A levertség mindenki számára ismerős szenvedély. Különböző módon nyilvánul meg, gyakran valami tisztességes megjelenés mögé bújva, ezért nehéz lehet megkülönböztetni. De meg kell tudni különböztetni, mert ez a szenvedély alattomos és nagyon veszélyes. Ő, mint mondja, mindent legyőz a halál. Mi az a csüggedtség?
A levertség halálos bűn!
Két formában nyilvánul meg - néha elviselhetetlen unalomként, melankóliában, máskor pedig lustaságban és közömbösségben a spirituális törekvések iránt. Utóbbi esetben az embernek egyáltalán nem lehet szomorú a külseje, ellenkezőleg, tud szórakozni, tréfálkozni, és mindent valamiféle élénkséggel kezelni. Minden, kivéve az olvasást Szentírás, ima és egyéb lelki tevékenységek.
Azok az emberek, akik nem hívők, a lelkükben lévő üresség miatt gyakran rendkívül csüggedt állapotban vannak. Azt gondolom, hogy az ún. Elmesélek egy ilyen esetet fiatalkoromból. Egy személy, akit közelről ismertem, akinek az apja öngyilkos lett. És ez a fiatalember depressziós állapotba esett - olyan mértékben, hogy hetekig feküdt arccal a falnak, és nem volt szüksége semmire. Édesanyja hitetlen volt, középfokú pedagógiai végzettségű volt, ezért azt hitte, hogy mindent tud. És még tovább hajtotta moralizálásával. Az lett a vége, hogy a szomszédjuk, egy hívő nagymama megsajnálta ezt a fickót, és rávette, hogy menjen el a templomba. Elkezdett templomba járni.
Jézus ima
Keveset értett, keveset figyelt, de időnként sétált. Azonnal sokkal jobban érezte magát. Aztán megismerkedett a cégünkkel, bekapcsolódott ebbe, és mivel próbáltunk vezetni keresztény élet, többé-kevésbé szigorúan tartsa be a böjtöket, akkor ő is elkezdett ugyanígy viselkedni. Még jobban érezte magát. Aztán, amikor elmeséltük neki, hogyan kell kezelni a szenvedélyeket és különösen a csüggedést, elkezdett vigyázni a lelkére, imádkozott, teljesen felhagyott mindenféle gyógyszerrel, és normális emberré vált. Igaz, hazudnia kellett az orvosoknak. Megkérdezték tőle: "Nos, hogyan?", ő azt felelte: "Semmit." – Szedsz gyógyszert? "Iszok, sokat segít." Ha azt mondta volna, hogy nem ivott, lehet, hogy erőszakkal bevitték volna a kórházba – ez volt az ideje. De valójában nem vett el semmit. Íme egy példa arra, hogy a depresszió milyen egyszerű. lelkiállapot ember, levertség, mert nincs Isten a lélekben.
Egy hívő ember nem érzi elkeseredését?
Ez az állapot sok emberre jellemző. Sőt, olyan embereket látunk magunk körül, akik nem csak csüggedtek, de a legmélyebb kétségbeesésben is. Korunk egyik híres aszkétája ezt mondta modern hitetlenség- ez a kétségbeesés következménye, az egész emberiség kétségbeesett. Vagyis az emberek olyan kilátástalanságot éreznek, annyira kétségbeesettek az üdvösségükért, hogy már tagadják Isten létezését, hogy békében élhessenek. De ez csak fokozza a melankóliát, és az ember megpróbálja elfojtani valamivel. Például inni kezd, és ilyen durva módon próbál valamiféle lelki békét találni. A belső melankólia elfojtásának kifinomultabb módja az ember vágya a műalkotások élvezetére, valamiféle elvont tevékenységre.
De természetesen helytelen lenne azt állítani, hogy a hívő ember nem él át csüggedést. Előfordul, és nagyon gyakran. Most nem a csüggedtségről fogok beszélni, mint a démonok által kiváltott nehéz csatáról, hanem a leggyakrabban előforduló csüggedtségről - a lustaságról. Ezt nevezi Sinai Szent Gergely csüggedtségnek. Amikor felsorolja a fő szenvedélyeket, a „csüggedtség” szó helyett azt mondja, hogy „. Ez ugyanaz a lustaság, csak a spirituális és erkölcsi témákkal kapcsolatban. Nem akarok templomba járni, nem akarok imádkozni, olvasni a Szentírást és általában a lelkemen dolgozni. Miért?
Tisztítsa meg a lelket
Mert látjuk, mennyi szenvedély van a lelkünkben, és mennyit kell tennünk, hogy megtisztuljon. Ahogy az életben megtörténik: jössz, látod, hogy fel kell vágnod egy hatalmas halom tűzifát, és rögtön azt gondolod: „Gyerünk! Talán valahogy kibírjuk, megfagyunk, báránybőr kabátba burkolózunk, takaróval betakarjuk magunkat...” Az Otechnikában van ilyen jó példa. Az apa elküldte fiát a szántóföld művelésére. Jött, látta, hogy az egészet benőtte a gaz, lehangolt és lefeküdt; aztán felkelt, a mezőre nézett és visszaaludt. Ezt csinálta néhány napig. Amikor az apja odajött és megkérdezte, miért nem csinált még semmit, azt válaszolta, hogy depressziós, mert sok a munka, ezért alszik. Aztán az apja azt mondta neki, hogy ha minden nap legalább ugyanazt a területet takarítaná meg, mint amit alvás közben elfoglal, akkor már előrehaladott volna a dolog. A fia munkához látott és Isten segítsége Fokozatosan tisztáztam mindent.
Ez mindenki számára ismerős. Ha sok a munka, az ember megijed, feladja, és azt kezdi gondolni, hogy „még mindig nem tudja elvégezni az összes munkát”. Ez a tulajdonságunk, amely a hétköznapi emberi ügyekben és tevékenységekben nyilvánul meg, a lelki életben is érezteti magát. Valami nem adatott meg nekünk – és azonnal azt mondjuk: „Nem tudok azonnal úgy imádkozni, mint Illés próféta, akinek az imájára esett az eső, akkor egyáltalán nem fogom megtenni.” Vagy: „Három napig aszkéziszom, de még mindig nincs szüntelen imám – mi ez?” Vagy: „Már három éve minden vasárnap templomba járok, de még mindig nincs szenvtelenség – hogy lehet ez?”
Mentség a csüggedésre
Úgy tűnik számunkra, hogy van mentség a csüggedtségünkre: „Nem tudom megcsinálni.” De ez valójában csak ürügy. Hiszen ha valakinek kudarcai vannak a mindennapi ügyekben, akkor mit csinál? Főiskolára szeretett volna menni, de nem volt felkészülve, és nem tudott átadni például a kémiát. Mihez kezd, ha továbbra is ebben az intézetben akar tanulni? Oktatókat vesz fel, gondosan készül, kémiát tanít. IN jövőre sikerül letennie a vizsgát és egyetemre megy. Ezen senki sem lepődik meg. Minden rendben van. Ugyanez a helyzet a lelki életben is: amikor az ember valamilyen erényre vágyik, és valamiért kudarcot vall, akkor le kell vonnia a következtetést arról is, hogy ez miért történt, és milyen szempontból kell fejlődnie.
Tegyük fel, hogy mindent jól csinál, de enged a büszkeségnek. Ezért oda kell figyelnie a harcra. Vagy: mindent jól csinál, de nincs kellő buzgalma az imádkozáshoz, szórakozottan imádkozik. Ez azt jelenti, hogy kényszerítenie kell magát az imára. De nem akarunk olyan egyszerű, elemi következtetéseket levonni, amelyeket egy hétköznapi helyzetben külső felszólítás nélkül tennénk. És kezdünk elveszíteni a szívünket ahelyett, hogy elkezdenénk dolgozni. Elsőre nem sikerült, másodjára, harmadszorra menni fog, de biztosan sikerülni fog. Már ez a küzdelem, maga az önmagunk kényszerítése is, hogy így vagy úgy korrigálja magát, már kegyelmet hoz az ember lelkébe.
Egy trükk a depresszió leküzdésére
Hogyan kezeljük a csüggedést? Ezt különböző módon lehet megtenni. Vannak, akiknek néha még az ízletes ételek is segítenek. De ha csak így harcolsz és nem használsz mást, akkor lehet, hogy nem lesz csüggedtség, de minden más ott lesz. János tiszteletes Climacus néha azt tanácsolja, hogy használja ezt a trükköt a harag elleni küzdelemben. Azt mondja: „Amikor hatalmába kerít a düh, adhatsz egy kis vigaszt a hasadnak.” De jó, ha kicsi, különben néha az ember annyira megvigasztalódik - az önfeledtségig! Természetesen ez ésszerűtlen. Megengedett egy másik trükk bevetése: viccelj. Egy pap a megfelelő időben tud viccet csinálni, és egy ártatlan tréfával vidám hangulatba hozza az embert. Még ha nem is lelki öröm, mégis jobb, mint a csüggedtség. De ez ismét egy trükk – egy kicsi, ami alapvetően nem oldja meg a kérdést.
A legjobb gyógyszer a depresszió ellen
És ha komolyan közelítjük a problémát, akkor természetesen a csüggedésre a legjobb orvosság az ima, különösen a Jézus-ima. Ezen túlmenően a csüggedés idején az embernek minden erejével törekedni kell arra, hogy mindent a megszokott módon tegyen, azaz ne hagyja fel szokásos tevékenységeit, ne hagyja fel az imaszabályt, kényszerítse magát az intenzív, odafigyelő imádkozásra. A halandó emléke is sokat segít ebben a csatában. Furcsának tűnik: az ember emlékszik a halálra - és elmúlik a csüggedése. Éppen ellenkezőleg, az embernek kétségbeesettnek kell lennie. Ez azonban nem igaz.
Ez a halál emléke, oh jövőbeli élet kijózanítja az embert. Amikor az örökkévalóságon kezd gondolkodni, rájön, hogy ebben a háttérben minden földi bánat jelentéktelen – nem csak kisebb, de súlyos is: súlyos küzdelem egyik vagy másik típusú bűnnel vagy veszélyes betegséggel, a saját vagy a szeretteivel. . A halandó emlékezetnek köszönhetően minden másként jelenik meg, mégpedig a maga valódi fényében. Az ember kijózanodik és megérti, hogy a valóságban minden, ami csüggedt állapotba hozza és lefegyverzi, délibáb, és nem kell ennek az egésznek jelentőséget tulajdonítani.
A levertség elleni küzdelemben a fő dolog az önerő
Ha nem erőltetjük magunkat, akkor nincs tanács, nem csodás erő vagy a felülről jövő természetfeletti segítség nem segít rajtunk. Meg kell értenünk, hogy szabad lények vagyunk, és sok múlik a saját döntéseinken. Az Úr mindig készen áll a segítségünkre, mondhatjuk, hogy már a segítségünkre sietett, de mi elhanyagoljuk ezt a segítséget. Nem vesszük észre, mert annyira belemerülünk a csüggedtség sötétjébe, hogy nem akarunk egy kicsit sem reagálni erre az isteni cselekvésre, amely megerősít bennünket a küzdelemben. Előfordul, hogy az ember nem is tesz semmit, csak egyszerűen elviseli a csüggedést, és nem hagyja el szokásos munkáját, és nem vesz részt isteni istentiszteleten - és Isten kegyelme azonnal megvigasztalja szívét, érzi, hogy az Úr vele van.
A lustaság ellentéte, mint tudod, a kemény munka. Tehát lelki szorgalmat kell szereznie. A munka, mint mondják, nehéz. Lehet, hogy nem akarunk megtenni valamit, de tudjuk, hogy szükség van rá, és megtesszük, legyőzve a fáradtságot és néha a fájdalmat. A munkát a szükség okozza - nem csinálunk mindent csak örömmel -, és többnyire csak akkor hoz vigaszt, ha már elvégeztük a munkát és látjuk annak eredményét. Még akkor is, ha örömmel kezdünk el valamit, elkerülhetetlenül nehézségekbe ütközünk, és felmerül a vágy, hogy abbahagyjuk. De képzeld, egy sebész műtétet hajt végre, de valamiért késik, három teljes órája megy, és odadobja a szikét: „Varrja más, de elegem van az itt álldogálásból. már izzad." Mi lesz akkor?
Lustaság az emberi lélekben
A lustaság minden hétköznapi ügyben természetesen árt az ember lelkének, de a lustaság bele lelkileg sokkal ijesztőbb. Ha az Úr még leereszkedik valakinek, aki lusta a munkában, és megkönyörül rajta, akkor annak, aki lusta az imában, gondolataival és szenvedélyeivel küszködik, már nincs kiút. Nem szabad azt hinned, hogy az üdvösségedért folytatott küzdelem olyan könnyű és egyszerű dolog hogy ne legyenek benne akadályok. A Mennyek Királyságának szüksége van. Ez a kényszer egész életedben szükséges, és nem azért, hogy most mindent értesz, dolgozol három napig, aztán megunod: azt mondják, minden rendben. Az ember fejlődik, és miután bizonyos tekintetben jobbra változott, újra és újra rá kell kényszerítenie magát, hogy nagyobb erényeket érjen el. Tehát egyenletesen halad felé örök élet, olykor a legmagasztosabb lelki eredményeket érve el, a legszebb és – ahogy korábban úgy tűnt neki – nehezen elérhető erényeket.
Kérdés és válasz:
Kérdés
- Apa, úgy tűnik, nem tudom javítani magam, és ez nagyon elszomorít. Lehetetlennek tűnik nem csüggedni. Hiszen magamnak és másoknak is nyilvánvaló, hogy ugyanolyan szenvedélyes maradok, mint korábban. Ettől sírni akarok. Hogyan ne engedjünk a csüggedtségnek, és általában hogyan kezeljük azt a tényt, hogy sírni szeretnénk?
A levertséget az ortodoxia halálos bűnként értelmezi. Kedvezőtlen tényezők hatására az ember gyakran csüggedt állapotba vagy gyászos állapotba esik. A levertség kétségbeesést, unalmat, szomorúságot, szomorúságot, melankóliát és bluest szül. A modern orvostudomány pedig ezt az állapotot depressziónak nevezi.
Miért tekintik bűnnek a csüggedést?
Az ortodoxia szempontjából a csüggedtség a 8. halálos bűnre utal, vagyis olyan bűnre, amely közvetlenül pusztít. emberi lélek, és ennek megfelelően a test. Oleg Molenko pap „gonosz korrupciónak” nevezi ezt az állapotot. A csüggedésnek kitéve az ember lusta lesz, nehezen tudja rákényszeríteni magát, hogy valami többé-kevésbé üdvös dolgot tegyen. A szomorú ember nem örül semminek, nem vigasztalja semmi, nem remél semmiben és nem hisz semmiben. Van egy találó mondás: "a szomorú lélek kiszárítja a csontokat."
A levertség, mint minden bűn, nem a Teremtőtől ered, ennek a negatív érzésnek a gyökerei az alvilágban vannak. Bárkit érinthet a levertség egy ideig, és van, akit egyszerűen megszáll ez a szellem. Az ilyen emberek hajlamosak túlzottan sajnálni magukat, fokozott kiszolgáltatottság, érintetlenség, kizárólag a személyiségükre való koncentrálás és felfújt önbecsülés jellemzi őket. Nagyon nehéz ilyen emberekkel kommunikálni. Szó szerint mindenben fogást látnak, a vágyat, hogy megbántsanak vagy megalázzanak másokat. Az ilyen emberek arca gyakran magán viseli a bűnösség és a csüggedtség bélyegét, és az övék spirituális világ. Hiszen senki sem törölte az igazságot: amire a szívedben gondolsz, az vagy.
Általánosságban elmondható, hogy a szívre vonatkozó bibliai hivatkozásokat az ember szellemeként kell érteni. A Szentírás érzékeny tanulói három olyan összetevőt figyelnek meg, amelyek a szellemet alkotják. Ez az intuíció, a lelkiismeret, az Isten hangjának észlelésének képessége. Ezenkívül a léleknek 3 összetevője van - akarat, érzések, elme. A lélek és a lélek benne van a testben. Ebből a szempontból tehát az ember olyan szellemnek tekinthető, amely lelket tartalmaz és testben helyezkedik el.
Az ortodoxok azzal magyarázzák, miért tekintik bűnnek a csüggedést, hogy ez az érzés képes behatolni a lélekbe, gyökeret verni benne, majd vírusként megfertőzi az ember lelkét, elpusztítja lelkileg és fizikailag egyaránt.
Hogyan lehet ellenállni a lehangoltságnak?
A Példabeszéd 17:22 szerint „a vidám szív olyan, mint a jó orvosság, de a lehangolt lélek kiszárítja a csontokat.” Csontjaink csontvelőt tartalmaznak. Itt zajlanak le a vérsejtek és az immunrendszer érésének folyamatai, amelyek rendkívül fontosak minden szervezetrendszer megfelelő működéséhez. Ennek az anyagnak a hiányával súlyos betegségek fordulnak elő. Az állandóan depressziós személyt jellegzetes lomha járás, közömbös kommunikációs mód és apátia is megkülönbözteti.
A szentatyák azt tanácsolják, hogy még a legkétségbeejtőbb helyzetben se veszítsünk el, hanem mindenben támaszkodjunk a Megváltóra. Ugyanakkor nem szabad figyelmen kívül hagyni a lelki problémát, hanem megpróbálni megérteni az okokat, amelyek ezt okozták. És még gyakrabban dicsérjük Istent. Szerelme megtalálja a kiutat a legzsákutcásabb helyzetből is. Irányítsd gondolataidat, hogy a negatív érzelmek ne uralkodjanak el rajtunk. Ha nem tudsz egyedül megbirkózni, imádságos lélekkel kérj lelki támogatást.
Jó ötlet lenne azonban szakképzett orvosi segítséget kérni. Az orvosok széleskörű tapasztalattal rendelkeznek a depressziós állapotok kezelésében. A hagyományos orvoslás pedig a munkaterápiát ajánlja bevált gyógymódként, különösen a friss levegőn.
Töltse le ezt az anyagot:
(Még nincs értékelés)
Z Sziasztok kedves látogatóink!
A levertség bűnös szelleme időről időre beborítja (ritka kivételektől eltekintve) minden ember lelkét. A kétségbeesés a szó szó szoros értelmében megmérgezi az életet, olykor veszélyes öngyilkossági gondolatokat szül... Ezzel a szörnyű szellemmel már megjelenése elején meg kell küzdeni.
Egy ortodox nő a következő kérdéseket tette fel:
E van egy vágy, hogy egy másik világba menjen. Hogyan lehet kilépni ebből az állapotból? Lehetséges-e gyászolni szívvesztés nélkül? Hogyan lehet megszabadulni a csüggedtségtől?
Ambrose archimandrita (Fontrier) válaszol:
"H Ahhoz, hogy ez a vágy üdvös legyen, fel kell készítened a lelkedet, mert piszkos lélekkel csak a pokolba kerülsz. Még mindig keményen kell dolgoznunk itt a földön, hogy az Úristent szolgáljuk. Lelkileg folyamatosan fejlődnünk kell... Közben az az állapot, amiben most vagyunk, nem felel meg a Mennyek Országának. Anélkül, hogy itt kijavítanánk magunkat, ott sem fogunk javítani, és semmi tisztátalan nem lép be a mennyek országába. Ahogy vagyunk, olyanok is maradunk...
Ha te és én olyan tökéletességet értünk el, hogy már nincs bennünk harag, ingerültség, neheztelés vagy féltékenység, és szerelmesek vagyunk Isten és felebarát iránt, akkor nincs okunk menekülni ebből a világból. Lelkünk számára már eljött a béke ideje. Az ilyen lélek nem törekszik arra, hogy ebbe a világba költözzön, tudatában van annak tökéletlenségének.
Néha megesik, hogy egy ember hosszú életet él - 90-100 évig. Nincs fizikai ereje, de még mindig nem hal meg. Ez azért van, mert talán vannak megbánhatatlan bűnök, a lélek nincs készen a mennyországra, de az Úr üdvösséget kíván ennek a léleknek. Ezért nincs halál ennek a léleknek. Tehát ne rohanjon elhagyni ezt a világot.
- Lehet-e gyászolni szívvesztés nélkül?
- A levertség halálos bűn. Most, ha a rokonod meghalt, természetes lesz, hogy szomorkodsz miatta. De ebbe az állapotba nem lehet messzire menni, mert a hosszú, heves bánat után elkezdődik a levertség. Itt az egyik anyánk felhív, és azt mondja, hogy nagyon szomorú - meghalt a nővére. Mondtam neki: – Nos, szomorkodj egy kicsit, de nem kell elkeseredned. Ha nem tört el – nem tört el, akkor hova kerülne minden? Minden ember születik és meghal."
Anyám a karomban halt meg. Áldozatot adtam neki, és egy órával később elment, én mellé ültem. Nos, miért sírjak? Tudom, hogy bűnbánattal halt meg, úrvacsora után – éppen ellenkezőleg, örülnünk kell, hogy egy ember szenvedett és szenvedett itt a földön. Néhányan azt gondolhatják: – Milyen kegyetlen szíve van! Természetesen volt bánat, de úgy döntöttem, jobb örülni a jó halálának, mint sírni.
- Hogyan lehet megszabadulni a csüggedtségtől?
- Általában, ha az ember nem imádkozik, akkor állandóan depressziós. Főleg a büszkék között, akik szeretik felebarátjukat ítélkezni és darabonként szétválogatni. Azt mondod egy ilyen embernek, hogy ezt nem lehet megtenni, elkeseredettség fogja gyötörni, de nem érti. Ő akar lenni a főnök, minden lyukba dugja az orrát, mindent tud, mindenkinek bebizonyítja, hogy neki van igaza. Az ilyen ember magasra helyezi magát. És amikor ellenállásba ütközik, botrányok és sértések történnek - Isten kegyelme távozik, és az ember kétségbeesik.
Különösen gyakran azok, akik nem bánják meg bűneiket, depressziósak – lelkük nincs megbékélve Istennel. Miért nincs az emberben nyugalom, csend és öröm? Mert nincs bűnbánat. Sokan azt mondják majd: „ És megbánom!„A szavakkal, egy nyelven megbánni nem elég. Ha megbántad, hogy elítéltél, rosszat gondoltál, akkor ne térj vissza ehhez még egyszer, mint Péter apostol szavaihoz: „A megmosott disznó visszamegy a sárba dagonyázni”(2Pét.2:22).
Ne térj vissza ehhez a koszhoz, és akkor a lelked mindig nyugodt lesz. Tegyük fel, hogy odajött egy szomszéd és megsértett minket. Nos, viseld el a gyengeségeit. Hiszen ettől nem fogsz lefogyni vagy megöregedni. Persze az rossz annak, aki sokáig erőlködik, magas véleményt alkot magáról, és hirtelen valaki megalázza! Biztosan lázadni fog, elégedetlen lesz és megsértődik. Nos, ez a büszke ember módja. Az alázatos ember azt hiszi, hogy ha valamit megdorgálnak, akkor annak így kell lennie...
A mi keresztény utunk az, hogy senkiről ne beszéljünk rosszat, ne háborítsunk fel senkit, mindenkit eltűrjünk, békét és nyugalmat hozzunk mindenkinek. És maradj állandóan imádságban. És a tiédnek gonosz nyelv vezekelj ki, mondd meg neki: „Egész életedben beszéltél – most már elég! Lépjen az üzlethez – olvassa el az imát. Nincs kedve hozzá? Kényszerítlek!"
Ha a csüggedtség éppen most érkezett, még csak most kezdődött, nyisd ki az evangéliumot, és olvass, amíg a démon el nem hagy téged. Tegyük fel, hogy egy alkoholista inni akar – ha megérti, hogy egy démon támadt, hadd nyissa ki az evangéliumot, olvasson el néhány fejezetet – és a démon azonnal elmegy. Így minden szenvedély, amitől az ember szenved, leküzdhető.
Elkezdjük olvasni az evangéliumot, segítségül hívjuk az Urat, és a démonok azonnal távoznak. Ahogy az egy szerzetessel történt. A cellájában imádkozott, és ekkor a démonok egyértelműen közeledtek hozzá, megragadták és kirángatták a cellából. Kezét az ajtókeretre tette, és felkiáltott: „Uram, milyen pimaszok lettek a démonok – máris erőszakkal kirángatják őket celláikból!"A démonok azonnal eltűntek, és a szerzetes ismét Istenhez fordult: – Uram, miért nem segítesz?És az Úr azt mondja neki: „És nem lépsz velem kapcsolatba. Amint felvettem önnel a kapcsolatot, azonnal segítettem.”.
Sokan nem látják Isten irgalmát. Ott voltak különböző esetek. Egy ember folyamatosan morogta, hogy az Istenanya és az Úr nem segít neki semmiben. Egy napon megjelent neki egy angyal, és így szólt: „Ne feledd, amikor egy hajón vitorláztál a barátaiddal, a hajó felborult, és a barátod megfulladt, de te életben maradtál. Akkor az Istenanya megmentett téged; Meghallgatta és meghallgatta anyád imáit. Most emlékezz arra, amikor egy sezlon ültél, és a ló oldalra húzódott - a sezlon felborult. Egy barát ült veled; megölték, és te túlélted". És az Angyal elkezdett annyi olyan esetet idézni, ami ezzel az emberrel történt életében. Hányszor fenyegették halállal vagy bajjal, és minden elment mellette... Egyszerűen vakok vagyunk, és azt gondoljuk, hogy mindez véletlen, ezért hálátlanok vagyunk az Úrnak, hogy megmentett minket a bajoktól.”
A hívők gyakran unalmas embereknek tűnnek mások előtt, akik sok tekintetben kénytelenek korlátozni magukat. Valójában egy kereszténynek örömtelinek kell lennie – miután lelkében megtalálta az Urat, minden gondját és bánatát rá helyezi. A nagy szentek lendületesek és kedvesek voltak, figyelmesek másokra, és soha nem töltötték tétlenül az időt.
Ezért, ha valaki, aki hívőnek mondja magát, gyakran szomorú, a lelke szorong, és nem akar semmit tenni, akkor a csüggedtség bűnébe esett. Mi ez, hogyan kell kezelni a viszontagságokat, mihez vezethet, ha nem figyelsz idejében erre a lelkiállapotra?
osztálytársak
Úgy tűnik, hogy a név önmagáért beszél, a szomorú ember szomorú, letargikus, nem akar semmit. De vajon csak így lehet kimeríteni a csüggedt állapotot? A Wikipédia a halandók egyikeként jellemzi (fenyegető örök gyötrelem lélek) bűnök. Mindenkinek rossz a hangulata, ez nem a csüggedés bűnének fő jele. Mi a különbség az egyszerű szomorúság és a súlyos lelki betegség között?
- Az ember nem akarja (néha nem tudja) teljesíteni alapvető kötelességeit.
- Állandóan apátiában van, semmi sem érdekli.
- Azzal vádolja az Urat, hogy túl szigorú vele, és panaszkodik a sorsra és a körülötte lévőkre.
- Keresztényi kötelességeit elhanyagolja – nem jár templomba, nem imádkozik, nem olvassa a Szentírást.
IN katolikus hagyomány is figyelembe vették nagyon veszélyes állapot, amely sok más bűnhöz vezet. Például a lustaságra, a test elhanyagolására, a szórakozás szeretetére stb.
Néha ez a szerencsétlenség a legjobbak legjobbjait éri – olyan, mintha tegnap lett volna egyházi közösség Szívesen vállaltam volna az ima új bravúrját, de ma teljesen felhagytam vele. Ilyen helyzetben emlékeznünk kell arra Az Úr kifejezetten küldi ezt a kísértést, hogy az ember megküzdjön vele és lelkileg fejlődjön.
Előfordul, hogy a szomorúság és a vonakodás az üzlethez kezdeni azt jelzi, hogy az aszkéta korábban nagyon arrogáns és büszke volt. De az igaz kereszténynek alázatot kell hordoznia a lelkében. Ez azt jelenti, hogy minden jó, ami a lélekben van, Istentől származik, ezért az embernek tőle kell segítséget kérnie, anélkül, hogy a saját erejére támaszkodna.
A szentatyák első kézből tudtak a csüggedtségről. Az élet a kolostori magányban felfedi a legszörnyűbb bűnöket, és arra készteti a démonokat, hogy aktívabban támadják meg az aszkétákat.
Szent Teofán azt írta, hogy csüggedtnek lenni annyit jelent, mint unatkozni bármilyen tevékenységben. Ez lehet rendszeres házimunka ill imaszabály. A szerzetes mindent fel akar adni, már nem örül sem a templomi tartózkodásának, sem a kolostor javára végzett munkájának.
Ez az állapot meglehetősen hosszú ideig tarthat. Az ima után többször átélt lelki felemelkedés érzését az ember nagyon szomorúvá válhat, ha csak hidegséget és hithiányt érez belül.
Elveszíteni a kedvet – mit jelent ez a szentatyák szemszögéből? Különbség van a hétköznapi szomorúság és a... A szomorúság átmeneti jelenség, normális reakció a külső eseményekre. Az illető azonban nem veszíti el cselekvőképességét. Telik az idő, és visszatér a normál állapot. A bűn bármelyik pillanatban megpróbálhatja legyőzni az embert. Úgy tűnik, minden rendben van, de a lélekben elnehezedés van, kétségek gyötörnek, és megjelenik a melankólia.
A lelki betegségeknek meglehetősen látható fizikai megnyilvánulásai vannak.
- A pihenés és az ébrenlét ciklusa megszakad – vagy legyőzi az álmatlanságot, vagy beáll az álmosság.
- Az emésztés felborul - székrekedés gyötör.
- Egy személy túl eszik, vagy éppen ellenkezőleg, elveszíti étvágyát.
- A fáradtság gyorsan jelentkezik - gyengeség, fájdalom a szív területén legyőzi, az izmok lomhává válnak.
A levertség szorosan összefügg a fizikai relaxációval. Ezért hívták a szerzetesek "délnapi démon". A szerzetesek nagyon korán kelnek, így délben elérkezik az ebéd ideje. És evés után sokan álmosnak érzik magukat. Itt leselkedik veszély a figyelmetlenekre.
Következmények, hogyan kell kezelni őket
Miért kell ezt a bűnt minden áron elkerülni? Úgy tűnik, hogy benne rossz hangulat nincs különösebb veszély. De a szentatyák figyelmeztetnek, hogy ez az út a mélységbe vezet. A depressziós állapot hatása alá kerülő személy egyre mélyebbre csúszik. A problémák hógolyóként nőnek, ami végső soron az élni nem hajlandósághoz vezethet. A az öngyilkosság az egyetlen bűn, amelyet nem lehet elimádkozni, mert ezzel az ember elfordul Istentől.
A legrosszabb az, hogy a kétségbeesés miatt a tegnapi keresztény elveszíti Istenbe vetett hitét. Számára az Úr már nem mindenható, jó és változatlan. A szerencsétlen ember azzal, hogy bűnös zúgolódásba esik, elutasítja azt az üdvösséget, amelyet Krisztus hozott a világnak. Az alázatosság átadja helyét a büszkeségnek, a hit az arroganciának. Így ragad el a Sátán sok lelket. Valójában a csüggedtség már itt is gyötrelmessé tesz, a földi lét határain túl pedig ezek a kínok sokszorosára fokozódnak.
Ide vezethet a hétköznapi önsajnálat, és mégis nagyon jellemző korunk embereire. Hogyan kezeljük a gyengeség megnyilvánulásait? Erről is olvashatsz a szent igazaktól:
- A lustaság és az ellazulás rohamait a szokásos módszerekkel lehet kezelni kényszerítés. Enélkül minden próbálkozás kudarcot vall.
- Nem szabad beletörődni mindenbe. Minden „nem akarok”-hoz van egy „szükség”. Korai kelés, templomba járás, imák olvasása – az akaraterő a saját gyengeségeink legyőzésével fejlődik. Ez az egyetlen út.
- Ha minden nap legalább egy kis győzelmet arat a lustaságon, idővel lenyűgöző eredményt érhet el. A siker titka nagyon egyszerű – rendszeresség, következetesség, következetesség.
Az életben minden jó erőfeszítésért cserébe jön.. A lélek üdvössége is megvalósul - kényszerből, „erővel”, ahogy az evangéliumban mondják. Ehhez nem kell nagy bravúrokat véghezvinned valahol a föld peremén, hanem egyszerűen magadon kell dolgoznod nap mint nap.
A lelket úgy képzelheted el, mint egy tövissel benőtt mezőt (ezek bűnök). Hasznos növények vetéséhez először ki kell gyomlálni a gyomokat. De elsőre a munka egyszerűen lehetetlennek tűnhet. És itt érdemes feladni. Pontosan erre figyelmeztetnek a szerzetesek – nem lehet elveszíteni a szíved és feladni! Még ha minden nap megművel egy kis területet, idővel a tábla növekedhet jó termés.
Spirituális Beacon
Nagyon fontos a kétségbeesés idején ne legyél egyedül, bár jó ötletnek tűnik. Éppen ellenkezőleg, a lelki életben tapasztaltabb emberektől kell segítséget kérnünk. Ha egy keresztény még nem csatlakozott a gyülekezethez, akkor jobb, ha gyorsan elindítja a folyamatot. Ez segít abban, hogy ne veszítse el a szívét, és jó formába kerüljön.
A levertség leküzdésére a szokásos egyházi szentségeket használják:
- gyónás;
Ha a gyülekezetnek segítségre van szüksége, végezzen önkéntes munkát. A pap megmondja, hogy pontosan mit kell tennie. A férfiaknál mindig fizikai munka folyik a területen, a nőknél - engedelmesség a templomban. A közös ügyben való részvétel nagyon jótékony hatással lesz a szenvedő pszichéjére és lelki állapotára egyaránt. Sokan így építettek ki helyes kapcsolatot Istennel, néhányan a spirituális ösvény mellett döntöttek.
Egy kereszténynek mindig emlékeznie kell erre a szentektől kell segítséget kérnünk az imákban. Másnak tűnhet, de mindig van választási lehetőség: engedelmeskedni a körülményeknek, vagy az Úrhoz fordulni, kiönteni szomorúságát, és nekilátni az üzletnek.
Ne merülj bele az önsajnálatba, ez egy veszélyes út. Vannak, akik szeretik, ha mások együttérzést és szánalmat fejeznek ki. Annak elkerülése érdekében, hogy a levertség kétségbeeséssé fejlődjön, figyelmesnek kell lennie arra, ami a lélekben történik.
Hogyan ne veszítse el hitét a hitben
A tapasztalt gyóntatók jól ismerik azt az állapotot, amelyben a szív megfagyta a szót. Ez a csüggedés egyik jele. Az ok pedig a szórakozás szeretete, a túlevés, a lustaság. Vagy az Úr megengedi próbaképpen. A kihűlt ember nemcsak az életében történt jó dolgokat kezdi elfelejteni, hanem Istent is háttérbe szorítja. Nem az élet értelme lesz, hanem valamiféle elvont eszme.
A keresztény elveszti érdeklődését a lelki élet iránt, és nem akar részt venni az imákban és a szentségekben. És ezek a lépések a teljes lelki leépüléshez vezetnek. Ennek elkerülése érdekében alaposan fel kell készülnie a gyónásra, el kell fogadnia a Szent Ajándékokat (áldozást), és kényszerítenie kell magát, hogy gyakrabban járjon templomba. Íme néhány további tipp tapasztalt papoktól:
- A Szentírás és a lelki könyvek olvasása hasznos;
- Minden hétköznapi dolog mögött meg kell próbálnunk meglátni Isten gondviselését, a Teremtő irgalmát;
- Találnod kell valamit magadnak, ami mások hasznára válik. Hiszen egy démonnak a legkönnyebb egy tétlen ember közelébe kerülnie.
A legerősebb fegyver
Csodálatos módon Krisztus képes újjáéleszteni egy elsorvadt lelket, visszaadni benne az életörömöt, azt a képességet, hogy újra érzékelje a Szentlélek éltető kegyelmét. A a gyógyulási szer mindenki számára elérhető, mindig és bármilyen körülmények között – ez. A csüggedt állapotban a démonok azt sugallják, hogy nem érdemes elkezdeni, és ez nem segít. Ez azért van, mert a szent szavak az egyetlen dolog, ami elűzi őket.
Ez az orvosság minden bûn gyökere ellen küzd, mert az imádságos nyögdécselés Isten felé irányul, és a belé vetett hitet mutatja. Még ha a szavakat erőteljesen is kell kimondani, lebontják a láthatatlan falat, amelyet a bűn emelt az emberi szív és a Megváltó között.
Nem kell azonnal kezdeni nagy számban hosszú imák. Egy legyengült lélek ezt nem biztos, hogy képes ellenállni, és akkor az aszkéta a kétségbeesés még mélyebb szakadékába csúszik. A legrövidebbekkel érdemes kezdeni:
- – Uram, irgalmazz!
- „Szűz Istenanya” (több tucatnyian olvasható, eggyel kezdve, fokozatosan növekszik).
- – Hála Istennek mindent!
Meg kell próbálnunk megtalálni a jó oldalát minden esetben. Ne próbálj megszabadulni a megpróbáltatásoktól és megpróbáltatásoktól, hanem tűrd ki azokat türelmesen, akár hálával is. Hiszen az Úr már készít örök jutalmat azoknak, akik mindvégig hűek. Az egyházatyák tanúsága szerint összemérhetetlenül nagyobb minden földi szenvedésnél.
Ahogy a régi vicc mondja, van egy halálos bűnöm - a csüggedtség, a többire pedig nincs elég pénzem. A viccet félretéve, nem mindenki számára világos, hogy mi a depressziós ember hibája.
Valaki azt állítja, hogy ez az egész egy nyugati „katolikus eretnekség”, de nálunk nincs ilyen. Egy másik tanácstalanul kérdezi, miért „halandók” a bűnök. A harmadik a haraghoz való jogát védi, a negyedik... Egyszóval zűrzavar és ingadozás, a vélemények óceánja. És valahol a mélyben ott rejlik a válasz arra a kérdésre, hogy miért halálos bűn a csüggedtség.
A legtitokzatosabb az összes halálos bűn közül
A „halálos bűnök” gondolata a kereszténység hajnalán, a 3. században született, amikor még nem beszéltek az egyház katolikusra és ortodoxra való felosztásáról. De a halálos bűnök akkoriban kizárólag a szerzetesi fogadalmak közé tartoztak, és ez a fogalom még nem lépett be a világi életbe. Minden megváltozott Nagy Gergely, „az utolsó jó pápával”, aki minden keresztény életébe bevezette a „halálos bűnök” kifejezést. És még akkor is a csüggedtség bűne magasabb volt ezen a listán, mint a test bűnei.
Mi a halandó a levertségben?
Tehát mi olyan „halandó” a levertségben? Hiszen a szomorúság és a bánat mindenki számára ismerős közös élmény.
A lényeg az, hogy különbséget tegyünk a bánat és a csüggedés között. Az ember kora gyermekkorától kezdve folyamatosan gyász vagy veszteség érzésével néz szembe: fagylalt esett az aszfaltra - veszteség. Anya nem engedte, hogy egy tócsában játsszak - bánat a beteljesületlen vágy miatt. A pszichológia ezt az állapotot frusztrációnak nevezi, és általában nagyon fontos eleme az emberi személyiség növekedése és fejlődése. A frusztrációval és bánattal szembenézve megtanuljuk megbirkózni a mindennapi problémákkal, megoldást találni a problémákra, és egyénileg ellenállóbbá válunk.
Azonban előfordul, hogy ezek az élmények olyan erősnek bizonyulnak, hogy az ember beleesik a csapdába: bármerre nézel, fájdalom, szomorúság és veszteség van. Az ember nem látja, hogyan szabadulhatna ki ebből a helyzetből, és feladja: miért próbálkozik, ha bármilyen cselekvés csak súlyosbítja a szenvedést?
Depresszió = Szomorúság
Ezt az állapotot nevezi a modern orvostudomány depressziónak, a kereszténység pedig csüggedtségnek. Az orvosok és a pszichológusok úgy vélik, hogy depressziós állapotban az embernek kívülről - emberi, és belülről - biokémiai támogatásra van szüksége.
Amikor a keresztény világban kialakult a csüggedtség, mint halálos bűn fogalma, 1. sz hatékony módszerek A depressziós embereken nem lehetett úgy segíteni, mint a modern pszicho- és farmakoterápia. Az egyetlen módja annak, hogy az embert kihozzuk a depresszióból, az volt, hogy aktiváljuk belső erőforrásait, inspiráljuk az élet folytatására és a nehézségek leküzdésére. Ez pedig nem könnyű feladat, akkor és most sem. Ha valakit segítség nélkül hagysz, akkor szörnyű dolgok történhetnek: meddig élhet túl valaki, aki nem akar élni?
A kétségbeesés az Úrba vetett hit hiánya
Tehát a levertség halálos bűn, mert halálhoz vezet? Erről a bűnről maguk a keresztény etika alkotói beszélnek a legjobban. Nyugaton és Nyugaton egyaránt tisztelik keleti templom A szent és filozófus, John Climacus így ír a csüggedtségről:
„A levertség a lélek ellazulása, az elme kimerülése... Isten rágalma, mintha könyörtelen és nem szereti az emberiséget” (Létra 13:2).
János a csüggedt férfihoz fordulva szemrehányást tesz neki az Úrba vetett hit hiánya miatt: tényleg azt hiszed, hogy a Mindenható elhagyna téged? Hogy nem szeret és hátat fordított neked? Természetesen nem, mert minden próba, ami az emberrel történik, növekedést és fejlődést hoz neki, és az Úr természetesen tudja, mekkora ereje van az embernek.
Vagy forduljunk a legelső forráshoz: az evangéliumhoz.
„Nem két verebet árulnak el? kis érme; de egyikük sem esik a földre Atyátok akarata nélkül. És a fejeden minden szőr meg van számlálva. Ne féljetek, jobbak vagytok sok verébnél” [Máté 29-33].
John Chrysostomos pedig így értelmezi:
"...Ha Ő mindent tud, ami történik, és jobban szeret téged, mint az apád, annyira szeret, hogy még a hajszálaidat is megszámlálja, akkor nem kell félned."
