Theodore Stratelates a kereszténység szent nagy mártírjai közé tartozik.
Theodore élettörténete
Theodore Euchaite városában született. Nemes fiatalemberré nőtt fel, sok isteni ajándékkal és gyönyörű arccal. Bátorsága és derűs elméje miatt kinevezték Héraklea város csapataiba.
Parancsnoksága alatt pogányok voltak, akik hamarosan áttértek a kereszténységre, amikor meglátták bizalmát és példáját az igaz életre. Így egy idő után az összes városlakó megtért Theodore hitéhez. Az akkor uralkodó kegyetlen császár az új hitet akarta kiirtani.
Megszervezte Theodore fő asszisztensei és önmaga üldözését. De egy trükköt bevetve Theodore meghívta egy pogány áldozatra. A szent azonban kérte, hogy hozza el az összes aranybálványt az egész városból. A kereszténység gyűlöletétől elvakítva a császár hitt szavainak és teljesítette kérését.
A rendezvényre érve rájött, hogy nem örülnek, hogy ott látják. Az összes bálványt darabokra törték, és az aranydarabokat kiosztották a szegényeknek.
Igazságos tettek
Az emberek úgy emlékeztek Theodore-ra, mint egy bátor emberre, aki legyőzött egy kígyót, amely a környék falvait pusztította. Kimászott egy lyukból egy elhagyatott mezőn, és embereket és jószágokat evett, mindenkit félelemben tartva. Theodore Stratilates csak egy kardot és egy imát vitt magával a csatába.
Miután harcra hívta az ellenséget, a szent lova felugrott a kígyóra, a lovas pedig karddal ütötte az ellenséget. Azok, akik látták a kígyó testét, Theodore bravúrját a hitével és az Úr hatalmával hozták összefüggésbe. Idővel a kereszténység minden támogatója értesült erről az esetről.
A mártír gyötrelme és halála
Miután elfoglalta Theodore-ot, a császár elrendelte, hogy testét különféle kínzásoknak vetjék alá. Megégették tűzzel, vaskarmokkal tépték a húsát és megkorbácsolták. Ezután 5 napig evés nélkül börtönben maradt. Az utolsó kínzás, ahogy a császár hitte, mert megöli, ez volt: egész éjjel keresztre feszítve hagyták, előtte pedig megvakították.
Ezt az időt egy ima olvasásával töltötte, az Úrhoz fordulva kérte, vigye el a mennybe. De jött egy angyal és meggyógyította a szentet. Egy ilyen csoda után az egész város hitt az Úrban. Theodore pedig az utolsó instrukciókat adta alattvalóinak különféle kérdésekről és örök nyugalma helyéről.
Megjelenés az ikonfestészetben
Theodore-t harcos ruhában ábrázolják. Páncélba van öltözve, és lándzsával van felfegyverkezve. Nincs nagy számban ikonok, amelyeken karddal van ábrázolva. A szent néhány ikonján D. Donskoy korabeli pajzs látható. Sokkal ritkábban vannak olyan ikonok, amelyekben Fjodor fehér lovon ülő lovas képében látható.
Theodore Stratilates és más nagy mártírok
Különböző ikonok vannak, amelyeken Theodore nem önmagát, hanem egy másik szenttel ábrázolja, leggyakrabban ezek:
- Theodore Tiron;
- Irina nagy mártír.
A legenda szerint Theodore Stratilates és Theodore Tyrone ugyanarról a területről származtak, ők is harcosok voltak, de csak az általuk betöltött pozíciókban volt különbség köztük.
A bizánci korban mindkettőjüket Győztes Szent Györgyhöz kötték. Theodore és Irina ikonjai házasságuknak köszönhetően hírnevet szereztek királyi család a névadó szent. A királyi családban sokáig nem voltak gyerekek, ezért a király parancsára tömegesen kezdtek templomokat építeni a szentek nevében, és festették ikonjaikat.
A katonai vezető egy pogány országban szokatlan alak a kereszténység számára. Hiszen az egyik alapérték - a békefenntartás - úgy tűnik első pillantásraösszeegyeztethetetlen a pogány császár katonai szolgálatával. A gonosszal szembeni ellenállás, sokkal több, mint a támadás vagy akár a védekezés, illik egy hívő emberhez. A szent nagy vértanú, Theodore Stratilates pedig a kisázsiai Héraklea városának katonai vezetője volt.
Valójában nincs ellentmondás. Egy hűséges kereszténynek soha nem tiltották el, hogy katonai karriert folytasson. A keresztény harcosok évszázadokon át védték hitüket és szent név Isten, és haláluk után szentként tisztelték őket. Ezeknek a békés harcosoknak a képei nagyon jellemzőek nem kereszttel a kezükben, hanem fegyverrel. Karddal vagy gyakrabban lándzsával, ha konkrétan Theodore Stratilatesről beszélünk.
Az ikonográfiában nincs túlzott részlet, de minden vonalnak és színnek megvan a maga sajátossága spirituális jelentéseés mély értelme. A harcosok vörös köpenye a vértanúság, a pajzsok az erős hit jelképe. Theodore Stratilatest gyakran ábrázolták lovon ülve első bravúrja emlékére, amelyben a legenda szerint egy ló segített neki.
Első bravúr
A harcos jóképű volt és sok tehetséggel felruházva. De fő fegyverének az imát választotta. Theodore Stratelates egy szörnyeteg kígyóra lett figyelmes, amely szarvasmarhákat és embereket zabált Euchaitis, szülővárosa környékén.
A kígyó gyakran használt képe Krisztus örök ellenségének - Sátánnak, az ősi kígyó-kísértőnek, a sárkánynak. Sok szent ember sárkányölő volt. Stratilates honfitársa és névrokona, Theodore Tyrone megmentette anyját, Euseviát a sárkánytól. Ő volt az, aki később segített Stratelatesnek legyőzni az Euchaitból származó kígyót.
Theodore Stratilates anélkül, hogy bárkit is magával vitt volna, csak imádkozás után, egyedül indult el az ellenség felkutatására. A kígyó odúja melletti mezőn hagyta legelni a lovát, és elaludt. Nem messze ettől a helytől élt Tyrone anyja, a keresztény Eusevia, aki felébresztette a harcost, és könyörgött neki, hogy távozzon. De ő Istent segítségül hívva kérte Eusebiát, hogy imádkozzon, és bátran nekirontott az ellenségnek. Theodore Stratelates kardjával ütött, a ló pedig a lovas kérésére patáival taposta a kígyót – és Isten megadta a győzelmet. A helyi pogány lakosok dicsérték a „Nagy Istent Theodore”-t, és sokan közülük megkeresztelkedtek.
A fenti képen a novgorodi ikon „Theodore az élettel együtt” bélyegzője látható erről a bravúrról.
Theodore Stratelates vitézségének elismeréseként Licinius kelet-római császár kinevezte Héraklea városának rétegesévé. Ez most Törökország Fekete-tenger partja. Példával és szóval rendszeresen szolgált, a neki alárendelt pogányokat a bálványimádásról Krisztusra térítette.
Megtévesztett ravaszság
De szenvedés várt a nagy mártírra, Theodore Stratilatesre. Licinius császár (mellszobor az alábbi képen) pogány volt, és egy szent gyilkosa lett. Minden bűnéért járó büntetés i.sz. 324-ben érte. e., amikor Nagy Konstantin császár, a Római Birodalom keresztény korszakának előfutára végül legyőzte a pogány Liciniust, és a birodalom jogos uralkodója lett. És elrendelte a volt társuralkodó száműzetését, majd később kivégzését.
De aztán, i.sz. 319-ben. e., Licinius az egyház ellen harcolt. A keresztények több mint kétszáz éve haltak meg hitükért, de a hit nem halt meg velük együtt, egyre több pogány fordult Krisztushoz. Licinius már régen felismerte, hogy a hittől való hitehagyás jobb, mint a halál. A hagyományosan súlyos keresztényüldözés mellett úgy döntött, ravaszul és politikailag körültekintően jár el – a nemes és híres keresztényeket a pogányságra téríti. Levelet írt Theodore Stratelatesnek is. Miután a császár követeit nagy megtiszteltetéssel fogadta és elbocsátotta, Theodore meghívta a császárt, hogy jöjjön el hozzá ezüst- és aranybálványokkal, mivel ő maga nem hagyhatta el a szolgálatot és elhagyhatja Hérakleát. Ezt azzal magyarázva, hogy a nép lázadó, ki van téve a keresztény tanítás minden káros befolyásának, de ha látják, hogyan hajol meg maga a császár és hű rétege. pogány istenek, Azt hétköznapi emberek ihletet kapnak, és követik a példájukat.
Licinius csapdába esett, ő maga összeszedte és behozta az összes pogány bálványt Theodore házába, arra számítva, hogy másnap együtt megadják nekik a megfelelő kitüntetést és áldozatot az egész nép előtt. Még aznap este Theodore Stratelates összetörte az összes szobrot, és szétosztotta a töredékeket a szegényeknek.
Első halál
Mondanom sem kell, Licinius kegyetlenül bosszút állt Szent Theodore Stratilatesen a bálványok elpusztításáért. Épp előző nap a császár nagy eseményre számított győzelem – visszavonulás híres keresztény harcos, de súlyosan csalódott. A nagy mártír kínzása több napig tartott - tűzzel-vassal kínozták testét, éheztek és szomjaztak, kitépték a szemét és keresztre feszítették. A holttestet egyik napról a másikra a kereszten hagyták, mivel a mártírt halottnak tekintették. De megjelent Isten angyala, levette a szenvedőt a keresztről és meggyógyította.
Licinius katonái, akik előző nap csak kínozták Szent Teodort, azonnal megkeresztelkedtek Krisztusba a legközelebbi forrásban, amint meglátták, hogy a nagy mártír épségben ül a kereszten, amelyen tegnap megfeszítették. Héraklea népe pedig, akik között sok hívő volt, felháborodott szeretett katonai vezetőjük rendkívüli szenvedésein, és megihlette őket csodálatos szabadulása és gyógyulása. Lázadás kezdődött Licinius pogány hatalma ellen. De Theodore Stratilates véget vetett a polgári viszálynak, megnyugtatta az embereket, ő maga pedig elfogadta a halált, önként megadva magát Liciniusnak. A legenda szerint a nagy vértanú, amikor meghalt, tekintetével nyitotta ki a börtön ajtaját, és csak érintésével gyógyította meg a betegeket. Másodszor Licinius nem vesztegette az idejét a kínzásokra, és elrendelte, hogy vágják le a szent fejét.
Második halál
A csodálatos szabadulás elutasítása, de a halál vagy a kínzás elfogadása, több száz évvel Theodore Stratilates élete előtt, jelentős volt a kereszténységben.
A prédikáció miatt letartóztatott Pál apostol és kollégája, Silas, amikor egy angyal csodálatos módon megrázta a börtön alapjait és kiszabadította őket, a cellában maradtak. Úgy tűnik, maga az Úr szabadít meg, fuss! A bebörtönzöttek azonban nagy hittel fogságban maradtak, hogy kötelékükben prédikáljanak a pogányoknak. Ez jelentette sok keresztség kezdetét közöttük.
Maga az Úr Krisztus Jézus sem akarta elkerülni a letartóztatást és a legszégyenletesebbet, csak szándékosan a Római Birodalom rabszolgáinak kivégzése. Hogyan tagadhatná meg Isten szolgája, Theodore a halált, amely Istent dicsőíti? Hittel fordult a lázadó emberekhez, és nyugalomra szólított fel. Emlékeztette őket arra, hogy maga Krisztus is hívhatta volna angyalok légióit, és megmenekülhetett volna a kereszthaláltól, de ő nem akarta.
Állhatatossága még több embert inspirált: azokat, akik látták a kínzást, azokat, akik megkínozták és kivégezték, azokat, akik csak hallottak ezekről a borzalmakról és csodákról - Isten dicsőítésére és a pogányság elhagyására.
emlékezz rám
A kivégzésre i.sz. 319. február 8-án került sor. e. A Julianus-naptár szerint az ortodox keresztények február 21-én emlékeznek meg a szentről (a Gergely-naptár szerint). Holttestének eltemetésének napja hazájában, Evkhaityban június 8-án (vagy 21-én) van, a szent második emléknapján.
St. Theodore Stratilates rabszolgája, Uar, az utolsó pillanatig a gazdájával volt. Hozzá fordult a mártír utolsó kérésével, majd alázatosan lehajtotta a fejét a kard alá. Megparancsolta a rabszolgának, hogy írja le részletesen életét és mártíromságát – azt akarta, hogy az emberek emlékezzenek Theodore Stratelatesre, és általa dicsőítsék Istent.
És az emberek nem felejtették el. A Theodore Stratilatesről elnevezett templomok az egész világon léteznek.
Velikij Novgorod
Ebben az ősi városban két Theodore Stratelates templom található. Az egyik az utcán található. Scsirkov, a szófiai oldalon. Nem ismert, hogy ki és mikor alapította és építette, de még a mongol iga előtt is állt. Aztán Theodore Tyrone-nak szentelték, akivel Stratelates gyakran összekeverik. És ennek sok oka van.
A szentek gyakorlatilag egy időben és ugyanazon a területen éltek mindketten harcosok és sárkányölők. Eusebia, Tyrone anyja, aki az otthona közelében temette el Theodore Tyrone holttestét mártírhalála után, minden évben eszembe jutott a fiam. Ő is segített Theodore Stratilatesnek a kígyóval vívott csatában, nem messze otthonától. Ott, Theodore Tyrone mellett temették el Stratilatész mártírt.
Theodore Stratelates (korábban Tyrone) templomát többször átépítették. 1804-ben harangtornyot építettek rá, azóta az építészet változatlan. A Nagy idején Honvédő Háború a város szinte teljesen elpusztult, de ez a templom szinte sértetlen maradt.
Theodore Stratelates másik temploma a Fedorovsky-pataktól nem messze áll, és a Templom a Patakon (a fenti képen) neve. Ez az egyik leghíresebb szent hely Oroszországban, amely a nagy mártír nevéhez kapcsolódik. Ez a templom még Novgorod számára is nagyon figyelemre méltó, ahol számos ősi szent hely és ereklye található. Klasszikus novgorodi stílusban épült a 14. században, de számos díszítőelemmel a homlokzatokon, ami jelentős eltérés a a korszak többi templomának építészeti szigora. Feltételezések szerint a templomot belülről díszítő és részben megőrzött freskók szerzője a híres görög Theophanes. Novgorod számára szokatlan vörös-barna színösszeállításban készülnek. Bár a szentek szláv típusú megjelenése a freskókon azt jelzi, hogy a szerzők Novgorod művészek - diákok Theophanes a görög.
A Novgorodi Állami Múzeumban található a 15. század végi „Theodore Stratelates with the Life” ikon (a fenti képen). A patakparti templomból került át a múzeumba, és nagyon jól megőrzött. Az ikon élénk színekben készül, közvetít spirituális jelentése szenvedni, felemelni őket, mint a gyötrelemről és a fájdalomról beszélni.
Moszkva
Moszkvában, Arhangelszkben sávban található a St. Theodore Stratelates-templom – a második az Antiochiai udvar két temploma közül. Az első - Gábriel arkangyal temploma - egyszerre volt templom és harangtorony. Építette Nagy Péter munkatársa Kr. e. Mensikov a 17. század legelején, ezért Mensikov-toronynak is nevezik. De 1723-ban egy villámcsapás tüzet okozott, és a templom elvesztette angyalát a toronnyal és a felső szinttel, és sok évig elszenesedett romként állt. Csak 50 évvel később építette újjá G. Z. Izmailov, hogy szabadkőműves találkozókat tartson benne. Csak 1863-ban kezdték el újra az istentiszteletet a templomban.
Már 1806-ban befejezték a közelben a Theodore Stratilates, a Mensikov-torony szomszédja és „fiatalabb nővére” templom építését, annyira hasonlóak. Az idősebb "nővér" hatott a fiatalabbra. A Theodore Stratilates-templom is harangokkal épült, de kezdetben azt tervezték, hogy melegtemplom lesz. A „Big Sister” hideg templomként ismert, rövid istentiszteletekkel. Nagy mérete miatt nehéz volt és költséges volt az egész helyiséget felfűteni, a hideg pedig nem engedte sokáig a lelki tevékenységeket. A templom mellett található egy lelkészi ház is - 1827-ben épült egyházi szolgák háza. Figyelemre méltó, hogy a sok hamis ablak arra utal, hogy ennek a háznak az építése során megtakarítást terveztek a fűtésén.
Szentpétervár
Theodore Stratilatest az egész világon szerették, és a harcosok védőszentjeként tisztelték. Számos, arcát ábrázoló ikont őriztek meg különböző iskolákból és formátumokból, amelyeket szent helyeken és múzeumokban egyaránt tárolnak.
Az Ermitázsban Theodore Stratilates miniatűr mozaikképe látható. Az ikon a 14. század első negyedéből származik, Bizáncban készült. Kezdetben mozaikokat használtak a padló, később a falak és a mennyezet lefektetésére keresztény egyházak, gazdag házak és paloták, és darabokból értékes ásványok elkezdett hordozható ikonokat készíteni - nehéz megítélni a méretet egy fénykép alapján, azonban az ikon legnagyobb oldala csak 9 cm.
Fedorovsky kolostor Pereslavl-Zalesskyben
1304-ben a moszkoviták és a tveri lakosok összefogtak a hatalomért folytatott harcban. A győzelem tiszteletére a moszkvai herceg elrendelte a Fedorov-kolostor alapítását a szörnyű csata helyszínén. A kolostorkomplexum első és legrégebbi épülete a Fedorovszkij-székesegyház, amely 1557-ből származik. Rettegett Iván maga adományozott pénzt az építkezésre fia, Fjodor születése alkalmából. Natalja Alekszejevna hercegnő, az általa nagyon szeretett Nagy Péter nővére adományaival a kolostor további két temploma épült - kórházi templom Kazán Istenszülő ikonja és a Vvedenskaya Refektórium templom.
1667-ben egy pestisjárvány megtizedelte Pereslavl-Zalessky lakosságát, sok özvegyet és lányt hagyva maga után, akik a helyi lakosokkal vándoroltak vagy összebújtak. Apácának kellene lenniük, de hol? Férfi kolostor, még ha csak tíz szerzetes van is. Alekszej Mihajlovics cár és József pátriárka megsajnálta a szegény nőket – női kolostorrá alakították a kolostort, a szerzeteseket áthelyezték a környező kolostorokba, és földet adományoztak a kolostornak, hogy élelmezhessék az újoncokat. Emellett a kolostorban mindig is virágzott a különféle kézműves mesterségek – a szövéstől az ikonfestő műhelyig.
Chelter-Koba kolostor a Krím-félszigeten
A Krímben, Nyugaton Az Ai-Todor-fok részein van egy aktív kolostor Theodore Stratelates. A tatárok Chelter-Kobának nevezték, „barlangrácsnak” fordítva: a kolostor barlangjait összekötő falépcsők és átjárók indokolták ezt az elnevezést. A mai napig természetes barlangokban helyezkednek el a kolostori cellák, raktárak, egy refektórium és Theodore Stratilates nagy vértanú barlangtemploma. A legnagyobb barlangban egy speciális négyzet alakú lyukat ütöttek ki az oltár számára. Az északkeleti részen keresztelőkápolna volt. A kolostorban kilenc sírt is őriznek. Nagy számuk arra utal, hogy itt nemcsak szerzeteseket temettek el, hanem a szomszédos Kule-Burun-fok lejtőjén található Syuren-erőd védelmezőit is, amely a Theodoro Hercegség északi határának védelmére épült.
Az erőd mind a helyi lakosokat, mind a szerzeteseket védte, a barlangban lévő Theodore Stratelates templomban pedig istentiszteleteket tartottak a környéken élő hívőknek. A kolostort a 8-9. században alapították, és még mindig működik, bár 1475-ben a török hadsereg Krím-félszigeti inváziója több mint 500 évre megszakította a kolostorban folyó szolgálatokat.
Az emberek nem felejtették el a szentet és a nagy mártírt azoknak a csodáknak köszönhetően, amelyek halála után sem szűntek meg.
Damaszkusz
Damaszkusztól nem messze, Karaszta városában állt Theodore Stratilates temploma. De a várost elfoglalták a szaracén rablók. Megtették szent hely az otthonod. Egy nap viccből egyikük íjjal a falba lőtt, és Theodore képét „megsebesítette” a jobb vállában. A falra festett arcból vérpatak folyt ki. A szaracénok meglepődtek, de nem értették ezt a jelet, és ez volt az utolsó figyelmeztetés. Hamarosan holtan találták mindazokat, akik megszentségtelenítették Isten helyét. Az egyik verzió szerint a káromlókat - és körülbelül húsz családot számláltak - olyan járvány ölte meg, amely a város többi lakóját nem érintette. A legenda második változata szerint halálra harcoltak egymással.
IN Ószövetség a pestis egyike a tíz egyiptomi csapásnak. Sok történet szól arról, hogy a kiválasztott nép több száz harcosa sok ezer pogányból álló seregeket győzött le - néha kevés erőfeszítéssel, néha pedig egyszerűen úgy, hogy megtalálták az ellenségek kihalt táborát, akiket elfogott az őrület és megölték egymást. Már csak a zsákmány felosztása maradt hátra! Nem számít, mi történik valójában, egy dolog fontos: Isten jelenlétének szentsége sérthetetlen.
Kostroma
A Romanov cárok családjának van egy patrónus ikonja - a Fedorov ikon Isten anyja. Úgy tartják, hogy Lukács, a négy evangélista egyike írta. Az ikon nevét Alekszandr Nyevszkij apja adta, akit a keresztségkor Theodore Stratilates tiszteletére Fedornak neveztek el.
Az ikon színes története sok jellel rendelkezik. Megszerzése pedig Theodore Stratilateshez, a védőszentjéhez kötődik Kostroma - városok, ahol most az ikon található. Theodore volt az, akit a kosztromaiak látták a sorsdöntő vadászat előtti napon, amikor Alekszandr Nyevszkij hercege és öccse, Vaszilij Kosztromszkoj A fenevad üldözése közben megtalálták az ikont egy fán az erdőben. Egy bizonyos harcos, a kosztromai katedrálisban látható Stratilates képéhez hasonló, előző nap egy ikont tartva sétált a város utcáin. Egészen addig a napig leégettnek számított a Gorodets-kápolnával együtt, amelyben korábban őrizték.
A külföldi hercegnők-fejedelmek menyasszonya a Fedorovna apanevet vette fel, amikor áttért az ortodoxiára, szintén a család ezen ikon-védnöke tiszteletére.
A 15. század végén és a 16. század elején a Zavarok idejének vége, valamint Mihail Fedorovics királyságba választása, a Romanov család uralkodásának kezdete is hozzátartozik. Amikor 1613. március 23-án a Zemszkij Szobor követei megérkeztek, hogy értesítsék a választásról, a leendő király édesanyja, Márta apáca sokáig nem egyezett bele, hogy megáldja fiát az uralkodásra. És csak akkor, amikor leborult a Feodorovskaya ikon előtt ima az Istenszülőhöz, aki Bölcsességet kértem a leendő uralkodótól és kegyelmet az egész ország számára, és beleegyeztem.
Theodore Stratelates nagy mártír az életen és a mártíromságon keresztül is prédikált Nagy Istenéről, és halála után sem hagyta fel szolgálatát!
Theodore Stratelates az egyik legtiszteltebb szent az országban Ortodox világ. A nagy mártír ikonja személyes amulettjévé válhat, amely megvédi Önt az élet minden nehézségétől.
Theodore Stratilates élete során nemcsak hőstetteiről, hanem Istenbe vetett rendíthetetlen hitéről is híres lett. Irgalmáért és bátorságáért az Úr felvilágosította őt a kereszténység ismeretével, amely segített Szent Theodornak megvédeni magát és az emberiséget a szörnyű kígyóval vívott harcban, amely Euchait minden lakóját félelemben tartotta. To utolsó napok A nagy mártír élete során megvédte a keresztény hitet a pogányok világában, amely később szenvedésének és fájdalmas halálának oka lett.
Theodore Stratilates története
Theodore Stratelates nagy mártír Euchait ősi városában született. Nemcsak bátorsága és hősies tettei dicsőítették a harcost a helyi lakosok körében, hanem Istenbe vetett hitét is, amelyet nem titkolt el mások elől. Amikor a város környékén megjelent egy hatalmas kígyó, amely felfalt mindent, ami az útjába került, és félelemben tartotta az egész környéket, csak Theodore nem félt csatába indulni a szörnyeteggel. Karddal és az Úrhoz intézett imával felfegyverkezve egymaga megtámadta a kígyót, és kíméletlenül lefejezte. E bravúr után Theodore-t méltán nevezték ki Héraklea katonai vezetőjévé, de szolgálata mellett továbbra is a keresztény hitet hirdette.
Ebben az időben Licinius császár került hatalomra, aki nem helyeselte a fiatal harcos prédikációját. A keresztény hívőket a pogányság fenyegetésének tekintette. Egy napon a császár megérkezett Hérakleába, és követelte a szenttől, hogy hajoljon meg a pogány bálványok előtt, amit határozottan elutasított. Liciniust feldühítette ez a válasz, és azt követelte, hogy Theodore-ot szörnyű kínzásnak vessék alá. Ugyanezen a napon Theodore-t keresztre feszítették, de egy éjjel megjelent angyal meggyógyította. Másnap reggel a pogányok élve és sértetlenül látták a nagy mártírt, és úgy döntöttek, hogy ez Isten csodája. Miután tudomást szerzett erről, a császár elrendelte Theodore lefejezését.
Theodore nagy vértanú képének leírása
Ősi ikon Theodora Stratelata a 19. században készült egy Velikij Novgorod melletti ikonfestő műhelyben. Rajta látható egy bátor harcos, aki egyik kezében lándzsát, a másikban kerek katonai pajzsot vagy keresztet tart, ami Theodore mártíromságáról tanúskodik. Jelenleg sokféle ikon létezik, amelyek a szentet ábrázolják, de összetételükben hasonlítanak egymáshoz.
Miért imádkoznak Theodore Stratilateshez?
Szent Theodore kis ikonjának megvásárlásával amuletteddé teheted. Segít a hit erősítésében, megvéd a problémáktól és nehézségektől, és segít megtalálni a kiutat minden helyzetből.
A katonaság védnökeként tiszteli Theodore Stratilatest, és amikor szolgálatba megy, áldást és védelmet kér tőle.
A foglyok a nagy vértanúhoz, Theodore-hoz fordulnak bűnbocsánatért és mielőbbi szabadulásért.
Ha van a családban beteg vagy megszállott személy gonosz szellemek, a hozzátartozók gyógyulási és közbenjárási kéréssel fordulnak Szent Theodorhoz.
Hol található Szent Theodor ikonja?
Hazánkban számos templomban látható Theodore Stratilates nagy vértanú tisztelt képe. Az egyik leghíresebb ikon a mai napig a moszkvai Vagankovszkoje temetőben található Alekszandr Nyevszkij-kápolna északi homlokzatát díszíti.
Imádság Theodore Stratilateshez
„Ó, dicsőséges és nagy vértanú Szent Theodore Stratilates! Védj meg minket, bűnösöket, akik segítséged reményében imával fordulunk hozzád. Könyörögj érettünk az Úristen előtt, kérd Tőle bűneink bocsánatát, óvjon meg minket a gonosztól és az ateisták támadásaitól. Adjon nekünk nyugodt életet, és tanulja meg a belé vetett hitünket, az Ő erejét és hatalmát. Dicsőítjük az Atyát, a Fiút és a Szentlelket. Ámen".
Az ikon ünneplésének dátuma
A Szent Theodorhoz címzett imák segítenek megvédeni magát és szeretteit minden bajtól. Bármikor kérhetsz segítséget a nagy mártírtól, de a legjobb, ha ezt teszed február 21 vagy június 21. Ezeken a napokon kerül sor Theodore Stratilates emlékének szentelt istentiszteletekre.
Őszinte ima - legjobb amulett minden alkalomra. Ahhoz, hogy megvédje magát a gonosztól és a problémáktól, forduljon a szentekhez segítségért, és a hatékony ima segít ebben. Boldogságot és egészséget kívánunk, és ne felejtse el megnyomni a és a gombokat
21.02.2018 05:18
A csodatevőként tisztelt Hodegetria ikont ősidők óta ismerték Oroszországban. Az ortodox keresztények különösen nagyra értékelik...
Életrajz
Tudományos életszemlélet
Egy szent élete
Az ókori orosz irodalomban Theodore Stratilates életének három változata létezik, amelyeket a szakértők „rövid”, „teljes” és „szláv változatnak” neveznek.
Ezt a három életet görögről fordítják, és hagiográfia-mártíriumot alkotnak.
Az életnek ez a két változata a görög eredeti fordítása, amiből kettő is volt, és az említett epizódban is eltértek egymástól. A szöveg ezen változatait megőrizték és a Vatikáni Apostoli Könyvtárban tárolják (teljes - 1993. sz., rövid - 1245. sz.).
De az általános kéziratos hagyományban sokkal gyakoribb a legenda teljes változata, amely így kezdődik:
A harmadik változat az élet görög szövegének fordítása, amely bekerült Damascene the Studite gyűjteményébe. "Kincsek" (görögül) Θησαυρός ) 16. század, fordította Görög Arseny.
Nyilvánvalóan ezt a szöveget A. I. Anisimov gyűjteményébe másolták be, aki „szláv változatnak” nevezte. Később, 1715-ben a Damaszkán Studite ezt a művét Feodor Gerasimov Poletaev teljesen lefordította.
Ebben a műben az élet címe így néz ki: „Theodore Stratilates szent nagy vértanú gyötrelme, a szerzetesek utolsó damaszkuszi subdiakónusa és studita lefordította köznyelvre” amely a következő szavakkal kezdődik:
Mintha nem lenne édes egy jámbor ember lelkében...
E változatok kombinálását és fordítását Dmitrij Rosztovszkij végezte, akinek munkáit 1689-1705-ben adták ki, és a legsikeresebbnek tartották.
Ezt a könyvet a közelmúltban évente egyszer újra kiadják, az utolsó utánnyomás 1998-ban volt (7. kötet – február).
Nehézségek egy szent életének szövegeinek tanulmányozásában
Maga a görög szövegek fordítása gyakran vezetett egyes fordításokban a szövegek összekeveréséhez, ami nem csak a szláv fordítók számára jelentett problémát. A probléma Saints Theodore – Tyrone és a közelsége volt Stratelata- mindketten keresztény harcosként tisztelték őket, egy időben éltek ugyanazon a területen, mindegyik legyőzte a saját kígyóját, és a Bizánci Birodalom hadseregének pártfogói voltak.
Emellett az említett szentek életének szövegeit egymás mellett olvassák: egyrészt a közelben kapott helyet a naptárban szereplő szentek emlékének megünneplése, a Menaionok egy része úgy van összeállítva, hogy a történetek kb. a szentek követik egymást. Ezért a szentek életét otthon, az olvasó (író, fordító) fejében olvasva ezek a történetek egymásba fonódtak, másolási és fordítási hibák is előfordulnak. Másodszor, a Krizosztom olvasása során ezeket az életeket egymás mellett olvassák, és a hallgatók egyetlen egészként érzékelhetik őket.
Egyes kultúrákban a szentek vonásai áthatolnak egymáson a tudósok egy grúz fordításra adnak példát, amelyben csak egy vértanú szerepel, és az ő neve "Theodore Stratilon". Theodore Stratilon kígyóbirkózását Theodore Stratelates élete alapján írják le, a karakter gyötrelme és halála pedig egybeesik Theodore Tyrone életének görög szövegével. Vannak Krizosztomszövegek, amelyekben Theodore Tyrone-t hívják "Stratiot". Vannak olyan apokrif szövegek is, amelyek Tyrone-nak a strategos katonai rangját tulajdonítják, ami ellentmondás (a "Tiron"-t toborzásnak fordítják).
További zavart okoz – Theodore Tyrone élete szerint ő, és nem Theodore Stratelates üti meg az őrző kígyót.
A szent életével foglalkozó tudományos tanulmányok ezt a hibát osztják az Orosz irodalom története 1941-es akadémiai kiadásában a következő szöveggel:
Theodore Tyrone megmenti Euseviát a kígyótól, Theodore Stratilates pedig anyja megmentője
Eremin I.P., Skripil M.O. Hagiográfiai irodalom
Ez hiba, hiszen Tyrone az anyját is megmenti. A tudományos kutatásban is zűrzavaros a szentek megemlékezésének dátumai és az e napok olvasmányainak szövege.
Rövid imaénekek
Theodore Stratilates ünnepe
Nagyítunk téged,
Szenvedélyt hordozó Szent Theodor,
És tiszteljük őszinte szenvedésedet,
még te is szenvedtél Krisztusért.
Ráadásul szinte minden bizánci és óorosz szentkép úgy ábrázolja őket, hogy nyilvánvalóvá válnak a köztük lévő különbségek. Theodore Stratilates hagiográfiai ikonja, amelyet a Novgorodi Múzeumban őriznek, mindkét szentet ábrázolja.
A szent életének eseményei
Győzelem a kígyó felett
Az élet szerint Theodore tehetséges, bátor és jóképű fiatalember volt. A Theodore-ot dicsőítő események Licinius császár uralkodása idején történtek. Ebben az időszakban kiterjedt keresztényüldözés zajlott, de a császár, látva, hogy a legtöbben boldogan haltak meg hitükért, először a magas rangú keresztényeket kezdte üldözni. Theodore osztozott Sebastia negyven mártírjának és más, a császár környezetéből származó mártíroknak a sorsában.
Theodore Euchait városában (Kis-Ázsia) született, és a császári hadseregben szolgált. Katonai vitézségének híre azután terjedt el, hogy megölt egy kígyót, aki Euchaitis közelében élt. A legenda szerint ez a kígyó egy lyukban élt egy elhagyatott mezőben, amely a várostól északra volt. Naponta egyszer kiszállt onnan, és abban a pillanatban bármelyik állat vagy ember az áldozatává válhatott. Miután jóllakott, visszatért odújába.
Theodore anélkül, hogy bárkit is értesített volna szándékairól, úgy döntött, hogy megszabadítja a várost ettől a szörnyetegtől, és szokásos fegyvereivel ellene vonult. A mezőre érve a fűben akart megpihenni, de az idős keresztény nő, Eusevia felébresztette. Eusebia, akinek házában Theodore Tiron ereklyéit temették el, figyelmeztette a veszélyre. Theodore imádkozott, felült a lovára, és harcra hívta a kígyót. Miután a kígyó kimászott a föld alatti menedékhelyről, Theodore lova patáival ráugrott, és a lovas elütötte.
A város lakói, akik látták a kígyó testét, a bravúrt Theodore hitével hozták összefüggésbe, és meglepődtek a kereszténység erején. Ezt követően katonai parancsnoknak (rétegzetnek) nevezték ki Héraklea városában, ahol aktívan hirdette a kereszténységet. A városlakók nagy részét ő térítette át a keresztény hitre. Ezt jelentették Licinius császárnak, aki előkelőségeket küldött utána, és meghívta Theodore-ot a helyére. Válaszul Theodore meghívta a császárt Hérakleába, megígérte, hogy csodálatos áldozatot rendez a pogány isteneknek.
|
Íme egy része Theodore császárhoz intézett üzenetének. Azt írja, hogy a kialakult helyzet miatt nem hagyhatja el a várost:
| |||||||||||
A lefejezés után az egész nép nagy megtiszteltetésben részesítette a mártírt: a keresztények gyertyát és tömjénezőt vettek egy különleges helyre, majd június nyolcadikán nagy diadallal átvitték Euchaitészhez, és számtalan csoda történt. ott, Krisztus Isten dicsőségére - Neki, Atyának és Szentléleknek, tisztelet és hódolat örökké. Ámen.
Troparion, 4. hang:
Igazi szenvedélyt hordozó hadviseléssel te voltál a mennyei király, Theodora jó parancsnoka: mert bölcsen harcoltál a hit fegyvereivel, és legyőzted az ezred démonait, és szenvedőként győztesnek tűntél. Ugyanígy mindig hittel fogunk kedveskedni neked.
Kontakion, 2. hang:
Lelked bátorságával befogadtad a hitet, és lándzsaként vetted kezedbe Isten szavát, legyőzted az ellenséget, nagyobbat, mint a mártírok, Theodore. Ne hagyd abba, hogy Krisztus Istenhez imádkozz velük mindannyiunkért.
8. Artemisz vagy Diana az ókori görögök hiedelme szerint a hold és a vadászat istennője volt
9. Serapis - egyiptomi isten a halottak lelkét, akiket megmentőként hívtak a betegségből és a halálból. Ezt követően tisztelete Görögországba és Rómába is eljutott, ahol nagyon elterjedt.
10. Apolló - a nap és a szellemi megvilágosodás görög-római istene
11. Licinius becenév, utalva alacsony trákiai származására
12. Licinius latinból fordítva rajongót jelent; Theodore - görögül Isten ajándéka
13. Közjegyző - kurzív író. Eleinte R. Chr. így szokták nevezni azokat a birodalmi titkárokat, akik lepecsételték az aktusokat
14. Így nevezték a pogányok a keresztényeket megvetéssel, mert Krisztust Galileából, a zsidók körében is rossz hírű országból származónak tartották.
15. A szlávokat ugoroknak hívják, akik az ugor földről vagy Cservonnaja Ruszról, ma Nyugat-Ukrajnából származnak
16. Szent Theodort 319-ben karddal lefejezték
