Olesya, 35세, 기업가
기독교에서 이슬람으로 개종
몇 년 전, 나는 남자의 세계에서 한 여자가 도움 없이 어떻게 살아남을 수 있는지에 대해 진지하게 생각하기 시작했습니다. 나는 완전한 페미니스트는 아니지만 많은 남성 동료들이 내 다리만 본다는 것을 알고 있다. 때로는 10년, 15년이 지나도 내 다리를 쳐다보지도 않을 것 같아 두려웠습니다. 이제 이러한 모든 두려움은 과거에 있습니다.
부모님은 신자도 아니고 교회도 다니지 않으셨지만 90년대의 일반 정신에 따라 세례를 받고 세례를 받으셨습니다.
내가 어렸을 때 어머니와 나는 벨로루시에 있었습니다. 그곳에서 나는 민스크의 중앙 가톨릭 대성당, 성 시메온 교회와 성 헬레나 교회에 갔습니다. 그는 안팎으로 매우 잘생겼습니다. 밖은 더웠고 불편하고 딱딱한 샌들에 발이 아팠습니다. 나는 대성당의 벤치에 앉아 스테인드글라스 창문과 성화를 감상하고 교인들의 속삭임을 듣고 반어두운 방의 시원함에서 휴식을 취했습니다. 나는 가톨릭이 정교회보다 낫다고 결정했습니다. 당신은 그들의 교회에 앉을 수 있습니다.
아버지는 첫 번째 결혼에서 아이를 낳았고 항상 그에게 더 중요했습니다. 그는 그와 함께 숙제를 하고, 그에게 돈을 줬고, 나중에 아파트, 사업, 빚을 위해 그를 빌렸습니다. 그는 그것에 대해 죄책감을 느꼈을 것입니다. 나는 아버지에게 깊은 인상을 남기고 싶었습니다. 나는 "회계 및 감사"학부에 대한 그의 지시를 따를 것이라고 생각하고 성공하고 다음과 같이 말할 것입니다. . 난 강해, 너 없이도 할 수 있어. 아니 이런 식으로. 나는 그에게 "나를 사랑해, 나는 합당하다"고 말할 것이다.
아기를 품에 안고 발뒤꿈치 높이에서 나른해져서 신부님이 낭독하시는 기도문 중간에 웃기 시작하는 순간까지 모든 것이 괜찮았습니다.
나는 많은 일을 했습니다. 어느 날 내 친구가 나에게 자기 아이의 대모가 되어 달라고 부탁했습니다. 매우 호화로운 행사였습니다. 많은 친척들이 왔고 그들에게는 대규모 오락이었습니다. 행복하지 않은 사람은 아기뿐이었습니다. 글쎄요, 저도 그렇습니다. 아기를 품에 안고 발꿈치 높이에서 나른해지면서 신부님이 낭독하는 기도문 중간에 웃기 시작하는 순간까지는 모든 것이 괜찮았습니다.
(당시 전국에 위기가 닥쳤고, 2009년이었고, 사람들이 일괄적으로 일자리를 잃고, 나는 단지 부동산 거래를 하려고 했고, 우리 회사는 아파트 구입에 대해 심각한 빚을 지고 있었습니다. . 나는 아직도 수집가들의 밤의 부름을 기억한다. 그것들은 지금만큼 잔인하지는 않았지만, 내 신경은 꽤 닳아 있었다. 나는 최선을 다해 싸웠다. 그리고 나서, 필사적인 투쟁의 한가운데에서, 세례와 함께 이 터무니없는 에피소드 , 신부님, 술취한 친지들, 그리고 소리지르는 불쌍한 아기, 진심으로 공감합니다.)
나는 웃기 시작했다. 기도 중간에 웃다가 웃다가 멈출 수가 없어서 예식을 방해하고 교회에서 쫓겨났습니다. 나는 진정되기 전에 4시간을 더 울었다. 나는 내 친구를 다시는 보지 못했다.
33살이 되었을 때 갑자기 더 이상 갈 곳이 없다는 것을 깨달았습니다. 나는 몇 년 동안 나에게 일어난 일을 저울질했다. 힘든 일상. 첫째, 감사 회사에서 - 조수, 팀 리더, 관리자로. 그 후 아파트 사업에서 처음으로 자신의 사업이 완전히 파산했습니다. 그런 다음 SMS 트래픽 서비스를 제공하는 회사인 대학 친구와 함께 시작한 새로운 비즈니스입니다.
지난 3년 동안 우리는 하루에 16시간을 일했고 나는 매우 피곤했습니다. 터널 끝에는 빛도 없었고, 돈도 바닥났고, 전략적 투자자나 새로운 주요 고객이 시급히 필요했습니다. 나는 세 번째로 일어날 수 없다고 느꼈다. 충분히 강하지 않습니다.
내 인생에서 가장 힘든 순간이었다. 그리고 그 와중에 카렌을 만났다.
내 합리적인 견해로는 아르메니아인, 심지어 예술가와도 만날 수 있으리라고는 생각하지 못했을 것입니다. 우리가 어떻게 만나 친해졌는지, 지치고 절망에 빠진 나에게서 무엇을 찾았는지, 더 이상 아무도 믿지 않는 내 마음과 생각을 따뜻하게 해준 것은 중요하지 않습니다. 그와 만난 후 일이 갑자기 순조롭게 진행되는 것이 중요합니다.
2014년 가을, 그는 정부의 주요 수집가인 그의 고객 중 한 명이 나에게 내가 가진 모든 돈을 외화로 바꾸고 6개월 후에 어떤 일이 일어나는지 지켜보라고 조언했다고 말했습니다.
우리는 우리 회사를 위해 거액의 대출을 받아 가지고 있는 모든 것을 담보로 대출하고 그 돈을 외화로 바꿨습니다. 이 조언으로 얻은 돈을 사용하여 비즈니스 파트너는 은행에서 돈을 갚았을뿐만 아니라 고속 서버를 구입하여 새 소프트웨어를 설정할 수 있었습니다. 우리는 대규모 입찰을 따내면서 갑자기 시장에 뛰어들었다.
이제 괜찮습니다. 아르메니아에는 이슬람이 거의 없지만 카렌은 유전적인 이슬람교도입니다. 그가 나에게 청혼했을 때 그는 나에게 이슬람으로 개종할 것을 요청했고 그는 기꺼이 할 것이라고 말했다. 나는 동의했다. 그래서 나는 세 번째이자 마지막으로 종교를 접했다.
Andrey, 51세, 은퇴한 군인, 기업가
이슬람에서 기독교로 개종
소비에트 시대에는 종교에 대한 완강한 투쟁이 있었고 모두가 무신론자였습니다. 아버지는 이슬람교도인데 모스크에 가본 적도 없고 코란도 몰랐다. 그는 스스로를 무슬림 무신론자라고 불렀다. 그는 외딴 마을에서 자랐습니다. 그 당시 타타르인들은 부명이 없었고 성은 아버지의 이름으로 주어졌습니다. 아버지는 많은 Khalilovs 중 하나가되었습니다. 군사 학교에 들어갈 시간이었고 문서를 작성해야했고 더 많은 러시아 이름과 성을 가져 와서 당에 합류했습니다. 그리고 경력을 쌓기 위해서는 불신자가 되어야 했습니다. 그러다 결혼할 때가 됐다. 그는 목욕탕이 그를 위해 가열 된 Tatar 마을로 돌아 왔습니다. 그를 기다리는 한 소녀가 있었다. 나중에 그는 Tatar가 여자와 목욕을 하면 그녀가 그의 아내가 된다는 것을 배웠습니다. 누구와 결혼하고 싶지 않은지 명확하지 않아 다른 도시로 도피했습니다. 그곳에서 그는 호스텔에서 역시 외딴 마을에서 온 타타르 소녀를 만났습니다. 그녀는 러시아어를 거의 몰랐다. 그는 그녀를 좋아했고 그들은 나중에 서명했습니다. 아버지는 가족 내에서 타타르어를 말하는 것을 단호히 금하셨습니다. 어머니는 러시아어를 잘 못하셔서 저와 여동생에게 거의 말을 하지 않았습니다.
모두가 나를 앤드류라고 불렀다. 나도 안드레이처럼 유치원에 다녔고 학교도 다녔다. 여권을 받았을 때 나는 사실 내가 아자트이고 아버지의 이름이 완전히 다르다는 것을 처음 알았다. 나중에는 스스로를 Andrey라고 하는 사관학교에 들어가 서류를 Azat에게 가져왔습니다. 그런 다음 그들은 내가 누구인지 결정하라고 말했습니다. Andrei 또는 Azat.
어느 날 길을 가던 중 한 여자가 내게 다가와 내가 아프고 그녀가 고칠 수 있다고 말했지만 그녀는 무슬림을 받아들이지 않았다.
학교에서 미래의 아내를 만났고, 대학에서 돌아와서 결혼했습니다. 저는 22살이었습니다. 아내는 기독교인이기 때문에 부모님이 우리 결혼에 대해 어떤 반응을 보일지 걱정이 되었습니다. 결혼식에서 아버지는 나는 아무 종교도 없으며 우리는 원하는대로 살 수 있으며 아무 것도 주장하지 않는다고 말했습니다.
90년대가 되면서 종교의 상황이 바뀌었습니다. 나는 매우 아팠고 거의 죽을 뻔했습니다. 의사들은 나를 도울 수 없었습니다. 어느 날 길을 가던 중 한 여자가 다가와 내가 아프고 치료할 수 있다고 말했지만 그녀는 무슬림을 받아들이지 않았습니다. 그 여자는 투시력과 치료자였습니다. 나는 매우 놀랐습니다. 그녀는 질병에 대해 어떻게 알았습니까? 그리고 나는 생각했다. 그녀는 내가 아픈 것을 알았기 때문에 아마도 나를 도울 수 있을 것이다. 다른 희망은 없었습니다. 저는 정말 기적을 믿고 싶어 교회에 가서 세례를 받았습니다. 그리고는 그 여자가 남긴 주소로 갔다. 결국 그녀는 기독교 기도와 성수로 나를 치료해 주었다.
그 이후로 나는 내가 누구인지 정확히 알고 있습니다. 금식을 하려고 하고, 주현절에 얼음 구멍에서 수영을 하고, 아내와 부활절을 축하하지만 일부러 기도하지도 않고 교회에 자주 가지도 않습니다. 그냥 믿었어요. 기독교는 나에게 삶과 기적에 대한 믿음을 주었습니다.
내가 기독교로 개종했다는 사실을 알게 된 가족들은 나에게 등을 돌렸다. 언니는 즉시 나를 어떻게 매장할 것인지 물었다. 그러고 보니 우리 가족은 모두 나보다 나이가 많다 보니 나를 묻어줄 일이 아니다. 엄마는 무슬림 여성들에게 그랬듯이 항상 아버지에게 순종했고, 아버지는 내가 더 이상 아버지의 아들이 아니라고 단호하게 결정했습니다. 화해하려고 노력했습니다. 내가 가장 먼저 한 일은 모스크에 가서 이맘에게 조언을 구하는 것이었습니다. 그는 그의 아버지를 초대하고 그와 이야기하고 싶었고 하나님은 한 분이시며 모든 사람은 자신의 방식으로 신앙을 가질 권리가 있다고 설명했습니다. 그러나 아버지는 단호하게 거절했습니다. 그는 모스크에 가본 적도 없고 앞으로도 가지 않을 것이며, 그 누구도 자신에게 어떻게 살아야 하는지 지시할 권리가 없다고 말했습니다. 그 자신이 불신자였기 때문에 그는 저에게 보이콧을 선언했고 두 페이지에 걸쳐 편지를 썼습니다. 그 편지에서 그는 종교를 바꾸는 것 외에도 제 아내와 이혼할 것을 요구했습니다. 아내의 의견으로는 기독교로 개종하도록 강요하고 있었습니다. 그 후 나는 교회에 가서 목사님과 이야기를 나누었습니다. Batiushka는 이것이 내 인생의 십자가라고 말했습니다. 나 자신이 종교를 선택했으며 가족과 화해해야 합니다. 그는 아버지에게 전화를 걸어 대화를 나누라고 말했다. 아버지는 다시 오기를 거부했다.
그렇게 4년이 흘러 어느 날 아버지가 막 우리 집에 와서 아무 일도 없었던 것처럼 행동하기 시작했습니다. 나는 여전히 기독교인이고, 우리는 아무 것도 논의하지 않고 화해했습니다. 아마도 언젠가 그는 나와 이야기하고 싶어할 것입니다. 그 사이에 가족이 다시 모이는 것으로 충분합니다.
Evgeniya, 29세, 과학 컨설턴트
기독교에서 불교로 개종
나는 어렸을 때 세례를 받았습니다. 내가 기억하는 한 나는 항상 하나님을 믿었고 그의 존재를 의심한 적이 없습니다. 그러나 기독교가 인간의 운명, 인간의 탄생과 죽음의 과정을 설명하는 방식은 나에게 논쟁의 여지가 있는 것처럼 보였다. 나는 한 남자가 겸손한 고통을 겪도록 이 땅에 보내졌다는 사실에 괴로워했습니다. 나는 어머니로서 어떻게 자녀를 잔인한 고통과 고통(그리스도를 의미함)으로 몰고 갈 수 있는지 이해할 수 없습니다. 그의 죽음 중 하나가 원칙적으로 무엇을 위해 그리고 누구 앞에서 속죄할 수 있습니까?
나는 처음에 비기독교적 사고방식을 갖고 있었던 것 같다. 나에게 맞는 종교를 일부러 찾았다고 할 수는 없다. 내 인생에 적합한 사람들이 나타나기 시작했습니다. 나는 미래의 남편을 만났고 그의 제안으로 불교에 관심을 갖게 되었습니다.
불교에서는 맞았을 때 다른 쪽 뺨을 돌릴 필요가 없습니다. 그러나 타격의 바로 그 사실은 당신에게 무언가를 가르치는 신성한 현시입니다.
모든 종교의 어떤 것들은 공통점이 있습니다. 모든 믿음의 주요 아이디어는 하나님에 대한 사랑입니다. 불교에서는 그것을 온 세상에 대한 사랑으로 인식합니다. 그리스도인의 길은 수용, 인내, 겸손을 의미합니다. 신에 대한 사랑, 주변의 모든 생물에 대한 사랑. 모든 고난은 겸손하게 견뎌야 합니다. 그리고 불교에서는 맞았을 때 다른 쪽 뺨을 돌릴 필요가 없습니다. 그러나 타격의 바로 그 사실은 당신에게 무언가를 가르치는 신성한 현시입니다. 성에 대한 태도는 동일합니다. 보호가 허용되지 않으며, 사랑의 결과로 아이들이 태어나야 합니다. 사실, 기독교인과 불교도의 길은 비슷합니다. 종교에서 선과 악의 개념은 비슷합니다. 그러나 삶과 죽음의 패턴은 다릅니다.
기독교에서는 지상의 생명이 한 번 주어지면 영혼은 영원히 천국이나 지옥으로 간다. 그리고 불교에서 몸은 영원한 인간의 영혼을 위한 셔츠일 뿐입니다. 불교도가 새롭게 거듭날 때마다 신의 법칙에 따라 생활한다면 신과 가까워지는 길입니다. 전생의 죄를 없애고 업을 정화하십시오. 탄생의 길은 끝이 없습니다. 승려들은 현세의 윤회를 멈추고 보다 미묘한 세계로 나아가는 방식으로 현생을 살기 위해 애쓴다.
가장 어려운 문제는 자녀 양육이었습니다. 나는 항상 부모가 의심의 여지가없고 확신이 있다면 자녀에게 지식을 전달하는 것이 어렵지 않을 것이라고 생각했습니다. 그러나 사회의 영향력이 매우 강하다는 것이 밝혀졌습니다. 아이의 마음은 백지와 같아서 무엇이든 채울 수 있다고 생각했습니다. 그러나 불쾌한 발견이 나를 기다리고있었습니다. 이웃, 할머니, 지인, 친구가 이미 무언가를 그렸습니다. 친척은 때때로 선을 구부립니다. 예를 들어, 할아버지는 하늘에 계신다고 설명합니다. 결과적으로 아이들은 혼란에 빠졌습니다. 엄마와 아빠는 한 가지를 말하고 할머니는 다른 것을 말합니다. 또는 할머니는 고기가 건강하고 우리 아이들이 고기를 먹지 않기 때문에 아이에게 고기를 먹일려고합니다. 그들은 설명할 것이 많습니다.
부모님은 제 세계관을 반대하신 적이 없으셔서 아버지와 자식 사이에 갈등이 없었습니다. 삶에 대한 그들의 태도 또한 수년에 걸쳐 바뀌기 시작했으며, 이제 그들은 내 믿음의 많은 부분을 공유합니다. 우리는 좋은 관계를 유지하고 있으며, 하나님에 대한 믿음을 강화시켜 준 그들에게 감사드립니다. 나는 어린이들에게 기독교에서 우리가 이런 저런 의식을 따르지만 불교에서 무언가를 취하는 이유를 설명합니다. 우리는 아직 정원에서 일찍 그들에게 침례를 주었습니다. 그것은 오히려 부모에 대한 찬사이며 다른 사람들의 불필요한 질문으로부터 보호합니다. 우리는 갈등을 겪고 싶지 않았고, 부모들은 손자들이 세례를 받지 못하는 것을 걱정했습니다. 우리는 아이들이 침례가 무엇인지 이해할 수 있을 때까지 기다렸고 아이들은 완전히 이해하면서 예식을 진행했습니다. 자라서 각자의 길을 선택하리라 생각합니다.
물론 어려운 상황에서도 많은 기독교 예식이 도움이 됩니다. 내가 항상 사용하는 기도 중 일부는 하나님과 대화하기 위해 사용합니다. 나는 "우리 아버지"를 자주 읽는다. 나는 아이들도 그것을 알았으면 한다. 어린 시절부터 배운 것을 완전히 포기하는 것은 불가능합니다. 일부 의식은 이미 당신의 일부이며 매우 중요하고 강력합니다.
나는 그러한 필요와 기회가 생기는 즉시 명상을 하려고 노력합니다. 이것은 기분과 고독을 필요로 합니다. 그 과정은 요가와 다소 비슷합니다. 어떤 사람들은 그것을 체육으로 잘못 인식합니다. 그리고 요가는 명상과 불가분의 관계가 있습니다. 명상에 도움이 되는 정확한 자세뿐만 아니라 마음의 자세도 중요합니다. 예를 들어 공원에서 명상을 할 수도 있습니다. 대부분의 경우 우리는 어렵고 고통스러운 질문에 대한 답을 얻기 위해 명상을 합니다. 명상은 당신이 생각해낸 몇 가지 해결책 중에서 하나를 선택하는 것이 아닙니다. 세션 중에는 생각지도 못한 예상치 못한 옵션이 열립니다. 사람은 신호를 끄고 신호를 보내는 더 높은 힘과 통신합니다.
어느 날 남편이 공원의 벤치에 앉아 명상을 하고 있었는데, 이런 대답을 받았습니다. 한 무리의 사람들이 지나가고 그 중 한 명이 뭔가를 말하고 있었는데, 그 말의 일부가 그녀의 남편에게 도달하여 문제의 해결책이되었습니다. 때때로 우리는 바쁜 나날 속에서 중요한 것을 알아차리지 못합니다. 명상은 겨에서 밀을 분리하는 데 도움이 됩니다. 예를 들어, 명상은 감기나 더 심각한 질병으로부터 치료될 수 있습니다. 이것은 예술입니다. 물론 남편이 더 잘하고, 나도 계속해서 발전하고 있다. 앞으로 티베트를 방문하여 승려들의 삶에 대해 더 많이 배우는 것이 흥미로울 것입니다.
나는 모든 종교를 매우 존중합니다. 사람이 하나님을 믿는다는 사실 자체가 이미 존경받을 만합니다. 그가 그것을 어떻게 하는지, 그가 선지자를 어떻게 부르고 그가 어떤 기도를 하는지는 나에게 중요하지 않습니다. 신의 존재에 대한 믿음은 모든 사람을 하나로 묶고 모든 사람을 더 친절하고 관대하게 만듭니다.
니콜라이, 38세, 군인
기독교에서 이슬람으로 개종
무엇이 옳고 그른지에 대한 이 논쟁에서 종교는 항상 저에게 관련되어 있습니다. 나는 신앙을 바꾸기로 결심하게 된 요점을 기억하려고 노력했습니다. 나는 불완전한 가정에서 자랐습니다. 더 정확하게는 내가 9살이 되었을 때 불완전해졌습니다. 아버지는 우리 곁을 떠났습니다. 엄마는 착하고 친절하고 동정심이 많으며 집을 돌보아 주셨습니다. 아버지는 군대에 계셨고 이사를 자주 다녔습니다. 부모는 서로 사랑하는 것 같았다. 나는 엄마가 시간이 지남에 따라 점점 더 종교적이 되지 않았다면 아무 일도 일어나지 않았을 것이라고 생각합니다. 아마도 그녀는 지루했고, 그녀의 아버지는 직장에 있었고, 그녀는 공허함을 채우기 위해 노력하고 있었을 것입니다. 아버지는 반대했지만 그녀는 아주 어린 나이에 나에게 침례를 베풀었습니다. "자라라, 스스로 결정하라"고 장난스럽게 말했다. 어머니와 나는 교회에 자주 다녔다. 8살 때 - 너무 자주. 엄마는 교회 성가대에서 노래를 부르기 시작했고, 처음에는 아버지가 정중하게, 그 다음에는 강제로 그녀를 막고 가족에게 돌려보냈지만 그녀는 그의 말을 완전히 멈췄습니다.
나는 우리 부엌에서 저녁 식사 때 있었던 사건을 기억합니다. 아버지가 일찍 오셨고, 그날 나는 큰 두 아들과 싸웠다. 나는 공을 빼앗긴 아이를 보호하고 있었다. 아기는 울고 있었고 그것은 나에게 불공평해 보였습니다. 그리고 아버지는 항상 우리가 정의를 유지하기 위해 노력해야 한다고 말씀하셨습니다.
그런 다음 아버지는 내 얼굴에 난 타박상을 보고(그리고 나는 아주 좋아졌습니다) 어떻게 된 일인지 물었습니다. 나는 말했다. 그는 나를 칭찬했다. 그리고 그 전에 어머니는 내가 신앙을 잘못 해석하고 있다며 겸손을 배워야 하고 오른쪽 뺨을 치면 왼쪽으로 돌이켜야 한다고 많이 맹세하셨다. 나는 아버지의 생각이 훨씬 더 좋았다.
그때 나는 생각했다. 이것은 어떤 종류의 믿음으로 엄마에게서 아빠를, 엄마를 아빠에게서 데려가서 나쁜 소년과 싸우지 못하게하는 것입니까?
잠시 후 아버지는 떠났다. 어머니는 돈을 벌어야했고 종교는 잠시 사라졌습니다. 우리는 모스크바로 이사했습니다.
그때 나는 생각했다. 이것은 어떤 종류의 믿음으로 엄마에게서 아빠를, 엄마를 아빠에게서 데려가서 나쁜 소년과 싸우지 못하게하는 것입니까? 어머니는 내가 23살 때 돌아가셨습니다.
두 번째 이야기는 학교에서 나에게 일어났습니다. 십대 때 나는 많은 책을 읽었습니다. 아버지는 주위에 없었고 어머니는 두 가지 일을 하셨고 상담할 사람이 없었습니다. 도서관의 고요함, 복도를 따라가는 숨소리와 발소리, 먼지 냄새와 선반에 서 있는 책의 등뼈가 기억난다. 나는 손가락으로 이리저리 뒤적거리며 올바른 책을 찾곤 했다. 그곳에서 나는 가장 위대한 고전을 만났다. 나는 특히 러시아 작가 Shishkov가 고지 사람 Ibragim-Ogly의 입에 넣은 문구에 감동했습니다. "알라는 무엇이며 이사는 무엇입니까 - 모든 것이 하나입니다."라고 그는 말했습니다. 그제서야 나는 모든 사람이 자신의 신을 믿는다는 것을 깨달았습니다.
다음은 비행 학교, 부대에 배포했습니다. 나는 흐름의 최고 졸업생이지만 비행이 거의 없었습니다. 그런 다음 당국이 바뀌었고 더 많이 날기 시작했습니다. 나는 리비아로 보내졌다. 우리는 폭격을 날렸습니다. 임무를 수행하고 폭격기의 방아쇠를 당기며 내 비행기를 조종하는 사람들이 실수를 한 것은 아닐까? 폭탄이 어린이, 여성, 무고한 남성에게 날아가나요?
나는 항상 많은 무고한 사람들을 잿더미로 만들고 결코 후회하지 않은 Enola Gay의 조종사인 미국 비행사 Paul Warfield Tibbets에 감탄했습니다. 그에게 이 사람들은 엑스트라, 무의미한 재였다. 근절할 이교도들. 그리고 나서 나는 다시 우리 기독교에 문제가 있다고 생각했습니다.
리비아 시아파는 종종 우리 기지에 왔습니다. 우리는 그들을 몰아낸 것이 아니라 이야기를 나눴습니다. 그들 모두에게 증오가 있었던 것은 아닙니다. 그들은 매우 종교적이지만 진정한 신자조차도 아주 제정신이며 종교는 내 어머니의 마음처럼 그들의 마음을 가리지 않습니다.
그들은 유덕한 사람, 건강한 가정, 조화로운 사회를 설교합니다. 이것이 이슬람의 기초입니다. 나는 그들 중 일부와 친구가 되었고 그들의 사고 방식과 문화를 이해했습니다. 이 젊은 종교에서 저는 제가 놓치고 있던 행동 촉구를 찾았습니다. 내가 무의식적으로 한 일에 대한 정당화일 수도 있습니다.
일반적으로 이제는 아버지가 나에게 키운 힘을 동시에 포함하여 어려움을 극복하는 데 도움이되는 어떤 종류의 의지가 나에게 나타났습니다. 하지만 약자를 보호하기 위해 필요한 소프트 파워.
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아마도이 현상의 본질은 소위의 본질과 유사합니다. 스톡홀름 증후군 - 인질을 잡는 동안 발생하는 심리적 상태로, 인질은 인질을 동정하고 동정하기 시작하거나 동일시하기도 합니다.
답글 2개 더 읽기당신은 영지주의 종교, 뉴에이지 종교, 유럽의 신비주의, 불교, 힌두교, 바하이교, 무니즘, 모르몬교와 여호와의 증인 사이에 예수의 이미지가 있다는 것을 아직 언급하지 않았습니다. 이교도인 로마 황제 알렉산드르 세베루스도 그의 궁전 성소에 다양한 신들의 조각상들 사이에 예수상을 가지고 있었습니다. 이에 대해 일종의 이교도적 태도가 있었을 것입니다. 일부 무신론 작가들조차도 고대 혁명가, 자유 투사 등 예수에 대한 자신의 비전을 가지고 있습니다.
개인적으로, 나는 아마도 매우 이국적인 일부를 제외하고 이러한 이미지의 대부분이 서로를 보완한다고 생각합니다.
자기 수용에 대해. 이것이 중요한 이유.
최근 심리 치료 세션에서 자기 수용이라는 주제가 점점 더 자주 등장하게 되었습니다. 심리 치료 그룹에서 일하는 것도 그것 없이는 완전하지 않습니다. 우리는 어떻게 우리 자신을 받아들일 수 있습니까? 결국 우리는 정통파입니다. 그리고 이것은 무엇보다도 우리가 자신의 죄를 주의 깊게 살펴보아야 함을 의미합니다. 그리고 당신이 당신 자신을 받아들인다면, 그것은 당신의 죄, 당신의 정욕을 묵인하는 것과 같지 않습니까?
그렇기 때문에 이 주제를 더 자세히 고려하는 것이 중요합니다. 문제가 무엇인지 명확히 하기 위해 Elena R. Lena가 자신의 성을 표시하지 말라고 요청한 시를 인용합니다. 사실 많은 사람들이 심리학자를 방문하고 심리 치료 그룹에 가면 그에게 분명히 잘못된 것이 없다는 편견을 가지고 있다는 것입니다 ... 한마디로 Lena는 친구가 그것에 대해 알기를 원하지 않습니다 . 그건 그렇고, 이것은 실제로 우리 사회에서 발전한 편견입니다. 많은 사람들이 계속해서 그룹에 참석합니다. 문제가 있어서가 아니라 다른 방식으로 살 수 있다는 것을 깨달았기 때문입니다. 더 좋고, 더 충만하고, 더 행복합니다... 그룹이 이에 기여합니다. 그건 그렇고, 특정 단계에서 절대적으로 그룹의 모든 구성원이 자신의 창조적 잠재력을 깨닫기 시작한다는 사실이 확인됩니다. 그리고 놀라운 것은 없습니다. 우리는. 그러나 모든 사람이 스스로이 잠재력을 인식하고 발견하고 실현하는 것은 아닙니다 ... Lena는시를 씁니다. 나는 그녀의 시 중 하나를 당신의 관심에 가져옵니다.
성공적인 자신을 사랑하는 것은 쉽습니다
아름다운 것을 사랑하는 것은 쉽습니다.
천천히 걷기,
장난스런 미소로 지켜봐 주십시오.
자기 자신을 사랑하는 것은 쉽지만,
돌보는 손으로, 매끄러운 손으로.
매일의 노동에 지칠 줄 모르는,
밝은 꿈으로 날개를 달다.
그리고 당신은 시도합니다 - 씻지 않은
깨우다. 그리고 주름진 얼굴로.
빗질하지 않고 면도하지 않았습니다.
당신의 큰 불행에서.
밀려오는 히스테리와 함께
또는 우울증의 눈물.
고통받는 고통받는 영혼으로.
게으름 - 무관심 - 수동.
그러므로 우리와 가까운 사람들을 사랑하십시오.
꿈의 두께를 통해 우리를 보는 사람.
이제 화가 나서 보상을 요구하고,
그들은 우리를 심각하게 떠나지 않습니다.
어린아이처럼 모든 것을 용서하고,
죄를 멸하는 모든 것을 구원하시고,
비할 데 없는 자비를 보여
그러므로 모든 사람과 가장 가까운 분을 사랑하십니다.
우리는 이웃을 사랑하는 법을 배우고 하나님과의 관계를 구축하기 위해 노력합니다. 우리가 우리 자신을 사랑하지 않으면 아무도 사랑할 수 없다는 표현은 이미 흔한 일이 되었습니다... 그러나 아마도 자기 수용의 문제는 우리 중 많은 사람들에게 정말 풀리지 않는 문제로 남아 있습니다. 그리고 그것은 자신에 대한 양가적(모순적, 양극적) 태도로 표현된다. 한편으로 이것은 자신에 대한 불만, 자기 수용의 부족, 자신에 대한 과도한 요구입니다. 지금의 당신 자신, 즉 이 특별한 상황에서, 인생의 이 특별한 순간에 자신을 용납할 수 없는 무능력 ...
반면에 이것은 가장 사소한 성취, 성공, 우리 자신에 대해 아첨하고 즐거운 것을 듣고자 하는 끊임없는 열망, 주목받고, 칭찬받고, 높이 평가되고, 존경받고자 하는 열망을 자만하고 자랑스러워하는 우리의 놀라운 특징입니다. .
언뜻보기에 이것은 아무런 문제가 없습니다. 우리는 변화하고 싶습니다. 우리는 더 나아지고 싶습니다. 즉, 그래야 할 것 같습니다. 비판은 지속적이고 가혹합니다 ... "피드백", 즉 다른 사람들의 평가 의견도 중요합니다 ... 그러나 거기에 우리가 알아야 하는 이 접근 방식의 특정 함정이나 함정. 그리고 전체 그림을 망치고 사람을 독살시키는 사람들입니다. 그리고 독뿐만 아니라 속도를 늦추고 계속 진행하지 마십시오.
종종 정통파는 자신에 대한 이상적인 이미지를 개발합니다. 훌륭하고 정확하며 영적 발달에 성공했으며 아마도 단순히 인생에서 성공했을 것입니다. 그래서 우리는 이 형상을 본받고자 하는 열망이 있습니다. 참으로 믿음에 이르러 어느 순간 우리는 삶의 일부를 하나님 없이 살았다는 것을 깨달았습니다. 그리고 가능한 한 빨리 모든 것을 수정하고 지금은 다르게 살기를 원한다는 것이 분명합니다. 그러나 어떤 이유로 모든 것이 잘되는 것은 아닙니다. 우리는 항상 우리가 하고 싶은 일, 우리가 옳다고 생각하는 일을 할 수 없습니다.
사도 바울은 이렇게 썼습니다. “19. 내가 원하는 선은 행하지 않고 원하지 않는 악은 행합니다. ... 24 나는 불쌍한 사람이야!” (로마.)
무슨 일이야? 우리는 변화하는 데 시간이 걸린다는 것을 기억해야 합니다. 인간의 정신에는 관성이 있습니다. 그리고 이 관성의 힘은 큽니다. 우리의 의식은 아무리 원한다 해도 빨리 재건될 수 없습니다. 빠른 결과를 기대하게 만드는 것은 우리의 자부심이자 허영심입니다. 그러나 이것은 불가능합니다. 변화가 지속 가능해지고 모든 수준에서 변화가 일어나려면 시간이 걸립니다. 대체로 우리가 인격의 기독교적 변화를 의미한다면, 우리의 전 생애는 이 과정에 바쳐집니다. 여기에는 영적인 이유도 있습니다. 그래서 여기에는 어떤 의미가 있습니다. 영적 수준의 변화를 포함하여 원하는 모든 것을 빨리 얻는다면 이것이 우리 영혼에 좋을까? 우리는 우리의 재능을 자랑스럽게 생각하지 않을까요?
그렇기 때문에 우리의 변화는 빠르지 않을 것입니다. 변화의 길을 걷는 것은 위업과 같습니다. 위업이라는 단어는 성부들에 의해 운동으로 해석되었습니다. 즉 위업은 충동, 의지적 노력, 어떤 단일 행위에 의해 결정되지 않습니다. 이것은 정확히 의도한 목표를 향한 느리고 점진적인 움직임입니다. 이 운동은 필연적으로 "멀리 가십시오"라는 유혹을 동반합니다. 그리고 탕자의 비유를 은유로 삼는다면 위업(동작)의 본질은 돌아가는 길이다. 그러나 길의 일부도 있습니다. 이것은 "아버지의 집"으로 돌아가는 길입니다. 그리고 이것은 여정에서 가장 어렵고 책임감 있는 부분입니다. 일반적으로 탕자를 영적 굶주림 상태로 인도한 경로의 그 부분에 항상 주의를 기울입니다. 다르게 살고 싶은 마음이 생기는 지경에 이르면 그만이라는 오해가 있다. 그리고 이것은 모두 결정되었습니다. 하지만 그런 일은 일어나지 않습니다. 여기에서 모든 것이 시작됩니다. 어려움은 사람이 완전히 다른 자질, 다른 기술이 필요하다는 것입니다. 나는 우리가 아직 사용하지 않은 다른 내부 자원을 말할 것입니다. 이것들은 영적 자원입니다. 결국 아버지와의 만남이 우리에게 분명해지고 우리의 비겁함에 근거한 모든 의심이 뒤에 남겨질 그 순간까지 그 길을 되돌아가야 할 필요가 있을 것입니다. 하나님께로 가는 길은 빠를 수 없습니다. 이 경로에서 그분과의 관계가 형성되고 믿음이 강화됩니다... 본질적으로 성격의 내적 변형의 경로인 이 경로, 즉 사람의 정신적, 영적 변화의 역동적인 과정입니다.
사람이 벡터가 올바르게 선택되었음을 알기 위해 "돌아가기"의도의 기원 단계에서. 이것은 당신이 당신의 의도를 강화하고 의심이 극복되는 순간에 길을 계속하도록 동기를 부여할 수 있게 해줍니다. 어떤 경우에도 우리는 모든 유혹에도 불구하고 이 길을 계속해야 합니다. 유혹 중 하나는 빠른 결과에 대한 기대입니다. 하지만 그런 일은 일어나지 않습니다. 우리는 "퇴행" 없이는 할 수 없습니다 (심리 치료에 좌절에 대한 그러한 용어가 있습니다). 교부 고행의 언어로 사람이 넘어지지 않고는 이 길을 통과할 수 없습니다. 그리고 여기서 가장 중요한 것은 피할 수 있다는 기대를 버리는 것입니다. 이것을 이해하면 넘어지는 것에 대한 두려움을 멈출 수 있습니다. 이것은 우리가 잘못된 길을 갔다는 지표로 회귀 상태를 받아들이지 않는다는 것을 의미합니다. 회귀는 정상입니다. 이것은 배운 교훈의 반복에 불과하며, 말하자면 배운 자료를 통합하여 더 큰 인식, 우리의 "속사람"에 대한 관심의 개발, 겸손과 인내와 같은 필요한 영적 자질의 개발에 대한 요청입니다. .. 개인 개발의 내부 역학의 본질을 이해하면 낙담의 생각이 이어지지 않도록 할 수 있습니다. 그리고 그들은 이러한 생각이 확실히 우리의 의식을 장악하고, 우리를 잘못된 길로 이끌고, 심지어 그것을 계속하기를 거부하려고 노력할 것입니다 ... 다른 형태로, 그러나 그들은 다음과 같이 들립니다. , 다 소용없어 진짜 왜 나만 힘들까 왜 남들과 다른가? 인생은 헛되이 낭비되고 고칠 것이 없습니다. 무언가를 시작하기에는 너무 늦었습니다 ... " 여기에서 성부들은 생각을 생각뿐만 아니라 생각과 직접적으로 연결된 감정적 상태라고 부른다는 것을 상기해야 합니다. 이것은 아는 것이 매우 중요합니다. 사실 사람은 상태와 별개로 생각을 가질 수 없습니다. 생각은 물질이고 생각에는 에너지가 있다는 말을 자주 듣는 것은 우연이 아닙니다. 우리 안에 있는 모든 것은 연결되어 있고 모든 것이 영향을 받습니다. 이 경우 생각, 감정 및 행동에 관한 것입니다. 모든 생각은 항상 우리의 심령 에너지로 가득 차 있습니다. 그리고 위의 생각이 마음에 강해지면 필연적으로 낙심하게 될 것입니다. 그리고 낙담은 하나님이 없는 인간 영혼의 상태입니다. 낙심할 때 우리는 홀로 남겨지고 하나님의 지원을 받지 못합니다. 낙담 상태는 실수로 죄 중 하나로 간주되지 않습니다. 참으로 우리가 원하든 원하지 않든 낙심하여 하나님께 원망하고 우리를 향한 하나님의 섭리를 신뢰하기를 거부합니다. 우리는 우리 자신의 방식으로 우리에게 일어나는 사건을 해석하기 시작합니다. 우리는 자발적으로 그분에게서 등을 돌리고 그분의 지원과 보살핌을 거부합니다. 그러나 문제의 근원은 우리가 이미 달라야 한다고 생각하면서 우리 자신을 용인하기를 거부하는 어느 시점에 있다는 것입니다. 우리는 인간의 영혼이 슬픔, 즉 넘어짐을 통해 성장한다는 사실을 망각합니다. 그러므로 사람의 영적 치유를 위해서는 넘어짐이 필요합니다. 그러나 이것이 타락에 머물러 있어야 하고 그 안에 거해야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 아니오, 낙담의 열정이 우리를 사로잡을 때까지 자기 연민에 굴복하지 않고 일어서야 합니다. 원칙은 간단하고 분명합니다. 그리고 다른 것은 없습니다. 그리고 우리가 이것을 기억할 수 있다면, 우리는 우리의 "낙상"에 대해 더 침착해지는 법을 배우게 될 것입니다. 그리고 이것은 우리가 자신을 성공하지 못하고 실수를 하고 어리석고 불합리한 행동을 하는 것으로 받아들인다는 것을 의미합니다. 이 모든 것이 경험입니다. 결국 우리는 기독교를 진정으로 이해하기 위해, 내적으로 깊은 이해를 하기 위해 '탕자'의 길을 갈 수밖에 없습니다. 다른 말로 하면, 그들은 그들 자신, 사람, 신에 대한 실험적인 지식을 갖게 될 운명입니다. 그리고 항상 그런 식으로 발생합니다. 그래서 그리스도인의 길은 십자가의 길입니다. 좋은 소식은 어느 시점에서 가장 깊은 수준에 있는 사람이 이것을 깨닫기 시작한다는 것입니다. 그리고 이것이 믿음을 얻는 길이 가능한 지점, 그러한 믿음이 점차적으로 우리를 강화하고 삶의 길에서 우리를 돕기 시작합니다. 아니, 더 적은 문제도, 더 적은 슬픔도 없을 것입니다. 그들에 대한 우리의 태도는 단순히 바뀔 것입니다. 두려움이 사라지고 분노가 사라지고 원망이 사라질 것입니다 ... 그리고 이것이 가장 중요한 것입니다. 그리고 이와 함께 자신에 대한 태도도 변할 것입니다. 자기애를 포함한 기독교적 사랑의 본질을 이해하게 됩니다. 자신에 대한 사랑, 이웃에 대한 사랑, 하나님에 대한 사랑과 같은 개념은 모두 공통된 기반을 가지고 있습니다. 그리고 우리가 이웃을 용납 할 수 없다면 물론 이것은 우리가 우리의 약점을 침착하고 냉정하게 견딜 수 없다는 것을 나타냅니다 ... 그리고 하나님 앞에서 우리가 우리 자신이 아닌 것이 더 중요하다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 무엇보다 보고, 보이는 것이 매우 중요합니다. 따라서 그와 관계가 없습니다. 그러나 우리는 계속해서 앞으로 나아가고자 하는 마음이 아니라 나타나길 원합니다. 하지만 아무 일도 일어나지 않는다... 우리는 멈추고, 느려진다... 우리가 영적인 성장의 모든 길을 일관되고 점진적으로 통과하고 불필요한 역할과 가면을 버리고 하나님과 소통하는 법을 배우는 것이 하나님에게는 중요합니다. 열린 영혼. 충분한 수의 수업이 완료될 때까지 모든 "실수에 대한 작업"이 완료되었으며 그분은 항상 우리를 다시 데려오실 것입니다. 이것은 우리가 기쁨과 겸손으로 이러한 교훈을 받아들여야 하며, 우리를 향한 그분의 인내와 사랑에 대해 감사해야 함을 의미합니다.
점차적으로, 우리는 인내, 겸손, 추론의 미덕과 같은 개념이 교부 텍스트의 용어가 아니라 중요하고 유용한 경험이 된다는 사실에 대해 더 큰 자각을 하고 있습니다. 우리의 삶에서 너무 심하게 낙담합니다.
아마도 우리는 Luka Voyno-Yasenetsky의 "나는 고통을 사랑했습니다"라는 말의 의미를 이해하게 될 것입니다. (이것은 그의 책 중 하나의 제목입니다). 그리고 이것은 물론 고통에 대한 피학적 사랑에 관한 것이 아닙니다 ... 그리고 Seraphim Vyritsky가 소책자에서 "그것은 당신에게서 왔습니다"라고 말한 것은 우리 삶의 어느 시점에서 우리를 위해 이 지식이 조화를 이룰 것이기 때문에 훨씬 더 명확해질 것입니다 우리의 경험으로. 그러나 이것은 시간이 걸립니다. 그리고 우리는 여행을 계속해야 합니다. 그러나 우리는 각 사람의 삶이 독특하며 현대인의 경험과 위에서 언급 한 성도의 경험 사이의 중요한 차이점 중 하나는 다른 계획의 고통이 사람의 운명에 달려 있다는 것을 기억해야합니다. 우리 시대의 더 큰 범위. 나는 그들을 신경증적 성격의 고통으로 분류할 것입니다. 아마도 매번 기독교 위업의 특성을 포함하여 고유 한 특성이 특징입니다.
그러나 모든 사람, 모든 시대의 사람의 모든 기독교 길에는 항상 공통점이 있습니다. 우리가 어떤 입장에 서 있는지에 대해 더 자주 생각하는 것이 좋습니다. 자기 수용의 방식. 그리고 단순히 생각하는 것이 아닙니다. 그리고 인생에서 그러한 모든 경우를 신중하고 정직하게 고려하십시오. 아마도 이것은 우리가 우리 자신을 좀 더 관대하게 그리고 어느 정도 그리스도인 사랑으로 대하는 데 도움이 될 것입니다. 결국, 사랑 없이 기독교는 있을 수 없습니다... 자신과의 관계를 포함하여.
기독교로 개종한 이슬람교도는 현대 세계에서 드문 일이 아닙니다. 점차 다른 나라에서 온 사람들이 점점 더 많은 사람들이 이슬람을 가톨릭이나 정교회 신앙으로 바꾸고 있습니다. 왜 이런 일이 발생합니까?
이집트에서 기독교로 개종한 무슬림
100만 명 이상의 이집트 무슬림이 이미 기독교로 개종했습니다. 2012년에만 750,000개 이상의 오디오 사본과 500,000개 이상의 텍스트 사본 및 600,000개 이상의 영화 예수가 판매되었습니다.
왜 그렇게 많은 무슬림들이 기독교로 개종했는가?
이슬람은 덜 매력적이 됩니다. 다양한 소식통에 따르면 28년간의 이란 샤리아 통치 기간 동안 지도자들은 사회·경제적 문제를 해결하지 못하고 국가를 본보기로 삼지 못해 많은 주민들이 자신들의 종교에 환멸을 느꼈다고 한다.
많은 사람들이 절망감에서 믿음을 바꿉니다. 기독교는 자신의 힘과 삶이 더 나은 방향으로 바뀔 것이라는 믿음을 줍니다.
이란에서 기독교로 개종한 무슬림
이란에서는 복음과 구약이 절실히 요구되고 있습니다. 많은 사람들이 페르시아어로 성경을 사고 싶어합니다. 다양한 출처에 따르면 이란의 기독교 개종자의 수는 50만에서 100만 명에 이른다. 이란에는 총 7000만명의 인구가 살고 있으며 매일 50여명의 무슬림이 개종하며 비밀리에 개종한다. 그러한 행동은 죽음의 고통에서 금지되기 때문에 이것은 이해할 수 있습니다. 그러나 유럽에서는 이에 더 충실합니다. 따라서 영국의 수도에만이란 인을위한 3 개의 기독교 교회가 있습니다. 영국 9개 도시, 유럽 14개국, 미국 22개 주에도 비슷한 교회가 있습니다. 큰 성당은 8개, 호주에는 4개가 있는데, 서양에는 총 150개 이상의 성당이 있다.
알제리에서 기독교로 개종한 무슬림
베르베르 부족들 사이에서도 신앙의 큰 변화가 관찰됩니다. 2006년에는 선교 활동을 금지하는 법안도 통과되었습니다. (UN 협정에 따라) 인권을 제한한다는 사실에도 불구하고 이 법은 오늘날에도 여전히 유효합니다.
따라서 이슬람교도에게 신앙을 바꾸도록 강요하거나 선동하는 사람은 2~5년의 징역형에 처할 위험이 있습니다. 이슬람교도들의 신앙을 흔들 수 있는 종교 문헌의 배포, 창작, 보관에 대해서도 같은 형벌이 내려진다.
다른 나라의 상황은 어떻습니까?
매년 약 35,000명의 터키 무슬림이 기독교인이 됩니다. 말레이시아에서는 약 10만 명이 신앙을 바꿨습니다. 매년 약 10,000명이 인도네시아에서 기독교인이 됩니다. 이 나라에서는 한 자백에서 다른 자백으로의 전환이 허용되지만 이 현상을 둘러싼 논쟁은 여전히 진행 중입니다. 예멘에서는 이슬람교도가 다른 종교로 대량 이주하는 것을 강력히 규탄합니다. 그러므로 새로 개종한 그리스도인들은 외국인의 집에서 엄밀히 비밀리에 공동기도를 마련합니다. 왜냐하면 무슬림 여성이 기독교로 개종했다는 사실을 누군가가 알게 되면 그녀는 반드시 처형될 것입니다. 샤리아 규범을 위반한 젊은이들도 마찬가지입니다.
정상인가요?
각 국가는 규범에 대한 고유한 이해를 가지고 있습니다. 고백을 바꾸면 사형이 선고되는 곳도 있고, 충성스러운 대우를 받는 곳도 있습니다. 따라서 보편적인 답은 없습니다. 동시에 이슬람으로 개종하는 기독교인의 수도 증가하고 있습니다. 또한, 그들 중에는 저명한 과학자, 운동 선수 및 공인이 있습니다.
의문: 안녕하세요~ 제 이야기를 하고 답변을 드리고자 합니다.
나는 기독교인이었고 남편이 있었지만 그는 마약 중독자였고 술에 취해 나를 구타했습니다. 그런 다음 나는 그를 떠났다. 그 후 무슬림을 비롯한 다양한 남성들과 친밀한 관계를 유지했다. 그런데 내 인생에 무슬림 남자가 나타났다. 그 자신은 CIS의 아시아 국가 출신이지만 모스크바에서 살면서 일했습니다. 우리는 만났습니다 (나는 그에게 갔다). 그는 즉시 자신의 가족과 자녀가 있다고 말했습니다. 그럼에도 불구하고 나는 그를 사랑하게 되었다. 그런 다음 그는 두 번째 아내가 되겠다고 제안했습니다. 당시 그는 1년 넘게 가족과 함께 살지 않았고 돌아갈 길도 없었다. 나는 동의했지만 그가 나중에 이혼한다는 조건으로. 그 후 나는 이슬람으로 개종하여 파티마라는 이름을 받았습니다. 우리는 Nikah를 통과했습니다. 즉, 이슬람에 따르면 우리는 남편과 아내였습니다. 그러나 그는 항상 출근길에 있었다. 모든 것에도 불구하고 나는 그를 기다리고 사랑했습니다. 우리에게는 딸이 있습니다. 그녀는 이슬람교에 속해 있으며 이슬람 이름을 받았습니다. 그러나 그는 다시 가족으로 돌아갔고 2년 동안 전화, 약속, 문자, 그리고 아이를 위해 돈을 보낼 수 있을 때만 있었습니다. 그런 다음 그는 내가 그 아이와 함께 그에게 가서 그는 그의 아내와 이혼하고 우리는 함께 살 것이라고 말했습니다. 하지만 나는 가지 않았다. 그런 다음 그는 화가 나서 나에게 다른 남자를 찾을 수 있도록 편지를 썼습니다. 그러나 그는 진정했고 그 후에도 여전히 전화를 걸어 이야기를 나눴습니다. 하지만 기다리다 지쳤어요. 점차 나는 다른 기독교인 남자와 사귀기 시작했고 우리는 친밀한 삶을 살았습니다. 이 모든 것을 남편에게 숨겼습니다. 카자흐스탄에서 우리를 찾아오셨지만 다른 도시에서 일하셔서 일을 마치면 바로 찾아오겠다고 하셨습니다. 그러나 나는 그와 함께 살고 싶지 않았고 단지 내 딸을 만나고 싶었습니다. 그러다가 내가 다른 유부남과 만나 하룻밤을 지내고 있다는 사실을 알게 되었고(하지만 그는 오랫동안 가족과 함께 살지 않았지만 이혼도 하지 않았다) 우리는 완전히 말다툼을 했고 그는 우리에게 오지 않았고 집으로 돌아갔다. 그런 다음 Skype에서 그는 Talak을 발표했고 우리는 더 이상 남편과 아내가 아닙니다. 지금은 부모님과 함께 살고 있지만 매일 밤 기독교인 남자와 잤다. 딸아이는 익숙합니다. 낮에도 만납니다. 그는 우리를 돕습니다. 나는 그를 사랑하지 않지만 그는 나에게 가깝고 소중한 사람입니다. 이제 제 전 남편은 유부남과 기독교인을 만나면 제가 죄인이고 창녀라고 말합니다. 그리고 내가 틀렸다는 것. 그리고 내 딸도 그로 인해 고통받을 수 있습니다. 질문이 있습니다. 어떻게 해야 하나요? 내가 정말 틀렸어? 내 딸에게 영향을 미칠까요? 기독교로 돌아갈 수 있을까? 무슬림 여성이 되어 기독교인과 결혼할 수 있습니까?
줄리아 골로바노바
대답: 아살라무 알라이쿰 줄리아!
inshaAllah, 인내심을 가지고 끝까지 읽으시기 바랍니다. 당신을 위해 모든 것을 올바르게 이해하려고 노력했습니다! 나는 특별히 알라의 구절을 인용한다" 빨간 글자로"그들이 코란에서 왔다는 것을 이해하도록. 당신의 남편은 절대적으로 옳습니다! 당신의 말에서 나는 당신 자신이 이혼에 대한 책임이 있다는 것을 깨달았습니다. 당신의 남편이 당신을 그와 함께 살자고 청했을 때 당신의 남편에게 가지 않았습니다. 결혼한 무슬림 여성으로서 당신은 간음, 심지어 다신교도와 같은 아주 큰 죄를 저질렀습니다. 간통은 이슬람뿐만 아니라 모든 종교에서 중대한 죄입니다. « 간음하지 말라 이는 가증하고 악한 일이니라» (17:32). 예수(그에게 평강이 있을지어다)도 음란 세대를 꾸짖으셨다!
전능하신 분은 무슬림 여성이 다른 종교의 대표자와 결혼하는 것을 금지하셨으므로, 무슬림 여성으로서 당신은 다신교도이자 우상 숭배자인 기독교인의 아내가 될 수 없습니다. « 다신교도들이 믿기 전에는 결혼하지 마십시오. 물론, 당신이 그녀를 좋아하더라도 믿는 노예가 다신교도보다 낫습니다. 그리고 그들이 믿기 전까지는 무슬림 여성과 다신교도와 결혼하지 마십시오. 물론 당신이 그를 좋아하더라도 믿는 노예는 다신교도보다 낫습니다. 그들은 불을 부르고 알라께서는 그의 허락을 받아 낙원과 용서를 부르신다 » (2: 221).
심판의 날에 이슬람을 제외하고는 전능자께서 어떤 종교도 받아들이지 않으시므로 이슬람을 버리기 전에 잘 생각하십시오. 이슬람이 아닌 다른 종교를 추구하는 자에게서 이것은 결코 받아들여지지 않을 것이며, 그는 내세에 패자 가운데 속하게 될 것이다. (3:85).
심판의 날이 얼마나 어려운지 알라의 말씀을 읽으면 알 수 있습니다. “그 날(심판의 날)에 사람이 그 형제와 어머니와 아버지와 아내와 아들들을 떠날 것이니 이는 각 사람에게 자기의 염려가 있음이니라” (찡긋, 34-37) 그리고“하늘이 쇳물(또는 기름 침전물, 핏빛 고름)이 되고 산이 양털 같이 되는 날에 친척은 비록 서로를 볼지라도 친척에게 묻지 않을 것입니다. 죄인은 나중에 구원받기 위해 그의 아들들, 그의 아내와 그의 형제, 그를 보호해 준 그의 가족, 그리고 지상의 모든 주민들과 함께 그날의 고통을 갚고자 할 것입니다. 하지만! 이것은 등을 돌리고 외면하는 자들을 부르고 구원하고 숨긴 자들을 부르며 머리에서 가죽을 벗기는 지옥불이다.(70:8-18).
결국 우리는 유혹의 세계, 일시적인 세계에 살고 있습니다. 우리가 얼마나 오래 살 것이며 언제 죽음이 우리 영혼에 닥칠지 우리도 모릅니다. 그리고 미래의 삶은 영원할 것입니다. 지옥과 낙원 중 어디에서 영원히 살고 싶습니까? 스스로 생각하고 상황을 평가하십시오. 이미 믿었던 입장에서 이슬람을 버리면 이중의 죄를 짓게 됩니다. 특히 자녀의 미래를 생각하십시오. 러시아인들이 말하기를 좋아하는 것처럼: "우리는 제안하지만 신은 처분합니다!" 알라는 이번 생과 다음 생에서 자녀를 통해 당신을 벌할 수 있습니다. « 당신의 부와 자녀는 유혹에 불과합니다 ...» (상호 속임수, 15) 및 " 내세의 밭을 거두려고 애쓰는 자에게 우리는 그의 밭을 넓히노라. 현세의 밭을 사모하는 자에게 우리는 주나 내세에서는 그에게 몫이 없느니라. "(ash-Shura, 42/20).
또한 최종 결정을 내리기 전에 이 구절을 묵상하십시오. « 간음자는 간음녀나 다신교도와만 결혼하고, 간음자나 다신교도는 (여자) 간음녀와 결혼한다 » (24:3).
죽음의 천사가 당신의 영혼을 위해 날아갈 때까지 진심으로 회개하고 죄를 짓지 말 것을 제안합니다. “진실로 알라는 무지에서 악을 행하고 곧 회개하는 자들의 회개를 받아들일 수밖에 없다. 알라는 그들의 회개를 받아들임, 알라는 지혜로우시니» (4:17) 그리고 « 그러므로 무지하여 악을 행하다가 회개하여 선하게 된 자들에게 참으로 너희 주는 관대하시며 긍휼히 여기시느니라» (16:119), « 그리고 가증한 일을 하거나 자신을 화나게 한 사람들은 알라를 기억하고 그들의 죄에 대한 용서를 구했습니다. 알라 외에 누가 죄를 용서합니까? - 그리고 그들이 한 일을 계속하지 않았다는 것을 알기에, 그들은 강이 흐르는 그들의 주님과 잔나 동산으로부터 용서의 보상을 받을 것입니다. 그들은 그곳에 영원히 머물 것입니다. 선을 행하는 자의 상이 어찌 그리 아름다운고» (3:135,136).
예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. “지옥은 nafs를 기쁘게하는 것들로 둘러싸여 있습니다. 낙원은 nafs가 좋아하지 않는 것으로 둘러싸여 있습니다”(Bukhari, Muslim ...).
사이트 주인 메이르하노프 메이람
