A teljesebb név Geghardavank, szó szerint „Lándzsa kolostor”. A kolostoregyüttes elnevezése Longinus lándzsájáról származik, amellyel Jézus Krisztus testét szúrták át a kereszten, és állítólag Tád apostol hozta Örményországba sok más ereklye mellett. A lándzsa most az Etchmiadzin Múzeumban látható.
Út a kolostorhoz
Garni faluból fel kell mászni a Karmirget-folyó szurdokát, körülbelül 8 kilométerrel az erőd felett. Ez a legfestőibb, de egyben a legnehezebb út, több gázlóval egy sekély, de gyors folyón.
A Garni faluból kivezető aszfaltos autópálya kényelmesebb a gyalogosok számára. Fokozatosan emelkedik a gerinc nyugati lejtőjén, és több éles kanyar után a hatodik kilométernél egy viszonylag sík területet ér el. Innen új aszfaltút ágazik el jobbra Geghard felé, a lejtőn lefelé haladva a szurdokba. 2-3 cikcakk megtétele után a szurdok feletti meredek sziklához vezet, melynek alján Carmirget folyik. A természetes kaput képező sziklás átjárón elhaladva az út meredeken ereszkedik le a folyóhoz. Ez a Geghard-szurdok.
A kolostor egy szinte zárt amfiteátrum lejtőjén, a kék égbe vágó, puszta sziklák lejtőjén található, zord és fenséges természettel körülvéve. A hozzá vezető utat az út éles kanyarulatánál magas talapzaton álló oroszlán alakja jelzi, amelyből váratlanul a kolostorra nyílik kilátás.
Sztori
A kolostort a 4. században alapították egy szent forrásvízforrás helyén. A kolostor neve Ayrivank, azaz " barlangi kolostor" A modern név arra utal XIII század, amikor a legendás lándzsát áthelyezték ide.
A kolostorban az egyházi épületek mellett oktatási központok, könyvtár, kényelmes lakó- és közműépületek is működtek. Ayrivank 923-ban sokat szenvedett Naszrtól, az örményországi arab kalifa kormányzójától, aki értékes javakat, köztük egyedi kéziratokat rabolt el, és felgyújtotta a kolostor gyönyörű épületeit. A földrengések jelentős károkat okoztak.
A meglévő együttes a 12-13. századra, a nemzeti kultúra, azon belül is az építészet felemelkedésének idejére nyúlik vissza. Zakhara és Iván hercegek alatt felállították Világosító Gergely kápolnáját, fő templom tornácával és barlangtemplomával. A 13. század második felében a kolostort a Proshyan hercegek szerezték meg. Rövid időn belül barlangépítményeket építettek, amelyek Geghard jól megérdemelt hírnevét hoztak – egy második barlangtemplomot, egy családi sírboltot, egy találkozó- és osztálytermet, valamint számos cellát. A 13. században az egyik barlangi cellában élt a híres örmény történész, Mkhitar Airivaneci.
A kolostor udvara mentén elhelyezkedő egy- és kétszintes lakó- és közműépületek többször felújításra kerültek.
Látnivalók
Geghard fő műemlékei a kolostor udvarának közepét foglalják el, három oldalról tornyos falakkal, a negyedik, nyugati oldalon pedig meredek sziklafal veszi körül, amely egyedi eredetiséget kölcsönöz az együttesnek. A rövid idő alatt épült műemlékek egyetlen építészeti és művészeti organizmust képviselnek, amelyben a talajszerkezetek kompozíciósan és stílusosan ötvöződnek a sziklába vájt helyiségekkel.
Világosító Gergely kápolnája
Az 1177 előtt épült Világosító Gergely kápolna magasan az út felett található, száz méterre a kolostor bejáratától. Részben sziklából van kifaragva; összetételét láthatóan nagyrészt az itt létező barlang alakja szabta meg. A boltozatokon megmaradt vakolatnyomok sötét tónusú freskók maradványaival arra utalnak, hogy a kápolna belsejét festették. A külső falakba illesztett és a szomszédos sziklákra faragott khacskarok különféle díszítéssel elevenítik fel a kápolna megjelenését.
Fő templom
Az 1215-ben épült főtemplom térfogati összetételét tekintve a 10-14. században Örményországban elterjedt típushoz tartozik - kívül téglalap alakú, belül keresztkupolás. Az épület építészeti formái arányosak és harmonikusak.
Érdekes a templom szobrászati díszítése. A dekoratív elemeket sikeresen kombinálják az állatok háromdimenziós képeivel. A déli homlokzat szoborcsoportja egészen valósághű - bikára támadó oroszlán - a fejedelmi hatalom jelképe.
A főtemplomtól nyugatra a szikla mellett található egy előcsarnok, amelyet 1215-25-ben emeltek.
Barlangtemplomok
Geghard sziklás helyiségeinek építészeti formái és díszítő díszítése arról tanúskodik, hogy az örmény építők nem csak kőből tudnak építeni, hanem rendkívül művészi alkotásokat is faragnak a sziklatömbbe.
A narthex északnyugati részén található az első barlangtemplom, az Avazan (medence), amelyet Galzag építész faragta ki egy ősi barlang helyére, ahol a 13. század 40-es éveiben egy forrás található. Az Avazantól keletre található Proshyan síremléket és a Szent Szűzanya második barlangtemplomát 1283-ban faragták.
A gyenge megvilágítás határozta meg a falakat díszítő domborművek erős profilozását. Érdekes a kissé primitív magas dombormű az északi falon, az íves nyílások felett. Középen a szájában láncot tartó bika feje látható, amely két oroszlán nyakát veszi körül, fejüket a néző felé fordítva. A farokrojtok helyett felfelé néző sárkányfejek láthatók, melyek szimbolikus képei a pogány időkig nyúlnak vissza. Az oroszlánok között, a lánc alatt - egy félig nyitott szárnyú sas és egy bárány a karmaiban - a Proshyan hercegek családi címere.
A keleti fal domborművei nem kevésbé festőiek. A kis kápolna és az Astvatsatsin templom bejárata négyszögletes kerettel rendelkezik, amelyet két domborműves kereszt egyesít. A kápolna portáljain a 13. századi ornamentikában és könyvminiatúrákban igen elterjedt Szírin - egy fantasztikus madár koronás női fejjel - képei, a templomban pedig emberalakok láthatók, akiknek karja hajlított. könyök, hosszú köntösben és glóriával a fej körül. Lehetséges, hogy ezek az alakok a fejedelmi család tagjaihoz tartoznak, akik ezen helyiségek építéséhez kötődnek.
Prosh herceg fiának - Papaknak és feleségének - Ruzukannak a sírját 1288-ban faragták a második szintre, Proshyan hercegek sírjától északra. Bejutni meredek külső lépcsőn és a sziklában lévő keskeny folyosón keresztül lehet bejutni, melynek déli oldalán számos keresztet véstek.
A fő barlangi építményeket körülvevő sziklatömbökbe, amelyek a kolostor területének nyugati oldalát szegélyezik, több mint húsz különböző formájú és méretű helyiséget faragtak különböző szinteken. A komplexum nyugati részén találhatóak háztartási szükségletek kielégítésére szolgálnak. A keleti szobák kis téglalap alakú kápolnák.
Turistáknak
Geghard a turisták egyik leggyakrabban látogatott helye Örményországban.
A legtöbb ember, aki Geghardba érkezik, a közeli Garni templomot is meglátogatja, amely az Azat folyó alatt található. Mindkét hely meglátogatása annyira gyakori, hogy a kirándulást röviden „Garni-Geghard”-nak nevezik.
Գեղարդավանք,), szó szerint - „a lándzsa kolostor”. A kolostoregyüttes elnevezése Longinus lándzsájáról származik, amellyel Jézus Krisztus testét szúrták át a kereszten, és állítólag Tád apostol hozta Örményországba sok más ereklye mellett. A lándzsa most az Etchmiadzin Múzeumban látható.A kolostort körülvevő sziklák a Gokht folyó szoros részét képezik, amely a kolostorkomplexumhoz hasonlóan a világörökségi helyszínek listáján is szerepel. kulturális örökség UNESCO. A kolostoregyüttes templomai közül néhányat teljesen kivájtak a sziklák, míg mások összetett szerkezetek, amelyek falakkal körülvett kamrákból és a szikla mélyén kivájt helyiségekből állnak. A kolostorkomplexum területén számos kőfalakra faragott khacskar és szabadon álló khacskar található – hagyományos örmény kőből készült, keresztes emlékmű sztélék. Geghard a turisták egyik leggyakrabban látogatott helye Örményországban.
Enciklopédiai YouTube
-
1 / 5
A kolostort a 4. században alapították egy barlangból eredő szent forrás helyén. Ezért eredetileg Ayrivank-nak (örményül: Այրիվանք) nevezték, ami „barlangkolostort” jelent. A legenda szerint a kolostor alapítója Világosító Szent Gergely volt.
Az első kolostort az arabok pusztították el a 9. században. Az Ayrivank korábbi építményei közül semmi nem maradt fenn. A középkori örmény történészek információi szerint a kolostoregyüttes a vallási épületek mellett jól felszerelt lakó- és kiszolgáló épületeket is tartalmazott. 923-ban Ayrivank nagyon súlyosan szenvedett, miután Nasr, az örmény arab kalifa helytartója elfogta, minden értéket, beleértve az egyedi kéziratokat is, kifosztotta, és felgyújtotta a fenséges kolostori épületeket. A földrengések kisebb károkat okoztak.
Bár vannak 1160-ból származó feliratok, a fő kápolna 1215-ben épült Zakare és Ivane Zakarian testvérek, Tamara grúz királynő katonai parancsnokai védnöksége alatt, akik Örményország nagy részét meghódították a szeldzsukoktól. A részben szabadon álló, részben sziklába vájt (narthex) korábban 1225-ben, a sziklákba vájt templomok pedig a 13. század közepén épültek. Ezt követően a kolostort Prosh Khakhbakyan herceg szerezte meg, aki a Zakarjánok kormányzója és a Khakhbakyan család képviselője volt. A khakhbakyans (proshyans) rövid idő alatt olyan barlangépítményeket építettek, amelyek megérdemelt hírnevet hoztak Geghardnak - egy második barlangtemplomot, egy családi sírboltot, egy jamatun Papak-ot és Ruzakan-t, egy találkozó- és kiképzési termet (amely a templom közepén összeomlott). század), valamint számos sejt. A gavit északkeleti részéből kinyúló szoba Prosh Khakhbakyan herceg sírja lett 1283-ban. Egy szomszédos szobába a Proshyan család címerét is kifaragták – egy sast, aki bárányt tart a karmai között. A gavittól nyugatra lépcsők egy temetkezési kamrához vezetnek, amelyet 1288-ban faragtak Papak Proshyan és felesége, Ruzakan számára. Az 1200-as években a proshyánok vízellátó rendszerrel látták el a kolostorkomplexumot. Azokban a napokban Geghardot „Hét Templom kolostorának” és „Negyven Oltár kolostorának” is nevezték. A kolostort minden oldalról sziklák, barlangok és khacskarok veszik körül.
Egy ideig a kolostor nem működött, de főtemplom télen a karapapak nomádok menedékül szolgált, mielőtt az Orosz Birodalomhoz való csatlakozást követően több etcsmiadzini szerzetes visszaállította korábbi állapotába. A kolostor meglévő templomai a mai napig zarándoklatok és Örményország egyik fő látványossága.
Geghard az ott őrzött ereklyékről is ismert. Közülük a legfontosabb az a lándzsa, amellyel Longinus százados átszúrta a kereszten megfeszített Jézus Krisztus testét, amelyet a feltételezések szerint Tádé apostol hozott, innen ered a kolostor neve is. a mai napig - Geghardavank, először 1250-ben jegyezték fel dokumentumforrásban. Ez a körülmény évszázadokon át az örmények kedvelt zarándokhelyévé tette a kolostort. András és János apostol ereklyéit a XII. A következő évszázadok során jámbor látogatók ajándékozták meg a kolostort földdel, pénzzel, kéziratokkal stb. A 13. században az egyik barlangcellában élt a híres örmény történész, Mkhitar Ayrivaneci. Geghardban a legendás lándzsán kívül egyetlen iparművészeti alkotás sem maradt fenn. A lándzsa nyelének végén egy rombusz alakú lemez van rögzítve, amelyre kiszélesedő végű görög keresztet faragnak. 1687-ben különleges, kívülről aranyozott ezüst keretet készítettek a ma etcsmiadzini kincstárban őrzött lándzsához, amely a 17. századi Örményországra jellemző kézzel készített termék.
Ezek a helyek annyira népszerűek a turisták körében, hogy megjelent egy új szó, amely egy egész napos őrült szépségről való elmélkedést jelent - „garnigegard”.
Garniban várfal maradványai, pogány templom, romok találhatók keresztény templom, palota és fürdők, egy nagyon ízletes vizű forrás, ősi khacskarok és egy szerény domb a bejárattól jobbra. A domb alatt ódon laktanyák vannak, amelyeket idén májusban, amikor ott jártam, még nem kezdték el feltárni. Az útmutató szerint az ásatásokat idén nyáron vagy ősszel kellett volna elkezdeni. Ez azt jelenti, hogy hamarosan még érdekesebb lesz a skanzen. Ezen a helyen még a Kr.e. 3. évezredben. e. volt egy küklopszi erőd, most a Kr.u. I. századi épületek láthatók. e.A legérdekesebb dolog a múzeumban természetesen Mithra temploma. A templom romokból történő helyreállítása után elképzelhető, hogyan nézett ki egykor belseje: az oltárban egy fülke volt szoborral, a boltozatban egy négyzet alakú lyuk, amelyen keresztül besütött a nap a templomba. A tavaszi és őszi napéjegyenlőség napjain a fény átesett rajta a medencébe, és a vízről visszaverődött a szobor arcára.
A szobor kivételével minden látható:
A kereszténység felvétele után a templomot megőrizték annak az anyagnak köszönhetően, amelyből épült. A bazalt hideg kő, meleg időben „légkondicionálóként működik”. Az egykori szent hely tehát egy közönséges pavilon lett, amely elé a pogány csúfság elzárására tufából keresztény templomot építettek. Sajnos a helyi lakosok „tudatának” köszönhetően, akik elvitték a földrengés után megmaradt romokat, csak az alap maradt meg. A tufa kiválóan alkalmas házak építésére - jól felmelegszik és megtartja a hőt. De bazaltból nem lehet semmit építeni, túl kemény és hideg a kő. De profitálhat a fémből. A templom alapjain ma már jól láthatók a lyukak, amelyeket a kövekben a fém kinyerésére készítettek, amivel az építkezés során a köveket összetartották. A kövek habarcs nélkül kerültek lerakásra, ősi „erősítéssel” rögzítve, amit a fém kiváló minősége miatt a középkorban a falakból szedtek ki és használtak a tanyán. Ennek eredményeként a keresztény templomot teljesen elvették, a pogány templomot pedig egyszerűen egy kőhalom formájában heverni hagyták. Ez megmentette: az ásatások során előkerült az eredeti tömbök több mint 2/3-a, amelyekből a szovjet időkben a templom másolatát építették. A fotón jól látható, hol vannak az eredeti kövek és hol vannak a későbbi betétek: az eredetiek faragással, az újak pedig azok nélkül:
És ez minden, ami maradt keresztény templom.
Most a területet esténként kivilágítják, bár ezt nem láttuk - a szezon június 1-jén nyílt meg, én pedig egy héttel előtte indultam el. Szégyen!
A palota alapja melletti csúnya kúpos tetők alatti falmaradványok termák. A többi ókori fürdőhöz hasonlóan ebben az épületben is a kaldarium padlója alatt kályhát fűtöttek, és meleg levegővel fűtötték az aljzatot (úgy tűnik, a falakban nem volt ilyen rendszer). A levegő felmelegítette a födémeket és a kerámia oszlopokat, amelyeken feküdt. A kerámia a levegővel ellentétben hosszú ideig megtartja a hőt, így a helyiségek levegője lassan lehűlt. Most a szerkezet egy részét helyreállították:
Általában nincs mit írni a palotáról, mert kevés maradt belőle. A képen a Garniba érkező turisták kedvenc helye - a palota és a templom alapja. 10-ből 10 ember innentől lefényképezi a templomot, én adom hozzá az 5 centemet.
És végül egy kilátás a templomra az erőd egykori főteréről.
Geghard
Ha Garni egy nagyon világi komplexum, ahol még a templom is pavilonhoz vagy palotához hasonlít, akkor Gegrad egy misztikus, hihetetlenül erős hely. Nem hiszem el, hogy mindezt ember teremtette. Úgy tűnik, mindig is voltak sziklába vésett szobák, és az egész sziklán lévő faragvány kevésbé hasonlít egy 10. századi kolostorra, hanem inkább atlantisziak, istenek vagy mitikus hősök teremtésére.
A kolostor első barlangtemploma, az Avazan különösen erős benyomást kelt. A sziklába vésték egy ősi barlang helyén, ahol egy szent forrás található, ennek tiszteletére a 4. században alapított kolostort Ayrivank-nak nevezték el. Olyan sötét és csend van ott, hogy úgy tűnik, nincs padló, nincsenek falak, nincs boltozat, csak a semmiből a semmibe hulló víz. Sem a padló, sem a falak nem látszanak, csak felül az egymást metsző boltozatok körvonalai lenyűgöző faragványokkal, cseppkövek formájában.
Az egyetlen épület, amelyet nem véstek sziklába, és a legvilágosabb a falakon lévő ablakok miatt, a Katoghike. Egész életemben 2 helyen jártam, ahol nem lehetett fényképezni: ebben a templomban és a börtönben, ahol Világosító Gergely raboskodott. A templomban álltam, és körülbelül 40 percig nem tudtam felemelni a kamerát – az idő megállt. Egy fénysugár lassan kúszott végig a boltozaton és az oszlopokon. Élő volt és sűrű, mivel sűrű világossárga porból és füstből állt, de a kezeim nem voltak hajlandóak felemelni a kamerát, fókuszálni, vagy lőni valamit... Amíg a fény el nem hagyta az ívet, nem lehetett kijutni a transzból. .
Prosh Khakhbakyan herceg és családja sírja. A boltívek feletti dombormű valószínűleg a Proszjanov-címer:
Zhamatun Papaka és Ruzakan, 1288-ban épült. A jobb sarokban az emeleten van egy lyuk, amely az alsó sírhoz vezet, a tudatlan turisták ezen keresztül fényképeznek az alatta látogatókról. Ebben a szobában vannak Merik és Grigor hercegek sírjai (ezek sírkövek a padlón):
Gavit:
Világosító Gergely kápolna a kolostor bejárata előtt:
A kolostor általános képe, hogy világos legyen, hol van:
Balra egy fal kiszolgáló helyiségekkel, majd a boltív alatt egy bejárat, majd a Katoghike, balra pedig az autó mögött több kápolna található. Az egyik olyan elképesztő, hogy egyszerűen szóhoz sem jut. Amit belépéskor látsz, az nem közvetíthető sem fényképen, sem festményen. A kápolna csak egy kis fülke a sziklában a lépcső végén, amely fölött 4 sötét khacskar van belevésve a sziklába. Az első másodpercekben semmi sem látszik, aztán a szemed megszokja a sötétséget, és a sötét levegőben a semmiből egy kereszt kezd megjelenni. Az évszázadok során füstölt kő feloldódik a levegőben, és csak a sárga kereszt a piros körben, amely hasonló a szentek glóriáihoz az ikonokon. A kápolnához lenyűgöző lépcső vezet, teljesen faragott lépcsőkkel. Az ókor érzéséhez nincs szükség dátumokra, nevekre, ill történelmi információk. Csak nézd meg ezeket a köveket.
Még mindig látható a panorámában hatalmas kő, a tér kellős közepén fekszik. Az egyik látogató története szerint, aki barátját vitte a kolostorba, földrengés közben esett el. Aztán a szikla nagy része összeomlott, és azok, akik leestek nagy magasságban a kövek épületeket rongáltak meg, szerzeteseket sebesítettek meg és öltek meg, és csak ez az egy kő nem ártott senkinek. Köszönetképpen azon a helyen hagyták fekve. Nem tudom garantálni a véletlenül hallott történet hitelességét :)
Végül szeretném támogatni a nagymamámat. Geghard közelében a helyi nagymamák gatát árulnak. A piték gyönyörűek, formázott tésztadíszekkel, ízletesek, bolyhosak, összességében finomak. Mi hárman egyet ettünk 3 napig. Kerülnek - amiben lehet alkudni, én 2000-ért vettem, de valószínűleg az árat csökkenteni lehetett volna. Nagyon tetszett, minden csodálatos volt, mígnem egy héttel később éhségből megvettem a gatát a nagymamámtól Garniban. Ételei annyira finomak, hogy Geghard pitejeit össze sem lehet hasonlítani másokkal. A Garni kapujával szemközti ház nagymama (az út és parkoló sarkán, jobb oldalon) hihetetlenül finoman süt - sűrű, édes a tészta, hasonlít a mézeskalácshoz, általában észrevétlenül felfaltam a negyedét. úton. Az ember nem tud annyit enni, hogy kap egy volvulust. Az árai meredekek, 3000 dram nem olcsó, de a minőség elképesztő!
Az árak a következők: Egy busz költsége Jerevánból Garniba... 200 dram (kevesebb, mint 20 rubel!), Garni erődbelépő 250 dram, kirándulás 1000 dram. A belépés Geghardba ingyenes.Néhány nap Jerevánban, és elégedett lesz a tufaházak rózsaszínű falaival, a Cascade csodáival, az Ararátra nyíló kilátással, az utcákon és tereken való sétákkal. Ideje elhagyni Örményország fővárosát. Ezt az országot skanzennek hívják. Megérdemelten.
Kezdettől fogva úgy döntöttek, hogy taxival utazzák körbe Örményországot.
Először is, az orosz árakhoz képest olcsó. Az országban kevés a lehetőség a pénzkeresetre, ezért itt a vezetés az egyik leggyakoribb férfifoglalkoztatás. Ahogy maguk az örmények mondják, „mi a taxisok országa vagyunk”.
Másodszor, a taxival való utazásnak más előnyei is vannak. A sofőrök örményül beszélnek. Jerevánban ez nem túl fontos, itt jól beszélnek oroszul, de minél távolabb költözünk a fővárostól, annál gyakrabban jelentkeznek nyelvi nehézségek. A helyi lakosok elmondták, hogy 1992 után az orosz nyelvet eltörölték az iskolákban, most pedig újrakezdték a tanulást. Az angollal egyenrangúan tanulják. „Elnézést, húsz éve beszéltem utoljára oroszul” vagy „Annyira beszéltem oroszul a hadseregben, hogy senki sem hitte el, hogy örmény vagyok. De az nagyon régen volt” – mondják az idősebb generációhoz tartozók, mintha kifogásokat keresnének.
Harmadszor, egy helyi lakos jelenléte lehetővé teszi, hogy néha bejuthasson egyes helyekre még zárva tartás után is. – Nos, engedd be a vendégeinket, nagyon szerettek volna itt lenni. És most már teljesen egyedül sétálunk a falak közelében... Általában néhány fal közelében.
Negyedszer, lehetővé teszi, hogy többet tudjon meg az ország életéről. Vezetés közben biztosan elkezdődik egy beszélgetés, és teljesebbé válik az ország megértése. Néha ugyanazokat a kérdéseket teszi fel különböző emberek, kicsit közelebb kerülhetsz az igazsághoz.
De vannak árnyalatok a taxival való utazás során. Mi, gyakorlott utazók gyakran többet tudunk, mint a taxisok. Tudja pontosan, hová szeretne menni, és készítse el az ország térképét. Fogja a sofőr telefonját, és fényképezze le a rendszámot. Az esetek különbözőek.
Most megyünk megnézni Garnit és Geghardot (körülbelül nyolcvan kilométerre oda-vissza Jerevánból egy taxiút 12 000 dramba vagy körülbelül ezer orosz rubelbe került).
A távolság Jerevántól a Garni-erődig körülbelül harminc kilométer. Ezeken a helyeken a Kr. e. 3. évezredben, a Kr. e. I. évezredben telepedtek le emberek. A taxik 10 000 forintba kerültek. Tacitus római történész fekvése miatt sebezhetetlennek nevezte. De az erőd kedvező elhelyezkedése nem mentette meg az 59-es római csapatok pusztulásától. Az erőd története ezzel nem ért véget.
Ismét meglep, hogy a rómaiak milyen messzire mentek el határaiktól, és milyen nagy hatással voltak a meghódított területekre. Az akkori Örményország sem kerülte el ezt, építészeti szempontból is. Az akkori építkezésben részt vevő római építészekre erősen hatottak a görög hagyományok. Az erődítményt helyreállították, 77-ben (76?) pedig Garni pogány templomát, hasonló görög templomok. Itt jelent meg a modern Örményország területén egy templom, amely a hellénekre emlékeztet.
Az örmények áttértek a keresztény hitre, és a pogány templomot az uralkodók a nyári szünet helyszínéül használták. A templom az 1679-es földrengésig állt (Garni, egy 7-es erősségű földrengés, amely 7600 ember halálát okozta). Ekkorra a templom nem volt a legjobb állapotban, mert falairól anyagokat távolítottak el – ez a második párhuzam a római Colosseum történetével. Az első az építkezés közeli évei (Colosseum 72-80, Garni 77).
A lerombolt Garni-templom egészen a 20. századig fűvel benőtt kőhalom maradt. A templomot a második világháború után a szentpétervári és jereváni levéltárban őrzött leírások alapján, szó szerint kövekből állították helyre. A földrengés helyén ásatásokat végeztek, az alapot tanulmányozták, a szurdokból fal- és oszloptöredékeket emeltek ki, ahová a földrengés dobta, mindent rendszereztek, megtisztítottak, rendbe tettek. A hiányzó elemeket a bazaltból újra kifaragták. Öt év alatt a Garni-templomot helyreállították, és nemcsak történelmi emlékművé vált, hanem az újjáteremtő emberek kemény munkájának és kitartásának szimbóluma is.
Tíz percnyi autóútra Garnitól Geghard, egy sziklakolostor-komplexum kapujában áll. A források nem közölnek pontos keletkezési dátumot, Geghard megalkotását Világosító Szent Gergelynek tulajdonítja (IV. század). Azt mondják, hogy a kolostor kezdetben természetes és mesterséges barlangokban állt.
A "Geghard" jelentése "lándzsa". A korábban Ayrivanknak nevezett kolostor ezt a nevet annak a lándzsa hegyének a tárolására való ideszállítása kapcsán kapta, amellyel Longinus római harcos átszúrta Krisztust (van ilyen kijelentés). A hegyet ezeken a félreeső helyeken rejtették el az arab inváziók idején, 1250-ben. Jelenleg az etchmiadzini székesegyházban őrzik (a téma minden bizonnyal folytatódik). A kolostor teljesebb neve Geghardavank, „a lándzsa kolostor”.
A Geghard kolostor aktív. Az egyik termében keresztelő ünnepség zajlott, egy másik teremben gyertyát gyújtottak, a bejáratnál elegáns kosaras emberek kisebb csoportja ült az utcán. Az emberek a keresztelő végét várták. A kosarakban apró ajándékok találhatók az ünnepi esemény minden résztvevője számára - tarosiki. Természetesen nem mehettem el, és engedélyt kértem, hogy lefotózzam ezt a szépséget. Megengedték nekünk, és elkezdtünk beszélgetni. Természetesen az első dolog, amit megkérdeznek, hogy honnan származunk. Krasznodar említése már rendszerint „baráti” reakciót vált ki. Minden krasznodari vagy régiónkban élő örménynek van valakije. Talán üzleti partnerek. Minden beszélgetés után új telefonszámokat, neveket és kívánságokat szerezek: „Amikor Sevanba mész, feltétlenül öltözz melegen. Ott fúj a szél. Még jobb, ha nyáron gyere vissza hozzánk. Kavicsot dobtál a Geghard falán lévő lyukba? Dobd le és kívánj. És készíts egy fényképet az ünnepi gyertyáról, amelyet a gyermek a keresztelés napján kap, majd minden évben a születésnapján meggyújtják.”
Elköszöntünk, és az ének hangjait követve bementem a kolostor felső termébe.
Az aszketikus terem szürkülete, ódon falak és lelkes éneklés valami szomorúról, ami betölti az egész teret körülötted - ezzel ért véget a Geghard kolostorral való ismerkedésünk.
Garni templom.
A Garni templom környéke.
Valahol van egy „Stone Symphony”, amihez nem jutottunk el. Azt hiszem.
A kolostor falai mögött.
Javában tombol az ősz.
Visszatérünk az udvarra.
A Geghard kolostor templomainak egy része teljesen a sziklákba van vésve.
A hacskarok a középkori örmény kultúra egyik jelensége, „keresztkövek”.
Temetőkben, régi településeken, források közelében, hidak közelében, templomok közelében találhatók.
Külön sztori lesz róluk.
A kolostor egyik sziklaterme, magas domborművel a hercegi címerrel.
Ezek az ékszerek, arany és kövek nélkül.
Geghard termeiben.
Ugyanazok a kosarak tarosikivel.
Ének Geghardban.
Weboldal felhasznált anyagok: http://ru-travel.livejournal.com/26680552.html
A Geghard-kolostort általában közvetlenül a Garni-templom után keresik fel ugyanazon a napon. Ez ésszerű logisztika, mivel 10 kilométerre vannak egymástól. És nagyon közel Jerevánhoz. Tehát még ha kevés ideje van Örményország látnivalóira, akkor is biztosan lesz ideje ellátogatni Geghardba és Garniba, és ezek általában szerepelnek Örményország első látnivalói között.
Örményország számos kolostorában jártam, ahová általában minden turista jár, és az utazás előtt nem olvastam róluk semmit, kivéve a szárazon. történelmi tények a Wikipédiából. A belső érzéseim alapján megértettem, hogy ez a hely az enyém vagy sem. Tehát Garni, akárcsak a Sanahin kolostor, az enyém. Az enyém pedig azt jelenti, hogy körbesétálsz, hirtelen megállsz egy helyen, és a fenekedre ülsz, mint egy kutya. Mint Castaneda, szó szerint. És te nősz.
A Geghard-kolostort sziklába vájt kolostornak nevezik. És ez részben igaz. De nem mindet. katedrális, amelyet már bejutva látunk, épült, a benti szobákat, a szerzetesek tornácait, celláit pedig évtizedek, évszázadok alatt kivágták.
Geghard szépség és csoda, annak ellenére, hogy a kereskedelem a parkolótól kezdve a bejáratig ér.
A kolostor alapításának pontos dátuma nem ismert, de az a tény, hogy a kolostor egy forrás köré épült, amely az előcsarnokban folyik, és amelyért sok örmény érkezik, e szent hely kereszténység előtti alapításáról beszél.
A Geghard kolostor sok háborút és rablást túlélt, a nagy örmény dinasztiák patronáltak, de onnantól szinte semmi sem maradt fenn. Majdnem. A kő mellett, amelyet az örmény kézművesek tudtak ékszerben feldolgozni. Így hát a kolostor bejáratánál kőbe vésett ősi khacskarok fogadtak bennünket. Bármennyire is próbáltad elvinni és leejteni őket, lehetetlen volt összetörni.
A Geghard-kolostor hírnevet szerzett és zarándokhellyé vált, mivel itt tartották szent ereklye- A szent lándzsa, amely átszúrta Jézust. Most a lándzsa az örmény Vatikán raktárában van - Etchmiadzinban. Akárcsak az örmény ábécé aranybetűi.
A Geghard komplexumban a kolostori cellák, a kápolna és jelenleg a Katoghike székesegyház is megtekinthető.
A Geghard kolostorban, közvetlenül az Avazan (Pool) templom belsejében, vagy inkább az előcsarnokban található egy szent és gyógyító forrás. És híresebb, mint az Otsi kikötő forrása. Az emberek üres palackokkal jönnek ide, vizet visznek magukkal, és megmossák a gyerekeiket.
Az előcsarnokból be lehet lépni a kolostor azon részeibe, amelyeket szó szerint sziklából faragtak. Sőt, felülről lefelé kivájták őket.
Proshyanov sírja. A Proshyan család címere alatt, két, vasgyűrűvel megbilincselt oroszlán formájában, amelyet egy bika és egy sas tart fogaiban, karmaiban egy birkával, a család maradványai hevernek.
Prosjanovok címere. Ivan Zakorjan uralkodó az ország felszabadításáért hálája jeléül megkapta a Geghard-kolostort. Aztán eladta Geghardavankot a Proshyan családból származó hercegnek, aki kibővítette a kolostort és sziklatemplomokat épített. Így ez egy családi kolostor, valamint a Proshyan család sírja és mauzóleuma.
A síron keresztül juthat el a Proshyan templomhoz. Engem személy szerint magával ragadott a fény Geghardban. Ezek azok a sugarak, amelyek áttörnek a falon vagy a mennyezeten lévő egyetlen lyukon. Olyan, mint egy fénysugár egyenesen onnan, a mennyből.
De a plafonon keresztül ömlik a fény. De oldalról persze lenyűgözőbbnek tűnik.
Egy másik kupola a Geghard kolostorban. A sírban.
Amellett, hogy a Geghard kolostor nagy részét kőből faragták, annyi kőfaragvány van benne, hogy a fény hiánya miatt nagyon szomorú lesz mindent látni.
Ahogy már írtam, az örmények egy helyen gyújtanak gyertyát a templomokban, kolostorokban. Isten meghallgatja, hogy egészségért vagy békéért, és melyik szenthez imádkozott az illető.
A 17. századi földrengés során Geghard jelentősen megsemmisült, de helyreállítása után az összes örmény katolicoszának nyári rezidenciája lett.
A főszékesegyház felett, ha felmászunk a lépcsőn a sziklákba, bejuthatunk a szerzetesek celláiba, amelyek teljesen kőbe vannak vésve. Mintegy száz hasonló, szerzetesek számára fenntartott remetelak található itt, bár néhány a földrengés után is elpusztult.
A cellák mellett a sziklába 11-13. századi hacskarokat vésnek. Sok ilyen khacskaron a feliratok a gazdag adományozók és a templom patrónusainak nevét rögzítették.
A vörös szín a férgekből nyert khachkar, vordan karmir. Igen, igen, egy bizonyos típusú féregtől. A belőlük készült festék tartóssága a 800 év utáni tartósság alapján mérhető. Sok országban, ahol ezt a festéket exportálták, magasabbra értékelték, mint az aranyat. Ijesztő elképzelni, mennyi férget kínoztak és öltek meg ezek a szent emberek.
Magukon a cellákon kívül a szerzetesek oltárt, alvóhelyet és mindent, ami a cellában volt, kifaragtak.
Mindenben örmény templomok A fecskék élnek és fészket raknak. Sőt, senki sem űzi el őket még akkor sem, ha az ikon fölé telepedtek, és az ikont az ilyen közelségből származó ürülék piszkos. A fecskék áldás.
A Geghard-kolostor felső tornácát is kőből faragták. A boltozatot négy oszlop támasztja alá, amelyeket szintén kézzel faragtak a sziklába! Ó, annyi év kellett hozzá, körülbelül 40, és nem tud segíteni, de lenyűgözni. A felső előcsarnok összetétele szerint 9 részre oszlik. A Garni templomról már írtam, hogy a 9-es szám nagyon fontos volt az örményeknek.
A felső tornác egyben mauzóleum, és a Proshyan család temetkezései vannak (a képen sírkövek láthatók).
Itt is nagyon jó akusztika van. A kolostorban egykor zeneiskola működött, a helyi, sharakánokat (örmény vallási énekeket) komponáló zeneszerzők között volt egy nő is. Az akkori kánonok szerint nő nem jelenhetett meg a szerzetesek előtt, ennek ellenére a női zeneszerző, Saakadukht nagyon híres volt, és meghívták tanítani Geghardba. Igaz, függöny mögül tanított.
A felső előcsarnokban van egy lyuk, amely a sírhoz vezet. A legenda szerint azért készült, hogy a sharakan énekek behatolhassanak az alsó szintre.
Hogyan juthatunk el Geghard kolostorba?
A legjobb, ha a Geghardba tett kirándulást a Garni templom meglátogatásával kombinálja. 10 kilométerre találhatók egymástól, így ha például autót bérel, én gyakran bérelek autót, vagy sofőrrel bérel autót, akkor csak egy útja lesz. Bármely navigációs program végigvezeti Önt.
De a buszokon ez nehezebb és hosszabb lesz. Erről írtam
