Pysanka egész életében megismerhető, akárcsak önmaga ...
Barátaimnak, inspirálóimnak, türelmes tanítványaimnak szenteltem.
Jó Hitért és Szeretetért!
Szvetlana Kremnyeva.
Ma nehéz olyan embert találni, aki ne látná és ne csodálná a szláv Pysanka mestereinek csodálatos alkotásait.
A tyúktojás méhviasszal és természetes festékekkel való festésének ezer éves hagyománya csodálatos, egyedi népi mesterséggé nőtte ki magát. A húsvéti tojások alkotásait mindenhol terjesztik, ahol a szláv népek történelmileg éltek: Csehországban, Magyarországon, Romániában, Ukrajnában, Fehéroroszországban, Oroszország európai részén. És most, a nagy vándorlások eredményeként, ennek az értékes miniatűrnek a mesteremberei a Föld bármely pontján megtalálhatók. Mindegyik gondosan megőrzi a tyúktojás viaszfestésének hagyományos szabályait és jellemzőit, a titkos szentségeket, amelyek minden Pysankát védő erővel töltenek meg. A pysanka elsajátítása pedig azoknak, akik kapcsolatba kerülnek alkotásukkal, szívből, lélekből, Istentől ered.
Ha a kezedbe veszed Pysankát, egy teljesen más világ nyílik meg előtted, és te magad is más leszel: jobb, kedvesebb, ragaszkodóbb. Valószínűleg igaz az a feltételezés, hogy a Pysanka annak a nőnek a lelkét tartalmazza - Beregini, aki a szerelem, az egészség, a hosszú élet, az erő, a boldogság, a gazdagság számára teremtette.
2. Az idők ködében született hagyomány.
Tavasszal, amikor a ragyogó napsugarak átszúrják a téli felhőket és megérintik a talajt, amikor a hóbuckák kezdenek eltűnni szemünk elől, és a jéggel megkötött folyók háborgó patakokká alakulnak, az emberek Istenhez fordultak, az éghez és a nap és kiáltott – találkoztak a Vörös Tavasszal. Meleg vidékekről (ahogyan az iriyiek hitték) madarak repültek be – a tavasz, az öröm, a meleg és a Nap hírnökei. Ez az esemény nagy reményt keltett, hogy a tél zord időszaka a végéhez közeledik, hogy a madarak hamarosan elkezdenek tojásokat rakni és kikelni – kikelni a fiókákat. És ezt csak a tavasz és a nap eljövetelével teszik.
Ősi őseink elképzelései szerint a madártojás az Univerzum, a Nap, az élet, a feltámadás, az újjászületés szimbóluma volt. Valóban, a tojás egy csoda, amelyben az Élet rejtőzik. Az ősi legendákból tudjuk, hogy az emberek azt hitték, hogy minden fény egy univerzális kozmikus tojásból származik, amely a tengeri szakadékban lebegett. Nos, maga a sárgája színében és alakjában annyira hasonlít a naphoz. És az ókori „Kalevala” karél eposzban vannak ilyen sorok:
A tojásból, alulról
Anya kijött - a Föld nyirkos;
A tojásból, a tetejéről
Felemelkedett az ég magas boltozata;
A sárgájától, a tetejétől
A ragyogó nap megjelent;
A mókustól, felülről
Tiszta hold jelent meg;
A tojásból, a tarka részből
A csillagok az égen lettek;
A tojásból, a sötét részből
Felhők jelentek meg a levegőben.
3. Különféle húsvéti tojások.
Az emberi élet hajnalán a tojást a tavaszi Nap szimbólumaként tisztelték, amely felébreszti a természetet álmából, később a tojás talizmánná vált, amely megvédi az embereket a gonosz erőktől. A tojás szilárdságának növelése érdekében a felületét különféle színekre festették: sárga, piros, narancs, zöld, kék, és „krashankit” kaptak, és ha viaszcseppeket vittek fel a tojás felületére, akkor egy vagy több színben történő festés után „capankit” kaptak.
Ezenkívül gyönyörű mágikus jeleket helyeztek a kagylóra, talán azért, mert még mindig nem tudták, hogyan kell írni. És ezek a jelek rajzok voltak – imák. Így jöttek létre a húsvéti tojások, hogy segítséget és védelmet kapjanak az isteni erőktől. Az emberek szilárdan hitték, hogy a húsvéti tojás jót, boldogságot, jólétet, egészséget hoz, és megvédi őket minden rossztól. És hozták!.. És megvédték!..
Ősidők óta az eső, a föld, a víz, a nap és a tűz jeleit festették a tojásra, ezzel kapcsolatot teremtve a természet erőivel, biztosítva a bőkezű termést, a házban a boldogulást és a boldog sorsot. Még a múlt században is pysanka kísérte az embert születésétől haláláig. Pysanka egy csecsemő bölcsőjébe került, az új élet kezdetének szimbólumaként, az elhunyt koporsójába is, a feltámadása reményének jeleként. Pysanky megemlékezett az elhunyt rokonokról, az ifjú házasoknak is adták őket egészségért és boldogságért.
A tojásfestés szokása számos próbán ment keresztül: az idő, a kulturális, vallási és történelmi értékek keveredésének politikája, az elnyomástól való félelem – és fennmaradt, a mai napig fennmaradt. Színes és festett tojások kísérik az egyik legszebb keresztény ünnepet - a fényes vasárnapot - a húsvétot az élet újjászületésének, a feltámadásnak a jeleként. Természetesen ez a törékeny képzőművészet elpusztulhat, és néhány lépésre volt tőle.
A 19-20. század kiemelkedő tudósai: F. Vovk antropológus, O. Kolberg és N. Sumcov etnográfusok, akik ezt a hagyományt tanulmányozták, húsvéti tojásokat tartalmazó albumokat hagytak nekünk. Az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság teljes jogú tagja, S. K. Kulzhinsky pedig egy monumentális alkotást készített, amely alapján egy elfeledett szokást és egy ősi díszt is fel lehet támasztani az emlékezetben. Ha szeretné látni a szláv Pysanka autentikus remekeit, menjen Ukrajnába: Kijevbe vagy Lvivbe - ott, a múzeumokban gyűjteményt őriznek, több tízezer példányban ebből az apró csodából. Itt érte el Pysanka mestersége a legnagyobb fejlődést és vált Ukrajna szimbólumává.
Kanadában az ukrán emigránsok emlékművet állítottak Pysankának. Az USA-ban, New Yorkban van egy ukrán művészeti múzeum. Az ókori szláv művészet újjáéledésének folyamata mögött természetesen konkrét emberek állnak:
E. Benyashevsky - a Pysankáról szóló könyv 1968-ban jelent meg;
Z. Eliyev - 1200 mintát tartalmazó album, 1994-ben az USA-ban megjelent;
A. G. Solomchenko egyedülálló könyvet adott ki - az "Ukrán Kárpátok Pysanky" című albumát;
O. Belous és Z. Stashuk - „Pysanka School”, kézikönyv azoknak, akik szeretnék megtanulni a készségeket, 1999-ben Kijevben kiadva;
Z. Ivanitskaya - a 2001-ben Moszkvában megjelent "Pysanka" album;
V. Manko - a 2001-ben Lvivben megjelent "Ukrán népi Pysanka" könyv.
Talán ennyit lehet ma Pysankáról olvasni. És akkor is a legtöbb kiadvány ukrán nyelvű.
Jaroszlavlban ezt a hagyományt tanulmányozzák az „Orosz hagyományok” jaroszlavli regionális állami szervezet „Szláv Pysanka” népi mesterségek újjáélesztését célzó műhelyében, kézműves nők részvételével: S. Kremneva, E. Kulikova, M. Kozlova, N. Shleneva, A. Khaikina, G. Kotova és még sokan mások, akik számára az egyedi művészet újjáélesztése már több, mint hobbi.
4. A szín jelentése Pysankában.
A Pysanka mint az emberi kreativitás művészi jelensége magában foglalja a kétértelműséget ősi szimbólumok. A Pysanka szimbolikája a szín, a dísz és maga a tojás jelentésének kombinációja. A szimbólum olyan dolog, amely valamilyen fogalom, jelenség, ötlet konvencionális jeleként szolgál ( Szótár S.I. Ozsegov). Világos színes miniatúrákban különféle színkombinációkat használnak. Egy bizonyos minta azonban nyomon követhető bennük: leggyakrabban fehéret, sárgát, pirosat, barnát, feketét látunk díszekben, ritkábban zöldet és kéket. A színértékek változatosak, és közvetlenül függenek attól a régiótól, ahol Pysanka írták, és attól a történelmi időszaktól, amelyben létrejött.
Tehát a fehér színt mindenkor a tisztaság színeként fogták fel: isteni tisztaság, a szellem tisztasága, az ember előtt kitűzött gondolatok és célok tisztasága. Ha figyelembe vesszük, hogy a tyúktojás héja fehér, akkor feltételezhetjük, hogy ez a szín az élet, az univerzum alapja. Anélkül, hogy igazat tennénk, feltételezhetjük, hogy a fehér szín a fény, az isteni fény analógja. Emlékezzen az olyan orosz kifejezésekre, mint a „fehér fény” vagy „fényes nappal”, ezek a „fehér” és „fény” fogalmak közötti kapcsolatot is jelzik. Most képzeld el, hogyan vettél fel egy tojást, készítettél egy képet egy jövőbeli húsvéti tojásról, és hogyan rajzoltad meg egy varázsminta első vonalait. Gondolataid tiszták, szíved megtelik szeretettel, új Világot teremtesz. És a Pysankán fogant dísz körvonala az lesz fehér szín- az isteni tisztaság színei.
A következő szín, amelyet a Pysankára alkalmaz, sárga lesz. Ez a létfontosságú, isteni erő színe – a Tudás ereje. A Nap fénye életerőt ad nekünk. Emlékszel, melyik ceruzát választja a gyermek, amikor a napot rajzolja? Sokan a pirosat választanák, de a gyerek a sárgát választja. Arany - az erő és az erő féme sárga színű. És most, Pysankádon, a minta sárga vonalai és mezői az Értelem arany fényében ragyognak.
A piros természetesen az életöröm, az erő, a bátorság, a bátorság színe. Valójában a "piros" szó jelentése sokrétű. Orosz nyelven ez különösen észrevehető. Gyönyörű - "szép lány", értékes - "piros áruk", "mahagóni". A fő, fontos - "piros sarok", "piros veranda". Jó, fényes, könnyű - "piros nap". Hallgassa meg, hogyan játszik ez a szó egy népdalban:
A toronyban a vörös tornácról
A vörös lány belépett.
Belépett a vörös leányzó
Eltávolították a piros sarkot.
Megtisztította a piros sarkot
Asztal - trón összegyűjtve.
Asztal - trón összeszerelve
Igen, vendégeket hívtam.
A népi bölcsesség megőrizte a „piros” szó elképesztő kétértelműségét a közmondásokban: „A kunyhó nem piros a sarkoktól, hanem piros a lepénytől”, „Piros szóért nem kíméli a saját apját”, „Vörös az adósság fizetésben”.
Pysankában gyakran a vörös szín a domináns, amely a fő szemantikai terhelést hordozza. A Pysanka „Egészségre”-ben a piros szín vidámságot, életörömöt, életért való küzdelem képességét jelentheti. A nők számára készült húsvéti tojásokban ez a szín mindannyiunk életének szépségéről, öröméről, reményéről és álmáról árulkodhat. A férfiak számára készült húsvéti tojásokban ez a szín a bátorság, az erő, a bátorság, a cél elérésében való kitartás szimbóluma.
És most varázslatosan beleillenek isteni formaélő csirke tojás zöld bolyhos fenyők - az egészség, az örök fiatalság és a hosszú élet szimbólumai; kacsa - a termékenység, a gondoskodás és a vízből való száraz kijutási képesség szimbóluma; két sárga négyzet (otthonod, földed jelképei) áttört nyolcágú csillagban. És mindez élénkvörös háttér előtt, megerősítve a lét örömét.
Pysankyban sokkal ritkábban fordul elő zöld szín, még ritkábban domináns. Gyakrabban ezek apró zárványok a Pysanka általános díszében „egészségre”. A zöldet általában növényi elemekből álló mintákban használják, és közvetlenül az évszaktól függenek.
A zöld szín, a természet létfontosságú erőinek virágzásának jeleként, a tavasz mellett Pysankán is megjelenik. Amikor kinyílnak az első levelek a fákon, amikor az első zöldek áttörik a tavalyi elszáradt füvet, akkor elkezdenek húsvéti tojásokat írni zöld vonalakkal és mintázatokkal. A díszben lévő zöldség a földi élet növekedését, fejlődését és egészségét jelenti: új, erős, fiatal, mind a természetben, mind az emberi életben. Az ilyen Pysanka-t egy személy imájaként tisztelték magasabb hatalmak a kényeztetésről és az igaz tettekben való segítésről, a gazdag termés adásáról, az alkotói törekvések sikeréről.
Következő jelentős szín Pysankán - barna vagy bordó. Mindannyian a Föld bolygó gyermekei vagyunk. Ősidők óta megértették az emberek, hogy a Földet óvni kell, mert táplál, öntöz, melegít és véd, ezért hívták szeretettel: Földanya. Elsőbbséget kapott a bölcsességben, az erőben, a reménnyel teli dalok iránti elkötelezettsége volt jobb sors, mesék és legendák szájról szájra szálltak róla. Ebből az előszóból már megértetted, hogy a Pysanka barna színe a Földanya színe,
ami a bölcsesség, a remény, a hit színét, a támogatás színét az életben, a forrás színét jelenti
minden jót. Leggyakrabban ez nem a minta színe, hanem a háttér színe - az egész Pysanka alapja.
A fekete szín gyakran megtalálható a Pysanky-ban is, de csak háttérként. Célszerű azt feltételezni, hogy ez a világűr színe, a kozmikus szakadék, ahonnan minden, ami a Földön létezik, származott. Természetesen ez csak feltételezés, de gondoljunk csak bele, miért vonz minket annyira a fekete? Fekete szín, sötétség – ez a titok, az ismeretlen, ami megrémíti a gyerekeket és a felnőtteket. Az ókorban ezt a színt a Föld szimbólumával, termékenységével hozták kapcsolatba, az ókori emberek szent, titokzatos, sőt nyugtalanító elképzelései rejtőznek benne. Ezek a húsvéti tojások nagyon hasonló benyomásokat keltenek korunkban.
A kék és a lila színek magukért beszélnek. Természetesen az első gondolatuk az ég, a levegő, a tér, a lelki tisztaság és az isteni gondviselés képeiben fejeződik ki. Ezek a színek azonban sokkal ritkábbak, mint mások. És ez nem meglepő, mert a Pysanka-t emberek és a Földön élő emberek hozták létre. Néhány húsvéti tojásban az alapszínek árnyalatai láthatók: narancs, rózsaszín, skarlát, málna - ez valószínűleg nem hagyomány, hanem a kézművesek kreatív változatai.
Ha a Pysanky színhagyományáról beszélünk, akkor megkülönböztethetjük őket főként: fehér, sárga, piros, zöld, barna vagy bordó és fekete. A fukar, szigorú mintájú húsvéti tojások talán egy ősibb időhöz tartoznak, eredetük a legkorábbi, archaikus. Talán jogos lenne megjegyezni, hogy a húsvéti tojásokon található díszek színfelbontása is a felírás helyéhez kötődik. A délebbre eső területeken, ahol meleg van, ahol ragyogó a természet, hatalmas a virágzó növényzet változatossága, a húsvéti tojások díszítése gazdagabb, színfelbontása sokszínű. Például, vessen egy pillantást a Hutsul Pysanky-ra.
Mennyi munkát, figyelmességet, ügyességet és pontosságot fektetnek be ezekbe a csodálatos művekbe a hatalmas számú metsző vonal körvonalaiba - a hutsulok "kacsáknak", "kecskéknek", "kosoknak", "szemüvegeknek", "csillagoknak" nevezték. .. Mennyi költészet, szerelem, örömteli élmény rejtőzik ezeknek a húsvéti tojásoknak a nemzeti jellegében!
De ezek teljesen eltérő hangulatú Pysanky, visszafogottabbak, szerény színvilágúak, nagy, szinte súlyos díszítéssel. Olyan vidékeken születtek, ahol hosszabbak és hidegebbek a télek, ahol nem annyira tombolnak a tavasz és a nyár színei, ahol a dalok elcsendesednek, és az érzések nyugodtak. Bár ki tudja, milyen érzések vannak? Ha belegondolsz, láthatod bennük az emberek szellemének legnagyobb erejét. Emberek, akiknek fő célja az, hogy éljenek, túléljenek és maguk mögött hagyják a kikelt gabonát, az általuk épített házat, a család utódját, a vállalkozás utódját. Hát nem ilyen egyszerű első pillantásra és érthető válasz a kérdésre: miért jöttél erre a földre? Lehetséges, hogy a keresés a fő választ a fő filozófiai kérdés szülte ezeket a csodálatos alkotásokat.
5. Pysanka szimbolikája.
A szó egy művészi irodalmi alkotás jelentéstartalmát tárja fel. A szimbólum egyben szó is. Évezredek óta az emberek igazolták a jelek és szimbólumok szemantikai jelentését. Nemcsak az a meglepő, hogy a szimbólum grafikailag nagyon szép, hanem az is, hogy vonalaiban, színeiben milyen pontosan tükrözi, formálja az ember életvágyát, szépségét. Ha megpróbálja összehasonlítani a szimbólumokat a nemzeti kreativitás alkotásaiban különböző népek, akkor az avatatlan ember is meglátja, mennyire hasonlítanak egymásra, mennyi a közös bennük. De nem azt tűzzük ki célul, hogy feltárjuk a világ népeinek szimbolikájában rejlő hasonlóságokat és különbségeket. Megpróbáljuk átlátni a szláv Pysanka szimbolikájának értelmes részét.
A Pysanka az összes nép között mindig is nemcsak dekoratív volt. Erős amulettként kezelték őket. Ennek több oka is van. Először is, szinte minden indoeurópai nép számára a tojás az élet szimbóluma, a héjon lévő minta pedig az úgynevezett isteni segítség, talizmán annak, akinek ezt a húsvéti tojást írták. Másodszor, egy kis remekművön való munka sok időt és sok figyelmet igényel, ami azt jelenti, hogy csak egy igazán szeretett személy számára történik, aki egyben a legerősebb amulett is. Nos, és végül az összes alkalmazott minta szükségszerűen szigorú jelentést hordozott, üzenetet az isteneknek és információkat az amulett tulajdonosának.
A szláv népek évszázadok során a Pysanky-n bizonyos mintákat alakítottak ki, mindegyik helységben kialakult a hagyományos díszítés és színezés sajátossága. A stílus, a szín, a főbb jelentős elemek anyáról lányára szálltak, és rendíthetetlenül adták elő Pysankán. Éppen ezért a tojáson lévő színek és díszek alapján ma is megállapítható, hogy hol készült.
A Pysanka minták gyakran összetett geometriai formákból álltak rombusz vagy négyzet alapján. A belsejében pöttyös rombusz a bevetett mezőt, a jólétet, a bőséget jelképezte. A rombusz körvonalai különösen változatosak voltak: a sarkokon kiemelkedésekkel, két átlóval keresztezve, fésű alakúak, a sarkaiból páronként kinyúló spirálok stb. egyéb geometriai motívumok: ferde kereszt, csillag, foglalat.
A geometrikus motívumok mellett a szláv húsvéti tojások virágok, levelek, bokrok és fák képeit is tartalmazzák. Sok növény- és virágmotívum is van benne. Az egyik a Világfa, amely az alsó, "alsó" világ, a föld és mind a kilenc ég kapcsolatát szimbolizálja. A Világfát dúsan, magasan ábrázolták, ágain különféle fantáziavirágokkal és madarakkal.
A virágmotívumokat mintában kombinálják madarak vagy állatok képeivel. A költői képek egész világa volt. Mesés borsómadarakat, szerény kis kacsákat, lovakat, kecses, elágazó szarvú szarvast ábrázoltak egy tojáson - talizmánon.
Nem kevésbé gyakori Pysankában egy stilizált, gyakran ferde kereszt alapján kialakított nőalak, Bereginya istennő, ő is Makosh (modern olvasatban Istenanya), akinek gyermekvállalási szimbólumai vannak. Ez talán a legalapvetőbb védőkép – közvetlen felhívás az isteni segítséghez. Meglepően egyszerűen kivitelezhető: mindössze két egymást metsző vonal, amelyek maguk is helyet kapnak a Pysankán. Felemelt kezek imádkoznak segítségért, védelemért, egészségért. Férfi. Képe könnyen kombinálható háromszögekkel, rombuszokkal, fürtökkel. Ezek mindegyike egyben független szimbólum is. A háromszög a természet elemeinek egysége, a család egysége, az isteni Szentháromság egysége. A rombusz egy ház, az emberi tevékenység tere, az ő világa, amelyben él. A rombuszok és változatai a termékenységhez és a szexuális erőhöz is kapcsolódnak. A fürtök - a külvilág fenyegetésével szembeni védelem szimbólumai, vagy gyakran "kos szarvnak" nevezik - ezek a jelek anyagi jólét. Így lehet egy egyszerű szimbólum ilyen gazdag tartalmat tartalmazni.
A virágok, fák, madarak, állatok, női alakok motívumait a népművészetben mindig is tágas és többértelmű szimbolikával ruházták fel.
Tehát a hattyúk egy fiatal, gyönyörű lány és egy menyasszony megszemélyesítői voltak, vagy az igaz szerelem szimbólumának számítottak, a galambok a házassági hűség és a boldog család jelképei voltak, a kacsák egy nő pontosságát és gondoskodását mutatták - egy szerető, egy sólyom - egy harcos gyorsasága és bátorsága - egy férfi.
A Pysanka ornamentikában nagyon gyakran vannak hullámos és törött vonalak, hullámok különböző körvonalai. Ez a víz, a tisztítás, a növekedés, a betegségektől való megszabadulás és mindenféle negatívum szimbóluma, amely széles körben elterjedt a népművészetben.
A Pysanky kedvenc mintái a keresztes motívumok, a lóhere és a a legfontosabb szimbólumok az ősi szlávok mezőgazdasági kultusza - horogkeresztek, a nap jelei.
Hivatkozás: A horogkereszt általában ismert Oroszországban, anyagok alapján régészeti lelőhelyek, nem kevesebb, mint háromezer éve, és nem csak dekorációként, például Vyatichi. De Oroszországban ennek a szimbólumnak - egy ívelt végű keresztnek - más neve volt - "Kolovrat". "Kolo" - a nap régi orosz neve, "kapuk" - "visszatérés"; a modern oroszban ez a szó a "napforduló" szónak felel meg. A napot szimbolikusan egyenlő oldalú kereszttel jelölték, és néha egy körre helyezett kereszttel. A kereszt hajlított végei a nappali órák növekedését vagy csökkenését jelképezték. A nap napszakának növekedését a bal oldali horogkereszt jelezte, amelyet oroszul "kolovrat"-nak hívtak; a nap hanyatlását a jobb oldali horogkereszt jelezte, oroszul „sózás”-nak (A „Szláv Enciklopédia-ból”. dazzle.ru). És Pysankiban ez a jel tüzes, kreatív elvet hordoz: „Kolovrat” megmenti, megőrzi azt, ami már van. Nincs ára a „kolovrattal” ellátott pysanka-nak, ha veszteségek várhatók az Ön vállalkozásában. A "sózó" horogkeresztes Pysanka kreatív jelentéssel bír, a profit, a növekedés, az üzleti életben, a családban, a bőségben való növekedés jelentését hordozza.
A miniatűr alkotások között különleges helyet foglalnak el a húsvéti tojások. Díszítésük egyértelműen megismétli a keresztény rítusok követelményeit: különböző típusú keresztek, horogkeresztek, templomok, amelyeket nyilvánosan elérhető népi díszrészletekkel díszítettek. Csíkok - "szántott mező", háló - "védelem", pontok - "mag", hullámos vonalak - "víz", - stb. És természetesen húsvétkor a Pysanky-t, amelyet azon a napon kapnak az Ön számára kedves emberek fényes feltámadás, megfelelőek az olyan feliratok, mint: „Krisztus feltámadt”.
Pysanky a több mint 200 festett miniatúrát tartalmazó gyűjteményemből, amely hagyományos irányú Pysanky-t tartalmaz, a különböző korok kutatóinak gyűjteményéből származó mintákból származó ún. Vannak Pysanky - belátások, Pysanky, képben és hasonlatban megalkotva, de mindegyikben ott él a szerző szeretetének egy darabja. Mélyen meg vagyok győződve arról, hogy a húsvéti tojást nem hozzáértéssel és hozzáértéssel írják (túl egyszerű lenne), hanem lélekkel és szívvel.
7. Bylichki a húsvéti tojásokról.
Első.
Mitka gyenge fiúként nőtt fel, gyakran volt beteg, mindig belekeveredett néhány kínos történetbe. Nőtt, nőtt és katonai korba nőtt. Maga tudja, hogyan küldje a fiát a hadseregbe, mennyi félelem van egy anyának a fejében. A nő azonban nem tett semmilyen törvénytelen lépést. Vezetett, megkeresztelkedett: „Szolgálj, fiam! Csak vigyázz magadra. Ha nem vigyázol magadra, senki sem fogja megtenni helyetted." Mitka bement a hadseregbe. Hat hónap tanulás – és a háború. Anyám ekkor rendelt nekem egy amulettet – húsvéti tojást a fiamnak. Persze ebből az érthetetlen háborúból hány srác nem tért haza. Ebből az alkalomból élénk színeket választottam a Pysanka számára: fehér, sárga, piros és barna - életerős színek. A szimbólumokat pedig úgy írta meg, hogy elzárják őket egy golyótól, egy ellenségtől, a véletlentől.
Eltelt egy kis idő, nem is olyan sok: három-négy hónap. Pysanka sírni kezdett: egy csepp megjelent a feje tetején. Tehát az amulett jelzi: cselekedj - a baj a küszöbön van. Az anya fia keresésére rohant, mert egy hónapja nem érkezett hír róla, eleinte szinte hetente írt.
Mitkát egy rosztovi kórházban találta meg fejsérüléssel. A srác gyógyulóban van. Az anya hazahozta a fiát, itt az orvosok ellátták, és levonták a következtetést: kiszolgált, vért ontott, és ez elég. Üzembe helyezés, vagyis. De élve! Most nős, két gyermeke van.
Itt, ha akarod - hidd, ha akarod - ne higgy, de a húsvéti tojás időben jelt adott.
Gyermekeimnek és unokáimnak írok húsvéti tojásokat. És az egészségért, a szerencséért és a védelemért. A lányait pedig megtanította erre az üzletre, jól, szépen írnak. Csak örökre nekik, fiataloknak, nincs elég idejük.
Az unokám akkor négy éves volt. És egy seb tapadt rá így: ahogy a hőmérséklet emelkedett, úgy kezdett fuldokolni - hamis kruppnak hívják. A fiú gyakran volt beteg. A fiatalok pedig, mi, sétálni akarnak.
Egyszer összegyűltek a barátaikhoz, és magukkal vitték a fiukat, mert abban a családban ugyanaz a baba van. Nos, menjünk és menjünk – nem először. Csak közelebb éjfélhez hallottak egy hangot a szobájukban, akár egy robbanást. Megnéztem, mi van ott, és ez a pysanka felrobbant, az, amit az unokámnak írtam egészségre. Telefonálok, telefonálok, kérdezem, hogy viselkednek ott a gyerekek, nem jön el az ideje aludni? Azt mondják, hogy már régóta alszanak. Mesélek a lányomnak a húsvéti tojásokról. Öt perc múlva visszahív a lányom: azt mondják, lázas a baba, elkezdődött a fulladás, azt mondják, már mentőt hívtak.
Boldogság - milyen: pysanka figyelmeztetett: jelt adott; a mentő a közelben volt: gyorsan megérkezett; a kórházban pedig az oxigénkamra üzemképes és ingyenes volt.
Aztán az orvosok azt mondták, hogy időben hívtak mentőt, még egy kicsit - és nehéz lenne segíteni...
Nagymama, azt akarod, hogy elmondjam, hogyan segített a herék anyámnak és nekem?
- Mondd, unokám.
- Tudod, nagymama, nyáron Törökországba mentünk pihenni? Repülővel repültünk oda, és minden rendben volt. Aztán amikor megpihentek, ők is repülővel tértek vissza. Valahol az út közepén a gépünk annyira remegni kezdett, hogy az összes utas megijedt, néhányan fel is sikoltottak. A stewardess lány mindenkit megnyugtatott, megparancsolta, hogy kapcsolják be a biztonsági övet, és közölte, hogy a gép turbulenciazónában van.
- Megijedtél, unokám?
- Inkább, nagymama! Sírva kérdeztem anyámat, hogy elromlik-e a gépünk. Anya azt mondta, ne féljek attól, hogy Isten ezt nem engedi meg. Aztán a gép abbahagyta a remegést, és Moszkvába repültünk.
Hát hála istennek így végződött!
- Nagyi, még nem mondtam el mindent. Hallgat! Amikor hazaértünk, láttuk, hogy kiszakadt a védőhere, amit édesanyáddal írtál nekem. És azt hiszem, ez mentett meg minket ebben a szörnyű repülésben.
-Igen, unokám, talán a pysanka segített neked, esetleg egy tapasztalt pilóta vagy egy szerencsés törés. A lényeg, hogy minden jól végződött.
-Nagyi, ha anyámmal újra repülünk pihenni, írsz nekünk egy húsvéti tojást a boldogságért és a sok szerencséért?
- Mindenképpen írok!
Negyedik.
A lányaim szépek, vékonyak, fiatalok. Mindketten házasok, mindkettőjüknek gyerekei vannak. Elképesztő történetek kötődnek mindkét unokám születéséhez.
Két amulettet írtam a legidősebbnek: az egyiket a fogantatáshoz, a másikat a gyermekvállaláshoz és a könnyű szüléshez. Tehát az orvosok több okból is féltek az esemény kimenetelétől, és úgy vélték, hogy az eredmény kiszámíthatatlan lehet.
Amikor eljött az idő, a lánya kórházba ment, és húsvéti tojásokat vitt magával. A klinikán természetesen mindent egy tárolóhelyiségben helyeztek el - és ott volt az erszény is, ahol a terhességi engedélyhez tartozó tojás volt.
A szülés valóban nem húzódott el - gyorsan ment, patológiák nélkül. Köszönet az orvosnak és a szülésznőnek, akik mindezt biztosítani tudták. A lány 10 ponttal erősnek, hangosnak, egészségesnek született.
Elérkezett a szabadulás napja. A lány a raktárból kapta a holmiját. Az erszényben egy húsvéti tojás feküdt teljesen felismerhetetlenül. Mintha valaki egy vizes ronggyal már régóta letörölte volna a varázsmintát a héjról.
És feltételezem, hogy az amulettnek keményen kellett dolgoznia, hogy fekete szemöldök unokám születésének szentségében minden nyugodt és könnyű legyen.
A legkisebb lányom története még izgalmasabb. Pysanka a gyermekhordozás miatt a terhesség első felében kidolgozott, mert fennállt a vetélés veszélye. Az elmúlt hónap elején az orvosok aggódni kezdtek, mert a magzat folyamatosan "hátsó prezentációt" vett fel (úgy tűnik, hogy az orvosi világban így hívják). Ez súlyos szövődményekkel fenyegetett, egészen a császármetszésig.
Sürgősen elmentem a faluba egy fiatal csirke tojásáért. Az öregek azt mondták, hogy az ilyen tojásokban nagyon nagy vitális és termékeny erő van. A heréről kiderült, hogy apró, szinte galambszerű. Írtam rá egy kacsát és az ikon alá tettem, de nem úgy, ahogy szoktam - éles végével felfelé, hanem ellenkezőleg - mintha fejjel lefelé. Imádkoztam, és mindent Isten gondviselésére engedtem. Ekkor történtek csodák: pontosan két héttel később a pysanka száradni kezdett, és három nappal a szülés előtt „roly-poly”-má változott - egy tojás, amely, akárhogyan is tesszük, csak állni tudott. a „fején”. Egy teljesen friss, csirke alól kivett tojás két hét alatt kiszáradt! Akkor számomra hihetetlennek tűnt. És itt van a fő csoda - a szülés előtti napon a gyermek megfordult és normál helyzetben állt! Mindhárom hétig a lánya a várandós osztályon volt orvosok felügyelete alatt. Felkészítették a császármetszésre.
Ennek eredményeként a szülés zökkenőmentesen, komplikációk nélkül zajlott. Nagyon köszönöm minden szakembernek, aki részt vett ebben, hogy második unokám született - egy kis fehér!
Van egy barátom. Gyönyörű. Jó kislány. Házas. És még mindig nincsenek gyerekek. Ezért megkért, hogy írjak egy húsvéti tojást a fogantatáshoz az egészségügyi intézményekben eltöltött hosszú megpróbáltatások után. Tulajdonképpen ebben a kérésben nem volt semmi meglepő, hiszen ha valamit nagyon akarsz, akkor minden eszköz jó. Természetesen beleegyeztem – hogy nem segíthet egy lány! Ült este, csendben. Elkezdtem írni, és a kezemben lévő tojás megrepedt. Nos, szerintem ritka, de előfordul. Lehet, hogy megrepedt a tojás, de nem vettem észre. Vettem egy másikat, alaposan megnéztem, és hozzáláttam a munkához. És a tojás, nos, mintha élne, kiugrik a kezemből és eltörik. Szerintem nem véletlen! Másnap reggel felhívom egy barátomat. És sírva fakad: „A férjem elment egy másikért. Nem tudom, most mit tegyek." Talán ezért nem akart létrejönni a pysanka?!
A történet azonban ezzel nem ért véget. Mert a barátom úgy döntött: „Nos, az embereik, mivel olyan hűtlenek. Egyedül fogok élni a magam örömére, csak gyereknek kell születnie. Ráadásul az évek múlnak.” Így hát írtam neki egy húsvéti tojást. Tartalmába pedig belefektettem a koncepciót és a találkozást egy méltó személlyel. Utána több mint egy év telt el – szem elől tévesztettem a barátomat. Egy nap azt mondják, hogy találkozott egy férfival, aki tetszett neki. És hamarosan gyermeket fog szülni.
Néhány hónappal később találkoztunk vele, és megtudtam, hogy a "fogantatáshoz" szánt pysanka azon a napon repedt meg, amikor a nő megerősítette a terhességi tesztet az orvossal. Most a baba (és megszületett a fia) már négy éves. A szeretet és ragaszkodás világában nő fel: anyjában és apjában nincs lélek.
Pysanka- hagyományos szimbólumokkal díszített tojás, amelyet viasszal és festékekkel festenek. A húsvéti tojások előállítása a kereszténység előtti korszakhoz kötődött népszokás tavaszi találkozás, később - húsvéttal.
Ez a fajta népművészet széles körben elterjedt számos szláv népnél, köztük az ukránoknál is. A kutatók úgy vélik, hogy az ukrán pysankán több mint 100 szimbolikus rajz található.
Pysanka (galunka)- a Nap szimbóluma; élete, halhatatlansága; szerelem és szépség; tavaszi újjászületés; jóság, boldogság, öröm.
A világ számos népének mítoszaiban a tojás a békefenntartó elv. A pogány szlávok között a húsvéti tojások már a hangyák korában is léteztek - nagy őseink / III - VIII században. n. e./ és a szoláris kultusz szimbóluma volt. A madarak a tavaszi feltámadás hírnökei, a Nap, heréik pedig a nap – élet, születés – emblémája.
A madár tojása általában az élet csírája, a napisten szimbóluma; az ókorban a jóságot, az örömet, a boldogságot, a szeretetet, a gazdagságot, a sikert, a jó erők helyét, az ember védelmét a gonosz erőktől szimbolizálta. (Kilimnik S. ukrán évf. - 2. könyv - 176. o.)
A tiszta, simára festett vagy mintás tojás már jóval a kereszténység előtt szimbolikus vallási és szertartásos jelentést kapott. Sok nép megőrizte hagyományait, amelyekben a tojás az élet, a fény és a hő forrása, sőt az egész univerzum embriója. Számos legendaváltozat létezik, amelyek a húsvéti tojások húsvéti ünnepek alatti létezését magyarázzák, a húsvéti tojásfestés hagyományainak kialakulását az evangéliumi eseményekkel (Krisztus szenvedése) kapcsolják össze stb.
A kereszténység bevezetésével fokozatosan megváltozik a pysanka szimbolikája is. Az öröm és a Jézus Krisztus feltámadásába vetett hit szimbóluma lett, mint a megbocsátás jelképe. A húsvéti tojást a szerelem tárgyilagos szimbólumaként használták, és a fiataloknak adták. A népi gyógyászatban "kipumpálták" a betegségeket. A megszentelt húsvéti tojásokat a földbe temették /a magas termés érdekében/, koporsóba, jószágnak jászolba tették. A pysanky héját "szerencsére" a ház tetejére dobták, stb. Érdekes, hogy a pysankarizmus csak azokra az etnikai csoportokra volt jellemző, amelyeket ukránoknak kezdtek nevezni.
Tekintettel a tojáshéj fizikai jellemzőire, a középkori pysanky a mai napig nem maradt fenn. A tojások tömeges festése azonban Ukrajnában évszázadok óta létezik. A 19. században a húsvéti tojások gyártása különböző művészi változatokban létezett Ukrajna egész területén.
A pisankit tavasszal, húsvét előtt készítettek vidéki lányok és asszonyok, kolostori szerzetesek és ikonfestők, városi hölgyek, pékek és mások. Ezért a díszítési technika más volt. A faluban a tojásokat egyszínűre festették, néha mintákat karcoltak ki, viasszal díszítették és több színre festették, míg a városban különféle mesterséges módszerekhez folyamodtak - színes papírdarabokat, fóliát, szövetet, cérnát ragasztottak, stb. A húsvéti tojások többnyire maguknak készültek, és csak alkalmanként kerültek eladásra a vásáron.
Valamikor húsvéti tojással készítettek mágikus akciók. A betakarítás érdekében a tavaszi Jurijra hengerelték a zöld búzára, és a földbe temették. Húsvét reggelén a fiatalok megmosakodtak vízzel, amibe korábban tojást és ezüstpénzt raktak, aminek erőt és szépséget kellett volna adnia. A felszentelt pysanky megvédte a lakást a mennydörgéstől és a tűztől, az embereket és az állatokat pedig a "gonosz szemtől", bizonyos betegségek gyógyítására használták. Pysanky szórakoztató tárgyként szolgált a gyermekek és fiatalok számára. Velük rendeztek játékokat „dákógolyók”, „kerekesszékek”, stb. Üres húsvéti tojásokból, színes papírból farkat, szárnyakat és tésztafejet hozzátéve, úgynevezett „galambokat” készítettek. Ezeket, valamint a madzagra felfűzött húsvéti tojásokat (általában hármat) az ikonok mellé akasztották, így díszítve az otthont.
A pysanka virágok szimbolikája
A Krashankit a legrégebbinek tekintik - ezek az azonos színű húsvéti tojások. Ezt követően megjelentek a többszínű húsvéti tojások, amelyekben különféle természetes festékeket használtak. Az ilyen festékek, a modernekkel ellentétben, kellemes lágy árnyalatúak voltak. De a húsvéti tojás színe nemcsak a szépség kedvéért jelent meg, hanem szimbolikus jelentését is megkapta, amelynek eredete nem véletlen.
A pysanka sárga, arany, narancssárga színei úgy hatnak az emberre, mint a napsugarak, örömteli, fényes hangulatot adnak. A húsvéti tojásban melegséget, reményt, mennyei testet, a tanyasi termést jelentenek.
A húsvéti tojások piros színe talán a legjelentősebb. Nem ok nélkül a népnyelvben közel került a szép fogalmához, a „piros” – „jó” szavak szinonimává váltak. A vörös festék a jóságot, az életörömöt szimbolizálja a fiatalok számára – a reményt boldog házasság. Ez a piros tojás, amely a feltámadás, az áldozat és a mennyei tűz fő szimbóluma.
Zöld a szín a természet tavaszi ébredését, a jó termés reményét jelenti.
Kék- ég, levegő, és egészség.
Barna, barna- a föld és annak rejtett életereje.
Fekete szín - az éjszaka színe, túlvilági, minden ismeretlen és titkos. A pysankában háttérként más színek erejét mutatja, mint ahogy az életben a sötétség lehetővé teszi annak megértését, hogy mi a fény. Az emberi élet végtelenségét, a halál utáni élet folytatását is szimbolizálja.
A többszínű pysanka a családi boldogság, a béke, a jólét szimbóluma.
A búcsúra sötét húsvéti tojásokat festettek, ezzel is kifejezve a másvilágra távozók iránti tiszteletet.
A húsvéti tojás felületének leválasztása
Emlékszel a gyerekek számokat használó nyelvcsavaróira? És a tündérmesék, amelyekben biztosan vagy három királyság van, vagy három nővér? Őseink számára a számok szentek voltak, mindegyiknek megvolt a maga jelentése és ereje. Ezért a tojás felületének bizonyos számú részre osztása és bizonyos elemek folyamatos ismétlődése nem véletlen.
A kettéosztás a két világ gondolatát közvetítette. Gyakrabban függőlegesen három részre osztották, mivel a három égi szférát jelölték ki. Ha néggyel osztjuk, akkor kereszt keletkezik, ami a négy sarkalatos pontot jelenti.
A féltekék klasszikus felosztása négy részre, amelyek mindegyike három részre oszlik, a három hónapos négy évszak gondolatát közvetíti. Más elképzelések szerint a világ hat oldalra oszlott. Ezt a térbeli tájolást egy hatszögletű csillag közvetíti.
A húsvéti tojások tanulmányozása során a tudósok azt javasolták, hogy az ókorban nyolcéves naptári ciklus volt. NÁL NÉL népi mitológia az égnek nyolc gömbje van - "felhők": hét kék, a nyolcadik piros, amelyen maga Isten ül.
Nagyon érdekes szakasz negyven részből, az úgynevezett negyven ékből. Mindegyik ék egy fajt képviselt emberi tevékenység vagy a természet jelensége, a keresztény látásban pedig negyven nap böjt.
A húsvéti tojás dísze szimbolikus. Három kardinális szimbólumon alapul, amelyek az Univerzum függőleges szerkezetét tükrözik: ez egy kör, egy négyzet (vagy rombusz) és egy középpont, egy világtengely, kereszt, fa, 8-alakú jel formájában. . Ezért háromféle dísz létezik: kör alakú, kulcsos, szövés.
A dísz kialakítását válásnak nevezik, és a tojást körülvevő körök és oválisok metszéspontjából kialakított rács. A válási mezőkbe díszformák - mágikus jelek-szimbólumok - kerülnek.
Ha a tojást függőlegesen egy öv osztja ketté, és az oldalai főleg díszítettek, akkor az ilyen pysankát oldaltojásnak nevezik. A fő elválasztó öv lehet cérna, szalag, díszített vagy díszítés nélküli. Lehet, hogy teljesen hiányzik, de a fő díszítőformák elhelyezésének elve megmarad. Így van húsvéti tojásunk "öves" és "övtelen". Oszd ketté a tojást a meridián mentén, majd négy részre. A jeleket a kapott tojásszeletekben helyezik el, és az ilyen pysankát a válás típusa szerint hosszantinak nevezik. A "nyolcfordulós" válás nyolc gömb alakú szegmensből áll, amelyek egy tojás négy egyenlő függőleges lebenyéből alakulnak ki, amelyeket az egyenlítő vonal vesz körül.
A háló a sors szimbóluma. Megvéd a gonosz szellemektől, elválasztja a rosszat a jótól.
A sárga rács a Nap és az itt épülő sors szimbóluma.
A pontok a termékenység szimbólumai.
A díszformák a függőleges, átlós, sugár, szegmens mentén helyezkednek el a mezőkben. Váltakoznak sakktábla-mintában, ismételje meg. Ugyanaz a tábla ellentétes irányba is elhelyezhető.
Ha a dísz egészét a ritmus jellemzi, akkor a húsvéti tojások díszei lehetővé teszik, hogy tempo-ritmusról beszéljünk. A törött kereszten, horogkereszten alapuló díszítő formák a mozgás benyomását keltik - a tojás két felének ellenkező irányú forgását .
A szimbólumok jelentése a húsvéti tojásokon
Amikor a tojást szétválasztjuk, különböző alakú és méretű mezők képződnek. Ezek képezik az alapot a díszítőelemek elhelyezéséhez. Ezek a jelek mindegyike évszázadok mélyéről érkezett hozzánk, de legtöbbjük leolvasható, mert a nagyon furcsa jelek is alapvetően számunkra közeli és érthető tárgyakat fejeznek ki. Mi, mint ősi őseink, örülünk az első tavaszi leveleknek, meglepetten hallgatjuk a pacsirta énekét, csodáljuk a folyó folyását. Az örökkévaló kifejezésére őseink szimbólumokat alkottak. Nézzük a főbbeket.
Nap
Az ókori emberek élete nagyon nehéz volt. Nehéz volt túlélni a hideg telet, várni az új termést. A várva várt tavasz beköszöntét úgy fogták fel, mint egy új nap születését, az égitest felszabadulását a sötétség erői alól. Ezért minden, ami az emberi életben van, a nap szimbólumához kapcsolódik. A pogány istenek közül Dazhbog - a napisten - volt az egyik fő. A kereszténységben a nap Isten szimbólumává is vált, hiszen Isten fény.
Kereszt
Az egyik napjel, a világegyetem, a négy sarkalatos pont, a négy szél, a négy évszak szimbóluma. Egy madár sematikus ábrázolásából származik, az ókorban a napot az égen átrepülő madár ábrázolta.
A kereszt a kereszténységben a szenvedés, a halál és a feltámadás jelképe, amellyel az egyház mindent kezd, megáld és megszentel.
Horogkereszt, svarga vagy törött kereszt
A szent tűz, a nap és az örökmozgás jele. Általában az egyik legrégebbi karakter. Első ízben találhatók képei primitív vadászok termékein, és ez körülbelül harmincezer évvel ezelőtt történt. Alapján népi előadás egy letört kereszt jót jelez előre, és megvédte a sötét erőktől. A horogkereszt fajtáit nemcsak tojásfestésben, hanem hímzésben, kerámiában és fafaragásban is széles körben használják.
rózsa, rozetta, csillag
A napot és a hajnalt szimbolizálja. Tartalmaz egy ferde keresztet, egy egyenes keresztet, valamint egy bal- és jobbkezes horogkeresztet. A népi szimbolikában a szeretet változatlan szimbóluma. Egy csillaggal ellátott húsvéti tojás ajándékozása szeretetnyilatkozatot jelentett.
Végtelen vagy krivulka
Az egyik fő elem jele a víz. Mivel minden élőlény számára szükséges, a víz gonosz és kérlelhetetlen is lehet a tavaszi árvíz idején. A víz erejétől és könyörtelenségétől meglepve őseink az örökkévalóságot jelölték a jelével. A hullámos vonal a keresztes szimbolika előfutára. A Trypillia kultúrában gyökerező, az örökmozgás és az élet folytonosságának szimbóluma a mai napig a pisankar művészet nélkülözhetetlen tulajdonsága. A "Meander" a víz, a termékenység és az életciklus szimbólumaként értelmezhető.
Gereblyék, fésűk, háromszögek fésűvel
A vízzel kapcsolatos szimbólumokhoz tartozik. Felhőket és esőt ábrázol. A gereblyézett Pysankyt aszály idején írták, azt hitték, hogy ennek a jelnek a megírásával fel lehet hívni a régóta várt mennyei vizeket.
Szarvas
A jólét, a gazdagság jelképe. A primitív vadászok kora óta létezik, amikor ennek az állatnak a húsa volt a fő táplálék, a bőrre szükség volt a szabáshoz és a lakásépítéshez, csontokból és szarvakból fegyvereket és ékszereket készítettek. A népi mitológiában az égi szarvas hordja a napot agancsán. A futó szarvas a hosszú élet és a jó egészség prototípusa volt.
Ló
A ló szimbóluma a nap imádásához is kapcsolódik. Az ősi legendák szerint a nap tüzes lovak által vontatott szekéren száguld át az égen. A kereszténységben a ló egy rettenthetetlen hitjós képe, féktelen, önfeláldozásra kész. A ló erőt és munkaszeretetet jelentett.
Madár
Az élet, a termékenység, az utódok, a jólét, félig földi, félig mennyei lény születésének szimbóluma. A kakast Isten napjának karmesterének és a gonosz ellen őrzőjének tartották, a galambot - a szeretet, a hűség és a harmónia szimbóluma. A kereszténységben a madár az Istenhez való felemelkedés szimbóluma.
Kacsaláb, Isten tolla, kesztyű, nagyapa ujjai
A madár lábnyoma egyben talizmán is volt, akár egy kézlenyomat. pogány isten Nap, amely az ókorban madárhoz kapcsolódott. Az ilyen jelek a hatalmat, a pártfogást, az integritást szimbolizálták - mindent, ami a kéz tiszteletével járt.
Életfa vagy virágcserép
A népi hiedelmek szerint a paradicsom közepén egy nagy fa áll - az Élet fája. Lefedi az egész paradicsomot, minden fának levelei és gyümölcsei vannak. Rajta van három testvér – a Nap, a Hold és az eső, vagy keresztény helyetteseik – az Úr és Szent Péter és Pál. Az univerzum tengelyét jelöli, amely három világot egyesít - földalatti, földi és mennyei, az úgynevezett mesebeli "három birodalom". A természet szimbóluma, örökké frissítve.
Az életfa a család – apa, anya és gyermek – fejlődését is jelképezi. Ezért a fának általában három ága van. A kereszténységben Isten bölcsességének jelképe.
Az egyik leggyakoribb szimbólum a húsvéti tojásokon, valamint a törölközőkön, falfestményeken, szőnyegeken, edényeken az „életfa”, vagy más néven „virágcserép” szimbólum. A legrégebbi ukrán énekek elhozták nekünk az emberek ősi elképzeléseit azokról az időkről, amikor nem volt sem ég, sem föld, hanem csak a nyílt tenger, és rajta zöld platán. Tehát fa formájában - nyár, fűz, tölgy, nyír, alma, körte - az univerzum magja volt ábrázolva, amely körül az ellentétek egyensúlya jött létre. A világfát mindig nem természetesnek, hanem stilizáltnak ábrázolják, i.e. leegyszerűsítve, összefoglalva. Az ilyen képeken függőlegesen három szintre kell osztani, és meg kell figyelni a jobb és bal oldal egyértelmű rendszerét. Az alsó részt - a gyökereket, amelyek a föld alá kerülnek, gyakran háromszögként, edényként ábrázolják. Kígyókat, halakat, vízimadarakat és állatokat tartalmaz, ezért a fa része nem csak az alvilág, hanem a tenger, folyó, bármilyen víz. Valamint a Világfa alsó része a földalatti isten, az úr világa a földalatti tűzről és a kimondhatatlan gazdagságról, a túlvilági világról, a régi időkről alkotott elképzelések megtestesülése. A középső szint a Földet jelképezi, való Világ, a való Világ. Nagyméretű állatokat - bikákat, lovakat, szarvast, farkasokat, medvéket - és embereket ábrázol. A Világfa felső része végtelen magasságba emelkedik – Istenhez. A felső szakaszon madarak, méhek és égitestek telepednek meg. Gyakran előfordul, hogy a nap a fa tetejére süt. Az életfa egyben családfa is, ahol minden virág egy rokont jelöl, és mindez együtt egy bizonyos személy genealógiájának megtestesülése. A facsalád háromtagú megnevezése egyszerűbb. Ez egy három ágú törzs: apa, anya, gyermek.
Az Életfa elképesztő tulajdonsága, hogy az ég felé emelt kezével parti nővé változhat. Mellesleg, a világ egyes népeinek ősi mítoszaiban egy nőt pontosan egy fából alakítottak ki. A Világfa képe a megtestesült termékenység képe, az Anyaistennőhöz kapcsolódik, az ő szimbóluma és attribútuma.
A nagy istennőt nemcsak az ég, hanem az egész természet szeretőjének tartották. Gyakran a föld jelét ábrázolták a lábán (ugyanakkor az istennő lába gyökerekké változott), vagy kígyónak rajzolták, mivel a föld az a hely, ahol a Kígyó lakik. A női előd hasonló képe széles körben ismert volt más népek körében: az egyiptomiaknál - Ízisz, a babiloniaknál - Ishtar, a görögöknél - Héra, a trákoknál - Semele, a szkíta gazdáknál - Tabitha.
Az ukrán díszekben az "élet fáját" általában nagyon realisztikusan ábrázolták. Felülmúlhatatlan szépségű fákat hímeztek hatalmas törölközőkre a kijevi és a poltavai régióból. A húsvéti tojásokon pedig fokozatosan elnyerték a ma már jól ismert "vázák", "háromlevelűek" lakonikus formáját. Ugyanakkor még az ókorban is dominálni kezdett az "Életfa" - "háromágú" absztrakt képe, amely később Ukrajna címere lett.
tölgyfalevelek
A tölgyet az ukrán hagyományokban mindig az erővel és a hatalommal társították. A férfi ingek hímzésének kedvelt motívuma a tölgyfalevél. A kereszténység előtti hiedelmek szerint a tölgy volt a világfa. A tölgyeket gyakrabban csapja le a villám, ezért Isten mennydörgésének szimbóluma is.
Tricorn vagy állvány, triquetra
A nap egyik legrégebbi szimbóluma, valamint a „három” szent szám jele.
Sok népi húsvéti tojáson a Tűz, a Nap, a Hajnal képe szerepel. A tűz a víz mellett az univerzum egyik tényezője, a férfierő szimbóluma. Mivel a Tűz és a Víz testvér és nővér, és egyesülve alkották meg a szeretetet, a földet és mindent, ami rajta van, ezért sok rítusban a tűz a szeretet szimbóluma, amely a Nap hírnöke a Földön és ad az embereknek. fény, meleg, kenyér és bármilyen étel segít a kézművességben (kovácsolásban), de a Naphoz hasonlóan jó vagy veszélyes is lehet az emberek hozzáállásától függően. Ezért a Tüzet, akárcsak a Napot, tisztelni kell, és nem haragudni – mert akkor súlyosan büntethet. Szigorúan tilos tüzet köpni, szemetet kidobni stb. Triquetra- a termékenység, a tűz, a férfierő szimbóluma.
A húsvéti tojásokon a tüzet a „hármas” jellel jelölik (a jel többi neve „triquetra”, „állvány”). Úgy tartják, hogy a Szentháromság a neolitikus (kőkorszaki) földistenhez köthető jel, és a tűz volt az egyik tulajdonsága. Ezenkívül ez a jel a termékenység szimbóluma, mivel a föld Istene volt a férfi, megtermékenyítő tényező hordozója. a háromszögű horog három lekerekített vagy törött horogból áll, amelyek egy közös középpontból, vagy egy körből vagy háromszögből jönnek ki.
Fenyők, fenyők, karácsonyfák
Az örök fiatalság, az egészség, a növekedés és a halhatatlanság szimbólumainak tartják őket.
Varázs szimbólumok
A Kijevi Történeti Múzeumban tárolt kiállítás szimbolikus neve - "Bereginya". Mint tudjuk, a kereszténység előtti időkben őseink hittek a Nagy Istennőben - Bereginyában vagy Makoshban. Ez a szimbolikus kép – egy stilizált női alak felemelt karokkal – később az Istenanya narratív reprodukciója lett.
Sigma a kígyó szimbóluma. A Trypillia kultúra kerámiáin található. Vizet, mennydörgést, villámlást jelent. A kígyó őrzi a kandallót.
Az erő és a kitartás szimbólumai
A régi időkben Oroszországban, amint egy lány megszületett, a viburnum és a fűzlevél főzetéből fontban mosták. Adtak női erő, egy nő aztán jó feleség lesz, és egészséges gyermekeket szül. Amikor megszületett egy fiú, tölgyfát ültettek a tiszteletére, és a babát tölgylevél forrázatában fürdették meg. Tölgyfalevél - hogy az erő ne fogyjon ki.
A szerelem szimbólumai
Ősidők óta a galambot a szerelem szimbólumának tekintik. Ha boldog családot szeretnél, rajzolj galambokat egy tölgyfára. A szerelmet a lucfenyő (smereka) is jelképezi. Annak érdekében, hogy megtudják, hány év múlva megy férjhez egy lány, megkérdezik a kakukkot erről. Ezért a kakukk a szerelem szimbóluma. És annak érdekében, hogy mindig párba kerüljenek egy szeretett személlyel, virágokat rajzolnak páros szirmokkal.
A gyermekek születését elősegítő szimbólumok
Az egészség és a hosszú élet szimbólumai
Hogy senki ne legyen beteg, a herékre rajzolják a napot, rózsát, halat, szarvast. A végtelen pedig segíti az embereket, hogy sokáig éljenek, hogy szerencsétlenség érje őket, és hogy a méhészeknek jó méz folyjon.
A gazdag termést elősegítő szimbólumok
A rombusz a föld jelképe, a pöttyök a magvak, a gereblye pedig az eső szimbóluma.
négyzet és rombusz
Négy elem, négy évszak, négy életszakasz (születés, fiatalság, érettség és időskor), négy világirány és napszak - sikeresen titkosítva a tér oldalain. A hálós „négyzet” dísz „szita” a jó és a rossz fogalmának örökös szétválasztását szimbolizálta.
Spirál
Ez a szimbólum primitív elképzelés volt az univerzum szerkezetéről. A spirálba csavart vonal a női fejet megszemélyesítő vizet vagy feltekert kígyót is jelentett. Ezenkívül a spirált egy labirintussal azonosították, amely "összezavarja" a gonosz erőket a tiszta lélek felé vezető úton.
Szimbólumok, amelyek gyógyítanak
Figyelmeztető szimbólumok
Annak érdekében, hogy ne történjenek katasztrófák, vigyázzon a háztartásaira. És a figyelmeztető szimbólumokkal ellátott húsvéti tojás is segítségedre lesz. A ragadozó állatokról a "farkas fogai" és a " medvemancsok", a zöldségek védelmének szükségességéről - "nyúlfül", és a húsvéti tojásokon a "varjúcsőr" emlékeztetni fogja a ragadozómadarak veszélyére. Ha ilyen húsvéti tojásokat otthon tárol, megvédi a háziállatokat és emlékezteti Önt a veszélyről
keresztény szimbólumok
Ezek keresztény szimbólumok voltak. Az egyik megmutatta gyönyörű templom, a másikon - 40 ék, és voltak még húsvéti tojások is, amelyekben egy végtelenített kereszt van, és "Krisztus feltámadt" felirattal.
A háromszög gyakran megtalálható a húsvéti tojásokon, és a világ hármasságát jelöli: ég, föld és víz, apa, anya és gyermek.
A hármas kezdet - föld, ember és ég - ebben a szimbólumban találta meg kifejezését. A hálóval vagy vonalas keléssel töltött háromszög őseinknél szántott mezőt jelentett. A keresztény értelmezésben a negyven háromszög negyven nap böjt vagy negyven mártír jelentését nyerte el.
Növényi és állati motívumok
A húsvéti tojások mintáihoz folyamatosan a természeti világból merítettek ihletet, virágokat, fákat, zöldségeket, leveleket és egész növényeket ábrázolva erősen stilizált módon. Az ilyen szimbólumok a természet és az élet megújulását tükrözték.
A legnépszerűbb virágdísz a virágos növény egy cserépben vagy egy fa, amely az életet jelképezi. A cseresznye, a lányos szépség szimbóluma a szerelmet kellett volna megbabonáznia. A hutsul húsvéti tojásokon gyakran láthat egy stilizált fenyőágat - egy szimbólumot örök életés az ifjúság. Az a hiedelem, hogy akik szent vízzel mossák meg arcukat, amelyben húsvéti tojások voltak, azok mindig fiatalok, egészségesek és szépek lesznek. A szőlőmotívum a testvériséget, a jóakaratot és a hosszú távú, igaz szeretetet szimbolizálta.
Az alma és a szilva díszének bölcsességet és egészséget kellett volna hoznia. A húsvéti tojásokon ábrázolt virágok között volt rózsa, gyöngyvirág, gyöngyvirág, napraforgó, tulipán és szegfű. Mindegyiknek segítenie kellett volna a növények beérését.
A fenyő az egészség szimbóluma.
A tölgy az erő szimbóluma.
A szilva a szerelem szimbóluma.
A komló a termékenység szimbóluma.
Bármely bogyó a termékenység szimbóluma; anya.
A virágok a lányság szimbólumai.
A család kiegészítésére vágyó pysankát virágképekkel díszítették: harangvirág, gyöngyvirág, gyöngyvirág, szegfű. A Viburnum levelei erőt, kitartást, igazságosságba vetett hitet jelentettek. A tölgyfalevelek a természet erőibe vetett hitet és az istenek csodálatát szimbolizálták.
Bár az állati motívumok nem olyan népszerűek, mint a növényi motívumok a húsvéti tojásokon, még mindig megtalálhatók, különösen a hutsul termékeken. Ezek a szimbólumok kettős jelentéssel bírtak: gazdáik számára az állatok legjobb jeleit, mint például az egészséget és az erőt, valamint hosszú és gyümölcsöző életet biztosítanak az állatok számára. Az olyan állatokat, mint a szarvasok, juhok, lovak, halak és madarak absztrakt módon rajzolták meg; A húsvéti tojások néha csak az állatok egy részét szaporították – kacsanyak, nyúlfül, csirkecomb, ökörszem, kosszarv, farkasfog, medvemancs.
A kakast és a galambot Isten madarának tartották, amely felébreszti a napot és az emberi lelkiismeretet, szárnyai alatt tartva a házban lakókat, utóbbiakat a lélek és a Szentlélek szimbólumaként írták le.
A galamb a lélek szimbóluma.
Fecske - a várva várt tavasz érkezése.
A húsvéti tojásfestés típusai. Színes húsvéti tojás
Krashenki
Krashenki- a szótól a festésig. A tojásokat többféleképpen színezheti.
Egyes háziasszonyok kemény tojást főznek, majd 10-15 percre mártják a boltban megvásárolható meleg vízbe, ételfestékkel.
Más háziasszonyok szeretnek tojást festeni hagymahéj főzetébe. Ehhez a nyers tojást egy fazék vízbe helyezzük, hozzáadjuk a hagymahéjat, és 15-20 percig forraljuk, amíg a tojás el nem éri a kívánt színt.
A korábbi tojásokat pedig különleges módon festették: száraz tölgy-, nyír-, csalánlevelekkel csomagolták be, cérnával átkötötték és megfőzték. Gyönyörű "márvány" tojások lettek.
Drapanki
Mert drapanki jobb barna tojást venni. Az ilyen tojások héja erősebb, mint a fehéreké.
Először a tojásokat megfőzzük, majd valamilyen sötétebb színűre festjük, majd szárítjuk. A mintát éles tárggyal - késsel, csőrrel, ollóval, vastag tűvel, irodai késsel - alkalmazzák a héjra. De mielőtt kikaparná a mintát, éles ceruzával fel kell vinni a tojásra. Működés közben a tojást a bal kezében tartják, és egy éles tárgyat a jobbban.
A drapéria áttört mintája jól mutat barna vagy más sötét festéken.
A drapéria rajza bármi lehet, ellentétben a pysankával a szigorúan hagyományos geometrikus mintákkal. Egy irodai kés hegyével megkarcoljuk a kép kontúrjait. A kontúrokon belüli árnyalatok létrehozásához nem a hegyével, hanem a késpenge teljes felületével karcoljuk meg a mintát. Törölje le a ceruzavázlatot radírral. A rajz kész. A ragyogás érdekében a tojást egy csepp olajjal ellátott vattacsomóval törölheti át. A húsvéti tojásokat ügyesen festik húsvéti tojás. Az ukrán húsvéti tojás igazi népművészeti alkotás.
A húsvéti tojások rajzolásához a növény- és állatvilág elemeit, geometriai formákat használnak. Ukrajna minden régiójának megvolt a maga jellegzetes dísze és színe. A Kárpátok térségében a tojásokat sárgára, pirosra és feketére festették, Csernyihiv régióban - pirosra, feketére és fehérre, a Poltava régióban - sárgára, világoszöldre, fehérre.
Pysankát nem rajzolták, nem festették, hanem nyers csirke tojásra írták. A húsvéti tojás minden vonala egy ív. Az ívek köröket és oválisokat alkotnak, és egymást metsző mezőkre osztják a tojás felületét, amelyek neve a keresztelő pisanka.
A húsvéti tojásokat a harang első ütésével kellett volna festeni. Először a tojást sárga festékbe mártották - „almafába”, és három „otchenash”-ig benne tartották. A minta minden színét viasszal védték. A munka végére a tojásokból fekete komor kolobokok lettek. Leeresztették őket forró víz vagy tűzre vitték. A viasz megolvadt, és megszületett a pysanka, ahogy a nap is az éjszaka sötétjéből.
Hogy a pysanka fényes legyen, zsírral bekenték. Habverővel teszik a húsvéti sütemény köré - Istennek, gabonás edényre - embereknek, krashenkit pedig csírázott zabra - a szülőknek. És három gyertya égett az Atya és a Fiú és a Szentlélek tiszteletére.
Jelenleg a húsvéti tojásfestés művészete újjáéled. Az elfelejtett berendezéseket helyreállítják, új mesterek jelennek meg. Kolomija városában, az Ivano-Frankivszki régióban pysanka múzeumot hoztak létre.
Malevanka
Malevanka- saját kitalált mintával festett tojás.
Nem hordoznak szimbolikus jelentést, festékkel (és nem viasszal) aláírhatók.
A "malevanki" név a festék szóból ered, a húsvéti tojásokat kitalált mintákkal festik festékek segítségével.
A húsvéti tojást festő művészek gyakran a minták mellett cselekményképeket, virágokat, tájakat, tájakat rajzolnak.
yaychata
yaychata- fából és kőből faragott, porcelánból és agyagból készült tojásokat készítettek Oroszországban a 13. században.
Később a tojásokat gyöngyökkel, csipkével, kötéssel stb. kezdték díszíteni.
A világ leghíresebb "Yaychata"-ját Carl Faberge császári ékszerész készítette.
Húsvét előestéjén a húsvéti tojásfestés mestere, Lesya Turukina TÉNYEKET mesélt mestersége titkairól
– A pysanka régen a húsvét egyik jelképe lett, de a tojásfestés hagyománya már a pogány időkben keletkezett az európai népeknél.- Ő beszél a húsvéti tojásfestés mestere Lesya Turukina Vasilkov városából, a kijevi régióból. - Az ókorban a húsvéti tojásokat egész évben hozták létre különféle ünnepek, de leginkább - tavasszal. Az imákat szent szimbólumok segítségével írták rájuk: keresztek, rombuszok, pontok, háromszögek, swargok. Tavasszal a nyáron és ősszel betakarított élelmiszer-készletek elkezdtek kiszáradni, így az emberek meleg időre számítottak, hogy bevehessék a földet és beérjenek. A túlélésről volt szó, így tavasszal a különösen kitartó gabonatermesztők imával fordultak a magasabb hatalmak felé, így a húsvéti tojásokon is.
*Lesya Turukina. Fotó: Sergey Tushinsky, "TÉNYEK"
Miért írták az imákat tojásra?
- Távoli őseink számára a tyúktojás az élet egyik szimbóluma volt. Az emberek csodaként fogták fel, hogy egy élőlény kikelt belőle.
A tojásokra nemcsak imákat írtak, az emberek húsvéti tojásokat adtak egymásnak, amelyekre a kívánságokat az ősi mágikus jelek nyelvén titkosították. Így azok a fiúk és lányok, akik szerettek volna párat találni, nap- és csillagjelekkel ellátott tojásokat kaptak. A nagy háztartással rendelkező sokgyermekes családok számára a húsvéti tojásokat 40 háromszög alakú ékkel (mindegyik valamilyen vágy beteljesülését szimbolizálta) szánták. Azok a nők, akiknek sokáig nem sikerült teherbe esnie, virággal festették a tojásokat, és kiosztották gyermekeiknek. A történelem előtti időkben azt hitték: ha gyermek születik, a lélek virágból költözik belé.
Az ősi húsvéti tojások az emberek alapvető vágyait tükrözik: egészségesnek lenni, barátságos, boldog családot teremteni, egészséges gyermekeket szülni, anyagi gazdagságot szerezni.
A festéshez olyan tojásokat használtak, amelyekben embriók voltak. Volt ilyen a tanyákon, ahol nem csak csirkét, de kakast is tartottak. A húsvéti tojásokat a parasztkunyhó legtisztességesebb sarkában helyezték el, ahol ikonokat helyeztek el. Az idő múlásával egyes húsvéti tojásokban a fehérje összezsugorodott, kemény csomóvá alakult, néhányban pedig elrohadt. Az elrontott festett tojásokat a földbe temették, ahol senki sem jár – „hogy ne tapossák el a szentet”.
A húsvéti tojást nem eszik, krashenkit esznek a keresztény közösség jelképeként.
- Mit jelentenek a húsvéti tojáson lévő jelek?
- A jó termés kulcstényezője a nap által biztosított hő és a víz. Ősidők óta ezek kombinációját a kereszt jelképezte. Függőleges vonala a napot és a férfias elvet jelöli. Vízszintes - a víz és a nőies. E vonalak metszéspontja a szeretet jele, amely mindennek életet ad. A kereszt is nagyon erős amulett.
- Sok szimbólumnak több jelentése van. Tehát a rombusz a földet, a felszántott és elvetett mezőt, a termékenységet szimbolizálja. A háromszög három elem kombinációja: víz, föld és tűz. Családot is jelöl: apát, anyát és gyermeket. Amikor Európa népei felvették a kereszténységet, ez a jel megkapta a Szentháromság jelentését: Atyaisten, Fiú Isten, Szentlélek. A fenyő sematikus ábrázolása egészséget jelent. Hullámvonal - víz és női energia. Svarga (horogkereszt) - a nap. A csillagok tűz, férfias energia. A hal egészség. A pöttyök elvetett szemek, amelyeknek csírázniuk kell. Az egymásra néző madárpár a szerelmeseket, egy házaspárt szimbolizálja. Azok a madarak, amelyek fejét különböző irányba fordítják, őrzik a házat.
Húsvéti tojásfestéssel foglalkozó kört vezetek a kijevi régióban található Vasilkov Gyermek- és Ifjúsági Központban. Az Ukrán Tudományos Kisakadémián keresztül a srácokkal azt kutattuk, hogyan használták fel az ősi Trypillia kultúra szimbólumait a 19. századi ukrán húsvéti tojásokban (Kr. e. 6-3. évezred között létezett Ukrajna területén. - Auth.). Kiderült, hogy keresztek, hullámvonalak, svargok, rácsok, pontok, fenyőfák sematikus képei, szigmák (a latin „s” betűre emlékeztető jel) és számos más megtalálható a húsvéti tojásokon és a trypilli kerámián.
- Ki tanított meg húsvéti tojást festeni?
— A nagybátyám felesége Oksana Bilous, az övé pedig iparos. 1992-ben kezdtem el érdeklődni a húsvéti tojások iránt. Aztán elvégezte a középiskolát, és az iskolába jött dolgozni. Hamarosan az igazgató és az osztályfőnök tudomást szerzett az alkotómunkámról, és felajánlották, hogy szerveznek egy kört. Gyerekeket tanítottam, és közben magam is tanultam. Fokozatosan profi húsvéti tojásfestő lett.
Mielőtt felvenne egy pisachokot, feltétlenül olvassa el a „Miatyánk” imát. Készítek szerzői (az általam kitalált rajzokkal) és hagyományosakat egyaránt - a régi kánonoknak megfelelően. Először egy tűreszelő (kis reszelő) segítségével készítek a tojásba két kis lyukat, és átfújom rajtuk a fehérjét és a sárgáját, majd folytatom a festést.
A húsvéti tojások amulettek. Ezeket a házban kell elhelyezni az ikon közelében, vagy a bejárat közelében kell felakasztani. Ezzel kapcsolatban elmesélek egy ilyen esetet: egyszer felhívtak olyan emberek, akik több húsvéti tojásomat vásárolták, és azt mondták, hogy ezek az amulettek hirtelen szétrepedtek. Kérdezem: "Ezelőtt idegenek jöttek hozzád?" - "Igen, évfordulója volt a családfőnek, nagyon sok vendég jött." E válasz után világossá vált számomra, hogy valaki láthatóan irigyelte a ház tulajdonosait, vagy egyszerűen csak rossz gondolatokkal jelent meg. A húsvéti tojások megvédték a házat negatív energia. Azt tanácsoltam nekik, hogy temessék el oda, ahol senki nem jár, és jöjjenek hozzám más húsvéti tojásért.
Mellesleg, az ősidők óta az emberek észrevették, hogy a tojás képes felvenni az emberi energiát. Mindig voltak olyanok, akik tudták, hogyan kezeljék segítségükkel az erős ijedtség következményeit, távolítsák el a gonosz szemet, állítsanak fel diagnózist, és még a jövőt is megjósolják. Én hiszek ebben, mert engem egy vidéki nagymama gyógyított meg, aki képes "tojást gurítani". Egészségi problémáim voltak, és az orvosok nem tudtak segíteni. Aztán találtam egy népgyógyászt. Rám gurított egy tojást, feltörte, és a fehérje és a sárgája alapján megállapította, hogy mitől vagyok rosszul. Az előírt kezelésnek köszönhetően meggyógyultam.
A tojásokat modern akrilfestékekkel festem, de manapság néhány kézművesnő elkezdett áttérni a régi időkben használt festékekre.
A "FACTS" megismerkedett az egyikkel - Ljubov Ktitorova Kijevből.
- Látnod kellett volna a padlást a vidéki házamban - minden gyógynövénycsomóval van felakítva, mintha gyógyító lennék,– viccelődik a nő. — Barátommal és kollégámmal, Tatyana Vlinenkoval növényeket szüretelünk, szárítunk, lefőzünk, timsót (különféle fémek sóit) adunk hozzá, és így természetes színeket kapunk. Zöld szín érhető el a bazsalikom, vörös - madder, sárga - tansy főzetnek köszönhetően. A frissen készített bodzafőzet kék árnyalatot ad, de ha kicsit áll, feketévé válik. A természetes festékek gyorsan romlanak, de a savanyúakkal is lehet dolgozni.
A színekkel festett húsvéti tojásokat húsvéti tojásoknak nevezték. A szónak van egy második jelentése is. Pysanka (szanszkrit "pisanga") jelentése "gyönyörű, fényes". El tudod képzelni, milyen évszázadok mélyéről származik ez a szokás? A tojásokat egész Oroszországban festették. A legszebb húsvéti tojások a déli vidékeken, a mai Ukrajna területén készültek. Maga a húsvéti tojásfestés folyamata korábban mágikus rituális akciónak számított.
A húsvéti tojásokat Oroszországban soha nem maguknak készítették, hanem csak ajándéknak. Figyelembe véve, hogy az embernek akkoriban hány rokona volt, és milyen szorosan kommunikáltak egymással, az egész családot néha bevonták a tojásfestésbe, hogy ne felejtsenek el vagy megsértsenek senkit. Húsvéti tojást adva az ember mintha azt mondta volna: tessék, boldogságot és egészséget kívánok. Voltak tojásfestő mesterek is, pysankaroknak hívták őket, és megvoltak a maguk titkai. Végül is nem olyan egyszerű megtanulni, hogyan kell tojást festeni úgy, hogy az emberek ziháljanak. A titkok tehát megmaradtak.
Ma már egyszerűen belemártjuk a tojást a festékbe, vagy jó esetben színes foltokat készítünk rá, korábban pedig szimbólumokkal, geometrikus formákkal - mágikus jelekkel festették a tojásokat. A húsvéti tojásokat nagyon szigorúan választották ki. Nemcsak a csúnya alakú vagy színű tojást nem engedték be, de még egy öreg madártól sem lehetett tojást venni - csak fiatal, egészséges tyúkoktól, és a tojásokat meg kellett termékenyíteni.
Először a héjakat zsírtalanították és bepácolták, amihez ecetet vagy timsót használtak, majd a tojásokat festékbe mártották, többnyire növényi eredetűek. Tojásokat festettek egy speciális írnokkal - egy olyan eszközzel, amelynek belsejében üreg van. Használt méhviasz, fehér szalvéta tojás fényezéséhez. Minden háziasszony önállóan készített ecsetet: lehetett felülről levágott üreges madártoll, szalma, fatartóra erősített kakas csőcsontja.
Sárga festékkel kezdték festeni a tojást, amit "almafának" neveztek, mert egy fiatal almafa gyökereiből készítették, majd piros festékkel festették és fekete festékkel fejezték be. A festés szakaszai között minden új réteget viasszal rögzítettünk, hogy megőrizzük a megfogant mintát. Az utolsó réteg igényelte a legintenzívebb festést, és a tojásokat 14 órán át a festékben tartottuk. Ezután a kész tojást eltávolítva a festékről, óvatosan letörölték, fehér vászonszalvétával polírozták, letörölve a viaszrétegeket.
A festett tojásokat a házban a legszembetűnőbb helyeken tartották: polcokra tették, az ikonok alá helyezték, sőt az ikonokat koszorúval is felakasztották. A húsvéti hét folyamán a szomszédok és rokonok meglátogatták egymást, és adták a húsvéti tojásaikat.
A húsvéti tojás nem az egyetlen mágikus tojástípus, amely Ukrajnában elterjedt. Van egy másik fajta, az úgynevezett "krashenki". Ezeket a tojásokat keményre főzték, bármilyen színre festették, és húsvétvasárnap hajnalban ünnepélyesen megették. A „krashenki” név a „festés” szóból, a „pysanky” pedig az „írni” szóból származik (vagyis festeni, mintákat alkalmazni). A krashenkit keményre főzik, és enni kell, míg a pysanky-t nyersen hagyják, hogy megőrizzék termékenységi varázslatukat.
A Krashenkit egyszínűre, általában pirosra festik, a húsvéti tojásokat mintákkal borítják és különböző színekkel festik.
Különböző típusú ilyen tojások léteznek:
- Krashenka- monokróm.
- Krapanka- sima háttérrel, amelyen foltok, csíkok, foltok vannak felhordva.
- Dryapanka- egy tojás, amelyre festés után fémhegygel mintát karcoltak.
- Malevanka- kitalált mintájával festett tojás.
- Pysanka- díszítő- vagy cselekménymintával festett tojás nemzedékről nemzedékre öröklődő hagyományos minták szerint. Hideg tojásra forró viasszal mintákat rajzolunk, majd hígított festékbe merítjük. Ezután viasszal új mintát készítenek, és egy másik festékbe mártják, és így tovább. Amikor az összes mintát felvitték, a viaszt eltávolítják.
- yaychata- tojások fából, porcelánból, gyöngyökből, agyagból stb.
A bőséges termés érdekében a tábla első és utolsó barázdájába búzakalász képű, mezőgazdasági díszekkel ellátott tojásokat temettek el. A tűz elleni védekezés érdekében a drmában kék és zöld díszítésű, meander formájú húsvéti tojásokat tartottak.
Ha a tűz még mindig fellobbant, pysankyt vittek körülötte, hogy megakadályozzák a tűz továbbterjedését.
Krashenkinek is volt mágikus alkalmazás. Fő feladatuk a transzferrel történő gyógyítás volt. A beteg egy ilyen tojást hordott a nyakában, cérnára függesztve, és az felszívta a betegséget. A vérmérgezés megelőzése érdekében meg kellett érinteni egy embert egy szentelt tojással. A kaptár alá helyezett tojás megakadályozta, hogy a méhek elhagyják azt, és növelte a méztermelést. A tábla bevetése előtt termékenységi amulett gyanánt zöld zabba csomagolt tojást temettek bele. Amikor egy új házat építettek, búzabojtokkal díszített vörös festékekből készült amuletteket akasztottak az ajtók fölé, hogy kiengeszteljék az esetlegesen megzavart szellemeket, sőt, hogy védelmüket kérjék.
A legenda szerint a pysanky csillagok, amelyeket az Istenanya-Méh szült. Évente egyszer leesett szláv nő nagy megtiszteltetés, hogy Isten Anyját képviselhetem a földön. Nagycsütörtökön, hajnal előtt egy varázslatos örvényt hozott a küszöbhöz, és egy gyapjúszálat sodort, az orsót a só ellen fordítva: megkötötte a "petefészket" - az élet aranycsíráját. Napközben megfürdette a gyerekeket, kenyeret sütött, majd a húsvéti tojáshoz való festékeket párolta a meleg kemencében. A festékekhez szerda este hét forrásból vagy kútból vettek vizet, az áramlat mögött - a Bika csillagkép Plejádok hét csillagának tiszteletére, ahol a legenda szerint maga a Teremtő élt. Csendben, titokban vitte haza. A szárított gyógynövényeket, virágszirmokat, egy fiatal vadalma fa kérgét leöntöttük ezzel a bontatlan élővízzel, és pár órára a sütőbe tettem.
A festék elkészítése közben a kakasmellből vett csontvillával egy nyers csirketojásra forró viasszal levelet írtak Istennek. A húsvéti tojások csak a kettő között tojtak számára alkalmasak voltak holdhónapok. Egy igazi Velikodensky pysanka megőrizte életerejét a következő nagycsütörtökig: nem rothadt és nem száradt ki.
A húsvéti tojásokat a harang első ütésével kellett volna festeni. Először a tojást sárga festékbe, az "almafába" mártották, és "három otchenash"-ig benne tartották. A minta minden színét viasszal védték. A munka végére a tojásokból fekete komor kolobokok lettek. Forró vízbe mártották vagy tűzre vitték. A viasz megolvadt, és megszületett a pysanka, ahogy a nap is az éjszaka sötétjéből.
Hogy a pysanka fényes legyen, zsírral bekenték. Habverővel teszik a húsvéti sütemény köré - Istennek, gabonás edényre - embereknek, krashenkit pedig csírázott zabra - majd a szülőknek. És három gyertya égett az Atya és a Fiú és a Szentlélek tiszteletére.
A dísz fő színei: fekete, piros, sárga, zöld. A fekete (Ryaba) tyúk világító aranytojást tojtak, amelyből az Univerzum született. A föld fekete, lerántja a tél fehér fátylát. Velikden piros, Yegory zöld, Kupala arany (sárga).
Pysanka kinyitotta a szívet a szerelemért, erőt adott a termékenységhez, megvédte a gonosz szemtől és a károktól, a rágalmazástól, a betegségektől, természeti katasztrófa, szegénység, ajándékozott szépség és gazdagság, remény a boldog házasságban és a termésben. Ikonként őrizték a házban. A pysanka ajándéka megerősítette a rokonságot. A pysanka révén a lelki melegség személyről emberre, a szakrális tudás átadása nemzedékről nemzedékre történt. A pysanka eladása megbocsáthatatlan bűn, adományozása tiszteletadást jelentett.
A pysanka ismert kutatója, az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság teljes jogú tagja S.K. Kulzhinsky információkat hagyott nekünk az Orenburg, Szamara, Ufa, Tula, Kuban, Voronezh húsvéti tojásairól. A 19. század végén E. Szkarzsinszkaja földbirtokos több mint 2000 húsvéti tojást gyűjtött a lubniji néprajzi múzeuma számára, köztük a nagyorosz falvakból származó, rendkívüli szépségű és nagyon finom kidolgozású kurszki húsvéti tojásokat. A szlávokat pysankáról lehet felismerni, mint anyajegyről. Már írják Szibériában és az Urálban, Jaroszlavlban és Tverben, Moszkvában és Szentpéterváron...
A tojásfestés kreatív folyamat. Először is, csodálatos érzés támad csak azért, mert az élet kezdetét tartod a kezedben - egy tojást, nehéz, hűvös, mintha belülről lélegzene. És amikor megfested, fokozatosan egyre sötétebbé téve, nem látod a már megrajzolt jeleket. Ön előtt csak egy egységes fekete fény. De érdemes egy sötét tojást felmelegíteni - a viasz szétoszlik, és rajta keresztül, mint a varázsüvegen keresztül, fényes jelek kezdenek megjelenni.
A minta alkalmazása előtt feltétlenül mossa meg a tojásokat, de ezt nagyon óvatosan tegye, hogy ne sértse meg a héját. Főtt tojás festésének legegyszerűbb módja. Ebben az esetben forraljuk fel vízben, 1 evőkanál só hozzáadásával 2 liter vízhez. Egyenként vegyük ki, és egy tiszta törülközőre tesszük kihűlni. Üreges tojást is festhetsz, vagyis üregesen, tartalom nélkül. Az ilyen tojásokat hosszabb ideig tárolják, ezek egyfajta "örök pysanka".
A festéshez kívánatos természetes festékek használata. A sárga festéket egy fiatal almafa gyökereiből, nyárfa hajtásokból, hagymahéjból, csalángyökérből, kamillavirágokból és más növényekből készítik. Kék és lila festék készíthető napraforgómaghéjból, mályvavirágból, valamint áfonyából és bodzából. A zöld festéket tiszta (vagyis keveretlen) formájában a gyöngyvirág, a csalán, a kőris kéreg és a homoktövis leveleiből nyerik. A vörös festék madárcseresznye bogyóiból, virágokból és orbáncfű magjából készül. A barna almafa, tölgy, homoktövis kérgéből készül. A fekete éger gyökereiből készül.
Minden növényi festéket csak zománcozott edényben készítsen el. Öntsük a nyersanyagokat 5-6 órán át hideg vízzel, majd forraljuk alacsony lángon: levelek - 40 perc, virágok - 30 perc, kéreg - 3 óra. A kész levest leszűrjük, és 1 teáskanál káliumtimsót adunk hozzá. Színezési idő - 10 perctől 14 óráig. A kész festékeket a csomagoláson feltüntetett módon használjuk.
Fesd meg a tojásokat festékbe mártva. Ha anilinfestéket használ, ne tartson benne tojást. hosszú idő: a festék mélyen behatol a tojás rétegébe és tönkreteszi a héj szerkezetét. A maximális merítési idő ételfestéknél 5 perc, anilinnél 3 perc. Ne engedje a viaszos tojásokat forró vízbe, csak melegen. Egyáltalán nem lehet tojást főzni.
A húsvéti tojások hagyományos színei a fehér, sárga, piros és fekete. Kezdje a festést fehérrel, és fejezze be feketével. Megengedett barna, zöld, lila, lila színek használata, de akkor a tojást már malevankának hívják. A festési folyamat a festékrétegeket keveri össze, így tudnia kell, hogyan kell az új festéket felvinni egy meglévő rétegre. Az olvadt viaszt vászonszalvétával távolítják el a pysankáról. Folyamatos használat mellett a szalvétát viasszal impregnálják, és jól polírozza a héjat.
A legjobb a méhviasszal dolgozni, de használhatunk paraffinviaszt is. A kifújt tojást belülről forró paraffinnal erősítik, belülről hagyományos fecskendővel fecskendezik be.
A fehér tojásokat szobahőmérsékleten forralt vízben megmossuk, majd törölközőn szárítjuk.
Alaposan mosson kezet szappannal. Vedd bele a tojást bal kéz, a ceruzát pedig jobbra. A jobb kéz kisujjával tartsa fenn a tojás egyensúlyát, és ceruzával osztja fel a felületét mezőkre. Ugyanakkor forgasd magad felé a tojást, és húzd el magadtól a vonalat. Lehetőleg ne változtassa meg a ceruza helyzetét. Oszd szét a mezőkön a pysanka díszt Rajzold a tojásra a mintát: először egyszerű puha ceruzával, majd viasszal. A minta szerinti viaszt különböző módon alkalmazzák - ecsettel, gyufával, szívószállal, tollal. Fémfóliából 1-1,5 cm hosszú, tölcséres csőbe tekerve viaszkefe - firkáló - készíthető, amely vékony huzallal 8 mm átmérőjű, 100 cm hosszúságú fatartóra van rögzítve. 10-12 cm. De a legjobb, ha vékony és kényelmes hegyű sárgaréz keféket használunk. Több különböző vastagságú ecsetre lesz szüksége (ha különböző vonalvastagságú rajzot szeretne kapni): ezeket olvasztott viaszba helyezzük, és szükség szerint onnan szedjük.
Írnokként dolgoznak így: tűzön hevítik az ecsetet (gyertya, égő), és megtöltik viasszal. A tojást a bal kézbe veszik, a firkászt pedig a jobbba, a könyököket a testhez nyomják, hogy legyen támaszték, a jobb kéz kisujja a héjon nyugszik, a bal ujjai pedig forgatják a tojást. . A tojás maga felé forog, és a vonalak elvezetnek magától. Valószínű, hogy először nem fog sikerülni, de fokozatosan elsajátítja ezt a művészetet.
Ne feledje: először forró viasszal rajzoljon mintát a tojás fehér felületére (ceruzanyomok szerint). Ezt követően tedd a tojást a festékbe. Ügyeljen arra, hogy a víz hőmérséklete ne haladja meg a 40 ° C-ot (különben a viasz megolvad), és a festék színe a legvilágosabb, azaz sárga. Ezután a tojást ismét viasszal bevonjuk, és sötétebb festékbe (piros, piros) mártjuk. Játssz a színekkel és mintákkal – a tojásfestés a képzeletedtől függ. Miután megszerezte a kívánt színeket és mintákat, távolítsa el a viaszt. Ehhez tegyük a tojást néhány percre a sütőbe, vagy tegyük a gyertya nyelvére, és papírtörlővel távolítsuk el az olvadt viaszt. A kész pysanka napraforgóolajjal letörölhető, nagyobb fényt és fényt adva neki.
Ha nehéz varázslatos szimbólumokat rajzolnia, készíthet húsvéti tojásokat húsvéti tojások helyett. A festék elkészítéséhez nem kell írnoka. Kell egy gyertya. A festés során a tojást egyszerűen borítják viaszcseppekkel és csíkokkal. Forgassa meg a tojást a tengely körül, és csepegtesse rá viaszt közvetlenül a gyertyáról. Kezdje fehérrel: csepegtessen egy tojást viaszba és mártson sárga festékbe, majd ismét csepegtesse le, és fesse zöldre a tojást, csepegtesse le újra, és tegyen sötétkék festékbe. És amikor a viasz eltávolítása után minden réteg kinyílik, hozzáadhatja a hiányzó részleteket a cseppekhez, és mágikus szimbólumokat kaphat - hal, madár, virág, fa, pillangó.
Ha nem fehérrel kezdesz festeni, hanem azzal sárga szín, akkor kap egy varázslatos elgyötört krashenkát. A viaszcseppeket le kell engedni, hogy pikkelyek képződjenek: minden alkalommal, amikor a csepp egy részét átfestik, és úgy tűnik, hogy részben átfedik egymást. A végén a tojást ne sötét festékbe, hanem ecetes vízbe merítse (1: 1 arány). Ezután mossa le a tojást szappannal hideg víz, olvasszuk fel a viaszt és távolítsuk el szalvétával. Az egész tojást színes borsó borítja.
Lehetőség van tojásfestésre egy festék és viasz "pecsétekkel", aminek eredményeként ékekkel, vesszőkkel, pontokkal vagy vonalakkal ellátott festékeket kap. Ezek mind mágikus jelek. De ha rituális tojást készít, kövesse a szabályokat. A pysanka dísz a kereszt középpont körüli elforgatásán alapul, amit már ismerünk, aminek köszönhetően ismerős alakok jönnek létre: kör, négyzet (vagy rombusz) és egy középpont, egy világtengely. kereszt, fa, nyolc küllős kerék. Ezek a tojásban lévő szimbólumok felhasználhatók a festés alapjául (vagyis a tojás az egyik szimbólumot ábrázolja, a többi pedig ezen a szimbólumon belül sorakozik), vagy a dísz része lehet. Íme néhány példa a húsvéti tojásfestés során használt szimbólumokra:
A kész pysankyt lereszeljük sótlan disznózsírral. Ne lakkozzon! Tárolja árnyékban, jól szellőző helyen.
Minden kézművesnőnek saját repertoárja volt a húsvéti tojások isteni írásából. A levél nemzedékről nemzedékre, évszázadról századra, évezredről évezredre szállt tovább. A húsvéti tojás szimbólumainak isteni ereje van. Így tanítottak meg, így mondom nektek, így fogjátok elmondani a gyerekeiteknek, amikor megtanítjátok őket írni a húsvéti tojásokat.
