마가리타가 천국에 간 이유 파우스트. "Faust"(괴테) 작품 분석. 주요 등장인물과 특징

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작품은 서정적인 헌신으로 시작됩니다. 시인은 자신의 시를 쓰기로 결심했던 돌이킬 수 없는 젊은 시절을 슬프게 회상합니다. 그는 젊음의 친척과 친구, 이미 사망했거나 멀리 떨어져 있는 사람들에게 이 시의 소개를 바칩니다. 시인은 감사하게도 “그 찬란한 정오를 살았던 모든 사람들”을 회상합니다.

"Initiation" 이후에는 "Theatrical Introduction"이 따르며 시의 줄거리와 직접적인 관련이 없습니다. 극장의 감독인 시인과 코믹 배우가 대화에서 예술적 창의성의 문제에 대해 논의하고 있습니다. 예술은 대중에게 봉사해야 하는가 아니면 높은 목적에 충실해야 하는가? 이 대화는 예술에 대한 괴테 자신의 견해를 반영한 ​​것입니다.

천국의 프롤로그

"천국의 프롤로그"에는 비극의 줄거리가 있습니다. 주님, 대천사(라파엘, 가브리엘, 미카엘)와 메피스토펠레스가 여기에서 행동합니다. 대천사는 우주를 창조한 고시오도스의 업적을 찬양합니다. 그들은 자연의 그림을 그립니다. 그 위대함은 마음으로 이해할 수 없습니다. , 지구는 밤에 끔찍한 어둠과 밝은 정오 분할 원으로 아래 회전합니다 ... "대천사의 찬미는 그의 냉소적 인 말과 함께 메피스 토펠레스에 의해 중단되었습니다."나는 리셉션에서 우리 상황에 대해보고하기 위해 당신에게 왔습니다. ... "지상의 모든 것이 대천사들이 요란한 풍파에서 방금 보증한 것만큼 아름다운 것은 아닙니다. 메피스토펠레스는 지구상에 "사람들이 싸우고 수고하고 있다"고 말합니다. "어두움이 있고, 나조차도 그를 잠시 살려두는 것은 나에게 나쁜 일입니다."

신과 메피스토펠레스 사이에 논쟁이 일어난다. 처음으로 학식 있는 사람 파우스트의 이름이 들렸는데, 하나님은 그를 충실하고 근면한 종으로 모범으로 인용하셨습니다. 메피스토펠레스는 "이 에스큘라피우스"는 다른 노예와 같지 않으며 그에게는 겸손과 평화가 없다고 대답합니다. 그는 파우스트의 모순되고 이중적인 성격에 주목합니다.

"그는 전투에 뛰어들고 장애물을 극복하기를 좋아하며 멀리서 손짓하는 목표를 보고 보상으로 하늘의 별을 요구하고 지상의 최고의 쾌락을 요구합니다. 한 세기 동안의 영혼 ..."

메피스토펠레스는 파우스트를 사로잡고 지식에 대한 높은 충동을 잊게 하는 세속적 기쁨을 줄 수 있다고 믿습니다. 신은 메피스토펠레스가 파우스트를 어떤 유혹에도 굴복시키고 그의 본능이 파우스트를 곤경에서 이끌어 낼 것이라고 믿으면서 그를 어떤 심연으로든 끌어내리도록 허용합니다. Mephistopheles는 주장을 받아들이고, 그는 파우스트가 "쓰레기 속에서 기어 다니고" "먹을 ... 신발 먼지"를 만들 것이라고 확신합니다. 파우스트가 자신을 삶에 만족한다고 인정한다면 그의 영혼은 메피스토펠레스에게 주어질 것입니다. 신은 메피스토펠레스에게 과학자의 영혼을 위해 싸울 권리를 부여합니다. 선과 악, 숭고와 베이스 사이의 장대한 스케일의 투쟁이 시작된다.

장면 2. "성문에서"

밝은 축제 날, 걷는 마을 사람들의 잡다한 군중이 마을을 떠납니다. 파우스트와 그의 조수인 바그너("지루하고 제한적인 학자")는 축하 군중에 합류합니다. 주변의 모든 주민들은 파우스트를 존경합니다. 그와 그의 아버지는 사람들을 끊임없이 치료하여 질병에서 구했습니다. 그는 "도덕적 궤양"이나 전염병을 두려워하지 않았습니다. 평범한 마을 사람들과 농민들은 부두산을 맞이하고 그에게 절하고 양보합니다. 그러나 이 진실한 고백은 파우스트에게 기쁨을 주지 못합니다. 그는 자신의 장점을 과대 평가하지 않습니다. 의사는 그러한 사람들의 사랑을 자랑스러워해야 한다는 바그너의 말에 파우스트는 종종 사람들을 치료했지만 나중에 그 치료가 그 사람에게 도움이 되었는지, 그가 살아남았는지 알지 못했다고 대답합니다. 파우스트는 바그너에게 이렇게 고백합니다.

* “...내 안에 두 영혼이 살고 있고, 둘 다 서로 상충한다. 하나는 사랑의 열정처럼 열렬하고 탐욕스럽게 땅에 완전히 달라붙어 있고, 다른 하나는 구름 뒤에 있는 모든 것이 몸에서 뛰쳐나갔을 것입니다.
* 산책을 하던 중 파우스트가 늑대인간으로 착각한 파우스트와 바그너에게 이상한 검은 개가 못을 박는다.
* “서클에서 커버리지를 줄이면서 그분은 우리에게 더 가까이 다가오고 있습니다. 그리고 내가 틀리지 않았다면, 그의 뒤에서 불꽃이 숲의 땅을 가로질러 뱀처럼 휘몰아쳤습니다.
* Wagner는 Faust를 안심시킵니다. “귀신이 아니라 단순한 개입니다. 그는 투덜거리고 꼬리를 흔들며 배에 눕습니다. 모든 것이 개와 같고 영처럼 보이지 않습니다. 파우스트는 개를 데리고 간다.

장면 3과 4. 파우스트의 서재

파우스트는 사무실에 있고 또 다시 고통스럽고 심각한 의심에 사로잡혀 있습니다. 그의 발에는 검은 푸들이 있습니다. 산책 중에 그와 붙어있는 개가 있습니다. 파우스트는 점점 커져가는 "생각이 둔하고 혼란스러운 것"이라는 불안을 극복하기 위해 신약성경을 독일어로 번역하는 일을 맡는다.

* 그는 복음서에서 “태초에 말씀이 계시니라”라고 읽습니다. 그러나 그리스어 "Logos"를 "Word"로 해석하는 것은 그에게 적합하지 않으며 그는 첫 번째 "생각", 다음 "힘", 마지막으로 "행위"와 같은 다른 개념을 대체하려고 시도합니다. "태초에 증서가 있었다!" - 구절은 말합니다, "파우스트는 외칩니다. 왜냐하면 그가 행동하는 것이 무엇보다 중요하기 때문입니다.

그러나 검은 개가 그의 연구에서 그를 산만하게 하고, 파우스트는 그를 방에서 몰아내려고 하지만 개가 갑자기 "거품처럼 부풀어 오르고" "높고 넓어져" 결국 메피스토펠레스로 변했습니다. 방황하는 학생의 모습으로 의사 앞에 나타난다. 파우스트는 놀란다. 개가 남학생을 숨겼습니까? » 호스트가 이름을 묻자 뜻밖의 손님은 “수없이 선을 행하고 범사에 악을 바라는 권세... 나는 늘 부정하는 데 익숙한 영이다”라고 답한다.

손님은 인간의 나약함, 인간의 운명에 대해 겸허하게 웃으면서 파우스트에게 "피해 없이" 그의 공격에 의해 지금까지 세계가 파괴되고 있음을 인정합니다. 전체 우주와 어울리지 않는 Mephistopheles는 작은 일에 해를 끼칩니다.

* “나는 그를 지진, 산불, 홍수로 괴롭혔습니다. - 그리고 적어도 그 정도는! 목표에 도달하지 못했습니다. 그리고 바다는 온전하고 본토는 그대로입니다.

메피스토펠레스는 삶의 작은 기쁨과 그를 즐겁게 하기 위해 "친절한 감정을 확인하기 위해" 파우스트를 유혹하고 싶어합니다. 그는 영의 도움을 요청합니다. 그들은 의사 주변에서 "라운드 댄스"를 이끌고 "일찍 일찍 일몰 전에 - 노래, 축제 및 라운드 댄스, 하늘, 잔디"일 때 육체적 인 기쁨에 대해 노래합니다. 그리고 무모하게 키스합니다 ... "파우스트는이 둥근 춤 아래 잠들고 한편 메피스토펠레스는 사라집니다. 다음 장면에서 메피스토펠레스는 파우스트의 사무실에 다시 나타나지만 이제 그는 "훌륭하게 보여주었다". 그는 "딱딱한 캐미솔, 어깨에 망토, 모자에 수탉 깃털, 옆구리에 칼 ..."을 착용하고 있습니다. 이번에는 방망이에서 바로 늙은 은둔자를 초대하여 그리움을 떨쳐 버리고 , 밝은 드레스를 입고 "오랜 금식 후 삶이 완전함을 의미하는 것을 경험하기 위해." 파우스트는 어떤 옷을 입어도 '존재에 대한 갈망'을 느낄 것이고, '삶을 거부했다'며 간절히 죽음을 기다리고 있다고 거절한다. 이에 대해 메피스토펠레스는 아이러니하게도 그에게 "죽음은 그렇게 뜨거운 방문객이 아니다"라고 말합니다. 그는 파우스트에게 "그리움으로 유혹하는 것"을 그만두라고 설득하고, 그에게 회사를 제안하고 파우스트가 그에게 지루해하지 않을 것이라고 확신합니다. "나는 당신에게 세상이 보지 못한 것을 줄 것입니다." 제안된 쾌락이 파우스트를 너무 사로잡아서 이 순간을 멈추라고 요청하면 그는 메피스토펠레스의 먹이가 될 것이며 메피스토펠레스는 자유롭게 그의 영혼을 가져갈 수 있습니다.

파우스트는 결국 악마와 계약을 맺는 데 동의합니다. 이 계약에 따르면 메피스토펠레스는 파우스트를 섬기고 그가 외칠 때까지 그의 모든 욕망을 충족시켜야 합니다. 파우스트는 메피스토펠레스에게 피로 서명된 영수증을 줍니다. 계약을 피로 봉인한 후 그들은 메피스토펠레스의 널리 퍼진 망토를 타고 바로 공중으로 여행을 떠납니다.

장면 12. 정원

이 장면들 사이에 경과된 시간 동안 젊음은 파우스트에게 돌아왔습니다. 그의 어깨에서 30년이 벗어났습니다. 메피스토펠레스는 파우스트를 마녀와 접촉하게 했고, 마녀는 마법의 음료를 마시게 하여 그를 젊어지게 하고 관능적 쾌락을 더 잘 받아들이게 만들었습니다. 파우스트는 이제 젊고 잘생겼고 피가 끓어올랐고 인생의 모든 즐거움을 알고 최고의 행복을 이해하려는 결심을 더 이상 주저하지 않습니다. 메피스토펠레스는 그가 지식과 과학에 대한 매력을 잊게 한 것을 기뻐합니다.

그런데 다리 저는 마귀가 자기 와드를 위해 어떤 유혹을 생각해 냈습니까? 그 중 하나는 Margarita 또는 Gretchen이라고 합니다. 그녀는 열다섯 살이고 단순하고 순수하며 순수한 소녀입니다. Gretchen은 소문이 우물에서 수다를 떨며 모든 사람에 대해 이야기하는 작은 마을에서 자랐습니다. 그녀의 가족은 부자가 아니지만 그녀의 아버지는 "정원의 정원과 작은 집"이라는 작은 재산을 남겼습니다. 집에 가사도우미도 없고 집안일을 모두 혼자 해야 한다. 동생은 군대에 있고, 그녀가 간호하던 여동생은 최근에 세상을 떠났다. 그녀의 순진한 단순함으로 파우스트와 그레첸 사이에는 먼 거리가 있다. 그러나 이것이 파우스트를 사로잡는 것입니다. 거리의 교회에서 걸어가는 마가리타를 보고 파우스트는 그녀에 대한 미친 열정으로 불타올랐습니다. 헤어지자는 제안에 소녀는 화를 내며 거절합니다. 그리고 포주 악마는 그의 서비스를 제공합니다. 마가리타는 같은 사랑으로 파우스트에게 화답한다. 그들은 정원에서 만납니다. 마가리타는 카모마일을 따고 꽃잎을 하나하나 따면서 “그녀는 사랑하지 않아요. 사랑합니다. 아니 ... 그는 사랑합니다!
그녀의 감정은 대단합니다. 이 온유하고 순진한 소녀가 파우스트의 연인이 될 뿐만 아니라 나중에 그녀가 데이트를 방해하지 않도록 그의 조언에 따라 그녀의 어머니를 달래는 경우에만 그 깊이와 힘을 짐작할 수 있습니다. 파우스트는 이 젊고 경험이 부족한 평민에게 끌립니다. 아마도 그녀와 함께 그가 이전에 열망했던 아름다움과 선함의 감각을 얻었기 때문일 것입니다. 사랑은 그들에게 행복을 주기도 하지만 불행의 원인이 되기도 합니다.

장면 19. 밤. Gretchen의 집 앞 거리

마가리타의 동생인 발렌타인은 이전에 모두에게 모범이 되었던 여동생이 더 이상 도덕의 본보기가 될 수 없다는 소문을 듣습니다. 발렌타인은 그레첸의 창을 지나 우연히 파우스트와 메피스토펠레스와 마주친다. 그 중 한 명이 '자매들의 연인'인 줄 알고 싸움에 뛰어든다. 다리를 절은 동료의 신호("닥터, 더 과감하게! 메피스토펠레스와 함께 그들은 발렌타인과 싸우고 파우스트는 사랑하는 동생을 찔러 죽입니다. 발렌타인이 칼에 맞은 것을 보고 파우스트와 그의 지도자는 현장에서 사라진다. 죽어가는 발렌타인은 여동생을 저주하고 창녀라고 부르며 모두를 배신합니다.

그래서 파우스트는 살인에 대한 대가를 치르지 못하고 서둘러 도시를 빠져나왔습니다. 그 이후로 마가렛은 어떻게 되었나요? 불행한 소녀는 심각한 범죄자가되었습니다. 결과적으로 그녀는 잠에서 깨어나지 않았기 때문에 자신도 모르게 어머니를 죽였습니다. 나중에 Margarita는 소녀를 낳고 사람들의 소문을 피해 강에 익사했습니다. 이제 살인자이자 창녀라는 낙인이 찍힌 그녀는 투옥되어 처형을 기다리고 있습니다. 파우스트는 이 불행을 알게 되고 메피스토펠레스에게 질책을 퍼붓습니다. 차가운 미소를 지닌 메피스토펠레스는 이러한 비난을 반영하지만 그에게 마가리타를 구출하는 데 도움을 주겠다고 약속합니다. 파우스트는 그레첸이 처형을 기다리고 있는 감옥에 들어간다.

마가렛의 마음은 혼란스러웠다. 맨발, 맨발, 그녀는 감옥에서 동요를 부르고 바스락거리는 소리마다 몸서리를 친다. 파우스트가 나타났을 때, 그녀는 그를 알아보지 못합니다. 그를 사형 집행인으로 착각한 그녀는 아침까지 살려달라고 애원한다. 그는 그녀의 미친 연설에 절망적으로 귀를 기울입니다. 그녀는 먹여야 할 아이에 대해 뭔가를 말하고 그녀를 도끼 아래로 인도하지 말라고 요청합니다. 파우스트는 그녀 앞에서 무릎을 꿇고 그녀의 이름을 부르고(“Gretchen, Gretchen!”) 족쇄를 풀었습니다. 마침내 그녀는 자신의 앞에 친구가 있다는 것을 깨닫는다. 마가렛의 사슬이 떨어지고 있습니다. 그녀는 그녀의 행복한 탈출을 믿을 수 없습니다. 파우스트는 그녀를 서둘렀습니다. 시간이 얼마 남지 않았습니다. 그녀는 도망쳐야 하며 가능한 한 빨리 던전을 떠나야 합니다. 그러나 Margarita는 주저하고 그녀의 애인이 그녀의 포옹에 차가워졌고 "키스하는 법을 잊어 버렸습니다"라고 비난합니다.

* “당신은 얼마나 무관심한 사람이 되었습니까! 어디에서 열정을 잃었습니까? 넌 내꺼였어 누가 당신을 훔쳤어요?

마가리타는 파우스트에게 "엄마를 진정시키고 ... 딸을 연못에 익사시켰습니다."라고 말했습니다. 파우스트는 다시 그녀에게 서두를 것을 요청합니다. “가자! 믿어, 미루지 마!" 그녀는 파우스트에게 "병든 양심으로 비틀거리며 항상 뒤에서 매복한 적과 탐정을 찾는 것"보다 더 나쁜 운명은 없다고 말합니다. - 그리고 그를 따라 야생으로 가는 것을 거부합니다. 그는 그녀를 강제로 데려가기로 결정합니다. 문 앞에 나타난 메피스토펠레스는 파우스트를 재촉한다. 그들은 마가리타에게 그들을 따르도록 설득하지 않고 함께 감옥을 떠납니다. “나는 하나님의 심판에 복종합니다.”라고 소녀는 말합니다. 떠나면서 메피스토펠레스는 마가리타가 고문을 당할 것이라고 던집니다. 그러나 위에서 음성이 "저장되었습니다!"라고 말합니다. 마가리타는 악마가 마련한 탈출보다 순교와 회개를 선호하여 그녀의 영혼을 구했습니다.

파우스트의 마지막 독백(2부)

파우스트는 다시 늙었고 인생의 끝이 다시 다가오고 있음을 느낀다. 또 다른 타격이 그를 기다립니다. 그는 장님이되고 완전한 어둠 속에서 자신을 찾습니다. 무덤 가장자리에 서 있는 장님이고 허약한 노인인 파우스트는 여전히 자신의 소중한 꿈을 이루기 위해 노력하고 있습니다. 매년 조수가 범람한 바다에서 땅을 되찾기 위해 댐을 건설하는 것입니다. , 다산의 땅을 박탈.

결전이 다가오고 있습니다. 메피스토펠레스가 예견하다 임박한 죽음파우스트는 자신의 무덤을 준비하기 위해 여우 원숭이, 악령을 소환합니다. 그는 파우스트의 영혼이 그의 손에 넘어가기를 희망합니다. 블라인드 파우스트는 삽의 소리를 듣고 댐을 건설하느라 분주한 것은 그의 사람들인 것 같습니다. 그는 격렬한 기쁨과 에너지에 사로 잡혀 있습니다. 그는 소중한 목표가 이미 가깝다고 생각합니다. 그러나 눈먼 파우스트는 이들이 건축업자가 아니라는 사실을 모르고 있습니다. 악령그의 무덤을 파다. 창조에 대한 아이디어에서 영감을 받아 그는 계속해서 다음과 같이 명령합니다. 내가 가리키는 사슬에 흩어져라. 곡괭이, 삽, 굴착기를 위한 수레! 도면에 따라 샤프트를 정렬하십시오!” 그의 머릿속에는 '자유로운 땅에 자유로운 사람들이 산다'는 비옥하고 번영하는 나라의 장대한 그림이 있을 정도로 그 순간을 멈추고 싶은 비밀스런 말을 내뱉는다.

* 그런 날에 보고 싶습니다.
* 그러면 나는 이렇게 외칠 수 있었습니다. “잠시만요!
* 오, 얼마나 아름다워요, 조금만 기다려요!
* 내 투쟁의 흔적이 구현되고,
* 그리고 그들은 결코 지워지지 않을 것입니다.
* 그리고, 이 승리를 예상하고,
* 나는 지금 최고의 순간을 경험하고 있다.

그래서 치명적인 말을 합니다. 파우스트는 여우원숭이의 팔에 떨어져 죽는다. 메피스토펠레스는 이미 합의에 따라 자신의 영혼을 차지할 순간을 고대하고 있습니다. 그런데 여기에 천군이 나타나며 악령들의 천사들과의 싸움이 시작된다. 메피스토펠레스는 천사들을 저주합니다. 그러나 천사들에 의해 흩어지고 악마의 불타는 숨결에 의해 점화된 장미는 메피스토펠레스의 몸을 불태웁니다. 투쟁을 견딜 수 없어 악마들은 도망치고 천사들은 파우스트의 영혼을 천국으로 데려갑니다. 파우스트의 영혼은 구원받았습니다.

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2015년 6월 29일

요한 볼프강 괴테. Sivertsev와 Eugene Delacroix의 삽화.

I.V.의 비극에서 괴테의 '파우스트'는 '천지와 지옥'의 문제가 '천국의 프롤로그'에서 전개된다-주님, 대천사와 메피스토펠레스가 활동하고, 신의 영광을 노래하는 대천사들은 메피스토펠레스가 나타날 때 침묵한다. , 첫 발언부터 - "당신은 리셉션에서 I, God을 얻었습니다 ... "- 회의적인 매력에 매료 된 것처럼. 대화에서 처음으로 파우스트의 이름이 들립니다. 하나님은 그를 충실하고 근면한 종으로 모범으로 인용하십니다. 메피스토펠레스는 "이것은
Aesculapius" "그리고 전투에 뛰어들고 장애물을 극복하기를 좋아하며 멀리서 손짓하는 목표를 보고 하늘의 별을 보상으로 요구하고 지상에서 최고의 즐거움을 요구합니다." 과학자.

비텐베르크보다 메피스토펠레스

신은 메피스토펠레스가 파우스트를 어떤 유혹에도 굴복시키고 그의 본능이 파우스트를 곤경에서 이끌어 낼 것이라고 믿으면서 그를 어떤 심연으로든 끌어내리도록 허용합니다. 진정한 부정의 정신으로 메피스토펠레스는 논쟁을 받아들이고 파우스트를 기어다니게 하고 "신발의 먼지를 [… 선과 악, 크고 보잘 것 없는, 숭고와 비천의 거대한 투쟁이 시작된다.

이 논쟁이 종결된 사람은 아치형 천장이 있는 비좁은 고딕 양식의 방에서 잠 못 이루는 밤을 보냅니다. 이 작업실에서 수년 동안 열심히 일하면서 파우스트는 세상의 모든 지혜를 이해했습니다. 그런 다음 그는 마법과 연금술로 변한 초자연 현상의 비밀을 감히 잠식했습니다. 그러나 늙어가는 세월에 대한 만족감 대신 자신이 한 일의 허무함에서 오는 영적인 공허함과 고통만을 느낀다. “나는 신학을 마스터했고 철학을 깊이 파고들었고 법학을 망치고 의학을 공부했습니다. 하지만 동시에 나는 모두에게 바보였고, 또 바보로 남아 있다”고 첫 독백을 시작한다.
힘과 깊이 면에서 비범한 파우스트의 정신은 진실 앞에서 두려움이 없음을 특징으로 합니다. 그는 환상에 속지 않으므로 무자비하게 본다.

지식의 가능성은 얼마나 제한적이며, 우주와 자연의 신비는 과학적 경험의 열매와 비교할 수 없습니다. 주제넘은 어리 석음에 바그너가 인간이 모든 수수께끼의 답을 알게 되었다고 선언하자 짜증이 난 파우스트는 대화를 중단합니다. 혼자 남겨진 과학자는 다시 우울한 절망의 상태에 빠진다.

삽화: A.N. I.V.의 비극에 대한 Sivertsev. 괴테 "파우스트"

책장, 병, 레토르트 사이에서 텅 빈 연구의 잿더미 속에서 삶이 지나갔다는 것을 깨닫는 괴로움은 파우스트를 끔찍한 결정으로 이끕니다. 그는 세상의 몫을 끝내고 우주와 병합하기 위해 독을 마실 준비를 하고 있습니다. 그러나 독이 든 잔을 입술에 가져다대는 순간, 벨이 울리다그리고 합창. 성 부활절의 밤, 블라고베스트는 자살에서 파우스트를 구합니다. "나는 지상으로 돌아왔습니다. 이것에 감사드립니다, 거룩한 찬송!"

파우스트, 메피스토펠레스와 바르베

길을 가다가 파우스트가 집으로 데려온 검은 푸들에 못이 박힙니다. 자신을 사로잡은 의지 부족과 낙담을 극복하기 위해 영웅은 신약성경 번역에 착수합니다. 초기 행의 여러 변형을 거부하면서 그는 그리스어 "로고스"를 "말"이 아니라 "행위"로 해석하는 것을 중단하고 "태초에 행위가 있었다"고 확인합니다. 그러나 개는 그의 연구에서 그를 산만하게합니다.

메피스토펠레스가 파우스트에게 나타나다

그리고 마침내 그녀는 방황하는 학생의 옷을 입고 파우스트에게 처음으로 나타난 메피스토펠레스로 변합니다. 이름을 묻는 주인의 조심스러운 질문에 손님은 "만물에 악을 바라며 선을 행하는 자의 권세에 속한 자"라고 답한다. 둔한 바그너와는 대조적으로 새로운 대담자는 정신과 힘에서 파우스트와 동등하다.
통찰력. 손님은 파우스트의 고통의 핵심을 꿰뚫는 것처럼 인간 본성의 나약함, 인간의 운명에 대해 겸손하고 신랄하게 웃는다. 과학자의 호기심을 자극하고 졸음을 이용하여 메피스토펠레스는 사라집니다.

메피스토펠레스는 한 학생을 만난다. 학생들이 잔치를 벌이는 선술집의 메피스토펠레스

다음 번에 그는 멋지게 차려입고 나타나 즉시 파우스트를 초대하여 우울함을 몰아냅니다. 그는 노련한 은둔자에게 밝은 드레스를 입고 이 "갈퀴 특유의 옷을 입고 긴 금식 후 경험하는 삶의 충만함을 의미합니다."라고 설득합니다. 제안된 쾌락이 파우스트를 너무 사로잡아서 순간을 멈추라고 요청한다면 그는 그의 노예인 메피스토펠레스의 먹이가 될 것입니다. 그들은 피로 거래를 체결하고 메피스토펠레스의 넓은 망토를 입고 바로 하늘을 나는 여행을 떠납니다...

다리를 절은 동료는 두려움 없는 실험자를 위해 어떤 유혹을 준비했습니까?

마가리타와 물레

여기에 첫 번째 유혹이 있습니다. 그녀는 Marguerite 또는 Gretchen이라고 불리며 15세이며 어린아이처럼 순수하고 천진합니다. 그녀는 우물가에서 모든 사람과 모든 것에 대한 험담이 떠도는 비참한 마을에서 자랐습니다. 그들은 어머니와 함께 아버지를 묻었습니다. 형제는 군복무를 하고 있으며 Gretchen이 간호하던 여동생은 최근에 사망했습니다. 집에 하녀가 없어서 집안일과 정원 일을 모두 그녀의 어깨에 짊어지고 있습니다. "하지만 먹은 조각은 얼마나 달콤하고, 휴식은 얼마나 고가이며, 얼마나 깊은 잠인가!" 이 교활한 영혼은 현명한 파우스트를 혼란스럽게 만들 운명이었습니다. 거리에서 한 소녀를 만난 그는 그녀에 대한 미친 열정으로 불타올랐습니다.

조달 악마는 즉시 서비스를 제공했습니다. 이제 Margarita는 동일한 불 같은 사랑으로 Faust에게 대답합니다. 메피스토펠레스는 파우스트에게 일을 끝내라고 촉구하지만 그는 그것을 거부할 수 없습니다. 그는 정원에서 마가렛을 만난다. 그녀의 가슴에 회오리 바람이 불고 있는지, 그녀의 감정이 얼마나 측량할 수 없는지 짐작할 수 있습니다. 그녀가 바로 그 의로움, 온유함, 순종에 이르기까지 자신을 파우스트에게 바칠 뿐만 아니라 엄격한 어머니를 그의 충고에 잠들게 한다면 , 그녀가 데이트를 방해하지 않도록.

마르다를 유혹하는 메피스토펠레스

파우스트가 순진하고 어리고 경험도 없는 이 특별한 평민에게 왜 그렇게 끌리는가? 어쩌면 그녀와 함께 그는 이전에 열망했던 세속적 아름다움, 선함, 진실에 대한 감각을 얻게 됩니까? 그녀의 모든 경험이 없었음에도 불구하고 Margarita는 영적 경계와 완벽한 진리 감각을 부여 받았습니다. 그녀는 즉시 메피스토펠레스에게서 악의 사자를 식별하고 그의 무리에서 쇠약해집니다. "오, 천사 같은 추측의 감도!" 파우스트 방울.

사랑은 그들에게 눈부신 행복을 주기도 하지만 불행의 연속이기도 합니다. 우연히 그녀의 창을 지나던 Marguerite의 형제 Valantin은 한 쌍의 "남자 친구"를 만나 즉시 그들과 싸우기 위해 달려갔습니다. 메피스토펠레스는 물러서지 않고 칼을 뽑았다. 악마의 신호에 파우스트도 이 전투에 가담하여 사랑하는 형제를 찔러 죽였습니다.

파우스트와 발렌틴의 결투

죽어가는 발렌틴은 그의 누이-광복자를 저주하고 그녀를 배신하여 보편적인 불명예를 안겼습니다. Faust는 그녀의 추가 문제에 대해 즉시 알지 못했습니다. 그는 살인에 대한 복수에서 도망쳤고, 그의 지도자를 따라 서둘러 도시를 떠났습니다. 그리고 마가리타는? 그녀는 잠자는 물약 후에 한 번 깨어나지 않았기 때문에 무의식적으로 자신의 손으로 어머니를 죽인 것으로 나타났습니다. 나중에 그녀는 딸을 낳았고 세상의 분노를 피해 강에 익사했습니다. Kara는 그녀를 지나치지 않았습니다. 버려진 연인, 창녀와 살인자로 낙인찍힌 그녀는 투옥되어 주식에서 처형되기를 기다리고 있습니다.
그녀의 사랑하는 사람은 멀리 있습니다. 아니, 그녀의 팔이 아니라, 그는 잠시만 기다려달라고 요청했다. 이제 떼려야 뗄 수 없는 메피스토펠레스와 함께 그는 어딘가가 아니라 부서진 그 자체로 돌진하고 있습니다. 이 산에서 발푸르기스의 밤 마녀의 안식일이 시작됩니다. 진정한 바카날리아는 영웅 주위를 지배합니다. 마녀는 지나치고, 악마, kikimors 및 악마는 서로를 부르고, 모든 것이 악덕과 음행의 놀리는 요소인 향연에 의해 포용됩니다. 파우스트는 도처에 득실거리는 악령에 대한 두려움을 느끼지 않으며, 이는 뻔뻔함에 대한 다양한 목소리의 계시에서 나타납니다. 이것은 숨막히는 사탄의 공입니다. 그리고 이제 파우스트는 여기에서 더 젊은 미녀를 선택하고 함께 춤을 추기 시작합니다. 그는 분홍색 쥐가 갑자기 그녀의 입에서 튀어 나올 때만 그녀를 떠납니다. 메피스토펠레스는 자신의 불평에 대해 “쥐가 회색이 아니어서 감사합니다. 너무 깊이 슬퍼하지 마세요.”라고 겸손하게 말했습니다.


그러나 파우스트는 그의 말을 듣지 않습니다. 그림자 중 하나에서 그는 마가리타를 추측합니다. 그는 그녀가 그녀의 목에 끔찍한 피 묻은 흉터가 있는 지하 감옥에 갇힌 것을 보고 차가워집니다. 악마에게 달려가 소녀를 구하라고 요구한다. 그는 반대한다: 그녀의 유혹자이자 사형 집행인은 파우스트 자신이 아닌가? 영웅은 지체하고 싶지 않습니다. 메피스토펠레스는 마침내 그에게 경비병들을 잠들게 하고 감옥에 침입하겠다고 약속합니다. 두 명의 공모자는 말을 타고 도시로 돌진합니다. 그들은 발판에서 임박한 죽음을 감지하는 마녀와 함께합니다.
파우스트와 마가리타의 마지막 만남은 세계 시에서 가장 비극적이고 진심 어린 페이지 중 하나입니다.
대중의 수치심과 그녀가 저지른 죄로 고통받는 끝없는 굴욕을 모두 마시고 마가리타는 정신을 잃었습니다. 맨발, 맨발, 그녀는 감옥에서 동요를 부르고 바스락거리는 소리마다 몸서리를 친다. 파우스트가 나타났을 때, 그녀는 그를 알아보지 못하고 매트에 몸을 움츠린다. 그는 그녀의 미친 연설에 필사적으로 귀를 기울입니다. 그녀는 망가진 아기에 대해 뭔가를 중얼거리며 그녀를 도끼 아래로 이끌지 말아달라고 애원합니다. 파우스트는 소녀 앞에서 무릎을 꿇고 그녀의 이름을 부르고 사슬을 끊습니다. 마침내 그녀는 자신보다 먼저 친구라는 사실을 깨닫는다. "내 귀가 믿기지 않는데, 그는 어디 있습니까? 그의 목을 잡아! 서둘러, 그의 가슴으로 서둘러! 지하 감옥의 어둠을 뚫고, 위로할 수 없는 지옥 같은 칠흑의 불길을 뚫고, 야유와 울부짖음..."

그녀는 자신이 구원받았다는 자신의 행복을 믿지 않습니다. 파우스트는 그녀에게 던전을 나와 도망치라고 미친 듯이 재촉한다. 그러나 Margarita는 주저하고, 애무를 요청하고, 그녀에게 키스하는 습관을 잃었고, "키스하는 법을 잊었다"고 비난합니다. 그런 다음 소녀는 갑자기 자신의 대죄를 기억하기 시작합니다. 그리고 그녀의 기교 없는 단순성은 파우스트를 끔찍한 예감으로 냉정하게 만듭니다. “나는 어머니를 달래고 연못에 딸을 익사시켰습니다. 하나님은 그것을 우리에게 행복을 주기 위해 주신다고 생각하셨지만, 고난을 위해 주셨습니다. 파우스트의 반대를 막고 마가렛은 마지막 유언장으로 넘어갑니다. 그녀가 원하는 사람인 그는 "하루의 경사면에 삽으로 세 개의 구멍을 파기 위해 반드시 살아 있어야합니다. 어머니를 위해, 내 동생을 위해, 그리고 나를 위해 세 번째. 내 쪽을 파서 멀리 두지 말고 아이를 내 가슴에 더 가까이 붙이십시오. 마가리타는 다시 그녀의 잘못으로 인해 죽은 사람들의 이미지에 시달리기 시작합니다. 그녀는 자신이 익사한 떨고 있는 아기, 언덕 위의 졸린 어머니를 상상합니다... 그녀는 파우스트에게 "병자와 비틀거리는 것보다 더 나쁜 운명은 없다"고 말합니다. 양심"이라고 말하며 던전을 떠나기를 거부한다. 파우스트는 그녀와 함께 있으려고 하지만 소녀는 그를 쫓아냅니다. 문에 나타난 메피스토펠레스는 파우스트를 재촉한다. 그들은 마가리타만을 남겨두고 감옥을 떠납니다. 떠나기 전, 메피스토펠레스는 마르가리타가 죄인으로서 고통받는 형을 선고받았다고 내뱉습니다. 그러나 위의 음성이 그를 수정합니다. "저장됨." 순교를 선호하며, 하나님의 심판진실한 회개가 도망 갔고 소녀는 영혼을 구했습니다. 그녀는 악마의 봉사를 거부했습니다.

2부의 시작 부분에서 우리는 푸른 초원에서 잊혀진 파우스트를 찾습니다. 불안한 꿈. 날아다니는 숲의 정령은 양심의 가책으로 괴로워하는 그의 영혼에 평화와 망각을 선사합니다. 잠시 후 그는 치유되어 일출을 바라보며 깨어납니다. 그의 첫 번째 말은 눈부신 빛을 향한 것입니다. 이제 Faust는 목표가 사람의 능력에 비례하지 않으면 태양처럼 그것을 무작정 바라보면 파괴할 수 있다는 것을 이해합니다. 무지개의 이미지는 그에게 더 소중합니다. "일곱 가지 색상의 변화를 통해 항상성을 높이는 것"입니다. 아름다운 자연과 하나되어 새로운 힘을 얻은 주인공은 험난한 경험의 나선을 계속 오르고 있다.
이번에는 메피스토펠레스가 파우스트를 황실에 데려옵니다. 그들이 끝난 상태에서는 재무부의 궁핍으로 인해 불화가 지배합니다. 어릿광대인 척하는 메피스토펠레스를 제외하고는 문제를 해결하는 방법을 아는 사람이 없습니다. 유혹자는 현금 보유고를 보충할 계획을 세우고 곧 훌륭하게 실행합니다. 그것은 유가 증권을 유통시키고 그 담보가 지구 내부의 내용이라고 선언됩니다. 악마는 땅에 금이 많이 있으며 조만간 발견될 것이며 이것이 서류 비용을 충당할 것이라고 확신합니다. 속은 사람들은 기꺼이 주식을 사고 “돈은 지갑에서 양조장으로, 정육점으로 흘러갔다. 세상의 절반은 물에 잠겼고 재단사의 나머지 절반은 새 옷을 꿰매고 있습니다. 사기의 쓰라린 열매가 조만간 영향을 미칠 것이 분명하지만 법정에서 행복감이 지배하는 동안 무도회가 준비되고 마법사 중 한 명인 Faust는 전례없는 영광을 누립니다.


메피스토펠레스는 그에게 세계에 들어갈 수 있는 마법의 열쇠를 줍니다. 이교도 신들그리고 영웅들. 파우스트는 파리스와 헬렌을 황제의 무도회에 데려가 남성과 여성의 아름다움을 의인화합니다. 엘레나가 홀에 등장했을 때, 참석한 몇몇 여성들은 그녀에 대해 비판적인 말을 합니다. "날씬하다, 크다. 그리고 머리는 작고 ... 다리는 불균형하게 무겁습니다 ... "그러나 Faust는 그의 모든 존재와 함께 그 앞에 완벽하게 간직된 영적, 미적 이상이 있다고 느낍니다. 그는 엘레나의 눈부신 아름다움을 분출하는 빛의 흐름에 비유합니다. "처음으로 세상이 얼마나 소중한지, 얼마나 충만하고, 매력적이고, 진정성 있고, 표현할 수 없는지!" 그러나 엘레나를 지키려는 그의 욕망은 작동하지 않습니다. 이미지가 흐려지고 사라지고 폭발음이 들리고 파우스트가 땅에 떨어집니다.
이제 주인공은 아름다운 엘레나를 찾아야 한다는 생각에 사로잡혀 있습니다. 시대의 깊숙한 곳을 통과하는 긴 여정이 그를 기다리고 있습니다. 이 경로는 메피스토펠레스가 그를 망각으로 옮길 이전 작업장을 통과합니다. 선생님의 귀환을 기다리며 열성적인 바그너와 다시 만나겠습니다. 이번에 학식 있는 현자는 "이전의 아이들의 생존은 우리에게 부조리한 일, 기록 보관소에 넘겨졌다"고 굳게 믿으며 플라스크에 인조인간을 만들어내느라 바쁘다. 미소 짓는 메피스토펠레스의 눈앞에서 호문클루스는 자신의 본성의 이중성으로 고통받는 플라스크에서 태어났습니다.
완고한 파우스트가 마침내 아름다운 헬레네를 발견하고 그녀와 연합하고 천재성을 지닌 아이를 낳을 때 - 괴테는 바이런의 특성을 그의 이미지에 담았을 때 - 살아있는 사랑의 아름다운 열매와 불행한 호문클루스 사이의 대조는 다음과 같이 밝혀질 것입니다. 특수부대. 그러나 파우스트와 헬렌의 아들인 아름다운 유포리온은 이 땅에서 오래 살지 못할 것입니다. 그는 요소의 투쟁과 도전에 매료됩니다. 그는 부모에게 “나는 이방인이 아니라 지상 전투에 참가하는 사람입니다.”라고 선언합니다. 그는 돌진하여 사라지고 공중에 빛나는 흔적을 남깁니다. Elena는 Faust와 작별 인사를 하고 다음과 같이 말합니다. "행복은 아름다움과 어울리지 않는다는 옛 속담이 저에게 현실이 됩니다..." 그녀의 옷만 Faust의 손에 남아 있습니다. 마치 절대적인 아름다움의 일시적인 본질을 표시하는 것처럼 몸이 사라집니다.

7-리그 부츠를 신은 메피스토펠레스는 조화로운 고대 이교도에서 그의 고향 중세로 영웅을 되돌립니다. 그는 파우스트에게 명성과 인지도를 얻는 방법에 대한 다양한 옵션을 제공하지만 그는 그것을 거부하고 자신의 계획에 대해 이야기합니다. 공중에서 그는 해마다 바닷물이 범람하여 비옥한 땅을 박탈하는 큰 땅을 발견했습니다. ." 그러나 메피스토펠레스는 유가 증권을 속이고 얼마든지 마음껏 살았지만 왕좌를 잃을 위기에 처한 친숙한 황제를 지금 당장은 도와야 한다고 반대합니다. 파우스트와 메피스토펠레스는 황제의 적들에 대한 군사 작전을 이끌고 찬란한 승리를 거둡니다.
이제 파우스트는 소중한 계획의 실행을 시작하기를 열망하지만 사소한 일 때문에 그를 가로막습니다. 미래의 댐 부지에는 늙은 가난한 사람들인 필레몬과 바우키스의 오두막이 있습니다. 완고한 노인들은 파우스트가 다른 피난처를 제공했지만 집을 바꾸고 싶어하지 않습니다. 짜증이 나서 조급해하면서 그는 악마에게 완고한 자를 처리하도록 도와달라고 요청합니다. 결과적으로 불행한 부부와 그들과 함께 찾아온 손님 방랑자는 무자비한 보복을 당합니다.

메피스토펠레스와 경비병은 손님을 죽이고 노인들은 충격으로 죽고 오두막집은 무작위 불꽃에서 나오는 불꽃으로 가득 차 있습니다. 돌이킬 수 없는 일이 발생하여 다시 한 번 괴로움을 경험한 파우스트는 이렇게 외칩니다. 내 말을 듣지 못하였으니 저주하라 저주하라!”
그는 피곤함을 느낀다. 그는 다시 늙었고 인생이 다시 끝나가고 있음을 느낍니다. 그의 모든 열망은 이제 댐의 꿈을 이루는 데 집중되어 있습니다. 또 다른 타격이 그를 기다리고 있습니다. 파우스트는 실명합니다. 그것은 밤의 어둠에 싸여 있습니다. 그러나 그는 삽 소리, 움직임, 목소리를 구별합니다. 그는 격렬한 기쁨과 에너지에 사로 잡혀 있습니다. 그는 소중한 목표가 이미 동이 트고 있음을 이해합니다. 영웅은 열렬한 명령을 내리기 시작합니다. 내가 가리키는 사슬에 흩어져라. 곡괭이, 삽, 굴착기를 위한 수레! 도면에 따라 샤프트를 정렬하십시오!”

블라인드 파우스트는 메피스토펠레스가 자신과 교활한 속임수를 썼다는 사실을 알지 못합니다. 파우스트 주변에는 건축업자들이 떼를 지어 사는 것이 아니라 악령인 여우원숭이들이 떼를 지어 모여 있습니다. 악마의 명령으로 그들은 파우스트를 위해 무덤을 판다. 한편 주인공은 행복으로 가득 차 있습니다. 영적인 폭발 속에서 그는 마지막 독백을 하며 그곳에서 그는 비극적인 지식의 길에서 얻은 경험을 집중합니다. 이제 그는 존재의 진정한 최고의 순간을 부여하는 것은 권력도, 부도, 명성도, 지구상에서 가장 아름다운 여성의 소유도 아님을 이해합니다. 모든 사람이 동등하게 필요로 하고 모든 사람이 실현하는 공동 행동만이 삶에 최고의 충만함을 줄 수 있습니다. 이것이 의미론적 다리가 파우스트가 메피스토펠레스와 만나기 전에 발견한 "태초에 증서가 있었다"는 발견까지 확장되는 방법입니다. 그는 "생명을 건 투쟁을 경험한 자만이 생명과 자유를 누릴 자격이 있다"는 것을 이해한다. 파우스트는 자신이 최고의 순간을 경험하고 있으며 "자유로운 땅의 자유로운 사람들"이 그에게 이 순간을 멈출 수 있을 만큼 장엄한 그림으로 보인다는 친밀한 말을 합니다.

즉시 그의 삶은 끝납니다. 그는 넘어진다. 메피스토펠레스는 자신의 영혼을 정당하게 차지할 그 순간을 고대하고 있습니다. 그러나 마지막 순간에 천사들은 악마의 코 바로 앞에서 파우스트의 영혼을 가져갑니다. 처음으로 메피스토펠레스는 화를 내고 난동을 부리며 자신을 저주합니다.
파우스트의 영혼이 구원받았다는 것은 그의 삶이 궁극적으로 의롭다는 것을 의미한다. 지상 존재의 경계 너머에서 그의 영혼은 다른 세계로 안내하는 그레첸의 영혼을 만난다.
... 괴테는 죽기 직전에 "파우스트"를 완성했습니다. 작가에 따르면 "구름처럼 형성됨"이 그의 평생을 동반했습니다.

파우스트는 세계 문화에서 가장 위대한 인물입니다. 누구든지 그와 비교할 수 있다면 아마도 오디세우스-율리시스 일 것입니다. Spengler의 용어로 인간 발달의 특정 기간을 지배하는 전체 서유럽 문화는 파우스트의 이름을 따서 명명되었습니다. 괴테와 함께 그 유명한 전설은 가장 완벽한 예술적 표현과 놀라운 스케일을 받았습니다. 괴테의 시적 천재 앞에 무릎을 꿇고 한 가지만 주목하자. 중요한 포인트비극 : 괴테에 따르면 "인생의 비밀"은 무엇이며 순간을 멈춘 파우스트가 여전히 구원받는 이유 - 결국, 전설의 고전 버전과 다른 많은 시인, 작가 및 기타의 해석에서 음악가들에게 파우스트는 비록 그의 열망과 영웅 자신이 동정과 이해를 불러일으킬지라도 일반적으로 악과의 거래로 처벌을 받습니다. 하지만 먼저 해야 할 일반적으로파우스트가 누구인지 상상해보십시오. 세계적인 의미에서 파우스트는 "진정한 창의적 문화의 위대한 상징"입니다. 그와 함께 자연 과학의 시대가 시작됩니다. "지레와 나사의 도움으로 자연에 대한 열정적인 질문, 그 결과 공장 굴뚝과 광산 더미가 늘어선 평야가 눈앞에 펼쳐집니다." 자연 과학은 인도주의적 지식과 결합하여 다음을 이해하는 것을 목표로 합니다. 전세계생물과 무생물의 발달과 인류의 역사를 하나의 세계 유기체의 진화 단계로 볼 때. 인간 정신에 대한 자연의 힘의 예속 - 비극의 끝에서 파우스트의 "선언", "내 열망은 일, 일", 자유로운 인류의 미래를 위한 진보입니다. 그러나 이 "경우"에서 파우스트의 동반자가 악마라는 것을 잊지 마십시오. 이것은 영적 경로의 관점에서 이 길이 완전히 "잘못된 방향으로" 인도한다는 것을 의미하지 않습니다...(나중에, 20세기에 그들은 기계의 노예가 된 1차원적인 사람들에 대해 이야기하기 시작하고 현실과 진보의 좋은 목표에 대한 의구심을 표명합니다) ... 여기서 제안은 질문이 생깁니다. 파우스트는 왜 "권리"를 찾는 과정에서 길”, 악마와 합의가 필요합니까? 이것은 간단한 설명을 할 수 있습니다. 알다시피 괴테는 수년 동안 비극에 대해 작업했으며 파우스트는 매우 이질적인 작품이며 서로 다른 시간에 쓰여진 조각으로 구성되어 있고 예술적으로 미완성이라는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 잦은 모순에 놀란다. 첫 번째 부분의 파우스트는 악마와 거래를 합니다. 왜냐하면 그는 임계 연령의 대학 교수가 지루하고 과학과 자신에 대한 환멸을 느끼고 그들이 지금 말하는 것처럼 우울하기 때문입니다. 그에게 필요한 것은 젊음과 오락, "그리고 지금"뿐입니다. 두 번째 부분의 파우스트는 완전히 다른 캐릭터와 같습니다.(책 초반에 영원한 젊음을 받은 주인공과 마지막에 깊은 노인의 차이는 이 차이를 확인시켜줍니다.) 그러나 주요 문제로 돌아가 보겠습니다. 파우스트가 아직 구원받은 이유. 순간이 정말 멈추지 않았기 때문일까요? 두 번째 부분의 파우스트는 인간의 능력과 대담함의 상징, 인간 의지의 창조적 힘의 이미지로 우리 앞에 나타납니다. Spengler는 "고대 사람과 달리 Faustian 사람은 자신의 삶을 자신 안에 닫힌 어떤 것으로 끝내지 않고 오래 전에 시작되어 오래 후에 끝나는 삶을 계속하라는 부름을 받았다고 믿습니다." 그렇기 때문에 파우스트는 영원한 인간의 본질 덕분에 부정의 정신을 물리치고 영원한 행복을 얻을 수 있습니다.

'파우스트'는 작가 사후 그 위대함을 선언하고 그 이후로 가라앉지 않은 작품이다. "괴테 - 파우스트"라는 구절은 문학을 좋아하지 않는 사람이라도 괴테의 파우스트나 괴테의 파우스트 중 누가 누구를 썼는지 의심하지 않고 들어본 적이 있을 정도로 잘 알려져 있습니다. 그러나 철학극은 작가의 귀중한 유산일 뿐만 아니라 계몽주의의 가장 빛나는 현상 중 하나이다.

"파우스트"는 독자에게 요염한 줄거리, 신비주의, 미스터리를 제공할 뿐만 아니라 가장 중요한 문제를 제기합니다. 철학적 질문. 괴테는 60년 동안 이 작품을 썼고, 희곡은 작가 사후에 출판되었다. 작품 창작의 역사는 오랜 기간 동안만 흥미로운 것이 아닙니다. 비극의 이름은 이미 16세기에 살았던 의사 요한 파우스트를 불투명하게 암시하고 있습니다. 그는 그의 장점으로 인해 부러워하는 사람들을 얻었습니다. 의사가 인정받았다 초자연적 능력, 그는 죽은 사람들을 부활시킬 수도 있습니다. 작가는 줄거리를 바꾸고 등장인물과 사건으로 극을 보완하며 마치 레드카펫을 밟은 듯 엄숙하게 세계미술사에 들어간다.

작품의 본질

드라마는 봉헌으로 시작하고 두 개의 프롤로그와 두 개의 악장으로 이어진다. 악마에게 영혼을 판다는 것은 영원한 이야기이며 호기심 많은 독자도 시간 여행을 기다리고 있습니다.

연극 프롤로그에서는 감독과 배우, 시인 사이에 논쟁이 시작되는데, 사실 그들 각자에게는 나름의 진실이 있다. 감독은 시인이 완고하고 분개하여 동의하지 않는 대다수의 시청자가 감상할 수 없기 때문에 위대한 작품을 만드는 것이 의미가 없다고 제작자에게 설명하려고 합니다. 그는 창조적 인 사람에게 먼저 무엇보다도 중요한 것은 군중의 취향이 아니라 창의성의 아이디어입니다.

페이지를 넘기면 괴테가 우리를 천국으로 보냈다는 것을 알 수 있습니다. 그곳에서 이번에는 악마 메피스토펠레스와 신 사이에 새로운 논쟁이 벌어지고 있습니다. 흑암의 대표자에 따르면 사람은 칭찬받을 가치가 없으며 하나님은 악마의 반대를 증명하기 위해 근면 한 파우스트의 사람에서 사랑하는 피조물의 힘을 테스트하도록 허용합니다.

다음 두 부분은 논쟁에서 이기기 위한 메피스토펠레스의 시도입니다. 즉, 술과 재미, 젊음과 사랑, 부와 권력과 같은 악마의 유혹이 차례로 작용할 것입니다. 파우스트가 삶과 행복에 합당하고 악마가 일반적으로 자신의 봉사를 위해 취하는 영혼과 동등한 것을 찾을 때까지 장애물이 없는 모든 욕망.

장르

괴테 자신이 그의 작품을 비극이라고 불렀고, 문학평론가들은 이를 극적 시라고 불렀는데, 이 역시도 논하기 어려운 이유는 이미지의 깊이와 파우스트의 서정성이 비정상적으로 높은 수준이기 때문이다. 이 책의 장르적 성격도 연극에 치우쳐져 있지만 개별 에피소드만 무대에서 상연될 수 있습니다. 드라마도 서정적이고 비극적인 모티프가 서사적이라 특정 장르로 규정하기는 어렵지만 괴테의 위대한 작품은 철학적 비극이자 시와 희곡이 한데 어우러진 작품이라고 해도 과언이 아니다. 하나.

주요 등장인물과 특징

1. 파우스트는 괴테의 비극의 주인공으로, 과학의 신비를 많이 알고 있었지만 여전히 삶에 실망한 뛰어난 과학자이자 의사입니다. 그는 자신이 소유하고 있는 단편적이고 불완전한 정보에 만족하지 않으며, 그가 지식을 얻는 데 도움이 되는 것은 아무것도 없는 것 같습니다. 더 높은 의미존재. 절망적인 캐릭터는 자살까지 생각했다. 그는 메신저와 계약을 맺는다. 어둠의 세력행복을 찾기 위해 - 진정으로 살 가치가 있는 것. 먼저 지식에 대한 갈증과 영의 자유에 대한 갈증에 이끌려 마귀에게 어려운 일이 됩니다.
2. "영원히 악을 원하고 선만을 행하는 힘의 입자"- Mephistopheles의 특성에 대한 다소 논란의 여지가있는 이미지. 악의 세력의 초점, 지옥의 사자, 유혹의 천재, 파우스트의 대척점. 등장인물은 "존재하는 모든 것은 죽어 마땅하다"고 믿습니다. 왜냐하면 그는 자신의 많은 취약성을 통해 최고의 신성한 창조물을 조작하는 방법을 알고 있고 모든 것이 독자가 악마를 얼마나 부정적으로 다루어야 하는지를 나타내는 것처럼 보이기 때문입니다. 하지만 젠장! 주인공은 읽는 대중은 말할 것도 없고 신에게도 동정심을 불러일으킵니다. 괴테는 사탄뿐만 아니라 재치 있고 냉소적이며 통찰력 있고 냉소적인 속임수를 만들어 그에게서 눈을 돌리기가 매우 어렵습니다.
3. 에서 배우들마가리타 (Gretchen)도 별도로 골라낼 수 있습니다. 파우스트가 사랑하는 신을 믿는 젊고 겸손한 평민. 자신의 목숨으로 영혼의 구원을 지불한 지상의 단순한 소녀. 주인공마가리타와 사랑에 빠지지만 그녀는 그의 삶의 의미가 아닙니다.

주제

근면한 사람과 악마의 합의, 즉 악마와의 거래를 담고 있는 작품은 흥미롭고 모험적인 줄거리는 물론이고 반성할 화두를 제공한다. Mephistopheles는 주인공을 테스트하여 완전히 다른 삶을 제공하며 이제 "책벌레" Faust는 재미, 사랑과 부를 기다리고 있습니다. 지상의 행복에 대한 대가로 그는 메피스토펠레스에게 그의 영혼을 주는데, 이 영혼은 죽은 후에 지옥에 가야 합니다.

1. 작품의 가장 중요한 주제는 악의 편인 메피스토펠레스가 선과 절망의 파우스트를 유혹하려는 선과 악의 영원한 대결이다.
2. 봉헌 후 연극 프롤로그에는 창의성이라는 주제가 숨어 있었다. 감독은 돈을 지불하는 대중의 취향, 배우 - 군중을 기쁘게하는 가장 유익한 역할, 시인 - 일반적 창의성에 대해 생각하기 때문에 각 논쟁자의 입장을 이해할 수 있습니다. Goe가 예술을 어떻게 이해하고 누구의 편인지 추측하는 것은 어렵지 않습니다.
3. 파우스트는 여기에서 이기심이라는 주제까지 찾아볼 수 있을 정도로 다면적이며 눈에 띄지 않지만 발견되었을 때 캐릭터가 지식에 만족하지 못한 이유를 설명합니다. 영웅은 자신을 위해서만 깨달음을 얻었고 사람들을 돕지 않았기 때문에 수년간 축적 된 정보는 쓸모가 없었습니다. 이것으로부터 지식의 상대성(적용 없이는 비생산적이라는 주제)은 과학 지식이 파우스트를 삶의 의미로 이끌지 못한 이유에 대한 질문을 해결합니다.
4. 와인과 재미의 유혹을 쉽게 통과한 파우스트는 다음 시험이 훨씬 더 어려울 것이라는 사실조차 깨닫지 못합니다. 작품의 페이지에서 젊은 마가리타를 만나고 그녀에 대한 파우스트의 미친 열정을 보면서 우리는 사랑의 주제를 봅니다. 소녀는 그녀의 순수함과 흠잡을 데 없는 진실감으로 주인공을 매료시키며, 메피스토펠레스의 본성을 짐작케 한다. 캐릭터에 대한 사랑에는 불행이 따르고, 지하 감옥에서 Gretchen은 자신의 죄를 회개합니다. 연인들의 다음 만남은 천국에서만 기대되지만, 마거리트의 품에서 파우스트는 잠시만 기다려달라고 요청하지 않았다.
5. Faust의 사랑하는 사람을 자세히 살펴보면 젊은 Gretchen이 독자들 사이에서 동정심을 불러일으키지만 그녀는 수면제를 먹고도 깨어나지 않은 어머니의 죽음에 대해 유죄임을 알 수 있습니다. 또한 마가리타의 잘못으로 그녀의 남동생 발렌타인과 파우스트의 사생아가 죽고, 그로 인해 소녀는 감옥에 갇히게 된다. 그녀는 자신이 지은 죄로 고통받습니다. 파우스트는 그녀에게 탈출을 권유하지만 포로가 그에게 떠나라고 요청하고 그녀의 고통과 후회에 완전히 굴복합니다. 따라서 비극에서 또 다른 주제, 즉 도덕적 선택이라는 주제가 제기됩니다. Gretchen은 악마와 함께 도망치는 것에 대해 죽음과 신의 심판을 선택했고 그렇게 함으로써 그녀의 영혼을 구했습니다.
6. 괴테의 위대한 유산은 또한 철학적 논쟁의 순간으로 가득 차 있습니다. 2부에서는 부지런한 바그너가 인공적으로 사람을 만들어내는 실험을 하고 있는 파우스트의 사무실을 다시 살펴보겠습니다. Homunculus의 이미지 자체가 독특하여 그의 삶과 검색에서 단서를 숨 깁니다. 그는 진정한 존재를 갈망한다. 현실 세계, 비록 파우스트가 아직 깨닫지 못하는 것을 알고 있지만. Homunculus와 같은 모호한 캐릭터를 희곡에 추가하려는 괴테의 의도는 경험보다 먼저 삶으로 들어가는 엔텔레키, 즉 정신의 표현에서 드러납니다.

문제

그래서 파우스트는 더 이상 사무실에 앉아 있지 않고 인생을 보낼 두 번째 기회를 얻습니다. 상상도 할 수 없는 일이지만 어떤 욕망도 한순간에 이루어질 수 있고, 주인공은 그런 악마의 유혹에 둘러싸여 일반인으로서는 참기 힘든 일이다. 모든 것이 당신의 의지에 달려있을 때 자신을 유지할 수 있습니까? -이 상황의 주요 음모. 작품의 문제는 바로 '바라기만 ​​하는 모든 것이 이루어질 때 덕의 자리에 설 수 있을까?'라는 질문에 대한 답에 있다. 괴테는 파우스트를 우리의 본보기로 삼고 있습니다. 왜냐하면 그 캐릭터는 메피스토펠레스가 자신의 마음을 완전히 지배하도록 허용하지 않지만 여전히 삶의 의미를 찾고 있기 때문입니다. 진실을 갈망하는 훌륭한 의사는 악마의 유혹자인 악귀의 일부가 될 뿐만 아니라 그의 가장 긍정적인 자질을 잃지 않습니다.

1. 삶의 의미를 찾는 문제는 괴테의 작품에서도 마찬가지다. 파우스트가 자살에 대해 생각하는 것은 진실이 없어 보이는 데서 비롯됩니다. 왜냐하면 그의 작품과 업적이 그에게 만족을 주지 못했기 때문입니다. 그러나 한 사람의 삶의 목표가 될 수 있는 모든 것을 메피스토펠레스와 함께 지나가면서 영웅은 그럼에도 불구하고 진실을 배웁니다. 그리고 작품을 언급하기 때문에 주인공의 시선은 세계이 시대의 세계관과 일치한다.
2. 주인공을 자세히 살펴보면 처음에는 비극이 그를 자신의 사무실에서 내보내지 않고 자신이 실제로 사무실에서 나가려고하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 이에 중요한 세부 사항비겁함의 문제를 숨긴다. 과학을 공부하면서 파우스트는 삶 자체가 두려운 것처럼 책 뒤에 숨었습니다. 따라서 메피스토펠레스의 등장은 신과 사탄의 다툼뿐만 아니라 피실험자 자신에게도 중요하다. 악마는 재능 있는 의사를 밖으로 데리고 나가 수수께끼와 모험으로 가득 찬 현실 세계로 뛰어들게 하고, 그래서 캐릭터는 교과서의 페이지에 숨어 있는 것을 멈추고 진짜로 새롭게 산다.
3. 이 작품은 또한 독자들에게 사람들에 대한 부정적인 이미지를 제시합니다. 천국의 프롤로그에서 메피스토펠레스는 신의 창조물은 이성을 소중히 여기지 않고 소처럼 행동하기 때문에 사람을 혐오한다고 말합니다. 주님은 반대 논증으로 파우스트를 인용하지만, 독자는 여전히 학생들이 모이는 술집에서 군중의 무지라는 문제에 직면하게 될 것입니다. Mephistopheles는 캐릭터가 재미에 굴복하기를 희망하지만 반대로 그는 가능한 한 빨리 떠나고 싶어합니다.
4. 이 연극은 다소 논란이 많은 인물들을 조명하는데, 마가렛의 동생인 발렌타인도 좋은 예다. 그는 여동생의 "남자친구들"과 싸움을 벌일 때 누이의 명예를 위해 일어섰고, 곧 파우스트의 검으로 죽습니다. 작품은 발렌타인과 그의 여동생의 본보기에서 명예와 불명예의 문제를 드러낸다. 형제의 합당한 행동은 존경을 불러일으키지만 여기에는 오히려 두 가지가 있습니다. 결국 죽어서 그는 Gretchen을 저주하여 그녀를 배신하여 보편적인 수치를 당합니다.

작품의 의미

메피스토펠레스와의 오랜 공동 모험 끝에 파우스트는 번영하는 나라와 자유로운 사람들을 상상하며 여전히 존재의 의미를 찾습니다. 영웅은 끊임없는 노력과 남을 위해 살 수 있는 능력에 진실이 있다는 것을 깨닫는 순간 소중한 말을 내뱉는다. "즉각적인! 아 얼마나 예뻐요 조금만 기다려요"그리고 죽는다 . 파우스트가 죽은 후 천사들은 그의 영혼을 악의 세력으로부터 구해 그의 목표를 달성하기 위해 악마의 유혹에 저항하고 깨달음에 대한 만족할 줄 모르는 열망에 보답했습니다. 작품의 아이디어는 메피스토펠레스와 합의 후 주인공의 영혼이 천국으로 향하는 방향뿐만 아니라 파우스트의 다음과 같은 말에도 숨어 있다. "그만이 삶과 자유를 누릴 자격이 있으며, 매일 그들을 위해 싸우는 사람입니다."괴테는 파우스트의 자기 계발과 민중의 이익을 위한 장애물 극복 덕분에 지옥의 사자가 논쟁을 잃는다는 사실로 그의 사상을 강조한다.

그것은 무엇을 가르치는가?

괴테는 계몽주의 시대의 이상을 작품에 반영할 뿐만 아니라 인간의 고귀한 운명에 대해 생각하게 한다. 파우스트는 대중에게 유용한 교훈을 줍니다. 진리의 끊임없는 추구, 과학에 대한 지식, 악마와 거래한 후에도 사람들이 지옥에서 영혼을 구하도록 도우려는 열망입니다. 현실 세계에서 우리가 존재의 위대한 의미를 깨닫기 전에 메피스토펠레스가 우리에게 많은 즐거움을 줄 것이라는 보장은 없으므로 주의 깊은 독자는 정신적으로 파우스트와 악수하고 그의 체력에 대해 칭찬하고 그러한 양질의 힌트에 대해 감사해야 합니다.

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