágyra helyezték, és házról házra sétáltak velük a város összes utcáján és terén. E rituális ünnepségek végén, mielőtt a halottakat ismét eltemették, a nemesi halottak temetkezésébe arany és ezüst edényeket helyeztek étellel, a szerényebb edényeket pedig a hétköznapi emberek sírjaiba.
Az inkák áldoznak az isteneknek
Az inkák vallási meggyőződése nagyrészt nélkülözte az aztékokban és majákban rejlő borzongató kegyetlenséget. A legáltalánosabb ajándékok az ősöknek és az isteneknek a kukorica, a kukoricadara, a kokalevél, a tengerimalac és a láma volt. Azonban az év utolsó hónapjának és az új év első hónapjának (december) ünneplésének napjain, amikor különösen őszintén kellett megköszönni Intinek (Sun) mindazt, amit az inkákért tett, és kivívja kegyeit a jövőnek, az inkák nemcsak arany- és ezüstékszereket vittek neki ajándékba, hanem emberáldozatokhoz is folyamodtak. Ebből a célból évente 500 szűz fiút és lányt választottak ki, akiket élve temettek el az ünnep csúcspontján.
Az inkák azt hitték, hogy a halál után minden embernek megvan a maga sorsa: az erényesek a Nappal az égen végeznek, ahol bőség és élet vár rájuk, gyakorlatilag semmiben sem különbözik a földi élettől. A bűnösök a föld alá zuhannak, az alvilágba, ahol éhes, hideg van, és nincs más, csak kövek. És azok a fiatalok, akiket az a nagy megtiszteltetés ért, hogy mindenki jólétéért feláldozzák magukat a Napnak, természetesen a legerényesebbek közé tartoznak. Miután megvédték törzstársaikat minden rossztól, egyenesen a Nap birodalmába mennek. Az ősök kultusza sem volt kevésbé fontos az inkák számára. A halott nemesség mumifikálásának szokása társult hozzá. A sziklákba kriptákat véstek, amelyekbe gazdag ruhákban és drága ékszerekben múmiákat temettek el. Az uralkodók múmiáinak kultusza különösen kifejlődött. Múmiáikat templomokban helyezték el, és kivitték a nagy ünnepek alkalmával ünnepélyes körmenetekre. Bizonyítékok vannak arra, hogy a nekik tulajdonított természetfeletti erő miatt még hadjáratokra is vitték őket, és a csataterekre hurcolták őket.
Inka templomok
Az inkák templomaik szépségéről és fenségéről váltak híressé. Az inkák fővárosa, Cusco városa egyben a birodalom fő vallási központja is volt. Az Öröm téren szentélyek és templomok egész komplexuma volt. A legfenségesebb közülük a Nap temploma volt - Koricancha. Falait tetőtől talpig aranylemezek szegélyezik, de nem csak a szépség kedvéért. Az inkáknál az arany a Nap, az ezüst pedig a Hold szimbóluma.
Miloslav Stingl cseh tudós a következőképpen írja le ezt a templomot: „A templom belsejében volt egy oltár a napkorong hatalmas képével, amelyből minden irányban aranysugarak áradtak ki. Hogy tovább növelje ennek az isteni templomnak a pompáját, keleti és nyugati falaiban nagy kapuk készültek, amelyeken keresztül a napsugarak behatoltak a szentélybe, amitől az oltár hatalmas aranykorongja fények ezreivel villant...
A hatalmas Nap-kép mellett Qorikanche nemzeti szentélyében... az elhunyt uralkodók múmiáit tisztelték. A templom falai mentén helyezték el őket. Ugyanúgy ültek itt, mint egykor a fenséges trónokon.”
A NAPNAK ADVA
Inka legenda
Miért imádjuk mi, inkák a Napot? - kérdezte a fiú.
Nem tanítottak erre az iskolában? - válaszolta ingerülten a pap.
Túl korai még iskolába menni – válaszolta a fiú.
A pap meglágyult.
Oké mondta. - Elmesélek egy történetet arról, hogyan jelent meg a Nap az életünkben...
Réges-régen sötétség uralkodott az egész földön. Kietlen és zord vadon volt, észak felé meredek hegyek húzódtak, délről pedig hatalmas sziklák közeledtek. Az emberek akkoriban aligha voltak jobbak a szarvasmarhánál, meztelenül sétáltak a réteken, és nem szégyellték meztelenségüket. Se házuk, se falvaik nem voltak – barlangokban laktak, összebújva melegedtek, mivel még tüzet sem tudtak gyújtani. Vadgyümölcsöt ettek, minden élőlényt megtámadtak, és legyen az vadnyúl vagy róka, állati szenvedéllyel fogaikkal tépték a húst, és nyersen lenyelték. Amikor különösen nehéz idők voltak, vadon élő növényeket és fű gyökereket ettek, és néha boldogan fogyasztották (gondolni is ijesztő) emberi húst.
Aztán megjelent Inti. Így neveztük el a Napot, akinek nevét csak az inkák igazi képviselője meri kiejteni. Kisugárzása megvilágította a világot, és feltárta az emberek szomorú állapotát. De a Nap kedves volt, megsajnálta őket, és úgy döntött, hogy egyik fiát elengedi a mennyből a földre. A Nap e fia megtanította a férfiakat és nőket földművelésre, magvak elvetésére, kastélyok építésére és a termés betakarítására. Arra is tanította őket, hogy Istenükként imádják a Napot, mert fénye és melege nélkül nem voltak többek puszta állatoknál.
Hogy hívták a Nap fiát? - kérdezte a fiú.
– Manco Capacnak hívták – válaszolta a pap. - Okllo Huaco megjelent vele. A Hold lánya volt.
A Nap és a Hold barátok voltak?
Házasságot kötöttek” – magyarázta a pap. - Kiderült, hogy a gyerekek testvérek voltak.
Manco Capac és Ocllo Huaco a világ legmagasabban fekvő Titicaca-tó két szigetén telepedett le. A mai napig a Nap és a Hold szigeteként ismerik őket. Manco Capac és Ocllo Huaco átgázoltak a tavon. A víz gyémántként szikrázott a lábuk előtt, és addig jártak, amíg szárazra nem léptek. Ott dolgozni kellett. Mielőtt elhagyták volna az eget, a Nap egy aranyrudat adott nekik. Körülbelül két összekulcsolt ujj vastagságú volt, és valamivel rövidebb, mint egy emberi kéz. A nap azt mondta nekik:
Menj, ahova akarsz. De bárhol is áll meg enni vagy aludni, próbálja meg ezt a rudat a földbe verni. Ha nem hatol be a talajba, vagy csak enyhén süllyed bele, menjen tovább. De amint eléred azt a helyet, ahol a rúd egy nyomással teljesen a talajba kerül, tudd, hogy egy számomra szent helyen vagy. És ott meg kell állnia. Pont azon a helyen találja magát, ahol egy nagyszerű várost kell építeni. És ez a város lesz a birodalmam központja, amilyen még soha nem létezett a világon.
Manco Capac és Ocllo Huaco elhagyta a Titicaca-tavat és északra költözött. Minden nap megpróbálták a földbe szúrni az aranyrudat, de sikertelenül. Ez sok hétig tartott, míg végül elérték Cuzco völgyét, amely akkoriban egy vad hegyvidéki sivatag volt. Itt a rúd teljesen a földbe süllyedt, és rájöttek, hogy elérték azt a helyet, ahol birodalmat kell alapítaniuk.
Aztán mindegyik a maga útját járta, beszélgetett minden vademberrel, akivel találkozott, és elmagyarázta, miért jöttek ide. Nehéz leírni azt a sokkot, amelyet a vadak átéltek, amikor idegeneket láttak beöltözve gyönyörű ruhákat. Fülükön aranygyűrűk lógtak, hajuk rövid és takaros, testük tiszta. Soha korábban nem találkoztunk ilyen emberekkel. Hamarosan férfiak és nők ezrei ereszkedtek le a völgybe, hogy megnézzék a két látogatót, és hallgassák, mit akarnak mondani.
Ettől a pillanattól kezdve Manco Capac elkezdte építeni azt a várost, amelyet apja követelt.
Ugyanakkor ő és nővére megtanították az embereknek a civilizálódáshoz szükséges ismereteket.
Ez ugyanaz a város volt, ahol most élünk? - kérdezte a fiú.
Igen – válaszolta a pap. - Cusco nevet kapta, és két részre osztották: Felső-Cuscóra, amelyet a király épített, és Alsó-Cuscóra, amelyet a királynő alkotott.
Miért volt két félidő?
A város jobb és bal oldalával emberi testhez hasonlóan épült. Minden városunk ugyanúgy épül fel. De a nap felkel, fiam. Attól tartok, gyorsan be kell fejeznünk.
A vadak rövid időn belül megszűntek vademberek lenni. Téglaházakban kezdtek lakni és szépen öltözködni. Manco Capac megtanította a férfiakat a föld művelésére, a nővére pedig fonni és szőni a nőket. Cuzcóban még egy egész hadsereget is felállítottak lándzsákkal, íjakkal és nyílvesszőkkel. Kész volt megküzdeni azokkal az emberekkel, akik még mindig vadon éltek. A birodalom területe apránként bővült. Manco Capac lett az első inka és az inka nép első királya.
Azóta az inkák imádják a Napot. Az uralkodó királyt a nagy Manco Capac leszármazottjának tartják, tehát a Nap leszármazottjának. A nap fényt és meleget ad, így nőnek a növények. A nap adta a fiát a világnak, és azóta az emberek felhagytak az állatokkal. A Nap tiszteletére hatalmas templomokat építettek, ahol a sugarai arany kárpitozott vásznakon tükröződtek.
Inti Raymi fesztiválján pedig a napforduló napján, amikor a Nap déli útjának legmagasabb pontján van, fesztivált tartanak zenével, tánccal és lakomával. Ezen a napon áldoznak, melynek során a lámák torkát elvágják és az oltáron elégetik. A füst felszáll, eléri a Napot. És ha van valami különleges esemény, ünneplés nagy győzelem Például nem állatot áldoznak fel, hanem gyereket.
És fel kell mennem a Naphoz... - suttogta a fiú.
Ezzel tisztelsz, gyermekem – mondta a pap.
A nap már magasan a horizont fölé emelkedett. A pap háttal az áldozati oltárnak helyezte a fiút, és mélyen a gyermek szívébe süllyesztette a szertartáskést. És hamarosan felszállt az áldozati tűz füstje a ragyogó égre.
Csodálatos emlékművek érkeztek hozzánk Amerika ősi lakóitól, a majáktól, aztékoktól és inkáktól. És bár a spanyol hódítók - konkvisztádorok idejéből csak néhány könyv tartalmaz információkat ezekről a népekről, történetüket templomromok, freskók, festői és szoborképek, domborművek, sztélék - eltűnt civilizációk régészeti dokumentumai.
Maya és isteneik
Az ókori állam korszakában - a 3-10. században - a maják nagy vallási központokat építettek: széles tereket, piramisokat, templomokat, palotákat... Ezekben fejlesztették ki a papok az írást és a maja naptárt, a vallásos lakosok pedig ide gyűltek össze, hogy tiszteljék isteneiket jónak és kegyetlennek: Hunab-Ku - „az egyetlen”, minden isten atyja,
Itzamna- a világ és az ég ura, a papság alapítója, Ish-Chel - Itzamna, anyaistennő felesége,
Chuck- az eső istene (ő az, aki felfelé nyújtja a kukoricát), minden isten közül a legkedvesebb,
Yum-Kaash- a kukorica istene, Ah-Puch - a halál istene.
Azték istenek
A 13. századtól az aztékok hatalmas, mezőgazdasági népek által lakott területet hódítottak meg. Példaképeik a harcias Tol-Tecek, akik egyben a harcosok civilizációját is megteremtették. Az aztékok eredeti isteneiket és „trófea” isteneiket is meghódított népektől örökölték:
Quetzalcoatl és Tezcatlipoca, Huitzilopochtli- a nap és a háború istene,
Ometeotl - legfőbb isten akit nem lehetett ábrázolni,
Tlaloc- az eső, a mennydörgés és a növényzet istene,
Chicomecoatl- a kukorica istennője,
Xipe Totec- a tavaszi virágok istene,
Tonacin- anyaistennő.
Inke, a Nap fia
1200 körül az Inka dinasztia alapítójának, Manco Capacnak látomása volt a Napistenről. Ettől kezdve Isten uralta az államot, és az inkák vezetői a Nap „fiainak” kezdték nevezni magukat. A vallást az állam szolgálatába állították. A birodalom fővárosában, Cusco városában a meghódított népek istenei kisebb bálványoknak számítottak. Imádták isteneiket:
Inti- Napisten, ős, császári dinasztia,
Viracocha- „isten”, akinek imádata fia, Pachacutec (1438-1471) uralkodásával kezdődött.
maja
Guatemala és Mexikó jelenlegi területének egy részét birtokolták. Ez különösen viharos ősi civilizáció a III-X században alakult ki. Kr. u., és a 15. századig az azt meghódító toltékokkal együtt létezett.
Inca
Olyan államot alapítottak, amely fénykorában (1438-1532) Quitótól (Ecuador) Valparaisóig (Chile) húzódott, i.e. jelentősen nagyobb területen, mint a modern Peru.
aztékok
Mexikó északnyugati síkságairól érkeztek, és 1325-ben vagy 1345-ben alapították meg államuk fővárosát, Tenochtitlant egy magas mocsaras völgyben a mai Mexikóváros területén. Az utolsó azték vezető, Montezuma 1502 és 1520 között irányította az országot. 1521-ben pedig az azték államot teljesen lerombolták a spanyol hódítók.
Toltékok
A 10. század óta növekszik ennek a népnek a jelentősége a kontinens történetében. Részt vesz az Új Maja Birodalom létrehozásában, és Chichen Itza és Ushmal városokban telepszik le. A toltékok sikerei nagy hatással voltak az aztékokra. Ez a harcias nép volt, aki oly könnyen ontott mások vérét, akik először vezették be az emberáldozat szertartásait, amelyek aztán gyökeret vertek a maják és az aztékok körében is.
"The Smoking Mirror" vagy Tezcatlipoca
Ez az éjszaka tolték istene, az éjszakai égbolt, a földalatti a Nap közelében, a hideg, a tél és a halál. $,1 Ezen kívül ő ® volt a háború istene és ^ pártfogolt | a „sasoknak” vagy „jaguároknak” nevezett fiatal harcosoknak.
"Tollas kígyó" vagy Quetzalcoatl
Ő a fény és a Nap istene, a papság védőszentje. Legyőzte az éjszaka istene, Tezcatlipoca, kénytelen volt elhagyni hazáját, de megígérte, hogy visszatér, és békét és jólétet hoz az azték államnak. Sok indián ezért tévesztette össze a spanyol hódítókat követekkel
Quetzalcoatl.
Tenochtitlan
Az azték főváros vallási központjának rekonstrukciója.
Azték főváros
A minden oldalról víz által védett Tenochtitlan az azték állam kulturális és vallási központja volt. Iskoláiban a leendő papok írást, matematikát, csillagászatot és orvostudományt tanultak. Később megengedték nekik, hogy elnököljenek az ünnepeken és az áldozati rituálékon. A fő piramison két templom található: a villámlás és az eső istene, Tlaloc és ősi isten Huitzilopochtli. Szemben a Hold lekerekített piramisa. Távolról labdapályák, paloták, terek találhatók, amelyek a kereskedési napokon mindig zajosak és nyüzsgőek voltak.
Játékok és emberáldozat
Az Új Birodalom majái és az aztékok számára a labdajátékok és az emberáldozat szükségesnek tűnt a túléléshez. Ahhoz, hogy a Nap minden reggel megjelenjen az égen, energiára van szüksége. Az aztékok tehát háborúba indultak, hogy összegyűjtsék az ilyen rituális gyilkosságra szánt foglyokat. Az áldozási szertartás nagyon változatos lehetett: az embereket íjjal lőtték le, máglyán égették meg, levágták a fejüket... A rituálé sokszor valóban grandiózus előadást eredményezett. A szerencsétlen áldozatokat kísérő kortezs lassan felment a templom szűk lépcsőin. Miután az utolsó foglyok is feladták a szellemet, testüket ledobták a templom tövébe... Most már nem kellett attól tartani, hogy a nappal szikrázó fénye és az éjszakai csillag megállítja éltető futásukat .
Lefolyik a vér
az aztékok és maják magas piramisainak lépcsői mentén. Egy másik áldozat mellkasából kitépett véres szív csillaggá változik.
Hátborzongató játékok
Az ikonikus labdajáték pályája kereszt alakban van ábrázolva. A körök egyfajta „kaput” képviselnek. IN valós esetek ezek magasan a föld felett rögzített gyűrűk voltak, amelyekbe bele kellett ütni a labdát. A vesztes játékosok Tezcatlipoca isten előtt ülnek, akinek most feláldozzák őket.
