Řetězec obchodů Kausar se nachází na dvou místech: Kausar-1 na ulici Akhunbaev, 66 (mezi Matrosovou a Zhukeev-Pudovkina) a Kausar-2 na Manas Avenue, 38 (překračuje Kyjev)
Číslo 1 - Černý kmín
Černý kmín je prezentován v různých variacích, od prvního za studena lisovaného oleje až po kapsle. Tobolky jsou zase vyrobeny z měkké a tvrdé želatiny, živočišného a rostlinného původu, tvrdé tobolky jsou plněné drcenými semeny černého kmínu, zatímco měkké tobolky obsahují olej. Drcená semínka černého kmínu se také smíchají s přírodním medem a získají synergii dvou složek zmíněných v Sacred Scrolls a tato směs se nazývá Immunal, z čehož je jasné, za jakým účelem se převážně konzumuje. Černý kmín je lékem na všechny nemoci kromě smrti – tak se říkalo ve starověku. Černý kmín skutečně zlepšuje imunitu, což zabraňuje rozvoji stávajících onemocnění a zabraňuje vzniku nových. Imunita se zvýší natolik, že i transplantované orgány, plod v děloze začne být tělem odmítán, jako cizí těleso. Proto je černý kmín kontraindikován u lidí s transplantovanými orgány a těhotných žen.
Číslo 2 - Kystal-Hindština
Číslo 3 - Olivový olej
Olivový olej je zmiňován ve starověkých a středověkých rukopisech jako jeden z nejlepších prostředků pro boj s mnoha nemocemi. Kromě svých kulinářských a léčivých vlastností je olivový olej široce používán pro kosmetické účely, dokonale hydratuje a vyživuje pokožku hlavy a tělo. Olivový olej pomáhá zlepšit trávení, je účinný při léčbě žaludečních vředů, normalizuje krevní tlak, zlepšuje činnost kardiovaskulárního systému.
Číslo 4 - Henna
Moderní lidé používají k barvení vlasů čpavek a chemické barvy, což způsobuje značné poškození pokožky hlavy a samotných vlasů. Aby se předešlo katastrofálním následkům, je pro tyto účely nejlepší použít přírodní barvivo nazývané henna. Henna nejen barví, ale také posiluje, vyživuje vlasy, dodává vitalitu, zabraňuje vzniku plísní a lupů, vlasy se stávají lesklé a hedvábné. Přírodní henna má léčivé vlastnosti, zmírňuje bolesti hlavy, hojí rány a zlepšuje paměť.
Číslo 5 - Miswak
Salvadorská broskev neboli kořen stromu Arak je to nejlepší, co může být v boji proti zubnímu kameni, krvácení dásní a je tím nejlepším prostředkem k odstranění zápachu z úst. Prorok Mohamed si párátek z Miswaku velmi vážil, mír a požehnání s ním a byla sunna všech proroků, mír s nimi všemi. Miswak příznivě působí na trávicí systém, uklidňuje nervy, bělí zuby, nahrazuje zubní pastu a kartáček.
- Léčivé verše z Koránu
- Léčba všech nemocí
Chvála Alláhovi, Pánu světů, který seslal Korán jako průvodce celému lidstvu. A poctil nás sesláním Svatého Koránu, dokonalého Slova, Slova Alláha. Neustále děkujeme a chválíme Alláha za takové nejvyšší milosrdenství, jako je Korán. Jeho moudrost a spravedlivý zákon milosrdenství, který byl seslán do srdce proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) prostřednictvím anděla Jabraila (mír s ním). A požehnání Alláha s jeho posledním poslem Mohamedem (pokoj a požehnání Alláha s ním), jakož i celou jeho rodinou, společníky a spravedlivými služebníky Alláha.
Alláh Všemohoucí řekl ve Svatém Koránu:
„Ó vy, kteří věříte! Správně se bojte Alláha a neumírejte jinak než jako muslimové!" (Ali Imran 102)
"Ó lidé! Bojte se svého Pána, který z jedné duše stvořil muže a z něho stvořil ženu jemu podobnou a z nich dvou rozmnožil muže a ženy, usadil je na Zemi. Bojte se Alláha ve jménu toho, kterého se navzájem žádáte, aby respektoval vaše práva, a bojte se přerušení rodinných vazeb, protože Alláh na vás skutečně dohlíží.. (Annisa 1)
„Ó vy, kteří věříte! Bojte se Alláha a mluvte správné slovo. Potom za vás napraví vaše skutky a odpustí vám vaše hříchy. A každý, kdo poslouchá Alláha a Jeho posla, již dosáhl velkého úspěchu.“. (al-Ahzab 70-71)
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاّ خَسَارًا
V Koránu sesíláme to, co je uzdravením a milosrdenstvím pro věřící, ale pro provinilce to přidává jen ztrátu.(al-Isra' 82)
Prorok (pokoj a požehnání s ním) řekl: "Dopřejte si dva - med a Korán" (vyprávěl ibn Mazhah 3452)
"Nejlepším lékem je Korán" (vyprávěl ibn Mazhah 3501)
- Uzdrav se s Koránem, protože Korán je uzdravení a milosrdenství Alláha
Korán je lékem na všechny duševní a tělesné nemoci, stejně jako uzdravení a spása v tomto a příštím životě. Koneckonců, Korán je moudrým slovem Alláha a On je největším ochráncem a pomocníkem.
A kdyby slovo Alláhovo sestoupilo na hory, proměnily by se v prach a země by padla. To je moudrost, síla a moc Pána světů.
لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
(al-Hashr 21)
Korán je léčení a milosrdenství pro ty, kteří v něj věří a jsou jím vedeni. A nikde kromě Koránu nenajdete příčiny svých nemocí, duševních i tělesných, a také důkazy o způsobu jejich léčení. A léčení je spojeno s upřímností úmyslu a modlitbou k Všemohoucímu, protože On Sám uzdravuje z různých důvodů. Uzdravení pro ty, kteří čtou verše Koránu pro léčení s pevnou upřímností a vírou.
Každý muslim potřebuje mít prospěch z tohoto léku uděleného Alláhem, aby byl takovými Božími služebníky, kteří vždy a ve všem spoléhají pouze na Alláha. On jediný je léčitel. Přísahám při Alláhu, že počet nemocí a síla nemocí neroste, leda kvůli vzdálenosti lidí od cesty pravdy a zákonů Všemohoucího Stvořitele.
(Shura 80)
- Studie nizozemského psychologa prof. Van der Hovena dokazující léčivé výhody čtení Koránu a opakování slova „Alláh“. ¹
وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ
A jejich srdce jsou utěšována vzpomínkou na Alláha (Ru'd 28)
„Profesor Van der Hoven sám není muslim. Psychologa zajímá islám a svatý Korán pouze z vědeckého hlediska.
Nizozemský profesor svůj objev potvrzuje údaji, které získal tím, že tři roky zkoumal docela velkou skupinu pacientů. Někteří z nich nebyli muslimové, navíc mnozí neuměli ani slovo arabsky.
Po určitou dobu se učili správně vyslovovat slovo „Alláh“ v souladu s normami arabské fonetiky. A výsledek byl ohromující! Zejména pro ty, kteří trpí sklíčeností, depresemi a nervovým vypětím.
Noviny al-Watan a katarský ar-raya citují slova psychologa: „Muslimové, kteří pravidelně čtou Korán a dokážou správně vyslovovat zvuky arabského jazyka, jsou do značné míry chráněni před duševními a nervovými neduhy, opakujícími se v V arabštině pouze slovo „Bůh“.
Psycholog vysvětluje, jak každé písmeno ve slově „Alláh“ hraje roli při léčení lidí s psychickými problémy. Výslovnost první samohlásky "Alif" ve slově "Alláh" udržuje dýchací systém v činnosti řízením dýchání; vyslovení velární souhlásky „L“ arabským způsobem uvolňuje aspiraci (aspiraci) a „X“ přivádí plíce a srdce do kontaktu, což zase řídí srdeční tep.
To nejdůležitější však není ani to. Za každým písmenem arabského jazyka, jak říkají velcí šejkové, se skrývá určité spojení mezi vyššími sférami bytí a hmotným světem.
Při vyslovení slova „Alláh“ se v hloubi mysli a podvědomí rozsvítí světla, která člověku připomínají Všemohoucího. Z toho je samotná podstata člověka nasycena následujícími informacemi: Stvořitel, Pán a Pán všech věcí, vštěpuje člověku duši, obdaří ji vrozenou znalostí božských přikázání, které jsou neobyčejně jemně vetkány do těla. , mysl a duši člověka a touhu je následovat.
Obecně platí, že výslovnost některého z arabských zvuků nese určité vibrace, které se šíří určitým směrem. Má své trvání a působí na tělo, mysl i duši člověka.
Například zvuky „ain“ nebo „gain“ nemají v ruštině (jako v mnoha jiných jazycích) obdoby. To znamená, že odpovídající účinek je možný pouze se správnou výslovností v arabštině. Je také důležité, aby různé kombinace samohlásek a souhlásek ve slovech dhikr a verších Koránu ve správné délce výslovnosti nesly informace o božských vlastnostech a ideálně je rozprostřely po těle čtenáře.
Například dlouhá samohláska „aa“ stimuluje srdce – nejdůležitější orgán nejen z hlediska fyzického zdraví, ale i duchovního. A dlouhé „ii“ ovlivňuje šišinku mozkovou, jejíž funkce nejsou vědou dosud plně pochopeny, je pouze jasné, že aktivuje vitální síly.
To je jedno z tajemství přitažlivosti a velikosti Koránu. Známý experiment provedený na klinice Akbar v Panamě na Floridě v USA také opět prokázal mimořádný blahodárný vliv čtení a poslechu Koránu na člověka.
Experiment vedl muslimský vědec Ahmad al-Qadiy žijící v Americe. Jeho práce měla dokázat praktické blahodárné účinky Koránu na člověka, jehož sílu bylo nutné zaznamenat a vypočítat pomocí nejmodernějších přístrojů.
Muži a ženy různých věkových kategorií vybraní pro experiment z řad dobrovolníků nebyli muslimové a neuměli arabsky. To znamená, že experiment byl proveden s lidmi, kteří neznali Korán a jazyk, ve kterém byla Svatá kniha zjevena.
Dobrovolníci si poslechli text koránu a překlad jeho významů do angličtiny. Svatá kniha byla čtena různými hlasy, jako bylo plánováno současně zkontrolovat vlastnosti efektů zvuků.
Experiment probíhal celý rok. Výsledek byl velmi působivý!
97 % dobrovolníků, kteří poslouchali Korán, se zbavilo stresu, což zaznamenávaly speciální přístroje, které zaznamenávaly změny probíhající v lidském těle. Zaznamenáván byl zejména vliv elektronů na kůži, na činnost srdce, na teplotu atd. Zároveň byly sledovány funkční změny v dalších orgánech. Zvuková reprodukce súr měla pozitivní vliv na nervový systém. Bylo jasné, že s pomocí Koránu lze vyléčit některé nemoci, včetně těch srdečních.
Obecně zkušenost ukázala, že určitá místa ve Svaté knize mají zvláštní energii, která působí na člověka a je schopna uvést do pohybu sílu odporu jeho těla vůči vnějším vlivům. Právě při vyslovování těchto veršů Koránu byly pozorovány jevy, které se dříve při čtení čehokoli jiného nevyskytovaly.
Zbývá jen dodat, že obrovské množství významů Koránu nedokáže vnímat ani ten, kdo dokonale ovládá arabský jazyk. Mnoho odstínů každého verše je vnímáno pouze na neviditelných a neznámých úrovních – buněčné, atomové, subatomární. Moderní technologie a teoretická věda zatím nejsou schopny proces tohoto vnímání opravit.
- Léčivé verše z Koránu
Šejk Abi Qasim al-Qushayri vyprávěl, že jeho syn je velmi nemocný. Shaykh říká: „Už jsem ztratil naději, situace se zhoršovala, byla horší a horší, a viděl jsem proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) ve snu a stěžoval jsem si na svého syna a on (pokoj a požehnání Alláha s ním) pozdravy) mi řekl: "Odchýlil ses od veršů uzdravování?" Bylo to, jako bych se probudil a přemýšlel o těchto verších a tyto verše se objevují na šesti místech v knize Alláha (v Koránu). Zde jsou:
وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
Uzdraví ňadra věřících (Tavba 14)
وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ
léčení toho, co je v hrudi (Yunus 57)
يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ
Z břicha včel pochází nápoj různých barev, který lidem přináší uzdravení. (al-Nahl 69)
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
Posíláme dolů v Koránu to, co je pro věřící uzdravením a milosrdenstvím. (al-Isra' 82)
وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
Kdo mě uzdraví, když onemocním. (Shu1ara’ 80)
قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ
Řekněte: „Je spolehlivým průvodcem a lékem pro ty, kdo věří. (Fussilat 44)
A šejk řekl: "Napsal jsem tyto verše na papír, pak jsem je rozpustil v čisté vodě, dal jsem mu napít se, a on ožil, jako by se osvobodil z pout."
Tyto verše raději nepište obyčejným inkoustem, protože inkoust tělu škodí, ale je lepší psát šafránem do čisté misky nebo na čistý papír, pak do misky přidat vodu a protřepat, popř. rozpusťte to, co je napsáno na papíře, ve vodě a pak tuto vodu vypijte na lačný žaludek.
- Léčba všech nemocí
Sura Ikhlas (Čisté náboženství) je napsána třikrát v nádobě se směsí šafránu a růžové vody. Po zaschnutí písma nalijte vodu zamzam do nádoby a protřepávejte, dokud se šafrán nerozpustí. A pacient pije tuto vodu tři dny, přičemž čte súru Ikhlas třikrát denně.
A také súra "Fatiha" (Otevření knihy) se čte sedmkrát na vodě zamzam. Pijte týden s četnými čteními jakýchkoli veršů Koránu a uctívejte Alláha Všemohoucího.
Čtením súry "Fatiha" provedli experiment na mnoha nemocných lidech. Alláh je uzdravil svou milostí a velkou mocí a silou.
Imám ibn Qayyim řekl: Jeden čas, když jsem byl v Mekce, jsem velmi onemocněl, nemohl jsem najít lékaře ani léky. Byl jsem léčen vodou zamzam, mnohokrát jsem na ní četl súru (Fatiha) a pil jsem ji, a našel jsem v tom úplné uzdravení. Pak jsem se na toto léčení začal spoléhat v případě jiných nemocí a našel v něm (Fatih) nejvyšší přínos».
- Léčba všech nemocí a nemocí s největším jménem Alláha
Od Asmy bint Yaziyd, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Největší jméno Alláha v těchto dvou verších:
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ لا إِلَٰهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ
Váš Bůh je jediný Bůh. Není žádné božstvo kromě Něho, Milosrdného, Milosrdného. (Bakara 163)
الم اللَّهُ لا إِلَٰهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
Alif. Lam. Mim.
Alláh – není božstva kromě Něho, Živého, Udržovatele života. (Ali Imran 1-2)
A to vše v noci po nočním vstávání v modlitbě, když lidé spí. Učiníte záměr postit se následující den, ještě lépe, pokud je tento (půst) v pondělí nebo ve čtvrtek, a zavoláte Alláha, zeptejte se Jeho samotného, požádejte Jeho požehnání s Jeho Nejvyšším Jménem, aby vás uzdravil. Nebo požádáte každého, kdo je nemocný, aby ho Alláh uzdravil a uzdravil.
Právě ve vzpomínce na svého Stvořitele spočívá uzdravení z nemocí, které zaplavují jak duchovní svět člověka, tak jeho fyzické tělo.
- Léčba migrény a bolesti hlavy
- Na bolesti hlavy:
1- Pravou rukou držíte hlavu pacienta a čtete:
ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ
Ve jménu Alláha Milosrdného Milosrdného (Fatiha 1)
Taková je úleva a milosrdenství vašeho Pána. (al-Baqara 178)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا
Alláh vám přeje úlevu, protože člověk byl stvořen slabý. (Nisa’ 28)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا
Nyní Alláh ulehčil tvé břemeno, protože ví, že jsi slabý. (al-Anfal 66)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ك inspield (1) ذälight رicles رلail.Ru رلail.Ru ول φuzz وυoul زiclesult (2) إail.Ru إail.Ru slipىٰ ild názory خaked
Odd. Ha. Ano. Ain. Zahrada.
Toto je připomínka milosrdenství vašeho Pána, projevené Jeho služebníku Zakariya (Zachariáš).
Proto tajně volal ke svému Pánu. (Maryam 1-2-3)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
Pokud se vás moji služebníci ptají na Mě, pak jsem blízko a odpovídám na volání toho, kdo se modlí, když ke Mně volá. (al-Baqara 186)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Jemu patří vše, co odpočívá ve dne i v noci, a On slyší, ví. (al-An'am 13)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا
Nevidíš, jak tvůj Pán šíří stín? Kdyby chtěl, udělal by ji nehybnou. (al-Furqan 45)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حم (1) عسق (2)
Ha. Mim.
Ain. Syn. Odd. (popel-šura 1-2)
2- Pravou rukou držíš hlavu a palcem a prsteníčkem přitlačuješ na váhu a sedmkrát čteš súru Fatiha (Otevření knihy). (A Subhanallah (Svatý Alláh), velmi brzy přejde bolest hlavy toho, kdo je přesvědčen (o tom) a poslouchá (čte) a sám se toho stane svědkem.
- Na migrénu:
Migréna- záchvaty bolesti hlavy, často v jedné polovině hlavy, doprovázené nevolností, závratěmi.
Přečtěte si Surah Ikhlas (Očista víry) třikrát a recitujte verš:
لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
Kdybychom seslali tento Korán na horu, viděli byste, jak se pokorně rozděluje ze strachu před Alláhem. Taková podobenství přinášíme lidem, aby mohli přemýšlet.(Hashr 21)
Přečtete si to sedmkrát za sklenici vody zamzam nebo dešťové vody. Jednu polovinu vypijete a druhou si umyjete tu část hlavy, která je nemocná kvůli migréně.
Chvála Alláhovi, který obdařil své otroky velkým milosrdenstvím – zdravím, vitalitou a dal jim vedení islámu a potřebné znalosti, aby žili v míru, harmonii a zdraví a uctívali samotného Alláha, Stvořitele nebe a země.
Nejlepší požehnání a pozdravy léčiteli duší a těl lidí Muhammadovi (pokoj a požehnání Alláha s ním), který řekl: "Alláh neseslal jedinou nemoc, aniž by na ni seslal lék" . (Muslimský)
Z knihy" Uzdravte se pomocí Koránu»
Připravil: Umm Yusuf
Korektor: Madina Abdul-Wahid
Význam jazyka:
Slovo "shifa"v arabštině to znamenázotavení z nemoci
. Arabové říkají: "Shafahu Alláh, yushfihi shifaan."
Alláh ho uzdravil. Také jedním slovem"shifa"říkají tomu, čím se léčí s nemocí, se svolením Alláha. Například říkají:"Ashfahu Allahu Assalyan"
Alláh ho uzdravil medem. Slovo"istashfa"znamená hledat uzdravení.
Toto je jméno v Sunně:
indikace
přítomnost krásného jména "Ash-Shafi" s Alláhem je obsažena v Sunně
Proroku, ať mu Alláh žehná a dá mu mír. Aisha buď ráda
Alláhem řekl, že když mu Alláhův posel požehná
Alláh a vítej, navštívil nemocné nebo když byl nemocný přiveden
on řekl:
(أَذْهِبِ الباس ربَّ الناس ، اشفِ وأنت الشافي ، لا شفاء إلا شِفاؤُك ، شفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا)
Odstranit
tuto nemoc, Pane lidu, a uzdrav! Vy jste Léčitel, žádné léčení neexistuje
kromě Tvého uzdravení (uzdrav se, aby po tomto) nebylo žádné
nemoc!
Význam tohoto jména ve vztahu k Alláhovi:
Al-Halimi řekl: Je přípustné mluvit v du „a:Ya Shafi (O léčitel)
.
Tak
jak Alláh uzdravuje srdce z pochybností, závisti, nemocí v srdci. A nikdo
neschopný toho kromě Něho. A nikdo to nesmí nazývat
jiné jméno než On.
Stopy víry v toto krásné jméno:
1 - Neexistuje žádný léčitel kromě Alláha.
lék
z nemocí nesouvisí s lékařem a jeho zkušenostmi, ani s lékem a jeho
násilím se to však děje pouze se svolením Alláha. Důvod pro to
jsou slova Proroka, ať mu Alláh žehná a dá mu mír:„Uzdrav to! Ty jsi Léčitel, neexistuje žádné léčení kromě Tvého léčení."
Na to poukázal i Džibríl, mír s ním, když navštívil proroka, ano
Alláh mu žehnej a pozdravuj ho během jeho nemoci. Abu Said
Al-Khudri, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: Jednoho dne Jibril, mír
on přišel k Prorokovi, ať mu Alláh žehná a dá mu mír a
zeptal se: „Ó Mohamede, jsi nemocný?
Kéž mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl:Ano.
Potom Džibril řekl:
بِسْم اللهِ أرْقِيكَ من كلِّ شيءٍ يؤذيك ، ومن شر كل نفس أو عين حاسدٍ ، الله يَشْفِيك ، بسم اللَّه أرقيك
"Ve jménu
Alláhu, čaruji tě ze všeho, co ti dává muka, ze zla
jakákoli duše a od zlého oka závistivců! Kéž tě Alláh uzdraví,
Alláh, čaruji tě!"
Džibril je nejlepší
zavedenými lékaři. Protože uzdravil skrze zjevení. A byl nemocný
nejlepší z lidí a nejlepší na těle i na duši, tzn. Posel Alláha, ano
Alláh mu žehnej a pozdravuj ho a lék byl nejlepší
medicína, protože bylo to kouzlo se jménem Allah Healing. A
navzdory tomu všemu se Džibríl vzdal své síly a moci
veškerou moc a moc Alláha. Řekl:"Ať tě Alláh uzdraví"
Tito. kouzlo z mé strany, ale uzdravení je výhradně od Alláha.
Taky
Alláh všemohoucí ukázal svou štědrost svému proroku Isovi, mír s ním
že uzdravoval nemocné, vracel zrak slepým, léčil malomocenství a dokonce
oživil mrtvé. To vše však bylo se svolením Alláha. A o tom
Sám Boží prorok Ježíš řekl, pokoj s ním:
وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ
Uzdravím slepé (nebo slepé od narození; nebo ty s
slabý zrak) a malomocný a oživím mrtvé se svolením Alláha.
(Sura al-Imran, verš 49)
Také ve spolehlivém Sunna přišlapříběh lidí z vodního příkopu, kdy se jeden z králových slepých rádců obrátil kvěřící chlapec s dárky a říká:Všechno, co je tady, bude tvoje, když mě vyléčíš.
Na což chlapec odpověděl:Já nikoho neuzdravuji, opravdu, jen Alláh uzdraví."
Obrovským omylem a korupcí ve víře jsou tedy slova člověka:"Nebýt takového a takového lékaře, nebyl bych vyléčen,"
nebo "Nebýt takových a takových léků, pak bych se neuzdravil."
Po všem příčiny samy o sobě nic nedělají. Pracují pouze s povolením.
Alláh a jeho předurčení. Neboť On je Stvořitelem těchto příčin a
Ten, kdo je předurčuje. Pokud se objeví nějaká nemoc, pak je s
svolení Alláha, a proto léčba a léky přicházejí pouze s
svolení Alláha. Jak řekl Alláhův posel, ať mu Bůh žehná
Alláh a vítej:"Na každou nemoc existuje lék, a pokud lék odpovídá nemoci, bude lék se svolením Alláha."
Jak mnoho různých nemocných lidí bylo uzdraveno se svolením Alláha, poté
lékaři prohlásili svou bezmocnost nad svými nemocemi. Jak často lékaři
nemocní těmi nemocemi, na které se lidé léčí a na které dokonce umírali
jim a nikdo jim nemohl pomoci.
2 - Nemoc je jedním z válečníků Alláha.
Všemohoucí Alláh stvořil svá stvoření vhodná k uctívání. Vytvořili jejich těla
zdravé k tomuto účelu, prokázal jim obrovské množství milostí, otevřených a
skryté, aby projevily vděčnost. A když Ho poslechnou,
Přidává k nim svou přízeň, a pokud projeví neposlušnost, on
trestá je, jak řekl v Koránu:
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
Hle, tvůj Pán oznámil: „Jsi-li vděčný, dám ti víc
velký. A jsi-li nevděčný, pak jsou muka ode Mne jistě těžká."
(Sura Ibrahim, verš 7)
Z toho, co způsobil Všemohoucíza trest a odměnu – je to nemoc. Koneckonců, nemoc může býtdůvod pro odpuštění hříchů a dokonce i pro vstup do ráje. A také může býttrest v tomto světě těm, kteří neposlechli Alláha, nemluvěco ho bude čekat na onom světě.
Za prvé, nemoc je milosrdenstvím Alláha vůči věřícím.
Skutečně, Alláh prokazuje svou milost svým věřícím služebníkům a odpouští jim podle ní
příčinou jejich přestoupení, zvyšuje jejich stupeň, uvádí je do ráje.
1 - Odpuštění hříchů.
Abu Řekli al-Khudri a Abu Hurairah (ať je s nimi Alláh spokojen) řekli:
co"Co
by muslima nepotkalo, ať už je to únava, dlouhá nemoc,
úzkost, smutek, potíže, smutek (nebo) dokonce píchnutí trnem, Alláh
jistě mu odpustí tento jeden z jeho hříchů.
Taky Ibn Masud, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: (Jednou jsem šel do
Proroku, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, který trpí(těžká) horečka a řekl mu:"Ó posle Alláha, jakou máš hroznou horečku!"
Řekl: "Ano, a moje horečka (způsobuje mi dvakrát větší bolest než kohokoli z vás."
Zeptal jsem se: "Je to proto, že jsi předurčen k dvojnásobné odměně?"
Řekl: "Ano to je"
. Řekl (také):"Každého muslima, kterého propíchl trn nebo něco horšího, potkalo ho, Alláh mu za to jistě odpouští špatné skutky a je osvobozen od svých hříchů, jako když je strom osvobozen od listů."
2 - Touha po dobru svého služebníka.
V Sahih imáma al-Bukhariho je hadís, který říká, že Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním):"Komu Alláh přeje dobro, tomu se přihodí jedna z těchto nemocí."
al-Bukhari 5645.
3 - Záchrana z ohně.
Abu Hurayrah, ať je s ním Alláh spokojen, řekl to jednoho dne
Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) navštívil
spolu s Abu Hurairou nemocným. A Posle Alláha, požehnej mu
Alláh a vítejte, řekl: Radujte se, skutečně, Alláh řekl:"Můj oheň, který posílám na své služebníky v tomto životě, abych ho nahradil z onoho světa."
4 - Alláh je s nemocnými.
Abu Hurayrah, ať je s ním Alláh spokojen, řekl to Posel
Alláh, ať mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Vskutku,Alláh řekne v den soudu:Ó synu Adamův, proč jsi mě nenavštívil, když jsem byl nemocný?
kterému řekne:Ó Pane, jak Tě mohu navštívit, vždyť jsi Pánem světů,
na což mu Alláh odpoví:Nevěděli jste, že jeden z mých služebníků onemocněl a nenavštívil ho? Je to?
nevíš, že kdybys ho navštívil, našel bys Mě s ním."
5 - Vstup do ráje.
Anas, nechť je s ním Alláh spokojen, řekl: Slyšel jsem Alláhova posla,
kéž mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Vskutku, Všemohoucía Alláh Všemohoucí řekl:"Pokud svého služebníka vystavím zkoušce (tím, že ho připravím) o jeho dva milované, a on začne projevovat trpělivost, pak mu Ráj poslouží jako náhrada ode Mne."
Oblíbenými prostředky oči.
Ata bin abi Rabah, kéž se nad ním Alláh smiluje, řekl mi jednou Ibn Abbás, ať je s ním Alláh spokojen, řekl mi:„Mám vám ukázat ženu z obyvatel Ráje?
Na což jsem odpověděl:Samozřejmě!
Potom řekl: Jakmile tato žena tmavé pleti přišla k prorokovi, mír a požehnání Alláha s ním a řekla:Mám epilepsii a jsem nahý, požádej o mě Alláha.
K čemuž jí prorok řekl:Jestli chceš, tak buď trpělivý a budeš mít ráj, a jestli chceš, požádám Alláha, aby tě uzdravil.
. Pak řekla:Vydržím, ale jsem nahý, požádejte Alláha, abych nebyl nahý. A požádal o ni"
6 - Výška stupně v ráji.
Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:„Když Alláh svému otroku předem určí vysoké postavení, kterého nemůže dosáhnout svými skutky, Alláh ho zkouší něčím v jeho těle, v jeho dítěti nebo v jeho majetku. Poté mu dá trpělivost, dokud nedosáhne vysokého postavení, které mu Alláh, Svatý a Veliký, předurčil.
7 - Ráj v návštěvách nemocných.
Ali, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: Slyšel jsem posla Alláha, mír a požehnání Alláha s ním, říkat:„Kterýkoli věřící ráno navštíví nemocného, sedmdesát tisíc andělů pro něj až do večera požádá o odpuštění, a pokud ho navštíví večer, sedmdesát tisíc andělů pro něj požádá o odpuštění, dokud nepřijde ráno, a bude mít zahradu v ráji“
8 - Z nemocných jsou ti, kteří budou odměněni mučedníkem.
Anasi, nechť je s ním Alláh spokojen, vyprávěl, že posel Alláhův, mír a požehnání Alláha s ním, řekl:"Mor je šahada pro každého muslima"
Taky Abu Hurairah (ať je s ním Alláh spokojen) oznámil, že Posel
Alláh, mír a požehnání Alláha s ním, řekl:"Je pět mučedníků: ten, který zemřel na žaludeční chorobu, mor, ten, kdo se utopil, ten, který zemřel pod ruinami, a ten, který zemřel na cestě Alláha."
Jabir bin Atiku, ať je s ním Alláh spokojen, řekl, že PoselAlláh, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, řekl:„Shahada, kromě smrti na cestě Alláha, je sedmi typů. Ten, kdo zemřel na žaludeční chorobu, je mučedník, ten, kdo se utopil, je mučedník, ten, kdo zemřel na zánět pohrudnice, je mučedník, ten, kdo zemřel na mor, je mučedník, ten, kdo zemřel na oheň, je mučedník mučedník, ten, kdo zemřel pod ruinami, je mučedník a žena, která zemřela v těhotenství, je mučednicí.
Za druhé, nemoc může sloužit jako trest pro ty, kteří neposlouchají Alláha a Jeho posla.
Všemohoucí Alláh trestá ty, kdo neuposlechnou, a jedním z trestů je nemoc. Všemohoucí říká:
مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ
Kdo dělá zlo, bude za to odměněn. (Sura an-Nisa, verš 123)
Abú Bakr (ať je s ním Alláh spokojen) jednou požádal Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním):Jak uspět po tomto verši? Budeme za každé zlo, které jsme udělali, odměněni?
Prorok, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, řekl:Kéž ti Alláh odpustí, ó Abú Bakre, nejsi nemocný? Nejsi unavený? Nedostáváte se do problémů?
Odpověděl: Samozřejmě!
Prorok, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, řekl:Toto je odplata za toto (tj. zlo).
V šaríi přišly argumenty k tomu, že Alláh trestá lidi nemocemi.
1 - Šíření zhýralosti a oplzlostí.
Ibn Umare, nechť je s ním Alláh spokojen, vyprávěl, že posel Alláhův, mír a požehnání Alláha s ním, řekl:"Bez ohledu na to, jaký druh lidí se zjevná zhýralost šíří, určitě se mezi nimi objeví nemoci, které ti, kteří byli před nimi, neměli..."
2 - Dua utlačovaných.
Jeden jedním z největších důvodů, proč jsou nemoci posílány dolů, je dua
utiskoval, že Alláh potrestá toho, kdo k tomu udělá zlo utlačovaný.
Prorok, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, řekl:"Bojte se modlitby utlačovaných, protože mezi ní a Alláhem není žádná opona."
Jednoho dne, jedna žena řekla, že Said bin Zayed bin Nawfal, nech to býtAlláh je s ním spokojen, nespravedlivě zasahoval do části její země. A řeklřekl: Ó Alláhu, pokud lže, tak ji oslepi a zabij ji v její vlastní zemi."
A Urwa bin Zubayr, kéž je s ním Alláh spokojen, to řekloslepla a jednoho dne, když se procházela po svém pozemku, spadla do jámy a zemřela.
Muslimova verze říká:"Viděli ji slepou, jak kráčí po zdech, a řekla: Byla jsem pochopena dua Saida." A jednoho dne procházela kolem studny na vlastním pozemku, o kterou se hádala, spadla do ní a stala se jejím hrobem.
Všemohoucí Alláh také potrestal některé nevěřící a hříšníky nemocemi, z nichž:
1 - Abu Lahyab, nechť ho Alláh prokleje
Alláh o něm seslal súru Al-Masad:
تَبَّتْ
يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)
(2) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَ
(4) فِي جِيدِهَا مِّن مَّسَدٍ (5
Nechť zahynou ruce Abu Lahaba a on sám zahyne. Jeho bohatství ho nezachránilo a to, co získal (postavení ve společnosti a děti). Padne do ohnivého Ohně. Jeho žena ponese dříví a kolem krku bude mít pletený provaz z palmových vláken. (Sura al-Masad, verš 1-5)
Všemohoucí Alláh na něj seslal hroznou nemoc, a to se stalo v den porážky polyteistů v Badru. Jakmile se k němu donesla zpráva o porážce jeho lidu, okamžitě touto nemocí onemocněl a zemřel strašlivou smrtí. Ani jeho příbuzní ho nedokázali umýt. Pro hrozný smrad, který z toho vycházel, na něj z dálky lili vodu.
rozložené tělo.
2 - Asuad bin Abdu Yagus
Byl jedním z těch, kteří se vysmívali islámu. Když procházel vedle chudých muslimů, řekl svým přátelům: Toto jsou králové země, kteří zdědí království Kesra. A když prošel vedle Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), řekl: Mluvil k tobě dnes někdo z nebe, ó Mohamede?
Jednoho dne tento Alláhův nepřítel vyšel z domu a dostihl ho jed, od něhož jeho tvář zčernala. A onemocněl strašlivou nemocí, ze které měl celé tělo plné hnisu a na to zemřel.
3 - Ghulam Ahmad Al Qidyani
Tvrdil, že je prorok. A nejen to, začal odsuzovat a hanit skutečné proroky. A povýšil se nad jejich stupeň, vztyčil lež proti Alláhu a Jeho poslům. A jeho trest byl podle jeho skutků. Onemocněl cholerou, jeho tělo zesláblo. Ulevil si přímo ve své posteli, dokonce mu z úst vycházela najas. Jeho tchán řekl: Když se jeho nemoc zhoršila, probudila jsem se, šla jsem k němu a viděla, že má bolesti. A obrátil se na mě se slovy: Onemocněl jsem
cholera, a potom neřekl nic, dokud nezemřel"
4 - Z obyvatel pekla budou ti, kteří budou potrestáni nemocemi.
Budou tací, kteří budou vedeni do pekla slepí a hluší. V den soudu budou hluší, slepí, němí. Všemohoucí říká:
وَنَحْشُرُهُمْ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَ صُمًّا
مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا
V den vzkříšení je shromáždíme padlé, slepé, němé,
Hluchý. Gehenna bude jejich místem odpočinku. Jakmile odezní, my
přidat k nim plameny. (Súra al-Isra, verš 97)
5 - Truchlící zesnulých
Abu Malik Al-Ash'ari (ať je s ním Alláh spokojen) vyprávěl, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: Naiha (truchlící nad zesnulým), pokud nebude před smrtí činit pokání, vstane v den soudu a bude mít na sobě košili z roztavené mědi a řetězovku z jarabu (nemoc, při níž kůže opouští tělo).
_________________
3 - Uzdravte, ó služebníci Alláha!
Vpravdě, Alláh je léčitel. Založil lék v příčinách, které
poslal dolů a nařídil svému prorokovi, aby byl jimi vyléčen a ostatní legitimováni
důvodů.
Usama bin Shuraik, ať je s ním Alláh spokojen, řekl:
Jednou jsem byl s Prorokem (pokoj a požehnání Alláha s ním) a beduíni za ním přišli a řekli: Ó posle Alláha, budeme vyléčeni?
Na což jim odpověděl: „Ano, ó služebníci Alláha, nechte se léčit, protože Všemohoucí nevytvořil nemoc, aniž by na ni vytvořil lék, kromě jedné nemoci.
Říkali: A co je to za nemoc?
Řekl: "Starý věk"
Důvody pro uzdravení z nemocí nejsou v rozporu s nadějí a je to dokonce jeden z nejkrásnějších projevů naděje v Alláha az plnosti monoteismu. Koneckonců, člověk, který má rozum, ví, že tento důvod nepřináší žádnou škodu ani užitek, leda se svolením Alláha a nemůže odmítnout něco z předurčení Alláha.
4 - Nezacházejte se zakázaným!
Abu Darda, nechť je s ním Alláh spokojen, oznámil, že Posel Alláhův, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: "Vskutku, Alláh stvořil nemoci a léky, a proto se dej léčit, ale nenech se léčit zakázaným"
Umm Salamah, kéž je s ní Alláh spokojen, když jednou vyrobila nápoj z ovoce fermentací. A posel Alláhův (pokoj a požehnání Alláha s ním) k ní přišel a viděl, co dělá, a zeptal se: co je to?
Ona odpověděla: Ten a ten onemocněl a bylo mu předepsáno toto.
Potom do nádoby kopl a rozbil ji se slovy: Věru, Alláh neudělal zakázané zacházení."
Ibn Masud, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: "Vskutku, Alláh tě neuzdravil v tom, co ti zakázal."
Jednou přišel k Ibn Masúdovi muž, ať je s ním Alláh spokojen, a řekl: Můj bratr si stěžuje na žaludek a bylo mu řečeno, aby pil víno, mám mu dát napít?
Na což Ibn Masud odpověděl: Subhanallah! Alláh tu špínu nevyléčil! Lék je ve dvou věcech: V medu, který je lékem pro lidi, a v Koránu, který je lékem na to, co je v srdcích!
V Healingu není nikdo jako On:
1 - Síla Alláha při léčení.
Každý, kdo se uzdravil, se uzdravil díky doktorovi nebo čemukoli, všechno bylo kvůli tomu, že bral léky nebo tak něco. A nikdo nemůže tvrdit, že uzdravil nemocného člověka bez důvodu. Pokud jde o Všemohoucího Alláha, On je mocný, aby uzdravil svou mocí bezdůvodně. Proto je atribut uzdravení u Alláha Všemohoucího atributem jednání a není příčinou.
2 - Alláh ví jak o nemocech, tak o tom, co ji léčí.
Čím více lékař rozumí, získává znalosti o umění medicíny, tím
více se dozvídá o nemocech a jejich příčinách. A podle toho o lécích a léčbě. Jeden z lékařů může vědět víc než druhý a předčí ho, nicméně tato otázka je u tvorů relativní. Může vědět něco, co ostatní nevědí, a neví, co ostatní vědí. A i když je nějakým způsobem nadřazený ostatním, neznamená to, že znal všechny jemnosti této problematiky. Může znát nemoc a její příčiny, ale ne lék na ni. A i když se o vyléčení dozví, uzdravení stále není v jeho rukou.
Pokud jde o Všemohoucího Alláha, ví jak o nemocech, tak o léku na ně, obecně i podrobně. Protože je Stvořitelem našich těl, řídí je, vytváří nemoci a je mocný chránit před poškozením těchto nemocí.
Jak řekl Abraham, pokoj s ním:
Skvělý
On je Ten, kdo mě stvořil a vede, On je Ten, kdo mě živí a
voda, On je ten, kdo mě uzdravuje, když onemocním. (Sura ash-Shu'ara, verš
78-80)
3 - Nežádoucí účinky a předávkování.
Ten, kdo léčí nebo předepisuje léky nemocným, vychází většinou z dohadů. To znamená, že tento lék pravděpodobně pomůže. Nemůže však člověku stoprocentně zaručit, že z tohoto léku nebudou žádné vedlejší účinky.
Také přebytek v dávce tohoto léku. Někdy, jak všichni víme, může být léčba horší než samotná nemoc. A to je všem lidem známo. Dokonce o tom píšou
lékárníků v návodu k léčivům.
Pokud jde o Alláha, Svatého a Velikého, On je mocný, aby dal úplné uzdravení a nezanechal po něm žádné následky nemoci a vedlejších účinků. Jak řekl posel
Alláh, ať mu Alláh žehná a dá mu mír: Odstraň tuto nemoc, Pane lidí, a uzdrav se! Ty jsi Léčitel, neexistuje žádné uzdravení kromě Tvého léčení, (uzdrav se, aby po tomto) nezůstala žádná nemoc!
Uzdravení může být jedním z následujících testů:
Jak řekl Všemohoucí:
وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً
Zkoušíme vás dobrem a zlem kvůli zkoušení. (Sura al-Anbiya, verš 35)
Uzdravení je vskutku jednou z milostí Alláha, kterou nám On uděluje, aby vyzkoušel, zda budeme vděční, nebo projevíme nevděk. Jak je řečeno v hadísu, který je přenesen ze slov Abu Huraira, kéž je s ním Alláh spokojen, že slyšel Proroka, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „[Jednou] Alláh chtěl otestovat tři Izraelity: malomocného, holohlavého a slepého a
Poslal k nim anděla, který se zjevil malomocnému a zeptal se: [Ti] řekli: "Dobrá barva, dobrá pleť a zbavit se toho, co mě lidi znechutí" .
Potom přes něj anděl přešel [rukou, načež] zmizelo to, co mu způsobilo znechucení, a byl obdařen krásnou barvou a dobrou pletí.
[Potom se anděl] zeptal: [Ti] řekli: "Velbloudi" a byla mu dána velbloudice, [načež anděl] řekl: "Kéž ji Alláh učiní pro tebe příznivou." [Pak se plešatému muži zjevil anděl a zeptal se: "Co si nejvíc přeješ?" [Ti] řekli: "Hezké vlasy a věci, které mě lidi znechutí, zmizí."
Potom ho [anděl] pohladil [rukou, načež to, co mu způsobilo znechucení] zmizelo, a byl obdařen krásnými vlasy. [Potom se anděl] zeptal: "A jaká nemovitost se ti líbí nejvíc?" [Ti] řekli: "krávy" a byla mu dána březí kráva, [načež anděl] řekl: "Kéž ji Alláh učiní pro tebe příznivou" . Potom [anděl] přišel k slepci a zeptal se: "Co si nejvíc přeješ?" [Ti] řekli: "Aby mi Alláh vrátil zrak a já viděl lidi" . Potom se ho [rukou] dotkl anděl a Alláh mu vrátil zrak. [Potom se anděl] zeptal: "A jaká nemovitost se ti líbí nejvíc?" [Ti] řekli: "Ovce", a byla mu dána mrtvá ovce. A potom dali potomstvo [velblouda a krávu] a dali potomstvo [ovci a po chvíli] [jeden z nich] už měl celé údolí velbloudů, [další] měl celé údolí krav a třetí měl celé údolí ovcí . A pak se [anděl] zjevil [bývalému] malomocnému, vzal na sebe jeho [bývalý] vzhled a řekl [mu]: „[Jsem] chudý člověk. Na cestě jsem ztratil všechny prostředky a nemám se dnes na koho obrátit, kromě Všemohoucího a Velkého Alláha a po [Něm] - na vás. Očaruji tě Tím, kdo ti dal dobrou barvu, dobrou pleť a bohatství, [dej mi] velblouda, se kterým mohu dokončit svou cestu!“ [Muž mu odpověděl] řekl: „[Mám] hodně dluhů“ . [Potom mu anděl] řekl: "Myslím, že tě znám. Nebyl jsi ten malomocný, kterým byli lidé znechuceni? [A nebyl jsi] chudák, kterému Alláh udělil [bohatství]?" [Tato osoba] řekl: "Vskutku, toto bohatství jsem zdědil pouze po [svých předcích]." [Potom anděl] řekl:
Potom se [anděl] zjevil [toho, kdo byl předtím] plešatý, nabyl vzhledu podobného jeho [dřívějšímu] vzhledu a řekl mu totéž, co řekl [bývalému malomocnému, když mu] dal stejná odpověď, [anděl] řekl: "Pokud jsi lhal, nechť tě Alláh učiní takovým, jakým jsi byl!" A [potom se [bývalému] slepci ukázal anděl, který na sebe vzal vzhled podobný jeho [předchozímu] vzhledu, a řekl mu: „[Jsem] chudý cestovatel. Během své cesty jsem ztratil všechny prostředky a dnes nemám nikoho, na koho bych se mohl obrátit kromě Alláha a po [Něm] - k tobě. Vyčaruji tě od Toho, který ti vrátil zrak, [dej mi jednu] ovečku, která mi bude stačit k dokončení mé cesty!“ [bývalý slepý] řekl:
„Byl jsem [opravdu] slepý a Alláh mi vrátil zrak. Vezmi si, co chceš, a nech, co chceš, a při Alláhu, ať si vezmeš cokoli, pro Boha všemohoucího, dnes tě nebudu ničím zatěžovat! [Potom anděl] řekl: "Odejít
vlastnit svůj majetek, protože vpravdě jste byli jen vystaveni zkoušce a Alláh s vámi měl radost a rozhněval se na dva z vašich společníků [v neštěstí]."
Důvody k uzdravení:
1 - Korán
Všemohoucí říká:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
Posíláme dolů v Koránu to, co je pro věřící uzdravením a milosrdenstvím. (Súra al-Isra, verš 82)
Řekl také:
قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ
Řekněte: „Je spolehlivým průvodcem a lékem pro ty, kdo věří“ (Sura Fuslat, verš 44)
Ibn al-Qaim, kéž se nad ním Alláh smiluje, řekl:
Korán je úplným lékem na všechny nemoci, ať už se jedná o nemoci těla nebo srdce, nemoci tohoto nebo onoho světa. Ne každý je však dokáže vyléčit. Ostatně správné léčení nemocného z nemoci bude jen s pravdomluvností, vírou, plným přijetím, pevným přesvědčením a při splnění všech podmínek. V tomto případě se před ním nikdo nepostaví
choroba. Jaká nemoc může odolat slovům Pána země a nebe? Slova, která by byla seslána na hory, proměnila by je v prach nebo byla seslána na zem, roztrhala by ji na kusy.(Tybb an-Nabawi)
2 - Rukya (kouzlo) podle Koránu a zejména poslední dvě súry.
Aisha Kéž je s ní Alláh spokojen, oznámil, že Prorok, ať Alláh žehnáAlláh a přivítej ho, promluvil k sobě v případě nemoci, ze které onzemřel, (foukání na ruce) poslední dvě súry. A když se stalopravdu špatné, četl jsem na něm tyto súry rukama (kvůli jejich barakat) třel ho.
Jednou byl Az-Zuhri dotázán, jak (prorok) foukal (během kouzla)?. Řekl:Foukal na ruce a otřel si jimi obličej.
Aisho, ať je s ní Alláh spokojen, řekl:"Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) nařídil sesílat kouzla ze zlého oka"
„Zlé oko je pravdivé, a pokud by něco předcházelo předurčení, pak by to bylo zlé oko. A proto, pokud jste požádáni, abyste udělali ghúsla, udělejte to.
Aisha ať je s ní Alláh spokojen, řekla, že pokud člověkutrpěl zranění nebo bolák, Alláhův posel, ať mu Alláh požehná azasalutuje, udělal to prstem (Sufyan, vysílač hadísu se dotklukazováček na zem) pak jej zvedl se slovy:
باسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا ليُشْفَى به سقيمنا بإذن ربِّنا
"Ve jménu Alláha, prachu naší země, se slinami jednoho z nás se náš nemocný uzdravuje se svolením našeho Pána."
3 – Zlato
Všemohoucí říká v Koránu:
يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Z břicha včel pochází nápoj různých barev, v něm je pro lidi léčivý.
Opravdu, v tom je znamení pro lidi, kteří myslí. (Sura an-Nahl, verš 69)
Ibn Abbás (ať je s ním Alláh spokojen) vyprávěl od Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), že řekl:"Léčení ve třech věcech, nošení hidžama, doušek medu a kauterizace ohněm a zakazuji své komunitě kauterizaci"
4 - Al-Habbat al-Sauda. (semínka kmínu)
Aisha ať je s ní Alláh spokojen, řekla, že slyšela jakAlláhův posel, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, řekl:"Opravdu v tomto Habbat Saud je lékem na všechny nemoci kromě 'sama'" a zeptal se ho:A co je „on sám“. Odpověděl: Smrt"
5 - Hindština al-Bahri Bush a hidžáma.
Anas, nechť je s ním Alláh spokojen, oznámil, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:"Nejlepší lék, kterým se léčíte, je hidžáma a al-kust al-bahri"
Jabir bin Abdullah, nechť je Alláh s nimi oběma spokojen, oznámil toJednoho dne přišel Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním).k Aiše a v té době měla dítě, z něhož vytékaly nosní dírkykrev. Zeptal se:co je to? Bylo mu odpovězeno "azra" (angina pectoris) nebo bolest hlavy . Potom on, mír a požehnání Alláha s ním, řekl:„Běda vám, nezabíjejte své děti. Pokud jsou nemocní s azrou nebo je bolí hlava, ať si vezmou hindský keř, pohnou vodou a nakapejte do nosu. A Aisha, ať je s ní Alláh spokojen, nařídila, aby to bylo s dítětem provedeno a ono se uzdravilo.
6 - Velbloudí a hovězí mléko.
Anas, nechť je s ním Alláh spokojen, řekl, že jednoho dne někteří lidé onemocněli a řekli:Ó posle Alláha, ukryj nás a nakrm nás. A když se vzpamatovali, řekli:Nemáme rádi Medinu. A posel Alláhův je poslal z města na pastvu velbloudů. A začali pít velbloudí mléko a byli úplně vyléčeni ... “
Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) také řekl:„Vskutku, jakoukoli nemoc Alláh sešle, jistě jí sešle uzdravení, kromě smrti. Pijte proto kravské mléko, protože ona (kráva) jí ze všech rostlin.
7 - Voda.
Ibn Umare, ať je s ním Alláh spokojen, hlásáno od Proroka, ať mu Alláh žehná a dá mu mír, řekl:"Horečka z pekelného varu, tak to uhas vodou."
Také uzdravení proroka Ayuba, mír s ním, bylo ve vodě. Jak řekl Všemohoucí:
وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ
الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ
بَارِدٌ وَشَرَابٌ
Pamatujte na našeho služebníka Ayuba (Job). Volal na svého Pána: „Satan způsobil
škoda a muka pro mě!" Bylo mu řečeno: „Dupni nohou! Tady je cool
koupání a pitné vody. (Sura Sod, verše 41–42)
Ibn Kathir, kéž se nad ním Alláh smiluje, řekl:„Škoda na těle a muka na majetku, a pak mu Nejmilosrdnější z milosrdných odpověděl a přikázal mu, aby vstal a dupl nohou na zem. Udělal to a ze země vytryskl pramen a Alláh mu nařídil, aby se vykoupal v této vodě,
načež se uzdravil ze všech svých tělesných nemocí, pak mu znovu přikázal, aby si dupl nohou na jiné místo a pil z tohoto zdroje, a tím byl vyléčen ze všech vnitřních nemocí, a tím byl zcela vyléčen. 8 - Vodní zam-zam
V autentický hadís říká, že Alláhův posel anoAlláh mu žehnej a přivítej ho, jednoho dne vypil zam-zam a řekl:"Vskutku, je v něm barakat, v něm nasycení pro jedlíka a uhašení žízně pro pijáka." Jibril, mír s ním, umyl srdce Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) vodou zam-zam.
9 - Almužna.
Abu Umamah (ať je s ním Alláh spokojen) vyprávěl, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:"Uzdrav své nemocné almužnou" Výjimkou je, že když je nemocný, je zakázáno porážet berana.
Apelujte na Alláha jménem "Ash-Shafi".
1 - Dua pro nemocné.
Aisha nechť je s ní Alláh spokojen, řekl, že prorok anoAlláh mu žehnej a pozdravuj ho, navštívil některé z jeho nemocnýchrodiny, třel je pravou rukou, řekl:
((اللهم ربَّ الناس ، أذهب البأس اشفِ أنت الشافي لا شفاءَ إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا))
Ó Alláhu, Pane lidí, odstraň tuto nemoc, Ty jsi Léčitel, neexistuje žádné uzdravení kromě Tvého uzdravení, (uzdrav se, aby po tomto) nezůstala žádná nemoc!
2 - Dua brother for brother.
Saad bin Abu Waqqas, ať je s ním Alláh spokojen, řekl:Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) mě navštívilběhem své nemoci a řekl:"Ó Alláhu, uzdrav Saada." Ó Alláhu, uzdrav Saada. Ó Alláhu, uzdrav Saade."
3 - Dua pro zotavení.
Ibn Abbás (ať je s ním Alláh spokojen) vyprávěl od Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), že řekl:„Kdo navštíví nemocného, jehož termín porodu ještě nenastal, a sedmkrát mu řekne:
أسأل اللهَ العظيم ربَّ العرش العظيم أن يَشْفِيَكَ
"Žádám Velkého Alláha, Pána Velkého trůnu, aby tě uzdravil." Alláh ho z této nemoci jistě vyléčí.
4 - Dua pro sebe při návštěvě nemocného člověka.
Od ‚Umara ibn al-Khattaba (ať je s ním Alláh spokojen) je hlášeno, že Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:„Kdo vidí někoho, kdo trpí nemocí, a říká:
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
"Chvála Alláhovi, který mě vysvobodil z toho, co tě zasáhlo, a dal mi přednost před mnoha z těch, které stvořil." "Tato nemoc ho nepostihne."
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
Alláh se podrobně popsal a zavázal nás, abychom meditovali o Jeho jménech a vlastnostech. Když pochopíme a uvědomíme si význam Jeho jmen, můžeme Ho skrze ně vzývat i v nejtěžších chvílích našeho života.
V tomto článku se podíváme na několik jmen Všemohoucího a také na jejich definice. Každé jméno je jiné a zahrnuje určité vlastnosti, proto je lze použít při čtení určitých modliteb.
Velkorysý, vznešený - al-Karim
Alláh je nejštědřejší. Al-Karim, nejštědřejší, je ten, kdo dává hojnost bez míry. Dává ještě dříve, než je požádán, a dokonce i těm, kteří toho vůbec nejsou hodni, překonává očekávání lidí a neustále je těší nezměrným požehnáním.
Al Karim– ten, kdo odpouští, i když má moc odplatit.
Když žádáme Alláha, aby k nám byl štědrý, měli bychom se také snažit být štědří a řídit se radou proroka Mohameda (pokoj s ním), který řekl: „Ten štědrý je blízko k Alláhovi, blízko k ráji, blízko k lidem. a daleko od pekla. Lakomec je daleko od Alláha, daleko od lidí a blízko pekla. Alláh miluje štědrého ignoranta více než zbožného lakomce."
Al-Karim nás stvořil z ničeho, dal nám život a dal nám důstojnou výživu na této zemi. Svatá kniha říká: „On je ten, kdo pro vás stvořil vše, co je na zemi“ (Korán, súra Baqarah, ajat 29).
Nejštědřejší - al-Akram
Alláh je nejštědřejší a jeho štědrost se nedá s ničím srovnat. Jména Karim a Akram pocházejí z kořene kaf-ra-mim, který má dva významy: být štědrý, dávat, ctěný a hodnotný.
Dárcem je al-Wahhab
Alláh je ten, kdo neustále obdarovává svá stvoření. Kořenem tohoto slova je hiba, což znamená dar. Protože Bůh je Al-Wahab, znamená to, že nedává dary jednou nebo dvakrát, ale neustále.
Všemohoucí je tak štědrý, že Jeho štědrost zasahuje všechny Jeho otroky. Dává, co chce, komu chce. To zahrnuje jídlo a léčbu zranění a nemocí. "Nebo mají poklady milosrdenství tvého Pána, Mocného, Darovatele?" (Korán, súra smutná, verš 9)
Al-Wahab uděluje bezpočet požehnání, bez jakýchkoli potíží, aniž by očekával něco na oplátku. Když žádáme Boha, aby nám dal svá požehnání, stojí za to pamatovat na to, že miluje, když se snažíme napodobovat toto krásné jméno a pěstovat v sobě stejné vlastnosti.
Imám Ghazali (1058 - 1111) vzpomíná: „Ten, kdo něco dává s nadějí na vděčnost, náklonnost nebo odčinění viny – takového člověka nelze nazvat štědrým dárcem. Je to spíš dohoda."
Velkorysý, velkorysý - al-Jawad
Aláhova štědrost převládá nad všemi bytostmi. Obdarovává je milostí, laskavostí a požehnáním. Neexistuje žádná bytost, která by byla připravena o Jeho požehnání byť jen mrknutí oka. Obzvláště upřednostňuje spravedlivé věřící.
Alláh je al-Jawad. Štědrost každého štědrého člověka vytváří On, ale štědrost lidí je v porovnání s Jeho štědrostí menší než atom. Není nikdo štědřejší než Bůh a štědrost lidí pochází z Jeho štědrosti.
Jméno al-Jawad je také někdy překládáno jako „ten velkorysý“. Velkorysost znamená odpuštění, když je uražen nebo poškozen. Jeho štědrost zahrnuje veškeré stvoření velkorysostí a laskavostí.
Dobrodinec - al-Muhsin
Alláh žehná všemu, co stvořil, nesčetnými požehnáními. Je jejich dobrodincem, dobrým pomocníkem a podporovatelem. Všemohoucí projevoval laskavost a dobročinnost ke všemu, co stvořil. Z lidí je dobrodinec považován za toho, kdo koná všechny své činy tím nejlepším způsobem. Ti, kdo chtějí dosáhnout takové dokonalosti, musí usilovat o dobro, protože Bůh koná dobro. Prorok Muhammad (mír s ním) řekl: "Vskutku, Alláh je Muhsin a miluje ty, kteří konají své skutky tím nejlepším možným způsobem!".
Dárce - al-Mu'ti
Nikdo nemůže před člověkem skrýt to, co Alláh dává, a nikdo nemůže dát člověku nic, co mu Všemohoucí zadržuje. Neexistuje žádný limit pro to, co dává, a cokoli dává, dosáhne těch, po kterých touží. Stvořil lidstvo a dal mu vše, co je na tomto světě a v příštím životě. "Když si něco přeje, stojí za to, aby řekl: "Buď!". - jak se to splní. (Korán, súra Ya-sin, verš 82)
Laskavý, velkorysý - al-Mannan
Alláh je ten, kdo milosrdně sesílá požehnání a dary, než je požádán. Svým stvořením projevuje laskavost tím, že jim žehná a poskytuje jim vše, co potřebují. A zvláště se stará o své spravedlivé věřící a vede je k pravé víře.
Poté, co jsme se zamysleli nad jmény a vlastnostmi Alláha spojenými s štědrostí v jejích mnoha projevech, by bylo vhodné oslovit Ho těmito jmény a pokusit se tyto vlastnosti zdokonalit v našem vlastním chování. Věřící by se měl snažit být velkorysý, laskavý nebo dobročinný. Bůh je štědrý a miluje ty, kteří jsou štědří.
Tato stránka obsahuje výňatky z Koránu popisující jména Všemohoucího. Dozvíte se také o opakování toho kterého Božího jména, co vám může propůjčit pokorný postoj k němu.
Níže jsou uvedeny popisy všech 99 jmen Všemohoucího. A také to, co vám mohou milostivě dát. Mluvíme pouze o 99 jménech, i když Všemohoucí jich má mnoho. Ale to jsou ty, které pro člověka označil za zvláště důležité. Některá ze svých jmen Alláh zjevil pouze vyvoleným - prorokům a andělům. Jsou jména, která před námi Alláh skryl, jsou to jména, která zná pouze On nebo zvláštní vyvolení.
Všechna jména Boží popisují Jeho slávu. To ale neznamená, že si jeho jména můžeme vymýšlet sami. Například chválením některých jeho vlastností, nějakým slovem a rozhodnutím, že se to hodí pro Jeho jméno. Ne. Sám Alláh nám dal svá jména. A jen my bychom je měli používat, a ne vymýšlet své vlastní, které chceme, i když také chválí Boha, popisující Jeho velikost.
Je také důležité porozumět významu každého jména Všemohoucího, proto si přečtěte popis (je uveden níže u každého jména Všemohoucího).
Poslechněte si krásné představení hlavního jména Alláha:
Můžete poslouchat všech 99 jmen najednou (například každý den), to je také velmi přínosné. Klikněte na přehrát a poslechněte si všech 99 jmen Alláha najednou:
Jak cvičit opakování jmen Všemohoucího?
Krátký seznam, pro který se čte to či ono jméno Všemohoucího:
Jedním z nich je největší jméno Boha, které naznačuje jeho Božskou podstatu, která se liší od mnoha věcí stvořeného světa. Korán začíná slovy: "Bismillah ir-Rahman, ir-Rahim", což se obvykle překládá "Ve jménu Alláha, Milosrdného a Milosrdného." Islámští teologové zdůrazňují, že je důležité toto jméno správně vyslovovat. Nikdo jiný se tímto jménem nenazývá.
Všechny druhy pochybností a nejistoty budou odstraněny ze srdce toho, kdo opakuje toto jméno 1000krát denně, a na oplátku budou pevně posíleny jistota a víra. Je také velmi účinný při léčbě nevyléčitelných nemocí.
Toto krásné jméno Alláha je velmi účinné pro zlepšení paměti a zbavení se krutosti v srdci a nepozornosti v náboženských záležitostech, pokud je toto jméno čteno 100krát - 5krát denně po modlitbě.
Kdokoli čte toto krásné jméno Alláha 100krát - 5krát denně po modlitbě, bude vysvobozen ze všech problémů.
Člověk se stane finančně nezávislým, pokud toto krásné Alláhovo jméno začne číst odpoledne mnohokrát.
Osoba, která zná toto jméno Alláha Všemohoucího, zbavuje své srdce všeho, co uráží důstojnost Alláha.
Alláh ochrání před všemi katastrofami toho, kdo bude opakovaně číst toto krásné jméno Alláhovo. A pokud čtete toto Jméno 160krát a fouknete na nemocného člověka, pak Alláh obnoví jeho zdraví.
Kdokoli vysloví toto krásné jméno Alláha 630krát, ve stavu porozumění velikosti Alláha, Alláh ho ochrání před všemi problémy. Pro ochranu je také vhodné tento název opakovat.
Alláh odmění ctí a nezávislostí toho, kdo přečte toto krásné jméno Alláh 40krát za 40 po sobě jdoucích dnů. Pro toho, kdo toto jméno zopakuje, nebude chybět ani potřeba nikoho a nic.
Kdo zopakuje toto krásné Jméno Alláha ráno a večer 226krát, bude chráněn před útlakem tyrany a despoty. Často ten, kdo čte toto krásné jméno Alláha, nebude muset dělat nic proti své vůli a bude chráněn před krutostí a obtížemi.
Kdokoli opakuje toto krásné jméno Alláha po 7 po sobě jdoucích dnů 100krát denně, Alláh ho ochrání před všemi neštěstími. A kdo si vytvoří zvyk neustále v noci opakovat toto krásné jméno Alláha, pak Alláh vytvoří anděla s cílem uctívat Alláha ve prospěch této osoby.
Kdo zopakuje toto krásné jméno Alláha 100krát po páteční modlitbě, může brzy očekávat odpuštění Alláha. Pro odpuštění se také doporučuje číst toto krásné jméno Alláha mnohokrát.
Kdo foukne do všech 4 rohů domu poté, co toto jméno 10krát vysloví do každého rohu před ranní modlitbou, Alláh mu otevře všechny dveře prosperity. A ten, kdo opakovaně čte toto krásné Jméno Alláha, bude v hojnosti.
Kdokoli opakuje toto krásné jméno Alláha mnohokrát, Alláh otevře dveře vědění a moudrosti a naplní jeho srdce nur (síla víry). Zvláště se doporučuje večer opakovat toto krásné Jméno Alláha.
Kdo zvedne ruce denně v dua po modlitbě-duch (modlitba od východu slunce do poledne) a zopakuje toto krásné jméno Alláha 10krát, pak si po dua přejede rukama po tváři (vysloví svou žádost Bohu), Alláh ho odmění nezávislost a chránit před osamělostí.
Ten, kdo vysloví dua (žádost) o ochranu poté, co 75krát zopakuje toto krásné jméno Alláh, Alláh ochrání nepřátele, utlačovatele a závistivce před zlem.
Alláh zlepší zrak a dá své zářivé světlo tomu, kdo čte toto krásné jméno Alláha 100krát po namaz-jumah (modlitbě ke dni chleba). A Alláh bude respektovat ve společnosti toho, kdo opakuje toto jméno Alláha po modlitbě Sunny (modlitbě), ale před modlitbou Juma (před páteční modlitbou).
Kdokoli zopakuje toto krásné jméno Alláha 99krát ve stavu omývání v poslední části noci, Alláh naplní jeho srdce nur (svým zářením) a přiměje ho uvědomit si to nejniternější. Zvláště dobré je opakovat toto Jméno mnohokrát as inspirací v noci ze čtvrtka na pátek.
Kdokoli v noci ze čtvrtka na pátek nebo pátek napíše (stačí prstem) toto krásné Jméno Alláha na 20 kousků chleba a sní ho, tomu všemu Alláhovi pomohou. A pokud se toto jméno v pátek večer opakuje 20krát, pomůže to zvýšit upřímnost a loajalitu přátel.
Kdokoli upřímně opakuje toto krásné jméno Alláha po čtyři dny mnohokrát, Alláh mu umožní pochopit skryté. A opakované opakování je účinné pro zbavení se neukojitelných tužeb a zlozvyků.
Kdo zopakuje toto krásné jméno Alláha, bude odměněn úctou a ctí.
Kdo často opakuje toto krásné Jméno Alláha, bude vyléčen z bolestí hlavy a nachlazení a jeho smutek a trápení zmizí. Navíc mu Alláh požehná bohatstvím a dětmi. A Alláh odpustí hříchy tomu, kdo upřímně říká: "Ya Rabbi igfirli."
Kdokoli opakuje toto krásné jméno Alláha denně a po napsání si ho nechá pro sebe, pak Alláh povýší čtenáře, rozmnoží jeho bohatství a splní jeho oprávněná přání. A opakovaným a pravidelným čtením tohoto jména Alláh posílí iman(víra) a usnadní dosažení vytouženého cíle.
Dua (žádosti) věřícího (věřícího) budou přijaty, pokud bude toto krásné Jméno Alláha neustále čteno.
Alláh odmění ctí toho, kdo napíše toto krásné Alláhovo jméno na papír nebo látku, a zachová je.
Ať ten, kdo usiluje o duchovní růst a materiální nezávislost, opakuje toto krásné jméno Alláha mnohokrát. A ten, kdo má potíže s výdělkem, ať často čte toto Jméno Alláha a bude mít příjem.
Kdokoli ztratil nebo zmizel od některého ze svých příbuzných nebo byl někdo ukraden, ať napíše toto krásné jméno Alláha do všech čtyř rohů čtvercového listu papíru a před zahájením ranní modlitby (modlitby) si tento list položí na dlaně. a přečtěte si dua (žádost). Pohřešovaný se brzy vrátí (nebo bude vrácena odcizená věc), vše bude nalezeno.
Žena, jejíž prsa nevylučují mléko, ať se napije vody, ve které je namočený papír s tímto krásným jménem Alláha. A její prsa se naplní mlékem. Také vůlí Alláha zmizí potíže z toho, kdo často opakuje toto jméno.
Špatné návyky se změní na dobré pro toho, kdo čte toto krásné jméno Alláha v ústraní 93krát po dobu 45 po sobě jdoucích dnů. Často opakování tohoto Alláhova jména bude milováno a respektováno.
Kdo toto Jméno opakuje 20x denně a zároveň fouká na 20 kousků chleba, tomu každý pomůže.
Pokud upřímně opakujete toto krásné jméno Alláha mnohokrát a foukáte na nemocného člověka (můžete to udělat sami), pak Alláh požehná uzdravení nemoci. A pro zlepšení své postavy je vhodné přečíst si toto Jméno na rukou a přejet si jimi po těle.
Kdo touží po dobrém zdraví, nechť opakuje toto krásné jméno Alláha 3000krát denně. A abyste vyléčili jakoukoli nemoc, musíte toto Jméno napsat pižmovou a růžovou vodou na papír a namočit do vody, kterou nabídnete k pití pacientovi.
Kdokoli opakuje toto krásné Alláhovo jméno o samotě mnohokrát takovým způsobem, že zažije neobvyklý duchovně vznešený stav, pak se mu zjeví světlo víry.
Kdo zopakuje toto krásné Alláhovo jméno 115x v pozici sajdah (úklona, dotýká se čela čelem) před začátkem namaz-fajr (ranní modlitba), získá poctivost a pravdivost. A pokud ve stavu omývání opakujete toto jméno Alláha mnohokrát, pomůže to získat nezávislost na všem pozemském.
Kdo neustále opakuje toto krásné Jméno Alláha, tomu Alláh dá odvahu, odvahu a ochranu před nepřítelem (nezapomeňte, že nejhorším nepřítelem člověka je vlastní ego). A kdokoli opakuje toto krásné jméno Alláha často, stane se poslušným a pokorným.
Kdo chce dítě, nechť opakuje toto krásné jméno Alláha 40x denně. Pokud toto jméno zopakujete 1000krát během (40) pátků, pak: 1) pokud cestovatel sám zopakuje toto krásné Jméno Alláha, vrátí se důstojně a bezpečně; 2) čtenář bude chráněn před poškozením a poškozením; 3) Alláh splní žádost čtenáře.
* Namaz-ishraq: Počet rak'ahů: od 2 do 4. Doba výkonu: 15-20 minut po východu slunce.
Díky neustálému opakování tohoto krásného Alláhova jména budou všechny problémy čtenáře brzy vyřešeny. Navíc bude ztracená síla a důstojnost dokonce obnovena.
Kdokoli opakuje toto krásné jméno Alláha 7krát denně, bude chráněn před pácháním tak velkých hříchů, jako je pití alkoholu nebo frivolní vztahy. Díky neustálému opakování tohoto Jména odejde láska k pozemskému, a pokud budete 7krát číst a foukat na novorozence, pak bude chráněn před zlem.
Alláh odpustí tomu, kdo toto krásné Alláhovo jméno mnohokrát opakuje. Důrazně se doporučuje přečíst si následující dua (žádost) po zopakování tohoto krásného jména: „Alláhumma innakya afuvvun, tuhybbul-afwa, fafu anni“. Překlad: „Ó Alláhu. Jste Odpouštějící. Rád odpouštíš. Tak mi odpusť."
Alláh vzdá čest, respekt a nezávislost tomu, kdo opakovaně opakuje toto krásné Alláhovo jméno.
Hmotné a duchovní bohatství dostane ten, kdo čte toto krásné jméno Alláha 1111krát před a po přečtení 11krát salawat-durud (tj. salatul-ibrahimiya nebo poslední část tahiyat - to, co se čte ve všech modlitbách po tahiyat v poslední rak'ah).
Význam slov, se kterými se v textu setkáváme, je napsán.
Jeden z nejznámějších svatých v Indii - Shirdi Sai Baba- byl muslim.
