"Labuť -

Rok narození: 1928, 1960, 1992, 2024.

Symbolika znamení: klidná existence, klid.

Antitoteme: Krysa. Labuť, chycená v sítích antitotema, se stará jen o peníze a osobní zisk, prohrává mravní hodnoty. Neustále lže, dokáže zradit i ty, které miluje.

Zoroastrijský horoskop naznačuje, že lidé narození pod vlivem totemového zvířete Labuť mají klidný, vyrovnaný charakter. Jsou velmi pozorní, vnímaví a chytří. Lidé-Labutě mají dobrý smysl pro humor, umějí logicky myslet. Mají mnoho přátel, kteří jsou připraveni pomoci.

Charakteristika Labutě

Na základě povahy zvířete jsou labutě většinou předmětem duchovních aspirací. Prakticky se nezajímají o hmotné statky a už vůbec se nestarají o moc a uznání. Dokonce i takový člověk svět nijak zvlášť zajímavé: žije bohatým duchovním životem, neustále přemítá a medituje. Je pro něj snazší klidně sedět a nezačínat akce. Osoba, která má totemové zvíře Labuť, má takovou vlastnost, jako je pýcha - nikdy nepůjde podvádět a zradit.

Labutě nepotřebují velké množství přátel, takže randění omezují na minimum. Ke svým blízkým se chovají něžně a pečlivě. Potřebují podporu, souhlas a pochopení. Pokud milovaná osoba přesvědčí Lebeda, pak toto znamení může změnit názor, ale v tomto případě nebude šťastné. Labutí muž je stejně jako zvíře velmi věrný v lásce – pokud se zamiloval, pak jednou provždy.

V extrémně vzácných případech činí věrnost ideálům a nekompromisnost labutího muže krutým, někdy i bezohledným. Může se snažit dělat správnou věc a zapomínat na pocity druhých. Navíc umí žít v iluzích.

Labutí muž

Na základě životního stylu totemu je labutí muž skutečně statečný a spravedlivý člověk. Je disciplinovaný, pracovitý a má vysoký intelekt. Nejdůležitější je pro něj práce, tam se mu dostává morálního zadostiučinění a materiální podpory. Labutě rády dostávají stabilní a ziskový příjem. Není pro ně žádný jiný způsob, jak vydělat peníze. Práci berou jako potřebu, nutnost a povinnost zároveň.

Labutí muž je velmi spolehlivý a povinný, proto se na něj můžete spolehnout. Jsou dochvilní, zvyklí dodržovat dohody. Pokud se jednou labutí muž rozhodl, je pro něj velmi těžké to změnit. Neakceptuje vulgárnost a vulgárnost ve všech jejich projevech. Nemají rádi nedbalé a neopatrné lidi. Protože je Labutí muž sám o sobě úhledný a přesný, vyžaduje totéž od svého okolí. Pokud noví známí nesplňují požadavky, Lebed je začne kritizovat. Zároveň ale labutí muž nemá rád, když ho někdo kritizuje.

Labutí žena

Labutí žena je skromný a bázlivý člověk, který nerad tráví čas v hlučných společnostech. Raději tráví čas doma se svými blízkými, než aby šli do ústavu, kde je velký dav lidí. Labutí žena je vždy připravena jít až do posledního, aby dosáhla úspěchu v životě. Pokud nastanou potíže, labutí žena se nevzdá a nebude plakat, požádá někoho o pomoc - o všem rozhodne sama.

Pokud se žena tohoto zvířete skutečně zamiluje, bude tento pocit opatrovat jako poklad. Jen je velmi těžké v ní zažehnout pravou lásku a náklonnost. Labutí ženy dokážou být nezdolné snílky, ale zároveň si umějí promyslet situaci a jednání od a do.

Labutí žena podle povahy zvířete tíhne k dokonalosti a dokonalosti, ale zároveň má některé negativní charakterové rysy, které se ostatním nemusí líbit. Labuť si je jistá, že jen ona ví, jak v každé situaci udělat správnou věc a správně provést svůj plán. Pokud je žena tohoto znamení něčím naštvaná nebo se jí něco nelíbí, nebude dělat skandály, spíše začne bodat nebo otevřeně dávat najevo, že se jí tato situace nelíbí.

Labutí žena je moudrá, zodpovědná a neochvějná ve svém přesvědčení. Občas dokáže své blízké provokovat, z něčeho je podezírat, ale to proto, aby si potvrdila svůj vlastní význam.

labutí mládě

Děti narozené pod totemem Labutí jsou většinou velmi čistotné a upravené, zdvořilé a ukázněné. Miminka jsou velmi živá a hravá, ale zároveň zůstávají klidná. Snadno se s nimi manipuluje. Nepotřebují na ně křičet, něco jim dokazovat: samostatně a pilně dělají domácí úkoly, po hrách po sobě uklízí, nenosí špinavé oblečení, neušpiní se na procházce v blátě.

Malé labutě milují pořádek, a proto s raná léta rádi pomáhají rodičům s domácími pracemi, chtějí být užiteční, starají se o všechny členy domácnosti, jak nejlépe dovedou. Snadno se přizpůsobují životnímu stylu rodiny, jasně a dobrovolně dodržují denní režim.

Všechny druhy změn vzbuzují v malých labutích strach. Jsou příliš připoutáni ke svým rodičům, domovu, potřebují neustálou emocionální výživu a podporu. Labutě jsou plachá, plachá, rezervovaná mláďata. Často jsou v kruhu svých vrstevníků považováni za tiché, ale ať je to jak chce, jsou respektováni pro to, že jsou spravedliví a dokážou logicky uvažovat. Aby miminko nemělo komplexy, měli by ho rodiče přihlásit na zápas, seznámit ho se sportem a kolektivními aktivitami.

Zdraví

Jak dokládá zoroastrijský horoskop, labutě onemocní jen zřídka, ale mají sklony k hypochondrii. Vzhledem k tomu, že jsou nadměrně ponořeni do práce, prakticky neodpočívají a mají tendenci trávit čas se sklenkou alkoholu. Nejhorší ze všeho je, že Labutě naprosto pohrdají svou citlivou nervovou soustavou – jsou téměř neustále nervózní kvůli maličkostem. Těžko říci, co způsobuje větší škody: skutečnost, že jsou neustále přetíženi, nebo skutečnost, že jejich nálada je téměř neustále na nule.

Lebedovi je přitom těžké vyčítat lhostejnost ke svému zdraví: pravidelně navštěvuje lékaře a řídí se jeho doporučeními, samozřejmě pokud to nezasahuje do jeho práce. Bez ohledu na to, kolik lidí dá Labutím radu, že potřebují více odpočívat, budou stále pracovat, dokud jim nedojdou síly.

Zranitelnými body Labutě jsou trávicí orgány, klouby nohou a plíce. Kromě toho jsou náchylní k bronchitidě a zánětu pohrudnice.

Láska, rodina, vztah

Láska k osobě narozené pod totemem Labutí je dlouhý a přátelský vztah. Nezajímají ho letmé románky a nezávazné vztahy – potřebuje pevné spojenectví, ve kterém se k sobě oba partneři budou chovat s porozuměním a nezapomínají na podporu. K prvnímu vztahu s Lebedem proto nejčastěji může dojít velmi pozdě – je příliš náročný.

Ale vstupem milostný vztah nebo do legálního manželství, je Labuť připravena na cokoli kvůli druhé polovině. Aby rodině přinesl prosperitu, je připraven pracovat na několika zaměstnáních, zatímco jeho dům bude vždy čistý a pohodlný a jeho rodina nebude pociťovat nedostatek péče. Swan je čestný, loajální a starostlivý člověk, proto se na něj můžete zcela spolehnout.

V rodinný život Labutě jsou vždy nejzodpovědnější a nejpraktičtější, mají smysl pro povinnost vůči členům své rodiny a většinu domácích povinností kladou na svá bedra.

Kariéra

Labutě jsou chytří, pracovití, zodpovědní jedinci, kteří zvládnou téměř každou práci. Daří se jim vyvozovat správné závěry, což je v byznysu i v dalších vážných oblastech, kde je potřeba správně myslet, velmi důležité.

Labutě usilují o harmonii a dokonalost, což jim pomáhá být vynikajícími kritiky a také se stát úspěšnými v profesi, kde je třeba opravit nebo zlepšit to, co udělali ostatní. Mohou si proto vyzkoušet redaktorskou práci, poradenskou činnost. Jsou dobrými odhadci stavebních projektů.

Podle povahy totemu budou Swans vynikající lékaři, kteří mají nejen rozsáhlé a hluboké znalosti, ale také vědí, jak upřímně soucítit s pacientem. Bývají sympatičtí a soucitní. Mimochodem, mezi Labutěmi je spousta těch, kteří rádi přistupují k léčbě netradičními způsoby.

Ti nejpozornější a nejpilnější mohou mít štěstí v účetní, právní nebo auditorské oblasti, ale aby dosáhli úspěchu v politice, nejsou dostatečně asertivní a agresivní.

Peníze

Labutě jsou ve financích velmi specifické. Vědí, jak smlouvat do posledního haléře, a proto dokážou pořídit drahé a kvalitní věci za minimální náklady. Labutí muž určitě zkontroluje šeky a převlékne se od manželky, která se právě vrátila ze supermarketu. Labutí žena si nikdy nebude kupovat drahé věci a neustále na sobě šetří. Když se rozhodne koupit správnou věc, je nepravděpodobné, že bude z drahé kolekce. Ano a určitě si stokrát rozmyslí, jestli to potřebuje.

Celebrity

Mezi lidmi narozenými pod vlivem totemového zvířete je mnoho vlivných, populárních a slavných osobností:

• Kenneth Branagh (islandský herec);
• Jean-Claude Van Dam (slavný herec);
• Antonio Banderas (herec);
• Colin Firth (britský divadelní, filmový a televizní herec);
• Daisy Ridley (herečka, producentka);
• Jack Gleason (herec, hrál v seriálu "Game of Thrones").

Podle zoroastrijského horoskopu mají lidé narození pod vlivem Labutě klidnou a mírnou povahu, zřídka vycházejí ze stínu společnosti, ale dokážou se otevřít, když to potřebují. Často se o nich říká: "V tichých vodách se nacházejí čerti." Takoví jedinci se mohou stát úspěšnými a dosáhnout toho, co chtějí.

Totem Labutí...

Přijměte dar milosti
Odevzdejte se proudu
Neodmítejte nejvyšší dary!

MILOST

Malá labuť odpočívala v chladu nádrže vedle Posvátné hory, když Labuť uviděla jeskyni, zastavila Vážku prolétající kolem, aby zjistila, co tam je a co je třeba udělat, aby si zasloužila vstup. Vážka odpověděla: "Musíte přijmout jakoukoli budoucnost, aniž byste se snažili změnit (nahradit) Boží plán." Labuť při pohledu na své ošklivé tělíčko odpověděla: "Budu ráda věřit Bohu." A schoval se do díry.
Labuť se znovu objevila o mnoho dní později, ale nyní byla velmi půvabná. Vážka byla omráčena! "Swane, co se ti stalo!" Labuť se usmála a řekla: „Vážko, viděla jsem mnoho úžasných věcí v Posvátné hoře a díky své víře a mému přijetí jsem byla změněna. Naučil jsem se přijímat stav milosti.“
Vážka měla z Labutě velkou radost.

Aby, do jaké míry se odevzdáváme toku rytmu vesmíru, do jaké míry přijímáme na fyzické úrovni . Pomoc Labutě nás učí důvěřovat Stvořiteli.

Pokud jste si vybrali Labutí totemové zvíře síly:

Labuť zvěstuje čas pochopení a rozvoje vašeho intuitivní schopnosti. Swan pomáhá lidem mít schopnost vidět budoucnost, odevzdat se Boží moci a přijmout uzdravení a transformaci svého života.

Symbol labutě vám říká, abyste přijali svou schopnost vědět, co leží před vámi. Pokud se bráníte své sebeproměně, je nejlepší se uvolnit; bude snazší, když půjdete s proudem.

Přestaňte popírat (popírat) to, co víte . Věnujte pozornost svým tušením a znalostem situace a respektujte svou intuitivní stránku.

NAPROTI Swan:

Pokud jste zvolili opačnou Labuť:

Toto je varování, že jste se příliš rozptýlili. Můžete narazit do nábytku nebo zapomenout, o čem mluvíte uprostřed věty.
Tak jako tak. Přeměněná labuť říká, že musíte věnovat trochu pozornosti svému tělu. Musíte si být vědomi, když se vzdálíte od Země.
Když rozvinete intuitivní stránky své postavy, obrácená labuť je znamením, že si nejste vědomi svého přechodu na jiné úrovně porozumění. Vstoupili jste na nové území, které má svá vlastní pravidla nebo univerzální zákony.
Ve světě Ducha musíte věnovat zvláštní pozornost nepovšimnutému. Můžete číst nebo cítit informace různé způsoby ale bude to postupné. Někdy se tento posun ve vaší normálnosti ztrácí.
Začněte jednat, když se cítíte „venku“. Znovu se připojte k mateřské Zemi.

Totemový kůň (kůň)

Důvěřujte své síle!

Použijte své schopnosti pro vyšší účel!

NAPÁJENÍ

Kůň představuje jak pozemskou sílu, tak nadpozemskou sílu. Koně hráli nejuznávanější roli v mnoha kulturách. Je velmi uctívána po celém světě, je spojována s magická sílašaman. Lidstvo udělalo velký skok vpřed s koněm. Použití pomoci koně se pro lidi rovnalo otevření pomoci ohně. Bez Koně byli lidé - těžce naložená, pomalá stvoření. Jakmile lidé naskočili na Koně, získali svobodu pohybu. Nyní byli schopni snadno snášet útrapy na dlouhé vzdálenosti. S pomocí rychlosti koně dokázal člověk překonat velké vzdálenosti v relativně krátkém čase a přeprava zboží se značně zjednodušila. Proto se kůň stal prvním zvířecím totemem civilizace. Dokonce i výkon motoru se stále měří v koňských silách. Lidstvo vděčí za nesčetný dluh Koni a samotné pomoci, kterou přinesl.

Kůň - má fyzickou sílu a nadpřirozenou moc, v šamanských aktivitách po celém světě. Kůň umožňuje šamanovi dosáhnout horního světa.

Šaman procházel rozlehlým územím, aby navštívil jiný kmen. Peříčko svázané do jeho dlouhých černých vlasů směřujících k zemi ho označovalo za muže světa.

Nad kopcem šaman uviděl stádo divokých mustangů, jak k němu míří.

Černý hřebec k němu přistoupil a řekl: "Jsem z Prázdnoty, kde žije Odpověď. Jízda na zádech odhalí tajemství vstupu do Temnoty a nalezení Světla."

Potom Žlutý hřebec nabídl šamanovi, aby ho vzal na Východ, kde žije moudrost. Odpovědi, které tam najdete, pomohou vzdělávat a osvětlit ostatní.

Red Stallion vtipně informoval šamana o vyvážení břemene práce s radostí ze zážitku z hraní. Připomněl šamanovi, že je snazší udržet pozornost těch, které učíte, když je do lekce vložen humor.

A pak ze stáda vyšel Bílý hřebec, byl vůdcem ostatních koní a představoval moudrost. Tento nádherný kůň byl ztělesněním vyvážené síly. "Žádné zneužití moci nikdy nepovede k moudrosti," řekl Bílý hřebec.

"Ty, Šamane, máš díky pokoře vědomí, že jsi dirigentem Velkého ducha. Ponesu tě na svých zádech, zatímco ty neseš potřeby lidí na svých. Ve své moudrosti chápeš, že moc se nedá snadno , ale je udělován těmi, kteří jsou ochotni být odpovědní vyváženým způsobem."

Pokud jste zvolili Totemové zvíře moci „Kůň“:

Můžete vidět, jak bojovat o rovnováhu sil. Skutečná síla je moudrost nalezená v zapamatování si vaší společné cesty. Moudrost pochází ze zapamatování si cesty, když jste chodili v mokasínech druhé osoby. Soucit, péče, učení, láska a sdílení vašich darů a schopností jsou branou k moci.

Podle A. V. Roericha, je s koněm spojeno neuvěřitelné množství mýtů a pověr. O jeho významu by se dala napsat nejedna kniha, protože žádné zvíře nesehrálo tak důležitou roli ve vývoji civilizace jako kůň.

Kůň byl spojován jak s pohřebními obřady, tak s narozením: duše lidí vstupují do tohoto světa a opouštějí ho na koni. norský bůh Jeden jel na osminohém hřebci. V hinduismu jsou hřebci zapřaženi do vozu slunečního boha Suryi a v řecká mytologie- ve voze Helios.

V čínské astrologii je kůň spojován s takovými vlastnostmi, jako je přitažlivost a dar.

Koně symbolizují svobodu a někdy i divokost. Lidé narození v roce koně jsou přátelští, dobrodružní a často extrémně emotivní.

Kůň byl obdařen schopností předpovídat budoucnost. Existuje mnoho legend, ve kterých koně vystupují jako jasnozřivá zvířata, schopná rozpoznat i lidi zapojené do magie. V mystickém pojetí je kůň jedním ze ztělesnění magického daru v člověku.

Symbolika koně je bohatá a složitá. Kůň může představovat pohyb a cestování. Je možné, že se stala vaším totemem, aby vám pomohla rozhýbat se a směřovat k vašemu drahocennému cíli. Kůň může symbolizovat touhy, především sexuální touhu. Hřebec často sloužil jako symbol sexuality a zkrocení hřebce bylo symbolem omezování sex-appealu a nebezpečných vášní.

Studujte svůj totem ve vztahu ke svému vlastnímu životu. Věnujte pozornost barvě tohoto koně a zamyslete se nad tím, co tato barva znamená pro vás osobně. V jaké podobě se vám tento kůň zjevuje před očima? Ona běží? Nebo to vždy stojí za to? Jezdíš na něm nebo se na to díváš z boku?

Pokud se kůň stal vaším totemem, pak je možná čas, abyste prozkoumali takové aspekty vašeho života, jako je touha po cestování a žízeň po svobodě. Cítíte se nějak omezeni? Jste ochotni nechat minulost za sebou a jít dál? Možná byste měl propustit někoho ze svého okolí? Nebo je čas, abyste bránili svou vlastní svobodu a prosadili svou moc v některých nových oblastech života? Co děláte pro rozvoj civilizovaných vztahů ve vašem okolí? A co pro to lidé kolem vás dělají? Vážíte si požehnání, které vám dává civilizace?

Kůň vstoupí do našich životů a vezme nás na novou cestu. Učí nás pohybovat se novými směry. S jeho pomocí si uvědomujeme a objevujeme vlastní svobodu a sílu.

Na památku Vadima Levina

Swan (1928, 1960, 1992, 2024)

Vydáváme kapitoly z jeho knihy, která se stala raritou, „The Guardian Beast“. Kniha je věnována totemovým zvířatům.
Podle zoroastriánského kalendáře rok nezačíná 1. ledna.

Pokud má Páv vše na očích, pak Labuť, která ho následuje (přesněji plave), je prohloubena v sobě. Takový člověk se vyznačuje pýchou a idealismem. Taková duševní struktura dává vzniknout víře v zázrak, v uskutečnění vznešeného snu. Labuť je velmi vázána na rodinu a obecně na příbuzné a navíc si velmi váží přátelství. Prakticky není schopen podlosti, o zradě ani nemluvě. Má svůj speciál vnitřní svět, kam ani příbuzní nejsou nakloněni vpustit, protože přiblížit se k plovoucí labuti je opravdu těžké. Lidé tohoto totemu jsou na první pohled trochu podobní Čápům. Ve skutečnosti to není tak úplně pravda: Čáp je nepředvídatelný a miluje svobodu, zatímco Labuť je více závislá na okolnostech. Často spoután místem a časem, zřídka se snaží změnit to, co získal. Mimochodem, je třeba mít na paměti, že takoví lidé nejsou příliš upovídaní.

Labutě napodobují svůj totem a téměř nikdy neopouštějí svou rodinu a snaží se svým potomkům vštípit jejich poněkud puritánský vkus. Často orientují děti na základní vzdělání. Od takového muže byste neměli očekávat hlučné hrátky s dětmi nebo bezohlednou zábavu. Může ale se svým dospívajícím synem, řekněme, zajít do muzea nebo ho přivést k baletu (snad to bude jen „Labutí jezero“).

Takovým lidem obecně možná chybí mužnost, ale přesto mají vnitřní jádro. Mimochodem, Swan, stejně jako Peacock, očekává od své ženy obdiv a dokonce obdiv, ale zároveň by mělo být vše zdrženlivé a, jak se říká, s chutí, protože takový člověk je přívržencem klasiky. Taková klasická „akce“, jako je večeře při svíčkách, v něm vyvolá ty nejprospěšnější emoce. Ale příliš prudké projevy citů ze strany partnerky v momentě intimity mohou takovému muži připadat poněkud vulgární. Miluje jemné šepoty lásky, smyslné povzdechy. Labuť je schopna velmi silného citu (i když to od něj někdy nelze říci, protože v přírodě je výraz „tváře“ Labutě absolutně netečný). Je žádoucí, aby ho život v rodině nevázal, v důsledku čehož se „laťka lásky“ jaksi zmenšila.

"Zasaďte" totem zobrazený na obrázku do krásného jezírka (lepší, pokud je tam skutečně přítomen). Navíc si představte, jak v zimě osvobozujete polynyu z ledu, kde může plavat Labuť. Zatímco ho obdivujete (není krásný?), říkejte romantická slova lásky – jistě se dostanou k srdci vaší milované. Bylo by fajn si koupit letohrádek nebo alespoň domek na vesnici, ale určitě u jezera. Vaše Labuť tam ráda zavítá, pokud ho ovšem aktivně nezapojíte do zemědělských prací.

Obecně by se nemělo zapomínat na známou větu z historie: "Aby labutě na zimu neodletěly, musíte je lépe krmit a neřezat jim křídla." Jinými slovy, vytvořte si doma příjemnou, řekl bych inteligentní atmosféru – a Labuť bude vaše. V žádném případě byste na takového muže neměli „narazit“ - jednoduše se uzavře do svého světa. Mimochodem, slovo „krmit“ je třeba chápat spíše v přeneseném smyslu. Koneckonců, labutě, jak již bylo uvedeno, jedí trochu: možná proto jsou zpravidla štíhlé.

V televizní adaptaci románu „Idiot“ (tedy nikoli moderní verze, ale inscenace před více než čtyřiceti lety) se hlavní role skvěle zhostil Jurij Jakovlev. Totem v něm našel nádherné ztělesnění: dlouhý "labutí" krk, charakter - mimo tento svět, vysoká duchovnost. Podívejte se blíže na sólistu skupiny Rondo Alexandra Ivanova. Možná opravdu vypadá jako labuť, hlavně z profilu. Nemluvím o blond vlasy zpěváka a sněhobílé jevištní kostýmy, které tak miloval.

(Z materiálů IV. mezinárodní vědecké a praktické konference "Tengrianismus a epické dědictví národů Eurasie: původ a modernita", 9.-10. října 2013, Ulánbátar, Mongolsko)

Khakass-Kyzylians měli labuť jako jejich hlavní totem (mnoho turkických národů mělo totem “ kuu"). To se odráží v legendách („Khuu Inei (jméno a obraz ženy v hrdinském eposu)“), zvycích Khakassů, Tuvanů, Shorů a Altajů a dalších turkicky mluvících národů. Khakasský zvyk dávat labuť tedy již dlouho přitahuje pozornost cestovatelů, výzkumníků a vědců. První popisoval zvyk darovat labuť M.A. Kastrinovi, který navštívil Khaky v roce 1847 a zmínil se ve svém cestovní poznámky to z ptáků, Khakass nejvíce ze všech ctí labuť. Majitel labutě šel s ním k sousedovi a předem ho ošetřil ayranem, dal mu, soused mu dal nejlepšího koně. Nový majitel labutě se s ním zase vydal k nejbližšímu sousedovi. Tak se labuť stěhovala z jurty do jurty, dokud někdo nemusel za ptáka zaplatit nejlepším koněm. Stručně, ale jasněji N. Popov popisuje tento zvyk mezi Khakasy a uvádí zajímavé podrobnosti: „Chakasové říkají o labuti,“ píše, „že je chytřejší a opatrnější než všichni ptáci a že se vyskytuje jen zřídka. Nese-li chudý člověk bohatému Khakassovi labuť a uvazuje ptákovi šátek kolem krku, pak bohatý Khakass, který dar přijal, daruje jej s koněm, býkem nebo beranem a labuť zachrání až do nějaké dovolené. : pak zavolá hosty a pohostí je labutím masem jako nejchutnějším jídlem.

N. Kostrov a N.F. referují o stejném zvyku mezi Khakasy. Katanov, který zdůraznil, že záleží na tom, k jakému druhu labuť patří, co nový majitel božského ptáka dá. Pokud byla nesena velká labuť, pak byl určitě přijat kůň za ptáka, pokud jedinec se žlutým peřím, pak byla přijata kráva za ptáka, za malou labuť šedá barva vzal ovce. Když majitel labutě oblékl příslušný šalom, vzal s sebou víno a nějaké oblečení (klobouk, boty nebo košili), zabalil ji obvykle do velkého šátku, vzal si ji pod paži (hlavou napřed) a vstoupil do jurty. nebo dům majitele, kterému se rozhodl labuť darovat. Nasadil majiteli klobouk nebo košili, pohostil ho vínem a řekl: „Khuu törgeni keldi“ (přinesl na návštěvu labuť). Poté nositel předal labuť a majitel jurty, která za něj koně nebo krávu darovala, spěchal udit ayran, uvázal ptákovi na krk novou stuhu, zabalil ji do nového šátku, místo do jeden odešel u něj a spěchal odnést labuť jinému majiteli a také od něj dostal koně, krávu nebo ovci. Labuť byla předána z majitele na majitele nejvýše sedmkrát. Ten, kdo labuť dostal, ale už ji nemohl předat, se zařídil sám“ huu hračka“(labutí hody), ale každý majitel, který si chtěl darovaného ptáka ponechat, si mohl udělat dovolenou, ale až od třetího v pořadí. Majitel, který zařídil huu hračka“, ubodal býka nebo ovci, kouřil ayran a pozval hosty, včetně muže, který mu přinesl labuť. Pozvaný přišel s ayranem a vždy s dary (peníze, ovce atd.), a tím se v podstatě do jisté míry za opuštěnou labuť kompenzovala ztráta majitele, který přišel o koně nebo krávu. V kyzylském zvyku byla poté, co majitel opustil labuť, stažena kůže z krku labutě a vysušena. Ukázalo se, že taška, ve které pak měli peníze, v domnění, že to přispívá k tomu, že majitel má peníze. Pokud ten, kdo dostal labuť jako dárek, ji opustil, dělá " huu hračka“, bylo mu obvykle řečeno: „teď máte něco, do čeho můžete držet peníze“. G. N. Potanin vycházel z následujícího předpokladu: „labuť nejprve kupovali ti lidé, kteří se považovali za jeho potomky, byla stanovena sazba platby za ni, nákup se postupně změnil v povinnost a dřívější vyjednávání mělo podobu výměna dárků." Ano vskutku " kuu"Labuť byla použita jako" dluhopis "to znamená, že plnila funkce cenného papíru a otřásala ekonomickým obratem. Následně se tento zvyk u mnoha turkických národů vyvinul v platbu, to znamená, že začala provádět peněžní jednotku měření bez naturálie. Podle kupní smlouvy to znělo asi takto: huun kӧp"="hodně peněz"="hodně labutí" nebo " huuu per" = "dát peníze" = "dej labuť" nebo " huuu par“ = „existují peníze“ = „tam jsou labutě“ atd., zde konec «ң» mluvit o sounáležitosti .

Navíc se tato měrná jednotka rozšířila ve starověkém Rusku: „Název hřivna znamenal známé číslo kun jednou se rovnala ceně půl libry stříbra. „Nicméně, mardki nebo kuna zůstal v užívání po dlouhou dobu“, „takže ve 13. století hřivna stříbra obsahovala v Novgorodu již sedm hřiven. kunami". Také platba za trestný čin byla měřena v „ kunah". U Khakasů se zachovala v archaické podobě a pro ně je takový pohled na G. N. Potanina velmi pokrokový. V 19. a na počátku 20. století se labuť nosila sousedovi nebo dokonce bohatému člověku s jediným cílem získat koně nebo krávu za labuť přivezenou na návštěvu, protože zvyk přijímat tohoto ptáka jako hosta byl Chakasové ještě povinně přijali labuť i od ruských rolníků a dali mu koně, krávu nebo ovci, podle toho, jakou labuť přinesli. L.P. Potapov reagoval extrémně kriticky na takový předpoklad G.N. I když bylo možné zabít labuť na jaře a v létě a na podzim nebylo možné ji zastřelit - stalo by se neštěstí. Zajímavé je, že za labuť bylo možné dokonce „koupit“ nevěstu, tedy huu jak totem ovlivňoval rodinné a manželské vztahy, pokud rodiče zasahovali do manželství kvůli společenskému postavení nebo jiným předsudkům, zde mohla labuť působit jako dohazovačka, koho budoucí tchán a tchyně neměli Měli právo odmítnout, domnívá se i L.P. Potapov: „Labuť zde působila jako totem, jako starší předek, patron rodu a poručník tradic." Tuvani měli labuť jako totem, o kterém byly napsány vědecké články, existují dokonce labutí klany Kuular (labutě), odrážející se v moderních příjmeních. Na základě souhrnu faktů charakterizujících labuť jako totem docházíme k závěru, že pro významnou část Turků ve Střední Asii ouha byl vnímán jako předek, jehož kořeny sahají hluboko do Xiongnu, což vysvětluje takové božské a stabilní uctívání tohoto ptáka, které se odráželo v rodech, v příjmeních, statcích, v etnonymech některých národů. Příjmení Kuular se skládá z kmene " kuu"-" labuť" a koncovky v množném čísle " lar", spolu " kuular"ukáže se" labutě". Statky kozáků a národnost Kazachů mají stejnou povahu původu z totemu " ouha"-" labuť ", pojďme ilustrovat náš závěr v jazyce Khakass, ke slovu" ouha"přidat termín" sága- "síla", výsledek sloučení "huusah" - "síla labutí" se vší pravděpodobností pochází z labutě - předchůdce labutě (totemu); v dialektu Khakass jazyka sága" má druhý význam jako "válka", přičemž si vybírá ze dvou možností, nejlépe "khuusakh" - "síla labutí", což plně odráží význam etnonyma. Zvažte následující etnonymum " Kumáni"- doslovně přeloženo "Jsem labuť", pro jasnost se vraťme k tuvanskému jazyku " kuu"- "labuť" plus osobní zájmeno " muži'-'Já', vychází' kuu muži- "Jsem labuť", také znamená od praotce "labutě", nicméně jako Turkmeni, jako Turkomani v Iráku, " náčelník'= 'Jsem otec nebo já jsem otec'. Etnonymum" Kuna“ doslovně přeložit „labutě“, „z labutě“, „labutí děti“, dobrý příklad, v jazyce Khakass na základnu „ ouha"-" labuť "přidat příponu" Nyní"ukáže se" huunun"tj. "labuť", "z labutě"; " huunynshchibischkeleri", což znamená "labutí kuřata", protože ve vztahu k lidem " schibischkeleri» nelze použít, pak slovo « klesl"-" dítě " a vyjde" huunynpalalary"v hovorové řeči slovo" palalaris» se vynechává, pokud je z kontextu zřejmé, že mluvíme o potomcích totemu. Naše závěry jsou takové, že pro mnoho turkicky mluvících národů byl totem „ huu", "huu" původy, které sahají do starověku, který se pak zafixoval jako etnonymum. Lidé kuna ovlivnil historické události středověku.

Oslabení vlivu kyrgyzského kaganátu ve střední Asii a khitanská invaze 10.-11. donutil mnoho turkicky mluvících kmenových sdružení a etnických skupin uprchnout z hranic Číny na západ a předurčil postup četných kmenů z Amurské pánve az Mandžuska do osvobozených stepních oblastí. Podle našeho názoru Kunové, pohybující se na západ, nejprve obsadili obrovské rozlohy stepí Kazachstánu a byli hlavním jádrem formování kazašského lidu. Kunové se následně stali součástí Kumánsko-polovců, kteří se v Evropě objevili v letech 1030 až 1049.

G. A. Tyundeshev

24 komentářů

Pokračujeme v diskusi o definici „Tengrianismus je otevřený světonázorový systém turkicko-mongolské tradice, náboženské učení což je tengrismus." Jaké jsou zde chyby. Za prvé, každé náboženství je světonázorový systém a za druhé každé náboženství má své vlastní tradice. Autoři podle mě k tomuto názoru došli na základě reality. Vždyť v době největší moci Mongolů měly tradice a zvyky, které se mezi nimi vyvinuly, rozhodující význam. A jejich náboženství hrálo vedlejší roli. Tito. mohli být v té době muslimové i buddhisté.Tento bod je třeba vysvětlit obyvatelstvu, jinak vznikají neplodné spory a nedorozumění.
Jak se to potvrzuje? Příklady a fakta jsou zde na povrchu. krymský chanát. Tento chanát přetrval až do 70. let 18. století!!! Když už všichni zapomněli na mongolskou nadvládu. Ale krymští Tataři byli muslimové. Jen jejich víra, stejně jako monogoly, nebyla příliš hluboká, i když byla stále silnější. A tady je hrstka muslimských Tatarů do poloviny 18. století !!! vzal hold z Moskvy. Takže všechna prohlášení R. Bezertdinova, že za slabost Turků může islám, jsou od začátku do konce lež. Tento příklad naopak jasně a přesvědčivě dokládá, že pokud by Mongolové přijali islám, dominovali by minimálně do konce 18. století. zatímco kavalérie byla účinná. Navíc po přechodu na usedlý způsob života by se v historii neztratili, ale zachovali by si svůj stav.

• Rashite, promiň, ale můžeš přestat zahlcovat tyto stránky? Potřebujete adresu mešity?

  • Probíhá teoretická diskuse; diskuse o podmínkách. Faktem je, že nesprávné výrazy uvádějí lidi v omyl, což vede k nedorozuměním. Argumentuji ve vztahu k Bezertinovově článku, který je na stránkách zveřejněn a který obsahuje dle mého názoru nesprávná tvrzení. Vše jde podle tématu a já využívám svého ústavního práva, stejně jako ho využívá Bezertinov. A do diskuze se můžete zapojit i vy. Je normální, že se vyjadřují nejvíce protichůdné názory. A tady se chlubíte tolerancí, ale ve skutečnosti např. nevybíravým následováním Bezertinova nazýváte všechny mully pologramotnými lidmi. A všimněte si, že nejsem rozhořčen, ačkoli vaše tvrzení nejen, že si skutečně neodpovídají, ale jsou prostě nesprávná. Jen trpělivě uvádím potřebné argumenty. Žijeme v multikonfesní společnosti a musíme se naučit vnímat jakékoli úhly pohledu a adekvátně na ně reagovat. Například křesťané i muslimové se někdy stanou, jakmile nejsou zavoláni na různá fóra. Tam se nad argumenty a korektností nikdo ani nezamýšlí. Já se, bacha, chovám velmi slušně a vedu čistě vědeckou diskusi a i to vás z nějakého důvodu pobuřuje. Takže to není možné. Ukázalo se, že vám dejte volnost, pak byste zakázali všechny, ne?

Druhé nebezpečí pro neotengiany spočívá v možnosti vytvoření okultní sekty. Okultismus zničil mnoho zemí. Ale dnes jeho nebezpečí jen narůstá, protože vedle starých okultních praktik se objevil celý průmysl na výrobu speciálních psychofarmak. A získali mnoho zkušeností s jejich aplikací. Dnes už zombifikace člověka nebo dokonce davů lidí nic nestojí. Nezapomeňte, že bývalá turkická území jsou velmi bohatá na nerosty. A finanční oligarchové se na toto bohatství dívají s velkým zájmem. K dosažení svých cílů použijí (a již využívají) jakékoli prostředky.

Jaké nebezpečí nyní na neo-Tengriany čeká? Toto je touha vytvořit svůj vlastní turkický národní socialismus. Řekněme, jednou jsme byli impérium. Národní socialismus se rodí velmi snadno na základě zraněné národní hrdosti. Člověk je velmi zbrklý. Vždy chce štěstí tady a teď. Lidé zabývající se problematikou tengrovství by se proto měli vyvarovat pokušení vybudovat si nějakou novou víru, která podle jejich představy rychle dovede lidi do nové země všeobecného blahobytu. To se dělo a děje neustále ve světových dějinách. I ve světových náboženstvích, v nichž se základní pojmy utvářely odedávna, neustále dochází ke kvašení. Radikální prohlášení turkické mládeže se poměrně často nacházejí na různých webových stránkách. Proto si myslím, že by se na nadcházející konferenci měla zabývat i tato problematika. Je třeba chápat, že žádné nové koncepty přes noc nezmění vnitřní podstatu lidí. Pokud je člověk líný nebo hloupý, pak je naivní si myslet, že hned zítra se stane chytrým a pilným. A Pán se bude ptát lidí podle jejich schopností. Stvořitel ví, že člověk je nedokonalý. Proto je důležité usilovat o Nejvyššího Stvořitele, a ne sebeobdiv k vlastním ctnostem.

V určitém smyslu je „tvůrcem“ moderního tengrianismu Gumilyov, který udělal hodně, pokud jde o výzkum a popularizaci historie Turků. Ale Gumilyov vyrostl v křesťanská tradice, a pak se setkal s Blavatskou a Roerichem. Je třeba říci, že názory Gumilyova se formovaly ve velmi zajímavém okamžiku. Mezi inteligencí začal informační boom. Díky rozvoji železniční komunikace lidé začali hodně cestovat, hodně vidět. Na jedné straně rychle získával na oblibě ateismus a na druhé nejrůznější okultní nauky. Na tomto základě Gumilyov položil svou vizi tengrianismu. Ale i přes nedostatečnou hloubku výzkumu (ostatně byl samotář) nebyl Gumilyov daleko od pravdy. Jde o to bytí kočovných lidí kteří zapomněli na svou původní víru, Turci hodně komunikovali a hodně přejímali z náboženství a filozofie národů jak Evropy, tak Asie. Je přece známo, že jen v naší době Turci v masovém pořadí dvakrát dosáhli břehů Dunaje. A to nepočítám další kontakty (ambasády, obchodní karavany atd.) Byli neustále v kontaktu s Íránem, Indií, Čínou, chalífátem atd. Myšlenky monoteismu proto nikdy zcela nevymizely z turkického povědomí a byly složitě propleteny s různými přesvědčeními.

Veškerá světová praxe ukazuje, že člověk je slabý, a že to neustále překrucuje. co mu bylo dáno Bohem. Lidé, kteří studují tengrismus, by tedy měli vynaložit veškeré úsilí, aby pochopili pravdu. Jaké problémy je třeba řešit na nadcházející konferenci:
1. Je nutné rozhodnout, zda je moderní tengrismus pohanstvím nebo ne? Určete, jaké jsou podobnosti a jaké jsou rozdíly. Zároveň musí existovat vhodná argumentace, musí existovat a srovnávací analýza s jinými náboženstvími a s pohanskými kulty. Emoce zde nejsou na místě.
2. Je nutné rozhodnout o vědeckých přístupech k tengriánství. Zde jsou dvě možnosti. Ateisté věří, že nejprve všechny kmeny měly pohanství, a pak, jak říkají, lidé sami „vynalezli“ monoteismus. Druhý přístup je ten, že Pán dal lidem skrze proroky víru a vědění (včetně písma), ale lidé si postupem času kvůli své slabosti začali z čehokoli formovat své vlastní bohy-modly a uctívali je.
Odpovědi zde samozřejmě leží na povrchu. Humanitární sféru však v naší společnosti ovládají taková klišé a nálepky, že ne vždy převládne objektivní přístup. Například ateisté-darwinisté nijak nereagují na přítomnost vlastního runového písma mezi Turky v dávné minulosti. A nijak nevysvětlují skutečnost, že nyní tento scénář nikdo nevlastní. I když již tyto dva body jejich teorii zcela ničí. Neboť jak se stalo, že lidé nejprve „vynalezli“ písmo, navíc dokonce vládli světu, ale písmo nezachránili. Navíc, už po ovládnutí světa, už když se věda začala šířit po celém světě, proč tito lidé začali uctívat husy atd. Kde je tady evoluce?
Myslím. že vědci musí věnovat větší pozornost tomu, že na Altaji a Volze, stejně jako na Donu, bylo mnoho kamenných idolů s runovými nápisy (říkalo se jim ženy). Navíc se v některých případech velmi podobali bohyni Ištar (Mezopotámie). Poslední takovou ženu viděli lidé v Tatarstánu poblíž vesnice. Bayryak během druhé světové války. Ale ve středním Rusku byly tyto předměty zničeny jako pohanské kulty, protože k nim lidé začali chodit a zabývali se čarodějnictvím. Například ve stejném Bayryaku byli vždy silní psychikové. Mezitím vám tyto ženy umožňují určit chronologii. jedná se o velmi staré předměty. Obvykle jsou staré více než tisíc let. A přitom jde již o pohanské předměty. Proto tengrianismus jako monoteismus existoval ještě dříve. Popisy těchto žen a nápisy na nich lze dodnes nalézt v archivech.

Autor podrobně popsal rituály. Obecně platí, že samotné obřady postrádají jakoukoli logiku a spojení s realitou. Jsou navrženy pro lidskou představivost. Čím delší obřad, tím více hoaxů. Většina pohanských rituálů je vždy zaměřena na zbavení člověka schopnosti kriticky chápat realitu. Čím složitější a nesrozumitelnější je obřad, tím větší příležitost má operátor (vedoucí obřadu) ovlivnit chování člověka.

Světová praxe ukazuje, že pohanské obřady se objevily téměř mezi prvními generacemi lidí po Adamovi (pokoj s ním). A tyto zvyky existovaly souběžně s monoteismem. Někdy se střídavě poráželi. Tito. pokud dlouho nebyli žádní proroci, tak se objevily nějaké kulty. Domníváme se například, že Řecko v době Alexandra Velikého bylo zcela pohanské. Ale není tomu tak. Ano, byly tam sochy a pohanští bohové. Ale byli tam i monoteisté. Existuje předpoklad, že sám Alexandr Veliký byl monoteista. Zejména když byli do tehdejšího Řecka opět posláni tři proroci, obyvatelé jednoho města je začali bít. Pak se ale za ně postavil jeden z obyvatel tohoto města. Za což byl zabit. Pohanské zvyky, kulty různých zvířat vznikaly nejen uvnitř samotných kmenů a národů, ale mohly se na ně přenést i z jiných kmenů. Zejména kult draka se k Turkům dostal s největší pravděpodobností od Číňanů.

• Zdá se, že islamisté nejvíce mluví o monoteismu, ale ve skutečnosti prosazují polyteismus a mezikonfesní nepřátelství. Dělají to prostřednictvím prohlášení, že pouze jejich pozice je původní pozice Boha a všichni ostatní jsou někde, nějak chybní, a říkají, že jim patří pravý Bůh.
  Jediný a pravdivý monoteistická víra, ve skutečnosti je to tengrismus - nejenže tvrdí, že existuje Všemohoucí, ale uznává všechny, bez ohledu na jejich vyznání, za rovné před Bohem!
  Tuto pravdu nejlépe odrážejí zdokumentovaná slova Mengu Chána, která řekl 30. května 1250: „Je jen jeden Bůh, pod jehož vládou žijeme, pod jehož vládou umíráme, jehož čest si zachováváme v našich srdcích! Různá náboženství je to jako dotýkat se různých prstů jediného Boha!" (Deníky Rubrak, XIII století)
  Na rozdíl od islamistů, kteří se mylně domnívají, že Bůh z nich dělá lidi více než ostatní, tengrianismus má moudrost vidět všechny skutečně rovné před Všemohoucím, bez ohledu na jakékoli předsudky!
  To je jedna z hlavních výhod tengrovství, protože dává lidem záruku tolerance!

  • Aby člověk mohl studovat tengrismus a poznat ho, potřebuje vědecký přístup. Emoční hodnocení, jako je tengrismus nejlepší, adekvátního člověka o ničem nepřesvědčí. Navíc vypadají jednoduše směšně.Samozřejmě je možné, například jako Bezertinov, napsat pochvalnou knihu o tengriánství. Jeho práci ale nelze nazvat vědeckou, protože existuje mnoho emocí a mnoho zkreslení historie. Ale existuje celá teologická věda. A abyste se mohli hádat o termínech, musíte vědět, co je monoteismus obecně. A existuje od dob Adama (mír s ním). Tito. Islám (v překladu poslušnost Bohu) vždy existoval. Navíc v každém jazyce se tomu říkalo po svém. Jak jsem již psal, v historii lidstva je asi 120 tisíc proroků!!. A všichni přenášeli monoteismus do různých kmenů. Islám, který dnes vyznávají moderní muslimové, je jen pokračováním téhož monoteismu. Otázkou je, že lidé neustále překrucovali víru, vymýšleli jakési bohy. A to je jediný důvod, proč Pán posílal stále více proroků. Judaismus doby Sulejmana (mír s ním) byl skutečným monoteismem. Ale na začátku našeho letopočtu to zákoníci a farizeové překroutili, zejména oni se začali věnovat kabalismu (čarodějnictví) atd. Z tohoto důvodu k nim Pán poslal Ježíše (pokoj s ním) s evangeliem . Naprostá většina to však nepřijala. Teprve postupem času se myšlenka Jediného Boha poměrně rozšířila Starověký Řím. Ale evangelium už bylo překrouceno. Korán byl seslán lidem jen proto, aby je upozornil na jejich chyby, zejména na to, že Ježíš (pokoj s ním) byl člověk, ale ne bůh. Tengrianismus prošel dvěma fázemi. Na počátku to byl monoteismus, ale v současné době po něm nezůstal žádný integrální obsah. Je nesprávné říkat, že tengrismus byl tolerantní, protože tolerantní být nemůže, něco, co už prakticky neexistovalo. V době Čingischána Mongolové vesměs ochotně přijímali jakoukoli víru, tzn. naslouchali všem lidem v řadě, protože NEMĚLI JASNOU PŘEDSTAVU o Bohu. A prostě neměli co namítat náboženské představy ostatní lidé. Absence vlastních systémových představ o Bohu není tolerance, ale prostě všežravost nebo něco jiného. Ale v jiných věcech nebyli Mongolové tolerantní. Zabili jak Turky, tak další. Nabízí se otázka – proč Mongolové nakonec přijali buddhismus, když tengrismus už byl skutečným monoteismem? Co zase islamisté vnutili? Ne. Prostě člověk objektivně potřebuje nějaký systém hodnot, přikázání. Kvůli ztrátě písma jsou Mongolové tak hluboce ponořeni do předsudků. Takže prostě museli hledat nějaký druh víry. Buddhismus se ukázal být poblíž. Musíme se podívat na světovou praxi. Když lidé upadnou do předsudků, začnou se nejprve zabývat lidskými oběťmi a poté kanibalismem obecně. Například kmeny Afriky atd.

    • Rashite, chceš fakta? – „Záznam „věž“. Soud El Minya (Egypt) odsoudil k smrti za útok na 1 policejní stanici najednou 529 „muslimských bratrů“

      .... Tengri Muslimov nemá rád .... ale je to jejich vlastní chyba...
      Pro lidi je lepší zbavit se takové bolestivě iluzorní doktríny.

      • Překvapuješ mě. Vaše fakta nic neznamenají. Za Stalina v SSSR (to je docela nedávno) byli souzeni lidé bez jakýchkoliv zvláštních důkazů a to, čemu se říká „smečky“. I když to neříká, že socialismus je špatný a za všechno může. Ano, i nyní je v Rusku málo nesmyslných vražd a nějaké divoké případy. Amerika je obecně utápěna ve válkách. Za Čingischána byla celá města vyvražděna podle nálady. Pokud se dobře ponoříte do archivů, tak mnoho sibiřských (včetně turkických) kmenů bylo ruskými cestovateli popsáno jako kanibalistické!! , ve kterém se praktikovaly obřady lidských obětí atd. atd. I muslimské země jsou jiné, i v nich se páchají zločiny. Není zde nic překvapivého. Musí se posuzovat podle jiných kritérií. Muslimští Arabové v době své největší slávy přinesli do Střední Asie skutečnou civilizaci (vědu, kulturu). Neproměnili Asii v kolonii. Ne. Nebylo otroctví atd. I samotných Arabů bylo málo. Byli kazatelé, byli obchodníci. Blaho celého lidu bylo tak vysoké, že nebylo nikoho, kdo by dával almužnu. Všichni měli dost. Bohužel šíitský Írán sousedil se Střední Asií. A to jsou schizmatičtí schizmatici. Navíc, jak se to vždy děje na pozadí všeobecného blahobytu, lidé leniví. Sociální aktivita v takových chvílích začíná ustupovat. Lidé se začínají zapojovat do poezie, hudby. Mimochodem, možná to nevíte, ale právě za Arabů se svět dozvěděl o Avicene, Al-Khwarizmi, básnících Khayyam, Nizami, Ferdowsi atd. Města měla krásnou architekturu. Co udělal Čingischán? Všechno zničil. Co po něm zbylo? Nic než ničení. Pouze zmínky v dílech zahraničních spisovatelů. Já například nevím, na co mohou být moderní Tengriané hrdí. Uveď příklady, prosím, ať na tebe budu taky pyšná!!! Mezitím mnoho Rusů mluví o mnoha muslimských zemích spíše pozitivně, i když byly po staletí vychovávány v duchu naprostého odmítání islámu. Ale postoj k modernímu Mongolsku ve středním Rusku se nyní velmi radikálně mění. Tito. hodně negativity. Na tohle musíte myslet. A pominula i euforie z Čingischána v Rusku. Ačkoli Čingischán vesměs pomohl Rusům vytvořit jejich říši.

        Mohl bych říct, na co může být Tengrián hrdý, ale v tomto případě to nemá smysl, protože máte předpojatou islámskou mentalitu, neviděli byste význam, stejně jako nevidíte, že islám přivádí lidi na celém světě do sraček. , do trápení, do smrti, do terorismu, pomalu, ne najednou, ale vytrvale. Předsudek vám brání to vidět a pochopit. Je to velký problém, víc, než si dokážete představit, a problém pro vás samotné, ale nic, s tím problémem se dá žít, i když ne tak dobře.
        Přínos tengriismu je v tom, že je schopen zachovat svobodné myšlení člověka, takže neupadne do závislosti na bludných doktrínách, jako je islám. Pardon, ne proti vám osobně, je to jen konstatování faktů.

Není tedy pochyb o tom, že tengrismus je starší než křesťanství. Domnívám se, že se objevilo současně se starověkou turečtinou runové psaní. Část kmenů, které žily v oblasti Chaldejského Uru, odešla do střední Asie a dále na východ. Víme, že během období proroka Ibrahima (mír s ním) byl Ur Chaldejský již pohanský a Pán tam trestal celá města. Tehdy začali lidé odcházet. Na novém místě nemohl Stvořitel poslat lidem nové písmo a proroky. Takže první turkičtí proroci se objevili někde kolem 2 tisíc let před naším letopočtem. A to bylo tehdy, když Turci poprvé slyšeli o Tengri – jediném Bohu-Stvořiteli. Pán předal prostřednictvím proroků nejen svá přikázání, ale i různé technické a jiné znalosti. Prostřednictvím turkických proroků se tyto znalosti dostaly do Číny. Je zajímavé, že Turci, kteří vedli převážně kočovný způsob života (nebo přešli na kočovný způsob života), začali zapomínat na své písmo a znalosti získané od Boha. Číňané si je ale ponechali (znalosti). A následně začali Turci dostávat své vlastní znalosti zpět od Číňanů.

Autor se nezmínil o tom, jak Tengri a kult labutě korelují. Na základě článku můžeme usoudit, že Khakasové a Tuvani neuctívali Tengru již v 10. století. Již v 6.–7. století zaznamenali velvyslanci Konstantinopole mezi řadou turkických kmenů dokonce zvyky lidských obětí. Srovnáme-li různé mýty uvedené v posledních článcích na tomto webu, můžeme předpokládat, že rozkvět tengrismu připadl na dobu před naším letopočtem. A v naší době již mezi turkickými kmeny nepanovala jednota v otázkách víry.

Je třeba poznamenat, že totemy se u určitých kmenů objevily v důsledku činnosti šamanů (čarodějů).Titíž hypnotizéři začínají tím, že „svazují“ vnímání člověka na nějaký předmět. Prostřednictvím toho je člověk uveden do určitého imaginárního světa. A pak už je lze ovládat. Když se v kmeni objeví totem, je úkol řízení odpovídajícího kmene ze strany šamana (čaroděje) značně usnadněn, protože celý dav sám si již předem nastavuje svou představivost. Ale „ovladatelnost“ takové společnosti je pouze relativní, protože šaman (hypnotizér, čaroděj) je ve skutečnosti obyčejný člověk a nedokáže celou situaci předvídat a dohlédnout na konečný konec. V důsledku toho ve společnosti začínají destruktivní procesy. Dobře to bylo demonstrováno na příkladu komunistů. Nejprve postříleli spoustu čarodějů a kouzelníků. Jako materialisté horlivě pronásledovali okultisty. Ale za Gorbačova vstoupili kouzelníci do zlatého věku. Juna, Kašpirovskij, Čumak a řada dalších začali manipulovat společností. Za nimi byly samozřejmě jisté síly, které veřejnost nezná. Ale známe výsledek. Lidé byli nejprve uvedeni do stavu vzpoury a poté do stavu omráčení a poslušnosti a země se rozpadla. Zároveň je nepravděpodobné, že by Chumak, Juna a Kašpirovskij chtěli takový výsledek a přáli si ho. I s nimi bylo manipulováno jako s loutkami. Ostatně takové věci byly popsány v Starý zákon, tj. to jsou osvědčené triky ďábla. Když na Sibiři vzkvétal šamanismus, jen 800 kozáků dobylo obrovský prostor. Muslimové se zpočátku jen trochu bránili. Ale bylo jich málo a víra nebyla tak silná, protože kolem byla velká masa pohanů (to je v oblasti Ťumeň).

Zdá se, že je to zajímavá statistika. Burjati, jak se zdá, o Tengri až tak zájem nemají, protože jsou buddhisté. Ale Khakass zjevně přicházejí častěji. Soudím podle návštěvnosti jednotlivých článků. S největší pravděpodobností už v Mongolsku Tengri (koneckonců většinou buddhisté) vědí velmi málo. Marně tedy R. Bezertinov obviňuje muslimy z toho, že kvůli nim tengrismus upadl. Naopak, jsou to muslimové, kteří mají tendenci se sjednocovat. Byli to oni, kdo z velké části nastolil téma tengrismu, protože přítomnost jejich vlastního monoteistického náboženství v předkoránových dobách (což znamená jejich proroky a přikázání v jejich vlastním jazyce, například Noe nebyl Semita) není v rozporu s islámem pro každý národ. Na základě těchto přesvědčení a ze společného jazyka muslimové uvítali sjednocení kdysi sjednoceného turkického lidu. Tento proces však vedli zapálení nacionalisté, kteří potřebují za každou cenu ukázat nadřazenost svého národa. Ale Pán nemiluje ty, kteří se vyvyšují.Ve skutečnosti je rasismus v rozporu s Ústavou Ruské federace. Proto extrémní radikalismus nikam nepovede. Tomu je třeba rozumět.

V pokračování tématu pojmů „Tengrianism“ a „Tengrism“ bych chtěl upozornit autory tohoto článku na skutečnost, že ve skutečnosti je v obou případech klíčové slovo „Tengre“. Právě kvůli jedinečnosti tohoto slova pro ruský jazyk, v souladu s jeho pravidly, lze mluvit tak a tak. Ale například marxismus nelze nazvat marxianismem nebo voltairismem – voltairismem. Jde zde jednoduše o nesoulad určitých forem cizích slov. I když Tengrism samozřejmě zní méně atraktivně než Tengrism. Ale podat definici tengrismu nebo tengrismu (chápat jejich identitu) lze různě v závislosti na vlastním přesvědčení. Ateista-darwinista, který srovnává například epické dědictví Burjatů nebo Chakasů (zejména kult labutě, o kterém pojednává tento článek) s totemovými reprezentacemi jiných národů, dospěje k logickému závěru, že to je banální pohanství. I když podle mě má tenegrianismus určitou jedinečnost. Ale je těžké psát o jedinečnosti v 10 řádcích, zvláště po konci rámečku začnou písmena přeskakovat. Prostě unavený.

"Tengrianismus je otevřený světonázorový systém turkicko-mongolské tradice, jehož náboženským učením je tengrismus." Vzal jsem to z článku o základech tengrismu. Zdá se, že vědci se budou muset na nadcházející konferenci do této pozice vrátit. Lena Valerievna mi řekla, že to není názor autora, ale kolektivní přístup. Nedostali "máslový olej". Koneckonců, náboženství samo o sobě je otevřený světonázorový systém. Otevřeno, protože v každém náboženství jsou teologické školy, ale zbytek je již jasný a bez vysvětlení. Definice, jak řekli Mark a Engels, mají velká důležitost. Když si prohlížím články autorů na webu, vidím určitou vágnost a nejednotnost. A to svědčí o absenci POTENCIÁLU v moderním tengrianismu. Není zřejmě náhoda, že na stránkách zatím není absolutně žádná diskuze, málokdo je navštěvuje. I když samotná stránka je velmi benigní. Vědci nebudou odhalovat sílu tengrovství, ale budou pracovat pro koš. Potencií nemyslím abstraktní řeči o imaginárních výhodách a nadřazenosti tengriánství, říkají, tady je všechno při starém, ale něco mnohem důležitějšího, co může lidem pomoci nastolit spravedlnost a rovnost na zemi.

Zbývá pouze dodat, že turkické kmeny v pohanských dobách obvykle vyšívaly „svého“ ptáka na své prapory bunchuk. A ti kolem, kteří se dívali na výšivku na praporu, nazývali odpovídající lidi jménem ptáka na praporu. Tak se ukázalo, že pro kmeny byla rozhodující příslušnost k tomu či onomu klanu (prapor). "Mimozemšťan" byl někdy velmi často zničen bez předložení jakýchkoli tvrzení a obvinění. Proto v Turecký svět tak často docházelo k bratrovražedným válkám. Stejné Polovtsy zmizely z povrchu země beze stopy, ačkoli existovaly pouze před 800 lety. Zde je užitečné provést následující srovnání. Také ruské kmeny mezi sebou bojovaly, dokud nepřijaly křesťanství. Pravda, ne všude proběhl křest pokojně. Ve škole jsme četli, jak „Pokřtil Putyatu ohněm a mečem“. Ukázalo se však, že i nucený křest byl pro křesťany velkým přínosem. Se srovnatelným počtem Slovanů a Turků v oněch dobách, po křtu (tj. přijetí monoteismu, alespoň, jak věří muslimové, a v neúplné podobě), Slované dobyli země Turků bez větších potíží. Pravda, nucený křest byl později odmítnut bezuzdným ateismem a vybíjením si zloby bolševiky na věřících. Základ státnosti však dosud stál pevně. V tomto ohledu islám zjevně neakceptuje nucenou konverzi. Neboť víra je hlubokou osobní záležitostí každého člověka. A Pán přijímá pouze upřímnou víru. Samozřejmě lze jednoznačně prohlásit, že pokud by muslimští Turci násilně konvertovali lidi na svou víru, pak by Turci jako jediný mocný národ stále ovládli euroasijský kontinent. Zdá se však, že neupřímnost ve víře by přesto vedla k ateismu. Proto je lepší nechat vše tak, jak je. Neboť to není národ, kdo maluje člověka, ale člověk národ.

Jaké momenty zatím v materiálech projednávaných na konferenci nevidíme. Zatím nevidíme žádné morální a etické normy. Tentýž Rafael Bezertinov psal o nutnosti sjednocení Turků. Ale na jakém základě může ke sjednocení dojít? Pouze na základě společných hodnot a norem. Ano, například muslimové a křesťané jsou mezi sebou již dlouho nepřátelští. Nyní však postupně přichází pochopení, že ve skutečnosti mluvíme o stejném Bohu Stvořiteli. Navíc všechny světské zákony jsou založeny na postulátech Bible a Koránu. Ano, je rozdíl v modlitbách, půstu a dalších náboženských obřadech. Do vzájemné komunikace ale nezasahují. Ve skutečnosti se v muslimských zemích křesťané vždy cítili svobodnější než muslimové v křesťanských, protože pro muslimy je Ježíš (pokoj s ním) váženým a předposledním prorokem. Nyní ale křesťané začínají brát islám klidněji. Přijímají dokonce islám. Sbližování národů je tedy možné pouze na základě univerzálních lidských hodnot. A samozřejmě je škoda, že lidé s podobnými jazyky mají různé hodnoty.

Rafael Bezertinov, autor jednoho z předchozích článků, by si samozřejmě měl pečlivě přečíst články svých spolupracovníků. Koneckonců se snaží přesvědčit Tatary, že základem moderního tengrismu je monoteismus. Už 70 let ateisté přesvědčují všechny, že monoteismus je ve vztahu k polyteismu rozvinutější forma náboženství. Proto počátkem 90. let, když se Tataři kdesi koutkem uší doslechli o tengriánství a o tom, že jde o starší formu monoteismu, začali se kvůli propukající pýše a domýšlivosti zařazovat mezi Tengriany. Řekněme, že přijali monoteismus ještě před Židy. Ostatně Korán říká, že islám jako náboženství existuje již od dob Adama (pokoj s ním) a že Pán neustále posílal lidstvu proroky (celkem jich bylo asi 120 000). Prostě lidé neustále zapomínali na přikázání a propadali hříchu mnohobožství. Ale jak vidíme na příkladu materiálů konference moderních Tengrů, v současnosti je nelze přičítat monoteistům. Ano, zdá se, že někde existuje určitý soubor legend o existenci jediného Boha Stvořitele a o jeho přikázáních. Ale zatímco v roli stvořitele či spolutvůrce vidíme z velké části pozemské postavy jako labuť atp. Což ovšem nelze uznat jako monoteismus.

Ano, pokud Chakasové měli labutí totem již v 10. století, pak bylo rozšíření božstev mezi Turky velmi velké. Již před Čingischánem měla řada kmenů gyrfalcon (sokol), který byl vyšíván na praporech. Myslím si, že moderní badatelé tengrismu by měli věnovat více pozornosti takovým problémům, jako je nedostatečný rozvoj abstraktního, dialektického myšlení mezi kočovnými Turky, pokročilé abstraktní myšlení. To jim umožnilo rozvíjet matematiku, věnovat se filozofii. Myšlenky Platóna či Aristotela navíc neztrácejí na aktuálnosti dodnes, ale po cestě dalšího prohlubování pohanství se Řekové dostali do nejhlubší krize doslova ve všech oblastech. Jen křesťanství je trochu narovnalo. Ani tak mocní lidé v naší době však již nedokázali nic pozoruhodného. Rozvoj abstraktního, dialektického myšlení je otázkou přežití toho či onoho člověka v moderních podmínkách. Stvořitel-Bůh stvořil všechny lidi rovnocenné ve schopnostech. Odchylky, pokud existují, jsou malé. Další cestu si ale každý volí sám. A v tomto ohledu se zdá, že cesta hlavního labutího totemu nebyla zdaleka nejúspěšnější v tom smyslu, že svým fanouškům nepřinesla blahobyt.