마지막 날의 세 가지 이상하고 불길한 사건은 많은 신자들을 마지막 때가 가까웠다는 것을 확신시켰습니다. 유대교와 기독교에서는 이 획기적인 사건의 시나리오가 다릅니다. 유대인들은 그들의 메시아(마시아)가 오실 것이며, 이 땅에 평화와 은혜가 통치할 것이라고 믿습니다. 기독교인들은 메시야를 적그리스도로 간주합니다. 그의 통치는 하나님의 심판과 세상의 종말이 뒤따를 것입니다.
적그리스도는 42개월 동안 통치할 것이며, 그 다음에는 그리스도의 재림이 있을 것입니다. 이것이 진정한 신자의 생각입니다. 그러나 이런 일이 일어나면 하나님 외에는 아무도 모릅니다. 그러나 성경과 경전은 메시아(적그리스도)의 임박한 도래의 징조를 나타냅니다.
첫째, 유대인들은 그들의 상태를 회복할 것입니다(에스겔 36장 24절). 이것은 1947년에 일어났습니다.
전쟁이 시작되고 기근, 지진, 자연 재해가 있을 것입니다. 이에 부족함이 없습니다.
그리스도인들은 고문을 당하고 죽임을 당할 것이며 사람들은 서로 미워하고 이웃을 배신할 것입니다. 얼굴에.
하나님에 대한 믿음에서 멀어짐, 종교와 도덕의 쇠퇴, 악덕과 사악함과 경건하지 않은 사람들 사이에 퍼짐과 증식. 이것이 얼마나 관련성이 있는지 스스로 판단하십시오.
붉은 색의 암소가 나타나 3 세가되면 희생 될 것입니다. 또한 그녀의 피부에는 다른 색의 머리카락이 없어야합니다. 사육사들의 노력이 결실을 맺은 것 같습니다. 이스라엘에서는 8월 말에 그런 송아지가 태어났습니다.
메시아가 오시기 전에 물고기는 다른 형태의 생명체로 사해를 채울 것입니다. 이것은 에스겔 선지자의 예언입니다. 그것이 실현되었다고 상상해보십시오! 사진작가 Noam Beden은 사해에서 물고기를 포착했습니다. 누가 이런일이 일어날 거라고 생각 했 겠어?!
또 다른 경우는 유대교 신봉자와 기독교인을 모두 자극했습니다. 기도 중에 뱀이 예루살렘 통곡의 벽에서 기어나와 비둘기를 쫓아내고 숭배자들을 놀라게 했습니다. 정통에 따르면이 경우는 세상의 악이 힘을 얻고 있음을 나타냅니다. 일부 인터넷 사용자는 이것을 메시아의 오심에 관한 예언이 곧 성취될 징조로 생각합니다.
마시악이 오기 전에 또 어떤 일이 일어나야 합니까? 성경 예언에 따르면 이것은 예루살렘 성전 산에 위치한 오마르 모스크의 파괴에 이어 우리 시대의 70 년대에 로마인들에 의해 파괴 된 사원의 재건입니다. 솔로몬의 두 번째 성전. 저것들. 이른바 제3성전의 건설.
이슬람교도가 그러한 특수 작전을 허용할 가능성은 거의 없습니다. 그래서 어떤 유대인들은 메시아가 먼저 나타나신 후에야 성전을 회복하실 것이라고 믿습니다.
우리 교부 전통에 따르면, 정통 부활절적그리스도가 도래한 해에 신성한 불다시 타지 않고 우리에게 내려오지 않을 것입니다. 이것은 아마도 내년에 일어날 것입니다. 사실, 그들이 성불의 이 불행한 사실을 숨기고 위조하려고 할 가능성이 있습니다.
적그리스도가 세계 통치자로 즉위하기 전에 두 예언자 엘리야와 에녹이 세상에 올 것입니다. "...그들은 천이백육십 일을 예언할 것입니다..." (11장 3절) 세상 사람들은 반드시 자신의 강림과 예언과 기적에 대해 미디어를 통해 배우게 될 것입니다.
신용 카드와 소셜 카드, 피부 밑에 이식된 마이크로칩으로의 전환으로 모든 곳에서 현금 순환이 청산될 것입니다. 오른손사람. 이것은 사람들의 모든 돈과 돈 지출을 통제하는 것을 가능하게 할 것이며 적그리스도 체제에 위험한 사람들을 소비 가능성에서 차단하여 멸종 위기에 처하게 할 것입니다.
이것이 우리 눈앞에서 일어나고 있다고 생각하십니까?
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사람들은 수백 년 동안 세상의 종말에 대해 이야기해 왔습니다. 이 주제는 인류에게 항상 흥미롭고 예리할 것입니다. 왜냐하면 우리는 지구상의 모든 생명체와 지구 자체의 존재가 중단되는 것에 대해 이야기하고 있기 때문입니다. 이 생각은 사람의 마음을 떨리게 만듭니다. 왜냐하면 모든 것이 주변에 있고 영혼이 힘들더라도 사람은 여전히 살고 싶어하기 때문입니다!!! 인생은 사람에게 가장 큰 가치입니다.
오늘날 언론이 모든 사건을 뒤쫓는 것을 가능하게 하고 정보가 즉시 전 세계에 퍼질 때 세상의 종말에 대한 이야기가 특히 보편화되고 항상 유능하지 않은 사람들의 말이 즉시 공개됩니다. 그래서 1년 이상 동안 2012년에 과대 광고가 있었습니다. 올해와 관련된 예측은 오늘 다릅니다. 그러나 성경이 세상의 종말에 대해 말하는 것, 즉 책의 책에 대해 실제로 아무 것도 들리지 않습니다. 왜냐하면 "세상의 종말"에 대한 바로 그 아이디어가 책에서 취해지기 때문입니다. 이 질문을 탐구하기 위해 끝이 아니라 처음부터 시작합시다.
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하나님은 왜 우주와 지구를 창조하셨는가? 거기에 사람을 넣어. 성경은 하나님이 인간을 창조하셨다고 말한다. 영원한 생명그러나 그들이 죄를 지었으므로 죄와 사망이 세상에 들어왔습니다. 그러나 하나님은 인류를 버리지 아니하시고 우리에게 그의 계획을 계시하셨고 하나님 보시기에 선한 것과 악한 것을 우리에게 보여 주셨고 모든 사람이 죽은 후에 법정에 나오리니 거기에서 자기의 대가를 받을 것이라고 행동. 이 모든 것은 고대에 살았던 사람들에게 알려졌습니다. 이러한 진술은 구약의 여러 책에 기록되어 있습니다.
사람들이 아니라 하나님을 아는그분의 의도를 이해하기 어렵습니다. 신이 만물을 나중에 멸하기 위해 창조한 것인가? 사람들은 자신과 자신의 삶을 지구라는 행성과 연관시킵니다. 그 이상은 아닙니다. 그러나 인류를 위한 하나님의 계획은 장대합니다. 하나님은 땅이 아무리 찬란하더라도 자기에게로 향하는 모든 사람을 위하여 예비하신 하나님의 나라와 새 하늘과 새 땅과 비교할 수 없음을 지적하신다. 이 세상이 악한 것은 이 세상의 임금인 사탄이 그 안에서 다스리기 때문입니다. 죄, 불의, 슬픔 및 기타 많은 악이 지구를 파괴하고 사람에게 충만한 행복을 박탈합니다. 성경은 우리가 이 땅에 나그네와 나그네로 있고, 여기서 우리의 미래를 선택하고, 모든 사람의 영혼이 하나님께서 우리를 부르시는 천국 생명을 갈망한다고 말합니다! 그리고 사실, "세상의 끝"은 지구에서의 삶의 끝을 가진 모든 사람에게 옵니다.
그러나 성경은 이 땅의 모든 것이 끝나고 새 생명이 시작되는 때가 올 것이라고 말합니다. 이 주제에 대해 자세히 살펴보겠습니다.
신약성경의 책들은 세상의 종말에 대해 더 많이 말하고 있습니다. 왜냐하면 그리스도 자신이 기록된 바와 같이 시대의 끝에 이르러 이 땅에 오셨기 때문입니다.
“그는 말세에 단번에 자기를 제물로 드려 죄를 없이 하시려고 나타나셨느니라”(히브리서 9:26).
그리스도께서는 제자들에게 인류의 미래를 계시하셨고 이와 관련하여 그들에게 몇 가지 지시를 주셨습니다.
예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
"천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라"(마태복음 24:35). "보라 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라"(마태복음 28:20).이 말씀에서 주님은 땅과 하늘의 존재의 종말에 대해 말씀하셨다는 것이 분명합니다. 그러나 예수님은 세상 끝의 날이 오는 날을 인류에게 계시하지 아니하시고 이 종말의 징조를 우리에게 주시며 그 날이 갑자기 오리라고 미리 경고하셨습니다.
“그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘에 있는 천사들도 모르고 오직 내 아버지만 아시느니라”(마태복음 24:36). “그러므로 깨어 있으라 너희 주가 어느 시에 오실는지 너희가 알지 못함이니라. 그러나 그 집 주인이 도둑이 몇시에 들어올지 알았더라면 깨어 있었을 것이며 자기 집이 뚫리는 것을 허락하지 않았을 것입니다. 그러므로 너희도 준비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라”(마태복음 24:43-44).
“예수께서 감람산에 앉으셨을 때에 제자들이 은밀히 그에게 나아와 묻되 우리에게 말씀하소서 이것이 언제니이까? 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사옵나이까?” (마태복음 24:3).그러므로 예수님께서 제자들에게 세상 끝의 징조에 관해 무엇이라고 말씀하셨는지 봅시다.
예수께서 가장 먼저 말씀하신 것은 거짓 그리스도의 출현에 관한 것이었습니다. “예수께서 대답하여 이르시되 누가 너희의 미혹을 받지 않도록 조심하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하고 많은 사람을 미혹하리라”(마태복음 24:4-5). “그런즉 누가 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 저기 계시다 하여도 믿지 말라. 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 행하여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라. 보라, 내가 너희에게 미리 말하였노라. 그러므로 그들이 당신에게 '보라, 그가 광야에 있다' 하여도 나가지 말라. '보라, 그가 은밀한 방에 있다'고 믿지 마십시오. 번개가 동편에서 나서 서편까지 보임 같이 인자의 임함도 그러하리라”(마태복음 24:23-27).
그리스도께서는 전쟁과 전쟁 소문에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “당신은 또한 전쟁과 전쟁 소문에 대해 듣게 될 것입니다. 보라 놀라지 말라 이 일이 반드시 있어야 하되 아직 끝이 아니니라 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나리라”(마 24:6-7).
기근과 지진:
“곳곳에 기근과 재앙과 지진이 있으리니 그러나 이것은 질병의 시작(지구 종말의 시작)”(마태복음 24:7b-8).
기독교인에 대한 박해:“그러면 그들이 당신을 넘겨주어 고문하고 죽일 것입니다. 그리하면 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 민족에게 미움을 받으리라”(마태복음 24:9).
거짓 선지자의 출현, 사람들의 믿음의 냉각:
“... 그리하면 많은 사람이 화를 내며 서로 배반하고 서로 미워할 것입니다. 거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하리라”(마태복음 24:10-11).
불법의 증식과 사랑의 냉각: “죄악이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라. 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.”(마태복음 24:12-13).
좋은 소식이 온 땅에 전파될 것입니다: “이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그리하면 끝이 오리라”(마태복음 24:14).
큰 환난과 대격변, 하늘에 계신 인자의 표징:신학자 요한 계시록은 지구와 그 위에 사는 사람들에게 닥칠 큰 환난에 대해 설명합니다. 이것들은 다음과 같습니다: 7개의 물개 - (계시록 5-6장); 7 파이프 - (Rev. 8-9 ch.); 7그릇 - (계 15-16장) . “그 날의 환난 후에 홀연히 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라. 그 때에 인자의 징조가 하늘에 나타나리니 그 때에 땅의 모든 족속이 통곡하고 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라…”(마태복음 24:29-31).
사도들은 또한 세상의 종말이 다가옴에 대한 징조를 보여 주었습니다.
베드로는 세상이 끝나기 전에 "뻔뻔한 조롱하는 자"의 출현에 대해 경고합니다.
“먼저 알 것은 말세에 조롱하는 자들이 와서 자기 욕심을 좇아 행하며 이르되 그의 강림하신다는 약속이 어디 있느냐 하는 것입니다. 조상들이 죽기 시작한 이래로 창조의 시작부터 모든 것이 그대로 남아 있기 때문입니다. 그렇게 생각하는 사람들은 태초에 하나님의 말씀으로 하늘과 땅이 물과 물로 이루어진 줄을 알지 못하느니라 그러므로 그 때의 세상은 물에 빠져 멸망하였느니라. 그러나 같은 말씀으로 된 현재의 하늘과 땅은 불경건한 자들의 심판과 멸망의 날을 위하여 불사르기 위하여 보존된 것이라”(벧후 3:3-7).
그들은 누구인가 "뻔뻔한 악당들"사도 베드로에 따르면? 이들은 세상의 종말을 믿지 않는 사람들입니다. 왜 그들은 그를 믿지 않습니까? 그들은 태초를 믿지 않기 때문입니다. 그들은 하나님이 모든 것의 시작을 주셨다는 것과 주 하나님이 우주와 땅과 그 안에 충만한 모든 것을 창조하셨다는 것을 믿지 않기 때문입니다. 그러므로 그들은 하나님께서 모든 것의 끝을 정하셨다는 것을 믿지 않습니다. 인간의 추론에 흥미로운 규칙이 있다는 것을 알 수 있습니다. 처음의 불신은 결국 불신을 낳습니다.
바울은 마지막 날에 대해 디모데에게 이렇게 썼습니다. “마지막 날에 고난이 있을 것을 아십시오. 이는 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 교만하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 경건하지 아니하며 무례하며 무례하며 훼방하며 무절제하며 잔인하고 사랑의 선함배반자와 교만과 교만과 쾌락을 하나님 사랑보다 더 사랑하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니라 그런 자들에게서 떠나라”(딤후 3:1-5).
바울은 젊은 목사 디모데에게 세상의 종말이 오기 전에 사회의 도덕과 도덕이 점진적으로 타락하는 것에 대해 경고합니다.이 저하가 이제 전례 없이 볼 수 있습니다. 오늘날 TV에 나오는 것을 보고 20년 전에 보았던 것과 비교하기만 하면 됩니다.
바울이 데살로니가 교인들에게 보낸 편지는 그 날에 "평화와 안전"이 선포될 것이라고 말합니다.
“형제들아 때와 시기에 대하여 너희에게 쓸 것이 없느니라 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 스스로가 앎이니라. 그들이 평안하다, 안전하다 할 그 때에 잉태된 여자에게 해산이 옴 같이 멸망이 홀연 그들에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라”(살전 5:1-3).
신학자들은 전쟁과 공포의 시대가 지나면 세계 정부의 수장으로 통치한 적그리스도에 의해 평화가 갑자기 이 땅에 회복될 것이라고 제안합니다. 그리고 세계 평화가 선포되는 바로 그 순간에, 하나님께서 땅의 거민들을 심판하실 것이기 때문에 큰 환난이 갑자기 시작될 것입니다. 이때 사람들이 자기 죽음을 구하나 성경 말씀과 같이 자기 죽음을 피할 것입니다. (계 9:6).
물론 이것은 질문을 제기합니다. 어떻게 든 세상의 종말을 피할 수 있습니까? 세상의 종말은 필연적이다. 세상의 종말은 막을 수 없습니다. 주님
"...우주를 제대로 심판할 날을 정했다."(사도행전 17:31).그리고 하나님의 말씀은 흔들리지 않습니다. 그분이 약속하신 것:
“천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리니(변하지 아니하리라)”(마태복음 24:35).그래서 세상의 종말이 다가오고 있습니다. 그리고 때가 되면
“...주의 날이 도적같이 오리니(도둑) 밤이 되면 하늘이 요란한 소리와 함께 떠나가고 물질이 번성하여 소멸하고 땅과 그 위에 있는 모든 일이 불사를 것이요(벧후 3:10).
“글쎄, 세상의 종말을 어떻게 준비할 수 있단 말인가?”- 물어? 다가오는 종말의 이 모든 징조는 사람들이 자신의 삶에 주의를 기울이고 하나님과 화목하게 되는 계기가 되어야 합니다.
얼마 전 여론조사가 실시됐다. 다른 사람들물었다: "만일 세상의 종말이 시작된다면 당신은 무엇을 하시겠습니까?"대부분 술을 마시고, 걷고, 즐긴다고 답했다. 일반적으로 즐길 지난 날들삶. 그리고 아무도 자신의 삶에 대해 생각하고, 자신의 죄를 회개하고, 적어도 마지막 날에는 변화하고 다르게 살기 위해 노력하겠다고 말하지 않았습니다. 성경은 말한다
"...누구든지 하나님의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라"(롬 10:13).때때로 사람은 "나는 너무 나쁩니다. 아무것도 바꿀 수 없으며 어떻게 될 것입니까 ..."라고 말합니다. 그리고 이것은 믿음이나기도가 따르지 않고 미래를 위해 멸망합니다. 그리고 그가 말한다면 : "나는 쓸모가 없습니다. 주님 저를 구하소서! 당신은 나를 구할 수 있습니다!" 하나님은 반드시 이 사람을 만나러 오실 것입니다.
이미 하나님과 화목했다면 두려울 것이 없습니다. 성경은 어려운 일이 오기 전에 하나님께서 지상에서 그의 교회를 취하시겠다고 약속하신다고 알려 줍니다. “...그러므로 너희가 이 모든 재앙을 피하고 인자 앞에 설 수 있도록 항상 깨어 기도하라”(눅 21:36). “살아 계시고 참되신 하나님을 섬기고 죽은 자 가운데서 다시 살리신 그 아들 곧 장차 임할 진노에서 우리를 건지시는 예수를 하늘에서 기다리게 하려 하심이라”(살전 1:9,10). “... 주께서 친히 공표와 대천사의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자가 먼저 일어나고 그러면 우리 생존한 자가 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라. 그러므로 이 말로 서로 위로하십시오”(살전 4:16-18). “…하나님이 우리를 정하신 것은 노하기 위함이 아니요 오직 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 구원을 받게 하려 하심이라”(데살로니가전서 5:9).
큰 환난의 심판이 가까이 왔습니다. 하나님은 이러한 심판이 시작되기 전에 우리에게 알려 주십니다. 무엇 때문에? 우리가 그들을 피할 수 있도록. 하나님은 아무도 큰 환난과 영원한 지옥의 심판을 경험하지 않기를 원하십니다. 모든 사람이 예수 그리스도께로 돌아서서 천국에서 구원의 기쁨을 찾기를 원하시지만 이 선택은 모든 사람에게 주셨습니다.
그리고 예수님은 복음서에서 이렇게 말씀하십니다. “때와 기한은 아버지께서 자기의 능력에 두셨으니 너희의 알 바 아니요”(사도행전 1:7) 그러나 그분은 친히 이렇게 덧붙이십니다. “삼가 그 날이 갑자기 너희에게 오지 아니하리니 그것이 온 지면에 거하는 모든 자들에게 올무와 같으리라”(누가복음 21:34, 35) ) . 성경은 적그리스도의 왕국이 도래할 때와 날짜를 예측하는 것을 허용하지 않기 때문에 예수님의 두려움은 이해할 수 있습니다. 기독교 종말론의 이 간극을 메우기 위해 요한 계시록이 주어졌습니다. 예수의 사랑받는 제자인 성자 신학자 요한은 96년 도미티아누스 황제 치하에서 기독교 박해 당시 밧모 섬에 투옥되어 세상의 운명과 세계사의 종말에 관한 계시를 받았다.
계시록은 일곱 교회에 보내는 서신으로 시작됩니다. “그러므로 네가 본 것과 지금 있는 일과 그 후에 일어날 일을 책에 기록하여 아시아에 있는 교회 곧 에베소와 서머나와 버가모와 두아디라와 사데와 빌라델비아와 라오디게아까지”(계 1:19, 11). 해석을 보면 일곱 교회에 보내는 서신이 교회 창립부터 교회 역사의 일곱 시대 또는 시대를 의미한다는 것이 분명해질 것입니다. "세기말"그리고 현재 교회는 마지막 "라오디게아인" 단계에 있습니다.
표적에 관한 예수 그리스도의 말씀 비교 "세상의 끝"묵시록의 본문과 함께 마태복음 24장에서 이러한 징조는 두 차례의 세계 대전과 소비에트 권력 기간 동안 소련에서 교회에 대한 박해를 의미한다고 제안합니다. 해석에서 계시록 6장의 "네 기병"의 환상에서 20세기 러시아의 역사가 다음과 같이 상징적으로 제시된다는 것이 분명해질 것입니다. 여섯 개의 물개묵시록과 1917년 러시아 혁명은 적그리스도가 세상에 오기 전의 "묵시록의 리허설"로 간주되어야 합니다. 해석을 보면 우리가 현재 넷째 인의 표적 아래 살고 있음이 분명해질 것입니다.
첫 번째 제거 여섯 개의 물개계시록 6장은 하나님의 심판과 주 예수 그리스도의 두 번째 영광스러운 이 땅에 대한 환상으로 끝납니다. “그의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요?”(계시록 6:17). 그러므로 요한계시록 8장의 일곱째 인을 떼는 것은 계시록 6장의 내용을 다른 각도와 관점에서 요약하거나 반복한 것이라고 봐야 합니다. 일곱 천사의 나팔다시 한 번 그들은 적그리스도의 왕국이 도래하는 것에 대해 죄에 빠져 있는 인류에게 경고합니다.
계시록이 말하는 두 선지자묵시록(Rev. ch. 11). 그들의 역할은 적그리스도의 왕국의 도래와 주 예수 그리스도의 임박한 재림에 대해 인류에게 경고하는 것입니다. 설교 두 증인세계사의 종말에 유대인들이 기독교 신앙으로 개종한다는 사도 바울(롬 9-11장)의 예언을 성취시키실 것입니다. 설교 두 증인그들의 죽음과 부활로 끝날 것이다 "큰 성의 거리에서라 영적으로는 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하며 거기는 우리 주께서 십자가에 못 박히신 곳이라"(계 11:7-11). 이것의 파괴 "위대한 도시"요한계시록 18장에서 비유적으로 불리는 "바빌론".해석에서 모스크바가 여기에서 의미되었다는 것이 분명해질 것입니다.
적그리스도의 정체는 계시록 17장에서 적그리스도의 왕국이 "일곱 머리 가진 짐승"(계시록 17:3) 그리고 적그리스도 자신은 다음과 같이 묘사됩니다. "여덟 번째 왕"그리고 "일곱 왕 중 하나".요한계시록 13장에도 같은 내용이 나옵니다. “각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 그에게 주시매 땅에 거하는 자가 다 그에게 경배하리라”(계 13:7-8). 적그리스도 왕국의 성립과 다가오는 불안: 세계 경제 위기와 세 번째 세계 대전현대 문명을 종식시키다.
묵시록의 두 번째 슬픔은 이란과의 중동 전쟁이 될 것입니다. "큰 강 유프라테스 옆"(계시록 9:14). 이 전쟁은 "기병대"의 비전에서 예측됩니다.
안드레이 마주르케비치
그런 다음 결론에 도달합니다. 많은 사람들이 세상의 종말의 정확한 날짜를 알고 싶어하지만 서두르지 말고 이 문제에 대해 더 깊이 생각해 봅시다.
우리가 성경(마태복음 24장)의 구절을 읽을 때, 우리는 즉시 예수님이 그의 재림에 대해 말씀하고 있고 세상 끝에 대한 예언을 하고 있다고 가정할 수 있습니다. 그러한 가정은 마태복음 24:3에 기록된 대로 사도들이 그분께 던진 질문에 기초할 수 있습니다. 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사옵나이까?” 또한 다음과 같은 답변의 문구는 우리를 다음과 같은 결론에 이르게 합니다.
“그 날의 환난 후에 홀연히 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라. 그 때에 인자의 징조가 하늘에 나타나리니 그 때에 땅의 모든 족속이 통곡하고 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라. 그가 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라”(마태복음 24:29-31).
우와! 예수님은 세상의 종말을 묘사해야 하지 않습니까? 성급하게 결론을 내리지 맙시다.
성경에 따르면 세상은 언제 끝날 것입니까?
마가복음과 누가복음의 평행 구절을 보면 중요해질 수 있는 몇 가지 차이점을 볼 수 있습니다. 그 구절들에서 제자들이 예수님께 던진 질문으로 시작하여 예수님께서 그들에게 하신 대답을 살펴보겠습니다. 해석학의 기본 규칙(성경 해석)을 기억합시다. 복잡한 구절은 단순한 구절에 비추어 해석되어야 하며 그 반대도 마찬가지입니다. 그러므로 로마의 이교도 청중을 대상으로 기록된 마가에 대한 설명으로 시작한 다음 더 넓은 범위의 이교도를 대상으로 한 누가에 대한 설명으로 시작하는 것이 좋습니다. 이 평행 구절들을 공부한 후에 우리는 의심할 여지 없이 해석하기 더 어려운 마태에 대한 설명을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. 어려움은 마태가 히브리어 용어를 더 많이 사용한다는 사실에 있습니다. 왜냐하면 그가 그의 복음서를 기록할 때 그의 표적 청중이 유대인들이었기 때문입니다.
마가복음 13장과 마태복음 24장 - 평행선
그래서 우리는 마가복음 13장부터 시작하는데, 그 본문은 그 구절의 특징을 더 쉽게 이해할 수 있도록 아래에 인용할 것입니다.
그리고 그가 성전을 떠날 때, 한 사람이 그의 제자: 선생님! 어떤 돌과 어떤 건물을 보십시오! 그가 그에게 대답하여 이르되, 네가 이 큰 건물들을 보느냐? 이 모든 것이 파괴되어 여기에 돌이 하나도 남지 않게 될 것입니다. 예수께서 성전 맞은편 감람산에 앉으셨을 때에 베드로와 야고보와 요한과 안드레가 조용히 그에게 묻되 이 일이 어느 때에 우리에게 이르며 이 모든 일이 이루어질 때에 무슨 징조가 있사오리이까
예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 나라 하리라 많은 사람이 미혹을 받으리라 난리와 난리 소문을 들을 때에 두려워하지 말라 반드시 있어야 하되 끝이 아니니라 민족이 민족을, 왕국이 왕국을 대적하여 일어나리라. 곳곳에 지진이 있고 기근과 소동이 있을 것입니다. 이것이 질병의 시작입니다. 그러나 너희는 스스로 조심하라 너희가 법정에 넘겨지고 회당에서 매질을 당할 것이요 관원들과 왕들 앞에 세워 나를 위하여 증언하게 하리라 그리고 복음이 먼저 모든 민족에게 전파되어야 합니다.
그들이 당신을 배반하도록 이끌렸을 때, 당신에게 무엇을 말할지 미리 걱정하지 말고 깊이 생각하지 마십시오. 그러나 그 시간에 무엇이든지 너희에게 주어 그 말을 하라 이는 너희가 말할 것이 아니요 성령이시니라 형제가 형제를 죽음에 넘겨주고 그의 자녀를 아버지로 삼을 것입니다. 그리고 자녀들이 일어나서 그들의 부모를 대적하여 그들을 죽일 것이다. 그리고 너희는 내 이름 때문에 모든 사람에게 미움을 받을 것이다. 그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.
너희가 선지자 다니엘이 말한바 멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 선 것을 보거든 읽는 이는 깨달을지어다 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다 그러나 지붕 위에 있는 사람은 집에 들어가지 말고 집에서 아무 것도 가지러 들어오지 마십시오. 들에 있는 자는 옷을 가지러 돌아서지 말라.
그 시대에 임신하여 수유하는 자들에게 화가 있으리로다. 당신의 비행이 겨울에 일어나지 않도록 기도하십시오. 그 날에는 창조의 시작부터 지금까지 없었던 환난이 있고 앞으로도 없을 그런 환난이 있으리라. 그리고 주님께서 그 날들을 단축하지 않으셨다면, 어떤 육체도 구원받지 못했을 것입니다. 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 단축시키셨느니라.
그런 다음 누군가가 당신에게 여기, 여기 또는 : 여기, 저기, 믿지 마십시오. 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 표적과 기사를 행하여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라. 조심하세요. 보라, 내가 너희에게 모든 것을 미리 말하였노라.
그러나 그 날에 그 환난 후에 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라. 그때에 그들은 인자가 구름을 타고 큰 권세와 영광으로 오는 것을 볼 것입니다. 그리고 나서 그분은 천사들을 보내어 땅 끝에서 하늘 끝까지 사방에서 택하신 자들을 모을 것입니다.
무화과나무에서 유사점을 취하십시오. 가지가 이미 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄 아십시오. 그러므로 너희가 그 일이 이루어지는 것을 보거든 그것이 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라. 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 모든 일이 일어나기 전에는 이 세대가 없어지지 아니하리라. 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라.
그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라. 깨어 기도하라 그 때가 언제인지 너희가 알지 못함이니라 마치 어떤 사람이 여행을 가 집을 떠나 자기 신하들과 각자 자기 할 일에게 권한을 주고 문지기에게 지키라고 명령한 것과 같습니다. 그런즉 깨어 있으라 집주인이 언제 올는지, 저녁때일는지, 한밤중일지, 닭 울 때일는지, 아침일지 네가 알지 못함이니라. 36 그가 갑자기 와서 당신이 자는 것을 볼까 두려워하십시오. 그리고 내가 너희에게 말하는 것은 모든 사람에게 말한다. 깨어 있으라. (마가복음 1:1-37)
여기서 당신은 마가가 마태처럼 세 가지가 아니라 두 가지 사도의 질문을 기록했음을 알 수 있습니다. 예수께서는 성전의 멸망을 예언하셨고 사도들은 “언제 이런 일이 일어날 것입니까? 그리고 이 모든 일이 곧 일어날 것이라는 신호는 무엇입니까? 그들은 시간 질문(언제 일어날 것인가?)과 사인 질문(곧 일어날 것이라는 것을 어떻게 알 수 있습니까?)이 있었습니다. 두 질문 모두 예수께서 예언하신 성전의 멸망에 관한 것입니다. 마가의 버전에서, 즉 세상의 끝은 사도들에 의해 언급되지 않습니다.
이 논평 앞의 사건들은 마가복음 12장 마지막 부분에서 가난한 과부에 관한 예수님의 말씀입니다. 그녀는 성전 금고에 마지막 동전을 넣었습니다. 예수께서는 제자들이 과부가 자기의 본으로 보여 준 교훈을 놓치지 않기를 원하셨습니다. 이에 제자들을 불러 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 연고에 넣는 모든 사람보다 더 많이 넣는 이 가난한 과부는 각 사람의 넉넉한 중에서 넣었거니와 이 가난한 과부는 그녀가 가진 모든 생활비(막 12:43-44). 그들은 분명히 그분의 말씀에 충격을 받은 것이 아니라 미묘한 힌트로 그분을 바로잡아야 할 필요성을 느꼈습니다. “예수께서 성전을 떠나실 때에 제자 중 하나가 그에게 말하되 주여! 보십시오, 어떤 돌과 어떤 건물이 있습니까!” (마가복음 13:1) 누가는 이 사건을 더욱 분명하게 설명할 것입니다. 그들은 성전이 가난한 과부의 돈으로 지은 것이 아니라 부자들의 헌금으로 건축되었음을 예수께서 기억하시기를 원했습니다. 이것은 예수로 하여금 머지 않은 미래에 성전이 완전히 파괴될 것을 예언하게 하셨습니다. 물질적인 것들은 사람들(심지어 영적인 사람들이라고 할 수도 있음)에게 매우 인상적일 수 있지만 영광의 왕에게는 전혀 의미가 없습니다! 우리는 성경의 어려운 구절을 이해하기 위해 이 교훈을 생략할 수 없습니다.
예수께서는 성전의 임박한 멸망의 징조가 아닌 사건들에 관해 말씀하시면서 사도들의 두 가지 질문에 답하기 시작하셨습니다. 이것이 거짓 그리스도의 모습입니다(6-13절). 이것은 전쟁과 혁명입니다(7-8절). 그것 자연 재해(8절) 그것은 핍박과 핍박입니다(9-13절). 그런 다음 14절부터 시작하여 성전의 멸망이 임박한 징조에 대해 말씀하십니다. 그분이 가장 먼저 언급하신 것은 "멸망의 가증한 것"입니다. 뭔가 무서운 것 같죠? - 마치 세상의 끝과 같은 것. 그러나 예수님이 이곳에서 자신의 재림과 세상의 종말을 정말로 묘사하셨다면 다음 구절의 경고는 이해가 되지 않을 것입니다. 예수께서 다시 오실 때, 누가 겉옷이나 무엇인가를 가지러 어떻게 자기 집으로 돌아가고 싶어할 수 있으며, 그는 어디에서 시간을 얻을 수 있습니까? 재림을 명확하게 설명하는 또 다른 구절에서 우리는 그리스도의 재림과 관련된 모든 일이 빨리, 그리고 아주 빨리 일어날 것임을 봅니다!
“잘 들어, 내가 이 비밀스런 진실을 너희에게 말하리라. 우리 모두가 죽지는 않을 것이지만 마지막 나팔이 울릴 때 눈 깜짝할 사이에 우리는 모두 변할 것이다. 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 일어나고 그 남은 자들이 변화를 받으리라.” (고린도전서 15:51-52)
눈 깜짝할 사이에 지붕에서 내려오기 시작하는 것만으로는 충분하지 않으며 겨울이든 아니든 날씨에 영향을 받지 않을 것입니다! 예수 그리스도는 큰 재앙에 대해 말씀하셨고 그 재앙을 피하라고 권고하셨습니다. 그리스도께서 재림하시고 세상의 끝이 올 때 아무도 피할 수 없습니다. 20절에 보면 여호와께서 그 환난의 날을 단축하시리라고 했습니다. 70년에 하나님께서 로마군을 보내서 성전과 예루살렘 전체를 멸하시게 하셨을 때 예루살렘과 유대의 그리스도인들을 보호하기 위하여 그 날들을 참으로 단축시키셨습니다. 거의 1년 동안 지속된 도시의 포위 공격 동안, 로마의 장군 케스티우스 갈루스는 더 큰 군대를 이끌고 카이사레아로 돌아왔습니다. 이 전투의 중단으로 인해 예수의 예언을 이해한 기독교인들은 도시를 떠날 수 있었습니다. 유대인 역사가이자 이 사건을 목격한 요셉은 그들이 예루살렘에서 도망쳤지만 다른 유대인들은 죽을 때까지 싸우려는 태도로 그 도시에 남아 있었다고 말합니다(그래서 그들은 죽었습니다). 그런 다음 예수님은 이 모든 일이 언제 일어날 것인지에 대한 질문으로 이동합니다(24-32절). 여기에서 예수님은 우리가 "묵시적" 언어라고 부르는 것을 사용하셨습니다. 그분은 이 격변의 시기를 묘사하기 위해 상징을 사용하셨습니다. 그러나 이 구절은 구약에서 이런 종류의 언어에 익숙하지 않은 사람이 오해하고 잘못 해석할 가능성이 있습니다. 구약의 책에 익숙한 사람들에게는 이러한 유형의 상징적 언어가 종종 다음을 묘사하는 데 사용되었다는 것이 매우 분명합니다. 하나님의 심판사람들 위에. 우리는 시간을 들여 이 점을 분명히 하기 위해 몇 가지 예를 들어야 합니다.
세상의 끝: 구약의 도움말
“여호와의 날이 가까왔으니 울고 근심하라 때가 이르리니 원수가 네 재물을 빼앗으리라. 만군의 하나님이 이 모든 일을 행하시리니 7 백성이 낙심하여 두려움에 약하리라 8 모든 사람이 배가 아파서 두려워 떨며 해산하는 여인과 같이 되리라 얼굴이 불처럼 붉어지고, 서로를 바라보면 사람들이 두려워서 놀란 얼굴을 할 것입니다. 9 보라 여호와의 두려운 날이 이르리니 그 날이 두려우리니 하나님이 진노하사 그 나라를 멸하시고 죄인들을 그 땅에서 떠나게 하실 것이라 10 하늘이 검어질 것이며 해도 달도 별들도 빛나지 아니할 것이다. 11 여호와께서 이르시되 내가 세상에 환난을 보내고 악과 죄를 벌하며 교만한 자의 교만을 없애고 남을 학대하는 자의 자랑을 그치리라 12 내가 금보다 적은 수의 사람이 되게 하리라! 그들은 가장 순수한 금보다 더 비쌀 것입니다! 13 나의 분노가 하늘을 진동시키고 땅이 움직이리라.” 만군의 여호와께서 그 진노를 나타내시는 날에 이런 일이 일어나리라.” (이사야 13:6-13).
이사야서 13장 1절에서 이 모든 것이 그리스도의 탄생 몇 세기 전에 바벨론에 대해 언급되었음을 주목하십시오. 이집트에 대한 예언:
« 보라 여호와께서 빠른 구름을 타고 오시리니 여호와께서 애굽에 들어가시리니 거짓 신들두려움에 떨다. 이집트는 용감했지만 그녀의 용기는 밀랍처럼 녹을 것입니다". (이사야 19:1).
« 여호와께서 모든 나라와 모든 군대에게 진노하사 그들 모두를 멸하실 것이요 그들의 멸망을 미리 정하셨느니라 그들의 몸이 버려지고 그들의 시체에서 악취가 올라오고 그들의 피가 산을 넘을 것입니다. 하늘이 말려 두루마리가 되고 모든 별이 떨어지되 포도원이나 무화과나무의 잎사귀 같으며 별이 다 녹으리라. 주님은 “하늘에 있는 내 칼이 피로 덮일 때 일어날 것이다. 보라 내 칼이 에돔을 베고 내가 공의를 행하기로 택한 백성 위에 엎드러질 것이라 여호와께서 보솔과 에돔을 심판할 때가 되었다고 결정하셨기 때문입니다. 그리고 숫양과 송아지와 수소가 죽임을 당하고 땅이 그들의 피로 가득 차고 그들의 기름이 진흙과 섞일 것입니다. 여호와께서 형벌의 때를 택하시고 저희가 시온에 행한 일에 대하여 보응의 해를 택하셨느니라". (이사야 34:2-8).
« 포로로 잡혀간 지 십이년 열두째 달 초하루[(2월)]에 여호와의 말씀이 내게 임하니라. 그리고 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. “이집트 왕 파라오에 관한 이 슬픈 노래를 부르며 그에게 이렇게 말하십시오. 당신은 코로 코를 킁킁거리며 발로 물을 더럽히고 모든 강물을 뒤흔듭니다. 만군의 여호와께서 이렇게 말씀하십니다. 그리고 사람들이 당신을 육지로 끌어낼 것입니다. 내가 너를 땅에 두고 새들이 너를 쪼게 하여 너를 들에 던지리라. 그리고 나는 들짐승들이 배부르게 먹을 때까지 너를 먹게 하겠다. 내가 너희의 몸을 산에 흩으며 골짜기를 시체로 채우리라 내가 주의 피를 산에 쏟으리니 그것이 온 땅을 적시고 강을 가득 채우리라. 내가 너를 사라지게 하고 하늘을 닫고 별들을 어둡게 하며 해를 구름으로 가리리니 달이 빛나지 아니하리라 모든 천체를 내가 네 위에서 어둡게 할 것이다. 그리고 온 나라가 어두워질 것입니다. 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라. “많은 나라가 내가 원수를 불러 너희를 포로로 이국 땅으로 데려간 줄을 알면 슬퍼하고 화를 낼 것이다. 내가 많은 사람들을 두렵게 하고 그들의 왕들은 내가 그들 앞에서 내 칼을 휘둘러 두려워할 것이다. 네가 넘어지는 순간 왕들은 두려워 떨 것이며 모든 왕은 목숨을 걸고 떨 것이다.". (에스겔 32:1-10).
« 시온에서 나팔을 불라. 나의 거룩한 산에서 경보를 울려라. 이 땅에 사는 모든 사람들이 두려워 떨고 있습니다. 주의 날이 오고 있다, 가까웠다. 그것은 어렴풋이 구름과 함께 어둡고 어두움의 날이 될 것입니다. 새벽이 되면 적군이 산 전체를 덮고 있는 모습, 전에도 없었고 앞으로도 없을 강력한 군대를 보게 될 것입니다. 그들은 불에 타버린 땅을 남겼습니다. 그들 앞에는 땅이 에덴 동산 같고 그 뒤에는 황폐한 평원과 같으니라. 아무도 그들에게서 구원받을 수 없습니다. 그들은 말과 같고 기병과 같이 질주합니다. 병거의 포효와 함께 산꼭대기를 달려가는 소리와 짚이 타는 소리와 같은 소리가 나는도다. 그들은 싸울 준비가 된 강한 사람들과 같습니다. 이 군대 앞에서 사람들은 두려움에 떨고 창백해집니다. 이 전사들은 달리고 재빠르게 성벽을 올라갑니다. 그들은 질서 정연하게 행군하며 그들 중 누구도 그들의 길에서 벗어나지 않습니다. 그들은 서로 짓밟지 않고 각자의 길을 간다. 그리고 그들 중 하나가 맞고 넘어지면 다른 사람들은 계속 앞으로 나아갑니다. 그들은 도시를 향해 달려가 빠르게 성벽을 포위합니다. 그들은 도둑처럼 창문을 통해 집에 들어갑니다. 땅과 하늘이 그 앞에서 떨며 해와 달이 어두워지며 별들이 빛나지 아니하도다. 주님은 당신의 군대를 큰 소리로 부르고 계십니다. 그의 군대는 많고 강하며 그들은 그의 명령에 순종합니다. 크고 두려운 것은 여호와의 날입니다. 누구도 그를 막을 수 없다". (욜 2:1-11).
« 그 후에 내가 내 영을 백성에게 부어 주겠다. 당신의 자녀들이 예언할 것입니다. 당신의 장로들은 볼 것입니다 예언적 꿈청남들은 환상을 갖게 될 것입니다. 29 그 날에 내가 내 영을 남종과 여종에게 부어 주리니 30 내가 땅과 하늘에서 징조를 네게 보이리니 곧 불과 피와 연기 기둥이니라 31 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라 32 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 구원이 시온산과 예루살렘에 임할 것입니다. 그리고 구원받은 사람들 중에는 주님이 부르실 사람들이있을 것입니다.". (욜 2:28-32).
구약의 다른 많은 유사한 구절이 여기에서 인용될 수 있지만, 이것 역시 상징적 언어가 어떻게 사용되었고 얼마나 자주 사용되었는지 이해하는 데 도움이 됩니다. 물론, 요엘 2장에서 마지막으로 인용된 구절이 사도행전 2장에서 교회가 시작되고 성령이 부어진 오순절 날에 베드로가 인용한 것을 기억합니다. 이 모든 구절에서 그 언어는 마태복음 24장과 그에 상응하는 구절, 계시록에서 사용된 것과 매우 유사합니다. 그러한 언어는 하나님을 거역하는 모든 백성에 대한 하나님의 심판의 특징이 될 수 있습니다. 이 구절들을 문자 그대로 해석하다 보면 상상조차 하기 힘든 성경의 많은 오해와 오해를 불러일으킬 것입니다. 상징적 언어를 문자 그대로 받아들이려고 하면, 어느 시점에서 당신은 여전히 그것을 비유적인 것으로 인식하지 않을 수 없을 것입니다. 많은 수의계시록에 대한 현대적 해석은 이러한 잘못된 접근의 대표적인 예입니다. 그러나 여기서 요점은 구약 선지자들의 책을 합리적으로 건전하게 이해하지 않는 한 아무도 마태복음 24장을 다룰 준비가 되어 있지 않다는 것입니다.
이제 마가복음으로 돌아가 봅시다. 이 모든 일이 언제 일어날 것인가에 대한 질문에 계속해서 대답하시면서 예수님은 무화과나무에 비유하십니다(28-31절). 어떤 때가 이르기까지 한 세대의 생애 동안 모든 것이 평소와 같이 되리라(30절). 당시 한 세대의 수명은 약 40년으로 간주됩니다. 예수 그리스도는 주후 30년경에 이 말씀을 하셨고 성전은 주후 70년에 파괴되었습니다. - 즉, 40년 후. 그러나 예수 그리스도께서는 정확한 시간은 아무도 모른다고 하셨고 정확한 시간을 말씀하시면서 "날과 시"(32절)라는 표현을 사용하셨습니다. 그래서 예수님은 표적을 살피는 것(33-37절)에 대해 말씀하시면서 결론을 맺습니다. 예수님의 이 대화에 대한 설명이 마가복음과 누가복음의 자료에만 기초했다면 그들 사이에 혼란이 훨씬 덜했을 것입니다. 이 예에서 배울 수 있는 것은 특정 주제에 대한 덜 어려운 구절을 먼저 공부할 필요성을 이해하고 나중에 같은 주제에 대한 더 어려운 구절을 해석하는 데 도움이 될 것이라는 점입니다. 결국 이것은 성경 해석의 가장 기본적인 원리 중 하나이며 이론상 더 일반적으로 받아들여지지만 불행히도 여기에서 고려하는 것과 같은 구절을 해석하려고 할 때 실제로는 덜 자주 사용됩니다.
누가복음 21장 - 마태복음 24장과 두 번째 평행
누가는 이 사건을 마가보다 훨씬 더 일반적이고 간단하게 설명합니다. 앞서 말했듯이 그분은 이방인을 위한 이방인의 글이시며 독자들에게 쉬운 일이 거의 없습니다. 확실히, 글 스타일과 용어 모두에서 그는 모든 저자 중에서 가장 "유대인"이 아니므로 이 특별한 성경 구절을 이해하는 데 큰 도움이 될 것입니다. 생각을 더 쉽게 따르기 위해 누가가 기록한 예수님의 말씀을 다시 인용해 보겠습니다.
“예수께서 둘러보시고 부자들은 헌금함에 예물을 넣는 것과 2 가난한 과부는 작은 동전 두 개를 넣는 것을 보시고 3 “내가 진실로 그가 말하노라 이 가난한 과부가 가장 많이 넣었도다 4 저희는 넉넉한 중에서 넣었으나 그는 그 궁핍한 중에서 생활비를 다 넣었도다”
5 제자 중에 어떤 사람이 성전에 대하여 말하되 이 성전은 아름답고 좋은 돌로 지은 것이요 그 안에 하나님께 드린 많은 예물이 있도다 하고 또 이르시되 6 너희가 여기서 보는 것을 날이 이르리니 남아 있지 않고 돌 위에 돌을 던질 것이다. 모든 것이 파괴될 것이다."
7 “주인님, 그들이 물었습니다. 언제가 되겠습니까? 그리고 이런 일이 일어나기 전에 무슨 징조가 있겠습니까?”
8 그가 대답하여 이르되 너희가 미혹을 받지 않도록 조심하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 '나는 그리스도다' 하거나 '때가 되었다' 하리라 그러나 그들을 따르지 마십시오. 9 또 난리와 난리의 소문을 듣거든 두려워하지 말라 이 모든 일이 먼저 되고 그 후에야 끝이 오리라 하시니라
10 이에 예수께서 그들에게 이르시되 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나리라. 11 처처에 큰 지진과 기근과 질병과 그 밖의 여러 가지 환난과 무서운 일이 있으리니 또 하늘로서 큰 징조들이 있으리라
12 그러나 이 모든 일이 일어나기 전에 너희가 사로잡혀 온갖 핍박을 받을 것이요 나를 위하여 너희가 여러 회당에서 재판을 받고 옥에 갇히며 왕들과 관원들에게 억류를 받으리라 13 이것이 너희가 나를 증거할 것이요 14 그러므로 무엇을 대답할 것인지 미리 생각하지 말라 15 내가 네게 지혜를 주고 네 입에 그런 말을 두어 네 대적 중 누구도 너를 대적하거나 훼방하지 못하게 하리라 16 그러나 너는 네 부모와 형제와 친척과 친구들에게 배반을 당할 것이다. 또 너희 중에 더러는 죽임을 당할 것이요 17 그들이 다 내 이름으로 말미암아 너희를 미워하리라 18 네 머리털이 하나도 떨어지지 아니하리니 이는 19 네가 오래 참음으로 네 영혼을 구원함이니라.”
20 “너희가 예루살렘이 군대에게 에워싸인 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄을 알라. 21 유대에 있는 자는 산으로 도망하고 성에 있는 자는 떠나고 촌에 있는 자는 성읍에 들어가지 말지니 22 이 날은 형벌의 날이라 작성됩니다. 23 그 날에는 임신한 자들과 수유하는 자들에게 화 있을진저 땅에 큰 재앙이 있고 하나님의 진노가 이 백성에게 내리리니 24 그들이 칼에 엎드러질 것이요 그들을 사로잡아 다른 나라로 인도할 것이요 이방인들이 때가 차기까지 예루살렘을 그들의 발로 짓밟으리라.”
25 해와 달과 별에는 징조가 있으되 땅에서는 백성의 절망과 바다의 포효와 소동으로 인한 혼란이 있으리니 26 땅에 임할 재앙으로 말미암아 백성이 두려움과 두려움으로 약하여질 것은 하늘의 권능들이 흔들리리라. 27 그 때에 인자가 그의 모든 능력과 큰 영광으로 구름에 실린 것을 보리라 28 이 모든 일이 이루어지기 시작할 때에 두려워하지 말고 머리를 들라 네 구원이 가까왔느니라 하시니
29 또 그들에게 비유로 말씀하시되 나무를 보라 무화과나무 같으니 30 푸른빛을 띠면 여름이 가까운 줄을 아나니 31 이와 같이 너희가 내가 말한 것이 이루어지는 것을 보거든 하나님의 나라가 가까이 온 줄을 알리라
32 내가 진실로 이르노니 이 모든 일이 살아 있는 세대가 죽기 전에 일어나리라 33 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라
34 “오직 너희 마음이 방탕함과 술 취함과 세상 근심으로 말미암아 둔하여지지 않도록 주의하라 오늘이 덫과 같이 너희를 놀래키지 않게 하려 함이라 35 땅에 사는 모든 사람에게 닥치리라” 36 그러나 너희가 장차 올 일을 피하고 인자 앞에 설 수 있도록 항상 깨어 기도하라.” (누가복음 21:1-36).
사건의 순서는 마가복음 13장과 거의 같습니다. 첫째, 예수님은 가난한 과부를 칭찬하시고, 그 후에 사도들은 성전의 아름다움과 그것이 어떻게 부자들의 헌금으로 건축되었는지를 그분께 상기시킵니다. 예수께서는 성전이 파괴될 것이라고 말씀하셨고, 누가는 이러한 일이 일어날 징조와 시기에 관한 사도들의 두 가지 질문을 기록합니다. 누가복음의 대화 순서는 마가복음의 대화 순서와 매우 유사하므로 자세히 설명하지 않겠습니다. 그러나 어떤 것들은 조금 다르며 우리가 예수께서 말씀하신 바를 더 잘 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 사도들의 두 질문은 예수님께서 방금 말씀하신 성전의 파괴에 관한 것입니다. 이것이 재림에 관한 것이라면 누가복음(1:3)이 언급된 데오빌로(Theophilus)는 아마도 이것을 이해하지 못했을 것입니다. 거짓 그리스도의 출현은 표적이 되지 않을 것입니다(8절). 전쟁과 혁명(9절); 자연 재해(10-11절); 박해(12-19절)
누가복음 20장은 다른 복음서가 "황폐함으로 인한 가증한 것"으로 묘사되는 것을 분명하고 이해할 수 있게 설명합니다. 에 대회 번역그러한 구절은 "황폐의 가증한 것"처럼 들리고 그 구절은 종종 "세상의 끝" 투기에서 사용됩니다. 누가보다 더 명확하게 설명하는 것은 아마도 불가능할 것입니다. “너희가 예루살렘이 군대에게 에워싸인 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄을 알라.” 예수께서는 군대가 예루살렘에 도달할 때 도망하고 구원을 받아야 할 필요성에 대해 계속 경고하십니다. 이 주석에서 그는 이 모든 것의 징조가 될 것으로 전환합니다. 그리고 이미 상징적인 언어로 그는 대격변, 즉 유대인과 예루살렘에 대한 하나님의 심판에 대한 설명을 계속하고 있습니다. 그리고 나서 무화과나무의 비유와 이 모든 일이 한 세대 안에 일어날 것이라는 암시가 나옵니다. 마지막으로, 예수님은 표적을 살피고 그에 따라 의롭게 생각하지 않고 살라고 부르십니다(34-36절).
마태복음 24장은 매우 유대적인 구절입니다.
마태복음에서 던진 질문의 핵심으로 바로 가 보겠습니다. 예수님은 실제로 세 가지 질문을 하셨는가, 아니면 마태가 마가와 누가에서와 같이 똑같은 두 가지 질문을 썼습니까? 유대인의 전통? 이제 후자의 옵션이 더 분명해 보이지 않습니까? 3절에서 “네 재림의 표적”을 읽을 때 “돌아오다”로 번역된 헬라어 “파루시아스”에도 임재의 더 넓은 의미가 있음을 주목해야 한다. 유대 전통에 익숙한 독자들은 이 단어를 다가오는 심판에 대한 설명으로 받아들일 수 있습니다(구약성경 이사야서 19:1에서 읽을 수 있음). 사실 마태복음 16장 28절에서도 저자는 우리가 재림이라고 부를 수 없는 또 다른 예수님의 재림에 대해 말하고 있습니다. “진실로 내가 말하노니 지금 여기 있는 너희 중에 인자가 죽기 전에 자기 나라로 오는 것을 보리라!” (마태복음 16:28). 분명히, 하나님이나 예수님의 모든 오심이 세상의 종말과 관련된 것은 아닙니다. 우리는 또한 누가복음 19장 44절을 볼 수 있습니다. “...하나님이 너희를 구원하러 오셨을 때”는 주후 70년에 성전이 파괴된 것과 관련된 매우 문맥적인 언급입니다.
그러면 "세상의 종말"을 어떻게 해야 합니까? 여기에서 "빛"에 대해 사용된 헬라어 단어는 "전체 세계"를 의미하는 "코스모스(kosmos)"가 아니라 "아이우노스(aiwnos)"입니다. 같은 구절이 마태복음 28장 20절에 사용되었습니다. 마태복음 24장에서 예수님이 의미하신 것이 무엇이든, 그 당시 제자들은 그분의 재림에 대해 질문할 수 있는 입장이 아니었음이 분명합니다. 그들은 “재림”과 “세상 끝”에 관한 것은 고사하고 다가오는 그분의 죽음과 부활에 대한 정보를 마음에 담을 수 없었습니다. 누가복음 9장 45절과 18장 34절을 보면 구급차에 대해 직접 말을 했음에도 불구하고 구급차에 대한 이해가 전혀 0이었음을 알 수 있다.
여기서 "끝"이라는 단어는 마가복음 13:4에서 "완성되다"로 번역된 헬라어 단어와 같은 어근을 가지고 있습니다. 그것은 또한 마태복음 24:6, 14에 묘사된 것과 동일한 사건을 가리키며, 문맥은 그 도시의 멸망이 관련되어 있음을 나타냅니다. 제자들이 재림과 세상 종말에 대해 묻지 않았다면 무엇을 물었습니까? 문맥상 정당화되는 두 가지 해석이 있습니다. 첫째, 제자들은 유대인(24:34-36)과 성전(24:1-2)이 파괴된다면 그와 같은 장대한 사건이 유대인(그리고 아마도 전 세계)의 종말이 될 것이라고 상상할 수 있었습니다. 그러면 그들의 세계는 존재를 끝낼 것입니다. 두 번째로, 여기서 귀환이 왕의 도착을 의미하기 위해 당시 그리스인들에 의해 자주 사용되었던 임재의 의미로 사용된다면, 제자들은 모든 것을 문자 그대로 상상할 수 있었습니다. 노년의 끝을 이끌고 새로운 노년의 시작을 동반합니다. 이 생각은 메시아에 대한 제자들의 기대와 매우 정확히 일치합니다. 어쨌든 누가복음 21장, 마가복음 13장과 같이 "이 모든 일이 언제 일어날까"라는 질문은 앞서 예수님께서 말씀하신 성전의 멸망을 가리킵니다.
사도들의 기본 질문의 공식화에 있어서의 차이점에 더하여, 마태는 또한 몇 가지 요점을 추가합니다. 그는 다수의 사랑이 식어지는 배신을 언급합니다(10-12절). 그는 또한 "끝"(14절)이 오기 전에 복음이 온 세상에 전파되고 있다고 말합니다. 골로새서 1:6,23에서 우리는 이 예언의 성취를 볼 수 있습니다. 그리스도의 오심은 거짓 그리스도의 출현과 달리 매우 명백할 것입니다(26-27절). 독수리들이 모여서 유대교의 시체를 먹는 곳에 일어날 것입니다(28절).
이것을 히브리서 8:13, 12:25-29과 비교하십시오. 희생 제도가 있는 유대교는 모든 주장이 이루어지고 기록되었을 때 거의 종말을 맞이하고 있었습니다.
묵시적 언어로 29절에서 예수님은 “그날에 이 재앙이 있은 직후에…”라는 문구를 말씀하십니다. 단기간에. 이후 2,000년이라는 기간에 맞추려는 시도는 근본적으로 이 단어의 의미와 일치하지 않을 것입니다. 30절의 "표징"은 헬라어 "세메이온"을 번역한 것으로, 사물 자체가 아니라 사물의 상징을 의미합니다. 다시 말해서, 그리스도의 표징의 나타나심은 그의 인격적인 모습이 아니라 그가 예언하신 사건들에 나타나야 합니다. 30절의 "애통하다"는 미래 수동형으로, "내가 그들을 위하여 애통하리라"로도 번역될 수 있다. 천사들이 택하신 자들을 모으다(31절) 성전이 멸망된 후에 복음이 온 세상에 전파된 일이나 멸망되기 전에 그 성에서 택하신 자들을 구출하는 일에 대한 묘사를 언급할 수 있다. 이 버전을 뒷받침하는 다음 구절을 참조하십시오: 신명기 30:4, 시편 21, 이사야서 27:13, 45:22.
마태복음은 다른 복음서보다 예수님께서 예언하신 표적을 주의 깊게 살펴보아야 할 필요성을 자세히 설명합니다. 죄인들은 노아의 본과 그의 의와 대조됩니다(37-39절). 노아는 놀라지 않았습니다. 죄인들이 있었습니다. 따라서 예루살렘의 멸망을 묘사하는 버전은 의미가 있습니다. 예수님은 하나는 데려가고 하나는 버려둠을 당할 것이라고 말씀하셨습니다(40-41절). 죄인은 데려갔고 의인은 데려가지 아니하였으니 이는 의인이 믿는 자들로 진격하는 군대를 피하였음이라. 물론 이 텍스트는 "승천" 교리(성서적 모순이 많은 교리)를 가르치는 사람들이 가장 좋아하는 곳입니다. 우리는 우리 주제 범위 내에서 이 교리를 자세히 논의할 수 없습니다. 그러나 우리는 아래에서 한 가지 모순을 고려할 것입니다. 깨어 있어야 한다는 경고는 45-51절에서 계속됩니다.
성경 자체는 이전에 장으로 나뉘지 않았음을 기억하십시오. 44절은 예수님 말씀의 절정이기 때문에 25장도 함께 생각해 보면 예수님의 말씀을 더 잘 이해할 수 있을 것입니다. 24장과 25장에는 세 가지 유형의 왕국이 나와 있습니다. 멸망한 왕국(유다) - 24장; 땅 위에 세워진 왕국(교회) - 25:1-30; 영원한 나라(하나님의 보좌로 높여짐) - 25:31-46.
누가복음 17:22-37 - 풀리지 않은 신비인가?
이 구절은 마태복음 24장, 마가복음 13장, 누가복음 21장과 평행하지 않지만 동일한 표적에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 그러나 쓰여진 순서가 다릅니다. 사실 비슷한 패턴을 사용하는 다른 세 구절보다 무작위로 쓰여진 것처럼 보입니다. 우리의 고려를 진행하기 전에 이 구절을 주의 깊게 읽을 가치가 있습니다.
“한번은 바리새인들이 예수께 하나님의 나라가 언제 임하는지 물었을 때 예수께서 대답하셨습니다. 21 "보라, 하나님의 나라가 여기 있다!" 또는: "거기서 하나님의 나라가 임하였다!", 이는 하나님의 나라가 너희 안에 있기 때문이다." 22 또 제자들에게 이르시되 인자가 자기 영광으로 오는 날이 너희가 살고 싶어도 살지 못하는 날이 오리라
23 그러면 사람들이 당신에게 "여기", "저쪽"이라고 말할 것입니다. 그러나 너희가 있는 곳에 머물고 그들을 뒤쫓지 말며 구하지 말라." 24 “번개가 번쩍하여 하늘을 끝에서 끝까지 비추는 것 같이 인자도 그가 돌아오는 날에 빛나리라. 25 그러나 그가 먼저 많은 고난을 받고 이 세대에게 버림을 받아야 하리라
26 노아의 때와 같이 인자가 돌아오는 날에도 그러하리라 27 노아가 방주에 들어가는 날까지 모든 사람이 먹고 마시고 장가 들고 시집가고 시작하여 모두 파괴했습니다.
28 롯의 때에 하나님이 소돔을 멸망시키실 때에 모든 사람이 먹고 마시고 사고팔고 심고 집을 짓던 것과 같으리라 29 그러나 롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로부터 불과 유황이 비오듯하여 그들을 다 멸하니라 30 인자가 나타날 때도 그러하리라. 31 그 날에 누구든지 지붕 위에 있고 그 재물이 집에 있거든 그 물건을 가지러 내려오지 말지니라 그리고 누구든지 들에 있으면 집으로 돌아가지 마십시오. 32 롯의 아내를 기억하십시오. 33 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 제 목숨을 잃으면 영생을 구원하리라 34 내가 너희에게 이르노니 그날 밤에 두 사람이 한 방에 있으면 하나는 데려가고 하나는 버려둠을 당하리라 35 두 여자가 나란히 맷돌을 갈고 하나는 취하고 하나는 두고 갈 것이다.” 36 들에 두 사람이 있으매 하나는 데려가고 하나는 버려둠을 당할 것이요 37 제자들이 예수께 여짜오되 이 모든 일이 어디 있으리이까 그리고 그분은 그들에게 대답하셨습니다. "시체가 있는 곳에 독수리가 항상 모일 것입니다." (누가복음 17:20-37).
많은 성경학자들은 마태복음 24장을 예루살렘의 멸망에 대한 설명(1-34절)과 세상의 종말에 대한 설명(35-51절)의 두 부분으로 나눕니다. 예를 들어 섹션 A와 섹션 B라고 합시다. 누가복음 17장과 마태복음 24장을 비교하면 다음과 같습니다.
- 누가복음 17:24 마태복음 24:27 (A)
- 누가복음 17:26-30 마태복음 24:37-39 (나)
- 누가복음 17:31-33 마태복음 24:17-18 (A)
- 누가복음 17:34-36 마태복음 24:40-41 (나)
- 누가복음 17:37 마태복음 24:28 (A)
누가복음 17장에 있는 표적을 마태복음 24장 및 다른 유사한 장소와 비교할 때 혼동되는 것이 분명합니다. 누가복음 17장의 내용을 이해하려고 할 때 세 가지 옵션이 있습니다.
첫번째: 누가복음 17장은 이 장에도 영감을 주신 성령의 형상을 부정적으로 반영하는 설명할 수 없는 혼란입니다.
초: 이 전체 구절은 재림, 즉 약간의 문제가 있는 입장에 대해 설명합니다. 예를 들어, 동일한 단어가 마태복음 24장과 예루살렘의 멸망을 명확하게 묘사하는 다른 구절에서 찾을 수 있습니다. 그러면 그리스도께서 오실 때 왜(그리고 어떻게) 누가 집에 내려가 물건을 가지기를 원하겠습니까(31절)? 우리는 이전에 이 주제에 대해 논의했습니다. 28-29절은 롯의 예를 사용하는데, 예루살렘의 경우와 유사합니다. 의인은 도망하고 죄인은 멸망의 도성에서 멸망당하도록 내버려 두었습니다. 인자가 나타나는 날(30절), 듣는 자들은 도피하고 물건을 보려고 집으로 돌아가지 말지니라(31절). 물론 재림의 날에는 그런 선택이 있을 수 없습니다!
그리고 세 번째 옵션: 누가복음 17장은 예루살렘의 멸망에 관한 모든 것입니다. 모든 증거에 비추어 볼 때 이 옵션은 유일한 논리적 옵션으로 남아 있습니다. 따라서 마태복음 24장, 마가복음 13장, 누가복음 21장은 전적으로 예루살렘의 멸망과 유대시대의 종말을 가리키며 그리스도의 재림이나 세상 종말의 도래를 말하지 않는다. 성경의 다른 구절들은 세상 끝 주제를 다루지만 이 구절들은 그렇지 않습니다. 이 다소 긴 기사가 이전에 제기된 질문에 대한 만족과 답변을 가져올 뿐만 아니라 더 많은 연구에 영감을 주기를 바랍니다. 구약 성서특히 선지자들의 책. 그러한 결과가 달성되면 의심의 여지없이 가치가 있습니다. 그리고 주님께서 당신을 축복하시기를!
번역: 발레리아 밀니코바
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요한 계시록의 "묵시록"으로 시작하는 거의 모든 예언자들은 묵시록 시대의 특징적인 징조 중 인류의 사회적, 영적, 도덕적 쇠퇴, 광범위한 적대감과 상호 소외를 지적했습니다. 사람들. 많은 유명한 예언자들은 묵시록 이전 시대에 많은 사람들의 믿을 수 없을 정도로 급격한 도덕적 타락에 대해 말했습니다.
방가
1971 - 그때에도 Vanga는 사회 생활에서 곧 일어나기 시작할 날카롭고 극적인 변화에 대해 말했습니다.
“가까운 장래에 사람들의 삶에 큰 변화가 있을 것입니다. 사람들은 인식할 수 없을 정도로 변할 것입니다. 새로운 시대는 많은 징조로 표시됩니다... 지진과 홍수로 도시와 마을이 무너지고 자연 재해로 땅이 흔들리고 나쁜 사람들 Vanga가 말했습니다.
우디 셉
“… 사람들은 더 천박해지고 신이 없게 될 것입니다. 결국 유럽은 100년 전의 모습이 될 것입니다. 더 보기도 하지만 이해할 수 없고 말할 수도 없습니다. 믿음이 쇠퇴하면 모든 것이 내리막길이 되고 모든 것이 혼란스러워집니다. 아무도 명확하게 보지 않습니다. 엘리트는 더 이상 아무것도 믿지 않으며 대중은 미치게 될 것입니다. 교회에서 그들은 댄스 음악을 연주하고 전체 교구는 그것에 맞춰 노래할 것입니다. 그런 다음 그들은 또한 춤을 추지만 밖에는 큰 재앙이 임할 것을 알리는 하늘의 징조가 있을 것입니다. 북쪽에서는 아무도 본 적이 없는 광채가 보일 것이며, 그 다음에는 불의 원이 솟아오를 것입니다..."
그리고리 라스푸틴
“시간이 심연이 가까워지면 사람에 대한 사랑은 마른 풀이 된다. 그 시대의 사막에는 이윤의 식물과 이기심의 식물 두 가지만이 자랄 것입니다. 그러나 이 식물의 꽃은 사랑의 꽃으로 오인될 수 있습니다. 모든 인류는 무관심에 삼켜질 것이다…
"인간도 아니고 동물도 아닌 괴물들이 태어날 것이다. 그리고 몸에 흔적이 없는 많은 사람들은 영혼에 흔적을 가질 것입니다. 그리고 나서 요람에서 괴물의 괴물-영혼이 없는 사람을 발견할 때가 올 것입니다..."
"... 시간이 지남에 따라 사람은 언어는 부자가되지만 마음은 부자가되지 않습니다 ..."
Patara의 성 메토디우스
“세상 말세에 그리스도인들은 사람에게 베푸신 하나님의 크신 은혜를 깨닫지 못할 것입니다. 이것은 영원한 평화, 땅의 장엄한 비옥함입니다. 그들은 매우 감사하지 않을 것입니다. 죄의 삶, 교만, 허영, 음행, 경박, 미움, 탐욕, 탐식 및 기타 많은 악덕의 짐은 하나님 앞에서 악취가 나는 궤양이 될 것입니다. 많은 사람들은 가톨릭 신앙이 참인지 의심할 것입니다. 아마도 유대인들이 메시아를 기다리고 있기 때문에 옳을 것입니다. 그들 중 많은 사람들이 잘못된 가르침을 갖게 될 것이며, 그 결과 오해가 생길 것입니다. 결과적으로 신은 루시퍼를 허용하고 그의 모든 능력의 특성이 지구에 와서 그녀의 신이없는 존재를 유혹하게 될 것입니다 ... "
예언자 말라기
Malachi (c. 400 BC) - 소 성경 예언자, 마지막 구약의 선지자들. “보라, 화덕처럼 타는 날이 오리라. 그 때에 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 지푸라기 같을 것이요 그 날에는 그들을 사르리니 그 뿌리와 가지가 하나도 남지 아니하리라 만군의 여호와의 말이니라 ”(Kn. Malach. 4, 1) .
선지자 호세아
호세아(기원전 4세기) - 성경의 예언자. 에 살고 예언했다 이스라엘 왕국여로보암 2세 왕 때. “욕설과 속임수, 살인과 도둑질, 간음이 심히 만연하여 피 흘리는 데 유혈이 뒤따르느니라. 이로 인하여 땅이 애통하며 그 위에 거하는 자가 다 망하며 들짐승과 공중의 새와 바다의 고기도 죽으리라”(호 4:2,3).
복음에
또한 사도복음에도 인류의 변화된 도덕에 따라 임박한 묵시록을 예언하는 묵시록의 징조가 있습니다. 그래서 베드로는 "마지막 때"에 사람들이 어떻게 받아들이기를 거부하는지 설명합니다. 상식”, “귀를 돌이켜” 참된 가르침에서 멀어지고 교만해지고 교만해지고 교만해집니다. 아이들은 부모에게 순종하기를 중단하고, 배은망덕하고 아첨하는 사람과 중상하는 사람이 많이 나타납니다. 디모데에게 보내는 서신에서 전 세계적으로 증가된 불친절함, 부절제, 잔인함, 정욕, 잃어버린 "주에 대한 사랑"이 다가오는 세상의 종말과 그리스도의 재림보다 앞서 있습니다.
Glinsk Hermitage의 장로 Hieromonk Porfiry (1868)
“시간이 지나면 러시아에 대한 믿음이 무너지고 세속적(서구) 영광의 광채가 정신을 멀게 하고 진리의 말씀이 욕을 먹게 될 것입니다. 그러나 세상에 알려지지 않은 신앙이 백성들에게서 일어나 짓밟힌 자들을 회복시킬 것입니다.
예언의 은사를 가진 러시아의 많은 정교회 성직자들은 이미 혁명 이전 시대에 동시대인의 도덕적 타락과 사회의 영적 및 지적 영역에서 부정적인 경향의 출현에 주목했습니다.
은둔자 성 테오판 (1894)
“현대 러시아 사회는 정신적 사막이 되었습니다. 진지한 사고방식은 사라졌고, 살아 있는 영감의 원천은 모두 말라버렸고... 가장 편파적인 서양 사상가들의 가장 극단적인 결론이 계몽의 마지막 말로서 과감하게 제시된다...
주님께서 러시아에 대해 얼마나 많은 표징을 보여주셨으며, 가장 강한 적들로부터 러시아를 구출하고 그 나라들을 정복하셨습니다! 그럼에도 불구하고 악은 자라고 있습니다. 정신을 차려야 하지 않겠습니까? 주님은 서방과 함께 우리를 벌하셨고 벌하실 것이지만, 우리는 모든 것을 이해하지 못할 것입니다. 우리는 귀까지 서부의 진흙탕에 갇혔고 모든 것이 잘 되었습니다. 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하고 마음으로 깨닫지 못하는... 이 지옥 같은 도취를 들이마시며 우리는 자신을 기억하지 못하고 미친 듯이 빙빙 돌고 있다. ..
만일 우리가 정신을 차리지 않으면 주님께서 우리를 정신을 차리게 하기 위해 외국 선생들을 우리에게 보내실 것입니다.”
Mitar Tarabich의 예측
"... 대부님, 많은 사람들이 하나님을 잊고 자신의 인간 정신만을 숭배하기 시작할 것이기 때문에 두 번째 큰 전쟁 이후에 모든 사람이 살게 될 평화와 풍요는 쓰라린 환상에 불과합니다 ... 대부님, 인간의 지능이 무엇에 비하면 하나님의 뜻그리고 하나님의 지식? 바다에 물 한 방울도 안 된다… ".
상트페테르부르크와 라도가의 수도 요한
“우리 조국, 사람들은 지금 불안과 무정부 상태의 치열하고 가장 힘든 시기를 겪고 있습니다. 신사는 짓밟히고 침 뱉어지고, 국가는 배신당하고 뻔뻔하고 탐욕스러운 돈을 탐내는 자들, 새로운 공식 종교의 사제들, 즉 영적, 육체적 방탕의 숭배, 무제한 이익의 숭배 등 어떤 대가를 치르더라도 약탈당하게 됩니다. 2천 년 전에 예수 그리스도께서 예언하신 살아 있고 온전한 기독교 세계관이 붕괴되는 배도의 과정이 거의 완성 단계에 이르렀습니다. 모든 모양으로 하나님은 우리를 “말세”의 동시대인으로 심판하셨습니다. 우리 시대의 진정한 정치적 가능성이 더 이상 의심되지 않기 때문입니다.
비오 10세의 비전
“나는 같은 이름을 가진 내 후계자 중 한 사람이 형제들의 시체를 덮치는 것을 보았습니다. 그는 어떤 은밀한 곳에서 피난처를 찾을 것이지만, 잠시 쉬다가 잔인한 죽음을 당할 것입니다. 하느님에 대한 존경심은 인간의 마음에서 사라질 것입니다. 사람들은 하나님에 대한 기억조차 지워지기를 원할 것입니다. 이 왜곡은 세상의 마지막 날의 시작일 뿐입니다.”
베로니카 루켄의 비전
예수 그리스도의 경고: “나의 자녀들아, 나는 너희에게 확신한다. 땅에서 진동이 시작될 때 하늘에서 더 많은 일이 있을 것이다. 나는 그 타격이 바람처럼 집을 날려 버릴 것이라고 경고합니다. 충격을 받으면 피부는 그것이 사람의 뼈에 있었다는 사실을 잊고 결코 없었던 것처럼 날아갑니다! 내 자녀들아, 많은 사람이 이것을 보고도 사람을 치신 이는 하나님의 손임을 믿지 아니하리니 이는 죄로 말미암아 사람의 마음이 완악하여지고 죄가 너희 중에서 생활 양식이 되었음이니라”(1977).
코스마의 예언:
1. "아무것도 배우지 못할 때가 올 것이다."
2. "당신의 마음에 담지 못할 일이 학교에 나타날 것입니다."
3. "교육받은 자에게서 고난이 온다."
4. “많은 돈을 빌려주고 갚으라고 요구하지만 받지 않을 것입니다.”
5. “도둑과 강도는 더 이상 산에서 사냥하지 않습니다. 그들은 도시에 살면서 평범한 사람들처럼 옷을 입고 대낮에 와서 당신을 강탈할 것입니다.”
6. "우리 땅이 어떻게 소돔과 고모라로 변하는지 보게 될 것입니다."
7. "형제가 형제를 대적할 때가 이르리라."
8. "형제가 그 형제와 그 아비의 아들을 죽일 날이 이르리니"
9. "남들이 들어오지 못하도록 큰 집을 짓지 마라."
10. "큰 창문이 있는 큰 집을 짓지 마십시오. 방해받지 않고 들어옵니다."
11. "당신은 구원을 받기 위해 다른 데 가서 살 것이고, 다른 사람들은 당신의 집으로 올 것입니다."
12. “많은 사람이 굶어 죽을 것이다. 한 줌의 밀가루에 한 줌의 금; 부자는 가난해지고 가난한 사람은 죽을 것이다. 남은 동물이 없으니 먹어라."
13. "황색 인종이 세상을 지배할 것이다."
크론슈타트의 성 요한(1906-1908)
“하나님의 어머니는 러시아를 여러 번 구했습니다. 러시아가 지금까지 버틸 수 있었던 것은 오직 하늘의 여왕님 덕분입니다. 그리고 지금 우리는 얼마나 힘든 시간을 겪고 있습니까! ...
우리 지식인은 단순히 바보입니다. 무식한 놈들아! 지식인과 백성의 일부로 대표되는 러시아는 주님께 불충실하게 되었고, 그분의 모든 축복을 잊어버렸고, 그에게서 떨어져 나갔고, 어떤 외국, 심지어 이교도 민족보다 더 나빠졌습니다. 당신은 하나님을 잊어버리고 그분을 떠났고, 그분은 당신을 아버지의 섭리에 맡기셨고, 당신을 고삐 풀린 사나운 독단의 손에 넘겨 주셨습니다. (…)
그러나 전지전능한 섭리는 러시아를 이 슬프고 비참한 상태로 내버려 두지 않을 것입니다. 그것은 의롭게 벌하고 중생으로 인도합니다. 하나님의 의로운 운명이 러시아를 지배하고 있습니다. 그녀는 불행과 불행에 의해 위조되었습니다. 만국을 교묘하게 다스리시는 분께서 자신의 강한 망치에 굴복하는 자들을 적절하게 모루에 두신 것이 헛되지 않습니다. 힘내라, 러시아! 그러나 또한 회개하고 기도하십시오. 하늘 아버지누구를 헤아릴 수 없이 화나게 했는지.. 러시아 국민과 러시아에 거주하는 다른 부족들은 깊이 타락했고, 유혹과 재앙의 도가니는 모든 사람에게 필요하며, 아무도 멸망하지 않기를 바라시는 주님은 이 도가니에서 모든 사람을 불태우십니다..
그러나 두려워하지 말고 두려워하지 마십시오. 선동적인 사탄주의자들이 지옥 같은 성공으로 잠시 스스로를 위로하게 하십시오. 하나님의 심판이 그들을 만지지 않고 그들의 죽음이 잠들지 않을 것입니다(...). 여호와의 오른손이 우리를 미워하고 의롭게 우리에게 원수를 갚는 자를 다 찾으시리로다. 그러므로 우리가 지금 세상에서 일어나는 모든 일을 보고 낙심하지 말자...
나는 더 강하고 더 강력한 러시아의 회복을 기대합니다. 오래된 모델에 따르면 순교자의 뼈에 강력한 기초와 같이 새로운 러시아가 세워질 것입니다. 그리스도 하나님과 거룩하신 삼위일체에 대한 믿음이 강합니다! 그리고 그것은 거룩한 블라디미르 왕자의 유언에 따라 - 단일 교회로서! 러시아 사람들은 러시아가 무엇인지 이해하지 못했습니다. 그것은 주님의 보좌의 발치입니다! 러시아인은 이것을 이해하고 러시아인이 된 것에 대해 하나님께 감사해야 합니다.”
"세계가 아니라 검"
Agni Yoga의 저자들은 우리 시대에 세계의 특별한 영적 단계가 성경에서 아마겟돈이라고 불리는 세계에서 일어나고 있다고 믿었습니다. Living Ethics의 가르침에 따르면, 아마겟돈은 "하늘에서", 즉 더 높은 영적인 차원에서 일어날 뿐만 아니라 더 높은 힘선과 악뿐만 아니라 모든 인류의 영혼에도 있습니다.
이 현상에 대한 E. Roerich의 편지에는 다음과 같이 쓰여 있습니다.
“때가 되면 유용한 대화를 나누겠습니다. “전쟁보다 더 나쁜 때가 있다는 것을 알잖아요. 당신은 우리가 전쟁을 인류에 대한 수치로 여긴다는 것을 충분히 알고 있습니다. 그러면 전쟁보다 더 나쁠 때를 어떻게 부를 수 있겠습니까? (무엇을) 그것을 인류의 썩음이라고 부르지 않는 한 ... 어떤 사람들은 전쟁을 피하면 이미 모든 문제가 해결될 것이라고 믿습니다. 근시! 그들은 집 깊숙한 곳에서 쓰라린 전쟁이 벌어지고 있다는 사실을 알아차리지 못합니다. (Roerich H.I.에게 보낸 편지에서)
“아마겟돈은 단순한 물리적 전쟁으로 이해될 수 없습니다. 아마겟돈은 수많은 위험으로 가득 차 있습니다. 전염병은 가장 작은 재난 중 하나가 될 것입니다. 주된 해로운 결과는 정신적 변태에 있을 것입니다. 사람들은 자신감을 잃고, 상호 방해 공작에 능숙해지고, 집 밖에 있는 모든 것을 미워하는 법을 배우고, 무책임에 빠지고 방탕에 빠지게 될 것입니다. (E.I. Roerich에게 보낸 편지에서)
물론 이러한 현상은 러시아뿐만 아니라 전 세계에서 발생합니다. 러시아에서는 역사적, 정치적, 문화적 특성으로 인해 사회의 도덕적 계층화가 특별한 힘과 빛으로 발생한다는 것입니다.
이 현상의 원인은 러시아뿐만 아니라 전 세계적으로 무엇입니까?
묵시록은 모든 것에 대한 도덕적 계층화의 과정으로 시작될 것입니다 인간 사회. 더 정확하게는 빛과 어둠, 선과 악의 극에 따라 사람을 나누는 것입니다. 왜 그러한 분열이 필요하며 어떤 이유로 발생합니까?
우리 행성에 새로운 공간 에너지가 도착하면 모든 사람들의 영적, 정신적, 육체적 상태에 강력한 영향을 미칠 것입니다.
생물 에너지학의 변화의 첫 번째 단계는 모든 사람들의 진정한 영적, 도덕적 자질에 대한 향상된 계시로 표현될 것입니다.
강력한 우주선의 영향으로 각 개인의 바이오 필드 (오라) 에너지 강도가 급격히 증가합니다. 그리고 이것은 차례로 사람의 도덕적 본질이 그의 행동에 특별한 힘으로 나타나도록 강요 할 것입니다. 다시 말해, 사람의 전체 영적, 윤리적 잠재력은 그의 삶의 방식과 다른 사람들과의 구체적인 행동에 반영됩니다.
모든 종교가 "약속하는" 인간성에 관한 대법원은 실제로 사회가 빛과 어둠의 극으로 나뉘는 것을 나타냅니다.
이미 언급했듯이 새로운 우주 에너지가 지구에 미치는 영향 동안 각 사람의 바이오 필드 아우라의 강도가 증가하는 동시에 모든 도덕적 인간의 자질이 발현에서 증가합니다. 그리고 그의 아우라에 긍정적인 것보다 부정적인 생각과 감정이 더 많다면(결과적으로 에너지도!) 인간의 바이오필드는 말 그대로 파괴적인 에너지로 가득 차게 될 것입니다. 과부하를 처리할 수 없습니다. 부정적인 에너지그리고 "소진"하여 육체를 파괴합니다.
따라서 새로운 자연 조건의 영향으로 일어날 "묵시록"현시는 우주가 인류에게 제공하는 일종의 "도덕적"검토의 시간이 될 것입니다. 그리고 궁극적으로 - 그리고 인류 사이에서 자연이 만들어낸 "자연 선택". 그러한 선택의 결과, 삶에 긍정적인 에너지를 사용하여 선의 길을 선택한 사람들은 자연 자체의 지원이라는 새로운 시대가 시작될 때 우주로부터 창조적 충동을 받게 될 것입니다. 그들은 변화된 자연 조건에서 그들의 존재를 계속할 수 있을 뿐만 아니라 그들의 창조적 잠재력을 개발하고 강화할 수 있을 것입니다. 그러나 이기심과 악의 길을 도덕적 지향으로 선택한 인류의 일부는 평생에 걸쳐 부정적인 업보만 축적하여 변화된 에너지의 조건에서 그 존재를 계속할 수 없을 것입니다.
그러한 현상은 각 사람의 진정한 도덕적 본질을 드러낼 것이며 악의 세력은 자멸하게 될 것입니다.
복음서는 묵시적인 변화의 이 극적인 에피소드에 대해 말합니다.
“모든 민족이 그 앞에 모일 것입니다. 목자가 양과 염소를 분별하듯이 너희도 분별하라 …” (마태복음 25:32)
“이와 같이 어두움이 나타나 흑암의 극에 모여 빛과 분리되면 멸망의 세력이 자멸의 세력으로 변하고 어둠이 자기와 그 후손을 삼키기 시작할 것입니다. 흑암을 최후의 파멸로 이끄는 것은 자기를 삼키는 흑암입니다. 그것은 다른 사람들을 희생시키면서 다른 사람들을 희생시키면서 먹이를 주는 한 여전히 존재합니다. 그러나 마지막 분열이 이 불법을 멈추게 하고 어둠이 스스로 삼킬 것입니다. 어둠의 시간이 지났습니다. 점점 그 끝을 향해 가고 있습니다. 세상의 사건에서 어둠의 쇠퇴가 가속화되고 있다는 무서운 징조를 보십시오"("아그니 요가의 국경").
