9 isten. A kilenc szakralitása az északi és szláv hagyományokban. Az előadás típusai Zsoltárok

Az ókori Egyiptomban nagyon voltak nagyszámú istenek. Minden városnak megvolt a maga panteonja ill ennead- 9 fő istenség, amelyet az emberek imádtak. Ilyen enneád azonban először Heliopolis (Heliopolis) városában jelent meg. A korai királyság idejétől, vagyis az egyiptomi civilizáció eredetétől ismert.

Az ebben a városban élő papokat tartották a legbefolyásosabbnak és leghatalmasabbnak. Ők nevezték el az első kilenc istenséget. Ezért úgy gondolják, hogy az ókori Egyiptom fő istenei Héliopoliszból származnak, és magát a panteont kezdték hívni. heliopolisz vagy nagyszerű ennead. Az alábbiakban felsoroljuk a legfelsőbb istenségeket és rövid leírásukat.

Isten Ra

Ez a legfelsőbb ókori egyiptomi istenség. Megszemélyesítette a napot. A világ teremtése után Ra uralkodni kezdett felette, és ez volt a legtermékenyebb időszak az emberek számára. Az isten ereje az ő titokzatos nevében volt. Más égiek is meg akarták ismerni ezt a nevet, hogy ugyanilyen hatalomra tegyenek szert, de a napisten nem mondta el senkinek.

Nagyon hosszú idő telt el, és Ra megöregedett. Elvesztette éberségét, és titokzatos nevét dédunokájának, Ízisznek adta. Ezt követően káosz időszaka következett, és az emberek abbahagyták az engedelmességet legfőbb istenség. Aztán a napisten úgy döntött, hogy elhagyja a földet és a mennybe megy.

De nem feledkezett meg az emberekről, és továbbra is gondoskodott róluk. Minden reggel felszállt egy Atet nevű hajóra, és a napkorong megsütött a feje fölött. Ebben a csónakban Ra áthajózott az égen, és hajnaltól délig megvilágította a földet. Aztán dél és szürkület között átszállt egy másik, Sektet nevű csónakba, és abban ment az alvilágba, hogy megvilágítsa a túlvilág megpróbáltatásait.

Ezen a gyászos helyen a napisten minden este találkozott a hatalmas kígyóval, Apeppel, aki megszemélyesítette a gonoszt és a sötétséget. Csata kezdődött Ra és a kígyó között, és mindig a napisten volt a győztes. De a gonoszság és a sötétség a következő éjszakára újjászületett, és a csata ismét megismétlődött.

Az ókori egyiptomiak Ra istent embertesttel és sólyomfejjel ábrázolták, amelyet napkoronggal koronáztak meg. Rajta Wajit istennő feküdt kobra formájában. Alsó-Egyiptom és fáraóinak védőnőjének tartották. Ennek az istennek néhány vallási központban más neve is volt. Thébában Amon-Rának, az elefántban Khnum-Rának hívták. De nem változott Lényege napistenség, aki az ókori Egyiptom főistene volt.

Isten Shu

Ez az istenség személyesítette meg a nap által megvilágított légteret. Shu Ra fia volt, és amikor felment a mennybe, uralkodni kezdett a helyén. Uralkodott az eget, a földet, a hegyeket, a szeleket, a tengereket. Ahogy teltek az évezredek, Shu is felment a mennybe. Státusza szerint Ra után a másodiknak számított.

Néhány képen oroszlánfejű emberként mutatták be. Egy trónon ült, amelyet oroszlánok vittek. De sokkal több kép létezik a levegő istenéről egy hétköznapi ember alakjában, tollal a fejében. Az igazság istennőjét, Maat jelképezte.

Tefnut istennő

Ez az istenség az ókori Egyiptom fő isteneihez is tartozott. Tefnut a hő és a nedvesség istennője. Ra isten lánya volt, és testvérének, Shunak a felesége. A férj és a feleség ikrek voltak. De még a házasság előtt Ra isten lányát Núbiába vitte, mert összeveszett vele, és Egyiptomban szárazság következett be. Aztán a napisten visszaadta a lányát, és hozzáment Shu-hoz.

Tefnut visszatérése és házassága a természet virágzásának szimbólumává vált. Leggyakrabban az istennőt férfiként ábrázolták oroszlánfejjel és tüzes koronggal a feje fölött. A lemez jelezte kapcsolatát Ra apjával, mivel a lányt tüzes szemének tekintették. Amikor a napisten kora reggel megjelent a láthatáron, a tüzes szem ragyogott a homlokában, és megégette az összes ellenséget és rosszakarót.

Isten Geb

Geb a föld istene, Shu és Tefnut fia. Feleségül vette nővérét, Nut - az ég istennőjét -, és ennek a párnak gyermekei születtek: Ozirisz, Ízisz, Set, Nephthys. Figyelemre méltó, hogy Geb folyamatosan veszekedett Nuttal, aki hajnal előtt megette gyermekeit - mennyei testeket, de újra megszülte őket az alkony előestéjén.

Ezek a veszekedések megfárasztották Shu apját, és elválasztotta a házastársakat. Csicseriborsót emelt az égbe, és Hebét a földön hagyta. Apja után uralkodott, majd hatalmát fiára, Oziriszre ruházta. Gyakran emberként ábrázolták. Zöld szín királyi koronával a fején trónon ülve.

Dió istennő

Nut az ég istennője, Shu és Tefnut lánya, Geb nővére és felesége. Ozirisz, Ízisz, Seth és Nephthys anyja volt. Az ég istennője reggel elnyelte a csillagokat, késő este pedig megszülte őket, ezzel jelképezve a nappal és az éjszaka változását. Elválaszthatatlan kapcsolata volt a halottak világával.

Feltámasztotta a halottakat az égbe, és őrizte a halottak sírjait. Hajlított testű nőként ábrázolják. Végignyúlt a horizonton, és ujjai és lábujjai hegyével érintette a földet. Gyakran a Nut íves teste alatt Gebet a földön fekve ábrázolták.

Azt kell mondanom, hogy az ókori Egyiptom fő istenei sokat veszítettek volna Ozirisz nélkül. Ra isten ükunokája volt, és apja, Geb után uralkodott a földön. Uralkodása alatt sok hasznos dologra tanította az embereket. Feleségül vette saját húgát, Isist, Seth és Nephthys pedig a testvére és nővére voltak. De Seth, aki Egyiptom déli részén, a sivatagban élt, irigyelni kezdte sikeres testvérét, megölte és kisajátította a királyi hatalmat.

Set nemcsak megölte, hanem 14 darabra is feldarabolta Ozirisz testét, és szétszórta Egyiptom földjén. De a hűséges feleség, Ízisz megtalálta az összes darabot, összerakta, és kalauzt hívott Anubisz alvilágába. Ozirisz testéből múmiát készített, amely az első lett Egyiptomban. Ezt követően Ízisz nőstény sárkányré változott, szétterült férje és testvére testén, és teherbe esett tőle. Így született Hórusz, aki a földet uraló istenek közül az utolsó lett. Utána a fáraók kezébe került a hatalom.

Horus legyőzte Setet, visszaküldte délre a sivatagba, és a bal szemével újjáélesztette apját. Ezt követően uralkodni maradt a földön, Ozirisz pedig uralkodni kezdett a túlvilágon. Istent fehér ruhás és zöld arcú férfiként ábrázolták. Kezében karót és jogart tartott, fejét pedig korona koronázta.

Ízisz (Isis) rendkívül népszerű volt az ókori Egyiptomban, a termékenység istennőjének tartották, az anyaságot és a nőiességet szimbolizálta. Ozirisz felesége és Hórusz anyja volt. Az egyiptomiak azt hitték, hogy a Nílus megáradt, amikor Ízisz sír, gyászolva Ozirist, aki elhagyta őt, és elhagyta a holtak birodalmát.

Ennek az istennőnek a jelentősége jelentősen megnőtt a Középbirodalom idején, amikor a temetési szövegeket nemcsak a fáraók és családjaik kezdték használni, hanem Egyiptom összes többi lakója is. Ízisz emberként ábrázolták trónussal a fején, amely a fáraók hatalmát személyesítette meg.

Set (Seth) - Geb és Nut legfiatalabb fia, Ozirisz, Ízisz és Nephthys testvére. Utóbbit vette feleségül. A harmadik újév napján született, kiugrott az anyja oldaláról. Az ókori egyiptomiak szerencsétlennek tartották ezt a napot, ezért a nap végéig nem tettek semmit. Setet a háború, a káosz és a homokviharok istenének tartották. Megszemélyesítette a gonoszt, ami hasonló a Sátánhoz. Ozirisz megölése után rövid ideig uralkodott a földön, mígnem Hórusz megdöntötte. Ezt követően Egyiptom déli részén, a sivatagban kötött ki, ahonnan homokviharokat küldött a termékeny vidékekre.

A díszletet férfiként ábrázolták, aardvark vagy egy szamár fejével. Hosszú fülei és vörös sörénye volt sok ábrázoláson. Néha ennek az istennek vörös szemet adtak. Ez a szín a sivatag homokját és a halált szimbolizálta. A disznót a homokviharok istenének szent állatának tartották. Ezért a sertéseket tisztátalan állatok közé sorolták.

Geb és Nut gyermekei közül a legfiatalabb, Nephthys néven, szintén az ókori Egyiptom főistenei közé tartozott. Az év utolsó napján született. Az ókori egyiptomiak ezt az istennőt Ízisz kiegészítőjének tekintették. A teremtés istennőjének tartották, amely áthatja az egész világot. Nephthys uralkodott minden mulandóságon, amit nem lehetett látni, megérinteni vagy szagolni. Kapcsolatban volt a halottak világával, és éjszaka elkísérte Ra-t az alvilágon keresztüli útjára.

Seth feleségének tartották, de nem mondta ki negatív tulajdonságok férjére jellemző. Ezt az istennőt emberi női alakban ábrázolták. Fejét az istennő nevét jelző hieroglifával koronázták meg. A szarkofágokon szárnyas nőként ábrázolták, amely a halottak védelmezőjét jelképezi.

– Amikor az emberi tudatmagokat, vagyis a csakrákat rendeztük, ugyanazt a 7-7 szintet nevezted el, mint két órával ezelőtt, amikor az anyag születéséről meséltél. Mit jelent?
Ugyanaz a hét isten. Csak az első esetben a tudatközpontokat nevükön nevezték, a másodikban pedig - milyen befolyásuk van ezek, a nemzetség ezen inkarnációi a plazmaáramlásra, az utóbbiakat atomi-molekuláris struktúrákká alakítva.
- Mi lep meg? A kapus rám nézett.
- Kiderült, hogy az ősi oriai hagyományban csak ez a szent hét isten volt és - basta?
- Miért döntöttél? - tette fel ismét a kérdést "varázsló".
– Igen, mert az ember egy mikrokozmosz. Hermész Triszmegisztosz szerint – „ahogy lent, úgy fent”. A Biblia szerint pedig Isten a saját képére és hasonlatosságára teremtette az embert. És ha a benne lévő energiaközpontokat a sűrű anyag Teremtőiről nevezték el, akkor kiderül, hogy nem létezhetnek más istenek?
- Jól vetted észre - a 7-7 ugyanaz. Az ember belsejében a szivárvány ugyanazok a színei, mint amikor fehér fényű prizmán vagy vízen keresztül bomlik le. És minden színnek egy-egy istenünk neve van – mosolygott sejtésemre az öreg. - De tény, hogy megfeledkezett Rod és Csernobog tudatáról.
A természetben és az emberben nem 7 szent központ van, hanem 9-9:
A rúd a tudat információs mezője, a Csernobog pedig a rúd hátoldala - ez az erő, amely a hulladékanyagot fizikai vákuummá alakítja. Ezért Csernobogot sem Orianban, sem Oroszországban nem tekintették gonosz istennek. Ő csak egy romboló. Feladata, hogy mindent, ami elavult, evolúcióra képtelen, információvá fordítson. Ez az igazi hatalom, amely nem ellenséges sem az istenekkel, sem az emberekkel...
G. Sidorov "A fejlődés kronológiai és ezoterikus elemzése modern civilizáció." 2 könyv 186. oldal
ISTEN NŐI HIPOSTÁZIS
Látjuk, hogy a magasabb rendű kozmikus princípiumok bármelyikének hatása az egész megnyilvánult Univerzumra kiterjed. Az ábra világosan mutatja, hogy bármelyik istennek megvan a maga női hiposztázisa. A klánt Rozhanitsy veszi körül, akik együtt egy erőteljes energiamezőt alkotnak, amely felelős minden élőlény születéséért, beleértve a magas tudatosság hordozóit is. De Rozhanitsy csak a nagy Lada befolyásának következménye, akinek inkarnációja alatt áll különböző nevek töltse be az összes kozmikus isten energiaközpontját, beleértve az embert is.
Ő Swa anya Svarogban,
tüzes lányok, Ognevka - Samarglban,
Magura - Perunban,
Boszorkányok - Velesnél stb.
Az ember energiamezőjében Lada jelen van önmaga hiposztázisában, és ez jelentős, mert az ember előtt nagy jövő áll. De erről lentebb bővebben.
G. Sidorov "A modern civilizáció fejlődésének kronológiai és ezoterikus elemzése." 2 könyv 209. oldal
HOGYAN SZÜLETIK AZ MATÉRIA
Most pedig emlékezzünk – hogyan születik meg a minket körülvevő anyag?
- Mire emlékszem, ha először hallok a születéséről... A modern iskola azt hiszi, hogy az anyag mindig is... - tettem közbe.
- Ő nem volt. Az anyag vákuumból születik.
1. A vákuum egy univerzális információbank. Az oriai vagy orosz hagyományban szokás Mennyei Családnak nevezni. Bár a "mennyei" szó nem tükrözi a valóságot. A helyzet az, hogy bármely atom meg van töltve fizikai vákuummal. Az atommag és az elektronok közötti teret értem.
2. Ő, a gerjesztett vákuum, vagy véleményünk szerint Svarog szüli meg az elsődleges plazmát. Ezért tartják Svarogot minden anyagi dolog kovácsának.
3. Samargl Svarozhich szervezi vagy strukturálja a Svarogból megjelent plazmát. Innen a neve - önszerveződő.
4. A Strebog vagy a Rapid Beam of Light plazmafolyamokat épít fel azok frekvenciájától függően. Tudata tovább folytatja apja, Svarog által megkezdett munkát.
5. Nos, mit csinál a Lada? Feladata, hogy különféle - egymással összefüggő általánosokból építkezzen. Innen a Lad szó - interakció, kölcsönös megértés, konszolidáció... Az atomi és molekuláris struktúrák fő építője a Lada-Anya. Semmi nélküle. Az Univerzum első atomjai, a hidrogénatomok plazmamezőkből épülnek fel a segítségével. És a hidrogénatomokból az összes többi elem...
6. Az Univerzumban a sűrű anyag előállításának fő kemencéi a csillagok. Mélyükben születnek meg a nehéz elemek. A jövő bolygóinak anyaga is a csillagok mélyén épül fel. A bolygók nem az űrporból keletkeznek, ahogy azt tudósaink próbálják bizonyítani. Csillagként születnek. És az égi mechanika törvényeit követve szétszóródnak belőlük pályájukon. Mint már tudod, az Univerzum csillagvilágát Khors, Dazhdbog, Kupala vagy Yarila tudata irányítja. Lényegében ugyanaz...
7. Veles erői felszerelik a bolygókat, megteremtik rajtuk a tudatos biológiai élet előfeltételeit.
(1-7). A Perun tudat megőrzi a sűrű anyag világát. Perun, amint emlékszel, egy őrző harcos, az összes megnyilvánult valóság gravitációs mezőinek lehetősége.
Amint látja, mindössze 7 lépés van az információs banktól vagy a fizikai vákuumtól a sűrű megnyilvánult anyagig. Ezért és szent szám"7". De most nem erről van szó. A sűrű anyag eredeti információs mezőbe való átmenetének hét lépése. Az anyag megszülethet vagy megfordulhat, vagy ismét vákuummá alakulhat, pl. menj az információhoz. És azt mondod, hogy az anyag mindig is létezett.
- Ezt nem mondom. Ezt állítja materialista földi tudományunk – próbáltam igazolni magam.
- Hát, szóval - állított meg a régi.
- A teleportálás mindig a fordított folyamatból indul ki. Mivel az emberi tudat a Teremtő tudatának képére és hasonlatosságára jön létre, az anyag fizikai vákuumba való szétesésének mind a hét szakasza általában az ő tudatában zajlik le. Passz szinte egyszerre. Volt valami anyag, és hirtelen eltűnt.
- Hogy hogy? - Meglepődtem.
- És így - mondta a kapus.
- Néz.
És a konyhakését az abroszra tette. A késre néztem. Semmi különös: kovácsolt acélpenge, fa nyél... De hirtelen a kés kezdett eltűnni a szemem elől. Szó szerint veszekedett a levegőben. Most nem volt semmi az abroszon az öreg előtt!
- Hová ment? Majdnem felsikoltottam.
- Most Yarnál fekszik a padomban - mondta az öreg felállva a padról.
Sidorov, GA - A modern civilizáció fejlődésének kronológiai és ezoterikus elemzése. 2 könyv, 179-181. oldal
MINDEN ALAPUL A SZULTUDATOSSÁGUNK?
Mire épül az emberi tudatfeletti?
Arra a pszichofizikai mechanizmusra, amelyet keleten aharat oszlopként ismernek. Emlékezzünk rá együtt:
1. A mérésért felelős legalacsonyabb első mag a vörös izzás magja. Indiában muladharának hívják, és nálunk Perun magja van.
2. A második dimenzió a narancssárga magot vagy az indiai szvadhasztanát felügyeli. Veles magjának hívjuk.
3. A harmadik dimenziót, ahol testünk ténylegesen tartózkodik, a manipura, vagyis Dazhbog központja felügyeli. Ez a központ közvetlenül kapcsolódik a Naphoz, és sárga is.
4. Minden többdimenziós egység és kapcsolat zöld központja felelős a negyedik dimenzióért. Ezért hívják Lada központjának. A szóból kijönni.
5. Az ötödik dimenzióért a torokközpont és részben az epifízis felelős. Ő kék.
6-7 és 8-9 A tobozmirigy vagy a Svarozhich tűzközpont felelős a hatodik, hetedik, nyolcadik és kilencedik dimenzióért. Ő, mint tudod, kék.
8. A nyolcadik a Svarog differenciálatlan áramlása,
9. Kilencedik - tiszta információ, valójában maga a nemzetség tudata.
Most már megérted az emberi többdimenziós lényeg szerkezetét.
G. Sidorov "A modern civilizáció fejlődésének kronológiai és ezoterikus elemzése." 4 könyv 621. oldal
Jó napot George.
KÉRDÉS...
Hogyan állapítható meg, hogy egy adott személyben mely tudatmagok vannak nyitva?
VÁLASZ...
A tudat magjait az ember szándékának ereje nyitja meg. Ha az ember valamiben le akarja győzni önmagát, magasabb szintre emelkedni, akkor ezzel bekapcsolja a következő tudatmagot, amely az általa törekvő szint minőségéért felelős. Ez az általános séma. Népünknek, mármint az oroszoknak, pontosabban az oroszoknak, születésüktől fogva három központja van nyitva: az anyagi, a kreatív és a kommunikációs központ magasabb hatalmak- energetikai információk.
De minden más központ, még a központ is magasabb szeretet fel kell fedeznünk önmagunkat.
Hibrid fajokban: távol-keleti, szemita, észak-afrikai, nyugat-európai és mediterrán - születéstől kezdve csak egy központ nyitott - az anyag. Kreatív – későbbi tevékenység eredményeként nyílik meg. A harmadik központ legtöbbjük számára elérhetetlen. Az ember spirituális tulajdonságai és az aura színe alapján megértheti, hogy a központ nyitott-e vagy sem.
AZ ANYAGI EMBER CSAKRÁI – AZ ENERGIAISTEN KÉPJE
Sikerült röviden megismertetni az olvasót árja őseink vallásával, amelyet az orosz népnek minden nehézség ellenére sikerült átadnia kortársainak.
De rögtön feltehetjük a kérdést: miféle ismeretségről beszélünk, ha csak nyolc magasabb kozmikus energiaszintet tárgyal a könyv, miközben Oroszországban több száz istent ismertek, és ezeket az isteneket számos referenciakönyv írja le röviden?
Valóban, elég sokat leírtunk, de ez csak a legfontosabb dolog, amit mindenkinek tudnia kell, és nem feltétlenül az árják szláv gyökere, mert az összes többi isten (bárhányan lehet) az istenek különböző hiposztázisei. az általunk leírt energiakozmikus elveket. Ennek a kérdésnek a teljes körű kezelése érdekében emlékezzünk meg ismét arról, hogy a Mennyei Család "saját képére és hasonlatosságára" teremtette az embert, és az ember a kozmikus minden tagjához, bár a legfiatalabb, de egyben egyenrangú rokona. hierarchia, és ezért magának Rod.
Az ezoterikus ismeretekkel rendelkező emberek tudják, hogy az anyag energiává fordítva csak 5%-át foglalja el az emberi energiagubóban. Csodálatos dolog: sok modern kozmikus fizikus arra a következtetésre jutott, hogy az Univerzum anyaga, ha energiává alakul, teljes energiapotenciáljának ugyanazt az 5%-át veszi fel. Valamint fentebb már említettük, az emberi aura energiagubó egy pontos energiamásolat megnyilvánuló kozmosz.
Mindez ismét azt bizonyítja, hogy az ember valójában nem más, mint egy kis miniatűr univerzum.
Ezt kivétel nélkül minden védikus, avesztai, buddhista és egyéb forrás jelzi; az orosz védikus hagyomány (titkos Védák) szerint az emberi energiapotenciál evolúciós felemelkedésének végső állomása (és erről is írtunk) maga a Genus szintje. És mivel az ember egy mikrouniverzum, és a makrouniverzum pontos mása, így az emberi aurában lévő helyi energiapotenciálok tanulmányozása után megértjük magának a nemzetségnek az energiaszintjét, amelyet az ezoterikus irodalomban általában hiposztázisoknak neveznek. Korábban már foglalkoztunk ezzel a kérdéssel, de a mélyebb megértés érdekében térjünk vissza rá.
Tekintsük az emberi energiaközpontokat:
Ahogy a képen is láthatjuk, minden emberi energiaközpontnak megvan a maga rezgése, ezért sajátos színe.
Most nézzük meg, hogy az egyes emberi energiaközpontok milyen funkciókat látnak el.
Kezdjük alulról - Perun központjától.
PERUN KÖZPONTJA
Perun (vagy szanszkrit nyelven a Muladhara-csakra) központja az emberi energiagubóban, és egyúttal testében, a farkcsont régiójában található. Amint látjuk, ez a középpont van a legközelebb a Föld felszínéhez. Ő felelős a földért. Energiája a legdurvább és a leghosszabb hullámhosszú, ezért piros színű. A Perun központjának energiájának köszönhetően az ember durva munkát végez a súlyok emelésével stb. Ez pedig azt jelenti, hogy a Perun csakra folyamatosan ellensúlyozza a bolygó gravitációs mezőjét. Következésképpen a "vörös központ" az emberi gravitációs mező helyi generátora. Ezt jól ismerik a harcművészettel és a jógával foglalkozó emberek; és ha valaki kontrollálni akarja teste súlyát, akkor először is az első csakrájával kell dolgoznia. És most ismét emlékezzünk a piros antropomorf ötágú csillagokra a Kreml tornyainak tornyain. Fentebb említettük, hogy a vörös csillag az anyagi ember lelkében az elsőbbséget szimbolizálja a szellemivel szemben. Perun központjának tanulmányozása után azt látjuk, hogy ez így van: a csillag - az ember szimbóluma - az anyagért felelős első csakra színével van megtöltve. A megjegyzések itt feleslegesek; Íme egy példa arra, hogy a fekete papság az okkult szimbolikán keresztül hogyan kényszeríti rá akaratát egy szellemileg kifosztott nemzetre.
VELES KÖZPONT
Most pedig a következő központról: az ősi orosz hagyomány szerint ez Veles központja, és már sokat mondtunk róla, amikor leírtuk a bölcsesség istenének kultuszát. A jól ismert jógikus irodalom szerint Veles központja, vagyis a Svadhisthana-csakra állítólag csak a szexuális funkciókért felelős. De már tudjuk, hogy a második csakra fő funkciója mindenekelőtt az emberi kreativitás minden típusának felügyelete, beleértve a gyermekvállalás kreatív folyamatait is. Mindenhez hozzátehetjük, hogy Veles központjának hullámhossza rövidebb, mint az első csakra hullámhossza, de Veles központjának energiájának színe ismert számunkra - ez narancssárga.
KÖZPONT RA
A napközpont vagy a Ra-Dazhbog központja az emberekben a napfonathoz kapcsolódik. Ez a központ (vagy szanszkritul a Manipura csakra) az emberi energiaerők fő befogadója. Az akkumulátorhoz hasonlítható, amely az emberi test minden szegletének és aurájának fő energiaszolgáltatója. Ez a csakra valóban szoláris, és nem véletlenül hívták Oroszországban Ra vagy Dazhbog központjának. Ráadásul ennek a központnak a hullámhossza egybeesik Napunk átlagos hullámhosszával, ezért Manipur energiájának színe is sárga.
LADA KÖZPONTJA
Fent, az emberi szív területén található a Lada központja. Szanszkritul Anahata csakrának hívják. Mint már tudjuk, ez a teremtő erők központja. Egyrészt a legmagasabb kozmikus szeretettel, másrészt a magas mennyei kreativitással társul. Ez az inspiráció és a szeretet központja, a szeretet energiája pedig az isteni teremtés energiája. A Lada központja egészséges emberben, valamint magában a kozmoszban is szorosan kapcsolódik Veles központjához, és a közöttük elhelyezkedő napközpont energiát ad mindkét központnak. De a Lada közepe is szorosan összefügg az ötödik dimenzióval, amelyből ez a központ inspirációt és magas terepi információkat is merít. Sok jógatankönyvben olvashatjuk, hogy kreatív emberek dolgoznak az Anahata csakra energiáján, de ez nem így van. A teremtés kozmikus erői különböznek a konkrét teremtő energiától. A Lada központ általában magában foglalja a Veles központot és felügyeli, de itt ér véget a cselekvés a szívcsakra kreatív területén. A Lada központ hullámhossza még Dazhbog központjánál is rövidebb, Anahata energiaközpontja pedig zöld. Ez a szerelem és az élet színe, nem hiába vették zászlójukra a muszlimok.
STREBOGA KÖZPONT
Az emberben lévő magasabb energiaközpontot Streboga-központnak nevezik. Szanszkritul ez az úgynevezett Vishuddha csakra. A jógikus irodalom szerint a Vishuddha-csakra felelős az érzéki színű képekért, ami teljes mértékben megfelel Strebog funkcióinak, aki a mikrovilág erőtereinek eloszlásával foglalkozik az univerzumban. A Vishuddha csakra hullámhossza rövidebb, mint az Anahata hullámhossz, és ennek a központnak az energiája kék színű.
SAMARGLA KÖZPONTJA
A Samargla központ (vagy szanszkrit nyelven az Ajna csakra) energiája még rövidebb hullámú, mint az előző központé, és kék színű. Ez az érzéki színezés nélküli képek energiája, az energia kemény és nagyobb, mint a Streboga központjának energiája. Azok az emberek, akik tudják, hogyan kell használni az Ajna csakrát vagy oroszul a Samargla energiaközpontot, a távollátással és az észlelés tisztaságával különböztethetők meg.
SVAROGA KÖZPONTJA
És az utolsó energiaközpont az emberben, maga Svarog központja, vagy a Sahasrara csakra. Ennek a központnak a legrövidebb a hullámhossza, és lila színű. Miért - nem nehéz kitalálni, ha emlékszel arra, hogy Svarog minden energiaszint "atyja", és középpontja közelében a kék színek dominálnak, míg Perun központja piros. Tudniillik a kék és a vörös keverése lilát eredményez. Itt hozzátehetjük, hogy a Svarog központjának energiája felelős az absztrakt gondolkodásért, ez az az energia, amelyen a filozófusok gondolkodnak, és Svarog egy kozmikus léptékű filozófus.
Tehát megvizsgáltuk az ember összes energiaszintjét, és tudva, hogy a mikrokozmosz embere a makrokozmosz pontos kicsinyített mása, nyugodtan kijelenthetjük, hogy figyelembe vettük a makrokozmosz energiaszintjét is. Amint látjuk, nincs sok ilyen szint - ugyanaz a szent hét szám, amely az árja és más népek folklórjából ismert. Ebből az a következtetés következik, hogy sikerült megismertetni az olvasót a rusz valamennyi fő árja istenével, sőt a rituálék felépítését és e szintek elérésének varázsát is megadtuk. Ezen túlmenően, ha röviden is, de ugyanakkor eléggé, a pusztítás istenéről adtunk tájékoztatást, aki saját univerzumot próbál felépíteni.
De azonnal felmerül egy jogos kérdés: miért nevez meg az orosz védizmus sok modern kutatója, például ugyanaz az Asov, rengeteg istent? És ha az istenek védikus panteonja felé fordulunk az árja-indiaiak között, akkor még több lesz belőlük? Mint tudják, a hindu panteon 2 000 000 millió istent és még többet tartalmaz.
Először is, A. Asov, Rybakov akadémikus és az ókori orosz vallás más kutatói nem értették, hogy Oroszországban a Nagy Család ugyanazon hipotázisának tíz vagy több neve is lehet, és minden ilyen név Isten bizonyos funkcióját jelzi. Adtunk már hasonló példát a napistennel. Másodszor, a Sort vagy az isten minden kozmikus energiaszintjének sok hiposztázisa van, amelyek mindegyikét az orosz nép saját nevével ruházta fel.
Itt fontos megjegyezni: az összes férfi isten a nemzetség férfi felének hiposztázisa, a női istenek pedig a női felének, vagy a Ladának. Ez egyfajta kulcs ősi vallásés nem szabad elfelejteni.
G. Sidorov - Az orosz nép titkos kronológiája és pszichofizikája ... 415. oldal -

Az ókori Egyiptom kultúrája sokak számára érdekes titokzatossága miatt. Néhány rejtély még mindig megfejtetlen, és piramisok, istenek, kincsek és múmiák képezik az alapját történetszál kalandfilmek. Az istenek, akik egy hétköznapi ember számára feltáratlan személyek maradnak, egy bizonyos feladatot láttak el. Kik ezek a mitikus lények, és milyen szerepet játszottak?

10 Maat istennő

A legenda szerint az istennő először emberek között élt, de aztán csalódottan környezetében egyszerűen apjához, Ra-hoz ment a mennyországba. Neki tulajdonítják a világ teremtését, és az igazságosság védőnőjének tartják. Részt vett a halottak lelkének tárgyalásában. Ellensúlyként szolgált a strucctoll, amelyet az istennő mindig magával hordott. Az egyik mérlegre szív, a másikra egy toll került. Ha a szív nagyobb volt, mint az, akkor tele volt bűnökkel. Ha az ember kedves volt az életben, a szíve könnyű maradt. Hála jeléül helyet kapott az istenek között.

9 Thoth isten

Egyszer Ra isten megkérte Thotot, hogy távollétében maradjon a mennyben (le kell szállnia az alvilágba). Így született meg a Hold. Thoth azonban továbbra is a bölcsesség és a tudás patrónusa volt. Ezért a képet a következőképpen ábrázolták: emberi test, madárfej, egy kis bot kezében (az írástudók attribútuma). Írásra, matematikára tanította az embereket, feljegyzéseket vezetett élőkről és holtakról.

8 Isten Ptah (Ptah)

NÁL NÉL Egyiptomi mitológia pártfogolta azokat az embereket, akik kreatív tevékenységet folytattak: kézműves, rajz és sok más. A tudósok biztosak abban, hogy Ptah isten erős istenség volt, még Ra, Amon és Sirius erejét is felülmúlta. Ez annak köszönhető, hogy hihetetlen képességekre tett szert és képes volt rá halott készíts új testet. Az egyiptomiak úgy gondolták földi élet amolyan előszó túlvilág, és a művészet sajátos színekkel egészítette ki az ember utolsó útját.

7 Bastet istennő

Macskák benne Az ókori Egyiptom különleges helyet foglalt el. Szent lényeknek tartották őket, akiket haláluk után nagy tisztelettel temettek el. Bastet istennőt házi kedvencként ábrázolják, és a női szépséget, fiatalságot, otthont és az érzéki örömöket szimbolizálja. Ő volt a legkedvesebb és legszelídebb mind közül mítikus teremtmények, bár néha ő is elégedetlenséget mutatott. Amikor az egyiptomiak megtanulták, hogyan kell megművelni a földet és jó termést szerezni, a macskára szükség volt az egerek elpusztításához, és nem mindenki engedhette meg magának.

6 Anubisz isten

A panteon legmisztikusabb és leggonoszabb istene. Feladatai közé tartozott a halottak lelkének meglátása. A legenda szerint ő lett az első múmia alkotója. A képen kutyaként vagy sakálként van ábrázolva. Néha kutyafejű embert rajzolnak. Anubisz isten döntötte el, hogy egy embernek hány évet kell élnie, és mikor jön el az idő, hogy elhagyja a Földet. Úgy tartják, hogy a temetőben éjszaka sétáló kutyák őrzik a halottakat.

5 Dió istennő

Az egyiptomiak számára ő volt a Tejút megszemélyesítője. Az ókori emberek azt hitték, hogy az ég egy vizes terület, és benne lebeg a nap, a hold, a csillagok. A nap napközben végighaladt az istennő testén, aki este lenyelte. Éjszaka egy istenség testében a napnak vissza kellett térnie ahhoz, hogy reggel megjelenjen keleten. A holdat és a csillagokat reggel elnyelték. Estére megszülettek az égen. Az egyiptomiak is arról álmodoztak, hogy a halál után megszületnek és a csillagok között jelennek meg, ezért Nutot a halottak békéjét őrző temetkezési istennőnek nevezték.

4 Isten Geb

Ő volt Ozirisz, Set és sok más isteni teremtmény apja. Nővére és felesége egyszerre Nut istennő. A Szél Istene szétválasztotta a házaspárt, diót a mennybe küldte, és Hebét a földön hagyta. Kedves és békés isten volt, védte a Földet, gondoskodott az emberekről és az élőlényekről. Gyakran ábrázolják férfiként, akinek testéből különféle növények nőnek ki.

3 Isis istennő

Ozirisz nővére és felesége. Az egyiptomi mitológiában a termékenység, az anyaság istennőjének tartják, és természetesen a hűség és a nőiesség szimbólumának. Különféle mesterségeket tanított a nőknek, amelyek a családban szükségesek (vászonszövés, vacsorát főzni, beszélgetéseket folytatni). Amikor férje körbeutazta a világot, Ízisz vette át az uralkodó feladatait. Amikor meghallotta, hogy az ellenség megölte a férjét, azonnal összegyűjtötte férje testének darabjait, és újraélesztette.

2 Ozirisz Isten

Amon után a legtiszteltebb isten. Sokat tanított az embereknek - mezőgazdaságra, szőlőtermesztésre, orvostudományra, fémmegmunkálásra. Az alkalmazott munkának köszönhetően a föld kézzelfogható bevételt kezdett hozni, egy vasdarab pedig segédeszközzé vált szántáskor vagy aratáskor. Az egyiptomi mitológiában Amun a patrónus szerepét kapja természeti erők, a halottak birodalmának bírái és a köznép tanítói.

1 Isten Amon Ra

A legfontosabb személy benne ókori mitológia. Napisten és az istenek királya. Ez a kép nagy változáson ment keresztül. Kezdetben a levegő és a termények pártfogójának szerepét bízták rá. Az Újbirodalom-dinasztia korszakában (Kr. e. 16-14. század) egyetlen istenséggé egyesült Ra-val, és a névhez Ra-val egészült ki. Miután az összes elnyomottak védelmezőjeként és bölcs mentorként vált híressé, Amon joggal foglalja el az első helyet a listán.

A tudósok számításai szerint az egyiptomi mitológiában az istenek száma elérte a kétezret. A legendák szerint az istenek voltak az első uralkodók, akik rendet tartottak a Földön. Ellentétben az ókori görögökkel, náluk nem volt egyértelmű kép- és feladatmegosztás. Lehetnek emberek és állatok is. A legfontosabb dolog, amit meg kell emlékezni, hogy milyen tudást adtak át, és milyen alapjai lettek számos életelvnek.

Kilenc- a Halál száma (átvitt értelemben), a ciklus vége, a másik állapotba való átmenet, a másik állapotba való átmenet száma.

A kilencedik napon a lélek elmegy fizikai test. A szám képletesen hasonlít az égbe repülő léggömbhöz.

A kilenc azonban nem az abszolút halál száma, mint olyan, hanem az egyik állapotból a másikba való átmenet szimbóluma, mondjuk az anyagi gazdagságból a lelki hiposztázisba, vagy a testi halálból az élet más formáiba. Ez alapvető változás emberi lény, a halál az egyik világban és a születés a másikban, ahogy egy csecsemő, akit kilenc hónapig ápolnak az anyaméhben, elhagyja méhét, és egy új világba születik. Aztán eljön az a pillanat, amikor az embernek el kell hagynia ezt a földi lakhelyet, hogy más életet találjon, esetleg más államokban.

Őseink azt hitték, hogy a lélek halhatatlan. Elrepülve a mennyei Iriy-be, ott marad a jelzett óráig, amíg új testet nem kap, és ismét megnyilvánul a fizikai síkon.

Ezért az ókori védikus időkben a halálkultusz, Mara istennő kultusza nem volt tragikus természetű. A szlávok nem féltek Máriától, és egy gyönyörű szomorú lány formájában képviselték. A vele való találkozáshoz méltósággal kell felkészülni - tisztának, okosnak és vidámnak lenni. Az Univerzum körforgásában ugyanis állandó áramlás folyik az életből a halálba, a halálból az újjászületésbe.

Ezt az elvet a mariak, Mária istennő, a Halál istennőjének imádói máig ragaszkodják. Rítusaik változatlanul a kilences számhoz kapcsolódnak. Összesen 9 fő istent tisztelnek. A rituális kását 9 féle gabonaféléből főzik. Az isteneket jelképesen zabkásával etetik, és 9 fa közelében helyezik el. A fürdőhöz való rituális seprű 9 féle nyírfa rúdból van kötve.

A szláv varázsló gyógynövényeiben minden bizonnyal "kilenc betegség" összeesküvéseit olvasták, és az egyik legerősebb gyógynövénynek a devyatsil-t (elecampane) tekintették.

Sok ókori szláv szentélyben és templomban nyolc áldozati tűz van, közepén egy kilenceddel, ami nyilvánvalóan a reinkarnáció misztikus rítusához, az áldozat más állapotba való átmenetéhez kapcsolódik. A kilencedik ponton, a "kereszteződésnél" általában egy szent kő volt - Alatyr, amelyen keresztül az istenekkel és az ősökkel folytatott kommunikációt.

A „kilenc” szorosan kapcsolódik a Holdhoz, a sötét napszakhoz, a halottak lelkével való kommunikációhoz, a varázsláshoz, az összeesküvésekhez. telihold"És más akciók, amelyek az idők" határvidékén" zajlanak - Yavu és Navu között.

Makosh a Hold istennőjének számított a szlávok körében. Szolgái partvonalak, sellők és vasvillák voltak, akik fonalnak gyűjtötték a tavi párát.

Kilenc a mágikus feloldódás a Végtelenbe (1+8); ez a Navi Nap, az éjszakai Nap vagy egyébként a Hold (2 + 7); ez a Movement on Water, i.e. tükrözés (3+6); és végül mit lát az ember a Föld felett (5 + 4)

A kilenc szent szám, sőt háromszor is szent, mivel hármasság háromságából áll. Ez a hármasság önmagával megsokszorozva, és így válik a művészek, művészek és beavatottak számává. A világ és az emberek iránti szeretetet, irgalmasságot, mély értelemben vett humanizmust, testvériséget és mások megértését hordozza magában.

Asztrológiailag a kilenc a Neptunusznak felel meg, és messzebbre vezet minden más számnál: a végtelen túlra, a racionális észlelés határain túlra, másik világ. Ez a mágia, az illúzió és a hit száma, valamint a hozzájuk tartozó bolygó.

Egy hurokban prímszámok kilenc az utolsó szám. Lezár, lezár valamilyen folyamatot. Ez az a pont, ahol az első kör bezárul, lehetővé téve számunkra, hogy felemelkedjünk a spirál következő szintjére, amely az életünk. Ennek köszönhetően az ember kibővítheti látóterét, átlépheti az idő és a tér határait, tágíthatja tudatát, és ami a legfontosabb, mélyen és teljesen megláthat másokat. A kilenc az újjászületésre való felkészülést szimbolizálja azáltal, hogy a legmagasabb értékeket integrálja önmagába, és elérje az élet teljességét. Bizonyos értelemben ez is visszatérés a kezdetekhez, de érettebben megtapasztalva, a korábban felhalmozott tapasztalatok felhasználásának köszönhetően.

Ez a szám szimbolizálja az emberek közötti kapcsolatok rendezettségét és azt a képességet is, hogy minden következményt előre láthassunk egy ötlet vagy szándék megjelenésének pillanatában. Az értékelés tárgyilagosságáról és az igazságosságról beszél, enyhítő körülmények nélkül. A kilenc szimbolikájában nyomon követhető a karma törvénye, vagy az ok-okozat törvénye, de ugyanakkor magában hordozza az emberek önzetlen szolgálatának legmagasabb eszméjét és az embereket felemelő mély ideálok megtestesülését. csak spirituális módszerekkel elérhető magasságok.

A kilenc az élmények intenzitása is, az a képesség, hogy mélyen és kreatívan megtapasztaljunk mindent, ami az életben történik. Ez a szabadság, a szeretet, a tolerancia és a megbocsátás örök emberi álmainak megvalósulása.

Az a személy, aki a kilenc rezgésének megfelelően él, jól érzi mások szükségleteit, és tevékenységének terepe lesz az egész világ, nem ismer fel semmilyen korlátozást - sem faji, sem kulturális, sem állami. Az ilyen ember mélyen és helyesen megértette azt a parancsolatot, hogy mindannyian testvérek vagyunk, és alkalmazza azt az életében.

A fejletlen kilencesek komorak és csalódottak, belső korlátozások korlátozzák őket, magányosak és gyanakvók. A kilenc negatív esetben gyakran szélsőséges helyzetek provokálásához és más emberek saját céljaira való felhasználásához vezet.

A kilenc jelentése az északi hagyományban.

Az északi hagyományban a 9-es szám nagyon gyakran előfordul, és általában nagyon fontos fogalmakhoz és mitologémákhoz kötődik. A kilenc olyan gyakori itt, hogy a közel-keleti kultúrák "a szent hét északi megfelelőjének" nevezik.

Kezdjük a globálissal.

NÁL NÉL skandináv mitológia az eget és a földet a szivárványhídon kívül (Bifrest, az Asgard felé vezető híd - az istenek lakhelye) egy óriási fa - a kőrisfa, az Yggdrasil - kötötte össze.

„Az a kőris nagyobb és szebb minden fánál. Ágai a világ fölé nyúlnak, és az ég fölé emelkednek. Három gyökér támogatja a fát, és ezek a gyökerek messzire sugároznak. Az egyik gyökér az ászoké, a másik a fagyóriásoké, ahol korábban a Világ mélysége volt. A harmadik Niflheimig nyúlik, és ez alatt a gyökér alatt található a Forrásüst patak, és Nidhogg sárkány alulról rágja ezt a gyökeret.

Hamu Yggdrassilátnő a skandinávok kilenc világán. Valójában mindegyik az univerzumunk más dimenziói.

Asgard- az istenek-szászok lakhelye, ami a névből is kiderül - az ászok világa (a vanok egy része itt is él, amennyire az ősi források értelmezhetők - ez egy másik istencsoport, akik az ászokkal harcoltak , de aztán kibékült velük). A felső világ, Paradicsom, Rule, ahol az istenek laknak, lakomáznak, valamint a csatákban elesett katonák.

Ljossalfheim (Alfheim)- a fényszellemek, alves-elfek világa, ahogy a képen is látszik - Midgard "felett" helyezkedik el, egy függőleges vonalon.

Vanaheim- a Vansok világa - a parasztok és a kézművesek mecénásai, a termékenység istenei, akiknek fő hivatása a teremtés.

Muspelheim- a tűz világa. Akárcsak Nifelheim, ez is létezett a többi világ létrejötte előtt. Tüzes óriások lakják, valamint gazdájuk - Surt. Azt mondják, hogy a csillagok Muspelheim lángjának szikrái.

Midgard- Valójában a mi világunk, Yav. Az Yggdrasil (Világhamu) törzse körül húzódó világ, amely – ahogy a neve is sugallja (Középvilág) – középen fekszik más világok „között”.

Nifelheim- a hideg világa. Az egyik eredeti világ, amely Midgard, Asgard és Helheim létrehozása előtt volt. Mint már említettük - az örök hideg és jég világa, jégóriások lakják.

Jotunheim (Utgarde)- az óriások-jotunok világa, Ases és Vanirs örök ellenfelei. A pusztulást képviselik.

Svartalheim (Dwartalheim)- a sötét szellemek, "fekete elfek" (törpék, gnómok) világa. Ljossalfheimhez hasonlóan egy függőleges vonalon található Midgard alatt.

Helheim (Hel)- maga a halál lakhelye - Hel. Alsó világ, pokol, Nav. Egy világ, amelyben minden halott elesik, a harcosok kivételével.

Ezek a világok közvetlenül megfelelnek egymásnak Az idősebb Futhark 9 visszafordíthatatlan rúnája(varázslatos északi ábécé): Gebo, Hagall, Naud, Isa, Yera, Eyvaz, Soulu, Inguz és Dagaz.

A rúnákra emlékezve el kell mesélni, hogy Odin (a Legfelsőbb Isten-Minden Atya az északi istenek panteonjában) hogyan fogadta őket úgy, hogy feláldozta magát, Gungnir lándzsájával a kőrisfához szegezve, Yggdrasil ("A Magasság beszéde"). ", fordította A.I. Korsun) .

"Tudom, hogy lógtam

ágakban a szélben

kilenc hosszú éjszaka

lándzsa,

Odinnak szentelve

áldozatként önmagadnak

a fán

amelynek gyökerei rejtve vannak

az ismeretlenség mélyén.

Senki nem evett

senki nem adott vizet

a földre néztem

Felemeltem a rúnákat

nyögés emelte fel őket -

és leesett a fáról.

Általában kilenc (mint három) az Odin száma. Ez megerősítést nyer más szimbólumokban és attribútumaiban, mint pl Valknutés csenget Draupnir.

A Valknut alakja - három egymásba fonódó háromszög - Odin hármas természetét szimbolizálja, a Valknut kilenc sarka pedig a kilenc világ és az emberi psziché kilenc részének szimbolikáját (F. Asvinn, E. Thorsson).

Odin gyűrűje - Draupnir, a termékenység szimbóluma, kilenc éjszaka egyszer kilenc magához hasonló gyűrűt hoz létre (ismét felidézzük a kilenc gondolatát - önmaga generációját).

Ezenkívül az északi népeknél a 9-es szám elválaszthatatlanul összefügg az átmenet, az élet és a halál elvével.

Hermod utazása Helheimbe (a halottak világába), hogy rávegye Helt, hogy engedje el halott testvérét, Baldert, 9 nap és 9 éjszaka tart. Ez a Világok határának átlépése, ugyanaz, mint a születés (9 hónapos nő terhessége) és a halál (ezért a halál utáni 9 napos megemlékezés a szlávoknál).

A keltáknál egy személy 9 „duile” elemből állt, ezt bizonyítja egy részlet az ősi walesi „A fák csatája” (Cad Goddou) című verséből, amelyet Thalesinnek (egy walesi varázslónak és bárdnak) tulajdonítottak. a prófécia).

"A kilenc elemből lettem teremtve...

Gyümölcsfákról

Mennyei gyümölcsből

kankalinból és virágból,

amelyek a dombon nőnek

Virágzó fáktól és cserjéktől,

A föld gyökereiből teremtettem

Seprűből és csalánból,

A kilencedik hullám vizéből"

Az északi népeknél kilenc volt a nő száma is, ezt számos utalás bizonyítja a kelta legendákban, a skandináv mitológiában, valamint a mindennapi életben.

Sein szigetén kilenc szűz papnő élt, akiknek a szent kilences szám és a tisztaság varázserőt adott. Szokatlan képességekkel rendelkeztek: mozgásba lendítették a tenger hullámait, állatokká változtak, gyógyíthatatlan betegeket gyógyítottak; tudták a jövőt, és megjósolták a szigetükre érkező tengerészeknek.

Az ír saga hőse, Ruad, Rigdonn fia három csónakkal elindult Észak-Írország partjai felé, de hirtelen úgy érezte, hogy a csónakok nem tudnak mozdulni. Aztán leúszott a partra, ahol találkozott kilenc gyönyörű ill erős nő, velük "egymás után kilenc éjszakát töltött, zavartalanul, bűnbánat könnyei nélkül, hullámok nélkül a tenger alatt, kilenc bronzágyon."

Az ír irodalom bővelkedik „kilences társaságokban”, és a legtöbb esetben a kilenc egy vezetőből és nyolc egyenrangú tagból áll. Különösen szembetűnő példa Medb királynő kísérete a The Abduction of the Bull from Kualnge című filmben: „Mindig kilenc szekér utazott vele – kettő előtte, kettő mögötte, két-két oldalán, és a saját szekére középen.” Egy régi walesi vers az Annun feje üstjéről azt mondja, hogy „kilenc leány lélegzete fújta meg”; Merlin életében a Happy Isles-t kilenc nővér uralja, akik közül a legidősebbet Morganának hívják.

Heimdall (a Bifrost szivárványhíd őrzője, amely összeköti Midgardot - az emberek világát Asgarddal - az istenek világával) kilenc anyának, kilenc tengeri leánynak, Aegir és Ran lányainak született.

Kilenc valkűr volt (harcos lányok, Odin lányai, akik részt vesznek a csatákban, és győzelmet adnak egyik vagy másik harcosnak) (egyes források szerint - 13), vezetőjük pedig Freya istennő, aki Asgard 9 csarnokában él, és tudja, hogyan. hogy a Tree Yggdrasil mind a 9 világán keresztül bolyongjon seid női sámánművészetének köszönhetően.

A 9 hüvelykes értéke szláv mitológiaés a védikus hagyomány.

Ennek a kronológiai rendszernek a gyökerei azokban az időkben gyökereznek, amikor fehér emberek éltek a szárazföld északi részén, amelyet Daaria-nak (Hyperborea, Arctida, Arctogea) neveztek el. Ezért hívják ezt a rendszert Daaarisky Krugolet Chislobog.

Anélkül, hogy leírnánk ezt az egész nagyon érdekes és következetes rendszert, csak arra szorítkozunk, ami egyértelműen kapcsolódik a cikk témájához - a kilencre.

A Daariysk naptárban 9 hónap van egy évben, 9 elem, 9 nap egy hétben és 9 védőisten (kilenc fej).

Tehát az ősi szlávok 9 hónapja:

Ramhat- az isteni kezdet hónapja (41 nap),

Aylet- új ajándékok hónapja (40 nap),

beylette- a fehér ragyogás és a világ békéjének hónapja (41 nap),

Gaylet- hóviharok és hideg hónapja (40 nap),

Daylet- a természet ébredésének hónapja (41 nap),

Elet- a vetés és a névadás hónapja (40 nap),

Veillette- a szél hónapja (41 nap),

Haylet- a természeti ajándékok átvételének hónapja (40 nap),

farok- a teljesítés hónapja (41 nap).

9 hónap egy nyár (év).

9 Elemek, amelyeken keresztül az élet ideje telik.

/Innen - a 9-es és 40-es szám szimbolikája a temetkezési hagyományban, amely ma is létezik./

Az „Idő folyó” lefolyása őseink számára a Daaarisky Krugolet Chislobog antisun gyűrűinek forgása: napi 16 óra forgás, heti 9 nap forgása, nyáron (év) 9 hónap forgása. , 16 éves forgás 9 elemen ("csarnokon") az Életkörben, egy évsorozat forgása a Svarog-kör 16 kamráján (konstellációin) keresztül.

És a közepén, a Körben, amely szerkezetileg egy személyt jelöl, 9 pont 9 főt jelölt energiaközpontok az ember (csakrái), amelyeken keresztül különféle életerő áramlatokat kap ... 9 típusú emberi tudatba, 9 különböző érzésbe, amelyek az embernek adódnak ...

Nál nél különböző népek különböző számú fő csakra. Például a hinduk 7 fő energiaközponttal rendelkeznek, a szlávok 9. A szláv energiaközpontok rendszere kiterjedtebb, mint a keleti. 37 fő energiaközpontot tartalmaz: 9 domináns és 28 meghatározó. Együtt energiakeresztet hoznak létre. A domináns csakrák 9 energia-matrjoska baba alakúak, amelyek a szivárvány különböző színeiben ragyognak, egymásba ágyazva.

Tekintsük a domináns csakrákat:

1 Forrás(a keleti rendszerben - Muladhara)

2 Zarod(Svadhisthana)

3 Gyomor(Manipura)

4 Percy/Chest(Anahata)

5 Lelya(Csandra csakra)

6 Lada(Surma csakra)

7 Száj/Száj(Vishudha)

8 Chelo(Ajna)

9 Tavaszi(Szahaszrara)

Szerintem sokakat érdekelni fog a "további" 2 csakra jellemzői, amik nem a keleti rendszerben vannak, ezért ezeket közlöm alább.

csakra Lelya- bal oldalon található, a hónalj mellett. Színe ezüst. Intuitív tudást nyújt a világról. Az intuíció további központja. A keleti rendszerben - Chandra csakra (holdlégzés). 17-18 éves korig nyílik teljesen.

csakra Lada- jobb oldalon található. Színe aranysárga. Elfogadja és sugározza a Szeretet, Gyengédség, Boldogság, Kedvesség, Lada, Út energiáit. Surma csakra (naplégzés). A Lada csakra 18-21 évesen nyílik meg.

Kilenc sugara van Anglia csillaga- Szimbólum A Nagy Faj klánjai.

Anglia csillaga három egymást metsző háromszöget ábrázol, amelyeket egy külső kör keretez. Három háromszög szimbolizálja az egyik Nagy Triglav isteni kezdetét, amely Isten világát pártfogolja - Reveal, Navi, Rule. A Nagy Triglav keretezése, a külső Kör az Életadó Ingliát szimbolizálja. A Körön kívüli végtelen tér az Egy Teremtőt-Teremtőt szimbolizálja, akinek a neve Nagy Ra-M-Ha. Anglia csillaga az emberi és a természeti kezdetet szimbolizálja.

Különböző források a kilencet különféle istenekkel/istennőkkel (Mara, Makosh, Yarilo) korrelálják, ami a maga módján jogos, ezért nem tudok egyértelmű preferenciát adni valakinek, de elmesélem egy kicsit (talán nem. egészen hagyományos módon) Maráról – a halál istennőjéről.

Mara (Morana, Marena)- a halál istennője, Lada lánya. Külsőleg Mara magasnak tűnik gyönyörű lány fekete hajjal vörös ruhában. Maru nem nevezhető sem gonosznak, sem jó istennőnek. Egyrészt halált, de ugyanakkor életet is ajándékoz.

Kilenc a Halál száma is (képletesen), a ciklus vége, a másik állapotba való átmenet száma (a 9. napon a Lélek elhagyja a fizikai testet).

Mára azonban nem az abszolút halál istennője, mint ilyen, átmenetet biztosít egyik állapotból a másikba, mondjuk az anyagi gazdagságból a spirituális hiposztázisba, vagy a testi halálból az élet más formáiba. Ez egy alapvető változás az emberi Létben, az egyik világban a halál, a másikban a születés, ahogy egy csecsemő, akit kilenc hónapig nevelt egy nő, elhagyja méhét és megszületik a világra. Aztán eljön az a pillanat, amikor az embernek véget kell vetnie földi létezésének, hogy más életet találjon, esetleg más államokban.

Őseink azt hitték, hogy a lélek halhatatlan. Elrepülve a mennyei Iriy-be, ott marad a jelzett óráig, amíg új testet nem kap, és ismét megnyilvánul a fizikai síkon.

És végül néhány tény a kilenc megnyilvánulásáról a szlávok életében.

A szláv varázsló gyógynövényeiben minden bizonnyal „kilenc betegség” összeesküvését olvasták, és az egyik legerősebb gyógynövényt tartották számon. elecampane (kilenc erő).

Valószínűleg mindenki emlékszik az oroszra népmesék, amelyben Ivan Tsarevics sorra legyőzi a háromfejű, a hatfejű és végül a kilencfejű (a legerősebb) Kígyó Gorynych hogy kiszabadítsa Szép Vasziliszát.

A szlávok azt hitték, hogy az ember lát kilenc alapszínek: fekete, piros, skarlát, arany, zöld, égbolt, kék, lila és fehér.

A kilenc gyakran megjelent a mesékben - „távoli vidékekre”, „messzi királyságra” stb.

Azt a tényt sem lehet figyelmen kívül hagyni, hogy a helyreállított szláv (vendiai) rúnák 18 - kétszer kilencből állnak.