ORGANIZÁCIA RUSKEJ ORTODOXNEJ CIRKVI.

     Ruská pravoslávna cirkev je nadnárodná Miestna autokefálna cirkev, ktorá je v doktrinálnej jednote a modlitebno-kánonickom spoločenstve s ostatnými Miestnymi pravoslávnymi cirkvami.
     Jurisdikcia Ruskej pravoslávnej cirkvi sa vzťahuje na osoby pravoslávneho vyznania žijúce na kánonickom území Ruskej pravoslávnej cirkvi: v Rusku, na Ukrajine, v Bielorusku, Moldavsku, Azerbajdžane, Kazachstane, Kirgizsku, Lotyšsku, Litve, Tadžikistane, Turkménsku, Uzbekistane, Estónsku, ako aj Ortodoxní, ktorí do nej vstupujú dobrovoľne, žijúci v iných krajinách.
     V roku 1988 Ruská pravoslávna cirkev slávnostne oslávila 1000. výročie krstu Ruska. V tomto jubilejnom roku bolo 67 diecéz, 21 kláštorov, 6893 farností, 2 teologické akadémie a 3 teologické semináre.
     Pod prvým hierarchickým omoforiom Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celého Ruska Alexeja II., pätnásteho patriarchu v dejinách Ruskej pravoslávnej cirkvi, zvoleného v roku 1990, prebieha komplexná obnova cirkevného života. V súčasnosti má Ruská pravoslávna cirkev 132 (136 vrátane Autonómnej pravoslávnej cirkvi Japonska) diecéz v rôznych štátoch, viac ako 26 600 farností (z toho 12 665 v Rusku). Pastoráciu vykonáva 175 biskupov, z toho 132 diecéznych a 32 vikárov; 11 biskupov odpočíva. Je tu 688 kláštorov (Rusko: 207 mužských a 226 ženských, Ukrajina: 85 mužských a 80 ženských, ostatné krajiny SNŠ: 35 mužských a 50 ženských, zahraničné krajiny: 2 muži a 3 ženy). Vzdelávací systém Ruskej pravoslávnej cirkvi v súčasnosti zahŕňa 5 teologických akadémií, 2 pravoslávne univerzity, 1 teologický inštitút, 34 teologických seminárov, 36 teologických škôl a pastoračné kurzy v 2 diecézach. Niekoľko akadémií a seminárov má regentské školy a školy maľby ikon. Vo väčšine farností sú aj farské nedeľné školy.
    
     Ruská pravoslávna cirkev má hierarchickú štruktúru riadenia. Najvyššie orgány cirkevnej moci a správy sú Miestna rada, Rada biskupov, Svätá synoda na čele s patriarchom Moskvy a celej Rusi.
     Miestna rada pozostáva z biskupov, predstaviteľov kléru, mníchov a laikov. Miestna rada vykladá učenie pravoslávnej cirkvi, zachováva doktrinálnu a kánonickú jednotu s miestnymi pravoslávnymi cirkvami, rieši vnútorné otázky cirkevného života, kanonizuje svätých, volí patriarchu Moskvy a celej Rusi a stanovuje postup takejto voľby.
     Katedrála biskupov pozostáva z diecéznych biskupov, ako aj biskupov vikárov, ktorí stoja na čele synodálnych inštitúcií a teologických akadémií alebo majú kánonickú jurisdikciu nad farnosťami v ich jurisdikcii. Do kompetencie Rady biskupov patrí okrem iného príprava na zvolanie Miestna rada a monitorovanie vykonávania jeho rozhodnutí; prijatie a zmena Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi; riešenie základných teologických, kanonických, liturgických a pastoračných otázok; kanonizácia svätých a schvaľovanie liturgických obradov; kompetentný výklad cirkevných zákonov; vyjadrenie pastoračného záujmu o problémy súčasnosti; určenie charakteru vzťahov so štátnymi orgánmi; udržiavanie vzťahov s miestnymi pravoslávnymi cirkvami; vznik, reorganizácia a likvidácia samosprávnych cirkví, exarchátov, diecéz, synodálnych inštitúcií; schvaľovanie nových celocirkevných vyznamenaní a podobne.
     Svätá synoda, na čele s patriarchom Moskvy a celej Rusi, je riadiacim orgánom Ruskej pravoslávnej cirkvi v období medzi r. biskupské rady.
     Jeho Svätosť patriarcha Moskva a celé Rusko má čestný primát medzi episkopátom Ruskej pravoslávnej cirkvi. Stará sa o vnútorné a vonkajšie blaho Ruskej pravoslávnej cirkvi a riadi ju spoločne so Svätou synodou, ktorá je jej predsedom. Patriarchu volí Miestna rada spomedzi hierarchov Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorí majú najmenej 40 rokov, ktorí sa tešia dobrej povesti a dôvere hierarchov, duchovenstva a ľudu, ktorí majú vyššie teologické vzdelanie a dostatočné skúsenosti. v diecéznej správe, ktorí sa vyznačujú tým, že sa pridržiavajú kánonického právneho poriadku, ktorí majú „dobré dôkazy zvonku“ (1 Tim 3,7). Dôstojnosť patriarchu je na celý život.
    
     Výkonnými orgánmi patriarchu a Posvätnej synody sú Synodálne inštitúcie. Medzi synodálne inštitúcie patrí Oddelenie pre vonkajšie vzťahy cirkví, Vydavateľská rada, Vzdelávací výbor, Oddelenie katechizmu a náboženskej výchovy, Oddelenie charity a sociálnych služieb, Misijné oddelenie, Oddelenie pre spoluprácu s ozbrojenými silami a orgánmi činnými v trestnom konaní. a ministerstvom pre záležitosti mládeže. Moskovský patriarchát ako synodálna inštitúcia zahŕňa správu vecí. Každá zo synodálnych inštitúcií má na starosti okruh všeobecných cirkevných záležitostí, ktorý patrí do jej pôsobnosti.
     Oddelenie vonkajších cirkevných vzťahov Moskovského patriarchátu zastupuje Ruskú pravoslávnu cirkev vo vzťahoch s vonkajším svetom. Oddelenie udržiava vzťahy Ruskej pravoslávnej cirkvi s miestnymi pravoslávnymi cirkvami, heterodoxnými cirkvami a kresťanskými združeniami, nekresťanskými náboženstvami, vládnymi, parlamentnými, verejnými organizáciami a inštitúciami, medzivládnymi, náboženskými a verejnými medzinárodnými organizáciami, sekulárnymi médiami masové médiá, kultúrne, hospodárske, finančné a turistické organizácie. Poslanec DECR v medziach svojich kanonických právomocí vykonáva hierarchické, administratívne, finančné a ekonomické riadenie diecéz, misií, kláštorov, farností, zastupiteľských úradov a metochionárov Ruskej pravoslávnej cirkvi v ďalekom zahraničí a tiež uľahčuje prácu tzv. metochiony Miestnych pravoslávnych cirkví na kánonickom území Moskovského patriarchátu. V rámci DECR MP pôsobí: Pravoslávna púť, ktorá uskutočňuje výlety biskupov, pastorov a detí ruskej cirkvi do svätýň ďalekého zahraničia; Komunikačná služba, ktorá udržiava celocirkevné vzťahy so sekulárnymi médiami, monitoruje publikácie o Ruskej pravoslávnej cirkvi, spravuje oficiálnu webovú stránku Moskovského patriarchátu na internete; Sektor publikácií, ktorý vydáva Spravodaj DECR a cirkevno-vedecký časopis „Cirkev a čas“. Od roku 1989 vedie oddelenie pre vonkajšie cirkevné vzťahy metropolita Kirill zo Smolenska a Kaliningradu.
     Vydavateľská rada Moskovského patriarchátu- kolegiálny orgán pozostávajúci zo zástupcov synodálnych inštitúcií, teologických vzdelávacích inštitúcií, cirkevných vydavateľstiev a iných inštitúcií Ruskej pravoslávnej cirkvi. Edičná rada na cirkevnej úrovni koordinuje publikačnú činnosť, predkladá edičné plány na schválenie Posvätnej synode a hodnotí vydané rukopisy. Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu vydáva Vestník Moskovského patriarchátu a noviny Cerkovnyj Vestnik, oficiálne tlačené orgány Moskovského patriarchátu; vydáva zborník „Teologické diela“, oficial cirkevný kalendár, vedie kroniku patriarchálnej služby, zverejňuje oficiálne cirkevné dokumenty. Okrem toho je vydavateľstvo Moskovského patriarchátu zodpovedné za vydávanie Svätého písma, liturgických a iných kníh. Vydavateľskú radu Moskovského patriarchátu a Vydavateľstvo Moskovského patriarchátu vedie veľkňaz Vladimir Siloviev.
     Študijný výbor spravuje sieť teologických vzdelávacích inštitúcií, ktoré pripravujú budúcich duchovných a duchovných. V rámci pedagogickej komisie sa realizuje koordinácia vzdelávacích programov pre teologické vzdelávacie inštitúcie, tvorba jednotného vzdelávacieho štandardu pre teologické školy. Predsedom vzdelávacieho výboru je arcibiskup Eugene z Vereya.
     Katedra náboženskej výchovy a katechézy koordinuje šírenie náboženskej výchovy medzi laikmi, a to aj v sekulárnych vzdelávacích inštitúciách. Formy náboženskej výchovy a katechézy pre laikov sú veľmi rôznorodé: nedeľné školy pri kostoloch, krúžky pre dospelých, skupiny na prípravu dospelých na krst, pravoslávne materské školy, pravoslávne skupiny v štátnych materských školách, pravoslávne gymnáziá, školy a lýceá, kurzy pre katechétov. Nedeľné školy sú najbežnejšou formou katechézy. Katedru vedie archimandrita John (Ekonomtsev).
     O oddelenie charity a sociálnych služieb realizuje množstvo spoločensky významných cirkevných programov a koordinuje sociálnu prácu na všeobecnej cirkevnej úrovni. Množstvo medicínskych programov úspešne funguje. Spomedzi nich si osobitnú pozornosť zaslúži práca Ústrednej klinickej nemocnice Moskovského patriarchátu v mene moskovského metropolitu sv. Alexisa (5. mestská nemocnica). V kontexte prechodu lekárskej starostlivosti na komerčnú základňu je toto lekárske zariadenie jednou z mála kliník v Moskve, kde je vyšetrenie a liečba bezplatné. Okrem toho divízia opakovane dodávala do oblastí humanitárnu pomoc prírodné katastrofy, konflikty. Predsedom oddelenia je metropolita Sergiy z Voroneža a Borisoglebska.
     Misijné oddelenie koordinuje misijnú činnosť Ruskej pravoslávnej cirkvi. Dnes táto činnosť zahŕňa najmä vnútorné poslanie, teda prácu na návrate do lona cirkvi ľudí, ktorí boli v dôsledku prenasledovania Cirkvi v 20. storočí odrezaní od otcovskej viery. Ďalšou dôležitou oblasťou misionárskej činnosti je odpor voči deštruktívnym kultom. Predseda Misijného oddelenia - arcibiskup Belgorod a Starooskolsky John.
     Odbor spolupráce s ozbrojenými silami a orgánmi činnými v trestnom konaní vykonáva pastoračnú prácu s vojenským personálom, zamestnancami orgánov činných v trestnom konaní. Okrem toho je v kompetencii oddelenia aj pastorácia väzňov. Predsedom katedry je veľkňaz Dimitrij Smirnov.
     Oddelenie mládeže na všeobecnej cirkevnej úrovni koordinuje pastoračnú prácu s mládežou, organizuje interakciu cirkevných, verejných a štátnych organizácií vo veci duchovnej a mravnej výchovy detí a mládeže. Katedru vedie arcibiskup Kostroma a Galich Alexander.
    
     Ruská pravoslávna cirkev rozdelený na Diecézy – miestne cirkvi, na čele s biskupom a združujúce diecézne inštitúcie, dekanáty, farnosti, kláštory, metochiony, duchovne výchovné inštitúcie, bratstvá, sesterstvá a misie.
     prichádza nazývané spoločenstvo pravoslávnych kresťanov, pozostávajúce z duchovných a laikov, združených v chráme. Farnosť je kanonickou divíziou Ruskej pravoslávnej cirkvi, je pod dohľadom svojho diecézneho biskupa a pod vedením ním menovaného kňaza-rektora. Farnosť vzniká dobrovoľným súhlasom plnoletých veriacich občanov pravoslávneho vierovyznania s požehnaním diecézneho biskupa.
     Najvyšším riadiacim orgánom farnosti je Farské zhromaždenie na čele s rektorom farnosti, ktorý je ex officio predsedom Farského zhromaždenia. Výkonným a správnym orgánom farského snemu je Farská rada; zodpovedá sa rektorovi a farskému zhromaždeniu.
     Bratstvá a sesterstvá môžu vytvárať farníci so súhlasom rektora a s požehnaním diecézneho biskupa. Bratstvá a sesterstvá majú za cieľ zapojiť farníkov do starostlivosti a práce na udržiavaní kostolov v správnom stave, do lásky, milosrdenstva, náboženského a mravného vzdelávania a výchovy. Bratstvá a sesterstvá na farách sú pod dohľadom rektora. Svoju činnosť začínajú po požehnaní diecéznym biskupom.
     Kláštor- ide o cirkevnú inštitúciu, v ktorej žije a pôsobí mužská alebo ženská komunita zložená z pravoslávnych kresťanov, ktorí si dobrovoľne zvolili mníšsky spôsob života pre duchovnú a mravnú dokonalosť a spoločnú spoveď Pravoslávna viera. Rozhodnutie o otvorení kláštorov patrí Jeho Svätosti patriarchovi Moskvy a celej Rusi a Svätej synode na návrh diecézneho biskupa. Diecézne kláštory sú pod dohľadom a kánonickou správou diecéznych biskupov. Stauropegiálne kláštory sú pod kánonickou správou Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi alebo tých synodálnych inštitúcií, ktorým patriarcha takúto správu požehná.
    
     Diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi možno zjednotiť do Exarcháty. Takéto združovanie je založené na národno-regionálnom princípe. Rozhodnutia o vytvorení alebo zrušení exarchátov, ako aj o ich názve a územných hraniciach prijíma biskupská rada. V súčasnosti má Ruská pravoslávna cirkev Bieloruský exarchát umiestnený na území Bieloruskej republiky. Na čele bieloruského exarchátu je metropolita Filaret z Minska a Slutska, patriarchálny exarcha celého Bieloruska.
     Moskovský patriarchát zahŕňa autonómne a samosprávne cirkvi. Ich tvorba a určovanie ich hraníc spadá do kompetencie Miestnej alebo biskupskej rady Ruskej pravoslávnej cirkvi. Samosprávne cirkvi vykonávajú svoju činnosť na základe av medziach stanovených patriarchálnym Tomosom, vydaným v súlade s rozhodnutiami Miestnej alebo Biskupskej rady. Samosprávne sú v súčasnosti: Lotyšská pravoslávna cirkev (prímas – metropolita Rigy a celého Lotyšska Alexander), pravoslávna cirkev Moldavska (prímas – metropolita Kišiňova a celého Moldavska Vladimír), Estónska pravoslávna cirkev (primáš – metropolita Tallinn a Všetko Estónsko Cornelius). Ukrajinská pravoslávna cirkev je samosprávna so širokými autonómiami. Jej primášom je Jeho Blaženosť metropolita Vladimir Kyjeva a celej Ukrajiny.
    Japonská autonómna pravoslávna cirkev a Čínska autonómna pravoslávna cirkev sú nezávislé a slobodné vo veciach svojej vnútornej správy a sú prepojené s plnosťou ekumenického pravoslávia prostredníctvom Ruskej pravoslávnej cirkvi.
    Primasom Japonskej autonómnej pravoslávnej cirkvi je Jeho Eminencia Daniel, arcibiskup Tokia, metropolita celého Japonska. Voľby primasa vykonáva Miestna rada Japonskej autonómnej pravoslávnej cirkvi, ktorá pozostáva zo všetkých jej biskupov a zástupcov kléru a laikov zvolených do tejto rady. Kandidatúru primasa schvaľuje Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi. Primas Japonskej autonómnej pravoslávnej cirkvi si na bohoslužbách pripomína Jeho Svätosť patriarchu.
    Čínska autonómna pravoslávna cirkev v súčasnosti pozostáva z niekoľkých spoločenstiev pravoslávnych veriacich, ktorí nemajú stálu pastoračnú starostlivosť. Do konania koncilu Čínskej autonómnej pravoslávnej cirkvi arcipastiersku starostlivosť o jej farnosti vykonáva primas Ruskej pravoslávnej cirkvi v súlade s platnými kánonmi.

Blaho pravoslávnej cirkvi nespočíva len na značnej pomoci štátu, štedrosti patrónov a daroch stáda – ROC má aj svoj vlastný biznis. Kde sa však zárobky míňajú, je zatiaľ tajomstvom.

Primas Ruskej pravoslávnej cirkvi (ROC), patriarcha Kirill, strávil polovicu februára na ďalekých potulkách. Rokovania s pápežom na Kube, Čile, Paraguaji, Brazílii, pristátie na ostrove Waterloo neďaleko antarktického pobrežia, kde žijú ruskí polárnici zo stanice Bellingshausen obklopení gentoo tučniakmi.

Na cestu do Latinskej Ameriky využíval patriarcha a asi stovka sprievodcov lietadlo Il-96-300 s chvostovým číslom RA-96018, ktoré prevádzkuje špeciálne letové oddelenie Rossiya. Táto letecká spoločnosť je podriadená prezidentskej administratíve a slúži prvým osobám štátu ().

Patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill na ruskej stanici Bellingshausen na ostrove Waterloo (Foto: Tlačová služba patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi/TASS)

Úrady poskytujú hlave ruskej pravoslávnej cirkvi nielen leteckú dopravu: dekrét o pridelení štátnej stráže patriarchovi bol jedným z prvých rozhodnutí prezidenta Vladimira Putina. Tri zo štyroch rezidencií – v Chisty Lane v Moskve, kláštor Danilov a Peredelkino – poskytol cirkvi štát.

Príjmové položky ROC sa však neobmedzujú len na pomoc štátu a veľkých firiem. Samotná cirkev sa naučila zarábať.

RBC zistila, ako funguje ekonomika Ruskej pravoslávnej cirkvi.

vrstvený koláč

„Z ekonomického hľadiska je ROC obrovská korporácia združujúca pod jediným názvom desaťtisíce nezávislých alebo polonezávislých agentov. Sú to každá farnosť, kláštor, kňaz, “napísal vo svojej knihe” Rus Pravoslávna cirkev: súčasný stav a aktuálne problémy “sociológ Nikolaj Mitrochin.

Na rozdiel od mnohých verejných organizácií je totiž každá farnosť registrovaná ako samostatná právnická osoba a náboženská nezisková organizácia. Príjmy cirkvi z vykonávania obradov a obradov nepodliehajú zdaneniu a príjmy z predaja náboženskej literatúry a darov sa nezdaňujú. Na konci každého roka náboženské organizácie vypracujú vyhlásenie: podľa najnovších údajov poskytnutých RBC Federálnej daňovej službe v roku 2014 oslobodené od dane na zisku, príjmy cirkvi predstavovali 5,6 miliardy rubľov.

Mitrochin odhadol celý ročný príjem ROC v roku 2000 na približne 500 miliónov dolárov, zatiaľ čo samotná cirkev zriedka a neochotne hovorí o svojich peniazoch. Na biskupskej rade v roku 1997 patriarcha Alexy II. oznámil, že ROC získala väčšinu peňazí zo „správy svojich dočasne voľných prostriedkov, ich umiestňovania na vkladové účty, získavania štátnych krátkodobých dlhopisov“ a iných cenných papierov a z príjmov. obchodných podnikov.

O tri roky neskôr arcibiskup Klement v rozhovore pre časopis Kommersant-Dengi prvýkrát a naposledy povie, z čoho sa skladá cirkevná ekonomika: 5 % rozpočtu patriarchátu pochádza zo zrážok z diecéz, 40 % zo sponzorstva. darov, 55 % pochádza z príjmov obchodných podnikov Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Teraz je sponzorských darov menej a odvody z diecéz môžu tvoriť tretinu alebo približne polovicu všeobecného cirkevného rozpočtu, vysvetľuje arcibiskup Vsevolod Chaplin, ktorý do decembra 2015 viedol oddelenie pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou.

Cirkevný majetok

Dôvera obyčajného Moskovčana v rýchly rast počtu nových pravoslávnych cirkví naokolo nie je v silnom rozpore s pravdou. Len od roku 2009 bolo v celej krajine postavených a obnovených viac ako 5000 kostolov, – tieto čísla oznámil začiatkom februára na Biskupskej rade patriarcha Kirill. Tieto štatistiky zahŕňajú kostoly postavené od nuly (hlavne v Moskve; o tom, ako je táto činnosť financovaná -), a odovzdané ROC podľa zákona z roku 2010 „O prevode náboženské organizácie náboženský majetok.

Podľa dokumentu Federálna agentúra pre správu majetku prevádza predmety na ruskú pravoslávnu cirkev dvoma spôsobmi - vo vlastníctve alebo na základe zmluvy o bezodplatnom použití, vysvetľuje Sergej Anoprienko, vedúci oddelenia pre umiestnenie federálnych orgánov federálnej správy majetku. agentúra.

RBC analyzovala dokumenty na webových stránkach územných orgánov Federálnej agentúry pre správu majetku - za posledné štyri roky pravoslávna cirkev prijala viac ako 270 majetkových položiek v 45 regiónoch (vykládka bola vykonaná pred 27. januárom 2016). Výmera nehnuteľností je uvedená len pri 45 objektoch - spolu cca 55-tisíc metrov štvorcových. Najväčším objektom, ktorý sa stal majetkom kostola, je súbor Trojičnej-Sergijskej Ermitáže.

Zničený chrám v Kurilovom trakte v okrese Shatursky v Moskovskej oblasti (Foto: Ilya Pitalev/TASS)

V prípade prevodu vlastníctva nehnuteľností, vysvetľuje Anoprienko, dostáva farnosť pozemok pri chráme. Môžu na ňom byť postavené iba cirkevné priestory - predajňa riadu, duchovný dom, Nedeľná škola, chudobinec a pod. Nie je možné postaviť objekty, ktoré sa dajú použiť na ekonomické účely.

Ruská pravoslávna cirkev dostala do bezplatného užívania asi 165 predmetov, do majetku asi 100, vyplýva z údajov na stránke Federálnej agentúry pre správu majetku. „Nič prekvapujúce,“ vysvetľuje Anoprienko. - Cirkev volí bezplatné použitie, pretože v tomto prípade môže využiť štátne financie a počítať s dotáciami na obnovu a údržbu kostolov od úradov. Ak je nehnuteľnosť vo vlastníctve, všetka zodpovednosť bude niesť ROC.“

V roku 2015 Federálna agentúra pre správu majetku ponúkla Ruskej pravoslávnej cirkvi, že odoberie 1971 predmetov, ale zatiaľ bolo prijatých len 212 žiadostí, hovorí Anoprienko. Vedúca právnej služby Moskovského patriarchátu abatyša Xenia (Chernega) je presvedčená, že kostoly dostávajú len zničené budovy. „Pri prejednávaní zákona sme pristúpili na kompromis, netrvali sme na reštitúcii majetku, o ktorý prišla cirkev. Teraz nám spravidla neponúkame ani jednu normálnu budovu Hlavné mestá, ale iba zničené objekty, ktoré si vyžadujú vysoké náklady. V 90. rokoch sme vzali veľa zničených chrámov a teraz sme, samozrejme, chceli získať niečo lepšie, “hovorí. Cirkev bude podľa abatyše „bojovať o potrebné predmety“.

Najhlasnejší boj je o Katedrálu svätého Izáka v Petrohrade

Chrám svätého Izáka v Petrohrade (Foto: Alexander Roshchin/TASS)

V júli 2015 sa metropolita Petrohradu a Ladogy Varsonofy obrátil na guvernéra Petrohradu Georgija Poltavčenka so žiadosťou o vydanie slávneho Izáka na bezplatné použitie. To spochybnilo prácu múzea sídliaceho v katedrále, vznikol škandál – médiá písali o prevoze pamätníka na titulných stranách, petícia požadujúca nepovolenie premiestnenia katedrály vyzbierala vyše 85-tisíc podpisov na zmenu .org.

V septembri sa úrady rozhodli ponechať katedrálu na úkor mesta, ale Nikolaj Burov, riaditeľ múzejného komplexu Katedrály svätého Izáka (ktorý zahŕňa ďalšie tri katedrály), stále čaká na špinavý trik.

Komplex nedostáva peniaze z rozpočtu, 750 miliónov rubľov. na ročnú údržbu si zarába sám – na lístky, pýši sa Burov. Ruská pravoslávna cirkev chce podľa jeho názoru otvoriť katedrálu len na bohoslužby, čím „ohrozí bezplatnú návštevu“ objektu.

„Všetko pokračuje v duchu „najlepších sovietskych“ tradícií – chrám slúži ako múzeum, vedenie múzea sa správa ako skutoční ateisti!“ - odpovedá Burov oponent, veľkňaz Alexander Pelin z Petrohradskej diecézy.

„Prečo má múzeum prednosť pred chrámom? Všetko by malo byť naopak - najprv chrám, pretože takto si pôvodne mysleli naši zbožní predkovia, “je pobúrený kňaz. Kostol, Pelin nepochybuje, má právo zbierať dary od návštevníkov.

rozpočtové peniaze

„Ak vás štát podporuje, ste s ním úzko prepojení, nie sú žiadne možnosti,“ hovorí kňaz Alexej Uminsky, rektor kostola Najsvätejšej Trojice v Chochly. Domnieva sa, že súčasná cirkev príliš úzko spolupracuje s úradmi. Jeho názory sa však nezhodujú s názorom vedenia patriarchátu.

Podľa odhadov RBC v rokoch 2012-2015 ROC a súvisiace štruktúry dostali z rozpočtu a štátnych organizácií najmenej 14 miliárd rubľov. Zároveň len nová verzia rozpočtu na rok 2016 poskytuje 2,6 miliardy rubľov.

V blízkosti obchodného domu Sofrino na Prechistenke je jedna z pobočiek telekomunikačnej skupiny ASVT. Firmu s podielom 10,7 % minimálne do roku 2009 tiež vlastnil Parkhaev. Spoluzakladateľkou spoločnosti (prostredníctvom Russdo CJSC) je spolupredsedníčka Únie ortodoxných žien Anastasia Ositis Irina Fedulova. Príjmy ASVT za rok 2014 sú viac ako 436,7 milióna rubľov, zisk je 64 miliónov rubľov. Ositis, Fedulova a Parkhaev neodpovedali na otázky k tomuto článku.

Parkhaev bol uvedený ako predseda predstavenstva a majiteľ banky Sofrino (do roku 2006 sa nazývala Stará banka). Centrálna banka v júni 2014 odobrala tejto finančnej inštitúcii licenciu. Súdiac podľa údajov SPARK, vlastníkmi banky sú Alemazh LLC, Stack-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC a Mekona-M LLC. Podľa centrálnej banky je príjemcom týchto spoločností Dmitrij Malyšev, bývalý predseda predstavenstva Sofrino Bank a zástupca Moskovského patriarchátu v štátnych orgánoch.

Bezprostredne po premenovaní Starej banky na Sofrino získala Spoločnosť výstavby bytov (ŽSK), založená Malyševom a partnermi, niekoľko významných zákaziek od Ruskej pravoslávnej cirkvi: v roku 2006 vyhral ŽSK 36 súťaží vyhlásených Ministerstvom kultúry (predtým Roskultura) na obnovu chrámov. Celkový objem zmlúv je 60 miliónov rubľov.

Parkhaevov životopis zo stránky parhaev.com uvádza nasledovné: narodil sa 19. júna 1941 v Moskve, pracoval ako sústružník v závode Krasnyj proletariát, v roku 1965 prišiel pracovať do patriarchátu, podieľal sa na obnove Trojice -Sergius Lavra sa tešil priazni patriarchu Pimena. Činnosti Parkhaeva sú opísané nie bez malebných detailov: „Evgeny Alekseevich poskytol stavenisku všetko potrebné,<…>vyriešil všetky problémy a na stavbu išli nákladné autá s pieskom, tehlami, cementom, kovom.

Energia Parkhaeva, pokračuje neznámy životopisec, je dostatočná na to, aby s požehnaním patriarchu zvládla hotel Danilovskaya: „Je to moderný a pohodlný hotel, v ktorého konferenčnej sále sa konajú miestne rady, náboženské a mierotvorné konferencie a sa konajú koncerty. Hotel potreboval práve takého lídra: skúseného a cieľavedomého.“

Denné náklady na jednolôžkovú izbu Danilovskaya s raňajkami v pracovné dni sú 6300 rubľov, apartmány - 13 000 rubľov, služby zahŕňajú saunu, bar, požičovňu áut a organizáciu dovoleniek. Príjem "Danilovskaja" v roku 2013 - 137,4 milióna rubľov, v roku 2014 - 112 miliónov rubľov.

Parkhaev je muž z tímu Alexyho II., ktorému sa podarilo dokázať svoju nepostrádateľnosť patriarchovi Kirillovi, partner RBC v spoločnosti vyrábajúcej cirkevné výrobky je istý. Stála hlava Sofrina má privilégiá, o ktoré sú zbavení aj prominentní kňazi, potvrdzuje zdroj RBC v jednej z veľkých diecéz. V roku 2012 sa na internet dostali fotografie z výročia Parkhaeva - sviatok sa oslavoval s pompou v hale cirkevné rady Katedrála Krista Spasiteľa. Potom sa hostia hrdinu dňa vybrali na loď do Parkhaevovej dachy v Moskovskej oblasti. Fotografie, ktorých pravosť nikto nespochybňoval, zobrazujú impozantnú chatu, tenisový kurt a prístav s člnmi.

Od cintorínov až po tričká

Do sféry záujmov ROC patria lieky, šperky, prenájom konferenčných miestností, napísal Vedomosti, ale aj poľnohospodárstvo a trh pohrebných služieb. Podľa databázy SPARK je patriarchát spoluvlastníkom spoločnosti Pravoslavnaya Ritualnaya Servis CJSC: spoločnosť je teraz zatvorená, ale funguje ňou založená dcérska spoločnosť OAO Ritual Orthodox Service (výnosy za rok 2014 sú 58,4 milióna rubľov).

Jekaterinburská diecéza vlastnila veľký žulový lom „Granit“ a bezpečnostnú spoločnosť „Derzhava“, vologdská diecéza mala závod na železobetónové výrobky a konštrukcie. Kemerovská diecéza je 100 % vlastníkom investičnej a stavebnej spoločnosti LLC Kuzbass, spolumajiteľa výpočtového strediska Novokuznetsk a agentúry Europe Media Kuzbass.

V Danilovskom kláštore v Moskve je niekoľko maloobchodných predajní: kláštorný obchod a obchod so suvenírmi Danilovsky. Môžete si kúpiť kostolné náčinie, kožené peňaženky, tričká s pravoslávnou potlačou, pravoslávnu literatúru. Finančné ukazovatele kláštor nezverejňuje. V rámci územia Kláštor Sretensky je tu obchod Sreteneniya a kaviareň s názvom Unholy Saints, pomenovaná podľa rovnomennej knihy rektora, biskupa Tichona (Ševkunova). Kaviareň podľa biskupa „neprináša peniaze“. Hlavným zdrojom príjmov kláštora je vydavateľstvo. Kláštor vlastní aj pozemky v poľnohospodárskom družstve „Vzkriesenie“ (bývalé JZD „Voskhod“; hlavnou činnosťou je pestovanie obilia a strukovín, chov zvierat). Príjmy za rok 2014 - 52,3 milióna rubľov, zisk - asi 14 miliónov rubľov.

Napokon, od roku 2012 vlastní štruktúra Ruskej pravoslávnej cirkvi budova hotela Universitetskaya na juhozápade Moskvy. Cena štandardnej jednolôžkovej izby je 3 000 rubľov. V tomto hoteli sa nachádza pútnické centrum Ruskej pravoslávnej cirkvi. „V Universitetskaya je veľká sála, môžete tu organizovať konferencie, ubytovať ľudí, ktorí prichádzajú na podujatia. Hotel je, samozrejme, lacný, usadia sa tam veľmi jednoduchí ľudia, veľmi zriedka - biskupi, “povedal Chapnin RBC.

Cirkevná pokladňa

Archpriest Chaplin nedokázal zrealizovať svoju dlhoročnú myšlienku – bankový systém, ktorý vylučuje úžernícke úroky. Kým ortodoxné bankovníctvo existuje len v slovách, patriarchát využíva služby najobyčajnejších bánk.

Donedávna mala cirkev účty v troch organizáciách – Ergobank, Vneshprombank a Peresvet Bank (štruktúry Ruskej pravoslávnej cirkvi vlastnia aj druhú). Platy zamestnancov synodálneho oddelenia patriarchátu boli podľa zdroja RBC v Ruskej pravoslávnej cirkvi prevedené na účty v Sberbank a Promsvyazbank (tlačové služby bánk na žiadosť RBC nereagovali, uviedol zdroj blízky Promsvyazbank že banka okrem iného drží cirkevné fondy farnosti).

V Ergobanke pôsobilo viac ako 60 pravoslávnych organizácií a 18 diecéz, vrátane Trojičnej lavry a Metochionu patriarchu Moskvy a celého Ruska. V januári bola banke odobratá licencia pre zistenú „dieru“ v jej súvahe.

Cirkev súhlasila s otvorením účtov v Ergobank kvôli jednému z jej akcionárov, Valery Meshalkinovi (asi 20 %), vysvetľuje hovorca RBC v patriarcháte. "Mešalkin - cirkevný muž, pravoslávny podnikateľ, ktorý cirkvám veľmi pomohol. Verilo sa, že to bola záruka, že sa banke nič nestane, “opisuje zdroj.

Kancelária Ergobank v Moskve (Foto: Sharifulin Valery/TASS)

Valery Meshalkin je vlastníkom stavebnej a montážnej spoločnosti Energomashkapital, členom správnej rady Trojice-Sergius Lavra, autorom knihy „Vplyv hory Athos na kláštorné tradície východnej Európy“. Meshalkin neodpovedal na otázky RBC. Podľa zdroja RBC v Ergobank boli peniaze stiahnuté z účtov štruktúry ROC ešte pred odobratím licencie.

V sa ukázalo byť nemenej problematické 1,5 miliardy rubľov. ROC, zdroj z banky povedal RBC a potvrdili to dvaja partneri blízki patriarchátu. V januári bola banke odobratá aj licencia. Podľa jedného z rozhovorov RBC mala predsedníčka predstavenstva banky Larisa Markusová blízko k patriarchátu a jeho vedeniu, preto si cirkev vybrala túto banku na uskladnenie časti svojich peňazí. Podľa partnerov RBC, okrem patriarchátu, finančné prostriedky vo Vneshprombank držali aj viaceré fondy, ktoré vykonávajú pokyny patriarchu. Najväčším je Nadácia svätých rovných apoštolom Konštantína a Heleny. Zdroj RBC v patriarcháte uviedol, že fond získal peniaze na pomoc obetiam konfliktov v Sýrii a Donecku. Informácie o fundraisingu sú dostupné aj na internete.

Zakladateľmi fondu sú Anastasia Ositis a Irina Fedulova, o ktorých sa už hovorilo v súvislosti s Ruskou pravoslávnou cirkvou. V minulosti, minimálne do roku 2008, boli Ositis a Fedulova akcionármi Vneshprombank.

Hlavnou bankou kostola je však moskovský "Peresvet". K 1. decembru 2015 boli na účty banky umiestnené finančné prostriedky podnikov a organizácií (85,8 miliardy rubľov) a jednotlivcov (20,2 miliardy rubľov). Aktíva k 1. januáru - 186 miliárd rubľov, z toho viac ako polovica sú pôžičky firmám, zisk banky - 2,5 miliardy rubľov. Na účtoch neziskových organizácií - viac ako 3,2 miliardy rubľov, vyplýva z hlásenia "Peresvet".

Finančné a ekonomické oddelenie Ruskej pravoslávnej cirkvi vlastní 36,5 % banky, ďalších 13,2 % patrí spoločnosti Sodeystvie LLC, ktorú vlastní Ruská pravoslávna cirkev. Medzi ďalších vlastníkov patrí OOO Vnukovo-invest (1,7 %). Kancelária tejto spoločnosti sa nachádza na rovnakej adrese ako „Assistance“. Zamestnanec Vnukovo-Invest nevedel korešpondentovi RBC vysvetliť, či medzi jeho spoločnosťou a Assistance existuje prepojenie. V asistenčnej kancelárii nedvíhajú telefóny.

JSCB Peresvet by mohol stáť až 14 miliárd rubľov a podiel Ruskej pravoslávnej cirkvi vo výške 49,7%, pravdepodobne až 7 miliárd rubľov, vypočítal pre RBC analytik IFC Markets Dmitrij Lukašov.

Investície a inovácie

O tom, kam banky investujú prostriedky ROC, nie je veľa známe. S istotou je však známe, že ruská pravoslávna cirkev sa neštíti rizikových investícií.

Peresvet investuje do inovatívnych projektov prostredníctvom Sberinvestu, v ktorom banka vlastní 18,8 %. Financovanie inovácií je spoločné: 50% peňazí poskytujú investori Sberinvestu (vrátane Peresveta), 50% - štátne korporácie a fondy. Prostriedky na projekty spolufinancované Sberinvestom sa našli v Ruskej Venture Company (tlačová služba RVC odmietla uviesť výšku prostriedkov), Skolkovo Foundation (fond investoval 5 miliónov rubľov do rozvoja, uviedol zástupca fondu) a štátna korporácia Rosnano (na projekty Sberinvest bolo pridelených 50 miliónov dolárov, uviedol hovorca).

Tlačová služba štátnej korporácie RBC vysvetlila: v roku 2012 bol vytvorený medzinárodný fond Nanoenergo na financovanie spoločných projektov so Sberinvestom. Rosnano a Peresvet investovali do fondu po 50 miliónov dolárov.

V roku 2015 "Fond Rusnano Capital S.A." - dcérska spoločnosť Rosnano - sa obrátila na Okresný súd v Nikózii (Cyprus) so žiadosťou o uznanie Peresvet Bank ako spoluobžalovaného v prípade porušenia investičnej zmluvy. Vo vyhlásení o nároku (k dispozícii RBC) sa uvádza, že banka v rozpore s postupmi previedla „90 miliónov dolárov z účtov spoločnosti Nanoenergo na účty ruských spoločností pridružených k spoločnosti Sberinvest“. Účty týchto spoločností boli otvorené v Peresvet.

Súd uznal Peresveta za jedného zo spoluodporcov. Zástupcovia spoločností Sberinvest a Rosnano potvrdili RBC existenciu súdneho sporu.

"Toto všetko je nejaký nezmysel," nestráca srdce Oleg Dyachenko, člen predstavenstva Sberinvest, v rozhovore s RBC. „S Rusnanom máme dobré energetické projekty, všetko sa deje, všetko sa hýbe – továreň na výrobu kompozitných rúr úplne vstúpila na trh, oxid kremičitý je na veľmi vysokej úrovni, spracovávame ryžu, získavame teplo, vstúpili sme do exportná pozícia“. Na otázku, kam tie peniaze išli, sa najvyšší manažér smeje: „Vidíte, som voľný. Takže peniaze sú preč." Djačenko verí, že prípad bude uzavretý.

Tlačová služba Peresvet nereagovala na opakované žiadosti RBC. Rovnako aj predseda predstavenstva banky Alexander Shvets.

Príjmy a výdavky

„Od sovietskych čias je cirkevná ekonomika netransparentná,“ vysvetľuje rektor Alexej Uminsky, „je postavená na princípe domácnosti: farníci dávajú peniaze za nejakú službu, ale nikoho nezaujíma, ako sa rozdeľujú. A ani samotní farári presne nevedia, kam idú peniaze, ktoré vyzbierali.“

V skutočnosti nie je možné vypočítať cirkevné výdavky: ROC nevyhlasuje výberové konanie a neobjavuje sa na webovej stránke verejného obstarávania. V ekonomických aktivitách si cirkev, hovorí abatyša Xenia (Chernega), „nenajíma dodávateľov“, vyrovnáva sa s vlastnými zdrojmi – kláštory dodávajú produkty, dielne roztápajú sviečky. Vrstvený koláč je rozdelený v rámci ROC.

Na čo míňa cirkev? abatyša sa znova pýta a odpovedá: „V celom Rusku sú udržiavané teologické semináre, to je dosť veľká časť nákladov. Cirkev tiež poskytuje charitatívnu pomoc sirotám a iným sociálnym inštitúciám; všetky synodálne oddelenia sú financované zo všeobecného cirkevného rozpočtu, dodáva.

Patriarchát neposkytol RBC údaje o výdavkových položkách svojho rozpočtu. V roku 2006 v časopise „Foma“ Natalya Deryuzhkina, v tom čase účtovníčka patriarchátu, odhadla náklady na údržbu Moskovského a Petrohradského teologického seminára na 60 miliónov rubľov. v roku.

Takéto výdavky sú stále relevantné, potvrdzuje Archpriest Chaplin. Kňaz tiež objasňuje, že je potrebné vyplácať platy svetským zamestnancom patriarchátu. Celkovo ide o 200 ľudí s priemerným platom 40 tisíc rubľov. za mesiac, podľa zdroja RBC v patriarcháte.

Tieto výdavky sú zanedbateľné na pozadí ročných príspevkov diecéz do Moskvy. Čo sa stane so všetkými ostatnými peniazmi?

Pár dní po škandalóznej rezignácii si veľkňaz Chaplin otvoril účet na Facebooku, kde napísal: „Nechápem čokoľvek, zatajovanie príjmov a najmä výdavkov centrálneho cirkevného rozpočtu považujem za úplne nemorálne. Pre takéto zatajovanie v zásade nemôže existovať ani najmenšie kresťanské ospravedlnenie.“

Výdajové položky ROC nie je potrebné zverejňovať, keďže je úplne jasné, na čo cirkev míňa peniaze - na cirkevné potreby, vyčítal Vladimír Legoyda, predseda synodálneho odboru pre vzťahy cirkvi, spoločnosti a médií, korešpondent RBC.

Z čoho žijú ostatné cirkvi?

Nie je prípustné zverejňovať správy o príjmoch a výdavkoch cirkvi bez ohľadu na konfesionálnu príslušnosť.

Diecézy Nemecka

Výnimkou v posledných rokoch bola rímska katolícky kostol(RCC), čiastočne zverejňujúce príjmy a výdavky. Nemecké diecézy teda začali zverejňovať svoje finančné výsledky po škandále s biskupom z Limburgu, pre ktorého v roku 2010 začali stavať novú rezidenciu. V roku 2010 biskupstvo ocenilo dielo na 5,5 milióna eur, no o tri roky neskôr sa náklady takmer zdvojnásobili na 9,85 milióna eur. Aby sa vyhli tvrdeniam v tlači, mnohé diecézy začali zverejňovať svoje rozpočty. Podľa správ tvoria rozpočet diecéz RKC príjmy z majetku, dary, ako aj cirkevná daň, ktorá sa vyberá od farníkov. Najbohatším sa podľa údajov z roku 2014 stala kolínska diecéza (jej príjmy sú 772 miliónov eur, daňové príjmy 589 miliónov eur). Podľa plánu na rok 2015 sa celkové výdavky diecézy odhadovali na 800 miliónov rubľov.

Vatikánska banka

Teraz sú zverejnené aj údaje o finančných transakciách Inštitútu pre náboženské záležitosti (IOR, Istituto per le Opere di Religione), známejšieho ako Vatikánska banka. Banka bola založená v roku 1942, aby spravovala finančné zdroje Svätej stolice. Vatikánska banka zverejnila svoju prvú finančnú správu v roku 2013. V roku 2012 dosiahol zisk banky podľa správy 86,6 milióna eur, rok predtým 20,3 milióna eur, čistý úrokový výnos 52,25 milióna eur, výnosy z obchodnej činnosti 51,1 milióna eur.

Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska (ROCOR)

Na rozdiel od katolíckych diecéz sa správy o príjmoch a výdavkoch ROCOR nezverejňujú. Podľa arcikňaza Petra Kholodného, ​​dlhoročného pokladníka ROCOR, ekonomika cudzej cirkviŠtruktúra je jednoduchá: farnosti platia príspevky diecézam ROCOR a peniaze odvádzajú synode. Percento ročných zrážok pre farnosti je 10 %, 5 % sa prevádza z diecéz na synodu. Najbohatšie diecézy sú v Austrálii, Kanade, Nemecku a USA.

Hlavný príjem ROCORu podľa Kholodného pochádza z prenájmu štvorposchodovej budovy Synody: nachádza sa v hornej časti Manhattanu, na rohu Park Avenue a 93. ulice. Rozloha budovy je 4 tisíc metrov štvorcových. m, 80 % zaberá synoda, zvyšok prenajíma súkromná škola. Ročný príjem z prenájmu je podľa Kholodného asi 500 000 dolárov.

Okrem toho ROCOR dostáva príjem z Kursk Root Icon (nachádza sa v ROCOR Cathedral of the Sign v New Yorku). Ikona sa dostáva do celého sveta, dary idú do rozpočtu zahraničnej cirkvi, vysvetľuje Kholodny. ROCOR Synod vlastní aj továreň na sviečky neďaleko New Yorku. ROCOR neprevádza peniaze Moskovskému patriarchátu: „Naša cirkev je oveľa chudobnejšia ako ruská. Hoci vlastníme neskutočne cenné pozemky – najmä polovicu Getsemanskej záhrady – nie je to nijako speňažené.

Účinkujú Tatiana Aleshkina, Yulia Titova, Svetlana Bocharova, Georgy Makarenko, Irina Malkova

kapitola:
CIRKEVNÝ PROTOKOL
4. strana

ADMINISTRATÍVNO-ÚZEMNÉ ZARIADENIE
RUSKÁ PRAVOSLÁVNA CIRKEV

Duchovné vedenie pre tých, ktorí sú skutočne etablovaní vo svätej pravoslávnej viere:
- otázky veriacich a odpovede svätých spravodlivých.

Aby sme pochopili, na čom sú založené zásady pravoslávnej cirkevnej etikety, je potrebné mať predstavu Organizačná štruktúra Ruská pravoslávna cirkev.

A. Administratívna štruktúra Ruskej pravoslávnej cirkvi

Život Ruskej pravoslávnej cirkvi určuje jej Charta. Dnes platná charta obsahuje niečo ako kanonické rozdelenie (článok 1.2).

Kanonické divízie Ruskej pravoslávnej cirkvi sú tieto formácie:
- samosprávne cirkvi;
- exarcháty;
- diecézy;
- synodálne inštitúcie;
- dekanáty, farnosti;
- kláštory;
- bratstvá a sesterstvá;
- duchovné vzdelávacie inštitúcie;
- misie, reprezentácie a usadlosti.

Ruská pravoslávna cirkev (iný oficiálny názov je Moskovský patriarchát) má hierarchickú štruktúru riadenia.

Najvyššie orgány cirkevnej moci a správy? sú Miestna rada, Rada biskupov a Svätá synoda na čele s patriarchom Moskvy a celej Rusi.

Najvyššiu autoritu v oblasti dogiem a kánonickej dišpenzácie Cirkvi má Miestna rada, ktorú tvoria diecézni a vikárski biskupi, zástupcovia kléru, mnísi a tiež laici. Rozhodnutia v Rade sa prijímajú väčšinou hlasov. Jeho výsadou je voľba prímasa Cirkvi.

Miestna rada okrem riešenia vnútrocirkevných otázok určuje a koriguje zásady vzťahov medzi Cirkvou a štátom. Vo výnimočných prípadoch môže takýto koncil zvolať patriarcha Moskvy a celej Rusi (alebo Locum Tenens) a Svätá synoda, zvyčajne však termíny jeho zvolania určuje Rada biskupov.

Rada biskupov je najvyšším orgánom hierarchickej správy Ruskej pravoslávnej cirkvi a tvoria ju diecézni biskupi, teda biskupi, ktorí riadia jednotlivé diecézy.

Členmi Biskupskej rady sú aj biskupi vikári, ktorí stoja na čele synodálnych inštitúcií a teologických akadémií alebo ktorí majú kánonickú jurisdikciu nad farnosťami v ich jurisdikcii.

Do kompetencie Biskupskej rady patrí riešenie zásadných teologických, kánonických, liturgických, pastoračných a majetkových otázok, kanonizácia svätých, udržiavanie vzťahov s Miestnymi pravoslávnymi cirkvami, kontrola činnosti synodálnych inštitúcií, schvaľovanie nových celocirkevných vyznamenaní. , sledovanie plnenia rozhodnutí Miestneho zastupiteľstva.

Radu zvoláva Jeho Svätosť patriarcha a Svätá synoda najmenej raz za štyri roky a v predvečer Miestneho zastupiteľstva, ako aj v naliehavých prípadoch.

Posvätná synoda na čele s patriarchom Moskvy a celej Rusi je riadiacim orgánom Ruskej pravoslávnej cirkvi v období medzi biskupskými koncilmi. Grécke slovo Συνοδος (synoda) v preklade znamená zhromaždenie všeobecne, ale používa sa najmä vo význame „malá, stála katedrála“.

Už v staroveku sa na východných patriarchálnych stoliciach vytvárali také synody biskupov, ktoré sa kolegiálne podieľali na riešení najvýznamnejších všeobecných cirkevných otázok. Prvou z nich bola synoda Konštantínopolská cirkev(Συνοδος ενδημουσα), ktorý pozostával z metropolitov a biskupov, ktorí sa niekedy dlhší čas zdržiavali v hlavnom meste Byzantskej ríše kvôli záležitostiam svojich diecéz.

Objavil sa takýto systém cirkevnej vlády v Rusku dvadsať rokov po smrti desiateho patriarchu Moskvy a všetkých? Rusko Adrian. Jeho nástupcom sa stal metropolita Stefan (Javorskij) z Rjazane s titulom „exarcha, strážca a správca patriarchálneho stola“.

Metropolita Štefan, prinútený zostať v blízkosti ruského autokrata v novom severnom hlavnom meste Petrohradu, podal v roku 1718 cárovi sťažnosť na prílišné bremeno záležitostí so žiadosťou, aby ho prepustil z Petrohradu do Moskvy, aby bol pohodlnejší. správa patriarchálnej oblasti.

Uznesenie cisára Petra I. k tejto petícii, obsahujúce množstvo vyčítavých poznámok, sa skončilo záverom: „Pre lepšie hospodárenie v budúcnosti sa javí byť Duchovným kolégiom, aby bolo možné takéto veľké činy viac naprávať. pohodlne.”

Čoskoro, začiatkom roku 1721, bola z najvyššieho velenia vytvorená Teologická rada, neskôr premenovaná na Synodu.

Nezávislosť nová štruktúra Riadenie cirkvi bolo obmedzené na cisárom menovaného úradníka – hlavného prokurátora, ktorý na synode zastupoval záujmy štátu a ktorého práva sa postupne rozšírili až na plnú kontrolu nad cirkevný život(pod K.P. Pobedonostsevom).

Primasovia východných miestnych cirkví uznali Kolégium ako stály koncilový orgán, ktorý sa mocou rovná patriarchom, a preto dostal titul „Svätosť“.

Synoda mala práva najvyššieho správneho a súdneho orgánu v ruskej cirkvi. Spočiatku ho tvorilo niekoľko biskupov, z ktorých jeden bol nazývaný „vedúci“, ako aj predstavitelia čiernobieleho kléru. Následne sa zloženie synody stalo výlučne hierarchickým.

Svätá synoda ako orgán najvyššej cirkevnej vrchnosti existovala takmer dvesto rokov. Až v roku 1917 Miestna rada Ruskej pravoslávnej cirkvi rozhodla o obnovení patriarchátu v Rusku. Zároveň boli vytvorené dva kolegiálne orgány pod predsedníctvom patriarchu na riadenie Cirkvi v období medzi Miestnymi radami: Svätá synoda a Najvyšší cirkevnej rady, následne zrušený.

Nariadenie o správe Ruskej pravoslávnej cirkvi prijaté na Miestnom zastupiteľstve v roku 1945 zaradilo medzi stálych členov Svätej synody metropolitov Krutitsy, Kyjeva a Leningradu. Biskupská rada v roku 1961 natrvalo uviedla na synodu správcu moskovského patriarchátu a predsedu odboru vonkajších cirkevných vzťahov.

V súčasnosti, v súlade so zmenami, ktoré zaviedla Jubilejná rada biskupov v roku 2000, je súčasťou Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi jej predseda - patriarcha Moskvy a celej Rusi, sedem stálych a päť dočasných členov. Stálymi členmi synody sú: v departemente - metropoliti Kyjeva a celej Ukrajiny; Petrohrad a Ladoga; Krutitsky a Kolomensky; Minsk a Slutsky, patriarchálny exarcha celého Bieloruska; Kišiňov a celé Moldavsko; ex offo - predseda odboru pre vonkajšie cirkevné vzťahy a manažér pre záležitosti Moskovského patriarchátu, ktorý je tajomníkom Posvätnej synody.

Zasadnutia synody sa konajú v dvoch zasadnutiach: letné - od marca do augusta a zimné - od septembra do februára.

Diecézni biskupi sa stávajú dočasnými členmi synody, ktorí sú povolaní zúčastniť sa na jednom zasadnutí podľa seniorátu biskupskej konsekrácie (času povýšenia na biskupskú hodnosť).

Rozhodnutia sa prijímajú všeobecným súhlasom všetkých členov zúčastnených na schôdzi alebo väčšinou hlasov, v prípade rovnosti hlasov je rozhodujúci hlas predsedu.

K povinnostiam Posvätnej synody patrí posudzovanie širokého spektra vnútrocirkevných (doktrinálnych, kanonických, disciplinárnych, finančných a majetkových) otázok, voľba, menovanie a odvolávanie biskupov, vznik a zrušenie diecéz, udržiavanie inter- cirkev, medzikonfesionálne a medzináboženské kontakty, formovanie cirkevno-štátnych vzťahov.

Svätá synoda môže adresovať osobitné posolstvá stádu Ruskej pravoslávnej cirkvi. Ako riadiaci orgán má synoda pečiatku a okrúhlu pečať s nápisom „Moskovský patriarchát – Svätá synoda“.

Treba poznamenať, že činnosť synod iných miestnych pravoslávnych cirkví môže byť založená na iných princípoch a majú rôzne právomoci. Počet členov synody je tiež rôzny, vždy však zahŕňa prvého hierarchu miestnej cirkvi, ktorý je predsedom tohto kolegiálneho orgánu.

Svätá synoda Konštantínopolského patriarchátu má stále zloženie. Patriarcha a členovia synody sú tradične občanmi Turecka, preto iné diecézy a diaspóry, ktoré patria do jurisdikcie patriarchátu, ako napríklad americká, austrálska atď., nie sú v synode zastúpené. γραμματευς - tajomník generál Konštantínopolského patriarchátu, ktorého funkcia zodpovedá manažérovi pre záležitosti Moskovského patriarchátu.

Členmi Svätej synody Alexandrijskej cirkvi sú všetci vládnuci diecézni biskupi, ktorí majú hodnosť metropolitu (v súčasnosti ich je pätnásť) a predsedom synody je Jeho Blaženosť patriarcha. Synoda sa schádza dvakrát do roka.

Členovia Posvätnej synody Jeruzalemskej cirkvi, ako všetci mníšski duchovní Jeruzalemského patriarchátu, sú členmi bratstva Božieho hrobu. Spravidla sú to všetci etnickí Gréci. Mnohí z nich majú okrem gréckeho občianstva aj jordánske. Synoda má pätnásť až sedemnásť členov, z ktorých väčšina sú biskupi, spravidla titulárni, ako aj niekoľko najznámejších archimandritov, ktorí majú trvalé bydlisko v Jeruzaleme. Právo voliť kandidáta na patriarchálny trón patrí Posvätnej synode, no zvoleného musia schváliť štátne orgány Jordánska, Izraela a Národnej palestínskej autonómie.

Posvätná synoda srbskej cirkvi okrem Jeho Svätosti patriarchu zahŕňa štyroch biskupov. Biskupi vikári nemôžu byť členmi srbskej synody. Každé dva roky sa striedajú dvaja „synodní“ biskupi, ktorých nahradia ďalší pár podľa seniorátu zasvätenia. Radu posvätných biskupov tvoria všetci diecézni hierarchovia, ktorým predsedá patriarcha, a jej rozhodnutia sa uznávajú za platné, ak je pri ich prijímaní prítomná na zasadnutí rady viac ako polovica diecéznych hierarchov.

Svätú synodu rumunskej cirkvi tvoria všetci biskupi. V neprítomnosti patriarchu na synode jeho funkcie prechádzajú na metropolitu najväčšieho (po Valašsku, ktorému vládne sám patriarcha) cirkevného regiónu – Moldavska a Suceavy, v neprítomnosti patriarchu a všetkých metropolitov, funkcie predsedu vykonáva najstarší biskup vysvätením.

Kolegiálnym nositeľom najvyššej cirkevnej autority je Svätá synoda Hierarchie gréckej cirkvi, ktorá zahŕňa iba diecéznych biskupov.
Ak nakreslíme analógiu so štruktúrou ruskej pravoslávnej cirkvi, potom Posvätná rada hierarchie zodpovedá rade biskupov.
Riadiacim orgánom cirkvi je Stála svätá synoda, ktorej členovia sú opätovne volení raz ročne, aby sa na jej práci s určitou frekvenciou podieľali všetci biskupi Gréckej cirkvi.
Stála svätá synoda pozostáva z dvanástich biskupov a na jej čele stojí aténsky arcibiskup.
Funkcie a pôsobnosť Stálej svätej synody sú totožné s posvätnou synodou Ruskej pravoslávnej cirkvi, ale jej členovia sa stretávajú oveľa častejšie ako ich ruskí kolegovia – dvakrát do mesiaca.

Svätá synoda albánskej cirkvi zahŕňa všetkých vládnucich biskupov, ako aj titulárneho biskupa vikára z Apollónie.

Členmi cirkevného ľudového zhromaždenia Fínskej pravoslávnej cirkvi sú všetci traja jeho biskupi, šesť duchovných a šesť laikov.

Synody gruzínskej, bulharskej, poľskej, českej, americkej a japonskej cirkvi pozostávajú zo všetkých diecéznych biskupov, z ktorých každý má právo rozhodujúceho hlasu.

Riadením synodálnych inštitúcií je poverená Synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi. Každá takáto inštitúcia má na starosti okruh všeobecných cirkevných záležitostí v rámci svojej pôsobnosti a koordinuje činnosť príslušných inštitúcií v diecézach.

V súčasnosti sú synodálnymi inštitúciami Ruskej pravoslávnej cirkvi:
- oddelenie vonkajších cirkevných vzťahov;
- Vydavateľská rada;
- študijný výbor;
- Katedra katechézy a náboženskej výchovy;
- oddelenie charity a sociálnych služieb;
- misijné oddelenie;
- oddelenie pre interakciu s ozbrojenými silami a orgánmi činnými v trestnom konaní;
- Ministerstvo pre záležitosti mládeže;
- Cirkevno-vedecké centrum "Pravoslávna encyklopédia";
- Komisia pre kanonizáciu svätých;
- Teologická komisia;
- Komisia pre záležitosti kláštorov;
- liturgická komisia;
- Biblická komisia;
- Komisia pre hospodárske a humanitárne otázky;
- Synodálna knižnica.
Na ich čele stoja osoby menované Svätou synodou.

Štruktúra Moskovského patriarchátu ako synodálnej inštitúcie zahŕňa oddelenie pre záležitosti Moskovského patriarchátu.

Synodálne inštitúcie sú výkonnými orgánmi patriarchu Moskvy a celej Rusi a Svätej synody. Majú právo autoritatívne zastupovať patriarchu Moskvy a celého Ruska a Svätú synodu vo svojich oblastiach činnosti.

Klerici a laici sa nemôžu obrátiť na štátne orgány a civilné súdy v otázkach týkajúcich sa vnútrocirkevného života, vrátane kánonickej správy, cirkevnej organizácie, liturgickej a pastoračnej činnosti.

Súdnu moc v Ruskej pravoslávnej cirkvi vykonávajú cirkevné súdy troch stupňov:
- diecézny súd (prvého stupňa), ktorý má právomoc len v rámci svojej diecézy;
- všeobecný cirkevný súd (druhá inštancia) s jurisdikciou v rámci Ruskej pravoslávnej cirkvi;
- súd Rady biskupov (najvyššia inštancia) s jurisdikciou v rámci Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Konania na všetkých cirkevných súdoch sú uzavreté. Členom diecézneho súdu môže byť len presbyter. Predsedom súdu je biskup vikár alebo osoba v hodnosti presbytera. Všeobecný cirkevný súd pozostáva z predsedu a najmenej štyroch členov v hodnosti biskupa, ktorých volí Biskupská rada na obdobie 4 rokov. Rozhodnutia všeobecného cirkevného súdu podliehajú výkonu po ich schválení patriarchom Moskvy a celej Rusi a Svätou synodou.

B. Územná štruktúra Ruskej pravoslávnej cirkvi

Z územného hľadiska sa Ruská pravoslávna cirkev člení na samosprávne cirkvi, exarcháty a diecézy.

Samosprávne cirkvi, ktoré sú súčasťou Moskovského patriarchátu, vykonávajú svoju činnosť na základe av medziach ustanovených osobitným patriarchálnym Tomosom (list) vydaným v súlade s rozhodnutiami Miestnej alebo Biskupskej rady. Rozhodnutie o vytvorení alebo zrušení samosprávna cirkev prijala Rada biskupov, určuje aj jej územné hranice a názov.

Orgánmi cirkevnej vrchnosti a správy samosprávnej cirkvi sú Rada a synoda na čele s prímasom samosprávnej cirkvi v hodnosti metropolitu alebo arcibiskupa.

Primasa samosprávnej cirkvi volí jej Rada spomedzi kandidátov schválených patriarchom Moskvy a celej Rusi a Svätou synodou. Jeho Svätosť patriarcha a Synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi tiež schvaľujú Chartu, ktorá sa riadi jej vnútorný život samosprávna cirkev.

Na kánonickom území Ruskej pravoslávnej cirkvi sú len štyri z nich – Lotyšská pravoslávna cirkev, Moldavská pravoslávna cirkev, Estónska pravoslávna cirkev a Ukrajinská pravoslávna cirkev, ktorá je samosprávna so širokými autonómiami.

Exarchát je združením diecéz podľa národno-regionálneho princípu. Na čele takéhoto združenia stojí exarcha v hodnosti arcibiskupa alebo metropolitu, volený Posvätnou synodou a menovaný patriarchálnym dekrétom. Pripomínajú si ho na liturgii vo všetkých kostoloch exarchátu po patriarchovi Moskvy a celej Rusi. Exarcha vedie synodu exarchátu, ktorá má najvyššiu cirkevnú právomoc v exarcháte.

Do roku 1990 patrilo pod Ruskú pravoslávnu cirkev viacero exarchátov – západoeurópsky (Anglicko, Belgicko, Taliansko, Holandsko, Francúzsko, Švajčiarsko), stredoeurópsky (Rakúsko a Nemecko), Severná a Južná Amerika (po udelení autokefálie pravoslávnej cirkvi v Amerike v roku 1970 - Stredná a Južná Amerika) a východná Ázia (do roku 1956).

Na biskupskej rade 1989 bol vytvorený Bieloruský exarchát Moskovského patriarchátu, na Biskupskej rade 1990 (30. – 31. 1.) boli zrušené všetky zahraničné exarcháty, ktoré v tom čase existovali (diecézy, ktoré boli ich súčasťou boli priamo podriadení Jeho Svätosti patriarchovi a Svätej synode Ruskej pravoslávnej cirkvi). Napokon na biskupskom koncile 1990 (25. – 27. 10.) v súvislosti s ust. Ukrajinská cirkevštatút samosprávy v rámci Moskovského patriarchátu bol zrušený aj Ukrajinský exarchát.

Ruská pravoslávna cirkev teda v súčasnosti zahŕňa iba jeden exarchát - Bieloruský exarchát, ktorý sa nachádza na území Bieloruskej republiky.

Diecéza je štrukturálne oddelenie Ruskej pravoslávnej cirkvi na čele s osobou v biskupskej hodnosti. Zahŕňa farnosti, diecézne kláštory a kláštorné nádvoria, diecézne inštitúcie, teologické školy, bratstvá, sesterstvá a misie.

Delí sa na dekanátne obvody na čele s dekanami menovanými diecéznym biskupom. Dekan je duchovný v hodnosti presbytera, rektor jedného z farských kostolov dekanátu. Jeho povinnosťou je dohliadať na riadne vykonávanie služieb Božích, na vnútorný a vonkajší stav kostolov a iných cirkevných budov, ako aj na správny chod farských záležitostí a cirkevného archívu a starostlivosť o náboženský a morálny stav veriacich. Dekan sa plne zodpovedá vládnucemu biskupovi.

Kolektívnym riadiacim orgánom diecézy je Diecézne zhromaždenie, ktoré tvoria duchovní, mnísi a laici žijúci na území diecézy a zastupujúci kanonické oddelenia, ktoré sú jej súčasťou.

Do jurisdikcie Diecézneho zhromaždenia, ktorému predsedá vládnuci biskup, patrí kontrola činnosti všetkých štruktúr diecézy. Snem volí aj delegátov do Miestneho zastupiteľstva.

Medzi riadiace orgány diecézy patrí Diecézna rada na čele s diecéznym biskupom. Radu tvoria najmenej štyri osoby v hodnosti presbytera, z ktorých polovicu menuje biskup a zvyšok volí Diecézne zhromaždenie na tri roky.

Predsedom Rady je diecézny biskup.

Koncil sa zaoberá otázkami liturgickej praxe a cirkevnej disciplíny a pripravuje aj diecézne zhromaždenia.

Výkonným a správnym orgánom diecézy je Diecézna správa, ktorá je pod priamym dohľadom diecézneho biskupa. Diecézna správa má kanceláriu, účtovníctvo, archív a špeciálne oddelenia, ktoré zabezpečujú výkon misijnej, vydavateľskej, spoločenskej a charitatívnej, vzdelávacej, reštaurátorskej, stavebnej a hospodárskej činnosti.

Sekretárom diecéznej správy je osoba menovaná vládnucim biskupom (spravidla v hodnosti presbytera). Tajomník zodpovedá za správu diecézy a pomáha biskupovi pri správe diecézy a pri riadení diecéznej správy.

Členovia Ruskej pravoslávnej cirkvi môžu patriť do kláštorného alebo farského spoločenstva.

Kláštor je cirkevná inštitúcia, v ktorej žije a pôsobí mužská alebo ženská komunita zložená z pravoslávnych kresťanov, ktorí si dobrovoľne zvolili mníšsky spôsob života pre duchovnú a mravnú dokonalosť a spoločné vyznanie pravoslávnej viery.

Kláštory sa delia na stauropegiálne, ktoré sú pod kánonickou správou patriarchu Moskvy a celej Rusi, a diecézne, ktorých kanonická správa je zverená diecéznym biskupom.

Na starosti kláštor existuje opát v hodnosti hieromonka, hegumena alebo archimandritu.

Vo veľkých a starobylých kláštoroch môže byť niekoľko osôb s takouto dôstojnosťou, ale iba jeden z nich je opát.

Na čele ženských kláštorov stoja abatyše spravidla v hodnosti abatyše, ktorých výsadou je nosiť pektorálny kňazský kríž. Niekedy je abatyšou kláštora rehoľná sestra, ktorá je tiež požehnaná nosením prsného kríža podľa polohy.

Kandidátov na rektorov a abatyše diecéznych kláštorov schvaľuje na návrh vládnucich biskupov Posvätná synoda. Stauropegiálny kláštor riadi vikár, ktorý „nahrádza“ opáta – Jeho Svätosť patriarcha, nazývaný svätý archimandrita alebo svätý opát kláštora.

Podľa aktuálnej Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi v r diecézny kláštor vylúčiť člena mníšskej komunity zo zloženia alebo do nej prijať nového mnícha (mníšku) možno len so súhlasom vládnuceho biskupa.

Každý kláštor môže mať nádvorie - druh pobočky kláštora, ktorý sa nachádza mimo neho. Zvyčajne je nádvorie chrámom s priľahlými obytnými budovami a pomocnými zariadeniami. Činnosť usadlosti upravuje Zakladacia listina kláštora, ktorému táto usadlosť patrí a vlastná zakladateľská listina. Nádvorie patrí pod jurisdikciu toho istého biskupa ako kláštor.

Ak sa metochion nachádza na území inej diecézy, potom sa počas bohoslužby v kostole metochionu vyzdvihujú mená dvoch biskupov. Prvým, ktorý si treba pripomenúť, je biskup vládnuci v diecéze, kde sa nachádza samotný kláštor, druhým - ten, v ktorého kánonickej jurisdikcii sa nachádza územie nádvoria.

Farnosť je najmenším územným kánonickým oddelením Ruskej pravoslávnej cirkvi. Ide o komunitu pravoslávnych kresťanov, ktorú tvoria duchovní a laici združení pri kostole (fara môže mať okrem hlavnej budovy kostola aj pričlenené kostoly a kaplnky v nemocniciach, internátoch, domovoch dôchodcov, vojenských útvaroch, väzniciach, cintorínoch, kaplnkách, kaplnkách, kaplnkách a pod. ako aj na iných miestach).

Cirkevný klérus tvoria duchovní: kňaz a diakon, nazývaní klerici (v malých farnostiach môže duchovenstvo pozostávať z jedného kňaza, vo veľkých farnostiach z viacerých kňazov a diakonov).

Duchovní sú ich pomocníkmi, ktorí sa zúčastňujú na slávení bohoslužieb – predčítač žalmov, čitatelia, speváci, služobníci oltára. Voľba a menovanie duchovných a duchovných, ktorí spolu tvoria duchovenstvo farnosti, prináleží diecéznemu biskupovi (v praxi duchovných vymenúvajú kňazi cirkví s požehnaním biskupa).

Na čele každej farnosti stojí rektor chrámu, ktorého menuje diecézny biskup na duchovné vedenie veriacich a riadenie duchovných a farnosti. Za zákonné slávenie služieb Božích a náboženskú a mravnú výchovu členov farnosti zodpovedá rektor. Má na starosti aj obchod a finančné záležitostičinnosti farského spoločenstva a inštitúcií, ktoré s ním existujú.

Orgánmi farskej správy sú richtár, farská schôdza, farská rada a revízna komisia. Farská schôdza je najvyšším riadiacim orgánom farnosti na čele s rektorom.

Farská rada je výkonným a správnym orgánom farského zhromaždenia. Jeho súčasťou je predseda – zborový dozorca (s požehnaním diecézneho biskupa môže byť za predsedu Farskej rady zvolený rektor), jeho asistent a pokladník zodpovedný za finančné výkazníctvo.

Zloženie rady sa volí na tri roky z členov farského zhromaždenia.

Revízna komisia zložená z troch volených členov kontroluje finančnú a hospodársku činnosť farnosti.

Finančné prostriedky Ruskej pravoslávnej cirkvi tvoria odvody z diecéz, stauropegiálnych kláštorov, farností mesta Moskva, dary fyzických a právnických osôb, príjmy z distribúcie a predaja cirkevného náčinia, literatúry, zvukových a obrazových záznamov, ako aj ako zo zrážok zo zisku podnikov založených kánonickými cirkevnými divíziami.

Čo by mal vedieť ortodoxný kresťan:

NAJPOTREBNEJŠIE O PRAVOslávnej viere KRISTOVEJ
Ten, kto sa nazýva kresťanom, musí celým svojím kresťanským duchom plne a bez akýchkoľvek pochybností prijať Symbol viery a pravda.
Preto ich musí pevne poznať, pretože nemôžete prijať alebo neprijať to, čo nepoznáte.
Z lenivosti, z nevedomosti alebo z nevery ten, kto pošliape a zavrhne náležité poznanie pravoslávnych právd, nemôže byť kresťanom.

Symbol viery

Symbol viery je stručné a presné vyjadrenie všetkých právd kresťanskej viery, zostavené a schválené 1. a 2. ekumenické rady. A kto neprijme tieto pravdy, už nemôže byť pravoslávnym kresťanom.
Celé Creed pozostáva z dvanásť členov a každý z nich obsahuje osobitnú pravdu, alebo, ako to tiež nazývajú, dogma Pravoslávna viera.

Krédo znie takto:

1. Verím v jedného Boha Otca, všemohúceho, Stvoriteľa neba a zeme, viditeľného pre všetkých a neviditeľného. 2. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, ​​ktorý sa narodil z Otca pred všetkými vekmi: Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jednopodstatný s Otcom, ktorého všetci bol. 3. Pre nás, človeče a pre našu spásu, zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Márie Panny a stal sa človekom. 4. Bol za nás ukrižovaný za vlády Pontského Piláta, trpel a bol pochovaný. 5. A vstal na tretí deň podľa Písma. 6. A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. 7. A smečky, ktoré prídu so slávou súdiť živých i mŕtvych, Jeho Kráľovstvu nebude konca. 8. A v Duchu Svätom, Pán, darca života, ktorý vychádza z Otca, ktorý s Otcom a Synom je uctievaný a oslavovaný, ktorý hovoril proroci. 9. V jednu svätú, katolícku a apoštolskú Cirkev. 10. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov. 11. Teším sa na vzkriesenie mŕtvych, 12. A život budúceho veku. Amen

Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, všetkého viditeľného i neviditeľného. A v jedinom Pánovi Ježišovi Kristovi, Synovi Božom, Jednorodenom, narodenom z Otca pred všetkými vekmi: Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený, nestvorený, jedna bytosť s Otcom, Ním všetko. boli vytvorené. Kvôli nám ľuďom a kvôli našej spáse zostúpil z neba, vzal si telo z Ducha Svätého a Márie Panny a stal sa človekom. Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom a trpiaci a pochovaný, A vstal tretieho dňa podľa Písma. A vystúpil do neba a sedel na pravej strane Otca. A keď opäť príde v sláve súdiť živých i mŕtvych, Jeho kráľovstvo nebude mať konca. A v Duchu Svätom, Pán, ktorý dáva život, ktorý vychádza z Otca, ktorý je uctievaný a oslavovaný s Otcom a Synom, ktorý hovoril skrze prorokov. Do jednej, svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Uznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Čakanie na vzkriesenie mŕtvych A život budúceho storočia. Amen (je to tak).

Ruská pravoslávna cirkev je najväčšou autokefálnou cirkvou na svete. Jeho história siaha až do apoštolských čias. Ruská cirkev prežila rozkol, pád monarchie, roky vzbury, vojny a prenasledovania, pád ZSSR a formovanie nového kánonického územia. Zozbierali sme abstrakty, ktoré vám pomôžu lepšie spoznať históriu Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Ruská pravoslávna cirkev: história

• História ruskej pravoslávnej cirkvi siaha až do apoštolských čias. Keď Kristovi učeníci odišli, aby ľuďom niesli Slovo Božie, územie budúceho Ruska sa ukázalo byť cestou apoštola Ondreja. Existuje legenda, že apoštol Andrew prišiel do krymskej krajiny. Ľudia, ktorí tam žili, boli pohania a uctievali modly. Apoštol Ondrej im kázal Krista.
• Napriek tomu od času, keď apoštol prechádzal územím budúceho Ruska až do krstu Ruska, uplynulo deväť storočí. Mnohí veria, že história ruskej cirkvi sa začala v apoštolských časoch, pre iných sa krst Ruska v roku 988 stáva „referenčným bodom“ a iní veria, že ruská pravoslávna cirkev sa zrodila v 4. storočí. V roku 1448 sa objavila prvá autokefálna cirkevná organizácia, jej centrum sa nachádzalo v Moskve. Potom ruskí biskupi po prvý raz zvolili metropolitu Jonáša za prímasa cirkvi bez účasti konštantínopolského patriarchátu.
• V rokoch 1589-1593 bola formálne uznaná autokefália a cirkev získala nezávislosť. Spočiatku pod patriarchom neexistovala aktívna rada biskupov - Svätá synoda, ktorá odlišovala Ruskú pravoslávnu cirkev od iných cirkví.
• Ruská pravoslávna cirkev prežila aj ťažké stránky vlastnej histórie. Totiž cirkevná reforma keď sa objavil výraz „starí veriaci“.

• Posvätná synoda sa za Petra I. stala štátnym orgánom, ktorý plnil funkciu všeobecnej cirkevnej správy. V dôsledku inovácií kráľa sa duchovenstvo stalo dosť uzavretou spoločnosťou a Cirkev stratila finančnú nezávislosť.
• Najťažšie časy pre ruskú pravoslávnu cirkev však nastali v rokoch teomachizmu po páde monarchie. V roku 1939 bol kostol prakticky zničený. Mnoho duchovných bolo odsúdených alebo zabitých. Prenasledovanie neumožňovalo veriacim otvorene sa modliť a navštevovať chrámy a samotné chrámy boli znesvätené alebo zničené.
• Po rozpade ZSSR, keď ustali represie voči cirkvi a duchovenstvu, sa „kanonické územie“ Ruskej pravoslávnej cirkvi stalo problémom, keďže mnohé bývalé republiky sa odtrhli. Aktom kánonického spoločenstva, miestnych kostolov zostala „integrálnou samosprávnou súčasťou miestnej ruskej pravoslávnej cirkvi“.
• V októbri 2011 Svätá synoda schválila reformu diecéznej štruktúry s trojstupňovým systémom vlády – patriarchát – metropola – diecéza.

Ruská pravoslávna cirkev: štruktúra a riadenie

Poradie cirkevnej hierarchie v modernej ruskej pravoslávnej cirkvi vyzerá takto:

1. patriarcha
2. metropolita
3. biskup
4. Kňaz
5. diakon

patriarcha

Patriarcha Kirill je od roku 2009 prímasom Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill bol v dňoch 27. – 28. januára 2009 zvolený do služby primátov na Miestnom zastupiteľstve Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Štruktúra ruskej pravoslávnej cirkvi (metropoly, diecézy)

V Ruskej pravoslávnej cirkvi je viac ako tristo diecéz, ktoré sú združené v metropolách. Spočiatku bol v Ruskej pravoslávnej cirkvi titul metropolita pridelený iba primasovi. Metropoliti stále rozhodujú o najdôležitejších otázkach v Ruskej pravoslávnej cirkvi, ale patriarcha je stále jej hlavou.

Zoznam metropolitov Ruskej pravoslávnej cirkvi:

Metropola Altaj
Archanjelská metropola
Metropola Astrachaň
Metropola Bashkortostan
Metropola Belgorod
Metropola Brjansk
Burjatská metropola
Metropola Vladimíra
Metropola Volgograd
Metropola Vologda
Metropola Voronež
Metropolis Vyatka
Don Metropolis
Metropola Jekaterinburg
Transbaikalská metropola
Metropola Ivanovo
Metropola Irkutsk
Kaliningradská metropola
Metropola Kaluga
Karelská metropola
Kostroma Metropolis
Metropola Krasnojarsk
Metropolis Kuban
Metropolis Kuzbass
Metropola Kurgan
Metropola Kursk
Metropola Lipeck
Mari Metropolis
Metropola Minsk (Bieloruský exarchát)
Mordovská metropola
Metropola Murmansk
Metropola Nižný Novgorod
Metropola Novgorodu
Metropola Novosibirsk
Metropola Omsk
Metropola Orenburg
Metropolis Oryol
Metropola Penza
Permská metropola
Amurská metropola
Námorná metropola
Metropola Pskov
Metropola Ryazan
Metropola Samara
Petrohradská metropola
Metropola Saratov
Metropola Simbirsk
Metropola Smolensk
Metropola Stavropol
Metropola Tambov
Metropola Tatarstanu
Metropola Tveru
Metropola Tobolsk
Metropola Tomsk
Metropolis Tula
Metropola Udmurt
Metropola Chanty-Mansijsk
Metropola Čeľabinsk
Čuvašská metropola
Metropola Jaroslavľ

V roku tisícročného výročia krstu Ruska, od 6. do 9. júla 1988, zasadala Miestna rada Ruskej pravoslávnej cirkvi v Trojičnej lavre. Na akciách koncilu sa zúčastnili: podľa svojho postavenia - všetci biskupi ruskej cirkvi; voľbou - dvaja zástupcovia z radov kléru a laikov každej diecézy; ako aj predstavitelia teologických škôl, guvernéri a abatyše kláštorov. Koncilu predsedali Jeho Svätosť patriarcha Pimen a stáli členovia synody.

Spomedzi dokumentov koncilu má mimoriadny význam Charta o správe ruskej pravoslávnej cirkvi prijatá 9. júna 1988. Predtým sa o nej diskutovalo na predkoncilnom zasadnutí biskupov v dňoch 28. – 31. marca 1988. Na zasadnutí predkoncilu a počas diskusie, ktorá prebehla na samotnom Miestnom zastupiteľstve, boli vykonané zmeny a doplnenia textu Charty, resp. niektoré formulácie boli objasnené. Toto je prvé pravidlo v histórii ruskej cirkvi. V synodálnej ére sa riadenie ruskej cirkvi uskutočňovalo na základe „Duchovných predpisov“, v niektorých ohľadoch podobných Charte; potom „Duchovné predpisy boli nahradené samostatnými Definíciami miestnej rady z rokov 1917–1918. a napokon od roku 1945 do roku 1988 platilo krátke „Nariadenie o riadení ruskej pravoslávnej cirkvi“.

Súčasná charta je rozdelená do 15 kapitol, z ktorých každá pozostáva z niekoľkých článkov. V preambule Charty („Všeobecné ustanovenia“) sa uvádza, že Ruská pravoslávna cirkev je mnohonárodnou miestnou autokefálnou pravoslávnou cirkvou, ktorá je v doktrinálnej jednote a modlitebno-kánonickom spoločenstve s ostatnými miestnymi pravoslávnymi cirkvami. Definícia „nadnárodného“ je pravdivá. Ďalší oficiálny názov ruskej cirkvi je uvedený v charte - Moskovský patriarchát.

Podľa čl. 3 Charty sa právomoc ruskej cirkvi vzťahuje na osoby pravoslávneho vyznania s bydliskom na území Ruska s výnimkou Gruzínska, ako aj na pravoslávnych kresťanov, ktorí doň dobrovoľne vstúpia a žijú v zahraničí. V čl. 4 obsahuje zoznam prameňov súčasného ruského cirkevného práva: Svätá Biblia a posvätná tradícia, sväté kánony, uznesenia miestnych rád Ruskej pravoslávnej cirkvi, táto charta. Bolo tiež poznamenané, že ruská cirkev vykonáva svoju činnosť s rešpektovaním a dodržiavaním štátnych zákonov.

Najvyššími orgánmi cirkevnej autority sú v súlade s Chartou Miestna rada, Rada biskupov a Posvätná synoda na čele s patriarchom. Preambula listiny vymenúva aj orgány diecéznej a farskej správy. Práva cirkevného súdu majú podľa Charty miestne a biskupské rady, Svätá synoda a Diecézna rada. V záverečnom článku preambuly (článok 9) je zakotvené ustanovenie, že patriarchát, jeho inštitúcie, diecézy, farnosti, kláštory a teologické školy majú občiansku právnu spôsobilosť.

Zariadenie Najvyšší manažment Ruská cirkev je upravená v Ch. 2-6 charty.

Miestne a biskupské rady

Miestna rada má najvyššiu moc v oblasti náuky, cirkevnej správy a cirkevného súdu – zákonodarnú, výkonnú a súdnu. Koncil zvoláva patriarcha (Locum Tenens) a Svätá synoda podľa potreby, najmenej však raz za päť rokov, tvoria ju biskupi, klerici, mnísi a laici. Miestna rada 1917–1918 stanovil vo svojich definíciách trojročný interval medzi nasledujúcimi Miestnymi radami a Nariadenia z roku 1945 vôbec neupravovali termíny zvolávania Zastupiteľstiev.

Členmi Rady sú vládnuci a vikári biskupi podľa svojho postavenia (v súlade s Chartou koncilu z rokov 1917-1918 biskupi vikári neboli jej členmi). Postup pri voľbe predstaviteľov kléru a laikov do Rady a ich kvóty stanovuje v súlade s platnou chartou Svätá synoda.

Na základe Charty z roku 1988 sa Miestnej rade priznáva právo: interpretovať učenie Cirkvi pri zachovaní doktrinálnej a kánonickej jednoty s ostatnými pravoslávnymi cirkvami, riešiť kánonické, liturgické, pastoračné otázky; schvaľovať, meniť, rušiť a objasňovať svoje rozhodnutia. Koncil kanonizuje svätých, volí patriarchu a stanovuje postup takejto voľby; schvaľuje uznesenia Rady biskupov; hodnotí činnosť Posvätnej synody a jej inštitúcií; zriaďuje alebo zrušuje orgány cirkevnej správy; stanovuje postup pre všetky cirkevné súdy; vykonáva cirkevnú kontrolu nad realizáciou vzťahov medzi Cirkvou a štátom; rozhoduje o otázkach vzťahov s pravoslávnymi cirkvami a nepravoslávnych vyznaní; vyjadruje znepokojenie nad problémami, ktoré sa týkajú krajiny a celého ľudstva; zakladá celocirkevné vyznamenania. Miestna rada je poslednou inštanciou, ktorá má jurisdikciu nad patriarchom, ako aj pre rozhodovanie o všetkých prípadoch, ktoré predtým zvažovala Rada biskupov a prešla na Radu.

Na čele Rady stojí predseda – patriarcha alebo v jeho neprítomnosti Locum Tenens patriarchálneho trónu. Rada je uznášaniaschopná 2 3 delegáti vrátane 2 tu 3 biskupi. Rada určuje pravidlá svojej práce a volí prezídium, sekretariát a pracovné orgány väčšinou hlasov. Prezídium rady pozostáva z predsedu a jeho zástupcov, zložených z 8 osôb v hodnosti biskupa. V prezídiu koncilu, ktorý sa konal v rokoch 1917-1918, boli aj zástupcovia kléru a laikov. Na čele Sekretariátu Rady je biskup. Zápisnicu z rady podpisuje predseda, členovia prezídia a tajomník. Rada volí predsedov (v hodnosti biskupa), členov a tajomníkov svojich pracovných orgánov. Prezídium, tajomník a predsedovia pracovných orgánov tvoria Katedrálnu radu, ktorá je riadiacim orgánom rady.

Všetci biskupi – členovia Rady – tvoria Konferenciu biskupov. Zvoláva ho predseda rady, rada rady alebo na návrh 1 3 biskupi. Jeho úlohou je diskutovať o tých rozhodnutiach, ktoré sú obzvlášť dôležité a pochybné z dogmatického a kánonického hľadiska. Ak sa rozhodnutie Rady zamietne 2 3 prítomných biskupov sa opätovne predkladá na koncilové posúdenie. Ak po tomto 2 3 biskupi to odmietajú, stráca svoju moc.

Zasadnutie rady vedie predseda alebo na jeho návrh niektorý z podpredsedov. Hostia, pozorovatelia a bohoslovci sa môžu zúčastniť otvorených zasadnutí koncilu. Voľba sa uskutočňuje väčšinou hlasov, s výnimkou osobitných prípadov. V prípade rovnosti hlasov má prednosť hlas predsedu. Podľa čl. 20 (kapitola II) charty, rozhodnutia Rady nadobúdajú účinnosť ihneď po ich prijatí.

Podľa charty sú v rade biskupov diecézni biskupi a biskupi, ktorí stoja na čele synodálnych inštitúcií. V období medzi Miestnymi radami má Rada biskupov plnosť najvyššej cirkevnej autority. Charta určuje frekvenciu zvolaní Biskupskej rady: najmenej raz za dva roky. Podľa potreby sa zvolávajú aj rady.

V predvečer Miestnej rady predkladá Rada biskupov návrhy týkajúce sa programu, programu a rokovacieho poriadku zasadnutí Miestnej rady, ako aj postupu pri voľbe patriarchu.

K povinnostiam Rady biskupov patrí: zachovávať čistotu pravoslávnej dogmy a noriem kresťanskej morálky, riešiť zásadne dôležité teologické, kánonické, liturgické a pastoračné otázky; kanonizácia svätých, vznik a zrušenie diecéz, synodálnych inštitúcií, ako aj teologických škôl všeobecného cirkevného významu.

Svätá synoda sa zodpovedá biskupskej rade.

„Biskupská rada je prvou inštanciou kompetentnou posudzovať dogmatické a kánonické odchýlky v činnosti patriarchu“. Ako druhú inštanciu posudzuje spory medzi biskupmi, kauzy súvisiace s kánonickým pochybením biskupov, ako aj všetky kauzy, ktoré mu postúpila Posvätná synoda na konečné rozhodnutie.

Predsedom Rady biskupov je Jeho Svätosť patriarcha a Locum Tenens patriarchálneho trónu. Prezídiom Rady biskupov je Svätá synoda; Tajomník Rady je volený spomedzi členov synody. Rozhodnutia rady, s výnimkou prípadov osobitne stanovených v rokovacom poriadku rady, sa prijímajú väčšinou hlasov; v prípade rovnosti hlasov rozhoduje hlas predsedu. Rovnako ako rozhodnutia Miestnej rady, aj rozhodnutia Biskupskej rady nadobúdajú platnosť ihneď po ich prijatí, právo ich definitívneho schválenia však patrí Miestnej rade.

patriarcha

Primas Ruskej pravoslávnej cirkvi nesie titul „Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska“. Má čestný primát medzi biskupmi a zodpovedá sa miestnej a biskupskej rade. Meno patriarchu sa vyzdvihuje počas bohoslužieb vo všetkých kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi. Jeho Svätosť patriarcha riadi Cirkev spolu so Svätou synodou: „Vzťahy medzi patriarchom a Svätou synodou sú v súlade so všeobecne uznávanou tradíciou určené kánonom 34 Svätých apoštolov a kánonom 9 Antiochijského koncilu,“ hovorí. čl. 5 (kap. IV) charty.

Patriarcha zvoláva Miestne a biskupské rady, vymenúva zasadnutia synody a predsedá im. Zodpovedá za výkon rozhodnutí koncilov a synody, predkladá koncilom správy o živote Cirkvi v medzikoncilovom období, vykonáva veliteľský dozor nad všetkými synodálnymi inštitúciami a teologickými školami, adresuje posolstvá do plnosti. ruskej cirkvi, vstupuje do vzťahov s prímasmi pravoslávnych cirkví a hlavami iných vyznaní. , zastupuje ruskú cirkev pred štátnej moci. Patriarcha vydáva dekréty o menovaní diecéznych a vikárskych biskupov, vedúcich synodálnych inštitúcií, rektorov teologických škôl a iných funkcionárov menovaných synodou; stará sa o včasnú výmenu biskupských stolíc, o plnenie arcipastierskych povinností biskupmi, poveruje biskupov dočasnou správou diecéz, má právo navštevovať všetky diecézy ruskej cirkvi a bratsky radí biskupom; prijíma sťažnosti na biskupov a dáva im správny smer. Patriarcha udeľuje biskupom tituly a najvyššie cirkevné vyznamenania a klerikov a laikov cirkevnými vyznamenaniami, schvaľuje udeľovanie akademických hodností a titulov a stará sa o včasnú prípravu svätej krizmy.

Patriarcha je diecéznym biskupom Moskovskej diecézy. Na jeho pokyn sa moskovská diecéza riadi právami diecézneho biskupa patriarchálnym vikárom, ktorý nesie titul metropolita Krutitsy a Kolomna. Dôstojnosť patriarchu je na celý život. Právo súdiť patriarchu patrí Miestnej rade.

V prípade smrti patriarchu, ako aj jeho odchodu do dôchodku alebo opustenia patriarchálneho trónu z akéhokoľvek iného dôvodu, Svätá synoda, ktorej predsedá metropolita Kyjeva, zvolí spomedzi svojich stálych členov Locum Tenens patriarchálneho trónu. Podľa Predpisov o správe Ruskej pravoslávnej cirkvi, vydaných Miestnym zastupiteľstvom z roku 1945, sa Locum Tenens nevolili, bol najstarším stálym členom synody konsekráciou. Počas medzipatriarchálneho obdobia riadi ruskú cirkev Svätá synoda na čele s Locum Tenens. "Najneskôr šesť mesiacov po oslobodení patriarchálneho trónu zvolajú Locum Tenens a Svätá synoda Miestnu radu, aby zvolili nového patriarchu."

Kandidát na patriarchát musí byť biskupom Ruskej pravoslávnej cirkvi, mať teologické vzdelanie, dostatočné skúsenosti v oblasti cirkevnej správy, vyznačovať sa dodržiavaním kánonického právneho poriadku, požívať dobré meno a dôveru zo strany episkopát, klérus a laici, „mať dobré svedectvo zvonku“ (), mať aspoň 40 rokov a byť občanom Ruska.

Svätá synoda a synodálne inštitúcie

V medzikoncilnom období najvyššiu zákonodarnú, výkonnú a súdnu moc vykonáva Svätá synoda na čele s patriarchom. Synoda sa zodpovedá miestnej a biskupskej rade.

Tvorí ju predseda – patriarcha alebo Locum Tenens – ako aj 6 stálych a 6 dočasných členov – diecézni biskupi. Biskupská rada z roku 1989 zaviedla dodatok k Charte, čím sa rozšírilo zloženie synody. Zakladacia listina v pôvodnom vydaní Miestneho zastupiteľstva predpokladala prítomnosť 5 stálych a 5 dočasných členov na synode. Stálymi členmi synody sú hlava Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, Jeho Blaženosť metropolita Kyjeva a celej Ukrajiny; ako aj metropolitov Petrohradu a Ladogy; Krutitsky a Kolomensky; Minsk a Slutsky, patriarchálny exarcha celého Bieloruska; a ex offo - manažér pre záležitosti Moskovského patriarchátu a predseda odboru pre vonkajšie vzťahy cirkví. Dočasní členovia sú povolaní na jedno zasadanie podľa seniorátu zasvätenia, jeden biskup z každej skupiny, do ktorej sú rozdelené diecézy. Biskupi sa zvolávajú na synodu najskôr po dvojročnom pobyte na kazateľnici, ktorú obsadia počas zvolania na synodu. Synodálny rok je rozdelený na dve časti: letné (marec až august) a zimné (september až február).

Ak patriarcha nemôže predsedať zasadnutiu synody, nahradí ho najstarší stály člen synody vysvätením. Sekretár synody je výkonným riaditeľom Moskovského patriarchátu. O záležitostiach sa rozhoduje na synode spoločným súhlasom alebo väčšinou hlasov. V prípade rovnosti hlasov má prednosť hlas predsedu.

Článok 20 kapitoly V Charty znie: „V prípadoch, keď to patriarcha uzná rozhodnutie nezodpovedá prospechu a dobru Cirkvi, protestuje. Protest musí byť podaný na tom istom stretnutí a potom musí byť podaný písanie do siedmich dní. Po tomto období sa prípadom opäť zaoberá Svätá synoda. Ak patriarcha nepovažuje za možné súhlasiť s novým rozhodnutím prípadu, potom je pozastavené a predložené biskupskej rade na posúdenie. Ak nie je možné vec odložiť a rozhodnutie musí byť prijaté okamžite, patriarcha koná podľa vlastného uváženia. Takto prijaté rozhodnutie predkladá na posúdenie mimoriadnej biskupskej rade, od ktorej závisí konečné riešenie otázky.

K povinnostiam Posvätnej synody patrí starostlivosť o neporušené zachovanie a výklad pravoslávnej viery a noriem kresťanskej morálky a zbožnosti, udržiavanie jednoty s bratskými pravoslávnymi cirkvami, organizovanie vnútornej a vonkajšej činnosti Cirkvi; výklad kánonických nariadení a riešenie ťažkostí spojených s ich aplikáciou, zvažovanie liturgických záležitostí, vydávanie disciplinárnych nariadení, udržiavanie správnych vzťahov medzi Cirkvou a štátom, udržiavanie ekumenických a medzicirkevných vzťahov, vyjadrovanie obáv verejné problémy, adresujúc epištoly plnosti ruskej cirkvi.

Svätá synoda volí a menuje biskupov, vo výnimočných prípadoch ich dovoláva a odvoláva; zvoláva biskupov na synodálne zasadnutia, zvažuje správy biskupov. Synoda vymenúva vedúcich synodálnych inštitúcií a ich zástupcov, rektorov teologických škôl, schvaľuje prorektorov a inšpektorov teologických škôl. V prípade potreby synoda vytvára komisie a iné pracovné orgány.

Svätá synoda riadi činnosť synodálnych inštitúcií, posudzuje a schvaľuje ústredný cirkevný rozpočet, odhady synodálnych inštitúcií, teologických škôl a súvisiace správy.

Synoda robí zmeny v názvoch diecéz, schvaľuje vytváranie diecéznych inštitúcií, schvaľuje štatúty kláštorov, schvaľuje a vo výnimočných prípadoch menuje predstavených a predstavených kláštorov, s výnimkou kláštorov exarchátu, a zriaďuje stavropégie. Na návrh výchovného výboru schvaľuje zriadenie nových katedier v Teologických akadémiách, štatúty a učebné osnovy teologických škôl, programy Seminára.

K súdnym právam Posvätnej synody patrí súdne konanie v prvom stupni o nezhodách medzi biskupmi a kánonických previneniach biskupov; súd v prvom a poslednom stupni konania proti zamestnancom synodálnych inštitúcií. Synoda súdi v poslednej inštancii kňazov a diakonov, ktorých súd prvej inštancie zakázal, odbavil alebo exkomunikoval, ako aj laikov exkomunikovaných z cirkvi súdmi prvej inštancie.

Synodálne inštitúcie vytvárajú a rušia Miestne a biskupské rady alebo Svätá synoda a sú im zodpovedné. Na čele synodálnych inštitúcií stoja osoby v hodnosti biskupa, menované synodou.

Synodálne inštitúcie v súčasnosti zahŕňajú Administratívu moskovského patriarchátu s úradmi patriarchu a synody, Synodálnu knižnicu, oddelenia a archívy; oddelenie vonkajších cirkevných vzťahov; Vydavateľské oddelenie; Ekonomický manažment; Študijný výbor; ako aj zriadené na základe rozhodnutia Posvätnej synody z 29. – 31. januára 1991 Oddelenie pre náboženskú výchovu a katechizmus a Oddelenie pre charitu a sociálne služby. „Synodálne inštitúcie sú koordinačnými orgánmi vo vzťahu k podobným inštitúciám pôsobiacim v rámci exarchátov alebo diecéz“ .

Synodálne inštitúcie konajú na základe nariadení schválených Svätou synodou.