U teološkoj i istorijskoj literaturi usvojena je određena klasifikacija religijskih sistema. Zasniva se na kvantitativnom priznanju Božanstva. Prema ovoj klasifikaciji, religijski sistemi se dijele na politeističke, dualističke i monoteističke. Politeizam, ili politeizam (od grčkih riječi "poly" - mnogo i "theos" - Bog), tvrdi da postoji nekoliko ili mnogo bogova, svaki od njih obavlja određene funkcije i ima svoje polje djelovanja. Mnogo je primjera politeističkih religija - religiozni sistemi antičke Grčke i Rima, drevne slavenske religije, u kojima je postojao čitav panteon bogova koji su bili međusobno povezani. Ovi bogovi su činili dobra i zla djela, međusobno se svađali, javljali se ljudima i učestvovali u ratovima. Međutim, oni nisu bili svemoćni - nad njima je težila sudbina, sudbina, koja je odredila postupke ne samo ljudi, već i bogova. Neki istraživači vide sudbinu kao eho drevnog monoteizma. Stari Egipćani, koji su ispovijedali politeizam, istovremeno su vjerovali da su mali bogovi suština utjelovljenja i personifikacije sila i određenih svojstava jednog Vrhovnog Boga. Svojevremeno je u starom Egiptu provedena religijska reforma Ehnatona, koja se sastojala u prelasku s politeizma na monoteizam, kult boga solarnog diska Atona. U prethrišćanskoj Rusiji postojao je i panteon bogova - Yarilo, Stribog, Zyuzya, Veles, Lada i drugi.

Deističke religije tvrde da u svijetu postoje dva suprotna principa - dobro i zlo. Oni su međusobno uravnoteženi do te mjere da ne mogu jedni druge poraziti i uništiti. Dobro i zlo se suprotstavljaju jedno drugom, a čovjek i Univerzum su polje njihove borbe. Primjeri deističkih religijskih sistema su parzizam i zoroastrizam, drevne iranske i srednjoazijske religije. Imaju dva boga - Ormuzda i Ahrimana, zlog i dobrog. U hinduizmu su to Šiva i Krišna. Deističke religije podjednako opravdavaju oba principa, dobro i zlo, a lišavaju osobu mogućnosti da moralno procjenjuje svoje postupke. Deizam ne podrazumijeva poboljšanje, on samo ostavlja osobi mogućnost izbora između dva pola. Ovaj religijski sistem daje savršeno zadovoljavajuće objašnjenje dobra i zla, na način koji mnogima odgovara.

I, konačno, monoteizam, monoteizam (od grčkog "mono" - jedan), ispovijeda jednog Boga. Dokazi za monoteizam nisu teški. Može postojati samo jedan Bog, inače On nije Bog. Dva boga moraju međusobno podijeliti sfere aktivnosti i, u ovom slučaju, ograničiti jedan drugoga, lišavajući protivnika svake moći. Ovi bogovi ne bi bili svemoćni, jer bi imali samo polovinu moći, a ne bi bili sveprisutni iz istog razloga. Oni bi neminovno morali biti u neprijateljstvu i u borbi međusobno uništavati jedni druge, jer su njihove snage jednake vrijednosti. Kada bi djelovali zajedno, djelovanje svakog od njih bilo bi poništeno anti-akcijom drugog. Njihov uticaj na svet, u ovom slučaju, bio bi nula. I svijet ne bi postojao, jer bi ga jedan bog stvorio, a drugi uništio. Kada bi se jedan od bogova pokazao slabijim, drugi ne bi propustio da eliminiše opoziciju. Politeizam je nemoguć iz istih razloga. Kako bi bogovi podijelili moć među sobom? Ko bi regulisao njihove aktivnosti? Nije slučajno što je sudbina uvedena u starogrčki i rimski panteon, koji je jedini imao vrhovnu vlast nad svim bogovima.

Stoga su u svjetskoj religijskoj kulturi monoteističke religije dobile dominantan značaj: judaizam, kršćanstvo, islam, budizam, hinduizam. Ispovijeda ih većina svjetske populacije. Bogovi koje ispovijedaju ove religije donekle se razlikuju po svom odnosu prema svijetu, unutrašnjem Božanskom životu, otkrivenjima i stepenu otvorenosti prema čovjeku. Ujedinjuje ih jedna ideja - Bog je jedan brojčano. “Nema drugog boga osim Allaha” je osnovni postulat islama. „Ja sam Gospod Bog tvoj, i neka nemaš drugog Boga osim mene“ je prva zapovest koju je Jehova dao Mojsiju.

Monoteizam automatski otklanja niz nedoumica, koje su gore navedene, i preuzima određena svojstva Boga - svemoć, sveprisutnost, sveznanje. One su međusobno povezane i uslovljavaju jedna drugu. Svemoć jednog, jednog Boga znači da On širi svoju moć i utjecaj na cijeli svijet i na ono što je izvan njegovih granica. Sveprisutan znači da je jedan Bog svuda u isto vrijeme, u svoj punini svoje suštine. Sveznanje znači potpunu svijest o svemu što se događa i znanje o svemu što postoji i ne postoji, znanje koje prevazilazi ljudsko znanje.

Monoteističke religije tvrde da Bog ima prvi uzrok postojanja u sebi, ili, u teološkim terminima, da je on originalan. Svaka stvar, predmet ili pojava ima razlog koji je doveo do toga. Drvo raste iz sjemena, životinju rađaju roditelji, kiša je oblak, kamen je stijena, more je nastalo iz debljine oblaka tokom formiranja Zemlje. Bog nema uzroke koji su ga rodili, on je sam osnovni uzrok svega. Izvor Njegovog postojanja je On sam. Zašto je to tako, a ne drugačije, i kako se to događa, razmotrit ćemo u nastavku.

U odnosu na Boga, nemoguće je koristiti izraze "prije ovoga" ili "poslije ovoga". Vječan je jer se ne mijenja. Nepromjenjivost Boga proizlazi iz Njegove svemoći. Ako bi se Bog promijenio, poboljšao ili, naprotiv, pojednostavio, onda bi se moglo reći da je bilo vrijeme kada je bio nesavršen. U tom slučaju, On ne bi bio Bog, i nije. Božanstvo je idealno savršenstvo koje On neprestano posjeduje. Vrijeme kao pojava moguće je u našem svijetu, budući da je nastalo kao rezultat određenih promjena, a budući da je Bog nepromjenjiv, dakle, on je vječan.

Bog je živo biće poput nas i ima život ili biće u superlativnom stepenu u poređenju sa nama. On uvijek postoji, On je neizmjerno star i uvijek isti. Bog je, obavještavajući proroke, svece i obične ljude o svojoj volji, govorio jezikom koji su razumjeli. Otkrio je ljudima svoja svojstva: bio je milostiv, pun ljubavi. Jedno od imena Boga je Jehova, Postojeći, to jest, uvijek postojeći. Bog ima ljudske osobine - On stvara misli, sprovodi svoju volju, doživljava osećanja, kao osoba. On je osoba u najvišem stepenu, jer se energija Božanskog može prepoznati i razlikovati od šarma osobe. Bog ima izuzetne, jedinstvene osobine koje niko nema.

Svjetske religije tvrde da je Bog drugačiji od svega što postoji, da je nematerijalan. Stari su ga upoređivali sa ljudskim dahom, koji je za oko neprimjetan, ali nosi toplinu i život. Ljudski život je počeo i završio se dahom koji je dao sam život, pa je Božanstvo nazvano "dah života", ili, ukratko, Duh.

U monoteističkim religijama, Bog je bio vrhovni monarh. U istoriji jevrejskog naroda postojao je period kada u državi nije bilo vladara, sam Bog se smatrao kraljem. U islamu, svi halife su imali moć vlasti samo zato što su bili potomci Muhameda, koji je bio Allahov prorok, koji je Muhamedu dao pravo da vlada ljudima. Bog monoteističkih religija je Vrhovni Sudija, samo on ima pravo vrhovnog suda nad svijetom i ljudima. On je vrhovni kontrolor svega što postoji. I, ujedno, On je tihi dah, Ljubav prema svemu i svim ljudima bez izuzetka, jer sunce sija za sve podjednako i pada kiša za sve. Brine se za svakoga općenito i za svakog pojedinca, jer je sveprisutan i sveznajući. Njegovo prisustvo okružuje osobu stalno i svuda. Ali, Bog ne poziva ljude k sebi silom, strahom ili zastrašivanjem, jer je čovjek lično, slobodno, živo biće. Bog želi dobrovoljnu ljubav prema sebi od osobe, jer On sam izliva isti osjećaj na osobu.

Pored vjerovanja u jednog Boga, sve religije, bez izuzetka, potvrđuju postojanje paralelnog svijeta u kojem žive živa lična bića obdarena umom, voljom i moći. Ljudi su ih susreli kroz svoju istoriju, njihove slike postoje u svim bogomoljama kod svih naroda. Ta su stvorenja, prema svojim postupcima u odnosu na čovjeka, nazivana anđelima i demonima. Prva stvorenja su bila dobra, druga - zla. Ova bića su zauzimala srednji položaj između Boga i ljudi. Anđeo, u prijevodu sa hebrejskog, znači glasnik. Anđeli su vršili uslužnu ulogu u odnosu na Boga. Oni su poslani da ljudima objavljuju volju Božansku, da ispune određeni nalog koji im je Bog dao. Anđeli su poprimili obličje mladića, iako je njihov pravi izgled bio drugačiji.

U svijetu također djeluju suprotno od dobrih anđela, zli demoni. Ali, njihovi postupci su destruktivni i agresivni. Svrha njihovog postojanja je da štete ljudima. U drevnim religijama, ljudi su nastojali da umire demone, ili zle duhove kako su ih zvali. Ljudi su pravili svoje slike, podizali im hramove, prinosili žrtve. Postupci demona izazivali su strah kod ljudi. I trenutno postoje mnogi religijski sistemi u kojima se obožavaju zli duhovi. Na primjer, vudu religija, vjerovanje u jugoistočnoj Aziji i Africi, ispovijeda obožavanje demona i krvnu žrtvu. Većina religioznih autohtonih sistema u Africi pridržava se vjerovanja u zle duhove. Isto prakticiraju šamani Sibira i Dalekog istoka, mračni kultovi božice Kali u Indiji, neki oblici budizma na Tibetu i lokalna vjerovanja Indijanaca Južne Amerike. Brojni antički i moderni književni spomenici opisuju višestruke slučajeve miješanja mračnih sila u živote ljudi. Ništa manje poznati nisu ni kultovi obožavanja dobrih anđela - religija Drevnog Babilona i Perzije. Dobri anđeli su u ovim religijskim sistemima prikazivani u obliku bikova sa krilima, krilatih životinja ili ljudi. Krila prikazana na anđelima simbolizirala su brzinu njihovog kretanja.

Osim vjerovanja u dobre i zle duhove, sve religije tvrde da postoji zagrobni život. Svi narodi, na svim kontinentima, imaju posebne pogrebne obrede. O vjerovanju naših predaka u zagrobni život svjedoče brojni arheološki nalazi, budući da su u grob, osim pokojnika, spuštani predmeti iz domaćinstva, nakit, oružje, lični predmeti, hrana. Na bilo kojem lokalitetu postoje humke ili grobnice u kojima su pokopani daleki preci. Sve religije kažu da ljudska duša, ili život, nema smrti, ona je neuništiva. Svjetske religije na različite načine prikazuju sudbinu duše nakon smrti, ali najčešće to ovisi o moralu zemaljskog života. Svi narodi imaju ideju o dva svijeta, koja se zovu pakao i raj. Pakao u prijevodu znači "mjesto lišeno svjetlosti", a raj je "bašta". Ova imena su prilično uvjetna, odražavaju alegorijsku ideju ovih svjetova drevnih ljudi. Boravak u paklu, prema vjerovanju predaka, donosi neobjašnjivu patnju duši, a boravak u raju stvara neuporedivo blaženstvo. Pakao je, prema svjetskim religijama, mjesto stanovanja zlih duhova, odnosno raj dobrih.

U svjetskim religijama postoji i koncept grijeha. Riječ "grijeh" znači "promašaj, promašaj". Grijeh, dakle, znači grešku, pogrešno djelo. Grijeh je bio radnja koja je osobu dovela do loših posljedica. Grijeh je bio moralne prirode, bio je kršenje moralnih principa i normi ponašanja. U judaizmu se kršenje saveza s Bogom nazivalo grijehom. Jevreji su taj savez nazvali sporazumom između osobe i Boga: Bog je bio dužan da štiti i štiti Jevreje, a Jevreji su morali da ispune klauzule sporazuma, koji su dobili naziv Zapovesti. Grijeh je među Jevrejima značio kršenje klauzule sporazuma sa Božanstvom od strane Jevreja. Deset zapovesti među Jevrejima pažljivo su razvijane i komentarisane, sveto su poštovane i očuvane. Komentari na zakon Jevreja, Toru, nazivaju se Talmud. Talmud je detaljno propisivao ponašanje ortodoksnog Jevreja, a većina slučajeva u kojima treba postupiti kako treba. Grijeh se u kršćanstvu vidi kao izopačenost ljudske prirode, odstupanje od norme. Grijeh u islamu je nevjera prema Allahu, strogo kažnjena i neoprostiva.

Monoteističke religije sadrže učenja o molitvi i postu. Molitva je čovjekov apel Bogu, post je simbol pokajanog stanja ljudskog duha, pokajanja za počinjene grijehe. U kršćanstvu su post i molitva isprepleteni. Riječ "molitva" je po značenju bliska pojmu "molitva", odnosno pojačani, dubinski i marljivi zahtjev. U svakom trenutku, molitva je bila prizivanje Božanskog, izjava o svojim potrebama Njemu i molba za pomoć. U početku je tekst molitava bio proizvoljan, svako ko je molio molitvu iznio je peticiju svojim riječima. Vremenom su tekstovi molitvi sačuvani. Neke su molitve drugi uzimali kao standard, pa su ih ponavljali, pokušavajući razmišljati o značenju riječi sadržanih u njima. Bilo je dnevnih namaza, a bilo je i namaza koje su se klanjale samo jednom godišnje. Uopšte, molitve su osveštale nedeljne i dnevne cikluse života ljudi. Neke molitve su izgovarane ujutru, za osvećenje nadolazećeg dana, a druge molitve, večernje, sadržavale su riječi zahvalnosti Bogu za proživljeni dan. Postepeno se razvio određeni ciklus molitvi. Rituali koji se ponavljaju postali su fiksni, ceremonije su postale nepromjenjive.

Obavezna doktrinarna istina monoteističkih religija je pozicija Boga kao Stvoritelja svemira i čovjeka. Stvaranje svijeta i čovjeka je čin Božanske ljubavi i želje za životom, radost postojanja za živa bića. Savršen i harmoničan svijet je odraz savršenstva Njegovog Stvoritelja. Svjetske religije kažu da se u početku, kao rezultat volje Božanske, pojavio svijet, a kasnije i čovjek. Čovjek je rezultat stvaranja, njegov logički završetak. I čovjek je, kao i svijet, bio savršen i bio je u zajednici sa Božanskim, ali su ljudi u jednom trenutku počinili grijeh, pogrešno djelo koje je promijenilo suštinu samog čovjeka i idealnost svijeta. Prvi ljudi, koji su bili u stalnom dijalogu sa Bogom, bili su u posebnom stanju, koje se sastojalo u potpunom skladu duše i tela. Ova država je nazvana po mestu gde su živeli prvi ljudi, bašta ili raj. Sa Padom, ljudi su bili prisiljeni da napuste Raj. Činjenica otuđenja čovjeka od Boga bila je bolna i teška, od tada su ljudi tražili susret sa Bogom i stoga su se pojavile mnoge religije čija je svrha bila sjedinjenje sa Bogom, potraga za Božanstvom.

Sve monoteističke, politeističke i deističke religije imaju mnogo toga zajedničkog, što je dokaz njihovog jedinstva. Dotakli smo se samo nekih općih odredbi kako bismo pokazali jedinstvo duhovnog iskustva čovječanstva. Vratimo li se istorijski proces unazad, u dubinu vekova, otkrićemo sve više istih, sličnih. Nakon što smo izvršili povijesni test drevnosti religijskog znanja i logičke korespondencije novih religijskih koncepata, doći ćemo do jedne drevne religije, koju je nekada ispovijedalo cijelo čovječanstvo. Međutim, ne mogu se zanemariti najnovija Božanska otkrivenja, budući da je čovječanstvo stalno u zajednici sa Svemogućim.

Među svjetskim religijama, judaizam, kršćanstvo i islam ujedinjeni su jedinstvom porijekla, prisustvom mnogih zajedničkih karakteristika. Budizam se ponešto izdvaja, jer je izgrađen na drugoj kulturnoj tradiciji. Glavne odlike budizma su doktrina reinkarnacije, preegzistencije duša, identitet svijeta i Božanskog, doktrina pulsiranja svemira, vjera u Apsolut - bezličan zakon, želja za bijegom od života. , na život se gledalo kao na patnju. Budizam kaže da postoji zakon bez lica, bez emocija – Apsolut, koji vlada svijetom sa distance. Svijet je, pak, tjelesno oličenje Apsoluta.

Univerzum postoji zauvijek u obliku pulsirajuće materije, koja se ili pojavljuje ili nestaje. Zajedno sa svemirom pojavljuju se i nestaju ljudi. Čovječanstvo tako doživljava bezbrojne mirijade rađanja i umiranja. Međutim, sam život je, prema učenju budizma, patnja. Želeći da se oslobodi patnje, bezbrojnih rađanja, osoba mora pronaći izlaz iz ovog lanca obrazaca. On mora umrijeti, umrijeti kao osoba, umrijeti duhovno, toliko da se ne bi ponovo rodio. A ovaj cilj se postiže kultivacijom koja donosi prosvjetljenje. U suprotnom, osoba se može ponovno roditi u tijelu insekta, životinje ili biljke i bit će prisiljena proći kroz beskrajni lanac rađanja. Budizam je u suštini religija savršene smrti, apsolutnog nepostojanja. Budizam je vrlo drevna i složena religija, uključuje kulturne slojeve drevnih kultova. Postoji nekoliko religijskih strujanja, ili pravaca, budizma. Primjer jednog od pravaca je lamaizam, koji je rasprostranjen u Tibetu, Centralnoj Aziji i Južnom Sibiru.

Tri bliske religije - judaizam, kršćanstvo i islam imaju zajednička kulturološka obilježja, nastale su na istom području, u Palestini i na Arapskom poluostrvu. Oni su uglavnom identični u svojim pogledima na čovjeka, nastanak svijeta, svojstva i manifestacije Božanstva. Oni poštuju neke proroke i mnoge svece. Ove religije gotovo identično opisuju anđele i demone, govore o padu čovjeka i pozivaju na slične moralne vrijednosti.

Ali, bitno se razlikuju po načinu i stepenu komunikacije sa Bogom, svrsi ljudskog života i opštem duhovnom raspoloženju.

Islam priznaje Allaha kao strogog Boga, zahtijevajući da se striktno pridržava Njegovih naredbi, a istovremeno i kao Boga, koji spašava od katastrofa i neprijatelja, pomaže u bitkama i državnim nemirima. Islam vidi kao svoj cilj da donese svjetlo vjere u Allaha svim nemuslimanima. Muhamed, Allahov poslanik, nastojao je proširiti svoju moć na gradove koji okružuju Meku. Brojni Muhamedovi potomci zauzimali su položaje vladara država jugoistočne Azije i Afrike i nastojali da svoj utjecaj i religiju prošire na što veću teritoriju. Vrhovni vladar muslimanskih država je Svemogući, potomci proroka su samo Njegovi namjesnici. Današnji islam, kao i u antici, ima tendenciju širenja, kao u srednjem vijeku.

Islam nije toliko vjerska koliko politička doktrina. Nastala je na spoju judaizma i kršćanstva, uključivši neke karakteristike obje vjere. Dakle, muslimani poštuju Isusa Krista kao Allahovog poslanika i Njegovu Majku kao onu koja je rodila proroka. Odaju počast mnogim kršćanskim svecima, na primjer, svetom Đorđu Pobjedonoscu. Mojsija, jevrejskog vođu i proroka, muslimani podjednako poštuju kao "Božjeg prijatelja", a muslimani također poštuju Deset zapovijedi. Muslimani, poput Jevreja i kršćana, poste, izgovaraju slične molitve. Tradicionalni islam propisuje poštovanje zakona i činjenje dobra. Smrt za slavu Allaha u ratu smatra se herojskim i dobrotvornim djelom. Vjerni musliman koji je poginuo u ratu, prema riječima učitelja islama, odlazi u raj, gdje doživljava vječno blaženstvo.

Islam, kao i judaizam, propisuje obrezanje kao simbol Saveza, sporazuma sa Bogom. Ovaj običaj je pozajmljen od Jevreja. Rodonačelnika arapskih plemena, Ismaila, prema svetim tekstovima, obrezala je njegova vlastita majka. Muslimanima je, kao i drugdje na istoku, dozvoljena poligamija. Ova pojava je bila uobičajena na Istoku i izazvala je sramotu samo među Evropljanima. Isti običaj postojao je i kod starih Jevreja, na početku istorije njihovog naroda. U muslimanskim zemljama samo muškarci imaju politička, imovinska i građanska prava. Žena je stvorenje gotovo bez prava i potpuno je u vlasti svog muža, za kojeg se izdaja veoma teško kažnjava. U islamu postoje razne struje i sekte, od tradicionalnih do najnetolerantnijih. U različitim muslimanskim zemljama na vlasti su različite vjerske grupe. Općenito, ova religija je prilično konzervativna, osmišljena da zadrži netaknuti istočnjački način života uz neograničenu moć monarha i gotovo potpuni nedostatak prava njegovih podređenih. Međutim, sistemi istočnih monarhija su veoma stabilni i statični.

Judaizam se uslovno može pripisati svjetskim religijama. Ovo je religija jednog naroda, Jevreja. Ne-Jevreji koji ispovijedaju judaizam su zanemarljivi. Judaizam je i vjerska i politička doktrina, vjerski cilj je postao državna ideologija. Posebnost judaizma, njegova glavna ideja, je ideja o Božijem izabranom narodu jevrejskog naroda. Jevrejski Bog je Jahve, prvi Bog Jevreja, a oni su Njegov narod. Ova nacionalna ideja je omogućila Jevrejima da opstanu kao narod tokom skoro dve hiljade godina prisilnog iseljavanja, što, naravno, izaziva poštovanje. Jevreji su izrazito religiozno konzervativni i vrlo mukotrpni u postizanju nacionalnih ciljeva. Cilj sadašnje jevrejske države je povećanje teritorije države Izrael do granica navedenih u Bibliji. Drugi nacionalni i nacionalni cilj je izgradnja hrama Boga Jahvea na brdu Sion, gdje se danas nalazi Omarova džamija, jedno od najvećih svetinja muslimanskog svijeta. U ovom hramu će, prema judaizmu, jevrejski kralj, Mesija, biti pomazan u kraljevstvo, koji će silom pokoriti sve jevrejske narode. U judaizmu, Jahve je strašni Bog, koji zahtijeva detaljno poštivanje svih propisa religiozne prirode. Sveta knjiga Jevreja, Tora, ili Pentateuh, sadrži knjige Mojsija, vođe Jevreja i neupitnog duhovnog vođe. Jevreji poštuju proroke i njihova Sveta pisma, dijele proroke na velike i male, prema obimu rukom pisanog teksta koji su ostavili.

Jevreji imaju jedinstveno znanje o Svetim knjigama, stvorili su jedinstvene načine pohranjivanja informacija. Zahvaljujući njima, imamo jednu od najvećih knjiga čovečanstva, Bibliju, najveći deo, Stari zavet. Najmasovnija religija čovječanstva, kršćanstvo, zasnovana je na hebrejskoj tradiciji. Svete knjige Jevreja, Tora i proroci, postale su deo hrišćanske Biblije.

Kršćanstvo je u svojoj najdubljoj suštini nastavak hebrejske tradicije. Osnivač ove religije, Isus Hrist, bio je Jevrej po rođenju, Jevrej po veri. Pridržavao se vjerskih propisa starih Jevreja, posjetio drevni jevrejski hram. Po porijeklu je bio kralj Judeje, a njegova majka Marija je poticala iz prvosvešteničke porodice. Hristovi učenici su bili Jevreji, a prvi hrišćani su došli iz naroda Izraela. Krist je dopunio, proširio, proširio i otkrio hebrejsku religiju.

Istovremeno, toliko je novih stvari uvedeno u religijski sistem Židova da je kršćanstvo postalo religija za sebe, iako su Rimljani u zoru svog formiranja kršćanstvo smatrali jevrejskom sektom. Hrišćanstvo ima jedinstvenu istoriju, veličanstvenu i dramatičnu u isto vreme. To je optimistična i radosna religija, okrenuta ka budućnosti, veoma svestrana, asketska. Kršćanstvo sadrži filozofsku dubinu i mudrost, dok u svojoj suštini ostaje prilično jednostavan religijski sistem. Kršćanstvo je odigralo ogromnu ulogu u evropskoj civilizaciji, ono je njena osnova i pokretačka snaga. Kršćanstvo ima nekoliko grana teoloških sistema i mnoge sekte. Ova okolnost je izazvala određenu zabunu kod savremenog čitatelja, koji nehotice postavlja pitanje: "Šta je ipak pravo kršćanstvo i kako ga razlikovati od lažnog?" Odgovor na ovo osnovno i mnoga druga pitanja neka kao odgovor posluži veći dio ove knjige pod naslovom "Pravoslavlje". Sadržat će kratke informacije o glavnim kršćanskim vjerovanjima i razlikovnim karakteristikama sekti. Većina ovog odjeljka bit će informacije o pravoslavlju, budući da je ova dogma najpoznatija na teritoriji ZND-a, praktikovali su je naši preci milenijumom. Ovo je najstarija religija u našoj domovini, koja ima sljedbenike, teološku literaturu i svoju naučnu školu. Na ovom tlu stasali su poznati ruski pisci i pjesnici, umjetnici, naučnici, vojskovođe i državnici. Pravoslavlje je ostavilo dubok trag u mentalitetu ruskog, ukrajinskog i bjeloruskog naroda. Sada doživljava duhovni uzlet, kome se može pridružiti svako ko traži Boga i Hrista.

Religije kao što su judaizam, kršćanstvo, islam, budizam, taoizam, sikizam i konfucijanizam. Kršćanstvo, zasnovano na vjeri u Sveto Trojstvo, jedna je od glavnih svjetskih religija, koja poziva ljude na dobro, poniznost, borbu protiv grijeha i ljubav prema Trojedinom Bogu. Ova vrsta religije se dijeli na katolicizam i protestantizam, koji se slažu oko vjere u Isusa Krista, ali se razlikuju u tumačenjima Tradicije i Svetog pisma.

Glava crkve u katoličanstvu je Papa, a ne Isus Krist, dok protestanti imaju tendenciju da tumače Bibliju u skladu sa svojim ličnim uvjerenjima.

Druga globalna religija - islam - smatra se djelomično identičnom kršćanstvu, jer ima svog vlastitog Boga - Alaha, koji sudi svim ljudskim postupcima. Ali, za razliku od kršćanske religije, gdje je naglasak na slobodi izbora i poniznosti, islam zahtijeva ozbiljnu poslušnost od svojih sljedbenika i niz strogih pravila. Međutim, kršćanstvo također propisuje ljudima pravedan i suosjećajan odnos prema drugim ljudima.

Budizam, s druge strane, kao svoj najviši cilj postavlja postizanje nirvane. Istovremeno, on uči da spasenje čoveka ne zavisi od Bude, koji samo ukazuje na put do spasenja, već od njega samog. Sljedbenici judaizma sebe smatraju Božjim izabranim narodom i očekuju svog Mesiju, odbacujući kršćanskog Krista. Sikhizam i hinduizam kombinuju karakteristike svojstvene muslimanskoj religiji, ali nemaju jedinstveni integralni sistem.

Zajedništvo između postojećih religija

Općenito, sve religije su ujedinjene vjerom u više duhovne sile i nastavak postojanja duha nakon smrti. Koncept duhovnosti i morala u svjetskim religijama može se uvelike razlikovati, ali svi su slični drevnom idolopoklonstvu, kada su se ljudi klanjali višim silama u nadi da će dobiti neku vrstu pomoći od njih.

Rimski pisac i govornik Ciceron tumačio je značenje riječi "religija" kao "poštovanje višeg uma".

U svijetu postoji ogroman broj crkava koje pripadaju različitim religijama - pravoslavne crkve, islamske džamije, luteranske crkve, katoličke crkve, jevrejske sinagoge, budističke crkve i tako dalje. Manje razvijeni narodi odlaze obožavati svoje bogove u svete gajeve kyusoto, udmur kuala, Sami Seidu i svete magaze. Tamo nastoje da stupe u kontakt sa višim umom i saznaju svoju sudbinu na ovoj zemlji.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

Šta ujedinjuje sve religije?

religija vjerovanje kult ekumenizam

Kroz historiju čovječanstva formiralo se nekoliko svjetskih religija i mnoga nacionalna, lokalna vjerovanja. Razlike u vjeri i kultu, dogmatske razlike vjeroispovijesti često su postale polje za aktivnu sinkretičku aktivnost. Pojedine vjerske i javne ličnosti, kao i razne organizacije, u više navrata su pokušavale da sve vjere dovedu pod jedan nazivnik, odnosno da smisle sistem koji može ujediniti sve religije u jednu glavnu svjetsku religiju.

Kroz istoriju religija bilo je mnogo takvih pokušaja, oni ne prestaju, pojavljuju se do danas. Glavna ideja svih kreatora "globalne religije" je postulat: "Bog je jedan, a sve religije su njegovi proroci". To znači da sve vjere uče ljubavi i dobroti, a samo ostaci neuke srednjovjekovne netrpeljivosti sprečavaju ljude da shvate ovu istinu. Osim toga, po njihovom mišljenju, sve religije su ujedinjene u svojoj duhovnoj suštini i samo se neznatno razlikuju u ritualima.

Ozbiljne pokušaje da se pomire sve postojeće religije i stvori univerzalni etički sistem učinila je Helena Blavatsky, koja je osnovala Teozofsko društvo sa motom: "Nema religije veće od istine". Blavatsky je nastojala da ujedini sve religije, oslanjajući se u svojoj filozofiji na učenja budizma, bramanizma i hinduizma. Istovremeno, teozofija Blavatsky ima izražen antihrišćanski karakter. H. P. Blavatsky je definirala glavni cilj teozofije - spasiti arhaične istine koje su u osnovi svih religija od konfesionalnih izopačenosti i izdvojiti u njima jedinstvenu osnovu. Bog je u teozofskom učenju izgubio svoju ličnost i postao neka vrsta Univerzalnog Apsoluta. Ovo je, prema Blavatskoj, trebalo da eliminiše međuverske sporove o tome čiji je Bog istinit.

Jedna od poznatih struja koja propovijeda ideju ujedinjenja svih religija bio je pokret New Age koji je nastao u 20. vijeku, što znači “nova era”. Njegovi sljedbenici tvrde da mnogi putevi (religije) vode do iste istine i duhovnog prosvjetljenja. Zahvaljujući ovoj tezi, New Age je postao prava mješavina vrlo različitih učenja i raznih duhovnih praksi. Meditacija, joga, mantre, astralni let, iscjeljivanje, psihodelične prakse, magični rituali i čarolije dio su arsenala New Agea. Ovaj trend prepoznaje osnivače svjetskih religija, Krista, Budu, Muhameda, kao ljude koji su dostigli najviši nivo prosvjetljenja. U Rusiji je New Age filozofija razvijena zahvaljujući naporima Nikolaja i Helene Rerich. Oni su postali osnivači religijske i filozofske doktrine Agni Yoge (Žive etike), u kojoj su pokušali stvoriti i potkrijepiti sintezu svih svjetskih religija.

Još jedna vjera koja propovijeda jedinstvo Boga, čovječanstva i svih religija bio je bahaizam. Prema Baha'i učenju, vjerske razlike su predrasude, pa je potrebno izgraditi "novi svjetski poredak" u sintezi svih vjera.

Među suvremenim propovjednicima ujedinjenja religija može se izdvojiti Sun Myung Moon, osnivač korejskog pokreta ujedinjenja ili Crkve ujedinjenja. Sebe je proglasio novim Mesijom, pod čijim rukovodstvom treba da se izvrši sinteza svih religija u jednu svjetsku religiju. U tu svrhu u Koreji je izgrađen Hram svih religija u kojem će se, prema Munu, međureligijska služba obavljati u skladu i jedinstvu svih vjera.

Mnoge moderne totalitarne sekte također su kao svoj glavni postulat iznijele doktrinu o jedinstvu i ekvivalenciji puteva svih religija prema Bogu.

Nije bilo samo nastojanja da se sve konfesije ujedine u jednu, već i da se uspostavi jedinstvo među vjerama koje pripadaju jednoj specifičnoj religiji. Na primjer, napori da se ujedine katolička, pravoslavna i protestantska kršćanska crkva prerasli su u stvaranje ekumenskog pokreta. Glavni cilj ekumenizma je postizanje jedinstva svih kršćana kroz ukidanje međukonfesionalnih razlika i dovođenje dogmi Crkava u zajedničku kompromisnu opciju za sve. U tu svrhu stvoreno je Svjetsko vijeće crkava - međunarodna organizacija koja propovijeda principe ekumenizma i koja u svoje članstvo uključuje 348 kršćanskih crkava. Njegovo sjedište nalazi se u švicarskom gradu Ženevi. Najaktivniji članovi Vijeća su protestantske crkve različitih zemalja, veći broj pravoslavnih crkava. Međutim, Katolička crkva je prisutna u Saboru samo kao posmatrač.

Treba reći da je, uprkos suzdržanom odnosu prema ekumenizmu, sama Katolička crkva više puta pokušavala da ujedini katoličku i pravoslavnu parohiju u jednu konfesiju i kult. Tako je nastalo unijatstvo koje je za cilj postavilo ne samo ujedinjenje Crkava, već, prije svega, njihovu podređenost jednom duhovnom i organizacijskom centru smještenom u Vatikanu. Ovakvo ponašanje je više ličilo na ekspanziju katoličanstva, a ne na ravnopravan dijalog, pa su ga poglavari pravoslavnih crkava odbacili i osudili.

Svi brojni pokušaji ujedinjenja postojećih svjetskih religija u jednu nisu doveli do očekivanih rezultata. Naprotiv, oštro su ih osudili lideri pravoslavne, katoličke crkve i muslimana. Njima je protestantska crkva bila lojalnija od svih ostalih, čiji su neki ogranci i sami postali inicijatori ujedinjenja. Originalnost duhovnih temelja religija je tolika da ih nijedan sinkretički surogat ne može zamijeniti. Hoće li pravoslavni hrišćanin pristati da se odrekne ljubavi prema Bogočoveku Isusu Hristu i pokloni se Njegovoj velikoj žrtvi na krstu zarad štovanja nekog bezličnog Apsoluta? Hoće li se pobožni musliman odreći svog Allaha?

Jasno je da su svi pokušaji opće religijske sinteze osuđeni na propast, jer oni koji vjeruju iskreno i žarko vole svoju vjeru i vjeruju da su već pronašli istinu. Štoviše, kršćani koji su pažljivi prema Svetom pismu i predanju svetih otaca sjećaju se da će globalizacija i stvaranje jedinstvene svjetske religije biti, kako je predviđeno, djelo samog Antihrista, koji će voditi ovu religiju.

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Ekumenizam je ideologija svehrišćanskog jedinstva, međusobnog razumijevanja i saradnje. Uloga protestantskih organizacija u ujedinjenju kršćanskih crkava. Odnos pravoslavnih konfesija prema ekumenizmu. Deklaracija Kongregacije za doktrinu vjere Katoličke crkve.

sažetak, dodan 26.02.2012


Pojam religije i vjerskih uvjerenja, istorijat njihovog nastanka i razvoja. Klasifikacija religija: vedizam, bramanizam, hinduizam, budizam, džainizam, lamaizam; Islam i Šijaizam. Kršćanstvo, podjela crkava; Katolicizam, protestantizam i pravoslavlje.

seminarski rad, dodan 05.11.2009


Pravo vjere u zakonu Ukrajine "O slobodi savjesti i vjerskim konfesijama". Karakteristike razvoja vjerskih konfesija u Ukrajini. Ujedinjenje crkava kao pokret za promicanje širenja temelja kršćanstva i vjerskih sloboda.

sažetak, dodan 10.10.2011


Konkretni istorijski i teorijski principi tipologije religije. primitivna religijska vjerovanja. Opće karakteristike i geografija etničkih i svjetskih religija. Glavne karakteristike svjetskih religija. Netradicionalne i alternativne religije.

sažetak, dodan 23.11.2010


Religija kao državna institucija. Uloga svjetskih religija u savremenom svijetu. Razlike i odnosi između kršćanstva, islama i budizma. karakteristike budizma. Najvažniji koncepti muslimanske religije. razvoja evropskog sveta.

sažetak, dodan 03.07.2009


Principi klasifikacije i metode proučavanja savremenih religija. Proučavanje geografskih karakteristika širenja svjetskih religija. Uloga religije u društvu. Analiza nivoa religioznosti u istočnoj i zapadnoj Evropi, azijsko-pacifičkom regionu.

seminarski rad, dodan 02.12.2014


Koncepti nastanka religije, glavne faze njenog razvoja. Rani i plemenski oblici religijskih vjerovanja. Pojam i simboli fetišizma. Magični prikazi primitivnih ljudi. Osobine animizma i totemizma. Razlozi za nastanak različitih kultova.

prezentacija, dodano 28.02.2014


Definicija u knjizi o tipologiji sumerske religije i njenom mjestu među drevnim svjetskim religijama. Evolucija religioznih pogleda stanovnika Mesopotamije. Odnos čovjeka prema božanstvu u različitim periodima historije Mesopotamije, periodizacija drevne mesopotamske religije.

analiza knjige, dodana 03.08.2010


Povijesne i teorijske karakteristike svjetskih religija. Širenje islama na području sjevernog Kazahstana. Katolička i potestarska denominacija. Jačanje uticaja Ruske pravoslavne crkve. Geneza državne politike prema islamu.

teze, dodato 06.06.2015


Perverzija i destrukcija svjetskih religija. Religije – šta su bile, šta su postale. Izopačenje religije od strane sektaštva. Religijska perverzija. Vjera da utiče na vjernike. Borba za vlast primorala je sveštenstvo da utiče na religiju.

Sve svjetske religije, osim budizma, dolaze iz relativno malog kutka planete, smještenog između pustinjskih obala Sredozemnog, Crvenog i Kaspijskog mora. Odavde dolaze kršćanstvo, islam, judaizam i sada gotovo izumrli zoroastrizam.

Hrišćanstvo. Najčešća svjetska religija je kršćanstvo, čijim sljedbenicima se smatra 1,6 milijardi ljudi. Kršćanstvo zadržava svoje najjače pozicije u Evropi, Americi i Australiji.
Kršćanstvo se pojavilo na početku naše ere kao razvoj biblijske mudrosti koja se gradila u prethodnih 2000 godina. Biblija nas uči da razumijemo i ispunimo smisao života. Biblijsko razmišljanje daje odlučujuću važnost pitanju života i smrti, kraja svijeta.
Isus Hrist je propovedao ideje bratstva, marljivosti, nesticanja i miroljubivosti. Osuđena je služba bogatstvu i proglašena superiornost duhovnih vrijednosti nad materijalnim.

Prvi vaseljenski sabor, koji se sastao u Nikeji 325. godine, postavio je dogmatske temelje Jedine Svete Katoličke Apostolske Crkve za mnoga naredna stoljeća.
U kršćanstvu je usvojeno gledište o "nerazdvojnoj i nerazdvojnoj" zajednici u Isusu Kristu dvije prirode - božanske i ljudske. U 5. veku Osuđene su pristalice arhiepiskopa Nestora, koji su prepoznali osnovnu ljudsku prirodu Hrista (kasnije razdvojeni u nestorijance), i sledbenici arhimandrita Evtihija, koji su tvrdili da je u Isusu Hristu samo jedna božanska priroda. Pristalice jedinstvene prirode Isusa Hrista počeli su da se nazivaju monofizistima. Pristalice monofizizma čine izvestan udeo među savremenim pravoslavnim hrišćanima.
Godine 1054. došlo je do glavnog raskola hrišćanske crkve na istočnu (pravoslavni centar u Carigradu (danas Istanbul) i zapadnu (katoličku) sa središtem u Vatikanu. Ova podjela se provlači kroz čitavu svjetsku istoriju.

Pravoslavlje etablirao se uglavnom među narodima istočne Evrope i Bliskog istoka. Najveći broj pristalica pravoslavlja su Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi, Grci, Rumuni, Srbi, Makedonci, Moldavci, Gruzijci, Kareli, Komi, narodi Volge (Mari, Mordovci, Udmurti, Čuvaši). Centri pravoslavlja postoje u SAD, Kanadi i nizu zapadnoevropskih zemalja.

U istoriji ruskog pravoslavlja dogodio se tragični rascjep, koji je doveo do pojave starovjeraca. Počeci raskola datiraju iz godina kada je Rusija prihvatila hrišćanstvo. U to vrijeme, Vizantijom su dominirale dvije bliske jedna drugoj povelje po kojima se obavljao bogoslužni obred. Na istoku Vizantije najčešća je bila Jerusalimska povelja, a na zapadu je preovladavala Studijska (Carigradska) povelja. Potonji je postao osnova ruske povelje, dok je u Vizantiji povelja o Jerusalimu (Sv. Sava) postajala sve dominantnija. S vremena na vrijeme unose se određene novine u Jerusalimsko pravilo, tako da se ono počelo zvati modernim grčkim.
Ruska crkva do sredine XVII veka. vodio obred prema arhaičnom studijskom tipiku sa krštenjem s dva prsta, čuvajući pravoslavlje u najvišoj čistoći. Mnogi pravoslavni narodi su na Moskvu gledali kao na duhovni centar.


Izvan ruske države, uključujući i Ukrajinu, crkveni obredi obavljali su se prema modernom grčkom modelu. Povezavanjem sa ujedinjenjem Ukrajine i Rusije 1654. godine, Kijev počinje da ima ogroman uticaj na duhovni život Moskve. Pod njegovim uticajem, Moskva počinje da se okreće od prošlosti, usvaja novi način života, prijatniji Kijevu. Patrijarh Nikon uvodi nove činove i obrede. Ikone su ažurirane prema uzorcima iz Kijeva i Lavova. Patrijarh Nikon uređuje crkvenoslovenske bogoslužbene knjige na osnovu modernih grčkih izdanja italijanske štampe.
Nikon je 1658. godine osnovao Novojerusalimski manastir u blizini Moskve i grad Novi Jerusalim, po svom planu, buduću prestonicu hrišćanskog sveta.
Kao rezultat Nikonovih reformi, šest velikih inovacija je uvedeno u kanon. Dvoprsti znak krsta zamenjen je troprstim, umesto "Isus" naređeno je da se piše i izgovara "Isus", tokom sakramenata naređeno je da se obilazi hram protiv sunca .
Uvođenje nepravoslavnog štovanja kralja stavilo ga je iznad vjerske duhovne vlasti. To je smanjilo ulogu crkve u državi, svelo je na poziciju crkvenog poretka (red, ovo je neka vrsta službe u Rusiji tog vremena). Mnogi vjernici su Nikonove reforme doživljavali kao duboku tragediju, potajno ispovijedali staru vjeru, slijedili je na muke, spaljivali se, odlazili u šume i močvare. Sudbonosna 1666. godina dovela je do katastrofalnog raskola ruskog naroda na one koji su prihvatili novi obred i one koji su ga odbacili. Za potonje je sačuvan naziv "starovjerci".

katolicizam je još jedna velika grana kršćanstva. Uobičajena je u Sjevernoj i Južnoj Americi. Italijani, Španci, Portugalci, dio Francuza, većina Belgijanaca, dio Austrijanaca i Nijemaca (južne zemlje Njemačke), Poljaci, Litvanci, Hrvati, Slovenci, većina Mađara, Iraca, nešto Ukrajinaca (u oblik unijatizma ili grkokatolicizma). Veliki centar katolicizma u Aziji su Filipini (uticaj španske kolonizacije). Mnogo je katolika u Africi, Australiji, Okeaniji.
Zapadna katolička crkva je hrabro odbacila stare i izmislila nove obrede koji su po duhu bili bliži Evropljanima i njihovim idejama o svijetu kao o prostoru koji poziva na osvajanje. Ekspanzionizam i bogaćenje crkve bili su dogmatski opravdani. Govori nekatolika i jeretika bili su brutalno potisnuti. Rezultat su bili neprekidni ratovi, masovna represija inkvizicije i pad autoriteta Katoličke crkve.

U XIV-XV vijeku. u Evropi su se pojavile ideje humanizma i preporoda. Tokom Reformacije 16. veka Protestantizam se odvojio od katolicizma. Protestantizam koji je nastao u Njemačkoj formirao se u obliku nekoliko nezavisnih pokreta, od kojih su najvažniji bili anglikanstvo (najbliže katoličanstvu), luteranizam i kalvinizam. Od protestantskih crkava nastali su novi pokreti koji su bili sektaške prirode, njihov broj trenutno prelazi 250. Tako se metodizam odvojio od anglikanstva, a Vojska spasa, organizovana na vojni način, usko se približava metodizmu. Krštenje je genetski povezano sa kalvinizmom. Pentekostalne sekte su se odvojile od krštenja, a odvojila se i sekta Jehovinih svjedoka. Nehrišćanski mormoni zauzimaju posebno mjesto u protestantskom miljeu.

Uporište protestantizma je Sjeverna i Srednja Evropa. U SAD protestanti čine oko 64% stanovništva. Velika grupa američkih protestanata su baptisti, zatim metodisti, luterani, prezbiterijanci.U Kanadi i Južnoj Africi protestanti čine oko polovinu stanovništva. U Nigeriji ima mnogo pristalica protestantizma. Protestantizam je dominantan u Australiji i većem dijelu Okeanije. Odvojeni oblici ove grane kršćanstva (posebno baptizam i adventizam) uobičajeni su u Rusiji i Ukrajini.
Osnivač protestantizma, katolički redovnik M. Luther, postavljao je zahtjeve da se ograniči prekomjerna moć crkve i poziva na marljivost i štedljivost. Istovremeno je tvrdio da spasenje ljudske duše i oslobođenje od grijeha ostvaruje sam Bog, a ne sile čovjeka. Kalvinistička reformacija je otišla još dalje. Prema Calvinu, Bog je vječno izabrao neke ljude za spasenje, a druge za uništenje, bez obzira na njihovu volju. Vremenom su se ove ideje pretvorile u reviziju hrišćanskih dogmi. Pokazalo se da je kalvinizam prožet antihrišćanskim poricanjem asketizma i željom da se on zamijeni kultom prirodnog čovjeka. Protestantizam je postao ideološko opravdanje kapitalizma, oboženje Progresa, fetišizacija novca i dobara. U protestantizmu, kao ni u jednoj drugoj religiji, jača dogma o pokoravanju prirode, koju je kasnije usvojio marksizam.

Islam najmlađa svetska religija. Islam datira iz 622. godine nove ere. e., kada se prorok Muhamed sa svojim sljedbenicima preselio iz Meke u Medinu i beduinska plemena Arapa su počela da mu se pridruže.
U Muhamedovim učenjima mogu se vidjeti tragovi kršćanstva i judaizma. Islam priznaje Mojsija i Isusa Hrista kao proroke kao pretposljednjeg proroka, ali ih stavlja ispod Muhameda.


Privatno, Muhamed je zabranio svinjetinu, alkoholna pića i kockanje. Islam ne odbacuje ratove i čak se ohrabruje ako se vode zbog vjere (sveti ratni džihad).
Svi temelji i pravila muslimanske religije ujedinjeni su u Kuranu. Objašnjenja i tumačenja nejasnih mjesta u Kur'anu od strane Muhameda zapisali su njegovi bliski ljudi i muslimanski teolozi i sastavili zbirku predaja poznatih kao sunnet. Kasnije su muslimani koji su priznavali Kuran i Sunnet postali poznati kao suniti, a muslimani koji su priznavali samo jedan Kuran, a iz Sunneta samo odjeljke zasnovane na autoritetu srodnika Poslanika, nazivani su šiitima. Ova podjela postoji i danas.
Vjerska dogma je bila osnova islamskog šerijatskog prava – skupa pravnih i vjerskih normi zasnovanih na Kuranu.

Suniti čine oko 90% muslimana. Šiizam je dominantan u Iranu i južnom Iraku. U Bahreinu, Jemenu, Azerbejdžanu i planinskom Tadžikistanu polovina stanovništva su šiiti.
Sunizam i šiizam su iznjedrili brojne sekte. Vehabizam je proizašao iz sunizma i dominirao u Saudijskoj Arabiji, šireći se među Čečenima i nekim narodima Dagestana. Glavne šiitske sekte bile su zaidizam i ismailizam, na koji su uticali ateizam i budizam.
U Omanu se proširio treći pravac islama, ibadizam, čiji se sljedbenici nazivaju ibadijima.

Budizam. Najstarija svjetska religija je budizam, koji je nastao sredinom 1. milenijuma prije Krista. e. u Indiji. Nakon više od 15 vekova dominacije u Indiji, budizam je ustupio mesto hinduizmu. Međutim, budizam se široko proširio po zemljama jugoistočne Azije, prodro u Šri Lanku, Kinu, Koreju, Japan, Tibet i Mongoliju. Broj pristalica budizma procjenjuje se na oko 500 miliona ljudi.

U budizmu su sačuvana sva društvena i moralna načela hinduizma, ali su zahtjevi kaste i asketizma oslabljeni. Budizam posvećuje više pažnje trenutnom životu.
Početkom prvog milenijuma budizam se podijelio na dvije velike grane. Prva od njih - Theravada, ili Hinayana - zahtijeva od vjernika obavezan prelazak monaštva. Njegovi sljedbenici - Theravadini - žive u Mjanmaru, Laosu, Kambodži i Tajlandu (oko 90% stanovništva ovih zemalja), kao i na Šri Lanki (oko 60%).

Druga grana budizma - Mahayana - priznaje da se i laici mogu spasiti. Pristalice Mahayane koncentrisane su u Kini (uključujući Tibet), Japanu, Koreji, Nepalu. Postoji veliki broj budista u Pakistanu, Indiji i među kineskim i japanskim imigrantima u Americi.

Judaizam. Judaizam se može pripisati broju svjetskih religija sa određenim stepenom konvencionalnosti. Ovo je nacionalna religija Jevreja, koja je nastala u Palestini u 1. veku. BC e. Najviše pristalica je koncentrisano u Izraelu (zvanična religija države), Sjedinjenim Državama, evropskim zemljama i Rusiji.

Judaizam je zadržao ideje bratstva i uzajamne pomoći, od egipatske religije sa idejama pravednosti i grešnosti, raja i pakla. Nove dogme odgovorile su na okupljanje jevrejskih plemena i povećanje njihove militantnosti. Izvori učenja ove religije su Stari zavjet (koji je priznao kasnije kršćanstvo) i Talmud („komentari“ na starozavjetne knjige).

nacionalne religije. Najčešće nacionalne religije su religije Indije. Izvanredna je introvertnost indijskih religija, njihova privlačnost takvoj unutrašnjoj i duhovnoj povezanosti koja otvara široke mogućnosti za samousavršavanje, stvara osjećaj slobode, blaženstva, poniznosti, samodavanja, spokoja, sposobna je sabiti, urušiti fenomenalnog svijeta sve dok se svjetska suština i ljudska duša potpuno ne poklope.

Religija Kine sastavljen od nekoliko delova. Najranija su vjerovanja vezana za poljoprivredu, savladana u 7. milenijumu prije Krista. Vjerovali su da nema ništa više od onoga u čemu seoski čovjek nalazi mir i ljepotu. Prije oko 3,5 hiljade godina, nekadašnja vjerovanja dopunjena su kultom štovanja velikih predaka - mudraca i heroja. Ovi kultovi su oličeni u konfucijanizmu, koji je formulisao filozof Konfučije, ili Kung Fu Tzu (551-479 pne).
Ideal konfučijanizma bio je savršen čovjek - skroman, nezainteresovan, koji posjeduje osjećaj dostojanstva i ljubavi prema ljudima. Društveni poredak je u konfučijanizmu predstavljen kao onaj u kojem svi djeluju u interesu naroda, predstavljeni velikom porodicom. Cilj svakog konfucijanaca je moralno samousavršavanje, poštovanje starijih, poštovanje roditelja i porodične tradicije.
Svojevremeno su bramanizam i budizam prodrli u Kinu. Na osnovu bramanizma, gotovo istovremeno sa konfucijanizmom, nastala su učenja taoizma. Interno povezan sa taoizmom je Ch'an budizam, koji se u Japanu proširio pod imenom zen budizam. Zajedno s taoizmom i konfučijanizmom, kineske religije su se razvile u svjetonazor, čija su glavna obilježja obožavanje porodice (preci, potomci, dom) i poetska percepcija prirode, želja za uživanjem u životu i njegovoj ljepoti (S. Mjagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Religija Japana. Oko 5. vijeka AD Japanci su se upoznali s mudrošću Indije i Kine, usvojili budističko-taoistički stav prema svijetu, koji nije bio u suprotnosti sa njihovom izvornom vjerom, šintoizmom, vjerovanjem da je sve puno duhova, bogova (ka-mi), pa stoga zaslužuje odnos poštovanja. Glavna karakteristika japanskog šintoizma, transformisanog pod kineskim uticajem, bila je da, kao i taoizam, ne uči dobroti i ne razotkriva zlo, jer se „niti sreće i nevolje zapetljani u klupko ne mogu razdvojiti“. Iskorijenjeno zlo će se neminovno probiti sa tako olujnim šikarom, za koji graditelj svijeta nije ni slutio. Japanci svoju domovinu doživljavaju kao sveto vlasništvo nacije, koje je u privremenoj brizi živih da bi se prenijelo njihovim potomcima. Nekoliko miliona Japanaca su pristalice šintoizma (T. Grigorieva, 1994).

Zoroastrizam distribuiran uglavnom u Indiji (Parsis), Iranu (Gebra) i Pakistanu.
Pored glavnih religija, u svijetu postoje desetine lokalnih tradicionalnih vjerovanja, uglavnom u obliku fetišizma, animizma i šamanizma. Posebno ih ima u Africi, prvenstveno u Gvineji Bisao, Sijera Leoneu, Liberiji, Obali Slonovače, Burkini Faso, Togu, Beninu.
U Aziji sljedbenici plemenskih kultova prevladavaju samo u Istočnom Timoru, ali su česti i na ostrvima zapadnog dijela Okeanije i među narodima sjevera Rusije (šamanizam).
Izvor -

Rađanje religija
Proces sociogeneze, koji je trajao 1,5 miliona godina tokom "kamenog doba" (paleolit), završio se prije otprilike 35-40 hiljada godina. Ovim zaokretom, preci - neandertalci i kromanjonci su već znali kako se vatra, imali su plemenski sistem, jezik, obrede i slikarstvo. Prisustvo plemenskih odnosa značilo je da su hrana i seksualni instinkti stavljeni pod kontrolu društva. Postoji ideja o tome što je dozvoljeno, a što zabranjeno, pojavljuju se totemi - u početku su to "sveti" simboli životinja. Postoje magični obredi - simboličke radnje usmjerene na određeni rezultat.
U IX-VII milenijumu pre nove ere nastala je tzv neolitska revolucija- pronalazak poljoprivrede. Neolitski period traje do pojave prvih gradova u 4. milenijumu pre nove ere, kada se smatra da je započela istorija civilizacije.
U ovom trenutku nastaje privatno vlasništvo i, kao rezultat, nejednakost. Procesima razjedinjenosti koji su nastali u društvu mora se suprotstaviti sistem vrijednosti i standarda ponašanja koje svi prepoznaju. Totem se modificira i postaje simbol višeg bića koje ima neograničenu moć nad osobom. Time religija poprima globalni karakter, konačno se uobličujući kao društveno integrirajuća snaga.

Drevni Egipat
Nastaje na obalama Nila IV milenijum pre nove ere Egipatska civilizacija jedan od najstarijih. Utjecaj totemizma u njemu je još uvijek vrlo jak, a svi izvorni egipatski bogovi su slični životinjama. Vjera u zagrobnu odmazdu pojavljuje se u religiji, a postojanje nakon smrti se ne razlikuje od zemaljskog. Na primjer, evo riječi formule samoopravdavanja pokojnika prije Ozirisa: „... nisam učinio ništa loše... nisam ukrao... nisam zavidio... nisam mjerio svoje lice ... nisam lagao ... nisam besposleno pričao ... ... nisam počinio preljubu ... nisam se oglušio o pravi govor ... nisam drugog uvrijedio ... nisam digni ruku na slabe... nisam izazvao suze... nisam ubio... nisam prokleo..."
Vjeruje se da Oziris svakodnevno umire i vaskrsava kao Sunce, u čemu mu pomaže supruga Izida. Ideja vaskrsenja će se tada ponoviti u svim religijama otkupljenja, a kult Izide postojat će u doba kršćanstva, postajući prototip kulta Djevice Marije.
Egipatski hramovi nisu samo bogomolje – oni su radionice, škole, biblioteke i okupljalište ne samo sveštenika, već i naučnika tog vremena. Religija i nauka, kao i druge društvene institucije, tada još nisu imale jasnu diferencijaciju.

Drevna Mesopotamija
U 4. milenijumu pre nove ere, u dolini između reka Tigris i Eufrat, razvila se država Sumerana i Akađana - Drevna Mesopotamija. Sumerani su izmislili pismo, počeli graditi gradove. Prenijeli su na svoje istorijske nasljednike - Babilonce i Asirce, a preko njih - na Grke i Židove, njihova tehnička dostignuća, pravne i moralne norme. Sumerske legende o globalnom potopu, stvaranju muškarca od gline i žene od muškog rebra postale su dio starozavjetne tradicije. U religioznim vjerovanjima Sumerana čovjek je niže biće, njegova sudbina je neprijateljstvo i bolest, a nakon smrti - postojanje u sumornom podzemnom svijetu.
Svi stanovnici Sumeraca pripadali su svom hramu kao zajednica. Hram je zbrinjavao siročad, udovice, prosjake, obavljao administrativne funkcije, rješavao sukobe između građana i države.
Religija Sumeraca bila je povezana sa posmatranjem planeta i tumačenjem kosmičkog poretka - astrologije, čiji su oni osnivači. Religija u Mezopotamiji nije imala karakter strogih dogmi, što se odrazilo na slobodoumlje starih Grka, koji su mnogo toga preuzeli od Sumerana.

Drevni Rim
Glavna religija Rima bio je kult bogova polisa - Jupitera (glavnog boga), Nade, mira, hrabrosti, pravde. Mitologija Rimljana je malo razvijena, bogovi su predstavljeni kao apstraktni počeci. Na čelu Rimske crkve je svrsishodnost, pomoć u specifičnim zemaljskim poslovima uz pomoć magijskih obreda.

Judaizam
Judaizam - počinje da se oblikuje u svom današnjem obliku u XIII veku pre nove ere. kada su izraelska plemena došla u Palestinu. Glavni bog je bio Jahve (Jehova), koga su Jevreji smatrali svojim bogom svog naroda, ali nisu isključivali svoje bogove iz drugih naroda. Godine 587. pne. e. Jerusalim su zauzele trupe babilonskog kralja Nabukodonozora. Kada je Babilon pao 50 godina kasnije, počinje nova era judaizma: nastaje mit o proroku Mojsiju, Jahve je priznat kao jedini bog svih stvari, a narod Izraela je jedini Bogom izabran narod, pod uslovom da poštuje Jahve i prepoznaju njegov monoteizam.
Religioznost se u judaizmu svodi na čisto spoljašnje bogosluženje, striktno poštovanje svih propisanih rituala, kao ispunjenje uslova "sporazuma" sa Jahveom, u očekivanju "pravedne" odmazde od njega.
Kabala. U 12. veku pojavio se novi trend u judaizmu - kabal. Suština toga je ezoterično proučavanje Tore i drugih jevrejskih religijskih artefakata kao izvora mističnog znanja.

svjetske religije

Budizam
Budizam je nastao u Indiji u 6-5 veku pre nove ere. e. za razliku od kastinskog hinduizma, gdje samo najviše kaste bramana mogu postići prosvjetljenje. U to vrijeme, u Indiji, kao iu Kini i Grčkoj, odvijali su se procesi filozofskog promišljanja postojećih normi, što je dovelo do stvaranja religije neovisne o kasti, iako se koncept karme (reinkarnacije) nije poricao. Osnivač budizma, Siddhartha Gautama Shakyamuni - Buda - bio je sin princa iz plemena Shakya, koji nije pripadao brahmanskoj kasti. Iz ovih razloga, budizam nije bio široko rasprostranjen u Indiji.
Prema stavovima budizma, svijet teži miru, apsolutnom rastvaranju svega u nirvani. Stoga je jedina prava težnja osobe nirvana, spokoj i stapanje sa vječnošću. U budizmu se nije pridavao značaj nijednoj društvenoj zajednici i vjerskim dogmama, a glavna zapovijest bila je apsolutno milosrđe, neopiranje bilo kakvom zlu. Osoba se mogla osloniti samo na sebe, niko ga neće spasiti i spasiti od patnje samsare, osim pravednog načina života. Stoga, zapravo, budizam se može nazvati učenjem, "ateističkom" religijom.
U Kini, gde je budizam bio veoma raširen, iako ne toliko kao konfučijanizam, zen budizam je nastao u 7. veku, apsorbujući racionalizam svojstven kineskoj naciji. Nije potrebno postići nirvanu, samo treba pokušati vidjeti Istinu oko sebe – u prirodi, radu, umjetnosti i živjeti u skladu sa sobom.
Zen budizam je takođe imao ogroman uticaj na kulture Japana i nekih drugih zemalja Istoka.

Hrišćanstvo
Jedna od temeljnih razlika između kršćanstva i drugih svjetskih religija je cjelovitost historijskog opisa svijeta, koji je nekada postojao i koji je Bog usmjerio od stvaranja do uništenja – dolaska Mesije i posljednjeg suda. U središtu kršćanstva je lik Isusa Krista, koji je i bog i čovjek u isto vrijeme, čija se učenja moraju slijediti. Sveta knjiga kršćana je Biblija, u kojoj je Stari zavjet (sveta knjiga sljedbenika judaizma) dodan Novi zavjet, koji govori o životu i učenju Hristovom. Novi zavjet uključuje četiri jevanđelja (od grčkog - jevanđelje).
Kršćanska religija je obećala svojim sljedbenicima uspostavu mira i pravde na zemlji, kao i spas od strašnog suda, koji će se, kako su vjerovali prvi kršćani, uskoro dogoditi.
Hrišćanstvo je postalo državna religija Rimskog carstva u 4. veku. Rimsko carstvo se 395. godine podijelilo na zapadni i istočni dio, što je dovelo do odvajanja zapadne crkve na čelu s papom i istočnih crkava na čelu sa patrijarsima - Konstantinopolja, Antiohije, Jerusalima i Aleksandrije. Formalno, ovaj jaz je okončan 1054. godine.
Kršćanstvo je iz Vizantije u Rusiju donijelo visok nivo kulture, filozofske i teološke misli, doprinijelo je širenju pismenosti, omekšavanju morala. Pravoslavna crkva u Rusiji je, u stvari, bio dio državnog aparata, uvijek slijedeći zapovijest "sva vlast je od Boga". Na primjer, napuštanje pravoslavlja do 1905. smatralo se krivičnim djelom.
Dominira u zapadnoj Evropi Rimokatolička crkva(katolički - univerzalni, univerzalni). Za Katoličku crkvu tipične su pretenzije na vrhovnu vlast i u politici i u sekularnom životu - teokratija. S tim u vezi je i netrpeljivost Katoličke crkve prema drugim konfesijama i svjetonazorima. Poslije Drugi vatikanski koncil(1962 - 1965) pozicije Vatikana su značajno prilagođene realnostima modernog društva.
Antifeudalni pokret koji je započeo u 16. veku bio je usmeren i protiv katolicizma, kao ideološkog stuba feudalnog sistema. Lideri reformacije u Njemačkoj i Švicarskoj - Martin Luther, John Calvin i Ulrich Zwingli - optužili su Katoličku crkvu za iskrivljavanje pravog kršćanstva, pozivajući prve kršćane da se vrate vjeri, eliminišući posrednike između čovjeka i Boga. Rezultat reformacije bio je stvaranje nove vrste kršćanstva - protestantizma.
Protestanti su došli na ideju univerzalno sveštenstvo, napuštenih indulgencija, hodočašća, crkvenog sveštenstva, štovanja relikvija i dr. Smatra se da su učenja Kalvina i protestantskih ideja uopšte doprinela nastanku „duha kapitalizma“, postala moralna osnova novih društvenih odnosa.

Islam
Islam se može nazvati religijom poniznosti i potpunog pokoravanja volji Božijoj. U VII, islam je osnovao prorok Muhamed na temelju arapskih plemenskih religija. Proglasio je Allahov monoteizam (al ili el - opći semitski korijen riječi "bog") i pokornost njegovoj volji (islam, muslimani - od riječi "pokornost").
Muslimani objašnjavaju brojne podudarnosti Biblije i Kurana činjenicom da je Allah ranije prenosio svoje zapovijedi prorocima - Mojsiju i Isusu, ali su one bile iskrivljene od njih.
U islamu je Božija volja neshvatljiva, iracionalna, stoga čovjek ne treba pokušavati da je shvati, već je treba samo slijepo slijediti. Islamska crkva je u suštini sama država, teokratija. Zakoni islamskog šerijata su zakoni muslimanskog zakona koji reguliraju sve aspekte života. Islam je moćna motivirajuća i objedinjujuća religijska doktrina, koja je omogućila da se od nekoliko semitskih plemena za kratko vrijeme stvori visoko razvijena civilizacija, koja je u srednjem vijeku za neko vrijeme postala poglavar svjetske civilizacije.
Nakon Muhamedove smrti, izbio je sukob između njegovih rođaka, praćen ubistvom Muhamedovog rođaka Alija ibn Abu Taliba i njegovih sinova, koji su željeli da nastave vjerovjesnikovo učenje. Što je dovelo do podjele muslimana na šiite (manjinu) - priznavanje prava vođenja muslimanske zajednice samo za potomke Muhameda - imame i sunite (većinu) - prema kojem vlast treba da pripada kalifima koje bira cijela zajednica .