관습, 의식, 전통, 표지판

징조를 믿거나 믿지 않거나 의식과 전통을 준수하거나 준수하지 않으려면 모든 사람이 스스로 결정하지만 준수를 부조리하게 만들지는 않습니다.

자신과 사랑하는 사람을 해치지 않고 사랑하는 사람의 마지막 여행을 보내는 방법은 무엇입니까? 보통 이 슬픈 일이 우리를 놀라게 하고 우리는 모든 사람의 말을 듣고 충고에 따라 길을 잃습니다. 그러나 밝혀진 바와 같이 모든 것이 그렇게 간단하지는 않습니다. 때때로 사람들은 이 슬픈 사건을 이용하여 당신을 해칩니다. 따라서 사람을 마지막 여행으로 올바르게 인도하는 방법을 기억하십시오.

사람은 죽을 때 영혼이 육신을 떠날 때 고통스러운 공포감을 경험합니다. 육체를 떠날 때 영혼은 성세 때 주어진 수호 천사와 악마를 만납니다. 죽어가는 사람의 친척과 친구는 기도로 그의 정신적 고통을 덜어주기 위해 노력해야 하지만 어떤 경우에도 큰 소리로 외치거나 흐느끼면 안 됩니다.

영혼과 육체가 분리되는 순간에 기도의 경전을 읽어야 합니다. 하나님의 어머니. 정경을 읽을 때 죽어가는 기독교인은 촛불이나 거룩한 십자가를 손에 들고 있습니다. 자신을 가릴 힘이 부족하다면 십자가의 표시, 이것은 그와 가까운 누군가가 죽어가는 사람에게 기대어 명확하게 말함으로써 수행됩니다. 주 예수여 내 영혼을 주의 손에 맡기나이다 주 예수여 내 영을 받으시옵소서

죽어가는 사람에게 다음과 같은 말로 성수를 뿌릴 수 있습니다.

에 의해 교회 관습죽어가는 사람은 그 자리에 있는 사람들에게 용서를 구하고 스스로 용서합니다.

자주는 아니지만 여전히 사람이 미리 관을 준비합니다. 일반적으로 다락방에 보관됩니다. 이 경우 다음 사항에주의하십시오. 관은 비어 있으며 사람의 표준에 따라 만들어 졌기 때문에 그를 "끌어 당기기"시작합니다. 그리고 사람은 원칙적으로 더 빨리 죽습니다. 이전에는 이러한 일이 발생하지 않도록 톱밥, 부스러기, 곡물을 빈 관에 부었습니다. 사람이 죽은 후에 톱밥, 부스러기 및 곡물도 구덩이에 묻혔습니다. 결국 새에게 그런 곡물을 먹이면 아플 것입니다.

사람이 죽고 그에게서 관을 만들기 위해 한 액수를 취했을 때 어떤 경우에도 이 액수를 침대 위에 두어서는 안 됩니다. 집에서 꺼내서 장례식 때 관에 넣는 것이 가장 좋습니다.

고인에게서 모든 은 제품을 제거해야 합니다. 결국 이것은 부정한 것과 싸우는 데 사용되는 금속입니다. 따라서 후자는 고인의 몸을 "방해"할 수 있습니다.

고인의 시신은 사망 직후 씻는다. 씻음은 죽은 자의 영적인 순결과 삶의 순결의 표시로, 또한 부활 후에 그가 하나님의 면전에 깨끗해 보이도록 하기 위한 것입니다. Wudu는 신체의 모든 부분을 덮어야 합니다.

몸을 씻는 것은 따뜻한 것이 아니라 뜨거운 물찌지 않도록. 그들이 몸을 씻을 때 “거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불사신이시여, 우리에게 자비를 베푸소서” 또는 “주님, 자비를 베푸소서”라고 읽습니다.

일반적으로 노인 여성만이 고인의 마지막 여행을 준비합니다.

고인을 더 편리하게 씻을 수 있도록 기름 천을 바닥이나 벤치에 놓고 시트로 덮습니다. 죽은 사람의 시신이 위에 놓입니다. 한그릇 가지고 깨끗한 물비눗물로 다른 하나. 비눗물에 적신 스폰지로 얼굴부터 다리까지 전신을 씻은 다음 깨끗한 물로 씻고 수건으로 말립니다. 마지막으로 머리를 씻고 죽은 자를 빗습니다.

해가 뜰 때부터 해가 질 때까지 낮 시간 동안 목욕을 하는 것이 바람직합니다. 세척 후 물은 세심한 주의를 기울여야 합니다. 사람이 다니지 않는 마당, 정원, 거처에서 멀리 구덩이를 파고 마지막 한 방울까지 모든 것을 쏟아 붓고 흙으로 덮어야 합니다.

사실은 고인이 씻겨 진 물에 매우 강한 손상이 발생한다는 것입니다. 특히, 이 물에서 사람은 암을 "만들" 수 있습니다. 그러므로 누가 그런 부탁을 하여도 이 물을 아무에게도 주지 마십시오.

아파트에 사는 사람들이 아프지 않도록이 물을 아파트 주변에 흘리지 마십시오.

임산부는 태아의 질병과 월경중인 여성을 피하기 위해 고인을 씻지 않아야합니다.

씻은 후 고인은 새 가볍고 깨끗한 옷을 입습니다. 고인에게 십자가가 없는 경우 반드시 그 위에 십자가를 놓으십시오.

사람이 죽은 침대는 많은 사람들처럼 버려서는 안됩니다. 그녀를 닭장으로 데려가서 3일 동안 거기에 누워 있게 하면 전설에 따르면 수탉이 그녀를 세 번 노래할 것입니다.

친척과 친구는 관을 만들 수 없습니다.

관 제조 중에 형성된 부스러기는 땅에 묻히는 것이 가장 좋으며, 극단적인 경우에는 물에 던지지만 태우지 마십시오.

고인을 관에 넣을 때 그와 관 안팎에 성수를 뿌릴 필요가 있으며 향을 뿌릴 수 있습니다.

고인의 이마에 털을 놓습니다. 그것은 장례식에서 교회에서 제공됩니다.

일반적으로 면솜으로 만든 베개는 고인의 발과 머리 아래에 놓입니다. 몸은 시트로 덮여 있습니다.

관은 아이콘 앞의 방 중앙에 배치되어 머리를 가진 고인의 얼굴을 아이콘쪽으로 돌립니다.

관에 있는 고인을 보고 손으로 몸통을 자동으로 만지지 마십시오. 그렇지 않으면 만진 곳에서 종양의 형태로 다양한 피부 성장이 자랄 수 있습니다.

집에 죽은 사람이 있으면 거기에서 아는 사람이나 친척을 만났을 때 머리를 숙여 인사해야지 목소리가 아닙니다.

집에 죽은 사람이 있는 동안 바닥을 쓸지 말아야 합니다. 그렇게 하면 가족에게 문제(질병 또는 악화)가 생길 수 있습니다.

집에 죽은 사람이 있으면 세탁을 시작하지 마십시오.

시체를 부패로부터 보호하기 위해 고인의 입술에 두 개의 바늘을 십자형으로 두지 마십시오. 이것은 고인의 시체를 구하지 못하지만 입술에 있던 바늘은 반드시 사라지고 손상을 유발하는 데 사용됩니다.

고인의 무거운 냄새를 방지하기 위해 머리에 마른 세이지 한 묶음을 넣을 수 있습니다. 사람들은 그것을 "수레 국화"라고 부릅니다. 그것은 또한 악령을 몰아내는 또 다른 목적을 제공합니다.

같은 목적을 위해 거룩한 버드나무 가지를 사용할 수 있습니다. 성지 주일이미지 뒤에 저장합니다. 이 가지는 고인 아래에 놓을 수 있습니다.

고인은 이미 관에 안치되었지만 그가 죽은 침대는 아직 꺼내지 않은 경우가 있습니다. 친구 나 낯선 사람이 당신에게 올 수 있습니다. 고인의 침대에 누워서 허리와 뼈가 다치지 않도록 허락을 구하십시오. 그것을 허용하지 마십시오, 자신을 다치게하지 마십시오.

고인에게서 무거운 냄새가 나지 않도록 신선한 꽃을 관에 넣지 마십시오. 이를 위해 인공 또는 극단적 인 경우 말린 꽃을 사용하십시오.

고인이 최고의 내세인 빛의 영역으로 넘어갔다는 표시로 관 근처에서 촛불을 켭니다.

3일 동안 고인을 위해 시편을 낭독합니다.

시편은 고인이 매장되지 않은 한 그리스도인의 관 위에서 계속 읽혀집니다.

집 안에 등불이나 촛불을 켜서 고인이 집에 있는 한 계속 타오른다.

촛대 대신 밀이 든 안경을 사용합니다. 이 밀은 종종 상하기 때문에 가금류나 가축에게 먹일 수도 없습니다.

고인의 손과 발이 묶여 있습니다. 오른손이 위로 오도록 손을 접습니다. 에 왼손고인은 아이콘이나 십자가로 투자됩니다. 남성의 경우 - 구세주의 이미지, 여성의 경우 - 하나님의 어머니의 이미지. 그리고 당신은 이것을 할 수 있습니다 : 왼손-십자가와 고인의 가슴-거룩한 이미지.

고인 아래에 다른 사람의 물건이 놓여 있지 않은지 확인하십시오. 이것을 알아 차리면 관에서 꺼내어 멀리 떨어진 곳에서 태워야합니다.

때로는 무지에서 동정심 많은 어머니들이 조부모의 관에 자녀의 사진을 넣습니다. 그 후 아이가 아프기 시작하고 제 시간에 도움이 제공되지 않으면 사망 할 수 있습니다.

집에 죽은 사람이 있는데 마땅한 옷이 없어서 가족 중 한 사람이 물건을 줍니다. 고인은 묻히고 그의 물건을 준 사람은 병이 나기 시작합니다.

관은 집에서 꺼내어 고인의 얼굴을 출구쪽으로 돌립니다. 시체가 나올 때 애도하는 사람들은 삼위일체를 기리는 노래를 부릅니다.

죽은 사람이있는 관을 집에서 꺼내면 누군가가 문 근처에 서서 넝마로 매듭을 묶기 시작하여이 집에서 더 이상 관이 꺼내지지 않도록 매듭을 묶어 설명합니다. 그런 사람의 마음은 완전히 다르지만. 이 누더기를 그에게서 치워보십시오.

임산부가 장례식에 가면 자신에게 해를 끼칠 것입니다. 아픈 아이가 태어날 수 있습니다. 따라서 현재로서는 집에 있으려고 노력하고 장례식 전에 가까운 사람과 미리 작별 인사를해야합니다.

죽은 사람이 묘지로 옮겨질 때 몸에 다양한 종양이 생길 수 있으므로 어떤 경우에도 그의 길을 건너서는 안됩니다. 이런 일이 발생하면 항상 옳은 사람인 고인의 손을 잡고 모든 손가락을 종양에 대고 "우리 아버지"를 읽어야합니다. 매번 왼쪽 어깨에 침을 뱉은 후 세 번 수행해야 합니다.

죽은 사람이 관에 실려 길을 따라 내려갈 때 아파트 창밖을 내다보지 마십시오. 이렇게하면 문제에서 자신을 구할 수 있고 아프지 않을 것입니다.

사원에서는 고인의 시신이 있는 관을 제단을 마주한 교회 중앙에 놓고 관의 네 면에 초를 밝힙니다.

고인의 친척과 친구들은 시체와 함께 관을 돌아 다니며 무의식적 인 모욕에 대한 용서를 구하고 마지막으로 고인에게 키스합니다 (이마의 후광 또는 가슴의 아이콘). 그 후 시신을 시트로 완전히 덮고 사제가 십자형으로 흙을 뿌립니다.

관이 있는 시신을 사원에서 꺼내면 고인의 얼굴이 출구 쪽으로 향한다.

교회가 고인의 집에서 멀리 떨어져 있으면 부재자 장례식이 그를 위해 수행됩니다. 장례식이 끝나면 친척들에게 털, 관용의 기도, 그리고 장례식 테이블에서 흙이 제공됩니다.

집에서는 친척들이 고인의 오른손에 허락의 기도를 하고, 이마에 종이 털기를 하고, 고인에게 작별인사를 한 후 묘지에서 그의 시신을 교회에서처럼 머리부터 발끝까지 시트로 덮는다. , 지구와 십자형으로 뿌려집니다 (머리에서 발끝까지, 오른쪽 어깨에서 왼쪽으로 - 올바른 십자가 모양을 얻으려면).

고인은 동쪽을 향하여 매장된다. 무덤 위의 십자가는 십자가가 고인의 얼굴을 향하도록 매장된 자의 발에 놓입니다.

기독교 관습에 따르면, 사람이 묻힐 때 그의 시신은 매장되거나 "인봉"되어야 합니다. 이것이 성도들이 하는 일입니다.

고인의 손과 발을 묶고 있는 넥타이는 풀어야 관을 무덤에 내려 놓고 고인과 함께 관에 넣어야 합니다. 그렇지 않으면 일반적으로 손상을 유발하는 데 사용됩니다.

고인에게 작별 인사를하고 관 근처의 묘지에 놓인 수건을 밟지 않도록하여 자신이 다치지 않도록하십시오.

죽은 자를 두려워한다면 그의 다리를 잡으십시오.

때때로 그들은 무덤에서 땅을 당신의 가슴이나 옷깃으로 던질 수 있습니다. 이것은 당신이 죽은 자의 두려움을 피할 수 있음을 증명합니다. 믿지 마세요. 그들은 피해를 입히기 위해 그렇게 합니다.

고인의 시신이 담긴 관을 수건 위에 올려 무덤에 안치할 때 이 수건은 무덤에 그대로 두어야 하며 다양한 가정의 필요에 사용되거나 누구에게도 주어져서는 안 됩니다.

시체가있는 관을 무덤으로 내릴 때 마지막 여행에서 고인을 보는 모든 사람들은 흙 덩어리를 던집니다.

몸을 땅에 바치는 의식이 끝나면 이 땅을 무덤으로 가져가 십자형으로 쏟아 부어야 합니다. 그리고 너무 게으르면 묘지에 가지 말고 농장에서이 의식을 위해 땅을 가져 가면 자신을 매우 나쁘게 할 것입니다.

죽은 사람을 음악으로 매장하는 것은 기독교가 아니므로 사제와 함께 매장해야 합니다.

사람은 묻혔지만 시체는 묻히지 않았습니다. 무덤에 가서 거기에서 한 줌의 흙을 가져와서 교회에 가는 것이 필수적입니다.

문제를 피하기 위해 고인이 살았던 집이나 아파트에 성수를 뿌리는 것이 좋습니다. 이것은 장례식 직후에 이루어져야 합니다. 장례 행렬에 참여한 사람들에게도 그러한 물을 뿌려야합니다.

장례식이 끝나고 오래된 기독교 관습에 따라 물과 약간의 음식은 고인의 영혼을 치료하기 위해 테이블 ​​위의 유리잔에 놓입니다. 어린이나 성인이 부주의하게 이 잔을 마시거나 아무것도 먹지 않도록 하십시오. 그러한 치료 후에 성인과 어린이 모두 아프기 시작합니다.

기념하는 동안 전통에 따라 고인에게 보드카 한 잔이 부어집니다. 누군가가 당신에게 조언하면 그것을 마시지 마십시오. 무덤에 보드카를 부으면 더 좋을 것입니다.

장례식에서 돌아와서 집에 들어가기 전에 신발의 먼지를 털어 내고 촛불을 켜고 손을 잡는 것이 필수적입니다. 이것은 집에 손상을 입히지 않기 위해 수행됩니다.

그러한 유형의 손상도 있습니다. 죽은 사람이 관에 누워 있고, 전선이 팔과 다리에 묶여 관 아래의 물통으로 내려갑니다. 따라서 죽은 사람은 접지되어 있습니다. 실제로는 그렇지 않습니다. 이 물은 나중에 손상을 유발하는 데 사용됩니다.

죽음과 꽃과 같은 양립 할 수없는 것들이있는 또 다른 유형의 손상이 있습니다.

한 사람이 다른 사람에게 꽃다발을 줍니다. 이 꽃만이 기쁨을 가져다주지는 않지만 꽃다발이 선물되기 전에 밤새 무덤에 누워 있기 때문에 슬픔.

가까운 사람이나 사랑하는 사람이 당신 중 한 사람을 죽고 자주 그를 위해 울면 집에 엉겅퀴 풀을 두는 것이 좋습니다.

고인에 대한 그리움을 덜기 위해서는 고인이 입던 머리장식(숄이나 모자)을 앞에 두고 가야 한다. 앞문불을 붙이고 모든 방을 번갈아 가며 "우리 아버지"를 큰 소리로 읽으십시오. 그런 다음 아파트에서 불에 탄 머리 장식의 잔해를 꺼내어 끝까지 태우고 재를 땅에 묻습니다.

또한 다음과 같이 발생합니다. 당신은 무덤에 왔습니다. 가까운 사람풀을 뽑거나, 울타리를 칠하거나, 무언가를 심습니다. 파기 시작하고 거기에 있어서는 안되는 것들을 파헤쳐 보세요. 밖에 있는 누군가가 그들을 그곳에 묻었습니다. 이 경우 묘지에서 찾은 모든 것을 가져 와서 연기에 떨어지지 않도록 태우십시오. 그렇지 않으면 스스로 아플 수 있습니다.

어떤 사람들은 죽은 후에는 죄의 용서가 불가능하며, 죄가 있는 사람이 죽으면 그를 돕기 위해 아무 것도 할 수 없다고 믿습니다. 그러나 주님은 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 ... 현세와 내세에도 그러하리라.” 그래서 에 미래의 삶오직 성령을 모독하는 것은 용서되지 않습니다. 결과적으로 우리의 기도는 육신으로 죽은 사람들에게 자비를 베풀 수 있지만, 지상 생활 동안 성령을 모독하지 않은 영혼이 살아 있는 사랑하는 사람들에게 긍휼을 베풀 수 있습니다.

고인을 기리기 위한 추모예배와 가정기도(자선과 교회 헌금)는 모두 고인에게 유익하다. 그러나 신성한 전례에서 기념하는 것은 그들에게 특히 유용합니다.

도중에 장례 행렬을 만나면 멈추고 모자를 벗고 십자가를 져야합니다.

죽은 사람이 묘지로 옮겨질 때 그를 따라 길에 신선한 꽃을 던지지 마십시오. 이렇게하면 자신뿐만 아니라이 꽃을 밟는 많은 사람들도 피해를 입습니다.

장례식이 끝난 후에는 친구나 친척을 방문하지 마십시오.

그들이 죽은 자를 “인쇄”하기 위해 땅을 가져간다면, 어떤 경우에도 이 땅이 당신의 발 아래에서 옮겨지는 것을 허용하지 마십시오.

누군가가 죽었을 때 여성만 참석하도록 하십시오.

환자가 심하게 죽어 가고 있다면 더 쉽게 죽으려면 머리 아래에서 깃털 베개를 제거하십시오. 마을에서는 죽어가는 사람이 짚 위에 누워 있습니다.

죽은 사람의 눈을 꼭 감고 있는지 확인하십시오.

고인을 집에 혼자 두지 말고 원칙적으로 노인 여성이 옆에 앉는 것이 좋습니다.

집에 죽은 사람이 있을 때 이웃 집에서는 아침에 물통이나 냄비에 담긴 물을 마시지 마십시오. 부어야 하고 새로 부어야 합니다.

관을 만들 때 도끼로 뚜껑에 십자가를 만듭니다.

고인이 집에 누워있는 곳에서이 집에서 더 이상 사람들이 오랫동안 죽지 않도록 도끼를 넣어야합니다.

40일까지는 고인의 물건을 친척, 친구 또는 지인에게 배포하지 마십시오.

어떤 경우에도 고인에게 가슴 십자가를 두지 마십시오.

매장하기 전에 고인에게서 제거하는 것을 잊지 마십시오. 결혼 반지. 이로써 과부(과부)는 질병에서 자신을 구할 것입니다.

친척이나 친구가 사망하는 동안 거울을 닫아야하며 사망 후 40 일 동안 거울을 보지 마십시오.

눈물이 죽은 자들에게 떨어지는 것은 불가능합니다. 이것은 고인에게 무거운 짐입니다.

장례를 치른 후에는 어떤 핑계로 친척이나 지인이나 친척이 침대에 눕지 못하게 하십시오.

죽은 사람이 집에서 나올 때 그의 마지막 여행에서 그를 보던 사람이 아무도 그의 등을 가지고 나오지 않도록 하십시오.

고인을 집에서 데리고 나온 후에는 오래된 빗자루도 집에서 가져와야합니다.

묘지에서 죽은 자들에게 마지막 작별 인사를하기 전에 관 뚜껑을 들어 올릴 때 어떤 경우에도 머리를 그 아래에 두지 마십시오.

죽은 자와의 관은 원칙적으로 출구를 향한 집 아이콘 앞의 방 중앙에 배치됩니다.

사람이 죽자 마자 친척과 친구들은 교회에서 까치를 주문해야합니다. 즉, 신성한 전례 기간 동안 매일 기념해야합니다.

어떤 경우에도 고인이 고통을 없애기 위해 씻은 물로 몸을 닦으라고 조언하는 사람들의 말을 듣지 마십시오.

기념식(3, 9, 40일, 기념일)이 대 사순 시기인 경우 금식의 첫 번째, 네 번째 및 일곱 번째 주에 고인의 친척이 기념식에 아무도 초대하지 않습니다.

언제 기념일대 사순절의 다른 주 평일에 가을, 그들은 다음 (앞) 토요일 또는 일요일로 옮겨집니다.

기념식이 밝은 주 (부활절 후 첫 주)에 떨어지면 부활절 후 처음 8 일 동안 죽은자를위한기도를 읽지 않고 그들을 위해 진혼곡을 연주하지 마십시오.

고인을 추모하다 정교회성 토마스 주간(부활절 후 두 번째 주) 화요일부터 허용됩니다.

죽은 자는 기념일에 놓인 음식으로 기념됩니다. 수요일, 금요일, 긴 금식일 - 단식, 육식 - 패스트 푸드.

장례와 추모 의식은 마리의 삶과 삶에서 매우 중요했습니다. 고대 숭배선조. 그들은 고인과 이전에 묻힌 조상에 대해 공경하고 공경하는 태도를 표명했습니다. 다양한 의례 행위로 이루어진 이러한 의례는 고인이 저세계로의 이행을 용이하게 하고 그곳에서 그의 번영을 보장하기 위한 것이었다. 신념에 따르면 고인의 전선에서 의식을 준수하면 다른 세계로 이동하여 그의 영혼을 진정시키고 가족의 살아있는 가족을 도울 수 있으며 가족 문제그리고 걱정. 고인에 대한 무례한 태도의 경우 규정 된 의식 행동을 준수하지 않으면 그의 영혼이 화를 내고 나머지 친척에게 해를 끼칠 수 있습니다.

사람들의 생각에 따르면 죽음은 죽음의 영(아지렌)의 도래와 관련이 있었습니다. 그는 "칼로 어른들의 목을 베었다"고 "방망이로 누르기"의 도움으로 어린 아이들의 생명을 박탈했습니다. 사람이 죽은 후에는 깨끗한 수건을 집에 걸고 물 한 그릇을 놓아 죽음의 영이 "칼을 물에 헹구고 닦으십시오". 다른 생각에 따르면, 사람이 육체적으로 죽은 후에 영혼(촌, 오르트, 양)은 육체를 떠나 목욕을 해야 했습니다. 깨끗한 물그릇에 있습니다. 고인은 평생 동안 매장에 관한 모든 명령을 수행했습니다. 사람이 갑자기 사망하면 친척과 친구들은 고인의 영혼이 기분이 상하지 않도록 모든 것을 시도했습니다. 고인의 시신은 그와 가까운 사람들이나 그가 이것을 미리 유증한 사람들에 의해 씻겨졌습니다. 여자는 여자에 의해 씻겨졌고 남자는 남자에 의해 씻겨졌습니다.

죽을 옷은 노인들이 미리 준비했습니다. 이전에는 웨딩슈트가 장례식 의상으로 사용되었습니다. 장례 의상의 필수 액세서리는 머리 장식, 셔츠, 카프탄, 벨트, 바지, 신발이었습니다. 특정 민족의 전형적인 여성의 머리 장식이 죽은 소녀의 관에 안치되었습니다. 이것은 그녀가 다음 세상에서 "결혼"하기 위해 수행되었습니다. 모피 옷을 입은 죽은 자의 과거 매장에 대한 정보가 있습니다. 이것의 메아리 고대 관습고인의 손에 모피나 모직 장갑을 끼거나 장갑을 끼고 있었습니다. 현재 장례복장은 취향과 생각에 따라 민속복과 공장복, 신발을 모두 포함한다.

고인의 몸은 판자에서 함께 두들겨 진 관 (koltok)에 놓여졌으며 바닥은 자작 나무 가지로 덮이거나 펠트로 덮여 있고 캔버스로 덮여 있으며 보풀이나 깃털로 된 작은 베개가 머리에 놓였습니다. 또한 고인이 항상 다음 세상에서 돈을 가질 수 있도록 아마포, 동전이 든 지갑을 관에 넣고 죽은 친척을위한 선물 (팬케이크, 과자, 견과류 등)이 담긴 가방을 관에 넣었습니다. 에 의해 민속 아이디어내세에서는 삶과 마찬가지로 모든 것이 필요하다고 믿었습니다. 따라서 옛날에는 인피 신발을 짜기위한 칼, 도끼 또는 코체딕이 죽은 자의 관에 넣어졌습니다. 캔버스, 실, 바늘, 어린이 - 장난감. 고인의 몸은 캔버스로 덮여있었습니다. 캔버스 위에 관습에 따라 빨강, 검정 및 녹색 색상의 모직 또는 실크 실이 고인의 몸을 따라 뻗어있었습니다. 이 실의 도움으로 고인은 그네처럼 아래로 내려와야한다고 믿었습니다. 사후세계(당기기 무게). 이세계의 악령과 개를 보호하기 위해 산재와 들장미의 잔가지를 관에 넣었습니다.

마리족이 기독교화 된 이후로 관에 매장되는 것이 널리 퍼졌다. 고고학 자료에 따르면 고대 마리 매장지에서는 관이 발견되지 않았습니다. 이교도 전통에 따르면, 죽은 자는 얕은 무덤(쇼가르)에 묻혔으며 바닥은 펠트, 나무 껍질 또는 가지로 덮여 있었습니다. 처음에는 관 대신에 죽은 자의 시신을 따라 두 장의 판자를 나란히 놓고 나무 껍질이나 판자로 덮었습니다. 17세기에 Mari는 죽은 자를 통나무에 묻기 시작했습니다(관을 의미하는 "koltka"라는 용어가 만들어진 이유입니다). 19세기에 덕아웃 관은 점차 나무 관으로 대체되었습니다. 대중적인 개념에 따르면 관은 고인의 집이었기 때문에 이교도들은 벽 중 하나에 있는 창문을 뚫었습니다. 세례받지 않은 Mari의 집에있는 고인과 함께하는 관은 세례를받은 사람들을 위해 어머니로부터 더 멀리, 어머니 아래의 빨간 모서리에 더 가깝게 문에 더 가깝게 배치되었습니다. 특징적인 특징장례 의식은 집단적이었습니다. 거의 모든 친척과 고인의 많은 동료 마을 사람들이 참여했습니다. 고인의 집에는 이웃, 친척, 친구, 친척이 방문했습니다. 그들은 고인의 얼굴을 덮을 캔버스 조각(shÿrö levedysh), 다과, 양초, 돈을 가져왔습니다. 모두가 무덤을 파고, 관을 만들고, 고인에게 옷을 입히는 등 가능한 모든 도움을 제공하려고 노력했습니다.

세례를 받은 마리는 장례식에서 정교회 의식을 지켰고, 교회에서 장례를 치르거나 사제를 집으로 초대했습니다. 동시에 적절한기도가 이루어지고 의식이 수행되었으며 고인에게 가슴 십자가가 제공되었습니다.

송별식에서 시신을 옮기기 전에 초를 켜고 가족이 준비하고 친척과 이웃이 가져온 모든 간식과 음료를 고인에게 할당 된 접시에 담아 주문과 함께 제공했습니다. 음식과 음료는 고인에게 도달하여 그가 다음 세상에서 굶주림과 목마름을 경험하지 않도록 합니다. 장례식에 참석한 사람들은 자신을 대접하고 식탁에 차려진 모든 음식을 차츰 맛보고 고인을 추모하고 다른 세상에서 그의 안녕을 빌었습니다.

시체를 제거한 후 죽은 자의 성별에 따라 마당에서 닭이나 수탉을 도살하고 죽은 아이들을 위해 알을 깨뜨렸다. 죽은 자의 이마에 닭의 피 한 방울을 바르는데, 이는 죽음의 영에서 그들의 피를 구속하기 위한 것으로 추정됩니다. 고인에게 작별인사를 하고 친척들은 그의 옷을 만지며 행복을 가져가지 말고 맡겨야 한다고 말했다. 닭고기 시체는 장례식 수프를 만드는 데 사용되었습니다. 현대에 새를 도살하는 이 의식은 드뭅니다.

고인이 있는 관은 말이 끄는 수레나 썰매에 실려 묘지(쇼갈라)로 옮겨졌습니다. 현재는 보통 관을 마을 끝까지 옮긴 후 트럭으로 묘지까지 옮겨다닌다.

이교도 의식에 따르면 고인은 죽은 다음 날 묻혔다. 무덤은 일반적으로 친구와 이웃이 팠지만 고인의 가까운 친척은 결코 아닙니다. 시체를 매장하기 전에 고인을 위해 "땅을 사"기 위해 동전을 무덤에 던졌습니다. 관은 무덤 바닥에 남겨진 밧줄로 내려졌습니다. 처음에 장례 참가자들은 흙 3줌을 무덤에 던진 다음 삽으로 묻었습니다. 무덤에는 저승의 지배자(키야마뜨브라 등)와 죽은 자를 위해 초를 밝히고 빛과 저승의 모든 축복을 기원합니다. 이교도들은 무덤에 수건으로 기둥이나 기둥을 세우고 여름에 자작 나무를 심었습니다. 과거에는 위쪽으로 가늘어지는 세 개의 왕관으로 된 가벼운 통나무 집을 무덤 위에 놓았는데, 이는 고인의 "집" 위의 지붕을 상징합니다. 침례받은 마리는 무덤에 십자가를 놓았고 때로는 석판을 추가했습니다. 추모식이 끝난 후 남은 음식과 접시는 무덤에 남겨졌습니다. 과거에는 관을 준비하고 무덤을 파는 데 사용하는 물건을 묘지에 남겨 두었고, 동부 마리는 고인을 운반하는 썰매도 남겨 두었다(이전에는 여름에 사용). 보통 장례를 마치고 돌아오면 썰매와 수레를 3일 동안 성문 근처 길가에 방치해 두었다. 칩, 관의 부스러기, 고인이 사망 한 침구, 씻을 때 사용 된 빗자루, 짚 또는 인피는 묘지로가는 길에 특정 계곡 (나무 껍질이있는 못)으로 버려졌습니다. 장례를 치르기 위해 집에 남아 있던 사람들은 바닥과 벤치, 벽을 닦고, 목욕탕을 데우고, 추모상을 마련했다. 목욕 후에는 생선과 닭고기 수프, 계란, 꿀, 맥주가 필수인 기념 식사가 마련되었습니다. 특별한 요리에는 고인을위한 간식도 제공되었습니다. 기독교가 채택되면서 보드카와 맥주가 추모 테이블에 추가되었고 kutya는 침례받은 사람들에게 추가되었습니다. 점차적으로 장례식 직후 고인의 묘소에서도 추모식이 보편화되었습니다.

사망한 날부터 40일까지 매일 고인의 집에서 촛불을 켰습니다. 하루에 세 번 식사에 "초대"받은 고인을 위해 접시가 놓였습니다. 목욕하는 날에는 목욕을 하도록 초대받았다. 이 기간 동안 고인의 영혼은 집이나 근처 어딘가에 있다고 믿었습니다.

따라서 장례 의식은 고인을 기리는 의식과 정화 의식을 결합하여 가능한 바람직하지 않은 결과 (질병, 감염, 고인의 "유해한 의도")와의 접촉을 방지하기위한 것입니다.

에서 장례 의식사후세계에 대한 마리의 생각은 연결되어 있었다. 사람들은 고인의 영혼이 심한 시련을 겪는다고 믿었습니다. 그는 산을 걷고 뱀과 화난 개, 끓는 수지 가마솥 위의 얇은 농어 위로 이동하고, 새로운 장소를 알게 됩니다. 40일 후에야 영혼의 위치가 결정됩니다. 이러한 관점에서 마리의 생각은 다른 세계- 기독교와 이교 전통의 혼합.

고인을 위한 특별한 추모식은 사망 후 3일, 7일, 40일에 거행되었습니다. 셋째 날과 일곱째 날의 기념식은 겸손했고 가까운 친척이 참여했으며 각자는 자신의 대접을 받았습니다. 첫 번째 경우에는 3 개의 양초가 켜져 있고 두 번째 - 7 개에서는 팬케이크가있는 접시 가장자리에 양초가 고정되었습니다. 여느 때와 같이 추모식 전에 목욕탕이 데워져 고인의 영혼을 씻을 수 있도록 초대했습니다.

가장 중요하고 붐비는 기념식은 고인의 "휴일"로 간주되고 죽은 친척 앞에서 40 일에 열렸습니다. 에 의해 고대 의식, 기념할 때 고인을 ​​위한 특별한 교체가 임명되어 그의 옷을 입었습니다(vurgem chiyshe). 평생을 살아온 노인들을 미래의 마흔에 대리인이라 불렀다. 친구가 될 수도 있고, 이웃이 될 수도 있고, 좋은 징조씻었다. 죽은 아이들에게는 그런 사람이 배정되지 않았습니다.

40일 추모식은 39일부터 40일까지 밤에, 즉 고인의 영혼이 살던 곳을 떠날 때까지 거행되었다. 40일 아침에 영혼은 마침내 무덤의 주인의 심판을 위해 이 세상을 떠난다고 믿었습니다. 가까운 친척과 먼 친척 외에도 마을 주민들도 기념식에 초대되었습니다. 이 날 아침에 그들은 목욕탕을 데우고 몸을 씻고 고인과 이전에 사망 한 친척을 "초대"했습니다. 고인은 목욕 가운에 매달려 빗자루를 할당 받았습니다. 추모식에서는 가금류를 찔렀고 숫양이나 양인 동부 마리는 팬케이크, 생선, 고기 및 유제품 요리, 계란, 꿀, 매시, 맥주, 보드카를 포함한 다양한 요리를 준비했습니다. 3개로 구성된 길고 두꺼운 양초를 포함하여 많은 양초(shishte 품종)가 준비되었습니다. 그것은 고인과 다른 고인에게 바쳐졌습니다.

빨간색 코너에 있는 메인 테이블에 간식이 놓여 있습니다. 입구 모퉁이에는 죽은 자를 치료하기 위한 특별한 테이블이 놓여 있었습니다. 팬케이크와 음식 조각을 접는 접시, 음료수를 붓는 병 또는 비트 뿌리, 크고 작은 양초를 부착하기위한 통나무 또는 보드가있었습니다. 세례 받은 마리는 빨간 구석에 한 테이블을 두고 관리했다. 양초의 경우 아이콘 앞에 판자를 못 박고 아이콘 아래 벤치 모서리에 접시를 배치했습니다. 오후에는 말을 타고 고인의 가족과 친척의 여러 노인들이 묘지에 갔다. 고인과 다른 친척의 무덤을 방문하고 동부 마리(Eastern Mari) 사이에서 묘지를 세 번 더 여행한 후 그들은 고인과 이전에 묻힌 친척을 "죽은 자의 휴일"(kolysho payrem)에 초대했습니다.

그 동안 친척과 이웃이 간식, 포도주 또는 술을 가지고 집에 도착했습니다. 손님들은 음식 조각을 따로 놓고 입구에 있는 추모 테이블에 적절한 접시에 음료를 따르고 동전으로 주인에게서 초를 샀다. 그들이 가져온 간식은 다른 테이블이나 벤치에 놓였습니다. 호스트는 손님이 도착하자마자 맥주와 으깬 손님을 대했습니다.

저녁이 되자 초대받은 사람들이 모두 모여 기념식이 시작되었습니다. 주인이나 그가 임명 한 노인은 주요 큰 촛불 (기념 기간 동안 항상 태워야 함)과 작은 촛불 (주기적으로 교체 됨)을 켜고 죽은 자의 이름을 불렀습니다. 또한 하나의 양초는 잊혀진 조상 (덕)에게 헌정되었으며 다른 하나는 죽은 자를 "휴가"로 보내준 내세의 영주에게 헌정되었습니다. 경제 및 가정의 안녕을 기원하며 신과 죽은 자들에게 기도를 드린 후 추모식이 시작되었습니다. 먼저, 호스트는 옷을 입은 고인의 대리인(vurgem chiyshe)을 메인 테이블의 영예로운 자리에 초대했습니다. 그는 모든 종류의 음식과 음료를 취급했습니다. 그는 고인과 조상을 대신하여 명령과 소원을 가족에게 "전달"했으며 존경과 존경에 대한 응답으로 그들의 필요와 우려를 돕겠다고 약속했습니다. 차례 차례로 주인을 식탁에 초대해 추모시간 내내 자리에 앉아 있던 고인의 대리인 양 옆에 앉은 친지와 이웃을 대접했다. 테이블에 앉은 손님들도 그에게 조언과 부탁을 했고, 돌아가신 친척들도 추모했다.

추모식은 자정이 지나도록 계속되었고, 동이 트기 전에 고인과 다른 사망자를 보내기 시작했습니다. 죽은 자를 위해 모은 음식과 음료는 작은 테이블에서 꺼내 별도의 가방, 바구니 또는 가방에 넣었습니다. 집을 뒤로 한 대리인은 양초가 든 판자를 마당으로 옮겼습니다. 그와 고인의 가까운 친척은 음식이 담긴 가방을 들고 마차에 탔습니다. 죽은 자를 송사하고자 하는 사람들은 걸어서 그들과 동행하고 길을 따라 장가를 불렀다. 마을 변두리 밖 어떤 곳에 이르자 행렬이 멈추고 마차를 탄 사람들이 내린다. 음료가 담긴 그릇에서 첫 번째 유리가 고인의 대리인에게 부어지고 간식을주었습니다. 그리고 시종들은 술을 마시고 식사를 하며 죽은 자들을 추모하고 그들에게 작별인사를 했습니다. 양초로 만든 판자와 남은 음식이 바닥에 남았습니다. 고인을 대신하는 사람은 그 자리에서 41보 이동하여 고인의 겉옷을 벗고 흔들어 버리고 원하면 본보야지죽은 자와 죽은 자는 애도하는 자에게로 돌아갔다. 대리인은 고인에게 번영, 친절, 좋은 이웃에서 살라는 명령을 전달했습니다. 행렬 전체는 이미 슬픈 걱정에 정신이 팔린 듯 추모곡이 아닌 다른 노래를 들고 돌아오고 있었다. 과거에는 고인의 대리인이 따로따로 원형도로, 채소밭으로 돌아가 역할을 도맡아 했다. 그러나 고인의 옷은 그에게 넘겨졌다. 동부 마리 중 사망자는 더 오래 머물렀다. 밤에는 그에게 잠자리를 마련해 주고, 아침에는 대접을 받고 아침에 그를 데리고 같은 마을의 친척과 이웃을 방문하게 하였는데, 그 집에는 이때 수건을 걸어 두었습니다.

민속 신앙에 따르면 40일을 기념한 후 고인의 영혼은 영원히 사후 세계로 가고 특별한 기념일에만 주인이 풀어줄 수 있습니다. 연말에는 매년 추모식이 열렸고, 때로는 2년, 3년 후에 추모하기도 했다. Kugeche(부활절), Semyk(세미크) 및 Uginde payrem(새 빵의 휴일)에는 특별한 기념일(Keche 품종)이 존재했습니다. 사망자도 토요일에 추모되었습니다. 세례를 받은 Mari는 Radunitsa(Radincha), Ilyin's day(Ilyan keche) 등의 부모의 날에 기념식을 가졌습니다.

마리의 장례식과 추도식에서 이교 조상 숭배의 의식 행위가 최대한 보존되었습니다. 그러나 기독교와 소비에트 시대의 문화 및 국내 변형과 반종교 선전의 영향으로 일상 생활에서 사라진 많은 고대 요소가 변형과 현대화를 겪었습니다.

꿈에서 불타는 촛불을 보면 곧 오랜 친구를 만날 것입니다. 이 꿈은 또한 새로운 기회와 새로운 만남을 예고할 수 있습니다.

밝고 깨끗한 불꽃으로 타오르는 몇 개의 촛불은 행복과 상호 이해를 나타냅니다.

돌풍에 꺼진 촛불은 당신의 이름을 둘러싼 우스꽝스러운 소문을 꿈꿉니다.

꿈에서 촛불을 끄면 불쾌한 사건에 대비하십시오.

꿈에서 촛불을 켜십시오 - 오랫동안 꿈꿔 왔던 즐거움을 얻으십시오. 사실, 이것을 위해서는 약간의 노력이 필요합니다.

촛불 저녁 식사는 당신이 좀 더 성적으로 해방되어야 한다는 암시입니다. 당신의 파트너가 충분히 주의를 기울이고 당신을 이해한다면 좋다.

깜박이는 촛불은 과도한 짜증과 편협함이 당신의 관계를 망칠 수 있음을 의미합니다.

꿈에서 누군가의 건강을 위해 교회에 촛불을 켜면 친구의 지원을 헛되이 믿고 있습니다. 그리고 여기서 요점은 사랑하는 사람들이 모두 배신자이고 이기적이라는 것이 아닙니다. 단지 각자의 걱정거리가 있다는 것뿐입니다.

Nostradamus에 따르면 양초는 믿음, 위안, 로맨스, 감정, 금욕주의의 상징입니다. 그는 촛불에 관한 꿈을 다음과 같이 해석했습니다.

밤 창의 촛불 - 쇠퇴하는 나이에 당신은 젊었을 때보다 덜 사랑 받고 오랫동안 기다려온 사람이 될 것입니다.

픽업 왁스 양초길을 따라 흩어져 - 문제가 발생할 수 있습니다.

촛불의 빛을 닮은 빛이 보이면 놀라움을 당연하게 여길 각오를 하십시오.

새로운 지식을 얻은 후에는 도움이 필요한 사람들을 도우십시오.

촛불을 들고 걷는 행렬은 봄에 불행의 선구자입니다.

우리는 촛불이 켜진 거리를 따라 걸었습니다. 당신의 사랑은 여전히 ​​​​앞에 있습니다.

수많은 촛불이 타오르는 촛대를 선물로 받았습니다. 어려운 순간에도 당신을 떠나지 않을 것입니다. 영적 교사자신의 에너지뿐만 아니라 하늘의 에너지를 집중하는 데 도움이 될 것입니다.

나는 돌풍이 모든 양초를 어떻게 날려 버리는지를 꿈꿨습니다. 어떤 악이 당신의 계획의 이행을 방해할 것입니다.

촛불에 불을 붙이려는 시도가 실패하면 모든 단계에서 맴돌고 잘못된 순간에 당신을 놀라게 할 위험의 신호입니다.

그리고 불가리아의 점쟁이 Vanga는 양초에 대한 꿈을 다음과 같이 해석했습니다.

꿈에서 불타는 촛불을 보는 것은 좋은 징조입니다. 그러한 꿈은 오랫동안 기다려온 가족의 평화와 평화를 나타냅니다.

우리는 꿈에서 밤 창에서 촛불의 빛을 보았습니다-당신은 의 후원하에 있습니다 더 높은 힘가장 복잡한 작업에 대처하는 데 도움이 됩니다. 에 실생활이 후원은 당신의 모든 행동과 행동을 끊임없이 모니터링하는 매우 영향력있는 사람의 사람으로 표현됩니다. 비록 당신이 그의 존재를 인식하지 못할 수도 있습니다.

꿈에서 모든 시도에도 불구하고 촛불을 켤 수 없다면 불행히도 실생활에서 당신은 사람의 죽음을 초래할 운명입니다. 때때로 그러한 꿈은 당신이 어떤 식으로든 커미션을 방해하지 않을 것임을 암시합니다. 끔찍한 범죄사람이 죽는 곳.

꿈에서 촛불을 끄는 것은 나쁜 소식의 예언입니다. 당신은 당신과 가까운 사람의 죽음에 대한 소식을 듣게 될 것이고 당신이 그와 함께 당신의 인생의 마지막 시간을 보내지 않은 것을 매우 유감스럽게 생각할 것입니다.

촛불이 눈앞에서 꺼지는 꿈을 꾸었다면 구급차가 당신을 기다립니다. 아마도 지금도 예방할 수 있는 심각한 질병일 것입니다.

꿈에서 흩어져있는 많은 양초를 보는 것은 끔찍한 예언입니다.

꿈에서 많은 사람들이 양초를 들고 걷는 것을 본다면 머지 않아 자신을 생각 나게하지 않을 것이라고 생각하고 제쳐 둔 오래된 문제를 극복하게 될 것입니다. 그러한 꿈은 시작된 일이 항상 끝나야 함을 암시합니다.

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흑마법 액션 상례:

심정지 후 분리 발생 아스트랄체육체로부터. 이것은 또한 마취하에 수술하는 동안 발생하며 분만 여성의 경우 75%에서 발생합니다. 치명적인 결과가 발생하면 물리적 차원과 아스트랄 차원이 영원히 찢어집니다. 사람들에서 사람의 아스트랄계는 영혼이라고 불리며 계속해서 몸 근처에 있습니다. 최대 40일. 그녀는 모든 것을 보고 듣습니다. 천리안을 가진 사람들이 그녀를 볼 수 있습니다.

동안 40일아스트랄체는 다음 화신을 입력하기 위해 정보 필드를 다시 씁니다. 친척이나 본인이 장례를 미리 준비했다면 다음 성육신에서 다시 쓰기 위해 에너지 정보 채널이 자동으로 매우 강력하게 켜집니다. 즉, 그 사람의 회복 가능성이 차단됩니다. 이생에서 수정되지 않고 해결되지 않은 실수는 다음 성육신 주기(생애)에서 덮어씁니다. 이것을 용어라고 한다. 업.

그리스도께서는 죽은 자를 후회하지 말라고 사람들을 부르셨습니다. 아스트랄 에센스(영혼)의 이러한 후회(감정의 표현, 끊임없는 생각, 기억 속의 고인의 이미지 재현)는 정보 필드에 다시 쓰고 다음 탄생으로 나갈 가능성을 차단합니다. 따라서 잊혀진 노숙자는 이전 몸이 죽은 직후에 태어나고 울고 싶은 사람이있는 사람은 새로운 탄생으로가는 길에 "지연"됩니다. 고인의 시신을 씻는 데 사용되는 물, 이른바 "세척"은 죽음을 도발하고 단발성 손상, 가족 파괴 등에 매우 자주 사용됩니다. 의심스러운 "할머니"가 고인의 몸을 씻는 것을 허용하지 마십시오. 그런 다음이 물을 사용하여 미래의 희생자의 음식에 추가합니다. 씻은 후에는 집, 마당에서 물을 꺼내어 구멍에 붓고 그 곳을 가로 지르는 것이 좋습니다. 변기에 부을 수도 없습니다. 섬유종, 낭종 및 기타 질병으로 가득 차 있습니다.

고인이 된 후 남은 것들은 이전 소유자의 강력한 부정적인 에너지 부하를 가지고 있습니다. 그리고 어떤 드라이 클리닝도 물건에서 이 레이어를 제거하지 않습니다.

입구 앞의 관을 공개적으로 보는 것은 불가능하다. 창 사이 공간으로 고인의 이탈을 차단할 수 있기 때문이다. 죽은 자를 창 밖을 내다볼 수 없습니다.

고인의 시신에 꽃을 관에 넣지 마십시오..

그런 다음 이 꽃들은 장례 행렬이 가는 길에 던져집니다. 이것은 죽은 사람에게서 산 사람에게 질병을 옮기는 의식입니다. 이 꽃을 모을 수도, 밟을 수도, 집으로 가져올 수도 없습니다.

관을 두지 마십시오 낯선 사람. 많은 마법사, 마녀, 마술사 (가이드 어둠의 세력) 특히 다른 희생자의 사진이나 개인 물품을 관에 넣으려고 붐비는 장례식을 찾으십시오. 이것은 불행한 희생자를 매우 아프게 하고 결국 죽게 할 것입니다. 관 뚜껑에서 나온 빵은 먹으면 안 됩니다. 영혼이 올라감에 따라 새를 위해 묻힌 무덤에 부숴 져야합니다.

관에 아이콘을 넣을 수 없습니다. 이를 위해 고인의 손에 특별히 만들어진 십자가가 있습니다.

애도 후 묘지에서 처음으로 손을 씻고 땅을 무덤에 세 번 뿌리고 "땅은 당신에게 평화롭게 쉬십시오"라고 말해야합니다. 당신은 사람들의 머리 위에 흙을 부을 수 없으며 누군가를 해칠 수 있습니다. 아마도 두려워하지 않기 위해 칼라로 지구를 부을 수 없습니다. 신경계와 폐와 신장에 해를 끼치나니 눈물을 닦았던 손수건을 무덤에 던지지 말라 그리하면 너희가 해를 입느니라

이마, 입술에 고인에게 키스하는 것은 받아 들일 수 없습니다. "검문소"를 통해 이마에서만 가능합니다. 동시에 에너지면에서 적합한 사람들을 위해 질병 프로그램을 덮어씁니다. 사람의 몸이 젊을수록 소위 부패라는 죽은 사람의 본질이 이동하는 것이 더 바람직합니다. 따라서 3세 미만의 어린이와 임산부는 장례식에 참석할 수 없습니다. 그리고 묘지를 걷는 팬들은 무덤과 화장터의 캡슐조차도 강력한 하강 에너지 깔때기임을 기억해야 합니다. 묘지 방문은 가급적 적게 하고, 집에 돌아와서는 철저히 신발을 씻고, 옷을 빨고, 수영을 해야 합니다.

고인의 팔과 다리의 넥타이는 요술에 매우 널리 사용됩니다. 할머니는 특히 아픈 부위에 바르고 남편의 옷에 꿰매는 것이 좋습니다. 마법의 수준에서 이 유대는 고인의 아스트랄계와 이 유대를 가진 살아있는 사람을 연결합니다. 고인은 다음 출생으로 갈 수 없으며 그와 함께 산 사람을 끌고 있습니다. 시간이 지남에 따라 넥타이를 떠난 사람들은 관절에 덩어리가 생기고, 정맥류정맥뿐만 아니라 가족의 스캔들이 더 빈번해지고 있습니다 (남성의 폭음, 모든 가족 구성원의 신경 및 정신 장애). 따라서 끈이 관에 남아 있는 것이 매우 중요합니다. 제거 후, 그들은 일반적으로 고인의 발 아래에 놓입니다. 장례 행렬의 참가자들에게 묶인 손수건도 동일한 기능을 수행합니다. 집에 가져올 수 없습니다.

고대 정경(법률)에 따르면 고인이 아직 집에 있을 때 제사장이 땅을 묻었습니다. 마법사는 묘지에서 흙을 가져와 죽음(손상)을 위한 엔볼로션 프로그램을 켜고, 목덜미, 목덜미 등을 문지방에 붓습니다. 피해자. 매장 후 봉인을 위해 묘지에서 가져온 흙은 집으로 가져와 입구에 둘 수 없다는 것을 모두 알고 있습니다. 그렇지 않으면 사람이 봉인된 것으로 간주됩니다. 그리고 베란다도. 이것은이 입구에 사는 사람들의 질병으로 이어질 것입니다.

기억하다! 묘지에서 아무것도 가져갈 수 없습니다!십자가 또는 화환에서 제거된 숄과 수건을 포함합니다. 무덤에 남겨진 꽃병에 신선한 꽃이나 인공 꽃의 아름다운 꽃다발은 "할머니"가 즉시 가져갈 수 있으며 다시 판매 할 예정이지만 해당 요술 음모가 있습니다. 그러한 꽃과 꽃병의 도움으로 사람은 몇 시간 만에 매혹 될 수 있습니다. 희생자의 온도가 급격히 상승하고 약점, 구토, 경련 및 두려움이 나타납니다. 짧은 시간 안에 그 사람은 죽습니다.

기념일에는 냅킨, 종이, 셀로판 위에 놓인 무덤에서 과자, 쿠키, 계란을 가져올 수 없습니다. 그리고 맨땅이나 기념비 위에 있는 것은 죽은 자를 위한 것이므로 먹을 수 없습니다.

을 통한 계약 살인 마법의 의식이제 점점 더 유행하고 있습니다.

누군가가 고인을 크게 후회하고 그를 위해 죽인다면 고인의 아스트랄계는 에너지 정보 수준에서 신장 채널에 달라붙습니다. 후회자의 에너지는 낮은 아스트랄계로 가고, 그 대가로 모래와 돌이 신장에서 구체화됩니다. 어떤 면에서 이것들은 우리가 죽은 자를 다음 탄생으로 떠나는 것을 막는 묘비입니다. 죽은 자는 꿈을 꾸기 시작하고 밤에 부릅니다. 고인을 크게 후회하는 사람은 그를 위해 일하지 않은 일을 해결하기로 약속합니다. 이것을 이해하지 못하는 사람은 고인의 업보를 자신에게 다시 씁니다. 의사들은 그것을 유전병이라고 부릅니다.

집에 죽은 사람이 있다면 초 용 촛대 대신 밀이나 소금을 붓는 안경을 사용하는 경우가 많습니다. 이 밀이나 소금을 사람에게 뿌리면 그 사람에게 해를 끼칠 수 있습니다. 또한 고인에게 가족의 물건을 올려 놓을 수 없습니다. 죽은 사람을 집에서 데리고 나올 때 매듭을 묶는 것은 불가능합니다.

기독교 관습에 따르면 사람이 장사될 때 그의 몸은 장사되어야 합니다. 즉, 봉인되어야 합니다. 이렇게 하려면 흙을 무덤이나 묘지에서만 가져와야 하며 어떤 경우에도 정원, 마당 또는 화분에서 가져오면 안 됩니다. 이렇게 하면 자신에게도 돌이킬 수 없는 피해를 입힐 것입니다. 죽은 사람을 인쇄할 때 흙을 가져다가 교회에 가지고 갔다가 낮 시간에만 묘지에 가지고 가서 십자가로 무덤 위에 뿌립니다. 사랑하는 사람을 다시 잃지 않기 위해 땅을 집으로 가져올 수는 없습니다.

관을 만들 때 항상 측정이 수행됩니다. 침대 위나 집안 어디에도 두어서는 안 됩니다. 집에서 꺼내서 장례식 때 관에 넣는 것이 가장 좋습니다. 장례식에서 고인을위한 것은 모두 고인과 함께 가야합니다.

매장 전에 친척과 친구들은 항상 고인에게 작별 인사를합니다. 그러나 고인에게 키스하는 것은 머리의 후광이나 아이콘을 통해서만 가능합니다.

수의는 살아있는 실로 꿰매어 야하며 집에서 더 이상 죽음이 없도록 항상 바늘로 몸을 멀리해야합니다.

교회 규정에 따르면 장례 행렬 앞에서 구세주의 십자가나 성화를 든 다음 깃발(교회 깃발)을 들고 관 뚜껑을 든 다음 향로를 든 신부와 뚜껑을 따라 촛불을 든 다음 그들은 고인과 함께 관을 운반하고 친척과 친구들은 관을 따르고 다른 장례식 참가자들은 꽃과 화환을 가지고 있습니다(추운 날씨에는 행렬 참가자가 머리 장식을 착용할 수 있음).

화환에 따르면 정통 전통, 어떤 비문도 작성해서는 안 되며, 행렬보다 앞서서 가져갈 수도 없습니다. 예전에는 행렬이 끝날 때 조화와 화환을 들고 장례를 치른 직후 무덤을 장식했다. 신선한 꽃을 차 앞에 던지면 안 됩니다. 일반적으로 첫날에는 신선한 꽃을 가지고 고인에게 올 수 없지만 고인의 관에도 안치됩니다. 그래서 많은 젊은이들이 죽어가고 있습니다. 신선한 꽃은 아침 식사와 함께 두 번째 날에만 묘지로 가져올 수 있습니다.

어떤 경우에도 장례식에서 음악을 틀어서는 안 됩니다. 장례 의식을 더럽히고 기도를 완전히 없애버리기 때문입니다.

행렬 중에는 갈림길에서 멈추고 고인에게 리튬을 제공하는 전통이 있습니다. 다양한 성장과 종양이 나타날 것이기 때문에 어떤 경우에도 죽은 자의 길을 건너서는 안됩니다.

무덤에서는 관 뚜껑을 닫고 못을 박습니다. 고인은 발을 동쪽으로, 머리를 서쪽으로(동쪽으로) 낮춘다. - 가톨릭 전통). 그런 다음 사제는 기도를 암송하면서 땅에 십자형으로 뿌립니다. 또한 향로의 재를 무덤에 붓고 고인과 함께 있던 성상 등잔에서 타지 않은 기름을 붓고 고인을 애도하는 사람들이 남긴 촛대를 던집니다. 그 후, 리튬이 제공되고 무덤은 흙으로 덮여 있습니다.

아침에 아침 식사를 공동 묘지에 가져갈 때 사십 일에 드는 그 물은 십자가 아래에 부어져야 하고 빵은 무덤에서 부서져야 합니다.

일반적으로 일몰 전에 묘지에 가야 합니다. 일몰 후 사람들은 묘지에만 간다 나쁜 사람들남에게 피해를 주기를 바라는 사람.

들판과 정원에 매장하는 것은 타타르족의 관습입니다.

이 시대의 주요 문제 중 하나는 보드카의 손상입니다.

기본적으로 보드카의 손상은 장례식, 기념식, 결혼식, 파티, 잔치에서 적용됩니다. 예를 들어 장례식이나 추도식에서는 항상 고인을 위한 더미를 놓고 빵과 소금으로 덮습니다. 더미에있는 보드카는 이미 고인을 위해 프로그래밍되었지만 필요하지 않습니다 (고인에게는 보드카가 필요하지 않지만 허용되는기도가 필요합니다). 장로들은 이 보드카가 고인을 태운다고 합니다.

일반적으로 보드카로 죽은 자를 추모하는 것은 큰 죄입니다. 당신은 그의 영혼을 비참한 길로 몰아넣습니다. 여전히 고인을 기념하고 싶다면 보드카를 무덤, 발에 붓습니다. 이러한 스택은 더 이상 사용할 수 없습니다. 미래에 누군가가 이 보드카 또는 이 더미에서 다른 보드카를 마시면 그 사람이 피해를 입을 것이라고 확신할 수 있습니다. 심각한 손상알코올을 위해. 그리고 당신은 그에게서 듣게 될 것입니다.

버릇없는 사람은 항상 주변에 회사를 모으고 다른 사람을 납땜합니다. 의지가 약한 사람들. 그들은 함께 삶에 대해 불평하고 아내, 자녀, 상사, 정부 등을 꾸짖습니다. 그런 사람의 코드(데미지)는 부은 술잔에 고정되어 술친구의 정보적 오로라장에 침투하여 강하고 자신만만한 사람을 로봇, 나약한 사람으로, 미워하는 공격적인 사람으로 만든다. 그의 가족 등 그러한 상황에서 부정적인 영향의 확산을 막는 것이 매우 중요합니다. 부정적인 에너지또는 사람들이 "알코올성 악마"라고 말하는 것처럼 사람의 모든 정보 채널을 차단하지 않았습니다. 이 질병을 치료한 결과는 얼마나 적시에 경보를 울렸는지에 달려 있습니다.

어머니 또는 할머니가 월계수를 요리하고 양조하면 알코올 악마를 위해 "일"하여 사람들에게 많은 해를 끼칩니다 (가족 해체, 어린이 고통, 불구가 태어나고 많은 사람들이 사망). 남의 눈물은 헛되지 않습니다. 사람들이 달빛을 "녹색 뱀"이라고 부르는 것은 당연합니다.

때때로 환자의 리셉션에서 "왜 가족 중 다른 사람이 아닌 내가 업보에 빠졌습니까?"라는 질문을들을 수 있습니다. 답은 간단합니다. 가족 중 누군가는 기도책으로 태어나야 하고, 그는 가족의 모든 죄를 회개해야 합니다. 그러한 사람들은 종종 문제, 빈번한 질병, 어린이 문제가 있습니다. 사람들이 말했듯이 삶은 강요할 것이고 삶은 가르칠 것입니다.

실제 사례: 특정 Valentina Petrovna가 간질 환자를 치료해 달라는 요청으로 리셉션에 왔습니다. 그녀의 딸 Tanya는 밤에 비명을 지르고, 울고, 경련하고, 모든 것과 모든 사람을 두려워했습니다. 이제 폐의 염증, 그 다음 방광의 염증; 야뇨증, 협심증 - 이것은 소녀가 겪은 질병의 불완전한 목록입니다. Valentina Pavlovna 자신은 이러한 문제와 남편과의 스캔들을 바탕으로 술을 마시기 시작했고 멈출 수 없습니다. 그녀는 그녀에게 이상한 일이 일어났기 때문에 도움을 요청했습니다. 반쯤 자고 반쯤 깨어 있는 그녀는 시계가 똑딱거리는 소리를 들었고, 지나가는 차들의 불빛을 보았고, 이 빛 속에서 그녀는 갑자기 돌아가신 할머니를 보았습니다. 그녀는 그녀에게 이렇게 말했습니다.

나는 그녀에게 7대까지의 아이들이 항상 부모의 죄에 책임이 있다는 것을 설명해야 했습니다. 그러한 부정적인 것은 빈번한 친교와 특별기도의 독서를 통해서만 제거됩니다. 참회 대포. 전문가 및 친교 세션 후 Valentina Petrovna는 완전히 바뀌 었습니다. 그녀는 직업을 얻었고 술을 끊었습니다. 그녀는 하나님을 믿었습니다. 그녀는 자신이 죄를 지을수록 더 많이 죄를 지었다는 것을 깨달았습니다. 그녀는 술을 마시고 화를 내고 욕을 먹을수록 자신뿐만 아니라 아이에게도 해를 끼쳤습니다. 소녀는 눈앞에서 회복되기 시작했습니다. 점차적으로 공격이 멈추고 질병이 사라졌습니다.

전통 섹션의 출판물

러시아의 장례식

다른 세계로 사람을 호위하는 것은 그의 출생보다 러시아에서 영광이었습니다. 과학자들이 민족지 탐험에서 배운 가장 특이한 장례 의식에 대해 알려 드리겠습니다. 이러한 의식 중 일부는 오늘날에도 여전히 지켜지고 있습니다.

과망간산 칼륨, 계란 및 "마법의"비누

레오니드 솔로마트킨. 장례식 후. 1869년

미들 수코나 마을에서 볼로그다 지역죽음을 준비하는 풍습이 유행했다. 노인들은 죽을 옷을 미리 준비하고 소원을 말하며 묻힐 장소와 방법, 추모 방법을 표현했습니다.

고인의 시신을 보다 잘 보존하기 위해 차가운 물망간이 용해된 것. 날달걀은 고인의 귀 근처에 놓였고 매장하는 동안 무덤에 던져졌습니다.

비누는 고인을 씻은 후 마법 속성. 그것은 저장되어 인간과 동물의 추가 질병에 사용되었습니다. 손에 질병이 있으면 손을 씻고 다음과 같이 선고했습니다. "그 사람은 떠났고, 그를 아프게 하는 것도, 나를 아프게 하는 것도 없다".

죽은 자의 밤을 보내고 새 거주지를 "구입"

바실리 페로프. 죽은 자를 보는 것. 1865년

Bryansk 지역의 Cheryomukha 마을에서는 밤에 죽은 자 위에 앉아/밤을 보내는 것이 관례였습니다. 좌석에는 대개 나이 든 여성이 참석했으며, 대부분은 교회 기도. 그들은 초대받지 않고 여기에 왔습니다. 아침 6시에 죽은 자의 얼굴을 열어 성수로 씻고 여자들은 거리로 나가 통곡하였다.

묘지에서 동전은 무덤에 던져졌으며, 이는 반드시 낯선 사람들이 파낸 관을 내리기 전에 그 장소를 "구매"했습니다. 여기에서 그들은 또한 무덤 위에 작은 수건(침대)과 식탁보를 깔고 기념 식사를 준비한 다음 집으로 가져갔습니다. 죽은 지 40일까지는 식탁보를 씻을 수 없었고, 40일 후에는 침상을 교회에 내어 주었다.

"나쁜" 물, 쐐기풀 및 금속 물체

마크 샤갈. 죽은 사람. 1908년

Voronezh 지역의 Novosoldatka 마을에서 사망자는 사망 2시간 후에 씻고 옷을 입었습니다. 친척과 낯선 사람 모두 고인을 씻을 수 있었고 어머니를 씻는 어린이 만 금지되었습니다. 이 물은 특별한 속성을 획득하여 그것을 만지면 사람에게 악영향을 미칠 수 있다고 믿어져 울타리 아래와 같이 사람들이 밟을 수 없는 장소에 부었습니다.

죽은 사람은 벤치에 누워 손과 발이 묶여있었습니다. 그들은 관을 무덤으로 내리기 전에 묘지에서만 풀렸습니다. 시체를 더 오래 보존하기 위해 고인에게 마법의 행동이 수행되었습니다. 예를 들어, 고인이 누워 있는 벤치 아래에는 항상 일종의 금속 물체(대부분 도끼나 자물쇠)를 놓고 고인을 쐐기풀로 둘러싸고 있습니다.

밤에 고인이 집에 있는 동안 잠을 잘 수 없었습니다. 자정에는 추모식을 준비한 후 고인의 얼굴을 가렸습니다. 전통적인 아이디어에 따르면 이것은 "덮이지 않으면 잠들지 않고 생활을 방해 할 것"이라는 사실 때문입니다.

다리 길이, 탄 짚과 애도

바실리 페로프. 겨울에 장례식에서 농민의 귀환. 1880년대

Smolensk 지역의 Osinovitsa에서는 고인의 다리 길이가 비교되었습니다. 왼쪽 다리가 더 길면 여자가 마을에서 다음에 죽고 오른쪽 다리가 남자이면 사망합니다.

베개는 자작 나무 빗자루의 마른 잎으로 채워진 고인의 머리 아래에 놓였습니다. 그들은 고인을 흰색 리넨으로 덮인 짚 위에 벤치에 눕혔습니다. 장례식이 끝난 후 이 짚은 들판으로 옮겨져 불태워졌다. 그는 어디로 갈 것인가연기 : "집에 있으면 좋지만 들판에 있으면 모든 것이 풀리고 집에 나쁘고 공허할 것이라고 말합니다."

고인을 씻고 벤치에 눕힌 후 그들은 통곡하기 시작했습니다. 그러나 애가의 성취에 대해 특정한 금지가 부과되었습니다. 어둠 속에서, 특히 밤에는 투표가 불가능했습니다. 임산부는 "그렇지 않으면 아이가 불안해 할 것입니다."라고 울어서는 안됩니다.

"주문"과 흰색 손수건

알렉세이 코르주킨. 묘지에 기념관입니다. 1865년

19세기 초에 연구원들의 관심을 끌었던 러시아 인구의 지역 민족지 그룹 중 하나는 Goryuny입니다. 그들은 우크라이나 수미 지역의 푸티블(그리고 이전에는 벨로폴스키 지역) 지역인 쿠르스크 영지의 서쪽 부분에 살았습니다. 1925년까지 이 영토는 쿠르스크 지방의 일부였습니다.

Goryunov의 장례 전통의 가장 구체적인 특징은 죽은 자의 거주지 경계 내에서 정원에 매장하는 관습을 포함합니다.

또한 마을의 모든 여성들이 고인을 애도하는 데 참여합니다. 시끄러운 장례식 애도는 모든 주민들에게 동료 마을 사람의 죽음을 알렸습니다. 씻고 옷을 입은 죽은 남자는 벤치에, 남자는 집 앞 벽에, 여자는 안뜰이 내려다 보이는 오른쪽에 배치되었습니다. 애도 - 또는 그들이 말했듯이 주문 -은 문지방에서 시작되었습니다. 그들이 죽은 자들에게 작별 인사를하기 위해 집에 왔을 때였습니다. 따뜻한 계절에는 옛 관습에 따라 주민들이 흰 스카프를 두르고 장례식에 옵니다.

"독자"와 영적 구절

칼 프리드먼. 장례식. 1966년

Shatursky 지역의 Epikhino 마을에서 현대적인 장례 및 추도 의식의 주요 음악 및 민속 장르는 영적인 시입니다. 장례 때까지 시편 낭독과 교대로 노래를 부른다. "그들은 나쁜 소년 adnavo를 남기지 않고 모두 이것을 읽었습니다."), "구"(구일), "사십일", "반년" 및 "년"(년)은 사망한 날부터.

영적 구절의 파수꾼은 나이든 여성(60세 이상)입니다. 일상 생활에서 그들은 "독자", "독자" 또는 "영적"이라고 불립니다( “신령한 자가 모이면 세상 일을 논하지 아니하고 다 하나님을 노래하느니라”, 그리고 구절 자체 - "신성한 노래", 때로는 "운율".