Výuka modlitby začátečníkům často vypadá jako těžká práce kvůli množství informací. Dnes ji lze získat z různých zdrojů. Za tímto účelem jsou na internetu vytvářeny specializované stránky, nakladatelství vydávají literaturu na toto téma a videokanály dokonce zveřejňují zprávy věnované každodennímu modlitebnímu rituálu v islámu. Začátečníci však stále pravidelně kladou otázku na fórech: „Jak se naučit namaz? Začátečníkům velmi prospěje pomoc příbuzných nebo starších a zkušenějších mužských muslimů. Ale pokud je nemáte, budete se muset tuto vědu naučit sami. A zde hlavní věcí není spěchat, protože je nesmírně důležité správně provádět modlitbu. Pro začátečníky je nejtěžší zvládnout celý rituál a naučit se slovíčka. Ostatně cennější je číst modlitbu v arabštině. Pokud se vám to zdá obtížné, vyslovte slova modlitby v ruštině (pro začátečníky je tato shovívavost považována za přijatelnou a značně usnadňuje celý obřad). Pro naše čtenáře jsme vybrali materiál, který nám umožní zvážit každodenní rituál obracení se k Alláhovi z několika úhlů. Sestavíme krátký návod: jak správně vyslovovat slova modlitby (pro začátečníky je důležitá každá maličkost), co je potřeba udělat před modlitbou a jaké jsou rozdíly v oslovování Stvořitele mužů a žen.
Podstata a význam kanonické modlitby
Pro začátečníky je modlitba obtížná věda a ještě obtížnější je ji pochopit pro ty, kteří plně nechápou, proč je nutné modlit se k Alláhovi alespoň pětkrát denně. Proto jsme se rozhodli začít náš článek vysvětlením důležitosti apelů na Všemohoucího, kterým rozumí i děti v muslimském světě.
V islámu existuje pět pilířů, na kterých je založeno náboženské hnutí. Dodržování těchto pravidel určuje zachování víry u následovníků a umožňuje náboženství rozvíjet se a postupně rozšiřovat hranice svého vlivu. Všichni věřící bez ohledu na pohlaví musí vykonat pět modliteb. V mnoha muslimských rodinách se této tradici také učí děti od raného věku, ale pro ně není tento rituál do určitého věku povinný.
Pokud se podíváte na podstatu islámu, pak modlitba není jen obyčejná modlitba, ale jedna z nejdůležitějších fází uctívání Alláha. Tento proces je navržen tak, aby očistil duši, osvítil věřícího, chránil ho před hříchem a poskytl muslimovi místo v ráji v době Soudného dne. Podle Koránu Prorok přijde v temnou hodinu a vezme s sebou ty, kteří denně pracovali na oslavě Alláha. Věří se, že budou vyčnívat ze všech ostatních světlem vycházejícím z jejich duší.
Muslimové znají příběh o tom, jak Mohamed vysvětlil svým následovníkům nutnost každodenních modliteb. Prorok mluvil o řece, ve které se lidé žijící poblíž mohou pětkrát denně koupat. Po takovém zápalu nezůstane na žádném z koupajících se žádná špína. Byla tak naznačena paralela mezi očistou těla a očistou duše. Podobný příklad dostávají věřící i dnes, protože pochopení důležitosti modlitby pro začátečníky je považováno za první krok k získání pevné a pevné víry.
Někdy ženy tvrdí, že jim není předepsáno modlit se pětkrát denně. Tento názor je však mylný a bratři, otec nebo manžel by měli muslimské ženě pomoci to pochopit. Faktem je, že modlitbu začínajících žen, stejně jako ostatní, by měly být vykonávány tolikrát jako muži. Muslimské ženy si ale místo modlitby mohou vybrat. Nikdo nemá právo jim zakazovat modlit se v mešitě, ale přesto je lepší, když to ženy dělají doma. Věří se, že muslimské ženy by se neměly objevovat v mešitách, kde není samostatný vchod pro ženy, stejně jako oplocený prostor pro výzvy k Alláhovi. Svou přítomností odvádějí muže od modlitby, což je nepřijatelné.Pokud má mešita několik sálů, a tím odděluje muže a ženy, mohou ji bez rozpaků navštěvovat pětkrát denně. Ale sám Prorok poučil muslimské ženy a vysvětlil, že příležitost modlit se doma je pro ně skutečným darem. Vzhledem ke své povaze a fyzickému stavu ženy nemohou vždy opustit své blízké, aby se mohli modlit. Mohou být zaneprázdněni dětmi, nenajdou si mužského doprovodu, necítí se dobře a tak dále. Proto mají oddané muslimky oproti svým mužům výhodu – možnost číst si slova modlitby doma.
Pro začátečníky je důležité pochopit, že dodržování rituálu obrácení se k Alláhovi musí být přesné. Pokud uděláte chyby v činech a slovech, modlitba se nebude počítat. Proto je třeba během modlitby udržovat maximální koncentraci a nenechat se ničím rozptylovat. Pro začátečníky se však před hledáním informací o tom, jak začít modlitbu, vyplatí pochopit, že s dostatečnou horlivostí, vírou a touhou dělat vše správně nebudou počáteční chyby v textu a akcích důvodem, proč počítej svou modlitbu. Koneckonců, čistota úmyslů v srdci a duši je mnohem důležitější než přesné dodržování rituálu. Začátečníci se proto nemusí bát dělat chyby, ale vždy se vyplatí usilovat o ideál.
Více o modlitbě
Pro začátečníky nejobtížnější na zapamatování není ani tak sled rituálních akcí, jako všechny potřebné modlitby a jejich vlastnosti. Proto jsme se rozhodli této problematice věnovat celou jednu část článku.
Jak se rychle naučit modlit? Pro začátečníky je tato otázka nejdůležitější, kladou si ji mnozí, kteří nedávno přišli k islámu. Je jim doporučeno, aby nejprve pochopili, že uctívání Alláha se skládá z povinných a žádoucích prvků.
Fardova modlitba je považována za povinnou pro každého. Pokud ji muslim neprovádí pětkrát denně, nemůže počítat s požehnáním Všemohoucího. A žena, která toto pravidlo zanedbává, zbavuje milosti Alláha svého domu, manžela a dětí. Proto by si věřící měli pětkrát denně vyhradit čas na oslavu Stvořitele a Proroka.
Sunnah modlitba není považována za povinnou, ale přesto je její provedení žádoucí pro ty, kteří se považují za pravé věřící. Korán uvádí, že za provedení této modlitby čekají na muslimy zvláštní odměny. Ale pro začátečníky to bude stále těžké dělat to denně. Proto se doporučuje provádět pouze povinnou modlitbu. Pro začínající muže a ženy to bude docela stačit a postupem času můžete přejít k jiným druhům modliteb. Víra v Alláha tak bude postupně posílena a rituály získají povědomí. V některých textech je sunna modlitba přirovnávána ke koření. Obejdeme se bez něj, ale je to ona, kdo dokáže z obyčejného pokrmu udělat něco rafinovaného a luxusního, což pokrmu dodá jedinečnou chuť a vůni.
V určitých proudech islámu existuje ještě třetí typ modlitby – witr. Lze ji označit jako noční a provádí se bezprostředně po již vyslovené povinné.Začátečníci však tuto modlitbu nemusí zpočátku číst. Kromě toho je třeba mít na paměti, že witr není uznáván všemi náboženskými hnutími islámu. Ale pokud to chcete navzdory všemu provést, nebude to chyba. Začátečníci by měli pochopit, že je nemožné modlit se k Alláhovi příliš často. Každé obrácení vás osvěcuje a podporuje požehnání ve všech oblastech života.
Složky modlitby
Správné provedení modlitby... Pro začátečníky je to téměř konečný sen. Pokud jste položili tuto otázku, pak jste již na prahu jedné z hlavních svátostí islámu, která je nepostradatelnou podmínkou pevné víry.
V kteroukoli denní nebo noční dobu je modlitba přísným sledem slov a činů. Provádějí se podle stanovených pravidel, která se musí naučit před začátkem modlitby. Takže denní přitažlivost Alláha sestává z rak'ahů. Lze je vysvětlit jako soubor akcí, včetně následujících kroků:
- Čtení súry. Modlitby musí číst určité verše z Koránu, a to se dělá zpaměti. I pro začátečníky je nepřijatelné vyslovovat text z listu, ale počet veršů pro ně může být snížen.
- Ruka závazku. Tento termín se vztahuje na jednu mašli v pase. Určitá modlitba může zahrnovat dvě, tři nebo čtyři ruce. Tyto momenty jsou jasně regulovány.
- Provádění sajdah. Dvojí poklonu provádějí během modlitby vždy muži a ženy, ale v některých případech od ní mohou být věřící osvobozeni. Například vážně nemocní lidé nebo těhotné ženy, které se jen těžko ohýbají.
Zajímavé je, že islám je velmi tolerantní vůči slabým věřícím. Pokud se do mešity přijdou modlit ti, kteří kvůli slabosti způsobené nemocemi jen stěží stojí na nohou, pak by si měl muslim sednout. Prorok také nařídil svým následovníkům, aby byli během modlitby pozorní, a proto se nemusíte nechat rozptylovat slabostí a špatným zdravím. Pokud se v procesu modlitby cítíte pohodlně a klidně, pak bude výzva k Alláhovi naplněna zvláštním významem.
Podmínky pro provádění modlitby
Aby pochopili, jak se modlit, začínající ženy a muži si musí pamatovat pět podmínek, které musí být vždy splněny před zahájením modlitby. Nejprve se o nich vypráví lidem, kteří nedávno přišli k islámu. Každou z nich si také podrobně popíšeme. Tyto podmínky lze uvést následovně:
- dodržování času a počtu rak'ah;
- čištění a mytí;
- výběr správného oblečení;
- qibla;
- úmysl se modlit.
Je pozoruhodné, že muslimové se učí rysy výše uvedených bodů v raném dětství. Proto pro ně nejsou podmínky modlitby těžké, ale začátečníci musí strávit spoustu času, aby tuto moudrost zvládli.
Čas
Začátek modlitby je velmi důležitý okamžik. Každá modlitba musí být přečtena v přesně stanoveném časovém období. Ne vždy to znamená naše obvyklé chápání času. Koneckonců, muslimové často, když zmiňují čas modlitby, mají na mysli jasně vyznačený interval, vypočítaný s ohledem na polohu světla pohybujícího se po obloze.
Co musí začátečníci vědět? Modlitební modlitby se pronášejí pětkrát denně:
- Fajr. Tato modlitba je úplně první dne. Ranní modlitby pro začátečníky a zkušené věřící se mají provádět, když se noční soumrak sotva začíná rozplývat. Samotná modlitba trvá až do okamžiku, kdy slunce vyjde nad obzor. Tato modlitba zahrnuje dva rak'ahs.
- Zuhr. Druhá povinná modlitba začíná poté, co se slunce posune ze svého nejvyššího bodu. Mnoho lidí mluví o této době - "světlo se naklání ke svému zenitu." Tato modlitba zahrnuje čtyři rak'ah a je považována za poměrně dlouhou. Její čas končí v době příští modlitby.
- Asr. Třetí modlitba se vztahuje k odpolední. Asr zahrnuje také čtyři rak'ah a začátkem této modlitby je stín, jehož délka se shoduje s délkou předmětu, který jej vrhá. Výzva k Alláhovi trvá, dokud svítidlo nezmění svou barvu. Slunce by se mělo stát téměř měděným a ztratit svůj nesnesitelný lesk. Jakmile se na něj dokážete podívat bez brýlí a jiných předmětů chránících oči, můžete modlitbu dokončit.
- Maghreb. S nástupem západu slunce přichází čas, muslimové to dělají až poté, co slunce úplně opustí oblohu. V modlitbě jsou zahrnuty tři rak'ahs a končí s nástupem času noční modlitby.
- Isha. Jakmile padne na zem temnota, muslimové začnou oslavovat Alláha. Modlitba by měla pokračovat až do dvanácté hodiny v noci. Po této modlitbě mohou muslimové jít spát a odpočívat až do svítání.
Je známo, že někteří věřící se modlili k Alláhovi až do rána bez přestávky na spánek. Takoví lidé byli považováni za svaté a zbytek věřících naslouchal jejich slovům.
Klasifikace mytí
Slova modlitby pro začátečníky (ženy a muže) nebudou mít svou sílu, pokud muslim neprovedl povinné omytí. Omytí musí být provedeno po porušení čistoty před každou modlitbou. Je zakázáno začínat modlitbu bez dodržování tohoto pravidla a je přirovnáváno k hříšným skutkům.
Než se obrátíte k Alláhovi, existují dva druhy čištění a omývání. Každý z nich má mnoho svých charakteristických rysů, které pro začátečníka není vždy snadné zjistit:
Tento proces se týká malých očištění a omývání, ale bez něj nelze modlitbu považovat za platnou. Pokud však nebyla porušena vaše čistota, můžete po jedné koupeli provést až čtyři modlitby. O tom si povíme trochu později. Voodoo zahrnuje mytí těla v určité sekvenci s výslovností speciálních slov. Během procesu si muslimové musí být jisti, že každý centimetr jejich těla byl umytý. Toto je extrémně důležitá podmínka wudu.
Omývání začíná prohlášením úmyslu. Muslim musí duševně prohlásit, že se chystá provést wudu před modlitbou ke slávě Alláha. Dále musíte nahlas říci „Bismillah“ a teprve poté přejít přímo k vodním procedurám. Začínají mytím rukou až po zápěstí a manipulace se musí opakovat alespoň třikrát. Poté si věřící umyjí ústa a nos, k tomu se třikrát natáhne voda do nosu a pak se silou vyfoukne. Nyní můžete začít mýt obličej. Mějte na paměti, že musíte umýt všechny vyčnívající části obličeje od ucha k uchu, až k linii vlasů. Dalším krokem je trojité umytí rukou až po lokty a otření hlavy vlhkými dlaněmi. Paralelně je nutné zachytit oblast uší a nezapomenout je umýt ve zvukovodech. Konečnou fázi wudu lze považovat za mytí nohou se zachycením kotníků. Poté mohou věřící přistoupit k modlitbě.
Pro začátečníky je důležité vzít v úvahu, že wudu je porušeno v případě nápravy přirozených potřeb těla, spánku, ztráty vědomí a také po dotyku genitálií.
Muslimové přistupují k velkému mytí mnohem méně často než k malému. Ghusl trvá déle, a proto se neprovádí před každou modlitbou. Toto omytí bude nutné po intimitě a jakémkoli uvolnění semenné tekutiny. Modlitební pravidla pro začínající ženy naznačují, že ghusl by měl být prováděn po ukončení měsíčního a poporodního krvácení.
Velké mytí má své vlastní pořadí akcí, ale je docela snadné si jej zapamatovat. Na samém začátku musí muslim deklarovat svůj záměr a poté provést wudu. Poslední fází je umytí celého těla od konečků prstů na nohou až po konečky vlasů na hlavě.
Kromě výše uvedeného je třeba mít na paměti, že během modlitby není dovoleno mít na těle a oblečení věřícího žádné nečistoty. Musí udržovat čistotu po celý den.
Funkce výběru oblečení pro modlitbu
Oblečení, ve kterém se člověk začíná modlit, přirozeně nemůže být špinavé. Ale kromě toho je vybrán na základě určitých vlastností. Při studiu vlastností modlitby pro začínající muže si musíte pamatovat, že se doporučuje obrátit se na Alláha ve volném oblečení, které neomezuje pohyb. Samci musí zakrývat tělo od pasu k chodidlům, je potřeba také něco přehodit přes ramena.
Modlitební slova pro začínající muže se neliší od textů určených muslimským ženám. Oblečení by však měli vybírat obzvlášť pečlivě. Je důležité, aby pokrýval celé tělo kromě obličeje a dlaní. Pokud během modlitby okraj hábitu náhodou otevře nějakou část těla, je ženě doporučeno, aby vše v klidu napravila, aniž by byla rozptylována od modlitby a bez toho, aby ji zastavila.
Modlitební oděv je předem vyčištěn od jakýchkoli organických nečistot, ale prach nebo barva jsou přijatelné. Pamatujte, že špína, která na vás padla například v procesu práce, není překážkou každodenní modlitby.
Směr modlitby
Každý muslim by měl být schopen vypočítat qibla. Tento termín znamená směr, který je v islámu posvátný. Mluvíme o Mekce, která je považována za skutečný Alláhův domov. Proto jsou všechny mešity na světě stavěny směrem k tomuto místu a Kaabě – hlavní svatyni muslimského světa.
Před zahájením modlitby se musíte otočit tváří v tomto směru. Začátečníci se v této věci často setkávají s určitými obtížemi, i když v praxi je vše velmi jednoduché a srozumitelné. Pokud je ve vašem městě mešita, můžete se k ní během modlitby vždy obrátit. To bude nejjednodušší a nejsprávnější cesta ven ze situace.
Mnozí vám radí, abyste si koupili moderní gadget, který vám vždy ukáže qibla. Takové hodinky se zabudovaným identifikátorem jsou v muslimských zemích velmi žádané a lze je najít i na internetu. S takovým zařízením kdekoli na světě poznáte správný směr co nejpřesněji.
Chtěl bych poznamenat, že v případě volby mezi odmítnutím modlitby z důvodu neznalosti správného směru a jejím provedením s určitými porušeními by měl mít člověk tendenci zvolit si to první. Dokonce i sám Prorok řekl, že je dovoleno modlit se na silnici nebo v cizí zemi bez dodržení všech podmínek. Taková modlitba se jistě bude počítat, ale takové opatření je spíše výjimkou, která potvrzuje obecné pravidlo.
Niyat
Úmysl, se kterým se plánujete modlit, není o nic méně důležitý než všechny podmínky, které jsme již uvedli. Muslim se tak naladí na modlitbu, přemýšlí o ní a vybírá si modlitební texty potřebné ke čtení. Niyat lze říci v duchu, šeptem nebo nahlas. Na této nuanci nezáleží, ale nejdůležitější v záměru je zcela se odevzdat modlitbě, soustředit se na ni a odmítnout všechny světské problémy.
V dnešním světě je docela těžké zapomenout na všechny záležitosti, ale pouze ten, kdo může odložit vše stranou pro radost z komunikace s Alláhem, je hoden požehnání a prosperity.
Namaz pro začínající ženy: jak se rychle učit
Již jsme upřesnili, že obecně je modlitební proces muslimů různého pohlaví identický. Existují však určité rozdíly, kterých si musíte být vědomi. Jak se naučit modlit? Pro začínající ženy budou blízcí muži vynikajícími rádci. Jsou za ně zodpovědní před Alláhem, a proto musí svou manželku nebo příbuzného trpělivě učit všem pravidlům komunikace se Stvořitelem. Ale pokud v okolí žádné nejsou, poslouží jakýkoli tréninkový zdroj informací. Stručně popíšeme proces modlitby.
Žena, která má v úmyslu provést namaz, musí splnit všechny výše popsané podmínky a postavit se na podložku k modlitbě. Pokud nemáte speciální koberec, postačí jakýkoli čistý kus látky. Je důležité, aby byl tak čistý, aby se na něm dalo jíst jako na ubrusu.
Dalším krokem je niyat, pak by měla modlící se žena vyslovit úvodní takbir, přičemž zvedne ruce na úroveň hrudníku a otočí je dlaněmi otevřenými ven. Poté je žena instruována, aby si založila ruce na hrudi, ale zároveň je nelze sevřít do zámku. Dlaně by se měly vzájemně překrývat, pravá je vždy navrchu levá. V této pozici se čte súra Al-Fatiha. Jeho text uvádíme níže. Dále by bylo dobré přečíst si další súru, ale pokud jste začátečník, můžete se na tato slova omezit.
Úklon v pase se provádí mělce, přičemž ruce by měly ležet volně na kolenou a oči by měly být otočeny k nohám. Další bude poklona až k zemi. Provádí se zvláštním způsobem. Žena dostane příkaz kleknout si tak, aby se velké prsty opřely o zem. Pak se musí opřít lokty o podlahu a otočit ruce dlaněmi dolů. Zároveň je hlava nakloněna tak, aby se nos a čelo dotýkaly modlitebního koberečku. Všechny tyto manipulace se provádějí se slovy "Allahu Akbar".
Druhý a následující rak'ah se provádějí stejným způsobem. Na konci modlitby, po dvou pozemských úklonech, by žena měla zůstat vsedě na podlaze, opřít se patami o zem a poté se přesunout na jednu stranu. V této poloze se čte dua „Attahiyyat“. Její text je uveden níže.
Modlitba mužů
Muži by si měli pamatovat, že na začátku modlitby musí zvednout ruce s dlaněmi otočenými ven do úrovně uší. Při čtení súry klesnou mužské ruce na úroveň pupku a zvláštním způsobem se složí. Pravá ruka by měla zakrývat levou malíčkem a palcem. Takto získaný zámek je obvykle umístěn přesně naproti pupku.
Úklon v pase má být co nejhlubší a závěrečná dua se čte vsedě na podložce s důrazem na paty.
Skutky a činy, které jsou porušením modlitby
Začátečníci si neuvědomují, kolik akcí může modlitbu narušit a učinit ji zbytečnou. Například během modlitby je zakázáno smát se a mluvit nahlas a takové činy zruší wudu. Ale muslimové obou pohlaví se mohou během modlitby a omývání usmívat.
Pokud si povzdechnete nebo vydáte jiné zvuky, přerušíte modlitbu. Ale mimovolní zvuky, jako je například kašel, se nestanou překážkou modlitby.
Muslimům je zakázáno během modlitby plakat nad světskými záležitostmi. Pokud vaše slzy nesouvisí s Alláhem, pak jsou prázdné a hříšné.
V žádném případě byste neměli provádět různé malé akce bez zvláštní potřeby. Předpokládá se, že v situaci, kdy si člověk, který se na vás dívá ze strany, myslí, že se nemodlíte kvůli sérii nevyzpytatelných pohybů, je modlitba považována za porušenou.
Postup provádění namazu ve čtyřech madhhabech (teologických a právních školách) islámu má některé drobné odlišnosti, jejichž prostřednictvím je interpretována, odhalována a vzájemně obohacována celá paleta prorockého dědictví. Vezmeme-li v úvahu, že madhhab imáma Nu'mána ibn Sabita Abu Hanifa, stejně jako madhhab imáma Muhammada ibn Idris ash-Shafi'i, byl nejrozšířenější v Ruské federaci a SNS, budeme podrobně analyzovat pouze rysy obou zmíněných škol. V rituální praxi je žádoucí, aby muslim následoval jakýkoli jeden madhhab, ale v obtížné situaci může výjimečně jednat podle kánonů jakéhokoli jiného sunnitského madhhabu.
„Proveďte povinnou modlitbu-modlitbu a plaťte zakát [povinnou almužnu]. Držte se Boha [požádejte o pomoc pouze Jeho a spoléhejte se na Něho, posilujte se skrze uctívání Jeho a dobré skutky před Ním]. Je to váš patron…“ (viz.
Pozornost! Všechny články o modlitbě a problémech s ní souvisejících si přečtěte ve zvláštní sekci na našem webu.
"Vskutku, je předepsáno, aby věřící vykonávali modlitbu-modlitbu v přesně stanovený čas!" (cm. ).
Kromě těchto veršů připomínáme, že v hadísu, který uvádí pět pilířů náboženské praxe, je zmíněno také pět denních modliteb. K provedení modlitby musí být splněny následující podmínky:
1. Osoba musí být muslim;
2. Musí být plnoletý (děti se musí začít učit modlit se od sedmi do deseti let);
3. Musí být zdravé mysli. Lidé s mentálním postižením jsou zcela osvobozeni od vykonávání náboženských praktik;
6. Oblečení a místo modlitby by mělo být;
8. Otočte svou tvář k Mekce, kde se nachází svatyně abrahámského monoteismu - Kaaba;
9. Musí existovat záměr modlit se (v jakémkoli jazyce).
Pořadí provádění ranní modlitby (Fajr)
Čas provádění ranní modlitby - od okamžiku, kdy se objeví svítání, až do začátku východu slunce. Ranní modlitba se skládá ze dvou sunna rak'yatů a dvou fard rak'yatů.
Dva rak'yats Sunny Krok 1. Azan.
Na konci adhanu, jak čtenář, tak ten, kdo to slyšel, vysloví „salavat“ a zvednou ruce na úroveň hrudníku a obrátí se k Všemohoucímu s modlitbou tradičně čtenou po adhanu:
přepis: „Allaahumma, rabba haazihi dda‘vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Tyto muhammadanil-wasilyata wal-fadyilya, vab‘ashu makaaman mahmuudan ellaziy va‘adtakh, varzuknaa shafa‘atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tukhliful-mii‘aad.“
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Překlad: „Ó Alláhu, Pane tohoto dokonalého volání a počáteční modlitby! Dejte proroku Muhammadovi „al-wasijlu“ a důstojnost. Udělte mu slíbené vysoké postavení. A pomoz nám využít jeho přímluvy v Soudný den. Věru, slib neporušíš!" Po přečtení adhanu, oznamujícího začátek ranní modlitby, je také vhodné vyslovit následující du’a:
přepis: "Allaahumma haaze ikbaalu nakhaarikya va idbaaru laylikya va asvaatu du'aatik, fagfirlii."
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
Překlad:"Ó Nejvyšší! Toto je začátek Tvého dne, konec Tvé noci a hlasy těch, kteří k Tobě volají. Omlouvám se!"
Krok 2. Niyat
(záměr): "Mám v úmyslu provést dva rak'yaty Sunny ranní modlitby, udělám to upřímně pro Všemohoucího." Poté muži zvednou ruce do úrovně uší tak, aby se palce dotýkaly laloků, a ženy do úrovně ramen, vyslovují „takbir“: „Alláhu akbar“ („Alláh je velký“). Zároveň je vhodné, aby muži prsty oddělili a ženy je sevřely. Poté muži položili ruce na břicho těsně pod pupek, pravou ruku položili na levou a sevřeli levé zápěstí malíčkem a palcem pravé ruky. Ženy sklopí ruce na hruď, pravou ruku položí na levé zápěstí. Pohled ctitele směřuje k místu, kde sklopí obličej během klanění.
Krok 3
přepis: "Kul huva llaahu ahad." Alláhu ssomad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
Překlad: „Řekni: „On, Alláh, je jeden. Bůh je věčný. [Jen On je ten, koho budou všichni potřebovat do nekonečna.] Nezplodil a nenarodil se. A nikdo se Mu nevyrovná."
Krok 4
Modlitba se slovy "Alláhu akbar" dělá úklon v pase. Zároveň si položí ruce na kolena dlaněmi dolů. Ohýbání se, narovnává záda, udržuje hlavu na úrovni zad, dívá se na nohy. Když věřící zaujal tuto pozici, říká:
přepis: "Subhaana rabbiyal-'azym"(3krát).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Překlad: "Buď pochválen můj velký pán."
Krok 5
Ctitel se vrací na své dřívější místo a vstává a říká:
přepis: "Sami'a llaahu li men hamideh."
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Překlad: « Všemohoucí slyší toho, kdo Ho chválí". Napřímí se a říká:
přepis: « Rabbana lakyal-hamd».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
Překlad: « Náš Pane, Tobě jen chvála". Je možné (sunna) přidat také následující: Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mi'a maa shi'te min sheyin ba'd».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ
مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Překlad: « [Náš Pane, chvála jen Tobě], která naplňuje nebesa i zemi a cokoli chceš».
Krok 6
Modlí se slovy „Alláhu Akbar“ sestupuje, aby se poklonil k zemi. Většina islámských učenců (jumhur) říkala, že z hlediska Sunny je nejsprávnějším způsobem, jak se uklonit k zemi, sklopit nejprve kolena, pak ruce a poté obličej a vložit jej mezi ruce a dotýkat se země (koberec) nosem a čelem. Konečky prstů by se zároveň neměly odlepovat od země a směřovat ke qible. Oči musí být otevřené. Ženy tisknou hrudník ke kolenům a lokty k tělu, přičemž je žádoucí, aby sevřely kolena a chodidla. Poté, co ctitel přijal tuto pozici, říká:
přepis: « Subhaana rabbiyal-a'lyaya“ (3krát).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
Překlad: « Chvála mému Pánu, který je nade vše».
Krok 7
Se slovy „Alláhu Akbar“ modlitba zvedne hlavu, pak ruce a napřímí se, posadí se na levou nohu a položí ruce na boky tak, aby se konečky prstů dotýkaly kolen. Po nějakou dobu je uctívač v této pozici. Je třeba poznamenat, že podle Hanafi by si ženy ve všech polohách vsedě při provádění modlitby měly sednout, spojit své boky a dát obě nohy doprava. Ale to je bez principu. Poté znovu, se slovy „Alláhu Akbar“, uctívač sestoupí, aby provedl druhou poklonu k zemi, a zopakuje, co bylo řečeno během první.
Krok 8
Uctívač zvedne nejprve hlavu, poté ruce a poté kolena, vstane a řekne „Alláhu Akbar“ a zaujme výchozí pozici. To znamená konec prvního rak'ah a začátek druhého. Ve druhém rak'yaat se „as-Sana“ a „a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim“ nečtou. Uctívač začíná okamžitě s „bismil-lyakhi rrahmani rrahim“ a dělá vše stejným způsobem jako v prvním rak'yaat, až do druhého poklonu zemi.
Krok 9
Poté, co věřící vstane z druhé poklony, znovu se posadí na levou nohu a čte „tashahhud“. Hanafi (položí ruce volně v bok, aniž by sevřel prsty):
přepis: « At-tahiyayatu lil-lyayahi vas-salavaatu wat-toyibaat, As-salayama 'alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatuhi, As-salayama 'alaynaa wa 'alayama 'anhiajáhiallik muhammadan 'abduhu wa rasuulukh».
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ
Překlad: « Pozdravy, modlitby a všechny dobré skutky patří pouze Všemohoucímu. Mír s tebou, ó Proroku, Boží milosrdenství a Jeho požehnání. Mír s námi a zbožnými služebníky Nejvyššího. Vydávám svědectví, že neexistuje žádný bůh kromě Alláha, a vydávám svědectví, že Muhammad je Jeho služebník a Posel". Při vyslovování slov „la ilyakhe“ je vhodné zvednout ukazováček pravé ruky nahoru a při vyslovení „illa llaahu“ jej snížit. Shafiites (volně umístí levou ruku bez oddělování prstů, ale sevře pravou ruku v pěst a uvolní palec a ukazováček; zatímco palec v ohnuté poloze přiléhá ke štětci):
přepis: « at-tahiyayatul-mubaarakyatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah, As-salayama 'alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatuh, As-salayama 'alaynaa wa 'alayahilyu allaya' laah».
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .
Během vyslovování slov „illa llaahu“ je ukazováček pravé ruky zvednut bez dalších pohybů (zatímco pohled modlitby může být obrácen k tomuto prstu) a spuštěn.
Krok 10
Po přečtení „tashahhud“ modlitba, aniž by změnila svou pozici, říká „salavat“:
přepis: « Аллаахумма салли 'аляя сайидинаа мухаммадин ва 'аляя ээли сайидинаа мухаммад, Кяма салляйтэ 'аляя сайидинаа ибраахиима ва 'аляя ээли сайидинаа ибраахиим, Ва баарик 'аляя сайидинаа мухаммадин ва 'аляя ээли сайидинаа мухаммад, Кямаа баарактэ 'аляя сайидинаа ибраахиима ва 'аляя ээли сайидинаа ibraahima fil-'aalamimin,Innekya Hamidun Majiid» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Překlad: « Ó Alláhu! Požehnej Muhammadovi a jeho rodině, jako jsi požehnal Ibrahimovi (Abrahamovi) a jeho rodině. A pošlete požehnání Mohamedovi a jeho rodině, jako jste poslali požehnání Ibrahimovi (Abrahamovi) a jeho rodině ve všech světech. Vpravdě, ty jsi chválený, oslavovaný».
Krok 11
Po přečtení „salavatu“ je vhodné obrátit se k Pánu s modlitbou (du‘a). Teologové madhhabu Hanafi tvrdí, že jako du‘a lze použít pouze formu modlitby, která je zmíněna ve Svatém Koránu nebo v Sunně proroka Mohameda (pokoj a požehnání s ním). Další část islámských teologů umožňuje použití jakékoli formy du'a. Zároveň je názor učenců jednomyslný, že text du'a používaný při modlitbě by měl být pouze v arabštině. Tato modlitba-du’a se čte bez zvednutí rukou. Uvádíme možné formy modlitby (du‘a):
přepis: « Rabbanaa eetina fid-duniyah hasanatan va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
Překlad: « Náš pán! Dej nám dobré věci v tomto a příštím životě, chraň nás před mukami pekelnými».
přepis: « Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illaya ent. Fagfirlia magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ
Překlad: « Ó Nejvyšší! Vpravdě, opakovaně jsem se provinil (páchal hříchy) a nikdo kromě Tebe hříchy neodpouští. Odpusť mi svým odpuštěním! Smiluj se nade mnou! Vpravdě, Ty jsi Odpouštějící, Milosrdný».
přepis: « Allahumma inniy a‘uuzu bikya min ‘azaabi jahannam, wa min ‘azaabil-kabr, wa min fitnatil-mahyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ
وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَ الْمَمَاتِ
وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .
Překlad: « Ó Nejvyšší! Opravdu Tě prosím o ochranu před mukami pekelnými, mukami v posmrtném životě, před pokušením života a smrti a před pokušením Antikrista.».
Krok 12
Poté ten, kdo se modlí se slovy pozdravu „as-salayama 'alaykum wa rahmatul-laah“ („pokoj a požehnání Alláha s vámi“), otočí hlavu nejprve na pravou stranu, pohlédne na své rameno a pak , opakující slova pozdravu, doleva. Tím končí dva rak'yaty modlitby Sunny.
Krok 13
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
Překlad: « Odpusť mi, Pane. Odpusť mi, Pane. Odpusť mi, Pane". 2) Uctívač zvedne ruce na úroveň hrudníku a říká: „ Allahumma ente salayam wa minkya salayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘inni‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ibaadatik».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ
Překlad: « Ó Alláhu, ty jsi mír a bezpečí a mír a bezpečí pochází pouze od tebe. Dej nám požehnání (to znamená, přijmi modlitbu, kterou jsme vykonali). Ó Ten, který má velikost a štědrost, ó Alláhu, pomoz mi, abych Tě hoden zmínit, hoden Ti poděkovat a uctívat Tě tím nejlepším způsobem.". Pak sklopí ruce a přejede si dlaněmi po obličeji. Je třeba poznamenat, že během provádění dvou rak'yaatů sunny ranní modlitby jsou všechny modlitební formule vyslovovány pro sebe.
Dva fard rak'yatové
Krok 1. Iqamah
Krok 2. Niyat
2. Tasbih.
Potom ctitel, prstem na záhybech svých prstů nebo na růženci, pronese 33krát:
"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Chvála Alláhovi";
"Al-hamdu lil-lyah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "Opravdová chvála patří pouze Alláhovi";
"Allaahu Akbar" الله أَكْبَرُ - "Alláh je nade vše."
Poté se vysloví následující du'a:
přepis: « Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu laya sharikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumitu wa khuva ‘alaya kulli shayin kadir, wa ilyayhil-masyr».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ
Překlad: « Neexistuje žádný bůh kromě samotného Boha. Nemá partnera. Jemu patří veškerá moc a chvála. Dává život a smrt. Jeho síly a možnosti jsou neomezené a jemu se vrátí". Po ranních a večerních modlitbách je také vhodné říci následující sedmkrát:
přepis: « Allahumma ajirni minan-naar».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
Překlad: « Ó Alláhu, vezmi mě pryč z pekla". Poté se modlitba obrací k Všemohoucímu v jakémkoli jazyce a žádá Ho o vše nejlepší v tomto a budoucím světě pro něj, milované a všechny věřící.
Kdy dělat tasbihat
V souladu se Sunnou Proroka (pokoj a požehnání Boží s ním) lze tasbih (tasbihat) provádět jak bezprostředně po fardu, tak po sunna rak'yats provedených po fard rak'yatech. Na toto téma neexistuje žádné přímé, spolehlivé a jednoznačné vyprávění, ale spolehlivé hadísy popisující činy Proroka vedou k následujícímu závěru: „Pokud člověk provádí sunny rak'yaats v mešitě, pak po nich provádí tasbihat; jestliže - doma, pak "tasbihat" se vyslovuje po fard rak'yats. Shafi'i teologové kladli větší důraz na vyslovování „tasbihat“ bezprostředně po fard rak'yaats (takto pozorují rozdělení mezi fard a sunnah rak'yats, zmiňované v hadísu z Mu'awiya) a učenci hanafijského madhhabu - po těch fard, pokud se po nich ctitel hned neshromáždí, aby provedli rak'yaty sunny, a - po rak'yatech sunny, pokud je provede hned po těch fard ( v požadovaném pořadí, přesunout se na jiné místo v modlitebně a tím pozorovat oddělení fard a sunna rak'yats zmíněných v hadísu), čímž se dokončí další povinná modlitba. Zároveň je žádoucí dělat to, co dělá imám mešity, ve které člověk vykonává další povinnou modlitbu. To přispěje k jednotě a společenství farníků a také odpovídá slovům proroka Mohameda: "Imám je přítomen, aby ho [ostatní] následovali."
Du'a "Kunut" v ranní modlitbě
Islámští teologové vyjadřují různé názory na čtení du'a „Kunut“ v ranní modlitbě. Teologové Shafi'i madhhab a řada dalších učenců se shodují, že čtení tohoto du'a v ranní modlitbě je sunna (žádoucí akce). Jejich hlavním argumentem je hadís uvedený v souboru hadísů imáma al-Hakima, že prorok Muhammad (pokoj a požehnání Boží s ním) poté, co se uklonil ve druhém rak'yatu ranní modlitby, zvedl ruce (jak je obvykle děláno při čtení modlitby-du'a), obrátil se k Bohu s modlitbou: „Allaahumma-hdinaa fii men hedeit, wa 'aafinaa fii men 'aafate, wa tavallyanaa fii men tawallait ...“ Imám al-Hakim, citující tento hadís poukazoval na jeho pravost. Teologové hanafijského madhhabu a učenci, kteří sdílejí jejich názor, věří, že není třeba číst toto du’a během ranní modlitby. Svůj názor argumentují tím, že výše uvedený hadís má nedostatečný stupeň spolehlivosti: v řetězci lidí, kteří jej přenesli, byl jmenován 'Abdullah ibn Sa'id al-Maqbari, o jehož slovech mnozí učenci-muhaddi pochybovali. Hanafiové také zmiňují slova Ibn Mas’úda, že „Prorok četl du‘a“ Qunut ”v ranní modlitbě pouze po dobu jednoho měsíce, poté s tím přestal. Aniž bych zacházel do hlubokých kanonických detailů, poznamenávám, že drobné rozdíly v názorech na tuto otázku nejsou předmětem sporů a neshod mezi islámskými teology, ale naznačují rozdíl v kritériích, která autoritativní učenci stanovili jako základ pro teologickou analýzu Sunny. proroka Mohameda (Bůh mu žehnej a vítá). Učenci šafijské školy v této věci více dbali na maximální aplikaci Sunny a hanafijští teologové více na míru spolehlivosti citovaného hadísu a svědectví společníků. Oba přístupy jsou přijatelné. My, kteří respektujeme autoritu velkých vědců, se musíme držet názoru teologů madhhabu, který následujeme v naší každodenní náboženské praxi. Šafiité, kteří stanovili, že je žádoucí číst ranní modlitbu du‘a „Kunut“ ve fardu, to dělají v následujícím pořadí. Poté, co se uctívač zvedne z pasové úklony ve druhém rak'yaat, pak se před pozemskou úklonou přečte du'a:
přepis: « Allahumma-hdinaa fii-man hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafeit, wa tavallyanaa fii-man tavallayit, wa baariq lyanaa fii-maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadait, fa innaa'ykdoddy innehu laya yazillu men vaalayt, valyaya ya'izzu men 'aaadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik. Wa sally, allahumma ‘alaya sayyidinaa muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya eelihi wa sahbihi wa sallim».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ . وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ . تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ . وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .
Překlad: « Ó Pane! Veď nás na správnou cestu mezi ty, které jsi nasměroval. Odstraň nás z nesnází [neštěstí, nemocí] mezi těmi, které jsi zbavil potíží [kteří dali prosperitu, uzdravení]. Vstupte nás mezi ty, jejichž záležitosti řídíte Vy, jejichž ochranu máte na starosti. Dej nám požehnání [barakat] ve všem, co jsi nám dal. Chraň nás před zlem, které jsi ustanovil. Vy jste determinant [určující] a nikdo nemůže rozhodnout proti vám. Opravdu, ten, koho podporuješ, nebude opovrženíhodný. A ten, ke komu jsi nepřátelský, nebude silný. Velká je Tvá dobrota a dobrý skutek, Ty jsi nade vším, co Ti neodpovídá. Chvála Tobě a vděčnost za vše, co jsi určil. Prosíme Tě o odpuštění a činíme před Tebou pokání. Požehnej, Pane, a pozdravuj proroka Mohameda, jeho rodinu a společníky". Při čtení této modlitby-du‘a jsou ruce zvednuty do úrovně hrudníku a dlaně jsou obráceny k nebi. Po přečtení du‘a modlitba, aniž by si třel obličej dlaněmi, sestoupí, aby se poklonil k zemi, a dokončí modlitbu obvyklým způsobem. Pokud je ranní modlitba vykonávána v rámci komunity jama‘ata (to znamená, že se jí účastní dva nebo více lidí), pak imám čte Kunut du‘a nahlas. Ti, kteří stojí za ním, říkají „amin“ během každé pauzy imáma až do slov „fa innakya takdy“. Počínaje těmito slovy, ti, kteří stojí za imámem, neříkají „amin“, ale vyslovují zbytek du’a za ním pro sebe nebo vyslovují „ashhad“ (“ svědčit"). Du‘a „Kunut“ se také čte v modlitbě „Vitr“ a lze jej použít během jakékoli modlitby během období neštěstí a potíží. Ohledně posledních dvou stanovisek neexistuje mezi teology žádný významný rozpor. Může se sunna ranní modlitby konat po fardu? Tento druh případu se odehrává, když osoba, která šla do mešity provést ranní modlitbu, když do ní vstoupila, vidí, že se již provádějí dva fard rak'yaty. Co by měl udělat: okamžitě se připojit ke všem a udělat dva rak'yaty sunny později, nebo se pokusit mít čas na provedení dvou rak'yatů sunny, než imám a ti, kdo se modlí za ním, dokončí fardovou modlitbu pozdravem? Shafi'i učenci věří, že člověk se může připojit k uctívačům a provést s nimi dva fard rak'yaty. Na konci fardu opozdilec provede dva sunny rak'yaty. Zákaz modliteb po ranní modlitbě a dokud slunce nevystoupí do výšky kopí (20-40 minut), stanovený v Sunně proroka, se vztahuje na všechny dodatečné modlitby, kromě těch, které mají kanonické ospravedlnění (například modlitba pozdravu mešity nebo obnovená modlitební povinnost). Hanafi teologové považují zákaz modliteb v určitých intervalech, specifikovaných ve spolehlivé Sunně proroka, za absolutní. Proto říkají, že ten, kdo přijde pozdě do mešity na ranní modlitbu, nejprve provede dva rak'yaty Sunny ranní modlitby a pak se připojí k fardu. Pokud se nestihne připojit k modlitbám, než imám pronese pozdrav na pravou stranu, pak sám provede prd. Oba názory jsou podloženy autentickou sunnou proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním). Použitelné v souladu s tím, který madhhab uctívač dodržuje.
Polední modlitba (Zuhr)
Čas commit - od okamžiku, kdy slunce překročí zenit, a dokud se stín objektu nestane delším než on sám. Je třeba poznamenat, že stín, který měl objekt v době, kdy bylo slunce na svém zenitu, je brán jako referenční bod. Polední modlitba se skládá ze 6 sunna rak'ah a 4 fard rak'ah. Pořadí jejich vystoupení je následující: 4 rak'yaty Sunny, 4 rak'yaty fard a 2 rak'yaty Sunny.
4 sunny rak'ahs
2 rak'ahs sunna
Krok 1. Niyat(záměr): "Mám v úmyslu provést dva rak'yaty sunny večerní modlitby, dělám to upřímně pro Všemohoucího." Tyto dva rak'yaty sunny se čtou stejným způsobem jako další dva rak'yaty sunny jakékoli denní modlitby. Po modlitbě-modlitbě obvyklým způsobem je vhodné provést „tasbihat“, nezapomenout na jeho důležitost. Po dokončení modlitby se ten, kdo se modlí, může obrátit na Všemohoucího v jakémkoli jazyce a požádat Ho o vše nejlepší v tomto a budoucím světě pro sebe a všechny věřící.
Noční modlitba ('Isha')
Doba jeho naplnění připadá na období po zmizení večerního svítání (na konci času večerní modlitby) a před svítáním (před začátkem ranní modlitby). Noční modlitba se skládá ze čtyř fard rak'yatů a dvou sunnah rak'yatů. 4 fard rak'ahs Pořadí představení se neliší od pořadí provádění čtyř rak'yatů denních nebo odpoledních modliteb. Výjimkou je záměr a čtení v prvních dvou jejích rak'yatech súry al-Fatiha a krátké súry nahlas, jako při ranních nebo večerních modlitbách. 2 rak'ahs sunna Sunny rak'yats se provádějí v pořadí odpovídajícím dvěma sunnah rak'yatům v jiných modlitbách, s výjimkou záměru. Na konci noční modlitby je vhodné provést „tasbihat“. A nezapomeňte na výrok proroka Mohameda (pokoj a požehnání Boží s ním): „Kdokoli po modlitbě řekne 33krát „subhaanal-laah“, 33krát „al-hamdu lil-layah“ a 33krát „alláhu akbar“, což bude číslo 99, které se rovná počtu jmen Páně, a poté přidá ke stovce slovy: „Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyahul-mulku wa lyakhul -hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir“, chyby a chyby budou odpuštěny, i když se jejich počet rovná množství mořské pěny.
Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa (699-767) - vynikající faqih a muhaddith, zakladatel jednoho ze čtyř sunnitských madhhabů. Narodil se a získal vynikající teologické vzdělání v Kufě. Mezi jeho učiteli byli společníci proroka Mohameda. Odmítl nabídku chalífy Mansura zaujmout post hlavního soudce Bagdádu a byl uvězněn, kde zemřel. První systematizátor fiqh. Autor traktátů "Al-fiqh al-akbar", "Musnad abi hanif" a dalších. Podrobněji o životě tohoto velkého vědce viz např.: Alyautdinov Sh. Každý uvidí peklo. M., 2008. S. 25-31.
Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i (767-820) - vynikající faqih a muhaddis, zakladatel jednoho ze čtyř sunnitských madhhabů. Narodil se v Gazze (Palestina), vyrostl a studoval v Mekce. V Medině studoval u vynikajících faqih a muhaddis Malik ibn Anas. Hlavní díla ash-Shafi'i: "Al-umm", "Al-musnad", "As-sunan", "Ar-risala". Zemřel a pohřben v Egyptě. Další podrobnosti o životě tohoto velkého vědce najdete například v: Alyautdinov Sh. Každý uvidí peklo. M., 2008. S. 31-48.
Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh: V 11 sv. T. 1. S. 128.
Pokud byl člověk dříve nevěřící (ateista) nebo stoupenec jiného náboženství a poté konvertoval k islámu, pak se pro něj modlitba stává povinnou ode dne, kdy přijal víru.
„Kanonicky je dospělost určena pubertou, počátkem puberty – dobou, kdy mladí lidé mají schopnost rodit děti (dívky mají menstruaci, chlapci začínají produkovat spermie). U dívek začíná puberta mezi 9. a 14. rokem a končí ve 14. až 18. roce věku. Více informací viz: Průvodce ženským tělem. Mn.: Potpourri, 2004. Průměrný věk puberty u chlapců i dívek je tedy 15 let.
„Awrah pro muže je od pupku po kolena včetně. O tom píší hanafijští teologové. Podle madhhabu Shafi'i nejsou kolena zahrnuta do oblasti ‚awra, i když by měla být alespoň částečně zakryta. Samozřejmostí je zde zmíněno kanonické minimum plochy těla, které podléhá povinnému pokrytí pro všechny věřící. Člověk sám však s přihlédnutím k reáliím své doby, národním, geografickým, estetickým zálibám a elementárním etickým požadavkům samostatně rozhoduje, co a jak nosit nad rámec stanoveného minima. U žen zahrnuje oblast ‘awrah celé tělo, kromě obličeje a rukou.
Bylo by vhodné připomenout si následující slova proroka Mohameda: „Když spíte, Satan komukoli z vás uváže tři [čarodějnické] uzly na zátylku. Prostřednictvím každého z uzlů člověka inspiruje: „Spi dobře, máš dlouhou, dlouhou noc...“ A pokud si člověk po probuzení vzpomene na Všemohoucího, zmíní se o Něm, pak se první uzel rozváže [a přestává negativně ovlivňovat]. Když člověk provádí mytí, druhý je rozvázán. Když se modlíš - poslední. Poté se člověk oživí, probudí se s dobrým pocitem v duši. Jinak depresivní a líný." Viz: Hadith z Abu Hurairah; Svatý. X. al-Bukhari a muslim. Viz: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 86, 87, hadith č. 1166.
Existuje několik druhů modliteb Sunny. Tato sunna ve dvou rak'yaatech a některé další jsou modlitby, které Prorok vykonával neustále, velmi zřídka je nechal nedokonalé. Dělat to je pro nás Sunna povinná. Po uplynutí časového období pro jednu z pěti modliteb se rak'yaats sunny (na rozdíl od farda) nečtou, s výjimkou dvou rak'yaatů ranní modlitby. Pokud člověk zaspal, může si znovu číst Sunny Rakyaty i Fard Rakyaty až do okamžiku, kdy slunce dosáhne svého zenitu. Poté, co se slunce posune ze zenitu, jsou znovu přečteny (doplněny) pouze dva fard rak'yaty.
Fard jsou rituální normy, jejichž splnění je pro každého muslima přísně povinné (pět modliteb, půst atd.). Pokud se něco neudělalo včas, pak se to musí vynahradit později, protože neudělat fard je hřích, za který bude člověk v soudný den tvrdě potrestán.
Al-wasily je jedním ze stupňů v ráji.
Zde je základní význam záměru. Musíte vědět, že se dá vyslovit v jakémkoli jazyce. Dá se to říci nahlas, ale nejdůležitější je srdce a duše modlitby, „záměr srdce“.
Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 8 dílech T. 1. S. 683.
Tento sled pohybů je přijímán v madhhabu Hanafi. Podle rituálu madhhabu Shafi'i se „takbir“ vyslovuje současně se zvednutím rukou (navíc muži, stejně jako ženy, zvednou ruce na úroveň ramen). Viz například: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 2. S. 186, 187. Významná část učenců madhhabu Shafi'i interpretovala sunnu úrovně zvedání rukou muži stejně jako teologové madhhabu Hanafi. Viz například: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 1. S. 300.
Viz: Amin M. (známý jako Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. V 8 dílech Bejrút: al-Fikr, 1966, díl 1, s. 476.
Podle Shafi'i madhhabu je žádoucí snížit ruce na břicho mezi hrudník a pupek v oblasti srdce tak, aby dlaň pravé ruky ležela na lokti nebo mezi loktem a zápěstím. levá ruka. Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Ve svazku 11, svazek 2, s. 873. Podrobněji viz teologická studie „Uspořádání rukou ve stoje při provádění modlitby-modlitby“.
Při modlitbě a čtení příslušných vzorců je vhodnější pohybovat rty, nebo spíše používat odpovídající orgány řeči. Jinak se člověk může začít omezovat na mentální čtení, ve vědomí, a to nestačí.
Podle muslimských komentátorů slovo „amin“ znamená „Ó Pane, odpověz na mou modlitbu“ nebo „Staň se“.
Podle madhhabu Shafi'i modlitba, která říká „Alláhu Akbar“, zvedne ruce na úroveň ramen a poté se ukloní v pase. Po návratu do své předchozí pozice také zvedne ruce na úroveň ramen a pronese: „sami‘a Allahu li men hamideh. Teologové Hanafi madhhabu to nepovažují za nutné. Oba názory jsou náležitě podloženy. „Zvednutí rukou do úrovně ramen“ je mnohými učenci shafi'i madhhabu interpretováno jako „zvedání rukou tak, aby byly palce na úrovni ušních boltců“. Viz: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 1. S. 300.
Ženy tisknou lokty k tělu a sevřou prsty.
Hadís z Abu Hurairah, který říká, že „nejprve klesnou ruce a pak nohy“, je ve svém významu nespolehlivý. Další podrobnosti viz: Ibn Qayyim al-Jawzi. Zadul-ma'ad fi hadi khair al-'ibad [Ustanovení věčnosti z dědictví nejlepších z otroků (Boha)]. V 6 svazcích Bejrút: al-Risalya, 1992. svazek 1. S. 222-231. Viz také: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11 dílech T. 2. S. 848, 849.
To je to, co řekli hanafijští teologové, opírajíce se o Sunnu proroka. Vědci z madhhabu Shafi, na základě hadísu ze St. X. Imám Abu Dawud řekl, že ruce padají na zem na úrovni ramen. Viz: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 1. S. 330.
Qibla je směr ke Kaabě.
V této pozici Shafiité třikrát říkají: „Rabbi gfir lii“ („Ó můj Pane! Odpusť mi!“).
Shafiite, než vstanete, počkejte na krátkou pauzu v sedě. Viz: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 1. S. 332.
Mezi Shafiity je žádoucí přečíst si na začátku každého rak'yaat "a'uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim."
Výjimkou je, že po súře „al-Fatiha“ je žádoucí číst súru nebo verše, které se liší od těch, které byly čteny v první rak'ah.
Šafiité v pozici posledního sedícího před závěrečným pozdravem se posadí, zvednou nohu levé nohy pod pravou. Obě polohy jsou možné a správné z pohledu Sunny.
Není správné škubat ukazováčkem, jak to někteří dělají při recitaci „tashahhud“ nebo na jeho konci. Podle Sunny je s přihlédnutím ke komentářům teologů správnější nedělat zbytečné pohyby ukazováčkem. Hanafi teologové a Shafi'i teologové zastávají přesně tento názor. Někteří učenci se navíc domnívali, že nadměrný pohyb ukazováčku může modlitbu přerušit a učinit ji neplatnou. Viz: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 1. S. 334. Podrobnou studii na toto téma viz: Alyautdinov Sh. Každý uvidí peklo. M., 2008. S. 152-159.
Tato forma "salavat" je nejsprávnější a nejsprávnější. Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 721.
Touto akcí muslim zdraví dva anděly, kteří jsou na jeho ramenou a zaznamenávají všechny dobré skutky a hříchy.
Viz také materiál „Otírání obličeje rukama po modlitbě-du‘a“.
Pokud hodláte vykonat modlitbu, jejíž čas vypršel, je nutné zmínit, že se provádí pozdě - kadaen (arabsky), kaza (turečtina).
Při modlitbách s jama‘at (spolu s ostatními) imám, vyslovující slova záměru, dodává, že modlitbu provádí s lidmi za ním. Ti, kteří stojí za imámem, musí stanovit, že se s ním modlí.
Při společném vykonávání povinných modliteb (fard), kdy imám dokončuje čtení súry al-Fatiha, se podle madhhabu Hanafi vyslovuje „amin“ pro sebe a podle Shafi’i nahlas.
Ženy, pokud je to nutné (například nemají čas zapojit se do společné modlitby vedené mužem), mohou samy vykonat společnou modlitbu. Jeden z nich, který vede modlitbu, je přitom umístěn uprostřed řady věřících a vykračuje na vzdálenost jedné stopy. Všechny modlitby se čtou pro sebe. Čtení nahlas je nežádoucí (makruh), ale to nemá vliv na platnost modlitby samotné. Viz například: Al-Buty R. Ma‘a an-nas. Mashurat va fatava [Mezi lidmi. Konverzace a fatwy]. Damašek: al-Fikr, 1999, s. 42.
Šafiité, na rozdíl od Hanafiů, říkají nahlas slova „bismil-lyahi rrahmaani rrahiim“ před súrou „al-Fatiha“.
Trůn (al-kursy) je jedním z největších výtvorů Všemohoucího, nádhera a nepředstavitelné rozměry lidské mysli naznačují nekonečnou velikost jejího Stvořitele, který stvořil všechno a všechno.
Ayat "al-Kursi" je speciální verš Svatého Koránu, který má nejen hluboký esoterický význam, ale také sílu mystického vlivu. Je to v souladu s popisy Starého zákona: „Nenechá se ti třást noha, ten, kdo tě střeží, nebude spát. Strážce Izraele nespí ani nespí“ (Žalm 120:3, 4); Tvá je vznešenost, moc, sláva, vítězství a nádhera a vše, co je na nebi i na zemi, je tvé; Tvé, Hospodine, je království; „Od počátku oznamuji, co bude na konci, a od pradávna, co se ještě nestalo“ (Iz. 46:10); „Toto praví Hospodin: Nebe je můj trůn“ (Izajáš 66:1). Citovaná slova ajata „al-Kursi“ by neměla být vykládána v doslovném smyslu, což mezi muslimy někdy vyvolává kontroverzi. Alláh nemůže být omezen žádným prostorem, nepotřebuje žádný "trůn". V tomto verši, slovy přístupnými lidskému chápání, Pán metaforicky mluví k lidem o sobě a o své nesrovnatelnosti s jakýmikoli předměty a podstatami světa, který stvořil. Ve vyšším světě, transcendentním a věčném, nepodléhajícím lidskému chápání, ale kontemplovaném z vůle Páně prorokem Mohamedem během jeho Nanebevstoupení, fungují zákony zcela jiného řádu a povahy a všechny definice mají kvalitativně jiný rozměr než v pozemském světě.
Hadith z Husajna ibn ‘Aliho; Svatý. X. at-Tabarani. Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 802.
Hadith z Abu Umama; Svatý. X. Ibn Habbana a an-Nasai. Viz například: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 538, Hadith č. 8926, Sahih.
Obě možnosti mají potvrzení v Sunně proroka. Viz například: Amin M. (známý jako Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. V 8 dílech Bejrút: al-Fikr, 1966, díl 1, s. 650, 651.
Viz například: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Objev Stvořitelem (pro člověka, který rozumí novému) prostřednictvím komentářů k souboru hadísů al-Bukhariho]: V 18 v. Bejrút: al-Kutub al-'ilmiya, 2000, vol. 3, str. 426.
Hadith z Abu Hurairah; Svatý. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, al-Nasai aj. Viz např.: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [Ušlechtilý skutek v přiblížení (čtenářům) souboru hadísů Ibn Habbana]: V 18 svazcích Bejrút: al-Risalya, 1997, v. 5, str. 467, hadís č. 2107, "sahih".
Viz např.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh: V 8 dílech T. 1. S. 813.
Viz například: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 276.
To je uvedeno ve spisech al-Barraze, at-Tabarani, Ibn Abu Shayba a at-Tahawi. Ve sbírkách hadísů Ahmada, at-Tirmidhiho a Ibn Maj se zmiňují slova Abu Malik al-Ashja'i, že jeho otec se modlil za proroka, poté za Abu Bakra, 'Usman a 'Ali, a žádný z nich čtěte „Kunut v ranní modlitbě. Viz: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 360, Hadith č. 862. Imám Ahmad také vypráví slova Anase, že „Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) četl „Kunut“ po dobu jednoho měsíce, poté přestal.“ Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11 dílech T. 2. S. 1001.
Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 8 dílech T. 1. S. 812.
Viz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11. dílech T. 2. S. 1005; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 8 dílech T. 1. S. 814; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. T. 1. S. 323-325.
Shafiité a Hanbalis věří, že v případě globálních katastrof lze du'a "Kunut" číst v jakékoli modlitbě po úkloně v poslední rak'yah. Hanafi teologové tvrdí, že toto du‘a lze číst pouze v těch modlitbách, ve kterých se čtou súry nahlas, a navíc k úklonu od pasu, jako v modlitbě Vitr. V souladu se Sunnou proroka Mohameda (kéž mu Všemohoucí požehná a přivítá), když se modlí za spásu a ochranu před zlem a problémy, jsou dlaně obráceny k zemi a při žádosti o dobro - k nebi. Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 8 dílech T. 1. S. 814.
Viz: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. V 6 dílech T. 1. S. 260, 261.
Hadísy o časových intervalech, během kterých je zakázáno provádět modlitbu-modlitbu, viz samostatná kapitola této knihy.
Po vyslovení záměru se postavte do řady a zvednutím rukou proveďte počáteční „takbir“.
Číst azan například doma je pouze žádoucí akce. Další podrobnosti naleznete v samostatném článku o adhan a iqamah.
Stoupenci Shafi'i madhhabu provádějí tyto čtyři rak'ah po dvou s oddělujícím pozdravem mezi nimi.
Teologové Shafi'i madhhabu stanovili vhodnost (sunna) krátké formy "salavat" na tomto místě modlitby: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy." Podrobněji viz např.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islámské právo a jeho argumenty]. V 11 svazcích. Damašek: al-Fikr, 1997. V. 2. S. 900.
Podle hanafistických teologů by měly být v jedné modlitbě vykonány čtyři sunny rak'yaat za sebou. Oni také věří, že všechny čtyři rak'ahs jsou povinné sunna (sunna muakkyada). Shafi'i teologové, na druhé straně, tvrdí, že dva rak'yaat musí být provedeny, protože první dva jsou připisovány sunně muakkyady a další dva další sunně (sunna gair muakkyada). Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 2. S.1081,1083,1057.
Čtení iqamatu před fard rak'yats kterékoli z povinných modliteb je žádoucí (sunna).
V případě, že se modlitba provádí kolektivně, imám k tomu, co bylo řečeno, přidá, že se modlí s lidmi stojícími za ním, a oni zase musí stanovit, že modlitbu provádějí s imámem.
Čas pro modlitbu „Asr lze také vypočítat matematicky rozdělením časového intervalu mezi začátkem polední modlitby a západem slunce do sedmi částí. První čtyři z nich budou časem poledních (Zuhr) a poslední tři budou časem odpoledních (‚Asr) modliteb. Tato forma výpočtu je přibližná.
Číst například adhan a iqamah doma je pouze žádoucí akce. Další podrobnosti naleznete v samostatném článku o adhan a iqamah.
Teologové Shafi'i madhhabu stanovili vhodnost (sunna) krátké formy "salavat" na tomto místě modlitby: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy." Podrobněji viz např.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11 dílech T. 2. S. 900.
Pokud muž čte modlitbu sám, může být čten nahlas i pro sebe, ale je lepší číst nahlas. Pokud modlitba plní roli imáma, pak je povinné číst modlitbu nahlas. Současně se slova „bismil-lyahi rrahmani rrahim“, čtená před súrou „al-Fatiha“, vyslovují nahlas mezi Shafiity a mezi Hanafity - pro sebe.
Hadith z Abu Hurairah; Svatý. X. Imám muslim. Viz například: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 484, hadís č. 1418.
Modlitba islám, jak správně číst namaz
Namaz je druhým pilířem islámu
Namaz je jedním ze základů náboženství islámu. S jeho pomocí se vytváří spojení mezi člověkem a Všemohoucím. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Vězte, že nejlepším z vašich skutků je modlitba!“. Čtení namazu pětkrát denně pomáhá člověku pokaždé posílit jeho víru, očistit svou duši od spáchaných hříchů a chránit se před budoucími hříchy. Jiný hadíth říká: „První věc, na kterou se člověk v Soudný den zeptá, je modlit se včas.
Před každou modlitbou pravý muslim provádí omývání a předstupuje před svého Stvořitele. V ranní modlitbě vyvyšuje Alláha a donekonečna prosazuje Jeho výhradní právo na uctívání. Věřící se obrací ke Stvořiteli o pomoc a žádá Ho o přímou cestu. Na důkaz pokory a věrnosti sestupuje člověk v pokloně před Všemohoucím na zem.
Jak číst namaz (Namaz uku tertibe)
Modlitby se provádějí v arabštině - jazyce Zjevení - 5krát denně:
- za úsvitu (Irtenge);
- uprostřed dne (Oile);
- večer (Ikende);
- při západu slunce (Ahsham);
- za soumraku (Yastu).
To určuje rytmus dne věřícího muslima. Aby ženy a muži mohli provádět namaz, musí očistit duši a tělo, oblečení a místo modlitby. Kdykoli je to možné, měli by se spravedliví muslimové snažit modlit se v mešitě. Pokud to není možné, je dovoleno se modlit téměř kdekoli, například na univerzitě nebo v kanceláři.
Před povinnou modlitbou je k ní volání – Azan. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním), aby ukázal, že Azan je projevem zbožnosti, řekl: „Pokud nadešel čas modlitby, ať vám jeden z vás přečte Azan.
Pro čtení modlitby musí být splněny následující podmínky:
- rituální čistota. Osoba ve stavu znečištění musí provést rituální koupel (úplnou nebo částečnou, podle stupně znečištění);
- čisté místo. Modlitba by měla být vykonávána pouze na čistém, neposkvrněném místě (bez najas – nečistoty);
- qibla. Během modlitby by měl věřící stát směrem k muslimské svatyni Kaaba;
- oblečení. Muslim musí být oblečen do absolutně čistého oblečení, nezašpiněného nečistotami (např. exkrementy člověka nebo zvířat, chlupy nečistých zvířat, jako je prase nebo pes). Také oblečení by mělo zakrývat awra - místa, která by měl věřící podle šaríi uzavřít (u muže - část těla od pupku po kolena, u ženy - celé tělo, kromě obličeje, rukou a chodidla);
- záměr. Osoba musí mít upřímný úmysl provést modlitbu (nijat);
- střízlivost mysli. Alkohol, různé psychotropní a omamné látky jsou v islámu absolutně zakázány (to je haram).
Muslimské modlitby jsou základem života muslima
Na rozdíl od muslimské modlitby v islámu také existují modlitby (v arabštině se jim říká „dua“ a v tatarštině – „doga“) - to je příležitost komunikovat s Pánem světů. Všemohoucí zná vše zřejmé i skryté, proto Alláh slyší jakoukoli modlitbu, a nezáleží na tom, zda se muslimská modlitba říká nahlas nebo pro sebe, na povrchu Měsíce nebo v dole, kde se těží uhlí.
Dua k Alláhovi by měla být vždy vyslovována sebejistě, protože víme: Alláh stvořil nás a naše potíže a může změnit tento svět a snadno vyřešit jakýkoli problém. A bez ohledu na to, jakým jazykem oslovujete Stvořitele, nechte svou duši šeptat jazykem, ve kterém je pro vás nejsnadnější se vyjádřit.
V islámu existují modlitby pro všechny příležitosti. Níže jsou uvedeny příklady muslimských duas, z nichž většina je převzata z Koránu a Sunny, stejně jako od šejků a awliya (blízkých lidí - přátel Alláha). Mezi nimi jsou modlitby za štěstí. Například proti problémům, potížím, neštěstím a smutku, hrozí-li nebezpečí atp.
Muslimská modlitba, pokud chcete činit pokání z hříchů
Allahumma ante rabbi, laya ilyayahe illaya ant, halyaktania wa ana 'abduk, va ana 'alaya 'ahdikya va va'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuu'u lakya bi nialaya'matiky wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illaya ant.
Ó Alláhu, ty jsi můj Pán! Není Boha kromě Tebe. Stvořil jsi mě a já jsem tvůj služebník. A budu se snažit ospravedlnit svěřenou odpovědnost, dodržet slovo podle svých nejlepších schopností a možností. Uchyluji se k Tobě a vzdaluji se všemu zlu, které jsem napáchal. Uznávám požehnání, která jsi mi udělil, a uznávám svůj hřích. Omlouvám se! Opravdu, nikdo kromě Tebe mi mé chyby neodpustí. Poznámka: Tím, že se člověk stane muslimem, přebírá určitou odpovědnost a dává Všemohoucímu slib, že nebude dělat zakázané a bude dělat to, co je povinné.
Muslimské modlitby čtené před jídlem
První možnost: Bismillah!
Poznámka: Prorok Muhammad řekl: „Než začnete jíst, každý z vás by měl říci: „Bismillah“. Pokud na to zapomene na začátku [jídla], pak ať řekne, jakmile si vzpomene: „Bismil-lyahi fii avvalihi va aakhirihi“ (Se jménem Nejvyššího na začátku a na konci [ jídlo]).
Allahumma baarik lanaa fih, wa at’imnaa khairan minh.
Ó Nejvyšší, učiň to pro nás požehnáním a nakrm nás tím, co je lepší než toto.
Muslimské modlitby čtené při odchodu z domu
Bismil-lyayah, tavakkaltu ‘alal-laakh, wa laya hawla wa la kuvwate illaya bill-lyah.
Ve jménu Alláha Všemohoucího! Věřím pouze v Něho. Skutečná moc a síla patří pouze Jemu.
Allahumma inni ‘auuzu bikya an adylla av udalla av azilla av uzalla av azlimya av uzlyama av ajhala av yujhala ‘alaya.
Ó Pane! Vpravdě, hledám útočiště v Tobě, abych nesešel ze správné cesty a nenechal se svést, abych se nemýlil a nebyl k chybám nucen, abych se nedopustil křivdy a nebyl utlačován, abych se nemýlil. být ignorant a tak, aby se ve vztahu ke mně nechoval hrubě.
Muslimská modlitba čtená u vchodu do domu
Po těchto slovech ten, kdo vstoupí, pozdraví toho, kdo je v něm:
Bismil-lyayahi valadžna, wa bismil-lyayahi kharadžna wa ‘alaya rabína ta-vakkyalnaa.
Se jménem Všemohoucího jsme vstoupili a s Jeho jménem jsme vyšli. A věříme pouze v našeho Pána.
Muslimská modlitba, pokud se chcete oženit nebo oženit
Nejprve se provede rituální omytí (taharat, abdest), po kterém je nutné provést dvě rak'ah další modlitby a říci:
Allahumma innakya takdir valaya akdir wa ta'lam wa la a'lam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (dává dívčí jméno) khairun lii fii dii-nii va dunya-ya va aakhyratii va in kyayanet gairukhaa khairan lii minkhaa fii diinii va dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii.
Ó Alláhu! Všechno je ve Tvé moci, ale já nejsem schopen ničeho. Ty víš všechno, ale já ne. Víš všechno, co je před námi skryté. A pokud si myslíte, že je to to nejlepší pro zachování mé zbožnosti a blaha v tomto i budoucím světě, pak mi pomozte, aby se stala mou ženou (manželem). A pokud je ten druhý nejlepší pro zachování mé zbožnosti a pohody v obou světech, tak mi pomozte, aby se ten druhý stal mou ženou (manželem).
Muslimská modlitba před manželskou intimitou:
Bismil-lyah. Allahumma jannibnash-shaitaane va jannibish-shaitaana maa razaktanaa.
Začínám jménem Páně. Ó Nejvyšší, odstraň nás od Satana a odstraň Satana od toho, co nám dáš!
Muslimská modlitba čtená v případě ztráty jakékoli věci
Bismil-lyah. Yaa haadiyad-dullyayal wa raaddad-doollyati-rdud ‘alaya dool-lyati bi ‘izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min ‘atoikya va fadlik.
Začnu jménem Alláha. Ó Ten, který vede ty, kdo sešli, na správnou cestu! Ó Ten, kdo vrací, co bylo ztraceno. Vrať mi ztracenou věc se svým majestátem a mocí. Opravdu, tuto věc jsi mi daroval díky Tvé nekonečné milosti.
Muslimská modlitba proti problémům, potížím, neštěstí a smutku
Innaa lil-lyahi wa innaa ilaihi raaji’uun, allahumma ‘indakya ahtasibu musyybatii fa’dzhurnii fiihe, wa abdilnii bihee khairan minhe.
Vpravdě, zcela patříme Alláhovi a vpravdě, všichni se k Němu vracíme. Ó Pane, před tebou se budu zodpovídat za pochopení a správnost při překonávání tohoto neštěstí. Odměňte mě za trpělivost, kterou jsem prokázal, a nahraďte potíže něčím, co je lepší.
Muslimská modlitba proti obtížím, potřebám a problémům
Nejprve se provede rituální omytí (taharat, abdest), po kterém je nutné provést dvě rak'ah další modlitby a říci:
Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamimin, as'alukya muudjibaati rahmatik, wa'azaaima magfiratik, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, you-salyayamata min kulli ism, layah zalabanda' lafartakilli wa Laya hamman illaya farrajtakh, wa Laya haajaten khiya lakya ridan illaya kadaytahaa, yaa arkhamar-raahimiin.
Skutečná chvála patří pouze Alláhovi, Pánu světů. Prosím Tě, ó Alláhu, o to, co mi přiblíží Tvé milosrdenství, účinnost Tvého odpuštění, ochranu před hříchy, prospěch ze všeho spravedlivého. Prosím Tě o spasení ze všech chyb. Nezanechej jediného hříchu, který bys mi neodpustil, ani jediné úzkosti, z níž bys mě nevysvobodil, ani jediné potřeby, kterou bys, když má pravdu, bys neukojil. Neboť ty jsi nejmilosrdnější.
Muslimské modlitby proti úzkosti a smutku v duši
Allahumma inni ‘abdukya ibnu ‘abdikya ibnu ematiq. Naasyatii bi yadika maadyn fiya hukmukya ‘adlun fiya kadooky. As'alukya bi kulli ismin khuva lak, sammyayte bihi nafsyak, av anzaltahu fi kitaabik, av 'allyamtahu ahaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indek, en tad-j'alal'kur'ana rabi a kalbi, va nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hami.
Ó všemohoucí Alláhu! Jsem tvůj služebník, syn tvého služebníka a tvé služebnice. Panství nade mnou je ve tvé [pravé ruce]. Vaše rozhodnutí je s ohledem na mě nepochybně provedeno a je spravedlivé. Oslovuji Tě všemi jmény, kterými ses pojmenoval nebo kterými ses zmínil ve svém Písmu nebo jimi zjevil kterémukoli ze svých výtvorů, nebo těmi [jmény], která znáš pouze Ty. [V Tvém jménu se na Tebe obracím] a prosím, aby Korán byl pramenem mého srdce, světlem mé duše a důvodem mizení mého smutku, ustání mé úzkosti.
Allahumma innii a’uuzu bikya minal-hammi wal-hazan, wal-‘ajzi wal-kasal, wal-bukhli wal-jubn, wa dola’id-dein wa galyabatir-rijaal.
Ó Všemohoucí, s Tvou pomocí se vzdálím od úzkosti a smutku, od slabosti a lenosti, od lakomosti a zbabělosti, od tíhy povinností a lidského útlaku.
Muslimské modlitby v případě nebezpečí
Allahumma innaa naj'alukya fii nuhuurihim, wa na'uuzu bikya min shuruurihim.
Ó Alláhu, předkládáme Ti jejich hrdla a jazyky k posouzení. A uchylujeme se k Tobě, vzdalujeme se jejich zlu.
Hasbunal-laahu wa ni'mal vakiil.
Pán nám stačí a je tím nejlepším ochráncem.
Muslimská modlitba za splacení dluhů
Allahumma, ikfinii bi halayalikya ‘an haraamik, va agninii bi fadlikya ‘am-man sivaak.
Ó Alláhu, přičiň, aby mě zákonné [halal] chránilo před zakázaným [haram] a učiň mě svou milostí nezávislým na každém kromě tebe.
Muslimské modlitby při návštěvě nemocného člověka
Laya ba's, tahuurun inshaa'el-laakh (dvraza).
Překlad: Nezáleží na tom, se svolením Pána budeš očištěn.
Druhá možnost, modlitba by měla být vyslovena sedmkrát:
As'elul-laahal-'azyim, rabbel-'arshil-'azyim ai yashfiyak.
Žádám Velkého Stvořitele, Pána velkého trůnu o tvé uzdravení.
Jak číst namaz - namaz pro ženy začátečníky (video)
Jak číst namaz - namaz pro ženy začátečníky (video)
Jak se modlit za ženu, kde začít? Nejprve musíte vědět, co je modlitba a proč ji dělat. Namaz v islámu je jedním z pěti pilířů islámu, jeho provádění je předepsáno pro každou muslimku a muslimku. Namaz je uctívání muslima k Alláhovi, jehož naplnění očišťuje lidskou duši, osvětluje jeho srdce a povyšuje tuto osobu před Velkého Alláha. Pouze během modlitby člověk komunikuje přímo s Alláhem. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl o modlitbě: Namaz je pilířem náboženství. Kdo opustí modlitbu, ničí své náboženství." Ten, kdo se modlí, pomáhá očistit svou duši od všeho zlého a hříšného. Namaz pro ženu je nedílnou součástí jejího uctívání Všemohoucího. Kdysi prorok Mohamed (pokoj a požehnání Alláha s ním) požádal své společníky : « Zůstane na vašem těle špína, když se pětkrát vykoupete v řece, která teče před vaším domem?Řekli: "Ó posle Alláha, žádná špína nezůstane." K tomu Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Toto je příklad pěti modliteb, které věřící vykonává, a skrze to Alláh smývá své hříchy, jako tato voda smývá špínu.“ Namaz bude rozhodující při výpočtu v Soudný den, podle toho, jak člověk naložil s vykonáváním modlitby, budou posuzovány i jeho pozemské záležitosti. Namaz pro ženy je povinný stejně jako pro muže. Mnoho muslimských žen se bojí začít číst namaz , kvůli tomu, že nevědí, jak správně provádět modlitbu, ale to by nemělo sloužit jako překážka muslimské ženě, aby plnila své povinnosti vůči Alláhovi. Žena se totiž odmítáním modlitby připravuje nejen o odměnu od Všemohoucího, ale také o pokoj a světlo v duši, pokoj v rodině a možnost vychovávat děti v souladu s islámem.
Jak se modlit za ženu? Nejprve se musíte naučit počet povinných modliteb a kolik rak'ahů se skládají. Kromě toho se každá modlitba skládá z modlitby farda, modlitby sunny a modlitby nafl. Je velmi důležité provádět fardové modlitby, které jsou pro muslimy povinné: al-fajr (ráno) - 2 rak'ah, az–zuhr(poledne) - 4 rak'ahs, al-‘asr (odpoledne) – 4 rak'ah, al-maghrib (večer)- 3 rak'ah a al-'isha'(noc) - 4 rak'ah + modlitba Witr, skládající se ze 3 rak'ah. Rakat je pořadí slov a činů v modlitbě. Jedna rak'ah se skládá z jedné ruky (úklona od pasu) a dvou sazí (úklony k zemi). K provedení těchto modliteb se nováček musí rychle naučit súry a duas, které se čtou v modlitbě, a zvládnout nezbytné akce v modlitbě a pořadí, ve kterém jsou vykonávány. To znamená, jak správně dělat ghusl a wudu (to je podrobně popsáno v příslušných částech webu), naučte se alespoň 3 súry z Koránu a súry Fatih, pár duas.
Aby se nováček naučil, jak dělat namaz, může se obrátit o pomoc na svého manžela nebo příbuzné, ale je lepší jasně vidět, jak správně provádět namaz pro ženy. Video podrobně ukazuje sled akcí, v jakém pořadí číst dua a súry, správnou polohu těla během ruky a sazí. S pomocí videa se můžete naučit, jak číst namaz ženě. Ostatně, jak napsal Allama Abdul-Hai al-Luqnawi (kéž se nad ním Alláh smiluje): „Mnoho činů ženy během modlitby se liší od činů mužů...“ („As-Siyaya“, svazek 2, str. 205).
Namaz pro začínající ženu ze 2 rak'ahů.
Ranní modlitba Fajr se skládá ze 2 rak'ah. Další dvojitá modlitba se používá v dalších modlitbách. Jak udělat modlitbu dvou rak'ahů pro ženu? Pravidla pro provádění této modlitby jsou stejná pro všechny muslimy. Jediné, co se liší, je pouze poloha rukou a nohou při modlitbě. Aby se žena mohla modlit správně, potřebuje nejen vědět, jak se duas a súry vyslovují v arabštině, ale také porozumět jejich významu. Níže bude schéma provádění modlitby s překladem významů do ruštiny. Je vhodné naučit se čtení súr a duas s učitelem arabštiny nebo k tomu použít programy. Správná výslovnost slov je velmi důležitá. Aby se nováček mohla modlit, byla při psaní súr a duas použita ruská abeceda, ale bohužel tento pravopis nesděluje správnou výslovnost.
Fardova modlitba 2 rak'ahů:
1 . Žena musí být ve stavu rituální čistoty. Udělejte ghusl (pokud je to nutné) a wudu.
2. Ujistěte se, že je celé tělo zakryté. Zůstaňte otevřené: obličej, ruce a nohy.
3. Postavte se čelem ke Kaaba.
4. Vyjádřete úmysl srdce vykonat modlitbu (říká se tomu, která modlitba bude vykonána a počet rak'ah), například: „Mám v úmyslu v zájmu Alláha provést 2 rak'ah z fard dnešního rána modlitba."
5. Poté zvedněte obě ruce tak, aby konečky prstů byly na úrovni ramen, dlaně jsou otočené směrem ke Kaabě a řekněte Takbir iftitah (počáteční takbir): اَللهُ أَكْبَرْ "Alláhu Akbar" (Alláh je velký!). Poloha těla během Takbiru: musíte se podívat na místo, kterého se bude hlava dotýkat při úklonu k zemi, položte ruce na úroveň hrudníku, konečky prstů na úroveň ramen, to znamená, když zvednete ruce po záměru a držíte, zatímco my vyslovujeme Takbir, the nohy jsou v tomto okamžiku vzájemně rovnoběžné, vzdálenost mezi nimi by měla být asi čtyři prsty.
6. Po vyslovení Takbir by měly být ruce složeny na hrudi a pravá ruka by měla ležet na levé ruce. Ženy nespínají zápěstí levé ruky jako muži, ale jednoduše položí ruku nahoru.
7. Pak v této poloze, aniž byste spustili oči z místa sazí, přečtěte dua „Sana“.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُك
„Subhanakya Allahumma wa Bihamdika Wa tabarakya-smukya wa ta'ala jaddukya wa la ilaha gairuk“. (Alláh! Jsi nade všechny nedostatky, všechna chvála patří Tobě, přítomnost Tvého Jména je nekonečná ve všem, vysoko je Tvé Veličenstvo, a kromě
Neuctíváme tě.) Aisha (ať je s ní Alláh spokojen) vyprávěla hadís, který říká : „Posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) začal modlitbu po úvodním takbiru touto doxologií: „Subhanaka ...“.
(Tirmizi - Salat 179 (243); Abu Dawud - Salat 122 (776); Ibnu Maja - Ikamati-s-Salat 1 (804)).
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
"Auuzu bil-lyayahi mina-shaytaani r-rajim"(Hledám útočiště u Alláha před Satanem, který je kamenován.)
"Ve jménu Alláha, dobrotivého milosrdného."
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
AlhamdulilLakhi Rabbi-l-alamieen! Ar-Rahmani-r-Rahim! Maliki yawvmiddin. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ihdi-on-with-Syrat-al-mustaqim. Syrat-al-lyazina an ‘amta ‘alaihim. Gairi-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-liiin.
(Chvála Alláhovi, Pánu světů! Milosrdný, Milosrdný, Králi v Soudný den. Uctíváme Tě a prosíme o pomoc! chybující).
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
"Inna a'tayna kal-kausar." Fasalli li rabbika vanhar. Inna shaniaka huva-l-abtar" . (Dali jsme vám al-Kawthar (nesčetné množství požehnání, včetně stejnojmenné řeky v ráji). Proto se modlete v zájmu svého Pána a zabijte oběť. Vpravdě, váš nenávistník sám bude neznámý ). V modlitbě za začínající ženy se můžete omezit na čtení súry Fatiha a okamžitě přejít k Ruku.
Dále uděláme Ruku: ohněte se v úklonu: zatímco záda jsou rovná, rovnoběžná s podlahou, říkáme: "Alláhu Akbar" - (Alláh je velký), zatímco ženy nepotřebují úplně srovnat záda, stačí se mírně ohnout. Ruce spočívají na kolenou, ale nesvírejte je. A v nakloněné poloze říct :
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
"Subhaana Rabiyal Azim" (Sláva mému Velkému Pánu). Tuto frázi musíte vyslovit lichý počet, počínaje třemi. Například 3, 5 nebo 7krát.
10. Napřímíme se z přídě a zároveň říkáme:
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
(Alláh slyšel ty, kteří ho chválí).
(Ó náš Pane, Tobě jedinému všechna chvála!)
11. Poté, co se narovnáme, okamžitě uděláme Saze se slovy: "Alláhu Akbar" Současně snižujeme vše v pořadí: nejprve kolena, pak ruce, pak přitiskneme nos a čelo k podlaze. Současně položte hlavu mezi ruce, přitiskněte prsty proti sobě ve směru Kaaba, položte ruce na podlahu s lokty blíž k břichu. Přitiskněte celé tělo k bokům a k podlaze. Nezavírejte oči. V této pozici řekni:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
12. Poté se zvedněte do sedu se slovy "Alláhu Akbar" Posaďte se: pokrčte kolena, položte na ně ruce. Seďte tak dlouho, dokud není potřeba říct „Subhanalláh“. Pak řekni: "Alláhu Akbar" znovu se ponořit do sazí a říct: "Subhana Rabbiyal A'laa." 3, 5 nebo 7 krát, zatímco počet opakování by měl být stejný v ruce a v sazích. Poloha těla je stejná jako u prvního úklonu.
13. Zvedněte se do stoje se slovy: "Alláhu Akbar" Zároveň si složíme ruce na prsa. První rak'ah je u konce.
14. Druhá rak'ah: opakujte všechny kroky, počínaje čtením súry Fatiha. Po něm si přečtěte další súru, například súru „Ikhlas »:
قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Kul huva llaahu ahad." Alláhu samád. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakullahu kufuvan ahad.” (On - Alláh - je jeden, Alláh je věčný; Nerodil a nenarodil se a nikdo mu nebyl roven! (Súra 112 - „Ikhlas).
V modlitbě nemůžete číst stejné súry, s výjimkou súry Fatiha, ta se musí číst v každé modlitební rakah. Dále podle schématu až do okamžiku druhé přídě Sazhd. Nevstávejte z ní, ale sedněte si, žena by měla sedět na levém boku, nohy pokrčené v kolenou nasměrovat dozadu doprava. Sedněte si na zem, ne na nohy. Položte prsty na kolena a přitiskněte se k sobě.
15. V této pozici čteme dua Tashahud:
اَلتَّحِيّاتُ الْمُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله،ِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، فِي الْعالَمينَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد
„At-tahiyayatu Lillayakhi byl-Salavaatu wat-Tayibat As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiyu wa rahmatu Llaahi wa barakyatuhu. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-salikhin Ashkhadu Allaya ilaha ilallahu Va ashkhadu Anna Muhammadan Abduhu va Rasuulukh" (Pozdravy, modlitby a všechny dobré skutky patří pouze Alláhovi všemohoucímu. Mír s tebou, ó Proroku, milost Alláha a jeho požehnání Mír s námi, stejně jako všem spravedlivým služebníkům Alláha, svědčím, že existuje žádný bůh hodný uctívání kromě Alláha. A já dosvědčuji, že Muhammad je Jeho služebník a Posel). Při čtení „la illaha“ zvedněte ukazováček pravé ruky a spusťte jej na „illa llahu“.
„Allaahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad, Kama sallyite ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahim, Wa baarik ‘alaya sayidinaa muhammadin
wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad, Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahima
wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahiima fil-‘aalamiin, innekya hamidun majiid.
(Ó Alláhu! Požehnej Mohamedovi a jeho rodině, jako jsi požehnal Ibrahimovi a jeho rodině.
A pošlete požehnání Mohamedovi a jeho rodině, jako jste požehnal Ibrahimovi a jeho rodině ve všech světech. Věru, ty jsi chválený, oslavovaný).
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ
Allahumma inni zolyamtu nafsi zulman kasira wa la yagfiruz zunuuba illa Ant. Fagfirli magfiratam min ‘indik uarhamni innaka Antal Gafuurur Rakhim.
("Ó Alláhu, opravdu jsem k sobě byl krajně nespravedlivý a jen Ty odpouštíš hříchy." Tak mi odpusť z Tvé strany a smiluj se nade mnou! Věru, ty jsi nejodpouštějící, nejmilosrdnější).
18. Poté řekněte pozdrav - otočte hlavu nejprve doprava, podívejte se na své rameno a řekněte:
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ
“Assalajama 'alaikum wa rahmatu-llaah” (pokoj a požehnání Alláha s vámi), pak otočte hlavu doleva a podívejte se na své rameno: "Assalyamamu alaikum wa rahmatu-llaah" (pokoj a požehnání Alláha s vámi). Namaz ve 2 rak'ahs skončil.
19. Nepovinné – na konci si přečtěte třikrát "Astaghfirullah" Přečtěte si více "Ayatul-Kursi"(255 veršů súry “ Bakara”), pak tasbih: 33krát - سُبْحَانَ اللهِ Subhanalláh, 33krát - لِلهِ Alhamdulillah a 34krát - اَللَّهُ اَكْبَرُ Alláhu Akbar. Pak si přečtěte:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
„La ilaha illalah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir“ .
Poté se přečtou duy čtené Poslem Alláha (sallallahu alayhi wa sallam) nebo jakékoli duy, které nejsou v rozporu se šaríou, k tomu musíte spojit otevřené dlaně a držet je naproti obličeji v nakloněné poloze.
Sunna a nafl modlitby 2 rak'ahs.
Před fard rakah ranní modlitby; po fard rak'ahs modlitby Zuhr přicházejí 2 rak'ahs sunny a 2 rak'ahs modliteb nafl; v Maghrebu se po fardu čtou 2 rak'ah sunny a nafl, v modlitbě Esha za fardem a před modlitbou Witr se čtou 2 rak'ah sunny a 2 rak'ah nafl. Tyto modlitby se neliší od fardské modlitby sestávající ze 2 rak'ah. Jediný rozdíl je v úmyslu, před provedením modlitby se přečte úmysl pro konkrétní modlitbu. Pokud se jedná o modlitbu sunny, pak by záměrem mělo být vykonání modlitby sunny.
Jak číst modlitby od 3 rak'ah k ženě
Fardova modlitba tří rak'ahů.
Fardova modlitba, skládající se ze 3 rak'ah, je pouze v maghrebské modlitbě. Jak číst modlitbu 3 rak'ah za ženu?
První 2 rak'ah se čtou stejným způsobem jako v modlitbě 2 rak'ah: súra Fatiha, krátká súra, ruka, saze, druhé saze, opět súra Fatiha, ještě jedna súra, ruka, saze, druhé saze, ale po druhé saze se posaďte a čtěte pouze dua Tashahud, po ní se postavte na třetí rak'ah.
Ve třetí rak'ah čtěte pouze súru Fatiha (nečtěte druhou súru) a po ní okamžitě udělejte ruku, saze a druhé saze. Po druhých sazích se posaďte a přečtěte si dua. Přečtěte si Tashahud, Salavat a "Alláhumma inni zolyamtu." » . Poté se vysloví pozdrav, jako v modlitbě 2 rak'ahů. Modlitba je u konce.
Namaz Witr.
Namaz Witr se skládá ze tří rak'ah, ale při jeho provádění musíte použít určitá pravidla čtení, která platí pouze pro tuto modlitbu.
Postavte se čelem ke Kaabě, vyjádřete svůj záměr, řekněte Takbir „Alláhu Akbar!“, Dua „Sana“ a postavte se na první rak'ah.
"Kul a"uzuu bi-rabbi l-falak. Minn sharri maa halak. Wa minn sharri ‘gaasikyn isaa vakab. Wa min sharri nafazaati fii l-“ukad. Wa minn sharri haasidin isaa hasad."
(Řekni: „Uchyluji se k ochraně Pána úsvitu před zlem toho, co stvořil, před zlem temnoty, když přijde, před zlem čarodějnic, které plivou na uzlíky, před zlem závistivce. když závidí." ( DŮLEŽITÉ: čtěte různé súry v každé rak'ah, je povoleno číst stejnou súru na začátku učení se modlit)
اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نُؤْمِنُ بِكَ وَ
نَتُوبُ اِلَيْكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ
وَ لآ نَكْفُرُكَ وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
اَللَّهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ
نَرْجُوا رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
„Alláhumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu’minu bika wa natubu ilyayka wa netawakkulu aleyke wa nusni aleyku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nekhlyuyau. Allahumma iyyaka na’budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes’a wa nakhfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik“
(« Ó Alláhu! Prosíme tě, abys nás vedl na pravou cestu, prosíme tě o odpuštění a pokání. Věříme v Tebe a spoléháme na Tebe. Chválíme Tě tím nejlepším způsobem. Děkujeme Ti a nejsme nevěřící. Odmítáme a zříkáme se toho, kdo Tě neposlouchá. Ó Alláhu! Tebe samotné uctíváme, modlíme se a skláníme se k zemi. Snažíme se o tebe a jdeme. Doufáme ve tvé milosrdenství a bojíme se tvého trestu. Věru, tvůj trest je na nevěřících!”)
Pokud se muslimská žena ještě nenaučila dua „kunut“, pak dokud se ji nenaučí číst, smí číst další:
رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ
"Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan wa fi-l-Ahirati hasanatan va kyna azaban-Nar".
(Náš Pane! Dej nám dobré věci v tomto a příštím životě, chraň nás před ohněm pekelným).
A pokud jste se tuto duu ještě nenaučili, musíte říct 3krát: "Alláhumma-gfirli" (Ó Alláhu! Odpusť mi!) nebo 3krát :"Jo, rabi!" (Ó můj Stvořiteli!).
Poté se slovy "Alláhu Akbar!" udělat ruku, pak saze, druhé saze a sednout si ke čtení Tashahuda, Salavat, , pozdravit. Modlitba Vitr je u konce.
Čtení modliteb, skládající se ze 4 rak'ah.
Fardova modlitba 4 rak'ahů.
Modlitby Zuhr, Asr a Esha fard se skládají ze 4 rak'ah.
Postavte se čelem ke Kaabě, vyjádřete záměr, řekněte Takbir "Alláhu Akbar!", dua "Sana" a postavte se na první rak'ah. První a druhá rakah se čte jako 2 modlitby rakah fard. Ale ve druhé rak'ah v sedadle čtěte pouze Tashahud, pak se postavte a proveďte 2 rak'ah, kde po súře Fatiha nečtěte další súru. Po přečtení těchto 2 rak'ah se posaďte a přečtěte si dua Tashahud, Salavat a "Alláhumma inni zolyamtu nafsi" . Dále udělejte pozdrav.
Sunna modlitba 4 rak'ahs
Před fardem v modlitbě Zuhr se čtou 4 rak'ah ze sunny modlitby.
Je důležité pochopit, jak správně provádět modlitbu Sunny. Tato modlitba se čte stejně jako modlitba fard, pouze ve třetí a čtvrté rakah je povinné číst krátkou súru po Fatiha súře. To znamená, že ve čtyřech rak'ah po Fatihské súře musí být přečteny čtyři různé krátké súry. A v úmyslu nezapomeňte uvést, že se jedná o modlitbu sunny.
Co ještě žena potřebuje vědět pro správné provedení modlitby.
Ujistěte se, že během modlitby jsou zakryty všechny části těla.
Ženě je zakázáno modlit se ve stavu Hyde (měsíční očista) a
Nifas (poporodní očista) a není nutné obnovit zmeškané modlitby.
Stejně jako pravidla pro provádění modlitby ve stavu istikhara.
Jak se modlit za dívku? Stejně jako žena nebo dívka. Nejsou zde žádné věkové rozdíly.
Jaký je rozdíl mezi modlitbou za ženy a modlitbou za muže:
Je vhodnější, aby se ženy modlily doma. Pokud se modlitba provádí s mužským džemem, pak by žena měla stát přísně za muži. Ne ve stejné řadě s nimi, je to považováno za makruh a modlitba nebude považována za dokonalou.
Všechny modlitby a dua se čtou tiše.
Při čtení dua, modlitby k Všemohoucímu Alláhovi, žena potřebuje spojit své otevřené dlaně a držet je naproti obličeji v nakloněné poloze, muži položí dlaně na úroveň hrudníku.
Je vhodnější provádět ranní modlitbu na začátku jejího času.
Při provádění Ruku by se žena neměla příliš ohýbat. A když dělá Saze, měla by přitlačit břicho k bokům a ruce k bokům. Imám Abu Dawud vyprávěl hadísy: „Yazid ibn Abi Habib uvádí, že Posel Alláha (pokoj a požehnání s ním) nějak prošel kolem dvou žen, které se modlily. Řekl jim: „Když padáte na zem, ujistěte se, že části vašeho těla jsou v kontaktu se zemí, protože žena v tom není jako muž. (Marasil Abu Dawood, str. 118).
Omytí před modlitbou (wuzu)
Jak se provádí modlitba Ait (v ruštině)
Jak se muži modlí 4 rak'ahs, madhhab Abu Hanifa
Chodit na záchod podle Sunny
O čistotě. Muhammad Saqqaf
O kadidle. Muhammad Saqqaf.
Jak se modlitba provádí?
Namaz je řád Alláha Všemohoucího. Ve Svatém Koránu se více než stokrát připomíná závaznost modlitby. Korán a hadís-šarify říkají, že modlitba je povinná pro muslimy, kteří mají inteligenci a dosáhli plnoletosti. Verše 17 a 18 súry Rum „Chvalte Boha večer a ráno. Buď mu chvála na nebi i na zemi, za soumraku i v poledne." Súra "Bakara" 239 ayat "Provádějte svaté modlitby, prostřední modlitbu" (tj. nepřerušujte modlitby). Tafsirové z Koránu říkají, že verše, které se zabývají vzpomínkou a chválou, připomínají modlitby. Verš 114 súry Hud říká: „Modli se na začátku a na konci dne a za soumraku, protože dobré skutky odhánějí zlé. Toto je připomínka pro ty, kteří přemýšlejí."
Náš prorok (sallallahu alayhi wassalam) řekl: „Alláh Všemohoucí učinil každodenní modlitbu pětkrát za své otroky. Za správně provedené omytí, ruku (úklon od pasu) a sadžda (úklon k zemi) během modlitby Alláh všemohoucí uděluje odpuštění a odměňuje osvícení.
Pět denních modliteb, včetně 40 rak'ahů. 17 z nich je v kategorii farz. 3 wajiby. Sunna 20 rakah.
1-Ranní modlitba: (Salat-ul Fajr) 4 rak'ahs. První 2 rak'ahs jsou Sunna. Pak 2 rak'ah farza. 2 rak'ah sunny ranní modlitby jsou velmi důležité. Existují učenci, kteří říkají, že jsou wajibové.
2-polední modlitba. (Salat-ul zuhr) Skládá se z 10 rak'ah. Nejprve se provedou 4 rak'ah první sunny, potom 4 rak'ah farzy a 2 rak'ah sunny.
3-Večerní modlitba (Ikindi, salat-ul Asr). Celkem je 8 rak'ahů. Nejprve se provedou 4 rak'ah sunny, poté 4 rak'ah farzy.
4-večerní modlitba (Aksham, salat-ul Maghreb). 5 rak'ahů. První 3 rak'ah jsou fard, pak provedeme 2 rak'ah sunny.
5-noční modlitba (Yatsy, salat-ul Isha). Skládá se ze 13 rak'ahů. Nejprve se provedou 4 rak'ah sunny. Za ním jsou 4 rak'ahové z farzy. Pak 2 rak'ah Sunny. A nakonec 3 rak'ah modlitby Witr.
Sunnatové večerní a noční modlitby z kategorie Gair-i muakkad. To znamená: na prvním zasedání, po Attahiyat, se přečte Allahumma sally, Allahumma barik a všechna dua. Pak stojíme na třetím rak'ah, čteme "Subhanaka ...". První sunna polední modlitby je Muakkada. Nebo silná sunna, za kterou se dává hodně sawab. Čte se stejným způsobem jako farzes, na prvním sedadle, ihned po přečtení attahiyat, musíte vstát, abyste zahájili třetí rak'ah. Když jsme se postavili na nohy, pokračujeme v modlitbě, počínaje bismillah a al-Fatihou.
Sunnety ranní modlitby zní například takto:
|
1 – Přijměte záměr (Niyyet) 2 - Úvodní (Iftitah) takbir Nejprve se musíte postavit směrem k Qibla. Chodidla jsou vzájemně rovnoběžná, šířka mezi nimi je čtyři prsty. Palce se dotýkají ušních boltců, dlaně se dívají na Qibla. |
|
|
Malíček a palec pravé ruky obtočte kolem zápěstí. 3 - Stojící (Qiyam) v modlitbě Aniž byste se odvrátili od místa, kde je čelo aplikováno během sujud, a) čtěte „Subhanaka ..“, b) po „auzu .., bismillah ..“ čtěte Fatiha, c) po Fatiha, bez bismillah, krátká súra ( zamm-i sura) se čte , například súra "Phil". |
 |
|
4 - RUKU'U Po zamm-i súře, vyslovením „Alláhu Akbar“, udělejte ruku. Dlaně sevřou čéšky, záda udržují rovná a rovnoběžná se zemí, oči by se měly dívat na konečky prstů u nohou. Řekněte třikrát "Subhana Rabbiyal Azim". Vysloveno pětkrát nebo sedmkrát. |
 |
|
5- Kauma. Vstaň se slovy "Sami'allahu liman hamidah", oči se dívají na místo sujud. S plným natažením řekněte "Rabbana lakal hamd." Stání po tomto se nazývá „kauma“. |
|
|
5 - Pokloňte se zemi (sujud) |
 |
|
6 - Se slovy "Allahu Akbar" se přesuňte do "sedu", zatímco hýždě leží na levé noze, prsty pravé nohy zůstávají na místě a dívají se na Qibla a chodidla jsou umístěna svisle. Dlaně spočívají na bocích, prsty ve volné poloze. (Sezení mezi sujudy se nazývá „jalse“). |
 |
|
7 – Po krátkém posezení se slovy „Allahu Akbar“ jděte do druhého sujudu. |
 |
8 - V sujud řekněte alespoň třikrát „Subhana Rabbiyal-a’la“ a postavte se na nohy se slovy „Allahu Akbar“. Při vstávání se netlačte ze země a nehýbejte nohama. Z podlahy je nejprve odebráno čelo, pak nos, nejprve levé, pak pravé ruce, pak levé koleno, poté pravé. |
|
|
9 - Stojí na nohou po bismillah, přečte se Fatiha, pak zástupce súry. Po s "Allahu Akbar" je provedena ruka. |
 |
Postavte se se slovy „Sami’allahu estuary hamidah“, oči se dívají na místo sujud, nohavice se nevytahují. S plným natažením řekněte "Rabbana lakal hamd." Stání po tomto se nazývá „kauma“. |
|
|
Aniž byste se zastavili na nohou, jděte do sujud se slovy "Allahu Akbar." Současně seřaďte a) pravé koleno, pak levé, pravou dlaň, pak levé, pak nos a čelo. b) Prsty jsou ohnuté směrem ke Qible. c) Hlava je umístěna mezi rukama. d) Prsty jsou sevřené. e) Dlaně jsou přitisknuté k zemi. Předloktí se nedotýkají země. f) V této poloze se „Subhana Rabbiyal a’la“ vyslovuje alespoň třikrát. |
 |
|
Se slovy "Allahu Akbar" zastrčte levou nohu pod sebe, prsty pravé nohy zůstanou na místě a dívejte se na Qibla a chodidla jsou umístěna svisle. Dlaně spočívají na bocích, prsty ve volné poloze. |
 |
|
Po krátkém posezení se slovy „Allahu Akbar“ jděte do druhého sujudu. |
 |
|
Tahiyyat (Tashahhud) Po druhém sujud, druhý rak'ah bez vstávání: Přečtěte si: a) "Attahiyat", "Allahumma barik .." a "Rabbana atin ..", |
 |
|
Poté následuje pozdrav (salaam), nejprve vpravo „Assalamu alaikum wa rahmatulla“, poté vlevo „Assalamu alaikum wa rahmatulla“ b) Po salámu se vyslovuje „Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali“. wal-ikram“. Dále musíte vstát a beze slova zahájit povinnou (farz) ranní modlitbu (salat-ul fajr). Protože rozhovory mezi sunnou a farzem sice neporušují modlitbu, ale snižují počet sawabů. |
 |
Provádějí se také povinné (fard) dvě rak'ah ranní modlitby. Tentokrát budete muset udělat záměr pro dvě rak'ah ranní modlitby: „Mám v úmyslu, kvůli Alláhu, udělat 2 rak'ah z dnešní ranní modlitby, která je pro mě povinná, směrem ke Qible. "
Po modlitbě řekněte třikrát „Astaghfirullah“, pak si přečtěte „Ayatul-kursi“ (255 veršů súry Bakara), poté přečtěte 33 tasbih (Subhanallah), 33krát tahmid (Alhamdulillah), 33krát takbir (Alláhu Akbar). Pak si přečtěte „La ilaha illalah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir“. To vše se mluví tiše. Řekněte jim nahlas nabídku.
Poté se vytvoří dua. K tomu muži natahují ruce na úroveň hrudníku, paže by neměly být ohnuté v loktech. Stejně jako pro modlitbu je Qibla Ka'ba, pro dua je Qibla nebe. Po dua se přečte ajat „Subhanarabbika...“ a dlaně se přiloží na obličej.
Ve čtyřech ra'kat sunnat nebo farze, musíte vstát po druhém rak'ah po přečtení "attahiyyat". V modlitbě sunny, ve třetím a čtvrtém rak'ah, se sub-súra čte po Fatiha. V povinných (fard) modlitbách ve třetím a čtvrtém rak'ah se zamm-i súra nečte. Modlitba „Maghrib“ se také čte, ve třetí rak'ah se nečte zástupce a súra.
V ranní modlitbě se ve všech třech rak'ah po Fatiha čte sub-súra. Poté se vysloví takbir a ruce se zvednou do úrovně uší a položí se zpět pod pupek, pak se přečte dua „Kunut“.
V sunnatech ti, kteří jsou gair muakkada (modlitby Sunna Asr a první Sunna of Ishaa) na prvním zasedání po Attahiyat také četli „Allahumma sally ..“ a „.. barik ..“
Musí být splněny některé podmínky: tělo a místo modlitby musí být čisté, musí zakrývat všechna hanebná místa, musí být otočeno směrem k Mekce (qibla) a mít úmysl provést určitou modlitbu. Čas pro čtení modlitby je přísně stanoven. Nikdy v poledne, v době východu a západu slunce.
Namaz as-subh (): obsahuje dva rak'aty.
- Nejprve musíte zvednout ruce na úroveň ramen a říct "Alláhu Akbar." Tato akce se nazývá "takbirat-l-". Je to povinné na začátku každé modlitby. Poté si musíte sepnout ruce na hruď a říci modlitbu začátku - „duau-l-istiftah“. Vyslovuje se při provádění pouze prvního rak'at každé modlitby. Poté byste měli nahlas přečíst súru Al-Fatiha a verše z Koránu.
- Po dokončení prvního rak’atu je třeba zaujmout pozici ve stoje, znovu si přečíst súru Al-Fatiha a verše z Koránu.
- Po dokončení druhého rak'ah si musíte sednout, přečíst si pozdravy „tashahhud“ a salat Ibrahim, na konci říci slova taslimu „As-salamu alaikum wa rahmatu - Alláh“ (což znamená mír a milosrdenství k ty Alláhu). Pak nezapomeňte otočit hlavu doprava a poté doleva. Tím končí ranní modlitba.
Namaz az-zuhr (poledne): zahrnuje čtyři rak'aty.
- Nejprve ve stoje musíte říct „takbirat-l-ihram“ a „duau-l-istiftah“, poté byste měli provést dva rak'aty za sebou.
- Po jejich dokončení si musíte sednout, říct pozdravy a přechodný „tashahhud“, po kterém byste měli pokračovat ke třetímu rak'at.
- Chcete-li to provést, musíte se znovu postavit, zvednout ruce na úroveň ramen, říci „Allahu Akbar“ a začít provádět další dva rak'aty.
- Když je dokončen čtvrtý rak’at, musíte pozdravit vsedě, poslední „tashahhud“ a salat Ibrahim, pak přijdou slova taslim.
Namaz al-asr (odpoledne): zahrnuje čtyři rak'aty.
Akce probíhají ve stejném pořadí jako při polední modlitbě.
Namaz al-Maghrib (večer): zahrnuje tři rak'aty.
- Začíná také slovy „takbirat-l-ihram“ a „duaw-l-istiftah“. Pak musíte udělat dva rak'aty a přečíst Korán nahlas.
- Po druhém rak’ah byste si měli sednout a přečíst si pozdravy „tashahhud“. Poté musíte vstát na třetí rak’at, zvednout ruce na úroveň ramen a říct slova „Allahu Akbar“. Zároveň není nutné modlitbu číst nahlas. Ale během prvních dvou rak'atů se musí číst nahlas.
- Modlitbu je nutné dokončit stejným způsobem jako předchozí: posadit se, přečíst pozdravy, poslední „tashahhud“, salat Ibrahim a vyslovit slova taslim.
Namaz al-ishaa (noc): zahrnuje čtyři rak'aty.
Odehrává se ve stejném sledu jako poledne a odpoledne, ale súra Al-Fatiha a další verše Koránu se čtou nahlas pouze během prvního a druhého rak'atu.
