A lelkipásztor minden orosz embert megáldott lelki mentorálással. Vannak spirituális vezetőid? Aki lelki vezető

Dedikált minden tanár múlt, jelen és jövő. A guru a tudás óceánja. Ebben az óceánban az egyik diák köveket választ, a másik pedig gyöngyöt, és ez a választás a tanulótól függ. Shiva Purana

Előbb-utóbb mindenki felteszi ezt a kérdést. Hol kezdjem? Hová menjen? Mit higgyek? Mit kell tenni? Hogyan találhat valakit, aki megmondja, hogyan kell helyesen élni?

Vannak rangok, kasztok, osztályok, címek és egyéb szemetek, amelyeket az ember talált ki, hogy fenntartsa saját egoját. Mindenki bizonyítékot akar egyediségére és eredetiségére. És ahogy a diákok meg akarják érteni, hogy megérdemlik, hogy kiválasszák őket, úgy a tanárok is azt akarják, hogy elismerjék őket...

Valójában azok a kérdések, hogy hol és hogyan találjunk spirituális tanítót, inkább a tétlen kategóriába esnek. Mert aki ilyen kérdést tesz fel, az nem Tanítót keres. Valakit keres, aki fejleszti helyette, majdnem úgy, mint abban a rajzfilmben: „Megrágsz helyettem? "Igen!"

Mindannyian azért jövünk a Földre, hogy tanuljunk és tapasztaljunk. Mindannyian Diákok vagyunk. Természetesen mindannyian saját vagy mások leckéi alapján szerzünk tapasztalatokat.

De az egész paradoxon az, hogy nem lehet tanárt találni. Magától jön, ha készen állsz rá. Ez azonban nem jelenti azt, hogy ülnie kell, várnia kell, és nem kell tennie semmit. Keresned kell, törekedned kell, meg kell értened, hogy az élet lelki tanítómester nélkül üres. És hogy ezt a sors, az Isten adja. Vagyis ha elfogadod azok utasításait, akik már melletted vannak, akkor a képzésed már elkezdődött!

És van benne egy bizonyos sorrend:

1. szakasz. Tudatlanság. Az ember utasításokat kap... ellenségeitől. Ezek azok a szomszédok, akikkel évek óta veszekszik, ez az anyósa, ez a főnöke, aki azt akarja, hogy dolgozzon és hagyja abba az ivást - egyszóval mindazok, akik követelnek tőle valamit. És durva, kibékíthetetlen formában. Így magyarázzák el neki az igazságot. Nagyon nehéz elfogadni egy ilyen igazságot. Ezért a tudatlan emberek általában nem tudják, mi az igazság.

2. szakasz. Szenvedély. Egy napon az élet rákényszerít, és egy személy kész beismerni az igazságot és a helyes dolgot tenni. Az igazság mindig keserű ital, akár az orvosság. Az örömszerzésre törekvő ember pedig (és ilyenek a szenvedélyes és tudatlan emberek) nehezen fogadja el. Az igazság mindig kemény. De ha egyszer elfogadod, könnyebb lesz. Követi, megoldja a problémát, de aztán ismét elveszíti a szintjét.

Ezzel kapcsolatban van egy vicc: egy férfi repül a 9. emeletről, és azt gondolja: „Uram, megteszem, amit mondasz, mindent megadok, csak ments meg!” A második emeleten beleakad a kötelekbe az erkélyen, és nem éri el a földet. Ott lóg, és azt gondolja: "Hú, micsoda hülye gondolatok jutnak néha eszébe!" Vagyis a szenvedélyes ember kap némi tudást, követi azt, de amikor minden jóra fordul, azonnal ellazul és megfeledkezik róla. Ilyen, jaj, a querentjeim 70%-a.) - oldották meg a kérdésüket, minek tovább fáradni? És egy évvel később más hülyeség történik velük, ami tulajdonképpen ugyanaz, csak profilban.)

3. szakasz. Jóság. A jóságos ember úgy kap utasításokat, hogy ezekre törekszik. Keresi őket, és kezdi látni őket mindenhol. Minél fejlettebb az ember, annál több tudást kap egyszerűen mindenből, ami körülveszi. A világ beszélni kezd hozzá. De csak néhány ilyen ember van. Egy hétköznapi ember számára mindig nagyon nehéz tanácsot elfogadni. Először meg kell találnia magának azt a személyt, akit általában ellenállás nélkül hallgathat. Ez a leendő spirituális tanítóval való kapcsolatfelvétel első szakasza. Aztán amikor megtanul hallgatni, tanulni kezd különböző irányokba, hiedelmek, keresd a saját utadat.

Amikor a diák készen áll, jön a tanár. Ősi bölcsesség

Minden emberi sejtben ott van Isten. Minden emberi sejt képes érezni... Nincsenek érzéketlen emberek, vannak fejletlen érzésűek.

Először is az intuíció. Tanulj meg hallgatni magadra, tanulj meg hallgatni a belső hangodra. A spirituális fejlődés útján minden nagyon egyéni. Ne hallgass senki tanácsára, ne használd a fejed, hallgass a szívedre.

Hiányozhat a felkészültséged, jön a tanár, te pedig elmész mellette és vesztegeted az időt. Csak három esélyünk van arra, hogy bármit is elérjünk ebben az életben. Ha mindhármat kihagyja, ne is próbálkozzon, ezúttal semmi sem fog működni, de máskor biztosan sikerülni fog - egy másik életben vagy egy másik dimenzióban. És általában minden, aminek meg kell történnie velünk, biztosan meg fog történni, de nem feltétlenül ebben az életben. Tehát minden esetben és minden esetben fel kell készülnie.

Még egy kicsit a tanuló felkészültségéről. Mire kell pontosan felkészítenie egy diákot? A tanulónak készen kell állnia a kezdésre új élet: szembenézni az igazsággal, megtagadni rossz szokásokés a szükségtelen kapcsolatokat, és ami a legfontosabb, készen áll a tanári utasítások követésére, még akkor is, ha azok nem felelnek meg a tanuló aktuális világképének. Csak ebben az esetben lesz eredmény. Ha csak azt csinálod, amit könnyű vagy félszegen csinálsz, az nem vezet eredményre.

Azt mondják, legyen óvatos, amikor mentort választ. Hozzátenném: „Mentorok, legyetek óvatosak a tanulók kiválasztásánál.” Mindkettő hibái katasztrofális eredményekhez vezetnek. Bizalomnak kell lennie a mentor és a hallgató között. Ha nem bízol a mentorodban, az azt jelenti, hogy nem valók neked. Ha egy mentor nem bízik egy diákban, akkor ez nem az ő tanítványa.

A földi mentorokon kívül vannak tanárok és mentorok a finom világokból. Akár látod, akár nem, mióta elindultál a spirituális fejlődés útján, megvannak, és dolgoznak veled. A finom világ ma sokkal közelebb van, mint korábban. Az ember fizikai érzékszervei hajlamosak finomodni, vagyis megközelíteni egy finom állapotot, és ezért kölcsönhatásba lépnek finom világ. Ezenkívül a kozmikus energiák erős áramlása érkezik a Földre. Ezért, ha valakinek tudatos vágya van a spirituális fejlődésre, akkor egyáltalán nem nehéz látni és hallani legmagasabb tanítóját vagy mentorát, sokkal nehezebb követni az utasításaikat. Pontosan erre kell felkészítened magad, és ezt kell megtanulnod.

Önállóan is tanulhat – az önismeret, az önfejlesztés és az önfejlesztés útja mindenki előtt nyitva áll. Ha földi mentort keresel, akkor nagyon fontos, hogy legyen kapcsolata mentoroddal vagy tanároddal a finom világból.

A baj az emberekkel a józan ész hiánya: ha találkoznak egy igaz, önzetlen Tanítóval, nem bíznak benne, és egyúttal követik az első találkozást, aki porszemet szór a szemükbe, Tanítónak kiadva magát. Valójában egy igazi Tanár soha nem mondja meg neked, hogy Ő Tanár, hagyja, hogy ezt magad is érezd és megértsd, nem siet, hogy felismerjék. És fordítva, a hamis Tanító, amint kijelenti, hogy Tanító, egyetlen gondolat megszállottjává válik: ráerőltetni magát másokra.

A hamis guruk úgy gondolják, hogy anélkül is irányíthatnak másokat, hogy előbb megszereznék szükséges tulajdonságokat: bölcsesség, szeretet, tisztaság, erő, önzetlenség. De nem…. még nem kapott rendelést tőle legfőbb lény Az emberek vezetésének ilyen nehéz feladatát elvállalni nagyon veszélyes ezt a szerepet játszani. Hány úgynevezett okkultistának a leghalványabb fogalma sincs a szellemi világ törvényeiről!

Biztosíthatom Önöket, hogy elolvastak néhány könyvet, és minden előkészület nélkül szeretnének lenyűgözni a diákokat azzal, hogy csodákat mutatnak be előttük. De a dolgok nem így történnek.

Nem választhatsz tanítót a hit kiválasztása előtt

Meg kell választanod a hitedet a hívőkkel való találkozás által. A hitet embereken keresztül kell tanulmányoznunk, vagyis oda kell menni különböző templomok, kommunikálj a hívőkkel és hallgass a szívedre. A hitet a szíven, a belső érzésen keresztül választják ki: „ez az enyém!” Fokozatosan az ember megtalálja a spirituális gyakorlat valamilyen irányát. És amikor ez megtörténik, valami más jön az életébe. spirituális tanító, hanem egy mentor, aki azt mondja neki: „Ezt kell tenned.” Azt gondolja – ó, nem, ez nehéz. És akkor látja, hogy nincs kiút, és mindenképpen meg kell tennie, és elkezdi követni az utasításokat. És csak ez után, bizonyos idő elteltével, amely szükséges a tudatosság és a fejlődés bizonyos szintjéhez, Isten ad neki lelki tanítót.

Ki a spirituális tanító?

Azt a tanulót, aki tapasztalatot szerzett és megtanult átadni másoknak, a mi világunkban Tanítónak szokták nevezni. De a Tanár ugyanaz a Tanuló, mert megtanulja átadni a felhalmozott tudást, és egyúttal érzékeli Tanítványai tapasztalatait. Lényegében ugyanaz a diák. És ebben az esetben a tanítványai a tanárok számára.

Ez nagyon erős személyiség teljesen Isten felé irányul. Szanszkritul „guru”-nak nevezik – nehéz. Mivel azt a tudást, amit adni fog, először nehéz lesz felfogni. Végül is azt mondja: „Ne igyon, ne dohányozzon, keljen korán, ne csalja meg a feleségét” stb. Könnyű azonnal abbahagyni a szórakozást és engedni az „egónak”? És ezt meg kell szüntetni. És ha a spirituális tanítója ilyeneket tesz, gondoljon bele – odajöttél?

Nem foglalkozik azzal, hogy gazdagságot, nőket adjon neked, vagy hogy javítsa a társadalmi helyzetedet; az a gondja, hogy a Mennyországgal harmóniában vibráló magasabb természetű elemeket adjon neked, és ha ezeket az elemeket megszerezheted, meg tudod őrizni, sőt megsokszorozod, akkor idővel érezni fogod, hogy gondolataid, érzéseid, sőt egészséged is javul. Egy igaz Tanító közelében csak áldásokat találhatsz.

Létezik egy bizonyos „diák-tanár-diák” lánc, amelynek elvileg nem szabad leállnia, hiszen a személyiség, a Lélek és ennek megfelelően a Teremtő folyamatos fejlődését jelenti.

• magatartásával, életmódjával példaként szolgál mások számára, megmutatja, hogyan lehet boldogan és harmonikusan élni bárhol (időben, körülmények között), nem feledkezve meg a mások „szolgálatáról” sem,
• eszközöket biztosít a fejlesztéshez, de nem végez minden munkát a tanuló helyett,
• nem megvilágosodást ígér a tanulónak, hanem megmutatja, hogyan kell követni a spirituális fejlődés útját,
• a kedvességet, a nagylelkűséget és a szigorúságot ötvözi, a tanuló viselkedésével összhangban megmutatva azokat,
• önellátásra tanít,
• nem avatkozik be a hallgató személyes életébe, nem ösztönzi arra, hogy mindent feladjon, és egyik napról a másikra megváltoztassa az egész életét,
• segít a tanulónak megérteni, hogyan válhat függetlenné fizikai test, harmonikus életet tanít között Lélek és Test,
• segít a tanulónak megtalálni magában a Tanítót,
• nem dicséri magát és nem kérkedik az eredményeivel,
• fejlődésében nem áll meg, a körülötte lévőken és tanítványain keresztül folytatja a tanulást.

Gyakran előfordul, hogy valaki hamis tanítást vagy képzeletbeli Tanítót követ. Ez általában edzési céllal történik: hogy fejlesszük azt a képességet, hogy minden maszk mögött meglássuk a hamisat, és megértsük, hogy távolságot kell tartani az ilyen irányzatoktól vagy emberektől.

Manapság sok különböző „guru”, „spirituális tanító” van, akik csak pénzt, hírnevet akarnak, drága autók, nők... De ezek nem spirituális tanítók, hanem szélhámosok. Alapján védikus tudás, az ilyen „tanárok” ennek legalsó bolygóira fognak menni anyagi világ(a pokol).

A Lelki Tanító Igaz Útja egyenlő Isten Útjával!

Hogyan állapítható meg, hogy egy tanár igaz-e?

Egy biztos jel van: ha spirituális tanítóval van dolgunk, elég egy pillantás, egy szó, egy séta mellette, hogy olyan változásokat hozz az életedben, amilyeneket soha nem tudtál volna megtenni egyszerűen mással való kommunikációval.

A helyzet az, hogy az ilyen tudás, az isteni természetű erő a spirituális tanítóból fakad. Ez a tudás közvetlenül behatol az ember szívébe, lelki elméjébe, és teljesen megváltoztatja egész sorsát. Az ember boldogságot, belső szabadságot, könnyedséget, éleslátást, világosságot és a dolgok megértését érez - és tudatosan elkezdi megtenni, amit kell. Az igazi spirituális tanító pedig nem követel semmit cserébe, nem akar semmit elvenni a tanulótól, vagy semmilyen módon nem akarja felhasználni – egyszerűen elfogadja. Ennek pedig az együttérzése az oka.

Egy élő tanár óriási szerepet játszik az ember életében. Olyan információk hordozója, amelyek nincsenek a könyvekben. Régóta lejegyzett és ismert szavakat és kifejezéseket, igazságokat és ismereteket elevenít fel az emberekben.

A tanár a fejlődés spirituális és spirituális mentora. Ő nem csak útitárs az úton. A tanár kalauz a tudat zugába. Ő lesz a tudás őrzője.

A tanár jelei attól függnek, hogy milyen későbbi élet akarsz magadnak: például nem akarod családdal terhelni magad, akkor olyan tanár kell, akinek nincs családja és kapcsolatai. Legyen óvatos: ha család nélküli tanárt választ, és van is, akkor nagy a valószínűsége annak, hogy család nélkül marad. Akár tudatosan akarod, akár nem, a tanár a te ikonod. Arra fogsz törekedni, hogy olyan legyél, mint ő. Ugyanez vonatkozik a boldogságra is, egy boldogtalan, szomorú tanártól boldogtalanságot, egy goromba tanártól durvaságot tanul.

A tanárnak inspirálnia kell: tetteit, más emberekkel végzett munka eredményeit, önmaga iránti odaadását és kitartását, teljességét és mélységtől izzó tekintetét. Gyakran előfordul, hogy egy tanár és egy diák külsejükben is hasonlít valamennyire. Ez azt jelenti, hogy energiáitoknak közös összetevői vannak.

A tanárod mindig törődik az állapotoddal. Irgalmasabb hozzád, mint mások. Segít, még ha nem is tud róla. De másrészt feltételeket teremthet odaadásod, állandóságod és erőforrásod próbára. És ha a tanár úgy látja, hogy a tanulás árthat neked, akkor mindenképpen leállítja a folyamatot.

A tanár feladata, hogy megerősítse önmagadba és képességeibe vetett hitét. Eloszlatja kétségeit azáltal, hogy kiemeli személyiségének azokat a tulajdonságait, amelyek segítenek elérni ezt. De nem titkolja a fejlődést hátráltató tulajdonságokat. Akkor beszél és cselekszik, amikor készen állsz rá. Egy tanár képes megmutatni a legjobb tulajdonságaidat, következetességét és új felfedezésekre inspirál.

A tanár másik fontos jele, hogy rokonságot, melegséget érzel vele, szeretnél megosztani ezzel az emberrel, meg tudod nyitni előtte a lelkedet. A tőle való elszakadás pedig fájdalmas érzést vált ki.

Ez azt mutatja, hogy ez a te gurud. Segíteni akarsz neki!

Miután elfogadta a tanulót, a guru már felállít néhány minimális követelményt, amelyeket teljesítenie kell. Megköveteli, hogy a tanuló betartson bizonyos szabályokat a táplálkozásban, a társadalommal való kapcsolatában stb. Ez a gondolat - amikor az ember a spirituális tanítóból kiáramló fény és boldogság érzését követve valami olyasmit kezd megtenni, amit korábban semmi áron nem tett volna!) A tanuló akkor érez örömet és boldogságot, amikor egyszerűen meglátja a tanárt. , amikor beszél vele, sorsa, élete megmentőjeként fogja fel, ezért kész bármilyen utasítást elfogadni tőle. Egy igazi spirituális tanító nem mond hülyeségeket, nem ad olyan tanácsokat, amelyek az élet, a személyiség, az egészség és minden más tönkretételéhez vezethetnek.

A spirituális tanítók csak olyan tanácsokat adnak, amelyek hasznot hoznak. Nos, ha beavatást (dedikációt) ad, akkor általában magára veszi a tanuló bűneit, és az illető sorsa megváltozik. Itt kétszer is meggondolod, mielőtt tovább vétkezel.) Olyan mértékben megtisztítja a létezésedet, amilyen mértékben odaadó vagy. Általában véve ez a kapcsolat nagyon komoly. Ezért ne rohanjon túl sokat egy spirituális tanítóval. Isten azokat a sorsmentorokat adja, akik most neked vannak kijelölve. És annyit fognak követelni tőled, amennyit megtehetsz. Mindennek megvan a maga ideje.

1. Sok hozzáértő ember, okos ember, filozófus és bölcs van, de csak egy tanár van. Érezze a jelölteket, akiket megcéloz. Szavaik és tetteik szívből fakadnak? Vagy ezek az intelligencia mutatói?
2. Mennyire egyszerű a tanár? Lehet vele bármikor kommunikálni? A tanár legyen egyszerű és hozzáférhető. Végtére is, senki sem dobhat neked mentővédőt, amikor üvöltözöl az űrbe. A tanár mindig válaszol a tanuló kérdéseire.
3. Ez a személy példa az Ön számára? A tanár mindig példát mutat, és nem teszi meg időnként azt, amit mond. Boldogan osztja meg lelki és anyagi tapasztalatainak gazdagságát.
4. A tanár tisztában van a gyengeségével? Nincsenek tökéletes emberek, és igazi tanár, aki ismeri az övét gyenge oldalai, igyekszik meggyógyítani őket, és nem elbújni és kinyúlni. Csak a gyengeségek feletti győzelem ad valódi lehetőségeket és erősségeket, amelyek ragyognak a szemekben, érezhetőek gesztusokban és hangokban, és leolvashatók az arcról.
5. Ha melletted van egy tanár, jobb lesz az életed. Rájössz, hogy meg tudod fordítani azokat a mechanizmusokat, amelyek visszatartanak téged.

A tanár a levegő, ő löki hátul, csavarja és hordja el a port és a piszkot. A tanár tűz. Megvilágítja az utadat, a sötét oldalaidat, megvilágítva benned. A tanár olyan víz, amely elmossa a tanulás során elkövetett hibákat. A tanár az információ struktúrája ízléssel. Az ízlés az élet stagnálásának leküzdésének kulcsa. Ha van ízlésed, akkor a tanulás örömteli és egyszerű lesz, mint maga az élet. Ellenkező esetben minden feszültség alatti gyakorlat egy közönséges rituálé válik, amelynek nincs értelme.

Hogyan találhatunk spirituális vezetőt ortodox templom, nem mindenki tudja. Gyakran előfordul olyan helyzet az ember életében, amikor tanácsot kell kérnie valakitől, meg kell bánnia, amit tett, meg kell találnia a békét és az Istenhez vezető utat.

Sokan a keresztény szempontok meg nem értése és tapasztalatlansága, szégyenkezése miatt nem tudnak beilleszkedni a gyülekezeti légkörbe, megérteni, ki az Úr, vagy megtanulni olvasni. Szent Bibliaés gondolkozz el a jelentésén. Ebben az esetben egy spirituális mentor segít. Hogyan lehet megtalálni lelki apaés az ő vezetése alatt élünk, tanulunk tovább.

Mielőtt válaszolna arra a kérdésre, hogyan lehet lelki atyát találni, először meg kell értenie, ki ez a személy, és hogyan segíthet az Úrhoz vezető úton. A spirituális mentor tapasztalt és nagyon intelligens asszisztens, aki segít a hit elsajátításában és az igaz út megtételében.

A közelmúltban hitre tért plébánosok gyakran nem értik a liturgia jelentését. Néha nincs kihez fordulniuk, hogy kérdéseket tegyenek fel egy adott szolgáltatással kapcsolatban. Ebben az esetben egy spirituális mentor is segít.

Akkor fordulhatsz hozzá, ha a lelked és a szíved szétszakad a bajtól, a gyásztól vagy a problémáktól. Barátaidnak és szeretteidnek nem beszélhetsz erről a helyzetről, de lelki atyád mindig képes lesz meghallgatni, együtt érezni és útmutatást adni. Csak annyit kell tennie, hogy menjen a templomba, és forduljon a paphoz.

Nagyszerű, ha az ortodox hívőknek lehetőségük van fogadni hasznos tanácsokat, utasítás.

A spirituális mentor olyan személy, aki jól ismeri a kereszténységet és megérti spirituális jelentése, a vonatkozó szakirodalom olvasása, imában lenni, böjtölni és minden kánont teljesíteni.

Érdemes megjegyezni, hogy az ortodox keresztények által látogatott egyház szent atyja nem mindig lehet lelki mentor.

Ezt a szerepet bárki betöltheti, aki az egyházi törvények szerint él, az Úr nevét hirdeti, és egész életét Isten szolgálatának szenteli. Ahogy Máté evangéliumában is meg van írva: „Teleteikből ismeritek meg őket.” Más szóval, a spirituális mentor az Úr által küldött személy.

Mindig segíteni fog azoknak, akik keresik az Istenhez vezető utat, el akarnak jutni az igazi bűnbánatra, meg akarják tanulni a Szabadító áldozatának célját, szeretnének bűnbocsánatot és üdvösséget kapni, és megtanulnak mélyen hinni az Úrban.

Fontos megérteni, hogy az életben spirituális mentor megtalálása másodlagos kérdés. A legfontosabb dolog az, hogy megértsük, ki ez a személy, és milyen funkciókat kell betöltenie egy keresztény életében. Egy lelki atya mindig hasznos tanácsokat ad, a helyes útra terel, és megmondja, hogyan lépj ki egy adott helyzetből.

Mindig Isten törvényei szerint cselekszik, és az Úr ihlette.

Az ortodoxia történetében a mentorálásnak 2 változata létezik. Ez:

• plébános;
• leendő szentek, vének, az emberi lélek megmentői.

Ami az idősebbeket illeti, ezek az emberek különleges szerepet töltöttek be az ortodoxiában.

Cselekedeteikkel, lemondásukkal, irgalmasságukkal és alázatukkal félbeszakították az emberi lelkek kételyeit. Tanácsaikkal és útmutatásaikkal megtisztították a lelket, az igaz útra terelték az embereket, bölcsességre, szeretetre, nyugalomra és békére tanítottak.

A spirituális mentor szerepe az ember életében

A keresztényi fejlődéshez, az igazlelkű életmódhoz az embereknek szükségük van egy személyre, aki segít ebben. Ma már elegendő számú pszichológus, pszichoterapeuta és elemző van, akik irányítják az embereket és megmutatják nekik a helyes utat. De mindannyian egy célt követnek – a pénzjutalomért.

A spirituális mentor mindent önzetlenül tesz. Ő, akárcsak a pszichológus, segítséget nyújt a rászorulóknak, és lényegében ugyanazokat a funkciókat látja el.

Mielőtt megértené, hogyan találhat spirituális mentort az ortodox egyházban, meg kell értenie, milyen szerepet játszik az egyes emberek életében. Segít megtalálni a kiutat minden nehézségből élethelyzet, jelzi a helyes utat, támaszt nyújt.

A lelki atya soha nem fog elítélni vagy megszégyeníteni. Ez a személy a Szentírás olvasására is megtanít, és minden kérdésére választ keres benne.

Sajnos korunkban meglehetősen nehéz jó lelki mentort találni. És ha ez sikerült, akkor értékelnie kell őt azért, mert minden nehéz pillanatban megmenti, és soha nem hagy a sors kegyére.

Nagyon nehéz kérdés, hogyan lehet spirituális mentort találni az ortodox egyházban. Meg kell jegyezni, hogy ennek a személynek több „kórterme” is lehet.

Mindenkire kellő figyelmet kell fordítani és meg kell hallgatni. De a spirituális mentoroknak is van családjuk, akikre szintén időt kell szánniuk. Ezért az embernek tisztelnie kell Isten hírnökét, és értékelnie kell az idejét.

Azt kell mondani, hogy egyetlen pszichológus sem vállal felelősséget pácienséért, és egy lelki atya felelős minden vádjáért az Úr előtt. Ugyanez vonatkozik a tudatalatti befolyásolásának különféle módszereire is.

A pszichoterapeuta hipnózist és egyéb módszereket alkalmaz a gyakorlatban. A spirituális mentornak kell Isten parancsolatai, az ortodoxia kánonjai, az egyházatyák tapasztalata.

Soha nem fogja a személyes céljait követni. A spirituális atya gondoskodik arról, hogy minden ember lelkében felkeljen a hit, amely fokozatosan elmélyül.

Hogyan válasszunk lelki mentort (tanácsadót)

Sokan nem tudják, hogyan válasszanak lelki mentort az ortodox egyházban. Ebben a helyzetben a legfontosabb az, hogy a saját érzéseid vezéreljék, és ne hallgass a barátok és a szomszédok ajánlásaira.

Sőt, ma is előfordul nagyszámú papok, akik haszonszerzés céljából segítik az embereket (Isten a bírájuk). Nagyon nehéz az ilyen emberekre minden titkot rábízni.

A spirituális mentornak példát kell mutatnia egyházközsége számára. Tehát, ha a szentatya gyermekei helytelen életmódot folytatnak, akkor nem alkalmas lelki mentornak. Ugyanez vonatkozik a pap böjtölésének elmulasztására is. Lehetetlen bízni egy olyan emberben, aki szigorú absztinenciát hirdet, de maga nem utasítja el a magas kalóriatartalmú ételeket.

Ezenkívül a lelki apa kiválasztásának fő mutatója a bizalom. Ha valaki gyóntatás után megtudja a gyóntató titkait, akkor egy ilyen paptól nem szabad valódi segítséget várni, és nincs értelme kérni, hogy legyen lelki mentora.

Azokat, akiket Isten valóban kiválasztott, tetteik látnak. Ha valaki szeretettel bánik az idősekkel, betegekkel, szegényekkel, és kész átadni nekik utolsó ingét, akkor alkalmas a tanácsadó szerepére.

Ugyanez vonatkozik azokra is, akik készek ingyenesen kiszolgálni az egyházi szentségeket, beszélni a Szentírásról, megtanítani megérteni annak jelentését, törvényei szerint élni, fokozatosan egyesülve Istennel.

Aki a konzultáció során dühöt, haragot, ingerültséget, haragot tapasztal egy kishitű vagy egyházilag fejletlen ember láttán, az nem lesz alkalmas lelki mentor szerepére.

És tovább. Ha valaki többször hibázik a keresés során, akkor nem kell megállnia. Ezenkívül meg kell kérnie Istent, hogy mondja el, hogyan és hol találhat spirituális mentort az életben.

És ha az Úrhoz fordulás tiszta szívből és nyitott lélekből származik, akkor biztosan megmutatja a helyes irányt.

Ha a kommunikáció után az ember könnyedséget érez a lelkében, megmagyarázhatatlan örömöt, megkönnyebbülést, békét, kegyelmet, akkor nem kell kételkedni abban, hogy előtte ugyanaz a tanácsadó.

A gyülekezet felé vezető úton előbb-utóbb felmerül a kérdés: hogyan lehet lelki mentort, gyóntatót találni?

Ez napjaink egyik legnehezebb kérdése. Sok könyv elolvasása után a legtöbben természetesen elkezdünk lelki atyát keresni. Ráadásul az egész patrisztikus hagyomány a spirituális vezető szükségességéről beszél. Ugyanakkor gyakran halljuk az egyháziaktól és a papságtól, hogy eljött az idő, amikor nem lehetnek lelkiatyák. A hit elszegényedett, és emiatt nem kell próbálkozni, nem kell keresgélni... „Az egyetlen mentorod – mondják – most már csak patrisztikus könyvek lehetnek”... Ne rohanj azonnal megítélni, hogy vajon Ez igaz, vagy sem.

A félreértések elkerülése érdekében különbséget kell tenni az olyan fogalmak között, mint a pap-gyóntató, lelki mentor, lelki atya és vén. Az egyház általános véleménye szerint a vének mára nagyon elszegényedtek. De még most is vannak mindenki által elismert spirituális emberek, akikhez a hívők tanácsot kérnek, és idősebbeknek tekintik őket.

Ilyenek például: Kresztjankin János archimandrita a Pszkov-Pechersk kolostorban, Kirill archimandrita a Lavra Szentháromságban, szerzetesek egyházunk néhány más kolostorában. A hívők gyakran folyamodnak hozzájuk, hogy utasításokat kapjanak, lelki tanácsokat, találd meg az élet igazságát.

Szellemi vezetéssel kapcsolatos kísértések

A "fiatal kor" problémája

Van ennek a jelenségnek egy másik oldala is, amelyről Anthony of Sourozh metropolita többször is beszélt beszédeiben. Manapság sok fiatal pap vállalja az időskori felelősséget. Nem ismerve fel teljesen, hogy van lelki élet, vállalják, hogy megválaszolják a plébánosok nagyon komoly és mély életkérdéseit. Még azt is megpróbálják elmondani nekik életút, ráadásul némi keménységgel jelezzék, gőgösen magát az Úr akaratának hirdetőinek tekintve. Az ilyen „fiatal kor” komoly veszélyt jelent egy templomba járó ember számára.

Önkényeztetés

Ugyanakkor a lelki oktatás a legszükségesebb jelenség, aki belép a gyülekezeti életbe, nem nélkülözheti. Elképzelni egyházi életed rendjét a világban nem könnyű feladat, önmagad látni nehéz és szinte lehetetlen, ezért nagyon szükséges és nagyon fontos, hogy paphoz fordulj tanácsért, útmutatásért.

Felmerül a kérdés a mentorokkal való kapcsolattartás következetessége, i.e. Lehet-e különböző papokhoz elmenni és tőlük oktatást kapni, vagy csak egyvel kell konzultálni? Itt egy tisztán pszichológiai árnyalat merül fel: ha különböző papokhoz megy, akkor önkéntelenül is felmerül a kísértés - hogy a legnehezebb kérdéseket a leggondatlanabb és leggyengébb papokhoz tegyük, és a lényegtelen kérdéseket a legszigorúbbakhoz. Ennek eredményeként az ember nagyon kényelmesen megszervezi önkielégítését, ugyanazzal a kérdéssel fordul két vagy három paphoz, és végül a három közül választ egy választ, ezáltal saját maga határozza meg, mit tegyen. , talán őszintén hisz abban, hogy engedelmességből él. De a spirituális életben éppen az önmagunk elhagyására van szükség, saját vágyainkra, amelyeket gyakran az önkényeztetés generál. Az ilyen engedelmesség az egyházfejlődés egyik legfontosabb eszköze, amit sajnos sokan szinte halálig nem tudnak elfogadni. Remete Szent Teofán azt mondta, hogy a lélek kötelékei és az önkényeztetés, mint a legmélyebbek, az embert élete végéig elkísérhetik.

Emberi gyengeség

A mai egyházi emberek állapota annyira gyenge, hogy még a szokásos papi instrukciókat sem tudja mindenki elviselni. A mai hívő nem fog tudni minden instrukciót elviselni, mert csak a lelki erő és a kegyelem teszi lehetővé, hogy Krisztus érdekében elviselje, olyan parancsot érezzen és halljon benne, amely összhangban van az evangéliummal, az élet evangéliumi jellegével. Leggyakrabban lelki gyengeségünk miatt van jelen szívünkben a büszkeség, az önszeretet és a hiúság ereje. Ez az erő pedig egy vékony héj mögött van elrejtve, mint a rétegelt lemez, amihez amint hozzáérsz, azonnal megremeg, ha erősebben érinted, már át is szúrod. És ha kilyukasztják, akkor egy olyan szökőkút fröccsen át ezen a rétegelt lemezen, hogy majd egy kilométerrel odébb körbejárja ezt az embert. Nemcsak utasításokat fog félni, de még tanácsot is adni, ha sürgősen kér, és akkor nagyon óvatos lesz. Egyházi emberek ma már annyira sebezhetőek, hogy nagyon óvatosan kell bánni velük.

Kísértés önhittségből

Nem csak az bonyolít mindent, hogy sokan nagyon akaratosak, nagyon büszkék, kiszolgáltatottak és arrogánsak vagyunk. Ma a templomba járó emberek túlnyomó többsége középfokú, többsége pedig felsőfokú végzettséggel rendelkezik. Sokakban él az önismeret, az önellátás vagy az önbizalom mértéke. Mindenki azt gondolja, hogy ha nem ma, akkor holnap vagy holnapután mindent kitalál magától, olvassa el a könyveket, gondolkozzon alaposan, elmélkedjen és biztosan rájön az igazságra. Ez az önbizalom annyira erős a mai értelmiségben, hogy az ember mégis megengedi magának, hogy valahogyan meghallgatja a tanácsokat, főleg, hogy ugyanakkor szabadon gondolkodhat. De a szót utasításnak venni, ami azt jelenti, hogy pontosan úgy kell cselekedni és cselekedni, ahogy mondják, félre kell tenni akaratunkat, tudatunkat, megértésünket – ez az, amit a mai ember nem engedhet meg magának. És ha ugyanakkor a pap kicsit szigorúbban viselkedik... Általában egy szigorú pap, amikor utasításokat ad, nem fogja megmagyarázni, hogy miért van ez és miért az... Amikor elkezdjük magyarázni, bevonjuk az ember tudatát a végrehajtás, azaz. meggyőzzük, meggyőzzük az embert, és végül elérjük a beleegyezését, hogy ez hasznos számára. És ezt az ember valóban elfogadja utasításnak, de kiderül, hogy ezt az utasítást egyáltalán nem szívvel fogadták, ezért komolyan vették spirituális jelentősége nem rendelkezik. Elfogadta a tudat, amely meg volt győződve arról, hogy a papnak valóban igaza van, ésszerűen és értelmesen tanácsolt, és jól állt... Ilyen meggyőződés után az ember belsőleg elégedett volt, meg volt győződve arról, hogy nem hibázott a pap. És csak ezután engedi meg magának, hogy a pap által adott szavát utasításként fogadja el. Itt nincs engedelmesség, itt egyetértés van az ésszerű szóval.

Amint látjuk, ebben az esetben az ember szíve mélyén ugyanaz az önelégültség és önelégültség marad, amely nem lépi túl a határait. Sajnos a mai értelmiség nagy része él egyházi élet 10-15 év, ebben az állapotban marad, anélkül, hogy sejtené. Nem meglepő, hogy ezért a gyónás szinte soha nem bűnbánat. Az ember megvallja a bűneit, de inkább a tudata szerint, és nem a szíve szerint. Mintha gyónni mennék, és fürdőlepedőt ragasztottál magadra – miközben szobrászkodtam, úgy tűnt, hogy a testemhez tapadtak, de amíg sorban álltam, hogy megnézzem a papot, sikerült megszáradnom, és minden leesett, csak egy egyetlen maradt. És a férfi feláll, újra próbál emlékezni, vagy a papír, amit írt, segít neki.

A pap azt tanácsolja neki:

- Két egész oldalt írtál, több mint száz bűnnév van, és azzal kezdesz, amit leginkább gyászol. szíved, mitől fáj a lelked. Kezdje ezzel, és akkor emlékezni fog, amit írt.

A férfi lassan leengedi a levelét, és így szól:

- Apa, nincs mit mondanom.

- Oké, akkor beszélj a papírból.

De amit „egy papírra” mondanak, annak ellenére, hogy nincs mit szívből mondani, az egyértelműen a tudatból szól. Mind ugyanaz az intellektuális állapot. Semmi több. Az önkényeztetés, önelégültség ugyanaz a mélysége és csomói, amely valóban ortodox akar lenni, és ezért tudatában most módszereket és utakat keres – hogyan válhat azzá? S miután mindezeket a módszereket elsajátította, módszerekkel felvértezve, el is olvasta a Philokalia mind az öt kötetét, és kihúzott onnan mindent, ami ehhez szükséges, „fogig felfegyverkezve” most egyházi életet él! De a valóságban pontosan ez az az állapot, amelyről az Úr azt mondta: „Sokan mondják majd nekem: Uram, Uram!.. És akkor kijelentem nekik: Soha nem ismertelek; Távozz tőlem, ti gonosztevők."(). Sajnos ez az állapot nagyon elterjedt a mai emberek körében, és egy ilyen embert valódi bűnbánatra téríteni nagyon nehéz dolog.

Démon beavatkozás

A gyóntatóval való kapcsolatokban még egy pontot kell érinteni: a helyzetet nagymértékben bonyolítják azok a démonok, akik nem alszanak, és ahol valóban elkezdődik a gyermek és a gyóntató közötti komoly kapcsolat, ott ez a láthatatlan gonosz sereglik. Ahol hidegek, langyosak vagy formálisak a kapcsolatok, ott a démonok nem aggódnak különösebben, de ahol komoly instrukciók kezdődnek, ott hirtelen, egy percen belül minden kapcsolat teljes felbomlása következhet be. Ilyen kísértés állapotában a lelki gyermek nem tudja helyesen felfogni, mi történik. Nyilvánvaló, hogy egy percnyi viszály nem törölheti el a közös lelki élet éveit, ami azt jelenti, hogy ez egy nyilvánvaló kísértés, amelyet egyszerűen el kell viselni, és ez legyőzi.

Az óvatosság vagy az egyszerű körültekintés lehetővé teszi az ember számára, hogy felismerje ezeket a dolgokat, függetlenül attól, hogy mennyire elakadt. De ha az ember megsérül, nem csak az érzései záródnak be, hanem az elméje is. A percekig vagy akár napokig tartó kísértésekben nem lehet megbízni. Nem szakíthatsz meg egy hosszú távú kapcsolatot, mert valami elakad. Tarts ki mindvégig, és Isten Gondviselése feltárul. Mindig váratlanul bölcs és mély.

A spirituális mentorral való kapcsolat szakaszai

Első szakasz: pap - gyóntató

Az első szakaszban az ember egyszerűen gyóntatóként jön a paphoz, akinek elviszi a bűneit. Az ember szinte semmit nem kér a paptól, elég neki az olvasott könyv, az önmegértése, amely szerint valójában az életét építi. Megszokta, hogy így él a világban.

Második szakasz: pap - mentor

A következő, második szakaszban az ember egyre jobban bízik a papban, és ezért elkezd hallgatni a tanácsaira. A gyermek azonban nagyon önkényesen kezeli a tanácsot. A tanácsot meg lehet fogadni, de lehet, hogy nem. Ez azt jelenti, hogy a pap tanácsként felfogott szava továbbra is az ember önkényes fellebbezésében marad. Az ember úgy bánik vele, ahogy akar. Ha továbbra is ehhez a paphoz jár (és ez csak a beléje vetett, fokozatosan növekvő bizalom és a kölcsönös, esetleg egyoldalú vonzalom esetén lehetséges), akkor el lehet jutni a következő szakaszba. Kezd meggyőződni arról, hogy néhány tanács, amelyet nem sikerült megvalósítania, nem csupán emberi találmány. Aztán később a körülmények azt mutatták, hogy megbüntették azért, mert nem teljesítette, ami azt jelenti, hogy Isten akarata állt mögöttük. Nem teljesítette, és most megbüntetik.

Az ilyen kinyilatkoztatások, amelyeket több éves gyóntatói látogatása során tapasztal egy papnál, okot adnak arra, hogy higgyük, hogy továbbra is hallgatni kell a pap szavaira. És fokozatosan elkezdi mentorként kezelni a papot. A pap szavait kapcsolatuk ezen szakaszában utasításként érzékelik, és többé nem kezelheti szabadon az utasításokat.

Az utasítás egy olyan szó, amelyet teljesítésre elfogadsz. Ez már nem tanács. Ha az utasítást elfogadják végrehajtásra, és annak végrehajtásával az ember felfedezi, hogy az segíti a lelki életben való fejlődését, akkor ennek hatására egyre jobban megerősödik kapcsolata lelki mentorával. Az olvasott patrisztikus könyvek azt mutatják, hogy az út, amelyen lelki mentora vezeti, nem tér el a szentatyáktól, az általános egységes szellem megmarad, és ez teljesen megfelel neki.

És végül, ahogy a keresztény meggyõzõdik az utasítások pontosságáról és helyességérõl, amikor betartja õket, az jól esik, ha pedig nem, akkor rosszul (így jön a figyelmeztetés), akkor a bizalma megerősödött, és egy időtől kezdve a papot kezdi lelki atyaként kezelni. Ez egy teljesen új minőség. Kialakulóban van egy új papi jog gyermekével kapcsolatban, de ez a jog nem a pap egyeduralma, hanem az a mérvadó jog, amelyet a gyermek a pásztorra, mint lelki apjára bíz. Mi ez - hatalom ugye?

Nézzünk egy példát. Bármely családban született gyermek úgy kezeli a szüleit, mintha hatalmuk lenne felette. Anya vagy apa nem csak megmutathatja, hanem meg is büntetheti. Nemcsak büntetni tudnak, hanem olyan szigorúan, hogy másnak nincs ilyen joga... És mindezzel a gyermek, átélve a büntetés, sőt a kínzás borzalmát és tragédiáját, ennek ellenére, megnyugodva, visszatér a sajátjához. szülők. Nem fog elszökni otthonról, és azt mondani: "Már nincs apám vagy anyám." Nagyon erősen és nagyon durván kell bánni a gyerekkel, vagy egyáltalán nem szeretni, hogy a gyerek elmeneküljön otthonról. Most viszont nagyon gyakran lehet ilyet találni, de ezek már a szülői szeretet egyértelmű hiányának esetei. Ha a szülő szeretettel teljesíti kötelességét, ha az apa és az anya szigorúan bünteti a gyermeket szülői tekintélyével, nem menekül előlük, és egy nap múlva - mintha mi sem történt volna, kijavította magát, nem csináld ezt tovább. A gyermek tudja, hogy anyja vagy apja súlyosan megbünteti egy rossz tettért.

Amikor egy felnőttben olyan mértékű bizalom alakul ki, ahogyan a pappal való kapcsolata elmélyül, azt végső soron az az elhatározás nyomja bele, hogy lelki gyermekként lelki atyjára bízza magát. Ettől kezdve egy új kapcsolat kezdődik ugyanazzal a pappal, de mint lelki atyával, i.e. joguk van arra, hogy gyermeküket keményen és szigorúan elfordítsák önkívánatától, önelégültségétől, önfejűségétől és egyéb dolgoktól.

Harmadik szakasz: pap – lelki atya

Egyrészt azt látjuk, hogy bizonyos helyzetekben a lelkiatya nagyon kemény intézkedéseket alkalmazhat, mert az önfejűség olyan mélyen gyökerezik a lelkünkben, hogy néha nagyon nehéz lehet kiirtani. Ezt az önfejűséget csak úgy tudod kicsalni belőlünk, ha szigorú tilalmakat vagy szigorú utasításokat adsz, vagy szigorú áldást teszel erre, és nem másként.

Másrészt a lelki gyermekkel való kapcsolatok a legcsendesebb jelleget öltik, amikor a pap nem ragaszkodik semmihez, csak tanácsot ad és akaratlanul mond valamit. És mindazonáltal mind a tanácsot, mind a szót a gyermek szíve legmélyén érzékeli, készségesen követi lelki atyja által mondottakat. Nem azért, mert a gyermek engedelmeskedik azért, mert a szellemi atya fenyegetően cselekedett, hanem azért, mert a gyermek önként vállalja az apját, és szerető szívvel nyitott az áldásaira, mert azokban elfogadja Isten saját akaratát.

Hogyan leszel spirituális mentor?

Hol találhatunk ma olyan papokat vagy szerzeteseket, akik azonnal megmutathatnák gyermekeiknek Isten akaratát? Valóban, egy körültekintő gyóntató a kapcsolat harmadik szakaszában nem bízik önmagában, és próbára teszi Isten akaratát. Áldd meg a lelki gyermeket, hogy ezt tegye. A gyerek megteszi, de a dolgok nem működnek. A férfi visszatér a gyóntatóhoz: „Áldottál, de a dolgok nem jöttek össze.” Ismét tisztázódnak a körülmények, a gyóntató újra keresi Isten akaratát, imádkozva kér, alázattal hallgat, a megfontoltság ajándékával érvel, vagy csendben imában Isten elé tárja magát (minden gyóntató úgy tesz, ahogy neki adatik) és újra áldást mond. . Lehet, hogy megint téved. Ismét a gyermek, miután mindent megtett, ahogy mondták, rossz eredménnyel tér vissza, ha akar, a saját okoskodásával, és a gyóntató újra gondolkodik és imádkozik. És vele együtt, ugyanakkor a gyermek megalázza magát Isten akarata előtt, és imádkozik érte. És így tovább, amíg ki nem derül, mi Isten akarata.

Ezeknek a kapcsolatoknak köszönhetően a lelki gyermek hitet és bizalmat tanul, a gyóntató pedig lelki mentori tapasztalatot szerez. Odin tudja, hogy eljut-e odáig, hogy Isten akarata először vagy másodszor kiderül számára. Ő maga méltatlansága miatt tudatlan marad Isten akaratát illetően, és szolgálatának engedelmessége szerint fogja vezetni a gyermeket. Meddig tarthat egy ilyen, Isten akaratát próbára tevő kapcsolat? Nekünk, jelenlegi gyóntatóknak és jelenlegi gyerekeknek talán egész életünkben. Éppen ezért a mi korunkban valószínűleg nem lehetséges, i.e. sokunk számára a negyedik szakasz, i.e. öregségi fok. Nem minden hívő talál lelki mentort egy papban. A legtöbben az első szakaszban késlekednek - úgy mennek, mintha gyóntatóhoz mennének. Kevesen maradnak ott sokáig, miután elérték a második fokozatot. Hamarosan lehűlnek, és visszatérnek az elsőhöz. Akik maradnak, évekig rajta maradnak, nem mernek harmadfokra lépni. Forduljon paphoz tanácsért, távozik Végső döntésönmaga mögött, vagy a pap áldását kérni egy olyan feladatra, amelyet az ember saját akaratából már elfogadott, és a végrehajtás módjának megértése határozza meg - ez sok modern egyházi ember állapota.

A papok többsége pedig nem törekszik a harmadik fokozatra, még kevésbé a negyedikre. Egyesek - a méltatlanság érzéséből, mások - óvatosságból, mások - a sok törődésre való hajlandóságból, negyedikek - lustaságból, a felesleges munka kerüléséből, ötödik - a hit hiányából.

A felszentelést követő első öt évben Isten lelkesítő kegyelme, helytelen bánásmódja révén a papokat megkísértheti a „fiatal kor”. De ez a betegség nem tart sokáig.

Mennyi idő telik el az első szakasztól a harmadikig? Körülbelül öt-tíz év. A harmadik szakasz az élet végéig tarthat. Nem valószínű, hogy ma a hívő és a pásztor kapcsolatát úgy találhatjuk meg, mint a lelki gyermek kapcsolatát a lelki atyával.

Ritkán fordul elő, hogy egy tapasztalt, érett pap fel is meri magát ajánlani mentornak. Előfordul, hogy a pap ezt megteszi, ha a gyerek kitartóan kéri, de nem egyezik bele azonnal. A tapasztalatlan papok ezzel egyetértenek, de ebből ritkán sül ki valami jó, vagy olyan tisztán felszínes kapcsolatok alakulnak ki, amelyeknek mélységében nincs meg az egyházi élet értelme.

Azt látjuk, hogy már a mentorálás szintjén a paptól nemcsak az események papi hallása, hanem pedagógiai bölcsessége is megköveteli. A papi és pedagógiai bölcsesség ötvözete valódi lehetőséget nyújt gyermeke vezetésére. Ez a kérdés nagyon bonyolult.

ELLENŐRZŐ KÉRDÉSEK.

Milyen szakaszai vannak a gyóntatóval való kapcsolatnak?

Valószínűleg sokat hallottál már arról, hogy az embereknek saját spirituális mentoruk van, de valószínűleg nem tudod, ki ez, és hogyan szerezhetsz saját spirituális mentort.

KI A LELKI ÚTMUTATÓ – DEFINÍCIÓ

Mielőtt elkezdenénk megérteni, ki a spirituális irányító, tegyünk fel magunknak néhány kérdést! Mennyire vagy hívő? Gyakran látogat az otthona közelében lévő templomba vagy máshová? Ha nem vagy hívő, és nem jársz templomba, akkor nehezebb lesz lelkileg megérteni, hogy ki a lelki mentor, de ha gyakran jársz templomba és meglehetősen aktív ortodox hívő vagy, akkor minden egyszerűbb lesz. Javasoljuk, hogy olvassa el

Kérjük, vegye figyelembe, hogy az Ön templomában szinte mindig ugyanaz a pap van, aki különféle istentiszteleteket és szentségeket vezet. Figyelj oda arra is, aki segít neked ortodox hit, ha nincs ilyened, akkor állj meg a papnál a templomodban.

A modern emberek kimerültek, megőrültek, és teljes sötétségbe jutottak bűneiktől és önzésüktől. Ezért most minden eddiginél nagyobb szükség van jó és tapasztalt gyóntatókra, akik színlelt szeretettel és őszinteséggel bánnak gyermekeikkel, és bölcsen vezetik őket, hogy lelkük békére találjon. Ha nincsenek jó lelki mentorok, akkor a templomok kiürülnek, de a kórházak, pszichiátriai intézetek és börtönök túlzsúfoltak. Az embereknek meg kell érteniük, hogy szenvedésük oka az Istentől való elszakadás. Alázatosan meg kell bánniuk és meg kell vallaniuk bűneiket. A lelki atya feladata pedig a gyógyítás emberi lélek. Nincs jobb orvos egy bölcs gyóntatónál, akinek tiszta élete bizalmat ébreszt. Egyik nélkül van gyógyszerek- egyedül Isten kegyelméből - testeket és lelkeket gyógyít, kiűzi az ördögtől ihletett gondolatokat. A Szentlélek által megvilágosodott lelki pásztor megérti az ember állapotát, és a helyes útra tudja vezetni.
Bármelyik papnak gyónhatsz, mert mindegyikben megvan az isteni kegyelem, és amikor elolvassák az engedélyező imát, Isten mindent betakar. De ha valaki spirituális mentort keres, az ne menjen el vakon, mert csak az szolgálhat másoknak, aki az aszkézis révén tapasztalatot szerzett és megtisztította a lelkét.
Találnod kell egy tapasztalt gyóntatót, aki szeretettel bánik veled, és hozzá kell fordulnod tanácsért. Nem lehet távolról gyógyítani – az orvosnak a közelben kell lennie. Távolról csak imát kérhetsz.
Természetesen az embernek spirituális mentort kell találnia magának. Nem kell rábízni a lelkét akárkire. Ha az ember testileg szeretne meggyógyulni, szakképzett orvoshoz fordul. A mentális egészség megszerzése érdekében tapasztalt gyóntatót kell találnia, és folyamatosan fel kell tárnia ennek a lelki orvosnak a lelke betegségeit.
Jobb, ha a közelben keresel egy spirituális vezetőt, ahol élsz, mert neki, akárcsak az orvosnak, mindig ismernie kell a „beteg” állapotát, hogy bármikor be tudja adni a szükséges „gyógyszert”. Lehet, hogy talál megfelelő gyógymódot, de ha néhány nap múlva valami jelentős dolog történik, és megváltozik a belső beállítottsága, akkor az használhatatlanná válik. Egyszer, amikor megfázott a fejem, tapaszt ragasztottam, és a fájdalom alábbhagyott. Egy másik, ezt látva, ugyanezt tette, amikor fájt a feje, de a fájdalom erősebb lett, mert nem a hidegtől, hanem a melegtől származott. Világos, hogy a gyóntatójának miért kell tudnia az állapotáról?
Most az a legfontosabb, hogy legyen egy lelki vezetőnk, akiben megbízhatunk, hogy folyamatosan tudjunk gyónni, tanácsot kérni. Ha az emberek templomba járnak, úrvacsorát vesznek, tapasztalt gyóntató szolgálja őket, és van idejük imádkozni és vallásos irodalmat olvasni, akkor ebben az életben nem félnek semmitől.
Ahhoz, hogy a lélek a helyes úton haladjon, spirituális vezetőnek kell vezetnie. Például a vallásos irodalom olvasása nagyban hozzájárul a lelki sikerhez. Akinek azonban nincs gyóntatója, az a maga módján megértheti, amit olvasott, és emiatt lelkileg megsérülhet. A hívőnek lelki mentorral kell rendelkeznie, aki folyamatosan elfogadja a vallomását és tanácsot ad. E nélkül a lelkileg élő embert nem lehet meggyőzni arról, hogy jó úton jár.
Az ortodox keresztény, akinek nincs lelki vezetője, eltéved, kimerül, és alig tudja mozgatni a lábát. Nagyon nehezen tudja elérni a célját. Bárki, aki megpróbálja önállóan megoldani a problémáit, bármilyen okos is, az sötétben marad, mert büszkén és beképzelten viselkedik. Aki pedig megtagadja magát, megalázza magát és lelkiatyja akaratát bizalommal hajtja végre, az segítséget kap, mert ebben az esetben az Úr minden bizonnyal felfedi a gyóntató előtt, hogyan kell helyesen cselekedni.
Ahhoz, hogy egy spirituális mentor két embert érintő problémát tudjon megoldani, mindkettővel kommunikálnia kell. Amikor meghallgatja két ember közötti nézeteltéréseket, a gyóntatónak fogalma kell legyen mindkettő állapotáról, mivel mindegyik a maga módján képes lefedni az eseményeket. Ebbe csak akkor szólhat bele a gyóntató, ha beleegyeznek abba, hogy az evangélium szerint oldják meg a dolgot, mert minden más lehetőség teljes fejtörést okoz, így állandóan tablettákat kell nyelni. Ezenkívül a gyóntatónak meg kell mutatnia minden vitatkozónak a helyét anélkül, hogy bárkit igazolna, felnyitva mindkettőjük szemét hiányosságaira. Így kisimítja az összes sarkot, és kölcsönös megértéshez és egyhangúsághoz vezeti az embereket.
Annak érdekében, hogy egy erős Ortodox család, a házastársaknak tapasztalt lelkiatyát kell találniuk, aki közvetítő lesz közöttük, és nem engedi a veszekedést. Ha a férj és a feleség nem találja meg a kölcsönös megértést, akkor Istenben reménykedve kérnek tanácsot a gyóntatótól. Ellenkező esetben a házasság széteshet: a szülők közbelépnek, mindenki a maga irányába húz, a család pedig tönkremegy. Ha a házastársaknak van spirituális mentora, ő tud segíteni nekik a nehéz körülmények között.
A családi életben nagyon fontos, hogy egyik házastárs se igazolja magát. Ha mind a férj, mind a feleség elhiszi, hogy mindig igazuk van, akkor hiába olvassanak spirituális irodalmat, annak semmi haszna nem lesz. És ha jó beállítottságúak és engedelmeskednek gyóntatójuknak, akkor nem lesznek nehézségeik. Lelki „bíró” nélkül teljes értékű családi élet. A legjobb, ha a házastársaknak ugyanaz a lelki atyjuk. Ha a deszkákat különböző asztalosok vágják, mindegyik a maga módján, akkor nem tudnak szorosan egymáshoz illeszkedni. És ha a férjnek és a feleségnek ugyanaz a gyóntatója, akkor mindkettőből „levágja” a „sarkot” – vagyis a hibáit. Amikor mindkettőjük tökéletlenségeit elsimítja, kapcsolatukban eltűnnek a problémák. De manapság még a lelki életükre odafigyelő házaspároknak is ritkán van egy gyóntatója, így nincs, aki segítsen nekik. Ismerek olyan házastársakat, akik nagyon alkalmasak voltak egymásra, de elváltak, mert nem volt olyan lelki vezető, aki meg tudta volna oldani mindkettő problémáját. Más családokban pedig a férj és a feleség, akiknek ugyanaz a lelki atyja, békében és harmóniában élnek, bár nagyon kevéssé illenek egymáshoz.
Persze még jobb, ha az egész családnak egy gyóntatója van. Ha nehézségek merülnek fel, más oldalról is megvizsgálhatja a kérdést, és beszélhet a család összes tagjával. Egyik esetben szigorú parancsokat ad a szülőknek, másik esetben a gyerekeket hívja magához, ha az apa vagy anya szavai szerint nem érti a helyzetet. Vagy például ha olyan problémák vannak a családban, aminek az oka a feleség, akkor a gyóntató tanácsot adhat a férjnek, mit tegyen. A végén előfordulhat, hogy valamelyik családjához vagy barátjához fordul segítségért.
Paisios elder mindig azt mondta, hogy a gyóntatóknak és a papságnak nagyon óvatosnak kell lenniük a lelki útmutatást illetően, és a következő esetről mesélt:
- Amikor fiatalkoromban a Sínai sivatagban éltem, nagyon szigorúan böjtöltem - egész héten nem ettem semmit, szombaton pedig megengedtem magamnak egy kis rizst olívaolajjal. Ott egy problémával találkoztunk: gyakran nem szolgáltuk ki a liturgiát. Vasárnap hirtelen azt mondták, hogy istentisztelet lesz. úrvacsorát akartam venni. Egy ismeretlen pap felhívott, és megkérdezte, mit ettem előző nap. Miután megtudta, hogy a rizs vajjal van, azt mondta, hogy nem engedheti meg, hogy úrvacsorát vegyek, mert tegnap nem böjtöltem. Meg sem kérdezte, hogy miért ettem - talán mert rosszul vagyok -, és utána nem mondtam neki, hogy egész héten nem ettem.
Aki gyóntatónak siet, bár ő maga még nem érte el a lelki egészségét, az olyan, mint egy éretlen fanyar birsalma, amelyből nem lehet finom lekvárt főzni, akármennyi cukrot is tölt bele, és ha lekvárt készítesz belőle, hamar megsavanyodik. A szívből jövő szavak és a nagy igazságok csak akkor értékesek, ha méltó ajkakkal mondják ki őket. Ezt pedig csak jó beállítottságú és tiszta elméjű emberek képesek elfogadni.