Troitská rodičovská sobota odkazuje na tzv. ekumenické rodičovské soboty. Připadá na den před svátkem. Nejsvětější Trojice a je považován za poslední den starozákonní církve před otevřením celé Kristovy církve v den letnic. K založení tradic tohoto dne došlo v době apoštolské.
Hlavní z těchto tradic, stejně jako o první ekumenické rodičovské sobotě (maso), která se slaví před týdnem masa, jsou společné celocírkevní vzpomínkové bohoslužby, smuteční obřady, liturgie a připomínka všech zesnulých. křesťané. Podle zavedeného zvyku věřící po návštěvě chrámu navštěvují hroby svých zesnulých příbuzných.
Sobotní Trojice nyní přichází,
Lidově se jí říká rodič.
V tento den si připomínáme naše zesnulé předky.
Koneckonců, všichni se na nás dívají, milují.
Dnes tiše zapal v okně svíčku
A modlete se za všechny drahé a vzdálené.
A pak si na ně vzpomeňte a buďte chvíli zticha.
Ať světlo ve vašem srdci nezhasne.
Všichni naši příbuzní na nás nezapomínají,
Na hloupé děti se dívají svrchu.
Nechat vaše srdce nikdy na ně nezapomeň
Kéž si je vaše myšlenky udrží navždy.
Ti, které milujeme, jdou do nebe
Příbuzní, blízcí, ti už nebudou nikdy vráceni.
Ale jsou dny rodičovství, kdy můžeme
Vzpomeňte si na všechny, které jste milovali.
Když jsme je navštívili, usmíváme se s povzdechem.
A nevyženeme stín ze srdce lehkého smutku.
Ať nás slyší ti, kdo tu nejsou
Na rodičovský, pro nás zvláštní den.
O trojiční rodičovské sobotě ať všichni vzpomenou na duše našich otců a předků, sester a bratří, kteří opustili tento svět. Ať svíčky jasně hoří na památku příbuzných, ať modlitby zní upřímně, ať jsou jejich duše očištěny od všech pozemských hříchů, ať naše památka vždy ctí a chová vzpomínky na blízké.
Sobotní Trinity k nám přišla,
Vzpomeňme na ty, které nelze vrátit!
Jsou jako paprsky slunce
Rozsviťte naše životy!
Vzpomeňme tiše na naše blízké,
Modleme se za duše, jejich pokoj!
A my sami se staneme o něco čistšími
Díky tak jednoduché modlitbě!
Před Trinity, sobota
Našim příbuzným a přátelům,
které jsou nenávratně pryč,
Splatíme svou památku.
V tento den jsme na hřbitově
Vzpomeňme na příbuzné.
Jak je to pro nás bez nich těžké!
A mimovolně pláčeme.
Spi, drazí.
Váš jasný duch nezmizel.
Jsi živý v našich duších
Budeme na tebe vždy vzpomínat
Dnes příbuzní čekají na památník,
Ti, kteří odešli do úžasného světa.
Modlitba v sobotu Nejsvětější Trojice -
Pro ně je orientační bod na cestě.
Žádám vás, abyste pamatovali na to dobré
O tom, co udělali
Vzpomínáte na své blízké
Ať jsou vaše dny jasné.
Šťastnou sobotu Nejsvětější Trojice!
Pro ty, kteří již našli klid
Dnes zapálíme svíčky
S lehkým smutkem na ně budeme vzpomínat
A nahlas a v našich srdcích my
Pojďme jim teď zpívat žalmy!
V sobotu pro rodiče
Budeme vzpomínat na všechny mrtvé
To nás nechalo ve světě štěstí,
Odhození břemene tohoto života.
Nechte svíčku hořet, aniž by doutnala
Rovnoměrné světlo na ikoně.
Pamatujte bez lítosti
Navzdory sténání srdce.
Pamatujte, že jsou naživu
Miloval jsem tě víc než život.
Dej jim vědět, tam, v nebi,
Truchlíme, nezapomněli jsme.
Na Trojiční sobotu
Vzpomeňme na naše rodiče
A ať jsou jejich duše v nebi
Ale v našich srdcích jsou s námi.
Přijedeme navštívit naše příbuzné,
Zarovnáme svíčky.
Laskavé oči ze žuly
Dívají se na nás děti.
Mír věčné ticho
Obejmi nás za ramena
A slyšíme srdcem:
" Miluji tě" -
Naši rodiče nám šeptají.
Přijde den, pro nás svatý,
Když si vzpomeneme
Přátelé, pryč - nezapomenutelní,
Vaši příbuzní, otec a matka.
Říkají tomu rodičovská sobota
Tento den mezi lidmi, v pořádku
Dát svou péči
Pro ty, kteří nás dávno opustili.
Nepotřebují květiny a věnce
Žulový kámen jim není příjemný,
Ale vzpomínky jsou tak důležité
O těch, kteří byli s námi.
V Trojiční sobotu I
Vyzývám zesnulé, aby si vzpomněli,
Věnujte čas modlitbě
Prosím o zvláštní den.
Nechte svíčku hořet jako naděje
V mém srdci bude vždy mír
Mrtví neodcházejí
Nenech svou paměť nikdy.
Gratulujeme: 36 inverzní, 4 v próze.
- Jedná se o blízkozemní objekt o průměru asi 30 metrů. Byl objeven 29. srpna 2006, kdy byl ve vzdálenosti 4,5 milionu km. z naší planety. Vědci pozorovali nebeské těleso 10 dní, poté asteroid přestal být viditelný v dalekohledech.Na základě tak krátké doby pozorování není možné přesně určit vzdálenost, na kterou se asteroid 2006 QV89 přiblíží k Zemi dne 9. 9. 2019, protože asteroid od té doby (od roku 2006) nebyl pozorován. Navíc podle různých odhadů se objekt může k naší planetě vůbec přiblížit ne 9., ale v jiné datum v září 2019.
Pokud jde o to, zda 2006 QV89 zasáhne Zemi 9. září 2019 nebo ne - pravděpodobnost srážky je extrémně nízká.
Sentry System (vyvinutý JPL Centre for NEO Studies) tedy ukazuje, že pravděpodobnost srážky tělesa se Zemí je 1:9100 (ti. asi jedna desetitisícina procenta).
Evropská kosmická agentura (ESA) odhaduje pravděpodobnost, že oběžná dráha asteroidu překročí naši planetu jako 1 až 7300 (0,00014 % ). ESA zařadila QV89 2006 na čtvrté místo nebeská těla, představující potenciální nebezpečí pro Zemi. Podle agentury přesný čas"let" těla 9. září 2019 - 10:03 moskevského času.
V pravoslaví i katolicismu připadají Velikonoce vždy na neděli.
Před Velikonocemi 2020 skvělý příspěvek, která začíná o 48 dní dříve šťastné prázdniny. A po 50 dnech oslavte Nejsvětější Trojici.
Mezi oblíbené předkřesťanské zvyky, které se dochovaly dodnes, patří barvení vajec, výroba velikonočních dortů a tvarohových koláčů.
Velikonoční dobroty se v kostele posvěcují v sobotu, v předvečer Velikonoc 2020 nebo po bohoslužbě přímo v den svátku.
K vzájemnému pozdravu o Velikonocích by měla být slova "Kristus vstal z mrtvých" a odpověď - "Opravdu vzkříšen."
Pro ruský tým to bude čtvrtý zápas na tomto kvalifikačním turnaji. Připomeňme, že v předchozích třech setkáních Rusko „na úvod“ prohrálo s Belgií 1:3 a následně vybojovalo dvě suchá vítězství – nad Kazachstánem (4:0) a nad San Marinem (9:0). Poslední vítězství bylo největší za celou dobu existence ruského národního fotbalového týmu.
Pokud jde o nadcházející setkání, podle bookmakerů je v něm favorit ruský tým. Kypřané jsou objektivně slabší než Rusové a od nadcházejícího zápasu pro ostrovany nelze čekat nic dobrého. Musíme však počítat s tím, že se týmy ještě nikdy nepotkaly, a proto můžeme očekávat nemilá překvapení.
Rusko-kyperské setkání se uskuteční 11. června 2019 v Nižnij Novgorod na stejnojmenném stadionu postaveném pro Mistrovství světa ve fotbale 2018. Začátek zápasu - 21:45 moskevského času.
Kde a v kolik hrají národní týmy Ruska a Kypru:
* Místo utkání - Rusko, Nižnij Novgorod.
* Čas začátku hry - 21:45 moskevského času.
Každý den v týdnu v Pravoslavná církev věnována zvláštní památce. Sobota je věnována památce všech svatých a zemřelých. Církev se modlí za všechny, kteří přešli ze země do posmrtného života.
Kromě každodenních modliteb a modliteb o sobotách v roce existují samostatné dny věnované především modlitbám za zemřelé. Jedná se o takzvané rodičovské dny:
1. Ekumenická rodičovská sobota bezpečná pro maso.
Stává se to týden před půstem. Tato sobota dostala název maso-jízdné po dni, který po ní následoval - „Týden na maso“, tedy den, kdy je dovoleno jíst maso naposledy. 2. Rodič univerzální sabat 2. týden postní
3. Rodičovská ekumenická sobota 3. týdne Velkého půstu
4. Rodičovská ekumenická sobota 4. týdne Velkého postu
5. Radonica - den rodičů na Krasnaja Gorka. úterý druhého týdne po Velikonocích.
Tento den se nazývá Radonica na památku radosti živých i mrtvých Vzkříšení Krista.
6. 9. květen je dnem památky všech, kteří zemřeli a tragicky zemřeli během Velké Vlastenecká válka
7. Semík - (sedmý čtvrtek po Velikonocích). Den památky mrtvých, kteří nezemřeli vlastní smrtí. Především utonulí lidé, sebevrazi, ale i děti, které zemřely nepokřtěné.
8. Trojiční ekumenická rodičovská sobota aneb „Trojiční dědové“, „Oduševnělí“. Sobota před Nejsvětější Trojicí.
V současnosti se vyvinul nesprávný zvyk považovat samotný svátek Nejsvětější Trojice za den rodičů.
Radonitsa a Trinity Saturday jsou považovány za hlavní rodičovské dny.
V těchto dnech je zvykem navštívit hřbitov po kostele.
Trojice rodičovská sobota
7. června (datum pro rok 2014)
Pohřební liturgie a panikhidy se dnes slaví ve všech kostelech (Foto: Elena Dijour, Shutterstock) 7. června (datum pro rok 2014) Na rodičovskou sobotu v Trojici Ortodoxní svět je zvykem připomínat mrtvé. Tato tradice sahá až do apoštolských dob. Apoštol Petr v tento den mluví k Židům o vzkříšeném Spasiteli: Bůh ho vzkřísil a zlomil okovy smrti (Skutky 2:24). Apoštolské obřadyŘíkají, že apoštolové, naplněni Duchem svatým o Letnicích, kázali Židům a pohanům našeho Spasitele Ježíše Krista, Soudce živých i mrtvých. V návaznosti na tuto tradici svatá církev odedávna volá po připomenutí všech zesnulých zbožných předků, otců, bratří a sester před dnem Nejsvětější Trojice. Trojiční sobota je univerzální a představuje poslední den starozákonní církve před rozvinutím církve Kristovy v celé její plnosti v den letnic. Církev svatá vyzývá tuto sobotu ke vzpomínce, aby spásná milost Ducha svatého očistila hříchy duší všech, kteří zemřeli ve století smrti, a prosí o shromáždění všech v království Kristově, modlete se „k odpočinku duším těch, kteří odešli na místo ochlazení, jako by tě ne mrtví chválili, Pane, kdo jsi dole v pekle, odvažují se ti přinést vyznání, ale my živí ti žehnáme a modlete se a my vám nabízíme modlitby za odpuštění a oběti za jejich duše. Ve všech kostelech se dnes slaví pohřební liturgie a rekviem. V chrámu si můžete objednat připomenutí jmen zesnulých na liturgii. Památku provádějí duchovní na oltáři, kdy se z prosfory vyjímají částečky, které se následně ponoří do misky s Kristovým Tělem a Krví. V tuto chvíli se čte modlitba: „Smyj, Pane, hříchy těch, kteří jsou zde připomínáni svou ctihodnou krví, modlitbami svých svatých. Všem věřícím se doporučuje, aby po návštěvě chrámu zašli na hřbitov.
9. 11. září. Stětí hlavy Jana Křtitele.
Církev si připomíná pravoslavné vojáky, kteří byli zabiti na bojišti za Víru a vlast. Tato památka byla založena v roce 1769 během války s Turky a Poláky výnosem císařovny Kateřiny II. Postní den: půst by se měl skládat z „jídla z oleje, zeleniny nebo čehokoli, co z nich Bůh poskytne“. Podle Ortodoxní tradice v tento den se nejí kulatá zelenina.
10. Dimitrievova rodičovská sobota -
Sobota týden před svátkem památky velkého mučedníka Demetria Soluňského (8. listopadu, nový styl), Nebeský patron Správně věřící velkovévoda Dimitrij Donskoy. Po vítězství na poli Kulikovo si princ Dimitrij připomněl jménem vojáků, kteří padli na bitevním poli v předvečer jeho dne anděla. Od té doby si církev v tento den, lidmi nazývaný Demetriovou sobotou, připomíná nejen vojáky, kteří zemřeli za vlast, ale také všechny zesnulé pravoslavné křesťany. Ve dnech rodičovství navštěvují pravoslavní křesťané kostely, kde se konají pohřební služby. V dnešní době je zvykem přinášet na pamětní stůl (předvečer) oběti – různé produkty (s výjimkou masa). Po vzpomínkové bohoslužbě jsou výrobky distribuovány zaměstnancům chrámu, těm, kteří to potřebují, a odeslány do sirotčinců a pečovatelských domů. Výrobky se na smuteční stůl přinášejí i v jiné dny, kdy se koná vzpomínkový obřad, tzn. to je almužna za mrtvé.
Na jarní a letní rodičovské dny Radonitsa
Etymologicky se slovo „radonitsa“ vrací ke slovům „rod“ a „radost“, navíc zvláštní místo Radonitsa v ročním kruhu církevní svátky- bezprostředně po Světlém velikonočním týdnu - jako by křesťany zavazoval, aby netruchlili a nestěžovali si na smrt blízkých, ale naopak se radovali z jejich narození do jiného života - života věčného. Vítězství nad smrtí, vyhrané smrtí a vzkříšením Krista, vytlačuje smutek z dočasného odloučení od příbuzných.)
Proč se den památky zesnulých nazývá „Radonitsa“? Název pochází ze slovanského pohanského jarního zvyku připomínat mrtvé v den zvaný Navi Day, Graves, Radavanitsy nebo Trizna. Samotné slovo „radonitsa“ se vrací ke slovům „laskavost“ a „radost“ a zavazuje křesťany, aby se neponořili do pocitů smrti blízkých, ale naopak se radovali z jejich narození do jiného života – věčného života. . V tento den křesťané sdílejí velikonoční radost ze vzkříšení Spasitele s těmi, kteří již opustili tento svět. Jan Zlatoústý ve 4. století svědčil o starobylosti zvyku shromažďovat se na jeho počest na křesťanských hřbitovech. Kdy je zvykem připomínat mrtvé? V úterý na Týden svatého Tomáše se koná vzpomínková bohoslužba a celá liturgie za zesnulé, jejich součástí jsou radostné velikonoční hymny. Památka zesnulých se v tento den provádí také na hřbitovech, kde věřící spolu s modlitbou přinášejí zesnulým příbuzným a všem pravoslavným křesťanům radostnou zprávu o Kristově vzkříšení. Jak se chovat na hřbitově? Když přijedete na hřbitov, musíte zapálit svíčku a modlit se. Můžete si přečíst akatistu o spočinutí mrtvých a pro posílenou modlitební památku mrtvých – pověření lithia – je zván kněz. Pak ukliďte hrob nebo jen mlčte, vzpomeňte na zesnulého. Na hřbitově není třeba jíst ani pít, zvláště alkoholické nápoje. Zvyk nechávat před jeho fotografií na hrobě sklenici vodky a kousek chleba nebo nějaké jídlo „pro zesnulého“ k nám přišel z pohanství a vznikl v sovětských dobách; v křesťanském zvyku - nakrmit v tento den hladové.
V úterý druhého týdne po Velikonocích, den po Tomášově neděli (neboli Antipascha), stanovila pravoslavná církev den památky zesnulých, první po velikonočních svátcích. Tento den se nazývá Radonitsa a je považován za Velikonoce pro zemřelé. V den Radonice křesťané symbolicky sdílejí velikonoční radost ze vzkříšení Spasitele se členy Církve, kteří již opustili tento svět. Podle svatého Jana Zlatoústého (4. století) se tento svátek slavil již ve starověku na křesťanských hřbitovech.
a Trojiční sobota - po kostele je zvykem navštívit hřbitov: opravit hroby zesnulých příbuzných a pomodlit se u jejich pohřbených těl. Zvyk nechávat na hrobech různé potraviny nemá s pravoslavím nic společného. To vše jsou ozvěny pohanských svátků. Obzvláště bezbožné je nechávat jídlo posvěcené v kostele na hrobech. Pít alkohol na hřbitově je velký hřích. To nejlepší, co pro ně můžete udělat, je modlit se.
Napište nebo se učte
„Zkrácené pokračování pro modlitbu doma a na hřbitově“
a pokud je to možné, čtěte jej při každé vzpomínkové akci. Jako poslední možnost se krátce pomodli:
"Dej Bůh odpočinutí, Pane, duším svých zesnulých služebníků, všech našich příbuzných a přátel, a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské."
Zkrácené navazování na modlitbu doma a na hřbitově
Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi.
(Třikrát)
Amen.
Svatá Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Pane, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno.
Pane měj slitování. (Třikrát)
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy.
Amen.
Otče náš, jenž jsi na nebesích! Ano, zářit tvé jméno ať přijde tvé království, buď vůle tvá, jako v nebi i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.
Troparion, tón 4
Od duchů spravedlivých, kteří zemřeli, odpočívej v pokoji duše Tvého služebníka, Spasitele, udržuj mě v blaženém životě i s Tebou, Humane. V Tvém odpočinku, Pane, kde odpočívají všichni Tví svatí, odpočívej také duše Tvého služebníka, jako Ty jediný jsi Milovník lidstva. Sláva Otci i Synu i Duchu svatému. Ty jsi Bůh, který sestoupil do pekla a rozřešil pouta spoutaných, ty sám i duše tvého služebníka odpočívají. A nyní a navždy a navždy a navždy.
Amen.
Jedna čistá a neposkvrněná Panno, která porodila Boha bez semene, modlete se, aby jeho duše byla spasena.
Pane měj slitování. (40krát)
Modlitba Pamatuj, Pane, Bože náš, ve víře a naději v břicho svého věčně odpočinutého služebníka (jméno) a jako dobrý a humánní odpusť hříchy a znič nepravost, oslab, opusť a odpusť všechny jeho dobrovolné hříchy a nedobrovolné, vysvoboď ho věčná muka a ohnivé peklo a dej mu společenství a požitek z Tvých věčných požehnání, připravených pro ty, kdo Tě milují: jestliže hřešíš, ale neodcházíš od Tebe, a nepochybně v Otci a Synu a Duchu svatém, Tvůj Bůh v Trojici oslaven, víra a jednota v Trojici a Trojice v jednotě jsou pravoslavné až do posledního dechu vyznání. Buď mu milosrdný týž, ba i víru v Tebe místo skutků a s Tvými svatými jakoby štědře odpočívej: není člověka, který by žil a nehřešil. Ale ty jsi jeden kromě všeho hříchu a tvá pravda je pravdou na věky a ty jsi jediný Bůh milosrdenství a štědrosti a lidskosti a my posíláme slávu Tobě, Otci a Synu a Duchu Svatému, nyní a navždy. a navždy a navždy. Amen. Nejčestnější cherubíni a nejslavnější bez srovnání Serafi, bez zkaženosti Boha Slova, který zrodil skutečnou Matku Boží, velebíme tě (klaněj se). Sláva Otci i Synu i Duchu svatému
(luk),
a nyní a navždy a navždy a navždy.
Amen (luk).
Pane, smiluj se (třikrát).
Bůh žehnej (klanět).
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, s modlitbami Tvé nejčistší Matky, našich ctihodných a Boha nesoucích otců a všech svatých, smiluj se a odpočívej duši svého služebníka (jméno) navždy, jako dobrý a filantrop, amen , Služebník Boží (jméno), zesnulá věčná paměť, věčná paměť, věčná paměť. (A troparion čteme třikrát s úklonami):
Pamatuj, Pane, na duši svého zesnulého služebníka (jméno) (poklona),
a jestliže v tomto životě hřešíš jako muž, ty, jako lidumil Bůh, odpusť mu a smiluj se (klaněj se),
udělej věčná muka (poklona),
Učte Nebeské království komunikanta (poklonu) a tvořte užitečné pro naše duše
(luk).
Dnes rozšířený zvyk navštěvovat hřbitovy právě v den Velikonoc odporuje nejstarším církevním institucím: až do devátého dne po Velikonocích se nikdy nekoná vzpomínka na zesnulé. Pokud člověk zemře na Velikonoce, pak je pohřben podle zvláštního velikonočního obřadu. Velikonoce jsou časem zvláštní a výjimečné radosti, oslavou vítězství nad smrtí a nad veškerým smutkem a smutkem.
Dny v týdnu jsou v pravoslavné církvi věnovány zvláštním vzpomínkám. A sobota byla věnována památce všech svatých a zesnulých. Koneckonců, sabat je v hebrejštině „odpočinek“. Církev se v sobotu modlí za všechny, kteří nás opustili na onen svět, za svaté a obyčejní lidé o jehož osudu ještě není definitivně rozhodnuto. Kromě každodenních modliteb a sobot existují v roce samostatné dny, které jsou věnovány především modlitbám za zesnulé. Tyto dny se nazývají dny rodičů, protože dříve v Rusku byli všichni zesnulí předkové nazýváni rodiči.
Rodičovské soboty neboli dny památky zesnulých připadají na 2., 3. a 4. sobotu velkého půstu (před Velikonocemi). V těchto dnech se v kostelech připomínají všichni mrtví. "Dej Bůh odpočinutí, Hospodine, duším zesnulých tvých služebníků!" zní ve všech kostelech. Toto je modlitba za všechny pravoslavné zesnulé.
Na jarních a letních rodičovských dnech (Radonitsa a Trojiční sobota) je zvykem navštěvovat hřbitov po kostele: opravovat hroby zesnulých blízkých, modlit se.
22. února 2014 - Ekumenická rodičovská bezmasá sobota
Toto je den celoruské památky zesnulých předků, která připadá na sobotu v Motley Week (před Maslenitsa), hlavní zimní památný den. V takové dny je zvykem, že pravoslavní křesťané navštěvují chrámy, kde se konají pohřební služby. A také obětovat na pohřebním stole - různé produkty, ale ne maso.
Během ekumenické vzpomínkové bohoslužby v tento den se církev modlí ke Spravedlivému soudci, aby v den nestranné odplaty ukázal všem zesnulým pravoslavným křesťanům, zejména všem, kteří náhle zemřeli a zůstali bez zákonného pohřbu, své milosrdenství.
Církev zasvětila masopustní týden památce posledního Kristova soudu a s ohledem na tento soud ustanovila přímluvu nejen za své žijící členy, ale také za všechny, kteří od nepaměti zemřeli. žili ve zbožnosti, všech rodů, hodností a podmínek, zvláště pro ty, kteří zemřeli náhlou smrtí, a modlete se k Pánu o milost nad nimi. Slavnostní celocírkevní vzpomínka na zesnulé v tuto sobotu (stejně jako v sobotu Trojice) přináší velký užitek a pomoc našim zemřelým otcům a bratřím a zároveň slouží jako výraz plnosti církevního života, který žít. Neboť spása je možná pouze v církvi – společenství věřících, jehož členy nejsou jen ti, kteří žijí, ale i všichni, kteří ve víře zemřeli. A společenství s nimi skrze modlitbu, modlitební jejich připomínání je výrazem naší společné jednoty v Církvi Kristově.
15. března 2014 - Rodičovská sobota 2. týdne velkého půstu
Každý, kdo chce projevit svou lásku k mrtvým a poskytnout jim skutečnou pomoc, to může nejlépe udělat modlitbou za ně a zejména připomínkou na liturgii, kdy jsou částice zabavené pro živé a mrtvé ponořeny do Krve Páně. se slovy: "Umyj, Pane, hříchy zde připomínané Tvou drahocennou krví, modlitbami Tvých svatých."
Pro zesnulé nemůžeme udělat nic lepšího ani víc, než se za ně modlit a připomínat si je na liturgii. Vždy to potřebují, zvláště v těch čtyřiceti dnech, kdy duše zesnulého následuje cestu do věčných vesnic. Tělo pak nic necítí: nevidí shromážděné blízké, necítí vůni květin, neslyší pohřební řeči. Ale duše cítí modlitby za ni nabízené, je vděčná těm, kdo je předkládají, a je jim duchovně blízká.
Nezničitelný žaltář
Řád v klášteře v Jeruzalémě
22. března 2014 - Rodičovská sobota 3. týdne velkého půstu
O svatých čtyřiceti dnech – ve dnech Velkého půstu, duchovního činu, činu pokání a činění dobra druhým – vyzývá církev věřící, aby byli v co nejužším spojení křesťanské lásky a pokoje nejen s živými, ale také s lidmi. mrtvé, aby v určené dny konaly modlitební vzpomínky na ty, kteří odešli z tohoto života.
Některé duše se po čtyřiceti dnech ocitnou ve stavu očekávání věčná radost a blaženost, zatímco jiní mají strach z věčných muk, které naplno začnou po posledním soudu. Předtím jsou ještě možné změny stavu duší, zejména díky obětování Nekrvavé oběti za ně (připomínka na liturgii) a dalším modlitbám.
Důležitost připomínání při liturgii je patrná z následujících případů. Ještě před oslavením sv. Theodosia Černigovského (1896) byl hieromonek (slavný starší Alexij z Goloseevského skete Kyjevsko-pečerské lávry, který zemřel v roce 1916), který převlékal relikvie, unaven, sedíc u relikvie, podřimoval a uviděl před sebou světce, který mu řekl: "Děkuji ti za tvou práci pro mě. Také tě prosím, když budeš sloužit liturgii, zmiň se o mých rodičích"; a dal jim jména (kněz Nikita a Maria). Před vizí byla tato jména neznámá. Pár let po svatořečení v klášteře, kde sv. Theodosius byl opatem, byl nalezen jeho vlastní památník, který potvrdil tato jména, potvrdil pravdivost vidění. "Jak můžeš, svatý, prosit o mé modlitby, když sám stojíš před nebeským trůnem a dáváš lidem Boží milost?" “ zeptal se hieromonek. - "Ano, to je pravda," odpověděl svatý Theodosius, "ale oběť na liturgii je silnější než moje modlitby."
Rodičovské soboty 2., 3. a 4. týdne Svatého Předvánočního byly ustanoveny církví na památku zesnulých také z toho důvodu, že v týdenních dnech Velkého půstu se nekonají žádné pohřební vzpomínky (toto nezahrnuje pohřební litanie, litie). , vzpomínkové bohoslužby, vzpomínka 3., 9. a 40. den po smrti, čtyřicetiústý), jelikož se nekoná denní plná liturgie, s jejímž slavením je vzpomínka na zesnulé spojena. Aby mrtví nebyli zbaveni spásné přímluvy církve ve dnech svatých čtyřiceti dnů, jsou vyčleněny uvedené soboty.
V klášterech a kostelech přijímají nóty na památku žijících a zemřelých křesťanů na 40 dní (čtyřicet úst), na šest měsíců a na rok. V tomto případě jsou jména zaznamenána na pamětním synodu a bratři z kláštera nebo kostela se během stanoveného období modlí za naše příbuzné při každé bohoslužbě.
církevní poznámka
Kostelní nóta „o zdraví“ nebo „k odpočinku“ spolu se svíčkami je nejmasivnější a nejběžnější církevní konverze lidé Pánu, Matce Boží a svatým
Na proskomidii - první části liturgie, kdy se pro každé jméno uvedené v poznámce vyjmou částice ze speciální prosfory, které se následně spouštějí do Kristovy krve s modlitbou za odpuštění připomínaných hříchů,
Při mši - tak lidé nazývají liturgii obecně a připomínku po ní zvláště. Obvykle takové poznámky čtou duchovenstvo a duchovenstvo před Svatým stolcem;
Na litanii – připomínku, kterou všichni slyší. Obvykle ji provádí jáhen. Na konci liturgie jsou tyto poznámky v mnoha kostelech připomínány podruhé, na trebs. Můžete také odeslat poznámku na modlitební nebo vzpomínkovou bohoslužbu.
Řád v klášteře v Jeruzalémě
29. března 2014 - Rodičovská sobota 4. týdne Velkého půstu
O svatých čtyřiceti dnech – ve dnech Velkého půstu, duchovního činu, činu pokání a činění dobra druhým – vyzývá církev věřící, aby byli v co nejužším spojení křesťanské lásky a pokoje nejen s živými, ale také s lidmi. mrtvé, aby v určené dny konaly modlitební vzpomínky na ty, kteří odešli z tohoto života.
Bezmezný a neúspěšný by byl náš smutek nad umírajícími milovanými, kdyby nám Pán nedal věčný život. Náš život by byl bez cíle, kdyby skončil smrtí. K čemu by pak byla ctnost a dobré skutky? Pak by měli pravdu ti, kteří říkají: „Jezme a pijme, protože zítra zemřeme“. Ale člověk byl stvořen k nesmrtelnosti a Kristus svým vzkříšením otevřel brány Království nebeského, věčnou blaženost pro ty, kdo v Něho uvěřili a žili spravedlivě. Náš pozemský život je přípravou na budoucí život a tato příprava končí smrtí. Člověku je souzeno jednou zemřít a pak soud (Židům 9:27). Pak člověk opustí všechny své pozemské starosti; jeho tělo se rozpadne, aby znovu povstalo při Všeobecném vzkříšení.
Rodičovské soboty 2., 3. a 4. týdne Svatého Předvánočního byly ustanoveny církví na památku zesnulých také z toho důvodu, že v týdenních dnech Velkého půstu se nekonají žádné pohřební vzpomínky (toto nezahrnuje pohřební litanie, litie). , vzpomínkové bohoslužby, vzpomínka 3., 9. a 40. den po smrti, čtyřicetiústý), jelikož se nekoná denní plná liturgie, s jejímž slavením je vzpomínka na zesnulé spojena. Aby mrtví nebyli zbaveni spásné přímluvy církve ve dnech svatých čtyřiceti dnů, jsou vyčleněny uvedené soboty.
V klášterech a kostelech přijímají nóty na památku žijících a zemřelých křesťanů na 40 dní (čtyřicet úst), na šest měsíců a na rok. V tomto případě jsou jména zaznamenána na pamětním synodu a bratři z kláštera nebo kostela se během stanoveného období modlí za naše příbuzné při každé bohoslužbě.
29. dubna 2014 - Radonitsa
V úterý druhého týdne po Velikonocích, den po Tomášově neděli (neboli Antipascha), stanovila pravoslavná církev den památky zesnulých, první po velikonočních svátcích. Tento den se nazývá Radonitsa a je považován za Velikonoce pro zemřelé.
Podle svatého Jana Zlatoústého (4. století) se tento svátek slavil již ve starověku na křesťanských hřbitovech. Jeho samotný název byl převzat od všeslovanského pohanského svátku jara s připomínkou zesnulých, zvaný Navi Day, Graves, Radavanitsy nebo Trizna.
Právě na Radonici je zvykem slavit Velikonoce na hrobech zemřelých, kam přinášejí barevná vajíčka a další velikonoční pokrmy kde vzpomínkové jídlo a část připraveného se dává chudým bratřím na památku duše. Tato skutečná, živá, každodenní komunikace s mrtvými odráží víru, že ani po smrti nepřestávají být členy církve toho Boha, který „není Bohem mrtvých, ale živých“ (Matouš 22:32). ).
Sorokoust o odpočinku
Tento typ uctění památky zesnulých je možné objednat v kteroukoli hodinu – ani na ni se nevztahují žádná omezení. Během Velkého půstu, kdy se celá liturgie koná mnohem méně často, se v řadě kostelů připomenutí praktikuje tímto způsobem - na oltáři během celého půstu čtou všechna jména v notách, a pokud liturgii slouží, berou ven částice. Je jen nutné pamatovat na to, že ti, kteří byli pokřtěni v Ortodoxní víra lidé, stejně jako v poznámkách předložených pro proskomedia, smí uvádět jména pouze pokřtěných zemřelých.
Řád v klášteře v Jeruzalémě
7. června 2014 - Trojiční rodičovská sobota
Trojiční sobota je dnem celoruské památky zesnulých, která připadá na sobotu před Dnem Nejsvětější Trojice.
V církevní kalendář se nazývá univerzální rodičovský sabat. Během všeobecné vzpomínkové bohoslužby v tento den církev připomíná všechny pravoslavné křesťany, kteří kdy zemřeli.
Trojiční sobota je univerzální a představuje poslední den starozákonní církve před rozvinutím církve Kristovy v celé její plnosti v den letnic.
Tuto sobotu slavili letní pohřební hostinu za zesnulé předky. Toto je hlavní jarní a letní pamětní den pro pravoslavné křesťany.
V tento den navštěvovali hřbitovy, vzpomínali na své zesnulé příbuzné, zdobili jejich hroby zelení, pořádali rituální jídla a komunikovali s dušemi zesnulých. V lidových obřadech soboty Nejsvětější Trojice se zachovalo mnoho pohanských relikvií, se kterými církev vždy bojovala. Svatý Bazil Veliký, který sestavil dojemné modlitby k nešporám o Letnicích, v nich říká, že Pán se v tento den ze všeho nejvíce zavazuje přijímat modlitby za mrtvé a dokonce i za „ty, kdo jsou drženi v pekle“.
11. září – Den stětí hlavy Proroka, Předchůdce a Křtitele Pána Jana
Den umučení Křtitele Pána Jana v roce 32 po Narození Krista si pravoslavná církev připomíná 11. září v novém stylu a nazývá se dnem Stětí Jana Křtitele.
Svatý Jan je velký ve svém nekompromisním postoji k hříchu. Neexistuje žádný jiný člověk, který by byl tak nemilosrdným nepřítelem hříchu jako on. Pronásleduje a žene hřích, kamkoli jej vidí. Toto je velký kazatel boje proti hříchu a velký hlasatel Toho, který vymazal hlavu hada – hříchu. Podle evangelií byl Jan Křtitel zatčen pro pomluvy proti vládci Galileje Herodovi Antipasovi a sťat na popud Herodiady, Herodovy manželky. V roce 362 na příkaz císaře Juliána Odpadlíka pohané otevřeli hrob Jana Křtitele a jeho ostatky spálili, některé z těchto ostatků se však křesťanům podařilo zachránit a převézt do Alexandrie. Ale dnes je jejich místo pobytu záhadné a nejednoznačné.
V tento den je kladen přísný půst jako výraz zármutku křesťanů nad násilnou smrtí velkého proroka.
Nezničitelný žaltář odpočinku
Nezničitelný žaltář se čte nejen o zdraví, ale také o odpočinku. Již od pradávna se nařízení připomenutí nespícího žaltáře považuje za velkou almužnu pro zesnulé duše.
Nezničitelný žaltář je také dobré objednat pro sebe, podpora bude živě cítit. A ještě jeden důležitý bod, ale zdaleka ne nejméně důležitý,
Na Nezničitelném žaltáři je věčná připomínka. Zdá se to drahé, ale výsledek je více než milionkrát vyšší než vynaložené peníze. Pokud to stále není možné, můžete se objednat na kratší dobu. Je dobré si to přečíst i pro sebe.
Řád v klášteře v Jeruzalémě
1. listopadu 2014 - Sobota Dimitrievskaya
Demetriova sobota byla ustanovena po bitvě u Kulikova a připomíná všechny, kteří zemřeli a trpěli pro pravoslaví.
Po bitvě na Kulikovském poli (8) dne 16. září 1380 navštívil Dmitrij Donskoj klášter Trinity-Sergius a připomněl v klášteře pravoslavné vojáky, kteří zemřeli v bitvě u Kulikova, a vyzval církev, aby provedla připomínka každý rok v sobotu před 26. říjnem, v den památky sv. Demetria Soluňského. Návrh velkovévody byl přijat, protože vítězství, které připadlo ruské armádě, bylo potřísněno krví tisíců pravoslavných vojáků - ztráta synů, manželů, otců přinesla ruským rodinám slzy smutku a zoufalství.
Zpočátku byla vzpomínka prováděna za všechny pravoslavné vojáky, kteří padli v této bitvě. V průběhu let se Demetriova sobota stala dnem uctění památky nejen vojáků, ale i všech zesnulých pravoslavných křesťanů. Dimitriho sobota se v Rusku vždy slavnostně slavila: navštěvovali hroby svých příbuzných, sloužili rekviem, pořádali hostiny, ženy vzpomínaly a naříkaly. V den Demetriovy soboty, stejně jako v jiné rodičovské dny (v masové a trojiční soboty, v sobotu 2., 3. a 4. týdne Velkého půstu) se pravoslavní křesťané modlí za spočinutí duší zesnulých lidí - především rodiče.
Připomínka při božské liturgii (církevní poznámka)
Na ty, kteří mají zdraví, se vzpomíná křesťanská jména, a o odpočinku - pouze ti, kteří jsou pokřtěni v pravoslavné církvi.
K liturgii lze zasílat poznámky:
Na proskomedii - první části liturgie, kdy pro každé jméno uvedené v poznámce jsou ze speciální prosfory vyjmuty částice, které jsou následně spouštěny do Kristovy krve s modlitbou za odpuštění hříchů
Řád v klášteře v Jeruzalémě
Modlitby a zpěvy
Troparion: S duchy spravedlivých, kteří zemřeli, duše Tvého služebníka, Spasitele, odpočívej v pokoji, udržuj ho v blaženém životě, i s Tebou, Humane. (Bůh odpočívej, Spasiteli, duše Tvého služebníka s duchy spravedlivých v blaženém životě s Tebou, Milenec lidstva).
Kontakion Odpočívej se svatými, Kriste, duše tvého služebníka, kde není žádná nemoc, žádný smutek, žádný vzdych, ale nekonečný život. (Se svatými dej odpočinutí, Kriste, duši svého služebníka, kde není ani nemoc, ani smutek, ani vzdychání, ale život je nekonečný).
Ikos: Ty jediný jsi nesmrtelný, tvoříš a tvoříš člověka země, protože budeme stvořeni ze země a půjdeme tam na zem, jako bys přikázal, že jsi stvořil mě a řeku mi, jako bys byl země a vy půjdete na zem, jinak půjdou všichni lidé, s vážným pláčem vytvářejícím píseň Aleluja. (Jsi jediný nesmrtelný, kdo stvořil a stvořil člověka, jsme pozemští, byli jsme stvořeni ze země a půjdeme na zem, jak přikázal Ten, který mě stvořil, a řekl: "Prach jsi a v prach se obrátíš." (Gn. 3:19), kam půjdou všichni lidé a promění hrobový vzlyk v píseň aleluja).
Modlitba za mrtvé:
Dej odpočinek, Pane, duším svých zesnulých služebníků: mým rodičům, příbuzným, dobrodincům (jejich jména) a všem pravoslavným křesťanům a odpusť jim všechny hříchy, svobodné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské.
Pohodlnější je číst jména z pamětní knihy - malé knížky, kde jsou zaznamenána jména žijících a zemřelých příbuzných. Existuje zbožný zvyk udržovat rodinné vzpomínky, čtením, kterým si pravoslavní lidé připomínají jménem mnoha generací svých zesnulých předků.
List apoštola Pavla Soluňským, čtený na pohřbu:
Nechci vás, bratři, nechat v nevědomosti o mrtvých, abyste se nermoutili jako ostatní, kteří nemají naději. Neboť pokud věříme, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, pak Bůh přivede ty, kdo zemřou v Ježíši, s ním. Proto vám říkáme slovem Páně, že my, kteří jsme naživu a zůstaneme až do příchodu Páně, nebudeme předcházet mrtvé, protože sám Pán sestoupí z nebe s křikem, hlasem archanděla. a trubka Boží a mrtví v Kristu vstanou jako první; pak budeme my, přeživší, uchváceni spolu s nimi v oblacích vstříc Pánu ve vzduchu, a tak budeme vždy s Pánem. (1. Tesalonickým 4:13–17)
Janovo evangelium, čtěte na pohřbu:
Vpravdě, amen, pravím vám, kdo slyší mé slovo a věří v Toho, který mě poslal, má věčný život a nepřichází na soud, ale přešel ze smrti do života. Vpravdě, amen, pravím vám: Přichází čas, a již přišel, kdy mrtví uslyší hlas Syna Božího, a když uslyší, budou žít. Neboť jako Otec má život v sobě, tak dal Synovi, aby měl život v sobě. A dal Mu moc vykonávat soud, protože je Syn člověka. Nedivte se tomu; neboť přichází čas, kdy všichni, kdo jsou v hrobech, uslyší hlas Syna Božího; a ti, kdo činili dobro, půjdou ke vzkříšení života, a ti, kdo činili zlo, ke vzkříšení soudu. Nemohu nic vytvořit sám. Jak slyším, tak soudím, a můj soud je spravedlivý; neboť nehledám svou vůli, ale vůli Otce, který mě poslal (Jan 5:24-30)
Dnes si připomínáme naše drahé předky,
Všechny naše myšlenky jsou o nich a všechny naše modlitby jsou o nich!
Dmitrievskaya Sobota, smutek, vzpomínkový den,
Lehký smutek vrhá stín na duši smutku!
Vzpomínáme na zesnulé, naše blízké a příbuzné,
V boží království sestoupili, staří i mladí!
Dimitriev rodičovská sobota - celý den církevní připomínka odešel, který se koná v nejbližší sobotu před Dnem obětí války Svatý velký mučedník Demetrius Thessalonica . V této době se pravoslavní křesťané modlí za odpočinek duší zesnulých příbuzných a přátel, zejména rodičů. V kalendáři pravoslavné církve je přiděleno osm dní, kdy se vzpomíná na mrtvé. Dimitriho rodičovská sobota je zvláštní.
Stejně jako o jiných rodičovských sobotách je na Dimitrievské zvykem navštěvovat hroby. Na hřbitově, v chrámu nebo doma se musíte modlit za mrtvé. Na církevní památku přicházejí do chrámu o den dříve v pátek. V této době se koná velká vzpomínková bohoslužba neboli parastas. Lidé zanechávají poznámky, ve kterých uvádějí jména těch, kteří se připomínají v genitivu. Budou jmenováni na božské liturgii, která se slouží v sobotu dopoledne. Ortodoxní křesťané se účastní liturgie a podle tradice v tento den nechávají v chrámu jídlo: mouku, chléb, zeleninu, ovoce, sladkosti.
Ikona reverenda
Sergius z Radoneže
Demetriova sobota je poslední v tomto roce, kdy se v kostelech koná ekumenická vzpomínková bohoslužba. Tento den je obzvláště drahý ruskému lidu. Za ním je historie naší země. Před několika staletími Sv. Sergius z Radoneže požehnal velkovévodu Demetriovi z Donu kteří šli bojovat na Kulikovské pole. Dva mniši šli s knížecí armádou na dobrou věc - Alexander Peresvet a Andrey Oslyablya. Ti spolu s dalšími válečníky padli na bojišti. Po bitvě princ Dimitrij Donskoy dorazil do kláštera Trinity-Sergius a provedl vzpomínku na počest padlých pravoslavných vojáků. Poté navrhl konat obřad každý rok v sobotu předcházející dni památky svatého Demetria Soluňského.
Nejprve se na Dimitrievovu sobotu vzpomínalo jen na válečníky. Během bitvy u Kulikova zemřelo více než 250 tisíc lidí, jejich manželky truchlily.
Ikona blahoslaveného Velikého
Princ Dmitrij Donskoy
Postupem času se v tento den začali modlit za všechny zemřelé. Modlitba za ně odráží jednotu víry a lásky. Prosíme Pána o odpuštění dobrovolných i nedobrovolných hříchů našich příbuzných a doufáme, že se za nás také modlí. V tento den je dobré zavzpomínat na své blízké v kruhu rodinném. Povídejte si o tom, jací byli, co všechno v životě dokázali, co jsme se od nich naučili. Takové rozhovory jsou pro mladou generaci nezbytné. Děti se učí historii rodiny, učí se lásce a respektu.
Ortodoxní křesťané věří, že lidská duše žije věčně, smrt je přechodem z jednoho světa do druhého. Když si všichni připomínáme zesnulé na Dimitrijevovu rodičovskou sobotu, kdy se lidé hrnou do kostelů, vidíme, že víra je silná a láska živá.
