622. szeptember 20-án megtörtént Mohamed és követői vándorlása (hidzsra) Mekkából Medinába. Az iszlám egyik legnagyobb ünnepe a Hijri éjszakája. Ez Mohamed próféta Mekkából Medinába vándorlásának emléke. Aznap este Mohamed és Abu Bakr a próféta szülőföldjének Mekkáját elhagyva eljutottak Medinába, ahol addigra már kialakult egy muszlim közösség. Ezt követően az iszlám vallás az egész világon ismertté vált, és a föld minden sarkára elterjedt.
Ma a muszlimok szerte a világon emlékeznek arra az eseményre, hogy az igazlelkű Omar ibn al-Khattab kalifa jelentette az iszlám kronológia kezdetét. Ezzel kezdetét vette az iszlám korszaka.
Az iszlám prédikációjának első napjától fogva Mohamedet és a hozzá csatlakozott támogatóit ádázul üldözték a meg nem tért törzsek. És miután a Quraysh (az ókori Mekka uralkodó törzse; Mohamed próféta ennek a törzsnek a kereskedőiből származik) megtudta, hogy a próféta megállapodást kötött Yathrib város lakóival, és a közöttük lévő muszlimok száma nőtt, a helyzet az akkoriban Mekkában élő Mohamed körül teljesen intoleráns lett.
A tény az, hogy Yathrib vénei felajánlották a muszlim prófétának, hogy költözzön hozzájuk és vezesse őket. Abban az időben Yathribban állandóan egymással háborúzó zsidók és arabok éltek, de mindketten abban reménykedtek, hogy Mohamed uralma véget vet a véget nem érő viszályoknak, és meghozza a várva várt békét. Ez a próféta prédikációjának tizenharmadik évében történt.
Azóta Mohamedet és hittársait olyan mértékben elnyomták Mekkában, hogy megtiltották nekik, hogy prédikáljanak, az iszlámra hívják az embereket, és nyíltan imádkozzanak a Kába közelében. A muszlimokat úgy gúnyolták és megalázták, hogy végül az iszlám hívei arra kérték Mohamedet, engedje meg nekik, hogy elhagyják szülővárosukat, és olyan régiókba költözzenek, ahol megkímélnék őket az üldöztetéstől, a megkövezéstől és a világból való kiszabadulási kísérletektől. Mohamed próféta egyetértett érveikkel, és Yathribra mutatta őket – a városra, amely hamarosan a Madinat an-Nabi nevet kapta, vagyis a Próféta városa vagy egyszerűen Medina.
Az askhabok (Mohamed próféta támogatói) elkezdtek felkészülni az áttelepítésre. A pogányoktól tartva kénytelenek voltak titokban Medinába költözni. Az ashabok az éj leple alatt és kis csoportokban hagyták el szülőföldjüket, de egy ilyen barátságtalan várost, nem törődve a tulajdonukkal. Mohamed hívei csak a leglényegesebbet vitték magukkal: nem könnyű életet folytattak, Yathribba költöztek, csak imádkozni és az iszlámot akarták akadálytalanul hirdetni.
De nem mindenki ment el csendben. Például Mohamed legközelebbi munkatársa, a második igaz kalifa, Omar ibn al-Khattab, aki bátorságáról és erejéről ismert, a nap közepén, sok pogány előtt hétszer megkerülte a Kábát, és imádkozott. az Egy Istenhez fordult, és a következő beszéddel fordult a többistenhívők sokaságához, akik a következő beszéddel nézték őt: „Aki fia nélkül akarja hagyni anyját, árván akarja hagyni gyermekét, özvegyvé akarja tenni feleségét, próbálja meg megakadályozni, hogy hidzsrát csináljak" (azaz „áthelyezés").
Lassanként az összes muszlim elhagyta Mekkát, kivéve magát Mohamedet, Abu Bakr próféta első kalifáját és apósát, akinek lányát, Aishát, Muhammad Ali unokatestvérét és vejét vette feleségül. néhány muszlim, akik rossz egészségi állapotuk miatt nem hagyhatták el a várost. Maga a próféta kérte meg Abu Bakrt, hogy maradjon vele, és várja Allah parancsát saját letelepedésére.
Négy hónap telt el. Míg a próféta és legközelebbi társai Mekkában maradtak, Medinában nőtt a muszlim közösség. A muhajirok testvérisége, ahogy a mekkai telepeseket nevezték, és létrejött az Ansar, a medinai muszlimok.
De a Mohamed próféta által körülvett pogányok számára az iszlám növekedése és megerősödése Medinában olyan volt, mint a szívhez hegyes kés. Felismerték, hogy az iszlám prédikáció szíve Mohamed, tanácsra gyűltek, és halálra ítélték a prófétát. Ravaszul fogant fel: Mohamedet nem egy ember, hanem Mekka város klánjainak egy-egy képviselője kellett megölnie. És hogy a próféta családja ne állhasson bosszút a vérbosszú törvénye szerint, minden gyilkosnak egyszerre kellett lecsapnia Mohamedre.
A muszlim hagyomány szerint Allah feltárta Mohamednek a pogányok gonosz szándékát, amikor elküldte neki Jibril angyalt. Ugyanakkor a Mindenható megparancsolta prófétájának, hogy még aznap éjjel végezze el a hidzsrát. Mohamed és Abu Bakr azonnal elhagyta szülőföldjüket, Mekkát. Csak Ali maradt a városban, akinek vissza kellett volna adnia a raktározásra rábízott ingatlant - ő találkozott a gyilkosokkal, akik Mohamed próféta lelke után jöttek.
De nem volt szükségük Ali fejére. A feldühödött pogányok, miután megtudták, hogy Mohamed hívőtársait követve elkészítette a hidzsrát, üldözőbe siettek. Mohamednek nem volt ideje messzire menni, és ahhoz, hogy elrejtőzzön üldözői elől, három napot kellett eltöltenie a Savr-barlangban, nem messze az elhagyott Mekkától. A menekülők szörnyű pillanatokat éltek át, amikor a gyilkosok elérték a barlangot, és szó szerint a küszöbön voltak... de a Mindenható elhomályosította szemüket és elméjüket: eszébe sem jutott senkinek, hogy belenézzen.
622. szeptember 20-án megtörtént Mohamed és követői vándorlása (hidzsra) Mekkából Medinába. Az iszlám egyik legnagyobb ünnepe a Hijri éjszakája. Ez Mohamed próféta Mekkából Medinába vándorlásának emléke. Aznap este Mohamed és Abu Bakr a próféta szülőföldjének Mekkáját elhagyva eljutottak Medinába, ahol addigra már kialakult egy muszlim közösség. Ezt követően az iszlám vallás az egész világon ismertté vált, és a föld minden sarkára elterjedt.
Ma a muszlimok szerte a világon emlékeznek arra az eseményre, hogy az igazlelkű Omar ibn al-Khattab kalifa jelentette az iszlám kronológia kezdetét. Ezzel kezdetét vette az iszlám korszaka.
Az iszlám prédikációjának első napjától fogva Mohamedet és a hozzá csatlakozott támogatóit ádázul üldözték a meg nem tért törzsek. És miután a Quraysh (az ókori Mekka uralkodó törzse; Mohamed próféta ennek a törzsnek a kereskedőiből származik) megtudta, hogy a próféta megállapodást kötött Yathrib város lakóival, és a közöttük lévő muszlimok száma nőtt, a helyzet az akkoriban Mekkában élő Mohamed körül teljesen intoleráns lett.
A tény az, hogy Yathrib vénei felajánlották a muszlim prófétának, hogy költözzön hozzájuk és vezesse őket. Abban az időben Yathribban állandóan egymással háborúzó zsidók és arabok éltek, de mindketten abban reménykedtek, hogy Mohamed uralma véget vet a véget nem érő viszályoknak, és meghozza a várva várt békét. Ez a próféta prédikációjának tizenharmadik évében történt.
Azóta Mohamedet és hittársait olyan mértékben elnyomták Mekkában, hogy megtiltották nekik, hogy prédikáljanak, az iszlámra hívják az embereket, és nyíltan imádkozzanak a Kába közelében. A muszlimokat úgy gúnyolták és megalázták, hogy végül az iszlám hívei arra kérték Mohamedet, engedje meg nekik, hogy elhagyják szülővárosukat, és olyan régiókba költözzenek, ahol megkímélnék őket az üldöztetéstől, a megkövezéstől és a világból való kiszabadulási kísérletektől. Mohamed próféta egyetértett érveikkel, és Yathribra mutatta őket – a városra, amely hamarosan a Madinat an-Nabi nevet kapta, vagyis a Próféta városa vagy egyszerűen Medina.
Az askhabok (Mohamed próféta támogatói) elkezdtek felkészülni az áttelepítésre. A pogányoktól tartva kénytelenek voltak titokban Medinába költözni. Az ashabok az éj leple alatt és kis csoportokban hagyták el szülőföldjüket, de egy ilyen barátságtalan várost, nem törődve a tulajdonukkal. Mohamed hívei csak a leglényegesebbet vitték magukkal: nem könnyű életet folytattak, Yathribba költöztek, csak imádkozni és az iszlámot akarták akadálytalanul hirdetni.
De nem mindenki ment el csendben. Például Mohamed legközelebbi munkatársa, a második igaz kalifa, Omar ibn al-Khattab, aki bátorságáról és erejéről ismert, a nap közepén, sok pogány előtt hétszer megkerülte a Kábát, és imádkozott. az Egy Istenhez fordult, és a következő beszéddel fordult a többistenhívők sokaságához, akik a következő beszéddel nézték őt: „Aki fia nélkül akarja hagyni anyját, árván akarja hagyni gyermekét, özvegyvé akarja tenni feleségét, próbálja meg megakadályozni, hogy hidzsrát csináljak" (azaz „áthelyezés").
Lassanként az összes muszlim elhagyta Mekkát, kivéve magát Mohamedet, Abu Bakr próféta első kalifáját és apósát, akinek lányát, Aishát, Muhammad Ali unokatestvérét és vejét vette feleségül. néhány muszlim, akik rossz egészségi állapotuk miatt nem hagyhatták el a várost. Maga a próféta kérte meg Abu Bakrt, hogy maradjon vele, és várja Allah parancsát saját letelepedésére.
Négy hónap telt el. Míg a próféta és legközelebbi társai Mekkában maradtak, Medinában nőtt a muszlim közösség. A muhajirok testvérisége, ahogy a mekkai telepeseket nevezték, és létrejött az Ansar, a medinai muszlimok.
De a Mohamed próféta által körülvett pogányok számára az iszlám növekedése és megerősödése Medinában olyan volt, mint a szívhez hegyes kés. Felismerték, hogy az iszlám prédikáció szíve Mohamed, tanácsra gyűltek, és halálra ítélték a prófétát. Ravaszul fogant fel: Mohamedet nem egy ember, hanem Mekka város klánjainak egy-egy képviselője kellett megölnie. És hogy a próféta családja ne állhasson bosszút a vérbosszú törvénye szerint, minden gyilkosnak egyszerre kellett lecsapnia Mohamedre.
A muszlim hagyomány szerint Allah feltárta Mohamednek a pogányok gonosz szándékát, amikor elküldte neki Jibril angyalt. Ugyanakkor a Mindenható megparancsolta prófétájának, hogy még aznap éjjel végezze el a hidzsrát. Mohamed és Abu Bakr azonnal elhagyta szülőföldjüket, Mekkát. Csak Ali maradt a városban, akinek vissza kellett volna adnia a raktározásra rábízott ingatlant - ő találkozott a gyilkosokkal, akik Mohamed próféta lelke után jöttek.
De nem volt szükségük Ali fejére. A feldühödött pogányok, miután megtudták, hogy Mohamed hívőtársait követve elkészítette a hidzsrát, üldözőbe siettek. Mohamednek nem volt ideje messzire menni, és ahhoz, hogy elrejtőzzön üldözői elől, három napot kellett eltöltenie a Savr-barlangban, nem messze az elhagyott Mekkától. A menekülők szörnyű pillanatokat éltek át, amikor a gyilkosok elérték a barlangot, és szó szerint a küszöbön voltak... de a Mindenható elhomályosította szemüket és elméjüket: eszébe sem jutott senkinek, hogy belenézzen.
A modern világ úgy véli, hogy Mohamed próféta az iszlám alapítója. Övé teljes név Mohamedként olvasható, a próféta életrajza pedig az 570-es évvel kezdődik, ahonnan sorra adják meg létezésének tényeit.
Szaúd-Arábia híres családjában született, 570-ben, ha a keresztény naptár szerint számolunk.
Mohamed apja Mekka alapítójának vérrokona volt, ami miatt egy olyan nemesi családhoz tartozott, mint a Quraish.
Mohamed próféta élete
Apja fia születése előtt meghalt, édesanyját pedig 6 évesen veszítette el. Mohamedet a nagyapja nevelte fel, akinek a neve Abdalmuttalib, majd halála után vér szerinti nagybátyja, Abu Talib kapta meg a fiú jogait.
Az iszlám alapítójának születése és gyermekkora
Gyermekkora egyszerű és állandó munkában telt: juhokat terelt, állatokat gondozott és etetett, segített a házimunkában, lakókocsikat szerelt fel. 25 éves kora után a fiatalember a gazdag Khadija szolgálatába lépett.
Feladatai közé tartozott a kereskedelmi karavánok Szíriába kísérése, valamint az állatok megfelelő rendben tartása.
Házasság
Sok idő telt el, amikor Mohamed felnőtt, és impozáns emberré változott.
Felajánlotta a szívét Khadija-nak, aki beleegyezett, majd egy csodálatos esküvői szertartást tartottak.
A felesége volt az egyetlen szerelme - egy és egy életre. Összesen 13 felesége és sok gyermeke volt, de mindig csak az elsőt - Khadidzsát - szerette.
Az igehirdetés és a vallásos tevékenység kezdete
A próféta egy ideig kereskedelemmel foglalkozott, de a meditáció gyakorlása után látomása volt, amelyben egy angyal lépett hozzá, és magától Istentől mondott üzenetet.
Így egy idő után Mohamed új életet kezdett, és azonnal bevezette feleségét és unokaöccsét a hitbe. Ezután barátja, Abu Bekr és egykori rabszolga, Zayd hitt neki.
Mohamed eleinte nem beszélt nyíltan Istenről – félt a kormány üldöztetésétől és fenyegetésétől. De miután az angyal meglátogatta, és megparancsolta neki, hogy beszéljen minden embernek Istenről, Mekkába ment, és ott kezdődött prédikálásának időszaka. 610-re Mekka lakói, akik korábban nem hallották az Istenről szóló tanításokat, gúnyosan üdvözölték Mohamedet.
De folytatta prédikációit, bármi is történt. Természetesen az iskolázatlanság is befolyásolta, a Szent Könyveket nem tudta elolvasni, ezért mindent, amit hallott, megjegyzett, és rövid verses formára fordította.
Mohammed arra buzdította a lakosságot, hogy szeressék egymást és tiszteljék felebarátjukat. Mindent, amit mondott, még a gyerekek is hallották. Szavait csodákkal támasztotta alá, például a betegségekből való gyógyulást.
Mohamed vándorlása Mekkából Medinába
Mivel a muszlimokat folyamatosan figyelték és üldözték, Mohamed úgy döntött, hogy zarándokaival együtt Medinába költözik. Ott szeretettel és szeretettel fogadták.
helyi zsidó közösség csatlakozott Mohamedhez, és új hitet fogadott el. Ettől a történelmi ponttól kezdődött az iszlám, a hidzsra korszaka.
Mohamed tanításai
A próféta tanításai két valláson alapultak: a kereszténységen és a judaizmuson. Idővel befolyása annyira elterjedt, hogy a mekkai iszlám közösségek elismerték vereségüket, és lehetővé tették Mohamednek, hogy 630-ban visszatérjen Mekkába. Ma az iszlám fővárosa Mekka városa volt.
Hosszas imák és elmélkedések után élete végén Mohamed leküldte a Koránt, amelyet az iszlámot megszemélyesítő könyvként írt le.
Néhány évvel halála előtt azt mondta prédikátorainak, hogy gyűjtsenek pénzt és építsenek egy mecsetet, amely jelenleg Mekkában található. Ott tartotta az utolsó istentiszteletet, ahol szigorúan megparancsolta a nőknek, hogy fejkendőt viseljenek, hogy elrejtsék a hajukat.
Hogyan halt meg Mohamed próféta
Miután megkapta az egyetemes szeretetet és elismerést, a próféta visszatért Medinába, ahol 632-ben halt meg, miután az iszlám Szent Szülőföldjére zarándokolt.
Ahogy a Szent Könyvben is meg van írva, a próféta sokáig beteg volt, és annak ellenére, hogy nem nézett ki jól, mégis ellátogatott a mecsetbe. A háztól nem messze temették el, sírja ma a plébánosok társasági helye.
Mohamed próféciái
A leghíresebb próféciák az iszlámra és a keletre vonatkoznak. Például megjövendölte Jeruzsálem elfoglalását halála után és Perzsia elfoglalását, valamint Róma, Jemen bukását.
Sok prófécia beszél az Apokalipszisről: ezt mondják el utolsó napok a hívőket kiűzik otthonaikból, és hamis emberek fogják uralni a városokat.
Mohamed próféta leszármazottai
6 gyermeke született: 4 lánya és 2 fia. Sajnos a történelem hallgat arról, hogy a fiúk miért haltak meg csecsemőkorban, a lányok pedig korán, de a lányok közül csak az egyiknek, Fatimának sikerült túlélnie apját.
Következtetés
Manapság sok életrajzi film található az interneten történelmi tények Mohamed próféta életéről és haláláról, valamint sok fotó azokról a helyekről, ahol prédikált.
A Mindenható Allah megparancsolta a prófétáknak, Musa, Nuh, 'Isa, hogy készítsenek hidzsra-t (vándorlást). A Mindenható ugyanúgy próbára tette Mohamed prófétát ﷺ, mint az előző prófétákat, különféle nehézségeket küldött rájuk. Ezenkívül ez a letelepítés tanulságul kell, hogy szolgáljon minden muszlim számára a világ végéig: ha elnyomják őket, és nem engedik, hogy az iszlámot szabadon gyakorolják ott, ahol élnek, akkor kötelesek odaköltözni, ahol követni tudják. Az iszlám és a saría.
A Próféta ﷺ Medinába való áttelepítésével kezdődött az iszlám kronológia.
Ez a migráció elkezdődött új kor a muszlimok számára, és ez volt a kezdete az iszlám nagyarányú elterjedésének. (" fikhu-ssirati-nabawiyya", Val vel. 132; " Hayatu-nabiyi". T. 2, p. 3).
Hijra prófétaﷺ Medinába
Allah Küldötte ﷺ megengedte a muszlimoknak, hogy Medinába költözzenek, és elkezdték elhagyni a várost. Csak Allah Küldötte ﷺ, Abu Bakr és Ali maradt Mekkában. Az utolsó kettő a Küldött ﷺ parancsára maradt. Voltak olyanok is, akiket erőszakkal tartottak el a többistenhívők. Egyes muszlimok nem készítették el a hidzsrát, mert a mekkai hitetlenek megragadták és bezárták őket, és kínzásnak vetették alá őket. Egy részük hitgyengesége vagy a betelepítés nehézségei miatt nem tudta elhagyni szülőföldjét, vagyonát.
Miután Quraish pogányai megtudták, hogy a medinai anszár megállapodást kötött a prófétával ﷺ, és megígérte, hogy életük árán megvédi őt, értetlenül álltak. Amikor a muszlimok családjaikkal együtt Medinába kezdtek költözni, a többistenhívők rájöttek, hogy védelmet találtak maguknak, és félni kezdtek, hogy Allah Küldötte ﷺ is elhagyja Mekkát, és akkor veszélyt jelent majd rájuk. . Összegyűltek tanácskozásra, és konszenzusra jutottak: véget vetnek a Prófétának ﷺ, mielőtt még ideje lenne Medinába költözni. Minden quraysh törzsből kiválasztottak egy erős fickót, akiknek egyszerre kellett volna éles kardokkal megütniük Allah Küldöttét ﷺ, hogy az összes törzs megosztja a felelősséget a véréért, és Abdumanaf fiai ne vegyék át. bosszú. A jelenlévők között volt egy nejdi idős ember formájú shaitan is, tetszett neki a terv, és egyetértett vele.
Allah parancsai azonban eltérőek voltak.
A Próféta ﷺ megkapta a Mindenhatótól a régóta várt engedélyt az áttelepülésre, ami után azonnal eljött Abu Bakrba, és elmondta neki ezt. Abu Bakr kérte, hogy vigyék magával. Megállapodtak, hogy éjszaka kiosonnak Mekkából, és a városon kívül találkoznak. A társak közül Abu Bakr volt a Próféta ﷺ legkedveltebb és legmegbízhatóbb személye. Ő volt az első, aki hitt a Prófétában ﷺ, ezért a Próféta ﷺ őt választotta társnak, amikor Medinába költözött.
A Próféta ﷺ, amikor Medinába költözött, elhagyta Alit Mekkában, hogy visszaadja mások megtakarításait, amelyeket megőrzésre adtak neki.
Jibril eljött Allah Küldöttéhez ﷺ, és így szólt: Ma éjjel ne aludj az ágyadban ". A Küldött ﷺ megparancsolta Ali ibn Abi Talibnek, hogy aludjon az ágyában, és takarja be magát egy zöld Hadhramaut köpenybe. Azon az éjszakán a Quraish beleegyezett, hogy körülveszik a Próféta ﷺ házát, és véget vetnek neki. Több quraysh összegyűlt az ajtó előtt, hogy a résen keresztül megnézzék, mi történik odabent. Elrejtőztek, hirtelen meg akarták támadni a Hírnököt ﷺ. Ekkor Allah Küldötte ﷺ kijött a körülvett házából, vett egy marék homokot apró kavicsokkal, és felolvasva Surah Yasin verseit, szétszórták a fejükön.
A következő verset szavalta Surah Yasintól:
" وَ جَعَلْناَ مِنْ بَيْنِ َأيْدِيهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمِ ْسَداّ فَأَغْشَيْناَهُم َفُهْم لا يُبْصِرُون "
A Mindenható az Ő erejével elaltatta a várakozó hitetleneket, a Próféta ﷺ pedig észrevétlenül távozott.
Amikor megtudták, hogy a próféta ﷺ elhagyta a várost és Medina felé tartott, a Quraish követte őt.
Allah Küldötte ﷺ és Abu Bakr egy barlangban menekült a Savr-hegyen, egy pók hálóval borította be a bejáratot, és egy galamb is fészket rakott a bejáratnál. Abdullah bin Uraykattal (aki ragaszkodott rokonai hitéhez) abban állapodtak meg, hogy három nappal a keresés befejezése után találkoznak egy barlangban a Savr-hegyen. Ami Amir bin Fuheirt illeti, ő vigyázott Abu Bakr bárányaira, meghallgatta, mit mondtak Mekkában, és éjszaka elmondta nekik, amit hallott. A kurájok, akik a Prófétát ﷺ és Abu Bakrt keresték, Savr barlangjához érkeztek. És akkor Abu Bakr azt mondta: "Ha bármelyikük idenéz, látni fog minket." Allah Küldötte ﷺ azt mondta: Mit gondolsz két emberről, akiknek a harmadik Allah? ».
A Mindenható Allah nem engedte, hogy a kurájok észrevegyék őket. De a pogányok azt is gondolták, hogy senki sem lehet a barlangban, mert a barlang bejáratánál galambok raktak fészket, a bejáratot pedig pókhálók borították. (" fikhu-ssirati-nabawiyya", Val vel. 134).
Amikor a pogányok nem találták meg a prófétát ﷺ, 100 tevét ígértek jutalmul a prófétának ﷺ és Abu Bakrnak. És amikor valaki a társaságból, ahol Surakat is ült, azt mondta, hogy látott két embert nem messze, Surakat rájött, hogy ők azok. De a jutalmat nem akarta megosztani senkivel, és hogy elterelje mások figyelmét, azt mondta, ők azok, akik elmentek megkeresni a jószágukat, aztán leültek egy kicsit, és kimentek üldözni őket. . Amikor meglátta a Prófétát ﷺ, a lova megbotlott, és leesett róla. Újra felállt, felült a lovára, és utánuk vágtatott. Annyira közeledett a Prófétához ﷺ, hogy elkezdte hallani a felolvasását. Surakata ló lába ezúttal térdig belesüppedt a homokba. Surakat elesett, és szidni kezdte a lovát. Megértette, hogy a Próféta ﷺ védett.
Félve védelmet kért a Prófétától ﷺ. A Próféta ﷺ megállt, és megvárta, amíg Surakat közeledik hozzá. Surakat bocsánatot kért, és elmondta, hogy a Quraish 100 tevét ígért értük, és sokan keresik őket. Megkínálta őket étellel és vízzel, de nem voltak hajlandók, és csak azt kérték, hogy ne adják fel őket. (" fikhu-ssirati-nabawiyya", Val vel. 134; " Ar-Rakhikul-Makhtum", Val vel. 251).
A próféta találkozójaﷺ a medinaiakkal
Medinába vezető úton a Próféta ﷺ megállt Qubában, és több napot töltött ott. Ezekben a napokban egy mecsetet építettek Kubában, amelyben a próféta ﷺ az anszárokkal és a muhajirokkal békében és biztonságban imádkozott, majd mindannyian Medinába mentek. (" Nurul-yakin", Val vel. 77).
Medina minden lakója a város szélére ment, hogy ott találkozzon a Prófétával ﷺ. Nagyon örültek a Próféta ﷺ érkezésének, és üdvözlő verseket, nasheedeket énekelve üdvözölték. Medinába vezették, kantárnál fogva a tevét. Mindenki arra kérte a Prófétát ﷺ, hogy maradjon vele, és legyen kész becsülettel fogadni. De a Próféta ﷺ azt mondta, hogy a Mindenható megparancsolta a tevének, hogy álljon meg egy bizonyos helyen, és a teve leült a házhoz. (" Ar-Rakhikul-Makhtum", Val vel. 259).
Miután a próféta ﷺ Medinában telepedett le, családjáért Mekkába küldte Zaid bin Harithot és Abu Rafit. Adott nekik 500 dirhamot és két tevét. Velük együtt a Próféta ﷺ elküldte Ibn Uraykit, hogy mutassa meg nekik az utat. Elhozták a próféta lányait ﷺ Fatimát és Ummukulsumot, feleségét, Savdatot, Ummah Aymant és lányát, Zainabot férje, Abu As nem engedte elköltözni. (" Ar-Rakhikul-Makhtum", Val vel. 261).
