Samo 100 godina nakon uništenja Kholma, sveta ikona je pronađena tokom iskopavanja i svečano postavljena u obnovljenu Kholmsku katedralu. U naše vrijeme, slika prikazuje dva čira koje su nanijeli Tatari: jedan na njenom lijevom ramenu (od udarca sabljom), a drugi na desna ruka od strele. Postoji pobožna tradicija da su bezbožni Tatari koji su opljačkali hram bili odmah kažnjeni: bili su oslijepljeni. Prelaskom episkopa Holmskog Dionisija od Zbirujskog 1596. u Uniju, Kholmska katedrala i ikona su završile u rukama unijata. Godine 1650., tokom ustanka kozaka Bogdana Hmjelnickog u Ukrajini, unijati su bili prisiljeni da ga vrate pravoslavni episkop Dionizije Balaban prema Zborovskom sporazumu; Istovremeno su pokušali da sakriju ikonu. Stoga je stečen tek nakon određenog vremena u tamnici. Naredne, 1651. godine, rat je izbio s novom snagom, ikona je ponovo pala u ruke Poljaka. Po savjetu Jakova Sušija, poljski kralj Jan-Kazimir ponio je Holmsku ikonu sa sobom u pohod, nakon čega je bila izložena u Varšavi u kapeli kraljevske palate, gdje je ostala do 1652. godine na putovanju s njim. U znak zahvalnosti za to, kralj je obnovio unijatsku propovjedaonicu u Kholmu i predao joj ikonu. 29. aprila 1652. godine postavljen je u katedralu grada Kholma. U međuvremenu, rat između Poljske i Ukrajine izbio je s novom snagom. Tada je kralj ponovo odnio čudotvornu ikonu Kholma na bojno polje, ali mu to nije donijelo nikakvu pomoć. U blizini Žvaneca, poljska vojska je poražena. Nakon toga, svetište Kholmsky vraćeno je u katedralu Kholmsky, gdje se nalazilo do početka našeg stoljeća. Za vrijeme vladavine unije bilo je pokušaja latinizacije čudotvorna ikona i sama Kholmska katedrala. Ikona je postavljena u oltar, iznad glavnog oltara (po katoličkom običaju). Rimski papa je 1765. krunisao ikonu sa dvije zlatne krune. Srebrna ploča s bareljefima i latinskim natpisima bila je pričvršćena za prednju stranu prijestolja, preko kojeg se nalazio (danas se čuva u Moskovskoj oružarnici). U prvoj polovini 19. vijeka Holmska ikona i katedrala vraćeni su pravoslavnoj zajednici. Svetište je svečano postavljeno u ikonostas iznad Carskih dveri. Prije ove ikone dogodile su se mnoge čudesne pojave. Priče o njima sadržane su u posebnoj knjizi arhimandrita Joanikija Goljatovskog "Novo nebo". Tokom najezde Tatara iz Batuovog vremena, neki od njihovih odreda su se približili gradu Kholmu. U to vrijeme u gradu su živjele dvije pobožne princeze. Vidjevši nemogućnost da se brane oružjem, oni su se, zajedno sa drugim ljudima, obratili u molitvi pred Kholmskom ikonom Majke Božje sa zahtjevom da uzmu grad pod svoju zaštitu. Nakon toga, žene su uzele čudotvornu ikonu iz hrama i postavile je nasuprot neprijateljskim trupama na zid tvrđave. Neka vrsta opsesije koja je pronađena na tatarskoj vojsci: planina na kojoj se nalazio grad počela im se činiti strmijom i višom nego što je zaista bila. I što su se više približavali, to im se činilo jačim. Uspaničeni su počeli da beže. Tako je, čudesnom pomoći, grad spašen. Trenutno se ova najveća relikvija hrišćanstva čuva u sefu od oklopnog stakla u Muzeju Volinske ikone u gradu Lucku i izlaže se za bogosluženje tokom velikih vjerskih dana.
Njegovo porijeklo je veoma staro. Prema lokalnom predanju, koje bilježi biskup Jakov Suša, napisao ga je sv. Evanđelista Luke i doveden je na zemlju Kievan Rus za vreme kneza Vladimira, koji je posle krštenja dobio mnogo ikona u Carigradu.
Holmska ikona je prikazana na tri daske čempresa spojene zajedno.
U antici je ova ikona bila ukrašena dragocjenom rizom od livenog zlata i vizantijskog emajla. Ali 1261. godine, tokom napada Tatara, pukovi Burundaija došli su u jugozapadne Rusije i opljačkao grad Kholm (današnji Chelm, Republika Poljska), u kojem se nalazilo svetište. Od njih je stradala i sama ikona: uz oštećenje slike na nekim mjestima, Tatari su s nje skinuli rizu, a sama ikona je izgubljena. Samo 100 godina nakon uništenja Kholma, sveta ikona je pronađena tokom iskopavanja i svečano postavljena u obnovljenu Kholmsku katedralu. U naše vrijeme, slika prikazuje dva čira koje su nanijeli Tatari: jedan na njenom lijevom ramenu (od udarca sabljom), a drugi na desnoj ruci od strijele. Postoji pobožna tradicija da su bezbožni Tatari koji su opljačkali hram bili odmah kažnjeni: bili su oslijepljeni.
Prelaskom episkopa Holmskog Dionisija od Zbirujskog 1596. u Uniju, Kholmska katedrala i ikona su završile u rukama unijata. Godine 1650., tokom ustanka kozaka Bohdana Hmjelnickog u Ukrajini, unijati su bili prisiljeni da ga vrate pravoslavnom episkopu Dionisiju Balabanu prema Zborovskom sporazumu; Istovremeno su pokušali da sakriju ikonu. Stoga je stečen tek nakon određenog vremena u tamnici. Naredne, 1651. godine, rat je izbio s novom snagom, ikona je ponovo pala u ruke Poljaka. Po savetu Jakova Sušija, poljski kralj Jan-Kazimir poneo je holmsku ikonu sa sobom u pohod, nakon čega je izložena u Varšavi u kapeli kraljevske palate, gde je ostala do 1652. godine. slikajte na putovanju . U znak zahvalnosti za to, kralj je obnovio unijatsku propovjedaonicu u Kholmu i predao joj ikonu. 29. aprila 1652. godine postavljen je u katedralu grada Kholma. U međuvremenu, rat između Poljske i Ukrajine izbio je s novom snagom. Tada je kralj ponovo odnio čudotvornu ikonu Kholma na bojno polje, ali mu to nije donijelo nikakvu pomoć. U blizini Žvaneca, poljska vojska je poražena. Nakon toga, svetište Kholmsky vraćeno je u katedralu Kholmsky, gdje se nalazilo do početka našeg stoljeća.
Za vrijeme vladavine unije bilo je pokušaja latiniziranja čudotvorne ikone i same Kholmske katedrale. Ikona je postavljena u oltar, iznad glavnog oltara (po katoličkom običaju). Rimski papa je 1765. krunisao ikonu sa dvije zlatne krune. Srebrna ploča s bareljefima i latinskim natpisima bila je pričvršćena za prednju stranu prijestolja, preko kojeg se nalazio (danas se čuva u Moskovskoj oružarnici).
U prvoj polovini 19. vijeka Holmska ikona i katedrala vraćeni su pravoslavnoj zajednici. Svetište je svečano postavljeno u ikonostas iznad Carskih dveri.
Prije ove ikone dogodile su se mnoge čudesne pojave. Priče o njima sadržane su u posebnoj knjizi arhimandrita Joanikija Goljatovskog "Novo nebo".
Tokom najezde Tatara iz Batuovog vremena, neki od njihovih odreda su se približili gradu Kholmu. U to vrijeme u gradu su živjele dvije pobožne princeze. Vidjevši nemogućnost da se brane oružjem, oni su se, zajedno sa drugim ljudima, obratili u molitvi pred Kholmskom ikonom Majke Božje s molbom da grad uzmu pod svoju zaštitu. Nakon toga, žene su uzele čudotvornu ikonu iz hrama i postavile je nasuprot neprijateljskim trupama na zid tvrđave. Neka vrsta opsesije koja je pronađena na tatarskoj vojsci: planina na kojoj se nalazio grad počela im se činiti strmijom i višom nego što je zaista bila. I što su se više približavali, to im se činilo jačim. Uspaničeni su počeli da beže. Tako je, čudesnom pomoći, grad spašen.
Trenutno je Holmska ikona Majke Božje izložena u Muzeju Volinske ikone u Lucku.
Posebno poštovan od strane pravoslavnih vjernika u zapadnim regijama Ukrajine. Prema crkvena tradicija, doneo ga je iz Carigrada u Rusiju sveti ravnoapostolni knez Vladimir Kijevski.
Prvi put se ova slika spominje u analima 1259. godine. Iz Kijeva u Kholm 1220-1230-ih doveo ga je galičko-volinski knez Daniel. Po ovom gradu, koji je osnovao sam knez, ikona je dobila ime.
Svojim likom Presveta Bogorodica je pokazala spas stanovnicima Brda tokom invazije na Rusiju hordi Batu-kana. Nakon molitve kod ikone Bogorodice, stanovnici su okrenuli ikonu prema neprijatelju koji se približavao. Napadačima je počelo da se čini da je planina na kojoj se nalazio grad sve viša i strmija kako su se približavali. U panici, neprijatelj se povukao iz grada.
Nova nevolja dolazi 1261. Prilikom sljedećeg napada, Tatari su uništili Brdo. I sama ikona je stradala od neprijateljskih ruku - na njoj su ostali tragovi sablje i strijele. Kažu da su Tatari, kada su skinuli skupocenu platu sa slike, odmah oslepeli. Tokom te invazije, svetilište je izgubljeno. Stoljeće kasnije, ikona je pronađena ispod ruševina i prenesena u obnovljenu katedralnu crkvu grada.
U kon. XVI vijeka hram, a sa njim i ikona prešla je u ruke grkokatolika. Godine 1650, tokom narodnooslobodilačkog rata pod komandom hetmana Bogdana Hmjelnickog, katedrala u Kholmu vraćena je pravoslavcima. Unijati su želeli da sakriju ikonu, ali su uspeli da je pronađu godinu dana kasnije. Međutim, ukazom poljskog kralja Jana Kazimira, slika je prevezena u Lublin i ponovo oduzeta pravoslavcima, ali je iste godine vladar vratio svetište u Kholm. Pravoslavni vernici su sa suzama radosnicama dočekali povratak ikone.
Slika se u Brdu čuvala do početka 20. vijeka. Tokom Prvog svjetskog rata, svetinja je premještena u Moskvu, a potom u Kijev, gdje se čuvala u domovima vjernika do početka Drugog svjetskog rata. 1942. godine ikona je restaurirana, a 1943. ponovo vraćena u Kholm.
Godine 1944 Kholmskaya ikona ponovo napustila svoje mjesto - tokom ofanzive sovjetskih trupa, arhiepiskop Ilarion (Ogienko) Kholmski ju je izveo. U blizini Lublina bombardovan je voz Crvenog krsta, u kojem je bio nadbiskup. U zbrci, Vladika Ilarion nije mogao pronaći ikonu - mnoga vagona su bila opremljena priborom. Dakle, postojala je verzija da je slika Kholmskog izgorjela. Ali u stvari, svetilište nije uništeno. U vreme kada su svi spašavali stvari iz zapaljenog voza, brigu o njoj preuzela je Ilarija, rođaka poznatog pisca Mihaila Bulgakova, koja je ikonu nosila u polje i pokrila se, čime je njen život ugrozio.
Ilaria je tajno donijela sliku u Lublin i dala je mještanima pravoslavni sveštenik, a on je već obavijestio Holma o spasenju ikone. Onda je u brdu bio jedan Pravoslavna crkva, u kojoj je služio protojerej Gavrilo Korobčuk, čija je porodica postala dalji čuvar slike. Od 1945. do 1996. godine svetište se čuvalo u kućama u zapadnoj Ukrajini, a vjernici su ga smatrali izgubljenim.
Godine 1996., čuvarica ikone, Nadežda Gorlitskaya, prenijela je sliku u Luck muzej Volinske ikone, zavještavajući da se svetilište ne smije iznositi iz grada.
Restauracija ikone je nastavljena deceniju. Danas se ovo veliko svetište čuva u muzeju u posebnom sefu od blindiranog stakla i izlaže se za molitveno bogosluženje vjernika o velikim praznicima. U muzej se održavaju vjerske procesije, ima hodočasnika iz cijelog svijeta.
Kholmskaya ikona Majka boga, prema legendi koju je zapisao vladika Jakov (Sušiu), napisao je jevanđelist Luka i doneo u Rusiju iz Grčke pod ravnoapostolnim knezom Vladimirom, koji je posle krštenja dobio mnogo ikona na poklon iz Carigrada. . Kholmska slika Majke Božje prikazana je na dasci čempresa.
Godine, tokom invazije tatarskih hordi, grad Kholm je opljačkan, ikona Majke Božje je takođe stradala: dragocjena plata je uklonjena, slika je oštećena, a sama ikona bačena. Stotinu godina kasnije, sveta ikona je pronađena i svečano postavljena u Kholmskoj katedrali. Na ikoni su ostale dvije duboke rane: jedna na lijevom ramenu Bogorodice, druga na njenoj desnoj ruci. Postoji legenda da su bezbožni Tatari, koji su opljačkali i oštetili sveti lik, bili istovremeno kažnjeni: izgubili su vid, a lica su im bila iskrivljena. Legenda o čudesnim znacima koja su se dogodila sa ikone Majke Božije Holmske opisana je u knjizi arhimandrita Joanikija (Goljatovskog) "Novo nebo".
Godine riza je obnovljena, dotrajala tokom boravka pod unijatima. Osvećenje nove rize, izrađene u juvelirskoj radionici Ovčinikovih, koštalo je 1.300 rubalja koje je prikupio ceo svet, obavljeno je 8. septembra iste godine uz učešće Leontija, episkopa Holmskog i Varšavskog, Flavijana, Episkopa Lublinskog. i Modest, episkop Volinjski i Žitomirski. Godine riza je bila ukrašena biserima i dragim kamenjem.
Stara haljina je pažljivo stavljena u sakristiju, a zatim prebačena u Crkveno-arheološki muzej Kholmskog bratstva i postavljena na kopiju Kholmskog jona Majke Božje, koja je tamo postavljena u crvenom uglu glavna sala.
U julu godine, u vezi sa evakuacijom, Holmsku ikonu Majke Božije odneo je u Moskvu protojerej Nikolaj Gankevič, ključar Kholmske katedrale. Sa početkom progona Crkve godine, ikona je tajno prevezena u Kijev i smeštena u manastir Svetog Flora. Potom je tajno iznesen iz manastira, i ostao sakriven u privatnim kućama vernika. Čuvari ikone su više puta rizikovali sebe zarad ikone, svojevremeno je bila rastavljena u posebne ploče.
Međutim, ubrzo, u julu godine, ikona je ponovo napustila Brdo. Arhiepiskop Ilarion (Ogienko) je bio primoran da ode na Zapad i poneo je ikonu sa sobom, ali je u blizini Lublina njegov konvoj bio bombardovan i ikonu je spasila Ilarija Bulgakova, rođaka poznati pisac Mihail Bulgakov. Odlučeno je da se ikona vrati u Kholm, a došla je do tajnog čuvanja protojereja Gavrila Korobčuka, koji je bio vikar u Pravoslavna katedrala na Danilovom brdu u brdu. U godini kada je bio primoran da ode u Ukrajinu, gde je sliku držala u tajnosti njegova porodica do 1990-ih. U međuvremenu su se iznela razna nagađanja o sudbini ikone, dok su drugi smatrali da je izgubljena.
Godine 1999. ćerka oca Gavrila, Nadežda Gorlitskaja (Korobčuk), dala je ikonu na restauraciju Luckom muzeju Volinske ikone pod uslovom da se tajna čuva u tajnosti. Do godinu dana ograničen krug ljudi iz regije Kholm znao je za postojanje ikone. Nakon prve faze restauratorskih radova, u avgustu godine, članovi Volinskog društva "Kholmščina" odlučili su da ikonu objave i prenesu u vlasništvo ukrajinske države.
Holmska ikona Presvete Bogorodice datira iz 11.-12. veka i istoričari umetnosti je pripisuju carigradskoj školi vizantijskog ikonopisa iz doba vojvoda, Komnena i anđela.
O tome svjedoči posebna sofisticiranost i savršenstvo slike, u kombinaciji s izuzetno visokim nivoom umjetničke izvedbe.
Ikonografski, Holmska ikona pripada tipu Odigitrije Desnoruke. Jedan od važne detalje, prepoznatljivo u ultraljubičastom zračenju - stopalo novorođenčeta, okrenuto prema gledaocu petom.
Ovo ikonografsko obilježje ispunjeno je dubokim teološkim značenjem, usko povezanom s tekstom knjige Postanka (Post 3,15) o sjemenu žene, koje će udariti kušača u glavu, a kušača koji će ugristi peta onog rođenog od žene.
Poštovanje ove čudotvorne ikone počelo je davno, pa su se od nje pravili spiskovi od davnina do danas. Na ovim moderne liste možete bolje pogledati ikonografske karakteristike.
Postoje razne legende o nastanku Kholmske ikone. Prema najpoznatijem od njih, sam sveti ravnoapostolni knez Vladimir doneo je ikonu na poklon gradu Kholmu. Možda je iznesena iz Vizantije sa mirazom njegove žene Ane, kćeri vizantijskog cara.
istorijskih izvora potvrđuju prisustvo ikone u XIII veku u Brdu, najveći grad Galičko-Volinska kneževina Kijevske Rusije. Sada se grad zove Chelm (Republika Poljska).
Holmska ikona je naslikana na dasci čempresa, koja se sastoji od tri dijela. U antičko doba ova ikona je bila ukrašena dragocjenom lijevanom zlatnom rizom i vizantijskim emajlima. Oko 1242. godine, tokom napada Tatara, Batuovi pukovi su došli u jugozapadnu Rusiju i opljačkali grad Kholm, u kojem se nalazilo svetište. Od njih je stradala i sama ikona. Tatari su joj skinuli rizu, na nekim mjestima oštetivši sliku.
U naše vrijeme, slika prikazuje dva čira koje su nanijeli Tatari: jedan na lijevom ramenu Bogorodičine slike (od udarca sabljom) i drugi na desnoj ruci (od strijele). Postoji legenda da su bezbožni Tatari koji su opljačkali hram bili odmah kažnjeni: bili su oslijepljeni.
Godine 1255. izgorio je grad Holme. Vatra je bila toliko jaka da se videla iz Lavova i uništila je sve crkve. Ali ikona je preživjela. Princ Daniel je tada za nju sagradio prelepu katedralu na Holmskoj gori.
Prije ove ikone dogodile su se mnoge čudesne pojave. Priče o njima sadržane su u knjizi arhimandrita Joanikija Goljatovskog "Novo nebo".
Tokom invazije Tatara 1259. godine, Burundajevi odredi su se približili gradu Kholmu. U to vrijeme u gradu su živjele dvije pobožne princeze. Vidjevši nemogućnost da se brane oružjem, oni su se, zajedno sa drugim ljudima, obratili u molitvi pred Kholmskom ikonom Majke Božje sa zahtjevom da uzmu grad pod svoju zaštitu. Nakon toga, žene su uzele čudotvornu ikonu iz hrama i postavile je nasuprot neprijateljskim trupama na zid tvrđave. Neka vrsta opsesije koja je pronađena na tatarskoj vojsci: planina na kojoj se nalazio grad počela im se činiti strmijom i višom nego što je zaista bila. I što su se više približavali, postajali su sve strašniji. Uspaničeni su počeli da beže. Tako je, čudesnom pomoći, grad spašen.
Prelaskom episkopa Holmskog Dionisija od Zbirujskog 1596. u Uniju, Kholmska katedrala i ikona su završile u rukama unijata. Godine 1650, tokom ustanka kozaka Bogdana Hmjelnickog protiv vlasti Komonvelta, unijati su je trebali vratiti pravoslavnom episkopu Dionisiju Balabanu prema Zborovskom sporazumu, ali je ikona bila skrivena. Godinu dana kasnije, svetište je otkriveno u sanduku zakopanom u zemlju i prerušenom žitom i snopovima slame.Sljedeće 1651. godine izbio je rat s novom snagom i ikona je pala u ruke Poljaka. u Varšavi u kapeli kraljevske palate, gdje je ostala do 1652. Jan-Kazimir je pobjedu nad Kozacima pripisao pomoći Bogorodice, čija je ikona Holmskaya bila s njim u pohodu. U znak zahvalnosti za to, kralj je obnovio unijatsku propovjedaonicu u Kholmu i predao joj ikonu.
29. aprila 1652. godine postavljen je u katedralu grada Kholma. U međuvremenu, rat između Poljske i Ukrajine izbio je s novom snagom. Tada je kralj ponovo uzeo čudesnu ikonu Kholmskog na bojnom polju, ali kod Žvanca poljska vojska je poražena. Nakon toga, svetilište je vraćeno u katedralu Kholmsky, gdje se nalazilo do početka našeg stoljeća.
Za vrijeme vladavine unije bilo je pokušaja latiniziranja čudotvorne ikone i same Kholmske katedrale. Ikona je postavljena u oltar, iznad glavnog oltara (po katoličkom običaju). Rimski papa je 1765. krunisao ikonu sa dvije zlatne krune. Srebrna ploča s bareljefima i latinskim natpisima bila je pričvršćena za prednju stranu prijestolja, preko kojeg se nalazio (danas se čuva u Moskovskoj oružarnici).
U prvoj polovini XIX veka. Holmska ikona i katedrala vraćeni su pravoslavnoj zajednici. Svetište je svečano postavljeno u ikonostas iznad Carskih dveri. Godine 1888. ruski car Aleksandar II i njegova porodica su se obratili na čudotvornu sliku.
Kada je 1915. prijetila opasnost da će austrijska vojska zauzeti grad, holmska ikona je evakuisana u Moskvu. Ali nekoliko godina kasnije, spasavajući se od boljševika, ikona je tajno prevezena u Kijev i smještena u Florovsky manastir u Podilu. Ubrzo nakon građanskog rata, sovjetska vlada je poduzela masovnu konfiskaciju crkvene imovine pod izgovorom prikupljanja sredstava za pomoć izgladnjelom narodu regije Volga. Tada je ukrašena plata ikona gems, pa je postojala realna opasnost da bude eksproprisana. Vjernici iz reda inteligencije podijelili su relikviju na dijelove i sakrili je u svoje domove. Ikona ispisana na tri čempresne ploče je morala biti odvojena. Čekisti su uspjeli pronaći samo dragocjenu platu. Otkriven je pretresom etnografa Kornilovića. Iako je plata bila vrlo vrijedna stvar, napravljena je relativno nedavno - krajem 19. vijeka. Sama ikona je stara oko hiljadu godina.
Obnovljen je tokom Drugog svetskog rata. Desilo se ovako: poznati ukrajinski naučnik i teolog Ivan Ogienko (mitropolit Ilarion) postao je arhiepiskop brda koje su okupirali Nijemci. Znao je ko čuva delove ikone Kholmske Bogorodice, i poslao je čoveka u Kijev, dajući mu novac za restauraciju ikone. Godine 1943. ponovo je postavljena u Katedralu na Brdu. Prije oslobođenja grada od strane sovjetskih trupa, mitropolit je pokušao iznijeti crkvene raritete, ali je ešalon u kojem su transportovani bombardovan na teritoriji Poljske. Jednostavan kršćanin po imenu Bulgakov spasio je ikonu iz vatre. Nakon što ga je vezala za leđa (lik Bogorodice Kholmske je prilično velik, pa ga je najzgodnije nositi na ovaj način), žena je hodala noću, a danju se skrivala u plastovima sijena. Stigla je u Lublin, a lokalni svećenici su prevezli svetište u Ukrajinu. Tako je završila u kući sveštenika Gabrijela, oca Nadežde Gorlicke, u čijem su je stanu 1996. godine otkrili zaposleni u Luckom muzeju Volinske ikone. Svetište je bilo skriveno od znatiželjnih očiju u ormaru, i to samo na velikom Pravoslavni praznici, na primjer, na dan Rođenja Bogorodice, porodica je kod kuće držala molitvu ispred čudotvorne slike, zavjesajući prozore zbog zavjere. Sama žena je ponudila da ga donira ukrajinskoj državi pod uslovom da slika ostane u Lucku.
Od tada se Anatolij Kvasjuk, voditelj restauratorske radionice Muzeja Volinske ikone, bavi restauracijom čudotvorne slike Majke Božje.
Ako želite saznati više o aspektima proučavanja ove drevne ikone od strane naučnika, posjetite stranicu
www.etnolog.org.ua/vyd/studmyst/2004/N1_5/Art03.htm
Trenutno je Holmska ikona Majke Božje izložena u Muzeju Volinske ikone u Lucku.
Proslava ikone određena je za 8. septembar, čl.
