Az apokalipszis előjelei. Három szokatlan esemény jelzi, hogy a Messiás (Antikrisztus) eljöveteléről és a világvégéről szóló bibliai próféciák valóra válnak. X. Pius látomása

Az utolsó napok három furcsa és baljós eseménye sok hívőt meggyőzött arról, hogy a végidők közel vannak. A judaizmusban és a kereszténységben ennek a korszakos eseménynek a forgatókönyve eltérő. A zsidók azt hiszik, hogy eljön a Messiásuk (Mashiach), és béke és kegyelem fog uralkodni a földön. A keresztények a Messiást Antikrisztusnak tekintik, akinek uralkodását Isten ítélete és a világvége követi.

Antikrisztus uralkodik 42 hónapig, majd - Krisztus második eljövetele. Ezt gondolják az igaz hívők. De amikor ez megtörténik, senki sem tudja, csak Isten. A Biblia és a szent könyvek azonban Mashiach (Antikrisztus) közelgő eljövetelének jeleit jelzik.

Először is, a zsidók visszaállítják állapotukat (Ezékiel, 36. fejezet, 24. vers). Ez még 1947-ben történt.

Háborúk kezdődnek, lesznek éhínségek, földrengések, természeti katasztrófák. Ebben nincs hiány.

A keresztényeket megkínozzák és megölik, az emberek gyűlölik egymást és elárulják felebarátaikat. Az arcon.

Eltávolodás az Istenbe vetett hittől, a vallás és az erkölcs hanyatlása, valamint a bűnök, gonoszság és istentelenség terjedése és elszaporodása az emberek között. Döntse el maga, mennyire releváns ez.

Megjelenik egy vörös színű tehén, amelyet három éves korában feláldoznak. Sőt, a bőrében nem lehet egyetlen más színű haj sem. Úgy tűnik, a tenyésztők erőfeszítéseit siker koronázta. Izraelben augusztus végén egy ilyen borjú született.

Mielőtt a Messiás eljön, a halak más életformákkal töltik meg a Holt-tengert. Ez Ezékiel próféta próféciája. Képzeld, hogy valóra vált! Noam Beden fotós halakat örökített meg a Holt-tengerben. Ki gondolta volna?!

Egy másik eset felkavarta a judaizmus híveit és a keresztényeket egyaránt. Egy ima közben egy kígyó kúszott ki a jeruzsálemi siratófalból, elriasztott egy galambot és megijesztette a hívőket. Ez az eset az ortodoxok szerint azt jelzi, hogy a gonoszság erősödik a világban. Egyes internetezők ezt annak a jelének tartják, hogy a Messiás eljöveteléről szóló prófécia hamarosan beteljesedik.

Mi történjen még Mashiach érkezése előtt? A bibliai próféciák szerint ez a jeruzsálemi Templom-hegyen található Omar mecset lerombolása, majd a rómaiak által a korunk 70-es éveiben lerombolt mecset újjáépítése. Salamon második temploma. Azok. az úgynevezett Harmadik Templom építése.

Nem valószínű, hogy a muszlimok megengednének egy ilyen különleges akciót. Ezért egyes zsidók úgy vélik, hogy először a Messiás jelenik meg, és csak azután fogja helyreállítani a templomot.

Patrisztikus hagyományunk szerint Ortodox húsvét az Antikrisztus érkezésének évében isteni tűz nem ég újra és nem száll le hozzánk. Erre nagy valószínűséggel jövőre kerül sor. Igaz, lehetséges, hogy megpróbálják elrejteni és meghamisítani a Szent Tűz e sajnálatos tényét.

Az Antikrisztus világuralkodóvá válása előtt két próféta, Illés és Énok jön a világra "... és ezerkétszázhatvan napot prófétálnak..." (Teológus Szent János kinyilatkoztatása " (11. fejezet, 3. vers.) A világ népe minden bizonnyal a médiából fog értesülni eljövetelükről, próféciáikról és csodáiról, mert Istennek szüksége van rá.

Mindenhol felszámolják a készpénzforgalmat a hitel- és szociális kártyákra, valamint a bőr alá beültetett mikrochipekre való áttéréssel jobb kéz személy. Ez lehetővé teszi az emberek minden pénzének és pénzköltésének ellenőrzése alá vonását, és lehetővé teszi az Antikrisztus rendszerre veszélyes emberek elzárását a fogyasztás lehetőségétől, a kihalás szélére sodorva őket.

Szerinted ez a szemünk láttára történik?

Hirdetés

A fémtermékek feldolgozása CNC gépekkel nagyon népszerű. A PE "Rheinplast Ukraine" cég modern berendezésekkel esztergálási, marási, szerszámcsiszolási és köszörülési munkákat végez. Az Ön szolgálatában

Az emberek több száz éve beszélnek a világvégéről. Ez a téma mindig izgalmas és akut lesz az emberiség számára, hiszen a földi élet megszűnéséről beszélünk, és magáról a Földről is. Ez a gondolat megremegteti az emberi szíveket, mert ha minden rossz körülötte és nehéz is a léleknek, az ember akkor is élni akar!!! Az élet a legnagyobb érték az ember számára.
Manapság, amikor a média lehetővé teszi, hogy minden eseményről lépést tartsunk, amikor az információk azonnal elterjednek a világban, különösen gyakori a világvégéről szóló beszéd, és a nem mindig hozzáértő emberek szavai azonnal nyilvánosságra kerülnek. Tehát több mint egy éve volt egy felhajtás 2012 körül. Az idei évre vonatkozó előrejelzések ma már mások. De gyakorlatilag semmit sem hallani arról, hogy a Biblia mit mond a világ végéről - a Könyvek Könyvéről, mert a „világ végének” gondolata is ebből származik. A kérdés feltárásához ne a végéről, hanem a legelejéről kezdjük.

_____________________________________________________

Miért teremtette Isten a világegyetemet és a bolygónkat? Hogy egy embert helyezzenek oda. A Biblia azt mondja, hogy Isten azért teremtette az embereket örök élet de vétkeztek, így a bűn és a halál belépett a világba. De Isten nem utasította el az emberiséget, feltárta előttünk a tervét, megmutatta, mi a jó Isten szemében és mi a rossz, kinyilatkoztatta, hogy halála után mindenki megjelenik az udvaron, ahol jutalmat kap érte. tettek. Mindezt az ókorban élt emberek tudták. Ilyen kijelentéseket láthatunk az Ószövetség különböző könyveiben.
emberek, nem ismerve Istent Nehéz megérteni az Ő szándékát. Isten mindent azért teremtett, hogy később elpusztítsa? Az emberek magukat és életüket a Föld bolygóval társítják, és semmi több. Istennek az emberiséggel kapcsolatos terve azonban grandiózus. Isten rámutat arra, hogy a Föld minden pompája ellenére nem hasonlítható össze az Ő Királyságával, az új Mennyországgal és az új Földdel, amelyet minden hozzá forduló ember számára készített. Ez a világ a gonoszságban van, mert e világ fejedelme, a Sátán uralkodik benne. A bűn, az igazságtalanság, a gyász és sok más rossz elpusztítja a Földet, megfosztja az embert a boldogság teljességétől. A Biblia azt mondja, hogy idegenként és idegenként vagyunk itt a földön, hogy itt választjuk meg a jövőnket, hogy minden ember lelke vágyik a Mennyei Életre, amelyre Isten hív! Valójában minden ember számára eljön a „világvége”, amikor véget ér a földi élete.
A Biblia mégis azt mondja, hogy eljön az idő, amikor minden a földön véget ér, és elkezdődik az Új Élet. Nézzük meg közelebbről ezt a témát.
Az Újszövetség könyvei többet mondanak a világ végéről, mert maga Krisztus jött el a Földre, ahogy meg van írva, a korok végén: „Egyszer, az idők végén úgy tűnt, hogy önmaga feláldozásával eltávolítja a bűnt”(Zsid 9:26).
Krisztus feltárta tanítványainak az emberiség jövőjét, és ezzel kapcsolatban néhány utasítást adott nekik.
Jézus azt mondta: "Az ég és a föld elmúlnak (elmúlnak), de az én szavaim nem múlnak el"(Máté 24:35). "Íme, én veletek vagyok minden napon a világ végezetéig"(Máté 28:20). Ezekből a szavakból világosan kitűnik, hogy az Úr a föld és az ég létezésének végéről beszélt. De Jézus nem azt a napot tárta az emberiség elé, amelyen eljön a világvége, hanem ennek a végnek a jeleit adta nekünk, előre figyelmeztetve, hogy ez a nap váratlanul eljön. "De senki sem tud arról a napról és óráról, még az angyalok sem a mennyben, hanem csak az én Atyám."(Máté 24:36). „Vigyázzatok tehát, mert nem tudjátok, melyik órában jön el a ti Uratok. De tudod, hogy ha a ház tulajdonosa tudta volna, milyen órában jön be a tolvaj, ébren lenne, és nem engedte volna betörni a házába. Ezért legyetek készen, mert abban az órában, amikor nem gondoljátok, eljön az Emberfia” (Mt 24,43-44).
„Amikor az Olajfák hegyén ült, a tanítványok négyszemközt odamentek hozzá, és megkérdezték: Mondd, mikor lesz ez? és mi a jele eljövetelednek és a korszak végének?” (Máté 24:3). Lássuk tehát, mit mondott Jézus a tanítványainak a korszak végének jeleiről:

Az első dolog, amit Jézus mondott, a hamis Krisztusok megjelenéséről szólt: „Jézus így válaszolt nekik: Vigyázzatok, nehogy valaki megtévesszen titeket, mert sokan jönnek majd az én nevem alatt, és ezt mondják: Én vagyok a Krisztus, és sokakat megtévesztenek.” (Máté 24:4-5) „Akkor ha valaki azt mondja nektek: Íme, Krisztus itt van, vagy ott van, ne higgyétek. Mert hamis krisztusok és hamis próféták támadnak fel, és nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék, ha lehetséges, még a választottakat is. Íme, előre megmondtam. Ha tehát azt mondják nektek: Íme, a pusztában van, ne menjetek ki; 'íme, a titkos szobákban van', ne higgyétek; Mert amint a villámlás keletről jön, és még nyugatig is látható, olyan lesz az Emberfiának eljövetele” (Máté 24:23-27).

Krisztus ezt mondta a háborúkról és a háborús pletykákról: – Hallani fogsz háborúkról és háborús pletykákról is. Nézd, ne rettegj, mert mindennek meg kell történnie, de ez még nem a vég: mert nemzet nemzet ellen támad, ország ország ellen” (Mt 24,6-7).

Éhínség és földrengések: „Éhínségek, járványok és földrengések lesznek helyenként; mégis ez a betegségek kezdete (a Föld végének kezdete)”(Máté 24:7b-8).
Keresztényüldözés:„Akkor átadnak kínzásra és megölnek; és minden nemzet gyűlölni fog titeket az én nevem miatt” (Máté 24:9).
A hamis próféták megjelenése, a hit lehűlése az emberekben: „... És akkor sokan megsértődnek, és elárulják egymást, és gyűlölik egymást; és sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek” (Máté 24:10-11).

A törvénytelenség megsokszorozása és a szeretet kihűlése: „És a gonoszság növekedése miatt sokak szeretete meghidegül; aki mindvégig kitart, üdvözül.”(Máté 24:12-13).

Az örömhírt az egész földön hirdetni fogják: „És az országnak ezt az evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden nemzetnek; és akkor jön el a vég” (Máté 24:14).

Nagy megpróbáltatások és kataklizmák, az Emberfia jele a mennyben: János teológus Jelenések könyve leírja azokat a nagy megpróbáltatásokat, amelyek a Földet és a rajta élőket érik. Ezek a következők: 7 pecsét - (Jel. 5-6 ch.); 7 cső - (Rev. 8-9 ch.); 7 tál - (Jelentés 15-16. fej.) . „És hirtelen, azoknak a napoknak nyomorúsága után a nap elsötétül, és a hold nem ad fényt, és a csillagok lehullanak az égről, és megrendülnek az ég hatalmai; akkor megjelenik az Emberfiának jele a mennyben; és akkor gyászolni fog a föld minden törzse, és meglátják az Emberfiát eljönni az ég felhőin hatalommal és nagy dicsőséggel...” (Máté 24:29-31).

Az apostolok is adtak jeleket a közelgő világvégéről.
Péter figyelmeztet bennünket a „szemtelen gúnyolódók” világvége előtti megjelenésére:
„Tudjátok meg először, hogy az utolsó napokban gúnyolódók jönnek, akik saját kívánságaik szerint járnak, és ezt mondják: Hol van az Ő eljövetelének ígérete? Mert mióta az atyák meghaltak, a teremtés kezdetétől fogva minden a régiben maradt. Akik így gondolják, nem tudják, hogy kezdetben Isten igéje szerint az eget és a földet víz és víz alkotta: ezért az akkori világ elpusztult, vízbe fulladva. De a jelenlegi eget és földet, amelyeket ugyanaz az Ige foglal, tűznek tartogatnak az istentelen emberek ítéletének és pusztításának napjára” (2Pét 3:3-7).
Kik ők "szemtelen gazemberek" Péter apostol szerint? Ezek olyan emberek, akik nem hisznek a világ végén. Miért nem hisznek benne? Mert ők sem hisznek a kezdetben: nem hiszik el, hogy Isten mindennek kezdett adott, hogy az Úristen teremtette a világmindenséget, a földet és mindent, ami betölti. Ezért nem hiszik el, hogy Isten mindennek véget rendelt. Látod, milyen érdekes szabályszerűség van az emberi gondolkodásban: a kezdetben való hitetlenség a végén hitetlenséget szül.

Pál így ír Timóteusnak az utolsó napokról: „Tudd meg, hogy az utolsó napokban nehéz idők lesznek. Mert az emberek önszeretők lesznek, pénzszeretők, büszkék, arrogánsak, istenkáromlók, engedetlenek a szülőknek, hálátlanok, istentelenek, barátságtalanok, kérlelhetetlenek, rágalmazók, mértéktelenek, kegyetlenek, nem szerető jóság, árulók, pimaszok, nagyképűek, az élvezeteket jobban szeretők, mint Istent szeretők, jámbor formájúak, de megtagadják erejét. Fordulj el az ilyenektől” (2Tim. 3:1-5).

Pál figyelmezteti Timóteust – egy fiatal lelkészt – az erkölcs és az erkölcs fokozatos leépülésére a társadalomban a világ vége előtt. Ez a degradáció most olyan látható, mint még soha. Elég csak megnézni, mit mutatnak ma a tévében, és összehasonlítani a 20 évvel ezelőttivel.

Pál Thesszalonikabeliekhez írt levele azt mondja, hogy azokban a napokban „béke és biztonság” lesz hirdetve:
„Nem kell írni nektek az időkről és dátumokról, testvéreim, mert ti magatok is biztosan tudjátok, hogy az Úr napja úgy jön el, mint a tolvaj (tolvaj) az éjszakában. Mert amikor azt mondják: Béke és biztonság, akkor hirtelen pusztulás éri őket, mint a szülés egy terhes nőt, és nem menekülnek meg” (1Thesszalonika 5:1-3).

A teológusok azt sugallják, hogy a háborúk és a terror időszaka után hirtelen helyreáll a béke a földön, amelyet a világkormány élén uralkodó Antikrisztus fog létrehozni. És éppen abban a pillanatban, amikor kihirdetik a világbékét, akkor hirtelen kezdődik a nagy nyomorúság, mert Isten megítéli a föld lakóit. Ebben az időben az emberek a saját halálukat keresik, de ahogy a Szentírás mondja, az elmenekül előlük. (Jel. 9:6).
Ez persze felveti a kérdést: el lehet kerülni valahogy a világvégét? A világvége elkerülhetetlen. A világvégét nem lehet megakadályozni. Lord "...kijelölt egy napot, amelyen jogosan ítéli meg a világegyetemet"(ApCsel 17:31).És Isten szava rendíthetetlen. Amit megígért, megteszi: „Az ég és a föld elmúlnak, de az én beszédeim nem múlnak el(nem változik)” (Máté 24:35). Tehát közeleg a világvége. És ha eljön az ideje „... eljön az Úr napja, mint a tolvaj(tolvaj) éjszaka, és akkor az egek zajjal elmúlnak, az elemek fellángolva elpusztulnak, a föld és minden rajta lévő mű égni fog.(2Pét 3:10).

– Nos, hogyan lehet majd felkészülni a világvégére?- kérdezed? A közeledő vég mindezen jelei alkalmat kell hogy adjanak arra, hogy az emberek odafigyeljenek életükre, és megbékéljenek Istennel.

Nem is olyan régen közvélemény-kutatást készítettek. Különböző emberek kérdezte: – Mit fogsz tenni, ha elkezdődik a világvége? A legtöbben azt válaszolták, hogy inni, sétálni, szórakozni fognak. Általában élvezd utolsó napokélet. És senki sem mondta, hogy gondolkozik az életén, megbánja bűneit, legalább az utolsó napokban megpróbál változtatni, és másképp éli meg azokat. A Szentírás ezt mondja "...mindenki, aki segítségül hívja Isten nevét, üdvözül"(Róm 10:13). Néha az ember azt mondja: „Olyan rossz vagyok, semmit nem lehet megváltoztatni, mi lesz...” És ezt nem követi sem hit, sem ima, és az ember elpusztul a jövőért. És ha azt mondja: „Haszontalan vagyok. Uram ments meg! Megmenthetsz!" Isten biztosan eljön, hogy találkozzon ezzel a személlyel.
Ha már békét kötöttél Istennel, akkor nincs mitől félned. A Szentírás azt mondja, hogy mielőtt nehéz idők jönnének, Isten megígéri, hogy elveszi Egyházát a Földről: „...Vigyázzatok tehát mindenkor és imádkozzatok, hogy elkerülhessétek mindezeket a jövőbeli csapásokat, és megállhassatok az Emberfia előtt” (Lk 21,36). „Szolgálni az élő és igaz Istennek, és várni a mennyből az ő Fiát, akit feltámasztott a halálból, Jézust, aki megszabadít minket az eljövendő haragtól” (1Thesszalonika 1:9,10). „... Maga az Úr egy bejelentéssel, az arkangyal hangjával és az Isten trombitájával száll le a mennyből, és a Krisztusban halottak támadnak fel először; akkor mi, túlélők, velük együtt elragadunk a felhőkbe, hogy találkozzunk az Úrral a levegőben, és így mindig az Úrral leszünk. Vigasztaljátok tehát egymást ezekkel a szavakkal” (1Thesszalonika 4:16-18). „…Mert Isten nem úgy döntött, hogy haragudjunk, hanem hogy üdvösséget nyerjünk a mi Urunk Jézus Krisztus által”(1Thesszalonika 5:9).
Közelednek a nagy nyomorúság ítéletei. Isten tájékoztat bennünket ezekről az ítéletekről, mielőtt elkezdődnének. Minek? Hogy elkerülhessük őket. Isten azt akarja, hogy senki ne élje át a nagy nyomorúság és az örök pokol ítéleteit. Azt akarja, hogy mindenki Jézus Krisztushoz forduljon, és a mennyben találja meg az üdvösség örömét, de ezt a választást minden embernek megadja.

És Jézus ezt mondja az evangéliumban: „Nem a ti dolgotok tudni azokat az időket és időszakokat, amelyeket az Atya saját hatalmába állított”(ApCsel 1:7), de ő maga hozzáteszi: „Vigyázzatok, nehogy hirtelen jöjjön rátok az a nap, mert tőrként talál a föld minden táján, aki él” (Lukács 21:34, 35). ) . Jézus félelme érthető, hiszen a Biblia nem engedi megjósolni az Antikrisztus birodalma eljövetelének időpontját és időpontját. A keresztény eszkatológiában ezt a hiányt pótolja János kinyilatkoztatása. Jézus szeretett tanítványa, János teológus Szent Apostol a Domitianus császár 96-os keresztényüldözése idején Patmosz szigetén raboskodott, ahol megkapta a világ sorsáról és a világtörténelem végéről szóló Jelenéseket.

A Jelenések a hét gyülekezethez írt levéllel kezdődik: „Írd le tehát egy könyvbe, hogy mit láttál, mi van, és mi lesz ezután... és küldd el az ázsiai gyülekezeteknek: Efézusba, Szmirnába és Pergamonba és Tiatirába, Szardiszba, Filadelfiába és Laodiceába” (Jel 1:19, 11). Az értelmezésből világossá válik, hogy a Hét Egyházhoz írt levelek az Egyház történetének hét korszakát vagy korszakát jelentik az alapítástól egészen a "század vége"és jelenleg az Egyház az utolsó „laodiceai” szakaszban van.

Jézus Krisztus jelekről szóló szavainak összehasonlítása "világ vége" Máté evangéliumának 24. fejezete az Apokalipszis szövegével azt sugallja, hogy ezek a jelek két világháborút és az egyház üldözését jelentik a Szovjetunióban a szovjet hatalom éveiben. Az értelmezésből világossá válik, hogy a Jelenések 6. fejezetének „négy lovasának” látomásában Oroszország 20. századi történelme szimbolikusan úgy jelenik meg, mint hat pecsét Az Apokalipszist és az 1917-es oroszországi forradalmat az „Apokalipszis próbájának” kell tekinteni, amely megelőzi az Antikrisztus világrajövetelét. Az értelmezésből kiderül, hogy jelenleg a negyedik pecsét jegyében élünk.

Az első eltávolítása hat pecsét A Jelenések könyvének 6. fejezete Isten ítéletének és az Úr Jézus Krisztus második dicsőséges eljövetelének látomásával ér véget: "Mert eljött haragjának nagy napja, és ki állhatna meg?"(Jel. 6:17). Ezért a Jelenések könyve 8. fejezetében a hetedik pecsét felnyitását a Jelenések 6. fejezete tartalmának összefoglalásának vagy megismétlésének kell tekinteni, de más szemszögből és szemszögből. A hét angyal trombitái ismét figyelmeztetik a bűnökben elmerült emberiséget az Antikrisztus királyságának közeledtére.

A Kinyilatkoztatás beszél két próféta Apokalipszis (Rev. 11. fej.). Szerepük az, hogy figyelmeztessék az emberiséget Antikrisztus királyságának eljövetelére és az Úr Jézus Krisztus közelgő második eljövetelére. Szentbeszéd két tanú beteljesíti Pál apostol jóslatát (Róm. 9-11. fej.) a zsidók keresztény hitre térítéséről a világtörténelem végén. Szentbeszéd két tanú halálukkal és feltámadásukkal végződik "a nagy város utcáin, amelyet szellemileg Szodomának és Egyiptomnak neveznek, ahol Urunkat keresztre feszítették"(Jel. 11:7-11). Ennek megsemmisítése "nagy város" amelyet a Jelenések 18. fejezetében allegorikusan neveznek "Babilon". Az értelmezésből kiderül, hogy itt Moszkvára gondoltak.

Az Antikrisztus kiléte lehetővé teszi számunkra, hogy azonosítsuk „a nagy parázna, a skarlátvörös fenevadon ülő” látomását a Jelenések 17. fejezetében, ahol az Antikrisztus birodalma úgy van ábrázolva, mint "a hétfejű fenevad"(Jel. 17:3), és magát az Antikrisztust is így ábrázolják "nyolcadik király"és "egyik a hét király közül". Ugyanezt mondja a Jelenések 13. fejezete is: „És hatalmat kapott minden törzs és nép, nyelv és nemzet felett, és a föld lakosai imádni fogják őt” (Jel. 13:7-8). Az Antikrisztus Királyság megalapítása és a közelgő zavargások: a gazdasági világválság és a harmadik Világháború véget vetett a modern civilizációnak.

Az Apokalipszis második gyásza az Irán elleni közel-keleti háború lesz "a nagy Eufrátesz folyó mellett"(Jel. 9:14). Ezt a háborút jósolja a „lovassereg” víziója.

Andrej Mazurkevics

Aztán levonjuk a következtetéseket. Sokan szeretnék megtudni a világvége pontos dátumát, de ne rohanjunk, inkább nézzük meg mélyebben ezt a kérdést.

Amikor a Bibliából olvasunk (Máté 24), azonnal feltételezhetjük, hogy Jézus második eljöveteléről és a világ végéről szóló próféciákról beszél. Ez a feltételezés az apostolok által neki feltett kérdéseken alapulhat, ahogyan az meg van írva a Máté 24:3-ban. és mi a jele eljövetelednek és a korszak végének?” Ezenkívül a válaszok megfogalmazása, például ezek, erre a következtetésre késztet bennünket:

„És hirtelen, azoknak a napoknak a nyomorúságai után a nap elsötétül, és a hold nem ad fényt, és a csillagok lehullanak az égről, és az ég hatalmai megrendülnek; akkor megjelenik az Emberfiának jele a mennyben; és akkor gyászolni fog a föld minden törzse, és meglátják az Emberfiát eljönni az ég felhőin hatalommal és nagy dicsőséggel; és elküldi angyalait harsány trombitával, és összegyűjtik választottait a négy szél felől, az ég egyik végétől a másikig” (Máté evangéliuma 24:29-31).

Azta! Jézus biztosan a világ végét írja le, nem? Ne vonjunk le elhamarkodott következtetéseket.

Mikor lesz a világ vége a Biblia szerint?

Ha megnézzük a párhuzamos szövegrészeket Márknál és Lukácsnál, láthatunk néhány különbséget, amelyek jelentőssé válhatnak. Kezdjük azokkal a kérdésekkel, amelyeket a tanítványok Jézusnak tettek fel ezekben a versekben, és nézzük meg, milyen válaszokat adott nekik. Emlékezzünk a hermeneutika (Bibliaértelmezés) alapszabályára – a bonyolult szövegrészeket az egyszerű szövegrészek tükrében kell értelmezni, és nem fordítva. Ezért jobb Márk leírásával kezdeni, amelyet Róma pogány közönségének írnak, majd Lukács leírásával folytatni, amely a pogányok szélesebb köréhez szól. E párhuzamos szövegrészek tanulmányozása után sokkal könnyebben megértjük Máté leírását, amely kétségtelenül nehezebben értelmezhető. A nehézség abban rejlik, hogy Máté nagyobb mértékben használ héber terminológiát, mert evangéliumának megírásakor a zsidók voltak a célközönsége.

Márk 13 és Máté 24 - Párhuzamok

Tehát kezdjük a Márk 13-mal, melynek szövegét az alábbiakban idézzük, hogy könnyebben megértsük a szakasz jellemzőit.

És amint elhagyta a templomot, az egyik tanítványai: Mester! Nézd, milyen kövek és milyen épületek! Ő válaszolt, és így szólt hozzá: Látod ezeket a nagy épületeket? mindez el fog pusztulni, hogy kő kövön se maradjon itt. És amikor az Olajfák hegyén ült a templommal szemben, Péter, Jakab, János és András négyszemközt megkérdezték tőle: mondd meg, mikor lesz ez, és mi a jel, amikor mindez megtörténik?

Jézus válaszolt nekik, és ezt kezdte mondani: Vigyázzatok, hogy senki meg ne tévesszen titeket, mert sokan jönnek majd az én nevem alatt, és azt mondják, hogy én vagyok az; és sokakat megtévesztenek.Amikor háborúkról és háborús híresztelésekről hallotok, ne rettegjetek, mert ennek így kell lennie, de nem ez a vég. Mert nemzet nemzet ellen támad, és ország ország ellen; és néhol földrengések lesznek, éhínségek és zűrzavarok. Ez a betegség kezdete. Ti pedig vigyázzatok magatokra, mert bíróság elé adnak és zsinagógákban megvernek benneteket, és uralkodók és királyok elé állítanak fel titeket, hogy tanúskodjatok előttük. És az evangéliumot először minden nemzetnek kell hirdetni.

Amikor arra késztetik, hogy eláruljanak, ne törődj előre azzal, hogy mit mondj neked, és ne töprengj; de bármi adatik is néktek abban az órában, azt mondjátok, mert nem ti fogtok beszélni, hanem a Szentlélek. A testvér halálra árulja testvérét, és gyermekeit apja; és a gyerekek felkelnek szüleik ellen és megölik őket. És mindenki gyűlölni fog az én nevemért; de aki mindvégig kitart, az üdvözül.

Ha látja a pusztulás utálatosságát, amelyről Dániel próféta beszélt, ott állni, ahol nem szabad, értse meg az olvasó, akkor meneküljenek a hegyekbe azok, akik Júdeában vannak; de aki a tetőn van, ne menjen be a házba, és ne menjen be, hogy valamit elvigyen a házából; és aki a mezőn van, ne térjen vissza, hogy elvegye a ruháit.

Jaj azoknak, akik terhesek és szoptatnak azokban a napokban. Imádkozz, hogy a repülésed ne télen történjen. Mert azokban a napokban olyan nyomorúság lesz, amilyen nem volt a teremtés kezdete óta, amelyet Isten teremtett, mostanáig is, és nem is lesz. És ha az Úr nem rövidítette volna meg azokat a napokat, egyetlen test sem menekült volna meg; de a választottak kedvéért, akiket kiválasztott, lerövidítette azokat a napokat.

Aztán ha valaki azt mondja neked: itt, itt, vagy: itt, ott, ne hidd. Mert hamis Krisztusok és hamis próféták támadnak fel, és jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék, ha lehetséges, még a választottakat is. Vigyázz. Íme, előre elmondtam neked mindent.

De azokban a napokban, a nyomorúság után, a nap elsötétül, és a hold nem ad fényt, és a csillagok lehullanak az égről, és megrendülnek az ég hatalmai. Akkor meglátják az Emberfiát eljönni a felhőkön nagy hatalommal és dicsőséggel. És akkor elküldi angyalait, és összegyűjti választottait a négy szél felől, a föld szélétől az ég határáig.

A fügefánál vegyünk egy hasonlóságot: amikor az ágai már puhák és leveleket eresztenek, akkor tudjuk, hogy közel a nyár. Tehát amikor látod, hogy ez megvalósul, tudd, hogy közel van, az ajtó előtt. Bizony mondom néktek, ez a nemzedék nem múlik el, amíg mindezek meg nem történnek. Ég és föld elmúlnak, de az én szavaim nem múlnak el.

Arról a napról vagy óráról senki sem tud, sem az ég angyalai, sem a Fiú, csak az Atya. Vigyázzatok, vigyázzatok, imádkozzatok, mert nem tudjátok, mikor jön el ez az idő. Mintha valaki útra indulva és házát elhagyva hatalmat adna szolgáinak és mindenkinek a saját dolgát, és megparancsolta volna a kapuőrnek, hogy vigyázzon. Vigyázzatok tehát, mert nem tudjátok, mikor jön el a ház ura: este vagy éjfélkor, vagy kakasszókor vagy reggel; 36 nehogy hirtelen eljöjjön és alva találjon. És amit neked mondok, azt mindenkinek mondom: figyelj. (Márk evangéliuma 1:1-37)

Itt láthatod, hogy Márk két kérdést ír fel az apostoloknak, nem pedig hármat, ahogy Máté teszi. Jézus megjövendölte a templom lerombolását, mire az apostolok megkérdezték: „Mikor fog megtörténni? És mi lesz a jele annak, hogy mindez hamarosan megtörténik? Volt egy időkérdésük (mikor lesz?) és egy jelkérdésük (honnan tudod, hogy hamarosan megtörténik?). Mindkét kérdés a templom pusztulására vonatkozik, amelyet Jézus megjövendölt. Márk változatában a világvégét nem említik az apostolok.

Az e megjegyzéseket megelőző események Jézus megfigyelései a Márk 12. fejezetének végén egy szegény özvegyről. Az utolsó érméit a templom kincstárában helyezte el. Jézus meg akart győződni arról, hogy a tanítványok ne hagyják ki azt a leckét, amelyet az özvegy a példájával mutatott nekik. Összehívta tehát a tanítványokat, és így szólt hozzájuk: Bizony mondom néktek, hogy ez a szegény özvegyasszony többet adott be, mint mindazok, akik a kincstárba adták, mert mindenki a maga bőségéből adott be, ő viszont szegénységéből mindent. amivel rendelkezett, minden megélhetése (Márk evangéliuma 12:43-44). Nyilvánvalóan nemcsak nem döbbentették meg, amit mondott, hanem szükségét érezték, hogy egy finom utalással kijavítsák Őt. „És amint elhagyta a templomot, az egyik tanítványa így szólt hozzá: „Mester! Nézd, milyen kövek és milyen épületek! (Mk 13:1) Lukács még világosabban fogja leírni ezt az eseményt – azt akarták, hogy Jézus emlékezzen arra, hogy a templom gazdagok adományaiból épült, nem pedig szegény özvegyek filléreiből. Ez arra késztette Jézust, hogy megjósolja a templom teljes pusztulását a nem túl távoli jövőben. Az anyagi dolgok meglehetősen lenyűgözőek lehetnek az emberek számára (még állítólagos spirituális emberek számára is), de a dicsőség királyának egyáltalán nem jelentenek semmit! Nem engedhetjük meg magunknak, hogy kihagyjuk ezt a leckét, hogy megértsük a Szentírás egy nehéz szakaszát.

Jézus úgy kezdi megválaszolni az apostolok két kérdését, hogy olyan eseményekről mesél, amelyek nem a közelgő templomrombolás jelei. Ezek a hamis Krisztusok megjelenései (6-13. vers). Ezek háborúk és forradalmak (7-8. vers). azt a természeti katasztrófák(8. vers). Ez üldözés és üldözés (9-13. vers). Majd a 14. verssel kezdődően áttér arra, ami a templom közelgő pusztulásának jele lesz. Az első dolog, amit megemlít, az "a pusztaság utálatossága". Úgy hangzik, mint valami ijesztő, nem? – mint valami világvége. De ha Jézus valóban leírná itt második eljövetelét és a világvégét, akkor a következő versekben szereplő figyelmeztetéseknek egyszerűen nem lenne értelme. Amikor Jézus visszatér, hogyan akarhat bárki is visszamenni a házába, hogy vegyen egy köpenyt vagy bármit, és honnan lesz rá ideje? Egy másik részben, amely világosan leírja a második eljövetelt, azt látjuk, hogy minden, ami Krisztus visszajövetelével kapcsolatos, gyorsan megtörténik - és csak nagyon gyorsan!

„Figyelj, elmondom neked ezt a titkos igazságot: nem halunk meg mindannyian, de mindannyian megváltozunk, egy szempillantás alatt, amikor megszólal az utolsó trombita. Mert megszólal a trombita, és a halottak romolhatatlanul támadnak fel, a többiek pedig elváltoznak.” (1Korinthus 15:51-52)

Egy szempillantás nem elég ahhoz, hogy elkezdj leereszkedni a tetőről, és biztosan nem fog zavarni az időjárás, akár tél van, akár nem! Jézus Krisztus egy nagy katasztrófáról beszélt, és azt tanácsolta, hogy meneküljenek előle. Senki sem menekülhet el, amikor Krisztus visszatér, és eljön a világvége. Figyeld meg, a 20. vers azt mondja, hogy az Úr le fogja rövidíteni a nyomorúság napjait. Amikor Isten elküldte a római hadsereget, hogy rombolja le a templomot és egész Jeruzsálemet, valóban lerövidítette azokat a napokat, hogy megvédje Jeruzsálem és Júdea keresztényeit. A város közel egy évig tartó ostroma alatt Cestius Gallus római hadvezér visszatért Caesareába egy nagyobb seregért. Ez a csataszakadás lehetővé tette a keresztények számára, akik megértették Jézus próféciáját, hogy elhagyják a várost. József, egy zsidó történész és a történtek szemtanúja azt mondja, hogy elmenekültek Jeruzsálemből, míg más zsidók a városban maradtak azzal a hozzáállással, hogy mindhalálig harcoljanak (és így haltak meg). Jézus ezután arra a kérdésre tér át, hogy mikor fog mindez megtörténni (24-32. vers). Itt Jézus az általunk „apokaliptikusnak” nevezett nyelvet használja, szimbólumokat használ a felfordulás idejének leírására. Ezt a részt azonban valószínűleg félreérti és félremagyarázza egy olyan személy, aki nem ismeri ezt a nyelvet az Ószövetségben. Azok számára, akik ismerik az ÓSZ-i könyveket, teljesen világos, hogy ezt a fajta szimbolikus nyelvet gyakran használták a leírásra. Isten ítélete a népek felett. Szánjunk rá időt, és mondjunk néhány példát, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy ez a pont egyértelmű.

Világvége: Ószövetségi segítség

„Közeledett az Úr napja, sírjatok és szomorkodjatok, eljön az idő, és az ellenség elveszi vagyonodat. A Mindenható Isten megteszi mindezt, 7 és a bátorság elvesztésével az embereket elgyengíti a félelem. 8 Mindenki megrémül és vonaglik a félelemtől a hasfájástól, mint egy nő a szülés alatt. Az arcok vörösek lesznek, mint a tűz, és egymásra nézve az emberek meglepődnek az arcukon kiülő félelemtől. 9 Nézzétek, eljön az Úrnak rettenetes napja, rettenetes lesz, haragszik az Isten, és elpusztítja az országot, és elhagyni fogja a bűnösöket. 10 Fekete lesz az ég, sem a nap, sem a hold, sem a csillagok nem ragyognak. 11 Azt mondja az Úr: „Borzasztóságot küldök a világra, megbüntetem a gonoszt és a bűnöket, megfosztom a kevélyeket a kevélységtől, megszüntetem a másokat elnyomók ​​kérkedését. 12 Gondoskodom arról, hogy kevesebb ember legyen, mint az arany! Drágábbak lesznek, mint a legtisztább arany! 13 Haragom megrendíti az eget, és megrendül a föld.” Ez azon a napon fog megtörténni, amikor a Seregek Ura kinyilatkoztatja haragját.” (Ézsaiás 13:6-13).

Figyeljük meg az Ésaiás 13 1. versében, mindezt Babilon ellen mondják évszázadokkal Krisztus születése előtt. Prófécia Egyiptomról:

« Nézd, eljön az Úr egy sebes felhőn, az Úr bemegy Egyiptomba, és minden hamis istenek remeg a félelemtől. Egyiptom bátor volt, de bátorsága megolvad, mint a viasz". (Ézsaiás 19:1).

« Az Úr haragszik minden nemzetre és minden seregre, mindet elpusztítja, pusztulásukat rendelte el. A testüket eldobják, bűz száll fel holttestükből, és vérük átfolyik a hegyeken. Az egek egy tekercsbe borulnak, és minden csillag lehull, mint a szőlő vagy a fügefa levelei, a csillagok egytől egyig elolvadnak. Az Úr azt mondja: „Ez megtörténik, amikor az égen lévő kardomat vér borítja. Nézd, kardom meg fogja vágni Edomot, ráesik a népre, amelyet választottam az igazságszolgáltatásra. Mert az Úr úgy döntött, hogy elérkezett az ítélet ideje Bosor és Edom felett. És megölik a kosokat, borjakat és bikákat, megtelik a föld vérükkel, és zsírjuk sárral keveredik. Mert az Úr választott időt a büntetésre, választott egy évet a megtorlásra azért, amit Sionnal tettek". (Ézsaiás 34:2-8).

« A száműzetés tizenkettedik évének tizenkettedik hónapjának [(február)] első napján az Úr igéje jutott el hozzám. És ezt mondta az Úr: „Énekeld ezt a szomorú éneket a fáraóról, Egyiptom királyáról, és mondd meg neki: Fiatal oroszlánnak tartottad magad, aki büszkén jár a nemzetek között, de valójában egy sárkány vagy. Orrlyukaiddal horkolsz, lábaddal iszaposod a vizet, felkavarod az összes folyót. A Seregek Ura ezt mondja: „Sok embert gyűjtöttem össze, most hálót vetek rátok. És az emberek kihúznak a szárazföldre. A földön hagylak, nyílt mezőre vetlek, hogy a madarak csipkedjenek. És hagyom, hogy a vadállatok felfaljanak téged, amíg jóllaknak. Elszórom testedet a hegyek között, holttesttel töltöm meg a völgyet. Kiöntöm véredet a hegyekre, az egész földet megtelíti, és megtölti vele a folyókat. Eltüntetlek, bezárom az eget és elsötétítem a csillagokat, felhővel borítom be a napot, és a hold nem fog sütni. Minden égi testet elsötétítek feletted. És az egész ország sötét lesz. Így szól a mindenható Úr. „Sok nemzet szomorú és ideges lesz, amikor megtudja, hogy ellenséget hoztam, hogy fogságba vigyen titeket idegen országokba. Sokakat megrémítek, királyaik megrémülnek, amikor kardomat hadonászom előttük. A királyok megremegnek a félelemtől, amint elesel, minden király az életéért remeg.". (Ezékiel 32:1-10).

« Fújd meg a trombitákat Sionban. Fújj riadót szent hegyemen. Reszkessenek félelemtől minden ember, aki ezen a földön él. Közeledik az Úr napja, közel van. Borongós és sötét nap lesz, felhőkkel. Hajnalban látni fogod, ahogy az ellenséges hordák beborítják az összes hegyet, egy hatalmas hadsereg, amilyen még soha nem volt és nem is lesz. Tűzben felperzselt földet hagynak maguk után. Előttük a föld, mint az Édenkert, mögöttük pedig mint egy lepusztult sztyepp. Tőlük senki és semmi nem menthető meg. Olyanok, mint a lovak, és vágtatnak, mint a lovasság; a hegyek tetején száguldó szekerek zúgásával, olyan zajjal, mint a tűzben égő szalma ropogása. Olyanok, mint egy erős, harcra kész nép. E sereg előtt az emberek remegnek és elsápadnak a félelemtől. Ezek a harcosok futnak és gyorsan felmásznak a falakon. Rendezett sorokban menetelnek, és egyikük sem tér le az útjáról. Nem törik össze egymást, mindenki a saját útját járja. És ha egyikük elütődik és elesik, a többiek továbbmennek. A város felé futnak, és gyorsan ostrom alá veszik a falait. A tolvajokhoz hasonlóan ablakon keresztül jutnak be a házakba. A föld és az ég megremeg előttük, a nap és a hold elsötétül, és a csillagok nem világítanak. Az Úr hangosan kiált a seregéhez. Sokan és erősek az Ő seregei, és engedelmeskednek parancsainak. Nagy és rettenetes az Úr napja. Senki sem állíthatja meg". (Jóel 2:1-11).

« És ezek után kiárasztom Lelkemet az emberekre. Fiaid és lányaid prófétálni fognak. Az idősebbek meglátják prófétai álmokés a fiatal férfiaknak látomásai lesznek. 29 Azokban a napokban kiárasztom Lelkemet a szolgákra és a szolgálóleányokra is. 30 Jeleket mutatok neked a földön és a mennyben, tüzet, vért és füstoszlopokat. 31 A nap sötétséggé változik, és a hold vérré, az Úr nagy és rettenetes napja előtt. 32 Mindazok, akik segítségül hívják az Úr nevét, üdvözülnek. Az üdvösség eljön a Sion hegyén és Jeruzsálemben. És az üdvözültek között lesznek emberek, akiket az Úr el fog hívni". (Jóel 2:28-32).

Sok más hasonló ószövetségi szakaszt lehetne itt idézni, de ezek is elegendőek ahhoz, hogy megértsük, hogyan és milyen gyakran használták a szimbolikus nyelvet. Természetesen emlékszel arra, hogy a Jóel 2 utolsó idézett szakaszát Péter idézi az ApCsel 2-ben, pünkösd napján, amikor a gyülekezet elkezdődött és a Szentlélek kiáradt. Mindezekben a részekben a nyelv nagyon hasonlít a Máté evangéliuma 24. fejezetében és párhuzamaiban, valamint a Jelenések könyvében használt nyelvre. Az ilyen nyelvezet jellemző lehetett (és volt) Isten ítéletére bármely nép ellen, amely fellázadt ellene. E részek szó szerinti értelmezése annyi félreértéshez és félreértéshez vezet a Szentírásban, amennyit csak elképzelni is nehéz. Ha megpróbálja szó szerint érteni a szimbolikus nyelvet, akkor egy bizonyos ponton mégis kénytelen lesz felismerni azt, mint figuratív. Nagyszámú A Jelenések könyvének modern értelmezései kiváló példája ennek a téves megközelítésnek. De itt az a lényeg, hogy senki sem lesz kész a Máté 24-gyel foglalkozni, hacsak nem érti ésszerűen az ÓSZ-i próféták könyveit.

Most pedig térjünk vissza Márk evangéliumához. Továbbra is válaszolva arra a kérdésre, hogy mikor fog mindez megtörténni, Jézus egy fügefával hasonlítja össze (28-31. vers). Amíg el nem jön egy bizonyos idő, egy nemzedék életében minden a megszokott módon megy tovább (30. vers). Egy generáció élettartamát akkoriban körülbelül 40 évnek tekintik. Jézus Krisztus i.sz. 30 körül mondta ezeket a szavakat, és a templom i.sz. 70-ben elpusztult. - vagyis negyven év múlva. Jézus Krisztus azonban azt mondta, hogy senki sem tudja a pontos időt, és a pontos időről szólva a „nap és óra” kifejezést használta (32. vers). Tehát Jézus a jelek figyelésének szükségességéről beszél (33-37. vers). Ha ennek a párbeszédnek Jézus magyarázata kizárólag Márk és Lukács anyagán alapulna, sokkal kevesebb zűrzavar lenne köztük. Ebből a példából azt lehet megérteni, hogy először egy adott témában a kevésbé bonyolult szövegrészeket kell áttanulmányozni, hogy később segítsenek ugyanabban a témában a nehezebb szövegrészek értelmezésében. Végül is ez a bibliaértelmezés egyik legalapvetőbb elve, elméletben általánosabban elfogadott, de sajnos ritkábban alkalmazzák a gyakorlatban, amikor olyan szövegrészeket próbálunk értelmezni, mint amilyeneket itt tárgyalunk.

Lukács 21 – második párhuzam Máté 24-gyel

Lukács még általánosabban és egyszerűbben írja le ezeket az eseményeket, mint Mark. Mint korábban említettük, Ő egy pogány írás a pogányoknak, és nagyon kevés dolgot könnyít meg olvasói számára. Természetesen mind írásmódját, mind terminológiáját tekintve ő a legkevésbé „zsidó” az összes szerző közül, ami nagyban segít megérteni a Szentírás e különleges szakaszát. Hogy könnyebb legyen követni a gondolatot, idézzük újra Jézus szavait, ahogy Lukács le is írta.

„Jézus körülnézett, és látta, hogy a gazdagok ajándékokat tesznek az adománydobozba, 2 a szegény özvegy pedig két apró érmét. 3 „Bizony mondom, ő mondta: ez a szegény özvegyasszony adott be a legtöbbet, 4 mert bőségből adtak be mindent, de szegénységéből mindent beleadott, amiből meg kellett élnie.”

5 Néhány tanítvány ezt mondta a templomról: „Gyönyörű ez a templom, a legjobb kőből épült, és sok ajándék van benne Istennek”, és ezt mondta: 6 „Jönnek majd a napok, amikor amit itt látsz, nem marad és kő kövön. Minden elpusztul."

7 „Mester, azt kérdezték, mikor lesz? És mi lesz a jel, mielőtt ez megtörténik?”

8 Ő így válaszolt: Vigyázzatok, nehogy megtévesszenek, mert sokan jönnek majd az én nevem alatt, és azt mondják: Én vagyok a Krisztus, vagy eljött az idő. De ne kövesd őket. 9 És ha háborúkról és lázadásokról hallasz, ne félj, mert előbb mindennek meg kell történnie, és csak utána jön el a vég.”

10 Majd így szólt hozzájuk: „Nemzet támad nemzet ellen, és ország ország ellen. 11 És lesznek nagy földrengések, éhínségek, betegségek és sokféle más bajok sok helyen, és szörnyűségek, és nagy jelek lesznek az égből.

12 De mindezek előtt elfognak, és minden lehetséges módon üldözni fognak benneteket: értem ítéltetnek a zsinagógákban, börtönbe vetnek, és királyok és fejedelmek előtt kell felelni. 13 Ez lesz a ti bizonyságotok rólam. 14 Ezért ügyelj arra, hogy ne gondold előre, mit válaszolj, 15 mert bölcsességet adok neked, és olyan szavakat adok a szádba, hogy egyetlen ellenséged sem tud majd ellenállni neked, vagy megcáfolni. 16 De elárulnak szüleid, testvéreid, rokonaid és barátaid. És néhányat megölnek, 17 és mind gyűlölni fognak titeket az én nevem miatt. 18 Egy hajszál sem hull le a fejedről, 19 mert hosszútűréssel megmentitek lelketeket."

20 „Ha látod Jeruzsálemet seregekkel körülvéve, tudd, hogy pusztulása közel van. 21 Akkor azoknak, akik Júdeában vannak, a hegyekbe kell menekülniük, a városban lévőknek pedig el kell hagyniuk azt, de akik a falvakban vannak, nem mehetnek be a városba, 22 mert ezek lesznek a büntetés napjai, amikor minden, ami írt teljesülni fog. 23 Jaj azokban a napokban azoknak, akik terhesek és szoptatnak, mert nagy vész lesz a földön, és Isten haragja száll majd rá erre a népre. 24 És elesnek kard által, és fogságba viszik őket más nemzetekhez; és a pogányok lábuk alá tiporják Jeruzsálemet, amíg lejár az idejük.”

25 És lesznek jelek a napban, a holdban és a csillagokban, de a földön a népek kétségbeesése és a tenger zúgása és háborgása okozza a zűrzavart. 26 A népet meggyengíti a félelem és a rettegés a földet érő katasztrófák miatt, mert a menny hatalmai megrendülnek. 27 Akkor meglátják az Emberfiát felhőn hordozni, teljes erejében és nagy dicsőségében. 28 És amikor mindez megvalósul, ne féljetek, hanem emeljétek fel a fejeteket, mert közel van a szabadulásotok."

29 És mondott nekik egy példázatot: „Nézzétek a fákat, mint a fügefát: 30 Ha kizöldülnek, tudjátok, hogy közel a nyár. 31 Hasonlóképpen, ha látod, hogy az, amit mondtam, be fog következni, tudni fogod, hogy elközelgett Isten országa.

32 Bizony mondom, mindez megtörténik, mielőtt az élő nemzedék meghalna. 33 Ég és föld elmúlnak, de az én beszédeim nem múlnak el."

34 „De vigyázzatok, hogy elméteket ne tompítsa el a mulatság, a részegség és a világi aggodalmak, hogy ez a nap, mint egy csapda, ne érjen el titeket, 35 mert utolér mindenkit, aki a földön él. 36 De vigyázzatok mindenkor, és imádkozzatok, hogy megmenekülhessetek az elkövetkezendők elől, és megállhassatok az Emberfia előtt." (Lukács evangéliuma 21:1-36).

Az események sorrendje nagyjából megegyezik a Márk 13-ban leírtakkal. Először Jézus a szegény özvegyasszonyt dicséri, majd az apostolok emlékeztetik őt a templom szépségére, és arra, hogyan épült gazdagok adományaiból. Jézus azt mondja, hogy a templom el fog pusztulni, Lukács pedig feljegyzi az apostolok két kérdését, hogy ez mikor fog megtörténni a jelekkel és az időzítéssel kapcsolatban. A Lukács dialógussorrendje nagyon hasonlít a Márk-féle párbeszédhez, ezért nem térünk vissza rá részletesen. Néhány dolog azonban egy kicsit más, és segít jobban megérteni, miről beszélt Jézus. Az apostolok mindkét kérdése arra vonatkozik, amiről Jézus az imént beszélt – a templom lerombolására. Ha ez a második eljövetelről szólna, akkor Teofil, akihez Lukács könyve (1:3) szól, valószínűleg nem értené ezt. A hamis Krisztusok megjelenése nem lesz jel (8. vers); háborúk és forradalmak (9. vers); természeti katasztrófák (10-11. vers); üldöztetés (12-19. vers).

Lukács 20. evangéliuma világossá és érthetővé teszi azt, amit más evangéliumok „a pusztaság okozta utálatosságnak” neveznek. NÁL NÉL zsinati fordítás az ilyen részek úgy hangzanak, mint "a pusztulás utálatossága", és ezt a kifejezést gyakran használják a "világvége" spekulációkban. Valószínűleg lehetetlen nagyobb világosságot hozni, mint Luke tette. Ezt írja: „Ha látod Jeruzsálemet seregekkel körülvéve, tudd, hogy pusztulása közel van.” Jézus a továbbiakban arra figyelmeztet, hogy el kell menekülnünk és meg kell menekülnünk, amikor a seregek elérik Jeruzsálemet. Ebből a megjegyzésből áttér arra, hogy mi lesz ennek az egésznek a jele. És már szimbolikus nyelven folytatja a nagy felfordulás leírását – Isten ítéletét a zsidók és Jeruzsálem ellen. Aztán jön a fügefa példázata, és a jelzés, hogy mindez egy nemzedék idejében fog megtörténni. Végül Jézus arra szólít fel, hogy figyeljünk a jelekre, és azok szerint éljünk – igazlelkűen és meggondolatlanul (34-36. vers).

Máté 24 egy nagyon zsidó rész

Menjünk egyenesen a Mátéban feltett kérdések lényegéhez. Jézus valóban három kérdést tett fel, vagy Máté ugyanazt a két kérdést írta fel, mint Márknál és Lukácsnál, de használta zsidó hagyományok? Most az utóbbi lehetőség tűnik kézenfekvőbbnek, nem igaz? Amikor a 3. versben azt olvassuk, hogy „visszatérésed jele”, meg kell jegyeznünk, hogy a „parousias” görög szónak, amelyet „visszatérésnek” fordítanak, a jelenlét tágabb jelentése is van. A zsidó hagyományokat ismerő olvasók ezeket a szavakat az eljövendő ítélet leírásának vehetik (ahogyan az Ószövetségben olvashatjuk az Ésaiás 19:1-ben). Valójában még a Máté 16:28-ban is a szerző Jézus újabb visszajöveteléről beszél, ami nem lehet az, amit mi második eljövetelnek nevezünk. „Bizony mondom, néhányan közületek, akik most itt vagytok, meglátják majd az Emberfiát eljönni az Ő Királyságában, mielőtt meghalnak!” (Máté evangéliuma 16:28). Nyilvánvaló, hogy Isten vagy Jézus nem minden eljövetele kapcsolódott a világ végéhez. Megnézhetjük a Lukács 19:44-et is: „...az idő, amikor Isten eljött, hogy megmentsen benneteket” nagyon kontextuális utalás a templom i.sz. 70-ben történt lerombolására.

Akkor mit kezdjünk a "világvégével"? A „fény”-re itt használt görög szó „aiwnos”, nem pedig „kosmos”, ami „az egész világot” jelenti. Ugyanezt a kifejezést használja a Máté 28:20. Bármit is értett Jézus Máté evangéliuma 24. fejezetében, talán nyilvánvaló, hogy maguk a tanítványok akkoriban nem voltak abban a helyzetben, hogy kérdéseket tegyenek fel neki második eljövetelével kapcsolatban. Nem fértek el az elméjükben a közelgő haláláról és feltámadásáról szóló információk, nem is beszélve a „második eljövetelről” és a „világvégéről”. Nézze meg a Lukács 9:45-öt és 18:34-et, ahol láthatja, hogy a mentőautóval kapcsolatos megértésük abszolút nulla volt, még akkor is, ha közvetlenül közölték velük.

A „vég” szónak itt ugyanaz a gyökere, mint a Márk 13:4-ben „beteljesedni” fordított görög szónak. Ugyanarra az eseményre utal, amelyet a Máté 24:6, 14 ír le, ahol a szövegkörnyezet azt jelzi, hogy a város elpusztításáról van szó. Ha a tanítványok nem tettek fel kérdéseket a második eljövetelről és a világ végéről, akkor mit tettek fel? Két értelmezés létezik, amelyek kontextuálisan indokoltak. Először is: a tanítványok el tudták képzelni, hogy az ilyen grandiózus események a zsidók (és esetleg az egész világ) végét jelentik - ha a zsidók (24:34-36) és a templom (24:1-2) elpusztulnak, akkor világuk véget vet a létezésének . Másodszor, ha az ide való visszatérést a jelenlét értelmében használjuk, amit az akkori görögök gyakran használtak a király érkezésének jelzésére, a tanítványok mindent szó szerint képzelhetnének el: Jézus jön és harcol Jeruzsálem ellen, ami az öregkor végéhez vezetnek és egy új kor kezdetét kísérik. Ez az elképzelés nagyon pontosan egybeesik a tanítványok akkori elvárásaival a Messiástól. Amúgy a „mikor fog mindez megtörténni” kérdés, akárcsak Lukács 21-ben és Márk 13-ban, a templom lerombolására vonatkozik, amelyről Jézus korábban beszélt.

Máté az apostolok alapkérdéseinek megfogalmazásában mutatkozó különbségek mellett néhány szempontot is hozzáfűz. Az árulást akkor említi, amikor a többség szeretete kihűl (10-12. vers). Arról is beszél, hogy az evangéliumot az egész világon prédikálják, mielőtt eljön a „vég” (14. vers). A Kolossé 1:6,23-ban láthatjuk ennek a próféciának a beteljesedését. Krisztus eljövetele nagyon nyilvánvaló lesz, ellentétben a hamis Krisztusok megjelenésével (26-27. vers). Ez ott fog történni, ahol a sasok összegyűlnek, hogy megegyék a judaizmus holttestét (28. vers).

Hasonlítsd össze ezt a Zsidók 8:13, 12:25-29 verseivel. A judaizmus a maga áldozati rendszerével a végéhez közeledett, amikor minden állítását megfogalmazták és leírták.

A 29. versben, apokaliptikus nyelven, Jézus mondja ezt a kifejezést: „És azonnal e katasztrófa után azokban a napokban…” Azonnal a görög „eutheos” szó fordítása, ami azt jelenti, hogy azonnal vagy hamarosan, és nyilvánvalóan azokra az eseményekre utal, amelyek meg fognak történni. rövid időn belül. Egy kísérlet arra, hogy ebbe az időszakba 2000 egymást követő év beilleszkedjen, alapvetően nem felelne meg e szó jelentésének. A "jel" a 30. versben a görög "semeion" fordítása, ami azt jelenti, hogy valaminek a szimbólumára utal, nem pedig magára a dologra. Más szóval, Krisztus jelének megjelenését az általa megjövendölt eseményekben kell látni, nem pedig személyes megjelenésében. A „gyászol” a 30. versben jövőbeli passzív időben, és úgy is fordítható, hogy „gyászolni fogom őket”. Az angyalok összegyűjtik a kiválasztottakat (31. vers) utalhatnak az evangélium elterjedésének leírására az egész világon a templom lerombolása után, vagy a választottak kimentésére a városból annak lerombolása előtt. Lásd a következő verseket, amelyek alátámasztják ezt a verziót: 5Móz 30:4, Zsoltár 21, Ésaiás 27:13, 45:22.

Máté evangéliuma részletesebben leírja, hogy figyelni kell azokra a jelekre, amelyeket Jézus megjövendölt, mint a többi evangélium. A bűnösöket szembeállítják Noé példájával és igazságával (37-39. vers). Noét nem érte meglepetés – voltak bűnösök. Így van értelme a Jeruzsálem pusztulását leíró változatnak. Jézus azt mondja, hogy az egyiket elveszik, a másikat elhagyják (40-41. vers). A bűnöst elvitték, az igazat nem, mert az igazak, hívők, elmenekültek az előretörő seregek elől. Természetesen ez a szöveg a „mennybemenetel” tant – sok bibliai ellentmondást rejtő tan – oktatóinak kedvenc helye – ezt a tant témánk keretein belül nem tárgyalhatjuk részletesen. Az alábbiakban azonban megvizsgálunk egy ellentmondást. A figyelés szükségességére vonatkozó figyelmeztetés a 45-51. versekben folytatódik.

Ne feledje, hogy maga a Biblia korábban nem volt fejezetekre osztva. Mivel a 44. vers Jézus kijelentésének csúcspontja, beszéde érthetőbb lesz, ha figyelembe vesszük a 25. fejezetet is. Háromféle királyság szerepel a 24. és 25. fejezetben: a lerombolt királyság (Júda) – 24. fejezet; a földön alapított királyság (Egyház) - 25:1-30; és a királyság az örökkévalóságban (Isten trónjára emelve) - 25:31-46.

Lukács 17:22-37 – megfejtetlen vagy megoldatlan rejtély?

Ez a szakasz nem párhuzamos a Máté 24-vel, Márk 13-mal és Lukács 21-vel, de ugyanazon jelek leírását tartalmazza. A felírásuk sorrendje azonban más – valójában inkább úgy tűnik, mintha véletlenszerű sorrendben írták volna őket, mint a másik három, hasonló mintát használó rész. Érdemes figyelmesen elolvasni ezt a részt, mielőtt továbbgondolnánk.

„Egyszer, amikor a farizeusok megkérdezték Jézustól, hogy mikor jön el Isten országa, azt válaszolta nekik: „Isten országa már eljön, de láthatatlanul. 21 Senkinek sem adatik meg, hogy ezt mondja: Íme, itt van az Isten országa! vagy: „Ott jött el az Isten országa!”, mert az Isten országa bennetek van. 22 És ezt mondta tanítványainak: „Eljön az idő, amikor még egy olyan napot is akartok élni, amikor az Emberfia eljön dicsőségében, de nem tehetitek.

23 És az emberek azt mondják neked: "Itt", "Ott". De maradj ott, ahol vagy, és ne fuss utánuk, és ne keress." 24 Mert amint a villám felvillan, és végétől a végéig megvilágítja az eget, úgy ragyog az Emberfia azon a napon, amikor visszatér. 25 Előbb azonban sokat kell szenvednie, és el kell utasítania ennek a nemzedéknek.

26 És ahogy Noé napjaiban volt, úgy lesz azokban a napokban, amikor az Emberfia visszatér: 27 Mindannyian ettek, ittak, házasodtak és férjhez mentek egészen addig a napig, amíg Noé bement a bárkába és az özönvízig. elkezdte és elpusztította mindet.

28 Ugyanaz lesz, mint Lót idejében, amikor Isten elpusztította Sodomát: mindenki evett, ivott, vásárolt, árult, ültetett és házakat épített. 29 De azon a napon, amelyen Lót kiment Szodomából, tűz és kénkő esett az égből, és elpusztította őket. 30 Ugyanez lesz, amikor az Emberfia megjelenik. 31 Azon a napon, ha valaki a tetőn van, és a vagyona a házban van, ne jöjjön le összegyűjteni a holmiját. És ha valaki a mezőn van, ne térjen haza. 32 Emlékezzetek Lót feleségére. 33 Aki meg akarja menteni az életét, elveszti, aki pedig elveszti az életét, az örök életet ment meg. 34 Mondom nektek, ha ketten vannak ugyanabban a szobában azon az éjszakán, az egyiket elveszik, a másikat pedig elhagyják. 35 Két nő őröl majd egymás mellett gabonát, és az egyiket elveszik, a másikat elhagyják.” 36 És lesz két ember a mezőn, és az egyiket elragadják, a másikat pedig elhagyják. 37 A tanítványok megkérdezték Jézustól: Hol lesz ez az egész? Ő pedig így válaszolt nekik: "Ahol a holttest fekszik, a sasok mindig összegyűlnek." (Lukács evangéliuma 17:20-37).

Sok bibliakutató két részre osztja a Máté 24-et: Jeruzsálem pusztításának leírására (1-34. vers) és a világ végének leírására (35-51. vers). Nevezzük őket például A és B szakasznak. Ha összehasonlítja Lukács 17-et és Máté 24-et, a következőt kapja:

1. Lukács 17:24 Máté 24:27 (A)
2. Lukács 17:26-30 Máté 24:37-39 (B)
3. Lukács 17:31-33 Máté 24:17-18 (A)
4. Lukács 17:34-36 Máté 24:40-41 (B)
5. Lukács 17:37 Máté 24:28 (A)

Nyilvánvaló, hogy a Lukács 17-ben szereplő jelek összekeverednek a Máté 24-vel és más hasonló helyekkel összehasonlítva. Három lehetőségünk van, amikor megpróbáljuk megérteni, miről beszél Lukács 17:

Az első: Lukács 17 egy megmagyarázhatatlan zűrzavar, amely negatívan tükrözi a Szentlélek képét, aki ezt a fejezetet is ihlette.

Második: Ez az egész részlet a második eljövetelt írja le – enyhén szólva néhány problémás álláspontot. Például ugyanezek a szavak megtalálhatók Máté evangéliuma 24. fejezetében és más olyan szakaszokban, amelyek egyértelműen leírják Jeruzsálem pusztulását. És akkor miért (és hogyan) akarna bárki is lemenni a házba és elvinni dolgokat (31. vers), amikor Krisztus eljön? Ezt a témát már korábban megbeszéltük. A 28-29. versek Lót példáját használják, ami hasonló Jeruzsálem esetéhez, amikor az igazak elmenekültek, a bűnösök pedig elpusztultak a pusztulásra ítélt városban. Azon a napon, amikor az Emberfia megjelenik (30. vers), akik hallgatnak, inkább meneküljenek, és ne térjenek vissza otthonukba dolgokért (31. vers). Természetesen nem lesz ilyen választás a Második Eljövetel napján!

És a harmadik lehetőség: Lukács 17. fejezete Jeruzsálem elpusztításáról szól. Az összes bizonyíték fényében ez a lehetőség továbbra is az egyetlen logikus lehetőség. Így a Máté 24, Márk 13 és Lukács 21 teljes egészében Jeruzsálem elpusztítására és a zsidó korszak végére utalnak, és nem beszélnek Krisztus második eljöveteléről vagy a világ végének eljöveteléről. A Szentírás más részei világvégi témákkal foglalkoznak, de ezek nem. Imádkozom, hogy ez a meglehetősen terjedelmes cikk ne csak megelégedést és válaszokat adjon a korábban feltett kérdésekre, hanem további tanulmányozásra is ösztönözzen. Ótestamentum különösen a próféták könyvei. Ha ilyen eredményt érünk el, akkor kétségtelenül megéri. És az Úr áldjon meg téged!

Fordítás: Valeria Mylnikova

Szinte az összes próféta, kezdve a teológus Szent János „Apokalipszisével”, az apokaliptikus idő jellegzetes jelei között nemcsak az emberiség társadalmi, hanem szellemi és erkölcsi hanyatlását, a széles körben elterjedt ellenségeskedést és kölcsönös elidegenedést is jelezte. emberek. A híres próféták közül sokan beszéltek sok ember hihetetlenül gyors erkölcsi leépüléséről az apokaliptikus időkben.

Vanga

1971 - Vanga már akkor is beszélt azokról az éles és drámai változásokról, amelyek hamarosan bekövetkeznek a társadalom életében:

„A közeljövőben nagy változások fognak bekövetkezni az emberek életében. Az emberek a felismerhetetlenségig megváltoznak. Az új időket sok jel jelzi... Városok és falvak dőlnek össze a földrengésektől és árvizektől, a föld megremeg a természeti katasztrófáktól, rossz emberek fölénybe kerül, és a tolvajokat, csalókat és paráznákat nem számolják” – mondta Vanga.

Woody Sepp

„…Az emberek alázatosabbak és istentelenebbek lesznek. A végén Európa az lesz, ami 100 évvel ezelőtt volt. Még többet is látok, de nem értem és nem tudom kimondani. A hit hanyatlásával minden lefelé megy, és minden összezavarodik. Senki sem lát tisztán. Az elit már nem hisz semmiben, a tömegek megőrülnek. A templomban tánczenét játszanak, és az egész egyházközség énekelni fog. Aztán ők is táncolnak, de kint lesz egy égi jel, amely egy nagy katasztrófa közeledtét hirdeti. Északon olyan ragyogás lesz látható, amilyenhez hasonlót még senki sem látott, majd egy tűzkör emelkedik fel...

Grigorij Raszputyin

„Ha az idő közeledik a szakadékhoz, az ember iránti szeretet száraz növényré változik. Csak két növény fog növekedni az akkori sivatagban - a haszon növénye és az önzés növénye. De ezeknek a növényeknek a virágai összetéveszthetők a szerelem virágaival. Az egész emberiséget elnyeli a közöny…”

„Szörnyek születnek, amelyek nem lesznek sem emberek, sem állatok. És sok embernek, akinek nem lesz nyoma a testén, a lelkében is lesznek nyomok. És akkor eljön az idő, amikor a bölcsőben szörnyek szörnyeteget találsz - egy lélek nélküli embert ... "

"...Az idő érésével az ember gazdag lesz nyelvben, de nem szívében..."

Patarai Szent Metód

„A világ utolsó napjaiban a keresztények nem fogják értékelni Isten nagy kegyelmét, amely az embereknek adatik, ez a tartós béke, a föld csodálatos termékenysége. Nagyon hálátlanok lesznek. A bűnös élet, a gőg, a hiúság, a paráznaság, a könnyelműség, a gyűlölet, a kapzsiság, a falánkság és sok más bűn terhe bűzös fekélyek lesznek Isten előtt. Sokan kételkedni fognak abban, hogy a katolikus hit igaz, talán a zsidóknak van igazuk, mert várják a Messiást. Sokuknak hamis tanításai lesznek, és ennek eredményeként félreértésük lesz. Ennek eredményeként Isten megengedi Lucifernek, és minden hatalmi vonása eljön a Földre, és elcsábítja istentelen lényeit ... "

Malakiás próféta

Malakiás (Kr. e. 400 körül) – Biblia kispróféta, utolsó Ószövetségi próféták. „Mert íme, eljön a nap, égve, mint a kemence; akkor minden gőgös és gonosztevő olyan lesz, mint a tarló, és az eljövendő nap felégeti őket – mondja a Seregek Ura – úgy, hogy sem gyökeret, sem ágat nem hagy náluk” (Kn. Malach. 4, 1) .

Hóseás próféta

Hóseás (i.e. IV. század) - bibliai próféta. élt és prófétált Izrael Királyság Jeroboám király uralkodása alatt II. „A káromkodás és a megtévesztés, a gyilkosság és a lopás, valamint a házasságtörés rendkívül elterjedt, és a vérontás a vérontást követi. Emiatt gyászol a föld, és mindazok, akik rajta laknak, elfogynak, a mező vadjai és az ég madarai mellett még a tenger halai is elpusztulnak” (Hós. 4:2,3).

az evangéliumhoz

Az apokalipszis jelei is vannak az Apostolok Evangéliumában, amelyek az emberek megváltozott erkölcsisége szerint előrevetítik a közelgő apokalipszist. Tehát Péter leírja, hogy az „utolsó időkben” az emberek nem hajlandók elfogadni józan ész”, „Fordítsák el a fülüket” az igaz tanításoktól, legyenek büszkék, arrogánsak és büszkék. A gyerekek nem engedelmeskednek szüleiknek, sok hálátlan, hízelgő és rágalmazó jelenik meg. A Timóteushoz írt levélben az egész világon megnövekedett barátságtalanság, mértéktelenség, kegyetlenség, bujaság, elveszett „az Úr iránti szeretet” megelőzi a közelgő világvégét és Krisztus második eljövetelét.

Hieromonk Porfiry, a Glinszki Ermitázs véne (1868)

„Idővel az Oroszországba vetett hit megdől, a földi (nyugati) dicsőség ragyogása elvakítja az elmét, az Igazság szavát szidalmazzák. De a Hitért a világ számára ismeretlen felemelkedik a Népből – és helyreállítja a taposottakat.

Sok oroszországi ortodox pap, aki rendelkezett a prófécia ajándékával, már a forradalom előtti időkben észrevette kortársai erkölcsi leépülését és negatív tendenciák megjelenését a társadalom szellemi és intellektuális szférájában.

Remete Szent Theophan (1894)

„A modern orosz társadalom mentális sivataggá vált. Eltűntek a komoly gondolkodási attitűdök, kiszáradt minden élő ihletforrás... A legegyoldalúbb nyugati gondolkodók legszélsőségesebb következtetéseit bátran tálalják a felvilágosodás utolsó szavaként...

Hány jelet mutatott az Úr Oroszország felett, megszabadítva őt a legerősebb ellenségeitől és leigázva nemzeteit! És mégis, a gonosz növekszik. Nem térünk észhez? Az Úr megbüntetett és büntetni fog minket a Nyugattal, de nem fogunk mindent megérteni. Fülig beleragadtunk a western sárába, és minden rendben. Vannak szemek, de nem látunk, vannak fülek, de nem hallunk, és nem értünk a szívünkkel... Belélegezve ezt a pokoli füstöt, úgy forogunk, mint az őrültek, nem emlékezünk magunkra. ..

Ha nem térünk észhez, az Úr idegen tanítókat küld hozzánk, hogy észhez térjenek…”

Mitar Tarabich jóslatai

„...Látod, keresztapa, az a béke és bőség, amelyben a második nagy háború után mindenki élni fog, nem lesz más, mint keserű illúzió, mert sokan megfeledkeznek Istenről, és csak a saját emberi elméjüket kezdik imádni... Tudod-e, keresztapa, mihez képest az emberi intelligencia Isten akarataés Isten tudása? Kevesebb, mint egy csepp víz az óceánban..."

János pétervári és ladogai metropolita

„Hazánk, az emberek most a nyugtalanság és az anarchia heves, legnehezebb időszakait élik meg. A szentélyeket eltapossák és leköpdösik, az államot elárulják és szégyentelen és kapzsi pénznyelők, egy új, hivatalos vallás - a lelki és testi kicsapongás kultusza, a féktelen haszon kultusza - papjai rablásába vetik, bármi áron. A hitehagyás folyamata, az élő és teljes keresztény világkép bomlása, amelyet Jézus Krisztus két évezreddel ezelőtt jósolt, a végéhez közeledik. Isten minden jel szerint úgy ítélt meg bennünket, hogy a „végidők” kortársai leszünk. mint napjaink valós politikai lehetősége már nem kétséges.

X. Pius látomása

„Láttam az egyik azonos nevű utódomat, aki átfutja testvérei holttestét. Néhány titkos helyen keres majd menedéket, de rövid szusszanás után kegyetlen halált fog halni. Az Isten iránti tisztelet eltűnik az emberi szívekből. Az emberek azt akarják majd, hogy még Isten emlékét is töröljék. Ez a perverzió nem más, mint a világ utolsó napjainak kezdete.”

Veronica Luken látomása

Jézus Krisztus figyelmeztetése: „Biztosítalak benneteket, gyermekeim, hogy több munka lesz a mennyben, amikor a földön elkezdődik a rengés. Figyelmeztetlek, hogy az ütés úgy fújja el a házakat, mint a szél. Becsapódáskor a bőr elfelejti, hogy az ember csontjain volt, és úgy repül el, mintha soha nem is lett volna! Sokan látni fogják ezt, gyermekeim, és nem fogják elhinni, hogy Isten keze támadt az ember ellen, mert az emberek szíve megkeményedett a bűnben, mert a bűn életformává vált közöttetek” (1977).

Kozma próféciái:

1. "Eljön az idő, amikor nem fogsz tanulni semmit."
2. "Olyan dolgok jelennek meg az iskolákban, amelyeket az elméd nem fog tartalmazni."
3. "A gondok a műveltektől jönnek rád."
4. „Sok pénzt kölcsönadnak, és visszakövetelik, de nem tudják elvenni.”
5. „A tolvajok és rablók többé nem vadásznak a hegyekben. Városokban fognak élni, hétköznapi embereknek öltöznek, és fényes nappal jönnek, hogy kiraboljanak.
6. "Meglátjuk, hogyan lesz a mi földünk Szodomává és Gomorává."
7. "Eljön az idő, amikor a testvér feltámad testvére ellen."
8. "Eljön az idő, amikor egy testvér megöli a testvérét, és az apja fiát."
9. "Ne építs nagy házakat, hogy mások ne költözzenek be."
10. "Ne építs nagy házakat nagy ablakokkal, hogy ne jöjjenek be akadálytalanul."
11. "Ahhoz, hogy üdvözülj, más helyre mész lakni, mások pedig a tiedhez."
12. „Sokan fognak éhen halni; egy marék arany egy marék liszthez; a gazdagok szegények lesznek, a szegények pedig meghalnak; nem marad állat, edd meg."
13. "A sárga faj fogja uralni a világot."

Kronstadti Szent János (1906-1908)

„Az Istenanya sokszor megmentette Oroszországot. Ha Oroszország mostanáig helyt állt, az csak a mennyek királynőjének köszönhető. És most milyen nehéz időket élünk át!...

Az értelmiségünk egyszerűen hülye. Tudatlan, buta emberek! Oroszország, amelyet az értelmiség és a nép egy része képviselt, hűtlenné vált az Úrhoz, elfelejtette minden áldását, elszakadt tőle, rosszabb lett minden idegen, még pogány népnél is. Elfelejtetted Istent és elhagytad Őt, Ő pedig atyai gondviselésére hagyott, és a féktelen, vad önkény kezébe adott. (…)

De a Jó Gondviselés nem hagyja Oroszországot ebben a szomorú és katasztrofális állapotban. Igazán büntet és újjászületéshez vezet. Isten igazságos sorsa Oroszország felett folyik. Szerencsétlenségek és szerencsétlenségek kovácsolják össze. Nem hiába, aki ügyesen uralkodik minden nemzeten, találóan helyezi üllőjére azokat, akiket erős kalapácsának vetnek alá. Készülj fel, Oroszország! De tarts bűnbánatot, imádkozz, sírj keserű könnyeket előtted mennyei Atyánk Akit mérhetetlenül feldühítettél!... Az Oroszországban lakó orosz nép és más törzsek mélyen megromlottak, a kísértések és katasztrófák olvasztótégelye mindenkinek szükséges, és az Úr, aki nem akarja, hogy senki elvesszen, mindenkit megéget ebben a tégelyben...

De ne féljetek és ne féljetek, testvérek, hadd vigasztalják magukat egy pillanatra a lázadó sátánisták pokoli sikereikkel: Isten ítélete nem éri őket, és haláluk nem alszik el (...). Az Úr jobbja megtalálja mindazokat, akik gyűlölnek minket, és igazságosan megbosszulnak rajtunk. Ezért ne engedjük elkeseredni magunkat, látva mindazt, ami most történik a világon...

Előre látom egy hatalmas Oroszország helyreállítását, még erősebb és hatalmasabb. A mártírok csontjain, mint erős alapon, új Oroszországot emelnek - a régi minta szerint; erős a Krisztus Istenbe és a Szentháromságba vetett hitében! És ez a szent Vlagyimir herceg végrendelete szerint lesz - mint egyetlen Egyház! Az orosz nép már nem értette, mi Oroszország: ez az Úr trónjának lába! Egy orosz embernek meg kell értenie ezt, és hála Istennek, hogy orosz.”

"Nem a világ, hanem a kard"

Az Agni Yoga szerzői úgy gondolták, hogy napjainkban a világ egy különleges, spirituális szakasza zajlik a világban, amit a Biblia Armageddonnak nevez. Az Élő Etika tanítása szerint Armageddon nemcsak a „mennyben”, vagyis a lét magasabb, spirituális síkjain, között zajlik. magasabb hatalmak Jó és rossz, de az egész emberiség lelkében is.

E. Roerich e jelenségről írt leveleiben ezt írja:

„Időben tartok egy hasznos beszélgetést: „Tudod, hogy lehetnek rosszabb idők a háborúnál. Eléggé tudja, hogy a háborút az emberiség szégyenének tartjuk. Hogyan nevezzük hát azt az időt, amely rosszabb lesz, mint a háború? Hacsak nem (minek) nevezzük az emberiség rothadásának... Egyesek úgy vélik, hogy a háború elkerülése már minden problémát megold. Rövidlátó! Nem veszik észre, hogy a keserves háború a házuk mélyén zajlik. (Roerich H.I.-nek írt levélből)

„Armageddont nem lehet pusztán fizikai háborúként értelmezni. Armageddon tele van számtalan veszéllyel. A járványok a legkisebb katasztrófák közé tartoznak. A fő káros következmény a pszichés perverzió lesz. Az emberek elveszítik a bizalmukat, megszokják a kölcsönös szabotázsban való kitűnést, megtanulnak gyűlölni mindent, ami az otthonukon kívül létezik, felelőtlenségbe esnek és elmerülnek a kicsapongásban. (E. I. Roerichnek írt levélből)

Ilyen jelenségek természetesen nemcsak Oroszországban, hanem az egész világon előfordulnak. Csak arról van szó, hogy Oroszországban a történelmi, politikai és kulturális sajátosságok miatt a társadalom erkölcsi rétegződése különös erővel és fényesen megy végbe.

Mi az oka ennek a jelenségnek - nemcsak Oroszországban, hanem az egész világon?

Az apokalipszis mindennek az erkölcsi rétegződésének folyamatával kezdődik emberi társadalom. Pontosabban az emberek felosztása lesz a Fény és a sötétség, a Jó és a rossz pólusai szerint. Miért van szükség egy ilyen felosztásra, és milyen okokból következik be?

Új térbeli energiák érkezése bolygónkra erőteljes hatással lesz minden ember lelki, mentális és fizikai állapotára.

A bioenergetika változásának első szakasza minden ember valódi szellemi és erkölcsi tulajdonságainak fokozott feltárásában fog kifejeződni.

Az erős kozmikus sugarak hatására minden egyes ember biomezőjének (aurájának) energiaintenzitása drámaian megnő. Ez pedig arra kényszeríti az ember erkölcsi lényegét, hogy viselkedésében különös erővel nyilvánuljon meg. Más szóval, az ember teljes spirituális és etikai potenciálja tükröződik életmódjában és más emberekkel kapcsolatos konkrét tetteiben.

Az emberiség feletti legfelsőbb bíróság, amelyet minden vallás „ígér”, valójában a társadalom felosztását jelenti a Fény és a sötétség pólusaira.

Mint már említettük, az új kozmikus energiák bolygónkra gyakorolt ​​hatása során minden ember biomező-aurájának intenzitása megnő, és ezzel egyidejűleg minden erkölcsi emberi tulajdonság megnyilvánulásaiban megnő. És ha az aurájában több negatív gondolat és érzés (és ennek következtében energia!) van, mint pozitív, akkor az emberi biomező szó szerint megtelik pusztító energiákkal. Nem bírja a túlterhelést. negatív energiaés "kiég", ezáltal tönkreteszi a fizikai testet.

Így az „apokaliptikus” megnyilvánulás, amely az új természeti viszonyok hatására megy végbe, egyfajta „erkölcsi” vizsgálat ideje lesz, amelyet a Kozmosz kínál az emberiségnek. És végül - és a "természetes szelekció" a természet által az emberiség körében. Egy ilyen szelekció eredményeként azok az emberek, akik a jó útját választották, és életükben pozitív energiát használnak, kreatív impulzusokat kapnak a Kozmosztól egy új korszak kezdetén - magának a természetnek a támogatását. A megváltozott természeti viszonyok között nemcsak folytatni tudják létüket, hanem kreatív potenciáljukat is fejleszthetik, erősíthetik. De az emberiségnek az a része, amely az önzés és a gonosz útját választotta erkölcsi irányultságul, és élete során csak negatív karmát halmozott fel, nem lesz képes tovább élni a megváltozott energia körülményei között.

Egy ilyen jelenség felfedi minden egyes ember valódi erkölcsi lényegét, és a gonosz erői önpusztításra lesznek ítélve.

Az evangéliumok az apokaliptikus változás e drámai epizódjáról beszélnek:

„És minden nép összegyűlik előtte; és válasszuk el egyiket a másiktól, ahogy a pásztor választja el a juhokat a kecskéktől…” (Máté 25:32)

„Amikor a sötétség így feltárul és összegyűlik a sötétség sarkán, és így elválik a Fénytől, a pusztító erők önpusztító erőkké változnak, és a sötétség elkezdi felemészteni magát és utódait. A sötétség önfalása az, ami elvezeti a végső pusztulásáig. Mindaddig létezik, amíg mások rovására, mások rovására táplálkozik. De a végső megosztottság megállítja ezt a törvénytelenséget, és akkor a sötétség felemészti magát. A sötétség ideje elmúlt. Egyre közelebb a végéhez. Lásd a világ eseményeiben a sötétség gyorsuló hanyatlásának félelmetes jeleit” („Frontiers of Agni Yoga”).