A cikk alapvető információkat tartalmaz a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepéről, és választ ad a hívők és az ünnep iránt érdeklődők minden kérdésére.
Mikor ünneplik az Úr keresztjének felmagasztalását és annak története, szokásai és hagyományai, az ünnep jelentése
Az ünnepnek szentelt fő eseményeket szeptember 27-én tartják, és minden esemény jelentése a Találás Életadó kereszt. A hagyomány szerint vallási körmenetet szerveznek, Vozdvizhensky-esteket tartanak, és szerelmi összeesküvést olvasnak fel, és ne feledkezzünk meg az új vállalkozás indításának tilalmáról.
Ettől a naptól kezdik megünnepelni a Vozdvizhensky estéket, amelyek időtartama 14 nap. Bennük hajadon lányok gyűljenek össze kis csoportokban, és olvassanak el varázslatokat legalább 7-szer, ami lehetővé teszi, hogy képet kapjon a szűkítettről, és beleszeressen valakibe, aki nagyon kedves női szív.
Ha szigorúan betartja a posztot, akkor hét bűn bocsánatát kaphatja meg, és ha ez nem történik meg, akkor azok meg lesznek szerezve, és „fekete csík” kezdődik az életben. Hagyomány van a ház körül korom vagy faszén kereszteket rajzolni, vagy berkenyeágak felhasználásával készíteni, ami lehetővé teszi, hogy megakadályozzák a gonosz erők cselekedeteit, és megóvják a növényeket és az állatokat minden szerencsétlenségtől.
Az Úr keresztjének felmagasztalásának története Krisztus halálához kapcsolódik, amely után Elena császárné 90 templom építésére adott parancsot. Ezenkívül megkezdték egy nagy templom építését Krisztus feltámadása tiszteletére, amely tíz évig tartott, de a királynő nem tudott élni az építkezés befejezéséig. 335. szeptember 13-án szentelték fel az épületet, 14-én kezdték megtartani a fő ünnepi eseményeket.
Mit nem lehet megtenni ezen a napon, az Úr keresztje felmagasztalásának ünnepén, nagy ünnep, van-e böjt, lehet-e dolgozni, megkeresztelkedni és erdőbe menni?
Ezen a napon szokás betartani az egyik legszigorúbb böjtöt, ezért tilos a hús és hal, valamint mindenféle tejtermék fogyasztása. A keresztfelmagasztalásban minden megkezdett munka nem lesz sikeres. Erdőbe menni tilos, mert ott a goblin az állatok számlálásával van elfoglalva, és nem szabad beleavatkozni.
Az Úr keresztjének felmagasztalása összeesküvések és szertartások
Ettől a naptól kezdődnek a Kapusten estélyek, amelyeken hagyomány a menyasszonyválasztás, és olyan pasik társaságában szórakozni, akik fiatal lányokat néztek, amikor menyasszonyt választanak maguknak.
Ahhoz, hogy a lánynak vőlegénye legyen, meg kellett mosni magát az ünnep előtt. forrásvízés mondja ki a következő szavakat: „Mivel a víz tiszta és átlátszó, úgy a szerelem (név) erős és állandó lesz számomra. Így legyen, az én szavam erős.
Egy másik jól ismert szerelmi cselekmény, amelyben az ünnepet megelőző napon naplemente előtt ki kellett menni a szabadba, és a naplementére nézve a következőket kellett mondani:
„Hajnali-villám, vörös leányzó, magasan fölöttem jársz, messze repülsz. Nézd meg, hol jár Isten szolgája (név), mit csinál, hol pihen, milyen házban lakik, milyen toronyban. Jöjjön hozzá a hajnali villám közel, zárjon, érjen el szeretettel, Szárítson, süssön, hozzon házamba, áldjon meg minket a törvényes koronán. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Most és mindörökké és örökké és örökké. Ámen".
Jelek az Úr keresztjének felmagasztalására
Az úgynevezett „harmadik ősszel” úgy vélték, hogy az ősz teljesíti a télre vonatkozó jogok átruházását, ezért éjszaka fagyok jönnek, és a medvék elkezdenek bujkálni az odúkban.
A népi jelek szerint az, aki meglátja az utolsó madárrepülést, kívánhat valamit, és az biztosan valóra válik.
Az Úr Szent és Életadó Keresztjének felmagasztalását 2017-ben szeptember 27-én ünnepeljük. Ezen a napon az ortodox keresztények két eseményre emlékeznek: a kereszt felfedezésére a jeruzsálemi Kálvária-hegy mellett 326-ban, és arra, hogy Heraclius császár visszahozta az Életet adó keresztet Perzsiából, ahol fogságban volt.
Az Úr keresztjének felmagasztalása a tizenkettedik ünnep, azaz olyan ünnep, amely földi élet Jézus Krisztus és Isten Anyja. Érdekes módon be szláv hagyomány, a Felmagasztalás ünnepe a jó és a rossz örök harcához kapcsolódott.
Exaltation 2017: Vám
Őseink ezt a napot "Stavrovy"-nak nevezték, szokás volt sétálni felvonulás falvak és városok körül. Úgy gondolták, hogy az ilyen cselekedetek megvédenek másokat a betegségektől és az ellenségektől. Nem felejtettek el körbejárni a mezőket, mert ebben hittek következő év a természet biztosan bőkezű termést ad majd.
Ezen a napon ünnepelték Ovinnik, a búzatárolás és -őrlés helyének, a csűr őrzőjének névnapját is. Kifejezetten neki hímzett törölközőket raktak ki, amelyeken csemegét hagytak a jó kedvért.
A hagyomány szerint szigorú böjtöt tartottak a Felmagasztaláskor, még akkor is, ha az ünnep vasárnapra esett. A káposztás pitét és a különféle salátákat nagy becsben tartották. A böjt napját Kapustnitsa-nak is nevezték.
A Felmagasztalás Ünnepétől kezdődtek a lányos összejövetelek vagy bulik, melyek körülbelül két hétig tartottak. Általában a hajadon lányok olvasnak különleges összeesküvések hogy felkeltse a neked tetsző srác figyelmét.
Felmagasztalás 2017-ben: mit ne tegyünk
Az ősi hiedelmek szerint a Szent és Életadó Kereszt felmagasztalásának ünnepén tilos az erdőbe menni: az állatok a lyukakba másznak, a medvék téli álmot alszanak, a kígyók lekúsznak télre. Nagy az esélye a harapásnak. Még a gonosz szellemek is, és tavaszig hibernálni készült. A nyugalmukat megzavaró embereket megbüntették, vagy akár átkozhatják is.
Szeptember 27-én ünneplik a hívők a 12 legfontosabb ünnep egyikét ortodox templom- A Szent Kereszt felmagasztalása. Minden ortodox keresztény ezen a napon tiszteli az Úr keresztjének megtalálásának emlékét.
A világban Ortodox kereszt kolosszális jelentése van: ez a Hit legfontosabb szimbóluma, segítségével elűznek rossz gondolatokés megóv a rossz cselekedetektől, megóv a gonosztól és a betegségektől. Minden ortodox hívő, aki eljött a templomba, imát olvas az ikon előtt, fekszik a kereszt jele a tiszta hit jeleként és védelemként. Amikor egy gyermeket vagy akár egy felnőttet megkeresztelnek, szükségszerűen keresztre vetik, majd egész életében viseli.
Az Úr keresztjének felmagasztalása 2017: milyen ünnep ez
Ez a nap egy nagyon régi és érdekes történet. Krisztus keresztre feszítése, a szörnyű halál és a megjósolt feltámadás után a kereszt elveszett. Az őszinte hívők sokáig és kitartóan próbálták megtalálni. A Római Birodalom császára, Konstantin az egyik fontos csata előtt jelet kapott Istentől a kereszt formájában. Le tudta győzni minden ellenségét ebben a csatában, és rájött, hogy fontos küldetésre hivatott - az Úr keresztjének megtalálására.
Édesanyjukkal együtt sikerült három keresztet találniuk, de nem tudták rájönni, melyik a helyes. Ebben segített az egyik jelenlévő bölcs, aki felajánlotta, hogy megérinti a kereszttel a reménytelen beteget. Volt egy gyógyulás, így megtalálták az Életadó Keresztet. Később éppen ezen a helyen alapították meg Krisztus feltámadásának templomát, ma már sokan járnak oda a világ minden tájáról.
Az emberek azt hiszik, hogy a kereszt hatalmas erőt hordoz, enyhíti a betegségeket és megvéd az ellenségtől. Kedvességet és üdvösségreményt csepegtet a lélekbe és a gondolatokba. A hívők úgy vélik, hogy az embernek különleges célja van az életben, és ahhoz, hogy megtalálja a helyét a világban, sok próbán kell keresztülmennie.
Erre az ünnepre szokás előre felkészülni. Az otthon hívők imát mondanak, majd este mennek üdülési szolgáltatás a templomban, és imádkozzunk az Úr keresztjének felmagasztalásának ikonja előtt. Ez az ikon azt a helyet ábrázolta, ahol a Csodálatos Keresztet felfedezték. Aki kérdez, annak ez az ikon segít megszabadulni a gyermektelenségtől, a különféle krónikus betegségektől és az állandó fejfájástól. Az emberek ezen az ünnepen a templomba mennek, hogy imádkozzanak Istenhez rokonaik egészségéért, és megköszönjék a megváltást.
Ősidők óta sok szokás és hiedelem fűződik ehhez az ünnephez. Azon a napon a házban minden ajtót és ablakot gondosan bezártak, mivel úgy tartották, ezen a napon a kígyók és más hüllők egy helyen gyűlnek össze, hogy megtalálják azt a helyet, ahol egész télre letelepedhetnek.
Egy másik népi jelek: ezen a napon tilos erdőbe menni. Úgy tartják, hogy ezen a napon Leshy az erdőben sétál, és ha valaki megakad a szemében, soha nem hagyja el az erdőt. Ezen a napon az utolsó madarak elrepülnek, és a medvék hibernálnak. Jobb minden fontos dolgot a következő napokra halasztani, hiszen az ősök azt mondták, hogy a keresztmagasság napján nem szabad új üzletet kezdeni, mert az biztosan nem fog menni, és minden elromlik.
Az ortodox hívőknek be kell tartaniuk a szigorú böjtöt. A hús, a tojás, a hal és a tejtermékek ki vannak zárva az étrendből. Az ételeket csak növényi olajjal fűszerezzük.
Ez az ünnep, amelyet gyakran egyszerűen felmagasztalásnak neveznek, az egyik legnagyobb esemény Magyarországon Ortodox világ. Időpontja változatlan – mindig szeptember 27-én ünneplik. Jelentősek egy nappal az ünnep előtt és hét nappal azután. Szeptember 14-ét a régi naptár szerint ünnepelték. Az alkalom nem nevezhető vidámnak: egyszerre ünnepélyes és szomorú. Ünnepélyes - mert az ortodox emberek ünneplik az élet diadalát a halál felett, Krisztus feltámadását. Szomorú - mert a feltámadás pillanatát szörnyű kínok előzték meg, amelyeket a Megváltó elviselt.
az ünnep története
Krisztus halála után a keresztet, amelyen megfeszítették, két rabló keresztjével együtt a földbe temették. Később ezen a helyen pogány szertartásokra épült épület. És csak 325 (vagy 326) évben Elena, Konstantin császár anyja szándékosan kereste a keresztet. Köszönöm a segítséget különböző emberek nő találta ezt a helyet.
A keresztek megszerzéséhez pogány épületeket kellett lebontani. De mivel három kereszt volt, először ki kellett deríteni, melyik Krisztusé. Ez a probléma gyorsan megoldódott: minden termékhez egy súlyosan beteg nő érintett.
És egyetlen érintéssel meggyógyult. A szentély megszerzésének köszönhetően templomot építettek, de a kereszt sorsa nem volt egyszerű. 614-ben a perzsák elrabolták. És csak tizennégy évvel később, 628-ban került vissza Jeruzsálembe. Ez az esemény még jelentősebbé és ünnepélyesebbé tette a Felmagasztalás Ünnepét az ortodox hívők számára.
NÁL NÉL szeptember első napja a szláv országokban szokás volt Semargl isten egyik inkarnációja - a földi, házi tűz - tisztelete. Az emberek a mennyei tűzhöz hasonló hatalmat láttak benne, amely képes elűzni a gonosz szellemeket, táplálékot adni, és tűzzel megbüntetni a bűnösöket. A szlávok a tüzes istent szárnyas farkas vagy kutya formájában képviselték, és azt hitték, hogy ünnepén leszáll a földre, hogy elfogadja az emberek imádatát és áldozatait.
A földi tűz számos funkciót töltött be őseink gazdaságában. A kovácsműhelyben dolgozott, a békés parasztokat különféle eszközökkel, a harcosokat pedig fegyverekkel látta el. Minden régi holmit megtisztított a felhalmozotttól negatív energia. A tűzön átugrott emberek és a mellette tartott házi kedvencek megszabadultak a segítségével a romlástól, a gonosz szemtől vagy a gyakori betegségektől. A halotti máglya füstös tüze Iriybe vitte a halottak lelkét, az oltárok lángjai pedig emberáldozatokat és segélykéréseket küldtek az isteneknek a mennyben.
Az ünnep napján a mágusok az ég egy szikrájából új földi tüzet gyújtottak, amit a legenda szerint Semargl szárnyain hozott a földre. A láng csillapítására áldozati felajánlásokat kellett "etetni" és "inni". Az ünnepség után a faluhoz közeli réten közös asztalt terítettek meg, amelyre minden család más-más ételt hozott. Az étkezés után a nők és a gyerekek elvitték otthonukba az új tűz egy darabját, a férfiak pedig hagyományosan a tanácsnál maradtak, ahol a közösség égető problémáit oldották meg. Közben a házakban folytatódott az ünneplés rituális része. A háziasszonyok üröm ágairól seprűvel kiűzték az utcára a nyáron bántó rovarokat, mondván: "Shoo, legyek Selukhába és bolhák Javdokhába." Ezután a seprűt a küszöbön kívülre helyezték, hogy a legyek és a bolhák ne tudjanak visszajönni.
Semargl napjától a jelek szerint megkezdődött a különféle szúnyogok teljes kiirtása és a ház megtisztítása. A templomból hozott fényből gyertyák gyúltak, amelyek a gazdaságot hivatottak megóvni a szerencsétlenségtől, és a kandalló lángja, amelyet szem levétele nélkül kellett meggyújtani, hogy el ne maradjon a szerencse. A kandallóban lévő tüzet a családi istenek egyikének tartották, akik rendszeresen őrizték a ház és lakói boldogságát és békéjét, jólétet adtak nekik, és segítettek a nehéz időkben.
Nyaralás Rozhanitsa - az indiai nyár kezdete
szeptember 8 a szlávoknál eljött a szülõ nők ünnepe, és ezzel együtt az indiai nyár kezdete - meleg napsütéses napok, amelyek az elmúlt nyárra emlékeztetnek és szenteltek női hatalom. Azt hitték, hogy a szülés istennői nemcsak a mennyei fajt alapították, hanem a földi ősanyák is tőlük származnak. Egy patriarchális társadalomban szláv nők tiszteletbeli helyüket kijelölték: őseinknek eszébe sem jutott azt állítani, hogy másodrangú teremtmények. A férfi volt a fő a közösség problémáinak megoldásában és a háborúban, anyja vagy felesége - a családban és a háztartásban. Még a rituális és mágikus gyakorlatoknak is gyakran volt „férfi” vagy „női” fókusza, és mindegyik pótolhatatlan volt a maga módján.
A szülõk napján hajnalban a közösség összes nõje elment a templomba, az istennõk bálványaihoz, akiket anyaként és lányaként vagy jávorszarvas tehénként ábrázoltak. Érdekes módon a szlávok életkorától függően különböző ünnepi ruhákat választottak. A lányok fehér ruhákra támaszkodtak, zsinórjukat lazították, hajukat koszorúkkal díszítették. A fogamzóképes korú nők fényesen öltözködtek, fejdíszüket és ruhájukat dekorációkkal - gyöngyökkel, medálokkal, hímzett övekkel - egészítették ki. És az idősek, hogy hangsúlyozzák közelségüket az átmenethez másik világ Sötét színű ruhát viseltek, hímzés és díszítés nélkül. És az istennőknek hozott ajándékok különbözőek voltak: a lányok koszorúkat és vadvirágcsokrokat vittek, a szlávok házasok - italokat, gyümölcsöket és zöldségeket, az öregasszonyok pedig különféle péksüteményeket - kenyeret és pitéket.
Ezen a napon nem a papra bízták az áldozati tüzet, hanem a falu legidősebb asszonyát - a nagy nőt. Ugyanakkor rituális dalokat kellett volna énekelnie, amelyeket a vajúdó nőknek és a szláv ősanyáknak szenteltek. Az egyik speciálisan sütött áldozati cipót a meggyújtott tűz lángjára küldték, a másikat pedig szeletekre osztották, és kiosztották a szertartás minden résztvevőjének. Az ünnepen kiemelt szerepet tulajdonítottak a várandós nőknek: úgy tartották, hogy ezen a napon és azon túl, az indiai nyár teljes időszakában gyógyíthatják a női betegségeket és a meddőséget, apró háztartási csodákat hajthatnak végre és megjósolhatják a jövőt.
A pogány templomi rituálék után a közösség asszonyai egy vicces rituáléhoz kezdtek, amely arról árulkodik, hogy a különböző szúnyogok mennyire bosszantották őket az elmúlt nyáron - „a légy temetése”. A kifogott rovart énekszóval sárgarépából készült „koporsóba” helyezték, hosszú körmenetben kivitték a külterületre, és ünnepélyesen eltemették a sírba. És miközben rokonaik elvégezték az összes szükséges rituálét, a férfiak házimunkát végeztek. A kezükbe vették az egész gazdaságot, hogy tiszteletet adjanak a női istenségeknek és anyáknak, feleségeknek és nővéreknek.
Ünnepi műszak - nyárról télre
szeptember 14 a természet télbe fordult, és a szlávok a Változást ünnepelték - azt a napot, amikor a föld a forró nyári évszakból a hidegbe "átvált". Ebben az időben a madarak melegebb éghajlatra repültek, és őseink azt hitték, hogy néhányuk közvetlenül Iriybe repül, és továbbadhatja a hírt őseinek. A kakukk repült először, mert a legenda szerint ő tartotta a mennyország kapujának kulcsait. Az ünnep napján szokás volt az ősökhöz fordulni, megemlékezni róluk, tanácsukat kérni. A gyermekeiket korán elvesztő anyák azt hitték, hogy a madarak üdvözletet és anyai szeretetet visznek az elhunytnak. Aki pedig folytatni akarta a versenyt, arra kérte a gólyákat, hogy tavasszal hozzanak szárnyra egy gyermeklelket, ami egy újszülött babában testesül meg.
A Változás óta minden kígyó bemászott az erdőkbe, és mély üregekben feküdt át hibernálni. Ezért ebben az időben tilos volt az erdőbe való kirándulás, hogy ne találkozzanak hüllőkkel, és a háziasszonyok szilárdan bezárták az összes háztartási épület ajtaját, hogy a kígyó ne másszon be a házba vagy az istállóba, és ott ne feküdjön le aludni. tavaszi. A kígyókkal egy időben medvék is kóboroltak az odúkban, és sokkal nagyobb bajjal fenyegették az erdőbe tévedt gombászt, mint a kígyók. Ráadásul ugyanazon a napon a goblin megszervezte a háztartásának átvizsgálását, és megengedhetetlennek tartották, hogy beleavatkozzon.
A műszakban a hiedelmek szerint nem lehetett új üzletet indítani – várható volt, hogy elbuknak. Csak folytatni vagy befejezni lehetett a korábban elkezdetteket. Az ünnepség napjára minden család befejezte az alma- és diószüretést, és mindent, amit betakarítottak, a pincékbe rejtettek télre. Egyre hidegebb volt az idő, és nem hiába maradt fenn a mai napig a közmondás: „Vedd le a kíséretet a műszakra, és vegyél fel báránybőr kabátot!”
Svetovid és Ovsen – az őszi nap karácsonya
A hónap végén, szeptember 25, a szlávok egyszerre két istenséget tiszteltek. Az egyik a nap őszi inkarnációja - Svetovid. Négyarcú férfiként ábrázolták, akinek különböző arca nézett a múltba és a jövőbe, égre és földre. Ez a szigorú isten gondoskodott arról, hogy a Szabály törvényeit minden világban betartsák, és az egyetemes lét rendjét ne sértsék meg. Ha valahol megsértették a világ harmóniáját, a sértettek segítségére lépett, és szigorúan megbüntette azokat, akik nem engedelmeskedtek a menny akaratának.
Svetovidot a harcosok egyik pártfogójának tartották, és nemcsak a csatákban segítette őket, hanem a harcokban is. Békés idő. A legenda szerint a hajnallal együtt fehér lovon érkezett a földre, és fáradhatatlanul harcolt a nap ellenségeivel. Ezért a Svetovid bálványa közelében lévő templomban folyamatosan a legjobb fehér lovat tartották, mellette pedig nyerget és hámot. Csak a mágusoknak volt joguk a lovat gondozni, etetni és sétálni, hogy ne álljon el, és mindig készen álljon mennyei lovasa szolgálatára. A kakast Svetovidnak szentelt madárnak tekintették, és az ünnep napján a templomban feláldozták az őszi nap istenének.
Egy másik istenség, akit ezen a napon tiszteltek, Ovsen volt - az anyagi gazdagság elosztója és az egység szervezője szláv klánok. Ovsent nyárról nyárra egyfajta hídként tisztelték, megünneplését a mezőgazdasági munkák végével, a közösségi ünnepek kezdetével és az esküvői szezonnal kapcsolták össze. Istent gazdagon öltözött lovasként ábrázolták jobb kéz a betakarítás gazdag gyümölcseit hordozva, bal oldalon pedig száraz fű és ágak.
A szorgalmas és becsületes Ovsen nagylelkűen gazdagon ruházta fel, a tisztességteleneket és a lajhárokat pedig szegénységgel és bajjal büntette. Ovsennek minden bizonnyal gazdag lakomát rendeztek, melynek fő dísze egy hatalmas, speciálisan sült kalach volt. A szláv közösség gazdagságát szimbolizálta, és egyben az erős és bölcs őszi napot, amely aratást hoz az embereknek. A jelek szerint Ovsen után egyre kevesebb lett a derült nap, elkezdődtek az elhúzódó esők, és végre magához tért az ősz.
