Sve do 10.-11. vijeka muslimani su se mogli moliti samo u džamijama. Međutim, kasnije im je bilo dozvoljeno da se mole gotovo bilo gdje. Ali uz jedan obavezni uvjet - uz korištenje molitvenog tepiha, ili namazlyka.
Svaki musliman ima svoju individualnu molitvu, često napravljenu po narudžbi. I na njemu se mole u strogom skladu sa pravilima molitve. Ali zašto su tepisi za molitvu tako neophodni?
Šta su molitveni tepisi?
Muslimani nemaju jedinstvene standarde za izgled molitvenih prostirki. Ne postoji ni centralizovana proizvodnja namaza. Izrađuju se u malim radionicama raštrkanim širom svijeta. Stoga dizajn tepiha često sadrži različite vjerske simbole i dekorativne elemente svojstvene određenoj regiji. Ali svi namazlyki imaju jednu zajedničku stvar - ovo je njihova veličina. Molitveni ćilim ne može biti duži od jedan i po metar i širok 60 centimetara. Izbor ove veličine nije slučajan.
Takva površina tepiha omogućava vam da napravite sve obavezne naklone - sujud, bez napuštanja njegovih granica. Osim toga, slike nečistih životinja, poput svinja, kao i lica izmišljenih likova i stvarnih ljudi, ne mogu se nanositi na tepih. Često se u dizajnu namazlika koriste cvjetni ornamenti koji okružuju glavni uzorak. Na sajdžadama, kako se nazivaju i namazlici, najčešće se nalaze slike različitih arhitektonskih objekata vjerskog značaja. Na primjer, to može biti Kaaba, udaljena džamija al-Aqsa ili Zabranjena džamija. Osim toga, na namazliku je prikazan mihrab (niša u zidu džamije) ili luk sa dva stupa.
Uzorak na tepihu je postavljen tako da se jasno vide gornji i donji dio. Ispostavilo se da klanjač stoji ili sjedi na dnu molitvenog tepiha. A gornji dio ukazuje na smjer ka Kabi - glavnom muslimanskom svetištu. Zanimljivo, ako musliman iz nekog razloga nema sa sobom molitveni tepih, a vrijeme za molitvu je već došlo, onda umjesto prostirke može koristiti neke druge predmete. Na primjer, dozvoljeno je moliti se na kožama ovaca i krava, velikim listovima poput palminog lišća, ogrtačima, jaknama i drugim odjevnim predmetima, kao i na komadu tkanine ili papira bez tipografskih oznaka. Najvažnije je da ti predmeti budu čisti, jer higijena muslimana igra važnu ulogu u životu.
Uloga molitve tokom namaza
Prije klanjanja namaza svaki musliman mora obaviti vudu – ritualno uzimanje abdesta. Osim toga, mora nositi samo čistu odjeću i mora odabrati čisto mjesto za prostiranje prostirke. Svaka nečistoća koja je pala na tijelo ili odjeću čini namaz obavljen nevažećim. Nečistoće, ili najas, prema islamskom zakonu, uključuju različite ljudske izlučevine, kao što su sperma, izmet, urin ili povraćanje. Menstrualni i postporođajni iscjedak se također smatraju nečistim. Klasificiraju se kao teška kanalizacija, kao i životinjski izmet, strvina, alkohol i svinjetina.
Postoje i lake nečistoće koje takođe treba izbegavati. Ovo je izmet i urin stoke i izmet ptica grabljivica. Zbog toga je muslimanima zabranjeno čitanje namaza u klaonicama i na mjestima gdje se drži stoka. Zabranjena mjesta također uključuju kupatila, kupatila, toalete i raskrsnice, jer mogu biti nečista. Muslimani koji su revni za higijenu nikada neće obavljati namaz tamo gdje ima nadžasa.
I zato je potreban individualni molitveni tepih. Štiti tijelo i odjeću vjernika od nadžasa. Posebno je važno imati ćilim za vrijeme molitve na ulici, gdje nema povjerenja u čistoću odabranog mjesta. Mnogi ljudi koriste molitveni tepih kod kuće, prostirući ga preko postojećeg tepiha ili podne obloge. Stvar je u tome da se najas može isprati samo tekućom vodom. A tepih koji je zaprljao, na primjer, dijete ili životinja, problematično je potpuno oprati. A kako bi se zaštitili od prljavštine, muslimani kod kuće koriste molitveni tepih. Čistoća samog namazlika se također vrlo revnosno tretira. Ako postoji sumnja da je na njega pala kanalizacija, onda se tepih mora oprati više puta.
Jedino mjesto gdje se ne preporučuje korištenje individualnog namazlika je džamija. U svim džamijama su tepisi već rasprostrti na podovima okrenutim prema Kabi. Stoga je postavljanje vlastitog molitvenog tepiha na njih iracionalno. Ali ne postoji direktna zabrana toga, sve ostaje u diskreciji mule ili imama džamije.
Kako drugačije koristiti namazlyk
Sve do 10.-11. vijeka nije bilo široko rasprostranjene upotrebe namazlika za obavljanje namaza. Štaviše, do tog vremena u Kuranu se o njemu ni ne pominje. Međutim, postoji opis khumre, koji je vrlo sličan molitvenom tepihu. Prije pojave namazlika, khumra se nije koristila za obavljanje namaza, već za zaštitu tijela i lica klanjača od hladnoće ili vrućine zemlje. A sajdžade koje su se pojavile nakon 11. vijeka korištene su iu nekim drugim slučajevima.
Ranije su mnogi muslimani, odlazeći u kuću u kojoj su živjeli kršćani, uvijek sa sobom nosili molitveni tepih. Prostrla se preko stolice ili tepiha i sjedala, ostajući na "svojoj teritoriji". Ako je musliman imao dugo putovanje sa ženom na jednom konju, na primjer, konjem ili magarcem, tada je i ćilim igrao važnu ulogu. Namazlyk je postavljen na vrh sedla namijenjenog muškarcu. Osim toga, sljedbenici sufizma (jedna od glavnih struja u islamu) su vjerovali i vjeruju da je sedžad duhovni tron. Nasljeđuje se od jednog osnivača tarikata - sufijskog bratstva, do drugog. Važno je napomenuti da sufije, suniti i šiiti ne odbijaju da koriste moderne tehnologije kako bi sebi olakšali život i obavljali molitve.
Senzorne prostirke
Ne tako davno, tačnije prije pet godina, dagestanski izumitelj Eldar Klychev predstavio je svoje dijete - senzorni tepih. Prema Kličevu, takva molitva je osmišljena da pomogne muslimanu da tokom molitve ne odluta od brojanja rekata. Rakat je ciklus molitvenih pokreta i položaja, koji je obavezno praćen čitanjem molitvenih formula. Svi pokreti i položaji nužno slijede jedan drugog određenim redoslijedom. A neke od njih treba uraditi nekoliko puta. Nije iznenađujuće da neke molitve i dalje zalutaju, pa se u ovom slučaju namaz smatra nevažećim.
Eldar Kličev i njegov izum
Sam Eldar Klychev je više puta pogriješio prilikom brojanja rekata. pa je došao na ideju da napravi čulni molitveni tepih. Klychev je napravio prototip i pokazao ga na prezentaciji. Princip rada takvog senzornog namazlika prilično je jednostavan. Ima ugrađene taktilne senzore koji bilježe broj dodira čela koje se moli do vrha tepiha. Broj je prikazan na malom ekranu koji se nalazi na samoj prostirci. Ako onaj ko klanja namaz zaluta ili pogriješi u smjeni, tada prostirka počinje da vibrira. Ovo služi kao signal da morate brzo promijeniti svoje postupke. Do sada, tepih nije pušten na veliko tržište, ali Eldar Klychev će uskoro ispraviti ovu situaciju.
Apel Svemogućem među predstavnicima različitih vjera izgleda drugačije. Za muslimane, na primjer, to je povezano sa određenim fizičkim naporima.
Pet puta dnevno vjerni muslimani, okrenuti prema Meki, kleknu, a zatim nisko sagnu glavu, dodirujući čelom tlo.
Milioni muslimana obavljaju molitvene obrede dugi niz stoljeća, a sljedeće pitanje vjerovatno se nikada nije tako oštro postavilo: kako se moliti za one kojima su takve "vježbe" nepodnošljive, čiji zglobovi koljena i kičma odbijaju poslušati?
Mihrab će pokazati pravi put
Želeći da pomogne svojim starijim roditeljima, vlasnik prodavnice tepiha u njemačkom gradu Karlsruhe, Turgay Yenerer, odlučio je osmisliti neviđeni "zdrav" molitveni tepih. Turgai ponosno predstavlja svoj izum. Ćilim se zove "Mikhrab". Ova riječ označava molitvenu nišu, koja ukazuje na pravac prema Meki, gdje muslimani okreću lice tokom molitve.
Tepih "Mikhrab" debljine je samo jedan i pol centimetra, ali je opremljen posebnim slojem pjenaste gume (ili elastične pjene). Materijal je mekan, a ujedno i prilično elastičan, što omogućava vjerniku da klečeći obavi molitveni obred bez bola i napetosti. "Musliman se mora potpuno posvetiti molitvi, sto posto. Ali kako se to može učiniti ako ga ometa bol?" - tvrdi Turgay Yenerer.
Yenereru i braći koja su mu pomagala bilo je potrebno skoro dvije godine da naprave takav tepih koji će zadovoljiti sve norme i zahtjeve islama. O svakom koraku se razgovaralo sa imamom. Uostalom, iako je ublažavanje patnje vjernika dobrotvorna stvar, ali istovremeno, tepih ne bi trebao biti previše udoban: musliman se na njemu moli, a ne odmara... Međutim, prema imamu, pošto prvi ćilimi su se pojavili u džamiji, vjernici su počeli pažljivije slušati hutbe.
Molitva i prevencija
Vijest o takvom izumu, tako korisnom u svakom pogledu, odmah se proširila gotovo cijelim muslimanskim svijetom. Samo u prva dva mjeseca nakon izlaska prve serije novog tepiha, Yenerer je prodao dvije hiljade komada. Inače, ortopedske prostirke za molitvu nisu namijenjene samo starijim i bolesnim osobama, već se mogu koristiti i u preventivne svrhe, tvrdi pronalazač.
Popularnost tepiha "Mikhrab", napravljenog u šest boja, brzo raste. Uskoro bi se paleta boja trebala proširiti, dodaće se nove opcije dizajna. Najvažnije je, smatra preduzimljivi trgovac, da su korisnici zadovoljni. Turgay prima mnogo pisama sa riječima zahvalnosti upućenih njemu. "Muslimani spominju moje ime u svojim molitvama - ne možete tražiti više", kaže on ponosno.
- (Republika Sovjetska Socijalistička Republika Tojikiston) Tadžikistan. I. Opšte informacije Tadžikistanska ASSR je formirana 14. oktobra 1924. kao dio Uzbekistanske SSR; 16. oktobra 1929. pretvorena u Tadžikistansku SSR, 5. decembra 1929. ... ... Velika sovjetska enciklopedija
Islamska džamija hadž ... Wikipedia
Ovaj izraz ima i druga značenja, pogledajte Kanovu palatu. Palata Kanova palata ... Wikipedia
Palata Kanova palata Kanova palata u Bakhchisarai zemljama ... Wikipedia
Palata Kanova palata Kanova palata u Bakhchisarai zemljama ... Wikipedia
Naklon, po svom istorijskom poreklu, kretanje i položaj tela (držanje) vernika u ritualu obraćanja božanstvu (molitva). U eri primitivnog divljaštva, i na dvorovima u monarhijama Azije sve do 19. vijeka, ovo je položaj tijela "počevši", odnosno ... ... Wikipedia
Spisak i kratak opis epizoda američke televizijske serije NCIS: Specijalne snage. Serija se emituje od 23. septembra 2003. godine. Do sada je prikazano osam punih sezona. Sadržaj 1 Opis godišnjih doba 2 Sezona ... Wikipedia
U ovom članku nedostaju veze do izvora informacija. Informacije moraju biti provjerljive, u suprotnom mogu biti ispitane i uklonjene. Možete... Wikipedia
Pet stubova islama- (Pet stubova islama), osn. propisa i religije. obredima islama. Osnovi islamske vjere (imana) zahtijevaju redovno čitanje šehada, gl. dokaz vjere, koja je prvi propis ili stub islama. Šehada potvrđuje jedinstvo Boga i ... ... Narodi i kulture
Sajjada (arapski) - prostirka za molitvu.
Sajjada je molitveni ćilim, postavljanjem kojeg se musliman ograđuje od vanjskog svijeta, privremeno odvaja od ovozemaljske vreve. Na njemu se obično nalazi slika niše ili luka, čiji vrh dodiruje Meku.
Prilikom klanjanja treba širiti sadžadu okrenutu prema Meki (kibli), jednom zajedničkom ibadetu za vjernike, odnosno sve džamije, mezari i nadgrobni spomenici su izgrađeni sa fasadom u istom pravcu.
Ako mislimo na najraniju fazu u razvoju islama, onda razvijte sajadu i učinite istu stvar, trebali biste se suočiti s Jerusalimom. Muhamed* je pozivao ljude u Meki da prihvate islam 13 godina. Tokom molitve okrenuo je lice prema Jerusalimu.
Namaz ima posebnu ulogu u životu muslimana. Ovaj ćilim se kod različitih naroda različito naziva: kod Arapa - sajjada, kod Iranaca - tagovi, dženamaz, kod turskih naroda - namazlyk, mehrabi... Ali svuda se koristi na isti način. Ovo je prostirka za molitvu. Iz očiglednih razloga, o njemu se u ruskoj književnosti pisalo vrlo malo i rijetko. Ovi tepisi se praktički nisu pojavljivali na izložbama. Ali svaki musliman može lako razlikovati molitveni tepih od mnogih drugih. Molitveni tepih je neobavezan, ali poželjan atribut molitve. Umjesto toga, možete koristiti gotovo bilo koju posteljinu, uključujući vlastitu odjeću, ali posebna prostirka je najprikladniji i najpoznatiji atribut molitve.
Tradicionalni molitveni ćilimi se tkaju, ali se ponekad nalaze i somot, sukno, lan, vezeni i štampani. Patchwork tepisi odlikuju se posebnom estetikom. Po pravilu, molitveni tepih je dizajniran za jednu osobu (veličine 100x150 cm), ali postoje tepisi za 3-6 osoba, za porodicu sa nekoliko žena ili za nekoliko desetina, a ponekad i stotina ljudi - za masovne molitve u velike džamije.
Postoji određeni skup slikovnih elemenata koji olakšavaju razlikovanje molitvenog tepiha od običnih. Neki od ovih elemenata su gotovo obavezni, drugi su manje uobičajeni. Na nekom tepihu može se prikazati samo jedna, ali značajna slika; drugi može imati mnogo slika. Sve zavisi od mašte i želje autora i kupca.
Najvažniji grafički element molitvenog ćilima, po kojem se gotovo uvijek nepogrešivo prepoznaje, je mehrab, poseban luk u džamiji koji označava smjer tokom namaza.
Drugi važan vizuelni element su posebni natpisi. U pravilu, to su citati iz Kurana, molitve, zasebne fraze koje imaju posebno značenje. U gornjem dijelu tepiha u okviru vrlo često se pojavljuje izraz "Veliki Allah (G*g) je veliki". Ovo mjesto se dodiruje čelom tokom molitve, pa mnogi ovo područje tepiha nazivaju oltarom. Općenito, natpisi su raspoređeni tako da se na njih ne može gaziti tokom molitve.
Često se prikazuju molitvene perle, a nedavno su sve popularnije slike poznatih muslimanskih džamija, na primjer, Ai-Sofi ili Sulaimaniya.
Molitveni ćilim se može nazvati "mikromodelom" džamije.
Često je na molitvenom prostirku označeno sedam dijelova tijela kojima vjernik dodiruje tepih tokom molitve. To su stopala, koljena, dlanovi i čelo. Posebno je česta slika ruku.
Često su na molitvenom tepihu prikazani oni predmeti koji se koriste tokom molitve. Ovo je i njihova slika i pokazatelj mjesta gdje bi trebali biti. Ovi predmeti se čuvaju umotani u prostirku, što je vrlo zgodno.
Musliman prostire prostirku, usmjeravajući gornji dio mehraba prikazanog na njemu prema Kabi (ovaj pravac se zove kibla), stavlja predmete na njihova mjesta, staje na naznačeno mjesto - i spreman je za obavljanje obreda.
Vjernik koristi češalj kojim češlja bradu, čačkalicu od vlaknastog drveta sa maceriranim krajem, za koju se koriste određene vrste drveta, vrećicu tamjana, latice ruže, stvarajući okolo ugodnu aromu.
Neki muslimani obavezno koriste komprimirani komad svete zemlje (Meka), koji može biti različitih oblika i na kojem se također nalaze posebni natpisi. Nalazi se u gornjem dijelu ćilima i upravo njemu dodiruju glavu tokom molitve.
Neki muslimani vjeruju da je molitveni tepih povezan sa svojim vlasnikom i da mudračev tepih nosi određenu energiju. Takvi tepisi bili su visoko cijenjeni i prenosili se s generacije na generaciju kao nosioci posebne milosti svojih vlasnika. Uostalom, musliman klanja pet puta dnevno. Ako je na putu, sa sobom uvijek nosi molitveni ćilim. To je prostor koji se sakralizira nakon izgovaranja prve molitve, to je ono što muslimana odvaja od običnog svijeta ne samo fizički, nego i duhovno, to je mjesto njegove komunikacije sa Bogom.
Evo fragmenta učenja srednjovjekovnog teoretičara Qaboosa, koji je napisao za svog učenika:
“Ako je ne učite prema receptu vjere, onda je učite barem na osnovu zdravog razuma, jer molitva donosi mnoge koristi. Prvi je da će svako ko klanja pet obaveznih namaza uvijek imati čisto tijelo i odjeću, a čistoća je u svakom slučaju bolja od prljavštine. Drugi je da je onaj koji moli daleko od osude [drugih] i ponosa, jer suština molitve je u poniznosti, a čim naviknete prirodu na poniznost, i tijelo će slijediti prirodu. I tada mudri ljudi znaju da ko hoće da postane kao neki ljudi treba da ih vidi... Po priznanju svih razumnih ljudi, nema moći i moći jače od moći islama i nema validnije naredbe od njegove komande. Zato, ako želiš da uvijek budeš moćan i srećan, traži društvo posjednika moći i budi mu podložan i ne traži mu otpor, kako ne bi postao nesretan i grešnik.
Mais NAZARLI
Muslimanski tepisi su svuda poznati. Bez njih je nemoguće zamisliti kulturu ne samo Istoka, već i Zapada. O njima je napisano mnogo slika i knjiga. Osim umjetničkih vrijednosti, savršeno su očuvani i žive vekovima. Može se raspravljati o kvaliteti modernog slikarstva i arhitekture u muslimanskim zemljama, može se govoriti o gubitku kvaliteta u mnogim oblastima umjetnosti i zanata, ali tradicionalni tepih nesumnjivo ostaje standard neospornog majstorstva orijentalnih majstora.
Allah najbolje zna...
Ekrani osjetljivi na dodir sada nikoga ne iznenađuju, puni su raznih vozila, kombajna koji rade na terenu. Sada senzori koji prepoznaju položaj tijela osobe koja se moli ispravlja molitvu. Izmišljen je kompleks automatskih mašina za uzimanje abdesta od strane muslimana, tako se mijenja islamski svijet. U isto vrijeme, molitva i vjera u Snagu Stvoritelja su nepromijenjeni.
Otkriće studenta Waela Aboulsaadata
Toronto. Koristeći modernu tehnologiju, student četvrte godine informatike napravio je molitveni tepih opremljen senzorima, rasvjetom i ekranom koji prikazuje tekst Kurana. O senzaciji je prenio kanadski list Toronto Star.
O tradicionalnim molitvenim prostirkama
Namazlyk je svet i čist u kući. Molitveni ćilim je jedan od simbola muslimanske porodice, i bez obzira šta je, od čega je napravljen, u kući se prema njemu poštuje, namazlyk se čuva veoma pažljivo, ili je okačen ako je prekrivena tepihom, ili jednostavno stavljena na pod, ali se niko ne usuđuje stati na nju, osim onih koji se mole. Na Kavkazu su arđeni pleteni od trske bili vrlo česti. A sada ih rade rijetki majstori, ali više za unutrašnjost, za dekoraciju, jer su svi molitveni ćilimi tvornički rađeni - ćilimi (mihrabi).
Tržište molitvenih prostirki je bogato, trgovina vodi računa o potražnji molitvenih prostirki, nude perzijske ručno rađene, azerbejdžanske i turske, fabričke, sa imidžom molitvene niše. Tradicionalni ručno rađeni tepisi se smatraju ruskim proizvodom.Dagestanski majstori, od čiste vune, svijetlih i prigušenijih tonova, naizgled dizajniran za sve starosne kategorije.
Tepisi, bez obzira na proizvođača i strukturu, obično su minijaturni kako bi pružili prostor za obožavatelja. Glavni element šare ćilima zvanog mihrabi je mihrab, tj. molitvena niša u zidu džamije koja označava kiblu ili smjer u kojem se nalazi Kaaba u Meki. Prilikom molitve muslimani se suočavaju sa mihrabom.
Mihrab, kao arhitektonski objekat, sastoji se od tri glavna elementa - lukova, potpornih stubova sa kapitelima i razmaka između njih. U ćilimarstvom mihrab je ukrašen slikama u obliku svjetiljki, stupova, čiji su kapiteli ukrašeni cvijećem i lišćem. Postoje sljedeće vrste mihrabi dizajna:
mihrabi derakhti (pers. محرابی درختی) ‒ mihrab sa drvećem;
mihrabi guldani (pers. محرابی گلدانی) - mihrab sa vazama;
mihrabi sotuni (pers. محرابی ستونی) ‒ mihrab sa stupovima;
Digitalna generacija molitvenih prostirki
izumitelj - Wael Abulsaadat(Wael Aboulsaadat) je uvjeren: „Ovo će omogućiti bolje razumijevanje Svetog pisma i učiniti molitvu „kvalitetnijom“. Molitvena prostirka sa ugrađenim senzorima, potonji prepoznaju položaj tela osobe koja moli.
Ako vjernik pogriješi, prednjači ili zaostaje u slijedu promjene položaja, senzori počinju emitovati vibrirajuće signale koji ne ometaju koncentraciju na proces molitve.
Jedan od načina tepiha može upozoriti svog vlasnika na vrijeme sljedeće molitve i najvažnije vjerske praznike.
Ćilim je opremljen i kompasom, zajedno sa 3D modelom svete džamije u Meki, tako da vjernik može locirati Kabu gdje god se nalazio.
Mogućnosti tepiha su gore spomenute: u tepih je ugrađeno pozadinsko osvjetljenje u slučaju da se njegov vlasnik mora moliti u mraku. Takođe je opremljen digitalnim ekranom koji vam omogućava da pratite stihove Kur'ana koji zvuče tokom molitve. „Možete ga prilagoditi sebi i odabrati koji stih ćete čitati“, kaže Abulsaadat.
Važno je napomenuti da su tokom rada na izumu, muslimanski naučnici konsultovali Waela Abulsaadata koji su se pobrinuli da izum bude u skladu sa propisima islama, posebno u pogledu Koran.
Abulsaadat je siguran da ne postoje ograničenja u korištenju tepiha, da ga mogu koristiti, uključujući starije osobe i one koji imaju oštećenje pamćenja (ekran i senzori će im pomoći više od ostalih). Prema riječima kreatora, trenutna verzija prostirke je samo prototip, koji se može poboljšati u budućnosti. Ovo je napisao namazlyk.ru
Otkriće kanadskog studenta ući će u historiju islama. Islamski digitalni tepih razvijen je po savjetu islamskog svećenstva, u skladu sa šerijatskim zahtjevima za islamske atribute. Druga strana otkrića, također značajna, je društvena. Autor islamskog izuma visoke tehnologije je iz Kanade, a ne iz arapskog svijeta. Ono što izaziva interesovanje u kanadskom društvu, u kakvom okruženju je postalo moguće pojavljivanje dobrotvornog molitvenog tepiha.
Zanimljiv je i civilizovan način života u Torontu, gde stiče znanje Wael Abulsaadat.
Referenca. Toronto je jedan od najvećih kosmopolitskih gradova na svijetu. Prema popisu iz 2006. godine, 47% stanovnika Toronta rođeno je izvan Kanade. 9,6% od ukupnog broja imigranata koji žive u gradu su iz Indije, 8,2% iz Kine, po 5,6% iz Italije i Filipina, 1,3 % - iz Rusije, 1,2% - iz Ukrajine.
Toronto se naziva gradom s najvećom raznolikošću kultura. Toronto je najatraktivnije mjesto za imigrante u Kanadi, jer ima tradiciju podržavanja nacionalnih kultura i običaja imigrantske populacije. Ono po čemu se Toronto razlikuje od ostalih imigrantskih gradova. Metropola se smatra jednom od najsigurnijih u Americi, gdje sve nacije i kulture koegzistiraju bez sukoba.
Još jedno čudo od islamskog tepiha
Tepih za molitvu postao je predmet dizajna i drugdje u svijetu, u Londonu. Islamsku tehnologiju primijenio je dizajner turskog porijekla Soner Ozenk, tepih koji je dizajnirao počinje da svijetli kada se postavi u pravcu Meke. Naime, za vrijeme molitve treba tu okrenuti ćilim pravoslavnog muslimana.
U londonskom studiju dizajnera postoje samo dva prototipa. Uživa u pokazivanju njihovog rada. Ugrađeni elektronski kompas određuje gdje se nalazi Meka. A kada se položaj tepiha poklopi s ovim smjerom, elektronika ističe uzorke nacrtane fosforom. Uz takav gotovo čarobni orijentalni tepih, uobičajeni kompas više nije potreban. Oni koji se boje da će iluminacija odvratiti pažnju od molitve mogu isključiti sistem pritiskom na dugme. Za pokretanje masovne proizvodnje, izumitelju je potrebno 100 hiljada dolara. Preko interneta je već prikupio trećinu ovog iznosa. Možete kupiti svjetleću prostirku za 500 dolara. Autor projekta očekuje da će potražnja biti velika.
Pronalazak je aktuelan. U svijetu ima 1,6 milijardi muslimana, a poznato je da je potrebno pet puta klanjati svakodnevnu molitvu okrenuti prema svetom gradu Meki u Saudijskoj Arabiji.
Tepih za molitvu se zove EL Sajjadah. “el” znači elektroluminiscentni, “Sajjad” znači molitveni tepih.
Osim toga, "EL Sajjada" se može koristiti kao slikovni predmet koji možete okačiti u svom domu. Njegova crna baza predstavlja boju Kabe u Meki, dok su obrisi zelene boje, karakteristične za islam.
“Nisam ništa planirao namjerno, jednostavno se dogodilo da se tepih pojavio tokom svetog mjeseca Ramazana. I to je super. Jer ljudi su prožeti duhom Ramazana, a takav tepih može biti divan poklon za voljene osobe ili za sebe. Dakle, vrijeme za prodaju je jako dobro.” Izvještava RBC.
Važno je napomenuti da se sekularni muzej zainteresovao za islamski ćilim. Tepih je predstavljen u njujorškom Muzeju moderne umjetnosti u sklopu izložbe " Pričaj samnom: Dizajn i komunikacija između ljudi i objekata 2011. godine, kada je muzej nabavio kopiju kako bi El Sajjada postao dio svoje stalne zbirke.
Inovacije su dotakle i abdest muslimana. Razvijen je kompleks mašina: mašine za pranje i sušenje nogu.
Inovacije i atributi islamske religije bez propagande pokazuju svijetu dobrobiti religije, njeno trošenje znanja i naučni intenzitet. Senzorna prostirka u islamu se, naravno, pojavila kao otkriće. Ni imami Toronta i Londona, ni ulema Kuvajta nisu naredili ništa slično nauci. Bilo je dovoljno pažnje na islamski atribut.
U oba slučaja ideje su nastajale i bile utjelovljene, kao što se ideje šalju osobi koja je čini slavnom ili briljantnom. Muslimanski ćilim je potaknuo izume. Moguće je da će i krunica izazvati nadahnuće, božanske misli i one će postati osjetilne.
Ručno rađeni ćilimi od trske, brojanice, sam pogled na njih može izazvati pobožan odnos prema vjekovnom atributu muslimana. I bez obzira od čega je napravljen vaš tepih, čuvajući vašu toplinu, vašu vjeru, vaše nezaboravne molitve, molitveni ćilim stvara vaš posvećeni prostor u islamu. Tako će uvijek biti, bez obzira koje se nanotehnologije uvode u islam.
Svetlana Mamy. Moskva
