Lehký, mazlivý vánek ji přivedl na ostrov Kypr. Tam mladý Ores obklopil bohyni lásky, která se vynořila z mořských vln. Oblékli ji do zlatých hábitů a korunovali věncem z vonných květin.

Picou, Henri Pierre - Zrození Venuše - 1874.

Kam Afrodita vkročila, tam kvetly květiny. Celý vzduch byl plný vůně. Eros a Gimerot vedli podivuhodnou bohyni na Olymp. Bohové ji hlasitě pozdravili. Od té doby zlatá Afrodita vždy žila mezi bohy Olympu, věčně mladá, nejkrásnější z bohyní.

Battista Dossi (1490–1548)

Vysoká, štíhlá, s jemnými rysy, s jemnou vlnou zlatých vlasů, jako koruna ležící na její krásné hlavě, Afrodita je zosobněním božské krásy a nevadnoucího mládí. Když chodí, v nádheře své krásy, ve voňavých šatech, pak slunce svítí jasněji, květiny kvetou velkolepěji. Z houštiny lesa k ní běží divoká lesní zvěř; při procházce lesem se k ní slétají hejna ptáků. Lvi, panteři, leopardi a medvědi ji pokorně hladí. Afrodita se klidně prochází mezi divokými zvířaty, pyšná na svou zářivou krásu.

Adolf William Bouguereau

Její společnice Ora a Harita, bohyně krásy a milosti, jí slouží. Oblékají bohyni do luxusních šatů, češou jí zlaté vlasy, korunují hlavu jiskřivým diadémem.
Afrodita probouzí lásku v srdcích bohů i smrtelníků. Díky této moci vládne celému světu. Nikdo nemůže uniknout její moci, dokonce ani bohové.
Bohyně lásky ale sama poznala muka lásky a svého milovaného Adonise musela oželet. Milovala syna kyperského krále Adonise.

Západ (1738–1820)

Adonis ("pán") - syn kyperského krále Kinira a Mirra, mladý krásný bůh, který vládne řádu věcí na zemi.

Žil na Kypru právě a moudrý král Kinir. Narodil se v Byblos a přenesl na Kypr úspěchy fénické kultury. Kinir naučil obyvatele ostrova Kypr domorodou hudbu, tance a mnoho užitečných řemesel.
Kinir (Kiniras) – kyperský král, syn Apollóna, otec Mirry (Smyrna), otec a děd Adonise.
Jednoho dne se manželka Kinyra chlubila, že její dcera Mirra je krásnější než samotná Afrodita. Bohyně nemohla snést takovou urážku a inspirovala Mirru vášní pro jejího vlastního otce. Jednou v noci, když její ošetřovatelka opila Kinyru tak, že už ničemu nerozuměl, vlezla Myrrha do jeho postele.

Mirra a Kinir. Rytina Virgila Solise pro Ovidiovu Metamorfózu

Když se Kiner dozvěděl, že jeho dcera lstí počala od něj dítě, které měla brzy porodit, byl tak rozzuřený, že vytasil meč a vyděšená Mirra se vyřítila z paláce.

(„Narození Adonise“, olej na mědi od Marcantonia Franceschiniho, kolem 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Drážďany)

Picart - Narození Adonise.

Když ji její otec u útesu předběhl, Afrodita ji spěšně proměnila v myrhový strom a meč jejího rodiče rozpůlil kmen. Z trhliny vypadl maličký Adonis.
Afrodita, která už naříkala nad tím, co udělala, dala Adonise do rakve a předala ji Persefoně, královně mrtvých, s prosbou, aby ji schoval na odlehlém místě.
Persefona, hořící zvědavostí, otevřela rakev a našla v ní Adonise. Byl tak sladký, že ho vzala do náruče a odnesla do svého paláce, kde ho vychovala.

Persefona Boris Vallejo

Jednou Afrodita sestoupila do Hádu a zeptala se Persefony, co se stalo s rakví, kterou jí kdysi dali do úschovy. Persefona k ní zavolala mladého muže nadpozemské krásy. Mladý Adonis byl tak krásný, že Afrodita okamžitě vzplanula vášní a požadovala, aby ho vrátila. Ale Adonis už byl tajným milencem Persefony a ona to rozhodně odmítla.
Pak se Afrodita musela obrátit na Dia. Nechtěl ale řešit spory bohyní, které se o krasavce nepodělily a předaly ho soudu pod předsednictvím múzy Calliope.

Hendrik de Klerk, Vlámský, 1570-1629. Venuše a Adonis.

Bartoloměje Sprangera

Uznala stejná práva pro Afroditu a Persefonu a rozhodla se, že bude trávit čas s každým postupně. Ale aby si Adonis odpočinul od zásahů milujících bohyň, Calliope rozdělila rok na tři stejné části, z nichž jednu musel Adonis strávit s Persefonou, druhou s Afroditou a třetí - podle svého uvážení.

Cornelis Cornelissen (1562–1638)

Ale Afrodita, využívající svou moc nad láskou a pás utkaný z chtíče, si užívala i volný čas mladého boha, který z vlastní vůle zůstal s Afroditou.

Annibale Carracci - Venuše, Adonis a Cupid

Hendrick Goltzius

Abraham Blumarth (1564–1651)

Christiaen van Couwenbergh (1604-1667)

Ferdinand Bol (1616-1680)

Nicolas Poussin (1594-1665)

Abraham Janssens (1567–1632)

Afrodita porodila Adonise syna Golga, zakladatele Golgi na Kypru, a dceru Beroyi, zakladatele thráckého Beroi.
Celý čas, který Afrodita trávila se svým milencem. Afrodita s ním lovila v horách a lesích Kypru jako dívka Artemis.

Bartholomeus Spranger (1546–1611)

Simon Vouet (francouzsky, 1590-1649)

Ale někdy musela opustit svého milence, aby navštívila Olymp. A Adonis lovil sám.

Venuše se pokouší udržet Adonise od lovu. Po Peteru Paulu Rubensovi

Augustin Van den Berghe (Belgie 1756-1836)

Charles-Joseph Natoire - Venuše a Adonis

Tizian (1490–1576)

Persephone, která se dozvěděla, že Afrodita nepoctivě tráví dvakrát tolik času s Adonisem, se rozhodla pomstít. Šla za Afroditiným milencem Aresem a řekla mu, že Foamborn má raději jeho, velkého Arese-Enialia, nějakého smrtelného, ​​zženštilého, pohledného Adonise. Ares, zapálený žárlivostí, ale nechtěl se hádat s Afroditou, se proměnil v divočáka a zamířil do rivalových lovišť. Když Adonisovi psi zaútočili na stopu obrovského kance, mladý muž se radoval z tak bohaté kořisti. Netušil, že to byl jeho poslední lov. Kanec se na něj vrhl a smrtelně ho zranil.

Smrt Adonise - Antonio Tempesta, c. 1593

Smrt Adonise - Giuseppe Mazzuoli, 1709

Spěchal kolem
Chlupaté zvíře a jak klopýtl,
Cítit vánek lásky
A ambrózní ženské maso
A krev líbání pohladí,
Co je pro něj znakem dravosti.
Propíchnutý Adonis tesáky
A víří nad tvou hlavou,
Kanec shodil tělo na zem
A jako vyděšený utekl.

Cambiaso Luca.

A. P. Losenko. „Smrt Adonise“. 1764

Cornelis Holstein, 1647

Francisco Goya (1746–1828)

Když se Afrodita dozvěděla o Adonisově smrti, sama se, plná nevýslovného zármutku, vydala do kyperských hor hledat tělo svého milovaného mládí. Afrodita šla podél strmých horských peřejí, mezi ponurými roklemi, po okrajích hlubokých propastí.
Ostré kameny a trny z trnů zraňovaly jemné nohy bohyně. Kapky její krve dopadaly na zem a zanechávaly stopu všude tam, kde bohyně prošla.

Jacopo Zanguidi Bertoia - Venuše vedená Amorem k mrtvému ​​Adonisovi

Ribera, José de (1591-1652)

Giovanni Battista Gaulli (1639-1709) Smrt Adonise

Rubens, Peter Paul (1577-1640)

Giulio Carpioni (1613-1678)

Nicolas Poussin (1594–1665) Venus pleurant Adonis

Laurent de La Hyre (1606-1656)

Nakonec Afrodita našla tělo Adonise. Hořce plakala nad krásným mladým mužem, který brzy zemřel. Aby se na něj navždy uchovala vzpomínka, bohyně nařídila, aby něžná sasanka vyrostla z krve Adonise.

Claude Monet Anemones

A tam, kde kapky krve padaly z poraněných nohou bohyně, všude rostly svěží růže, šarlatové, jako krev Afrodity.

V literatuře je opakovaně zmiňován krásná legenda o rostlině Adonis, jejíž latinský název je Adonis. Tato legenda byla velmi populární v Starověké Řecko, ale největší slávy dosáhla v renesanci, kdy na ději legendy o Venuši a Adonisovi vznikly četné obrazy a sochy. Legenda o Adonisovi je nejlépe popsána v Ovidiových Metamorfózách. Podle jedné verze legendy se Venuše zlobila na manželku kyperského krále Kimira kvůli neúctě a vnukla jeho dceři vášeň pro jejího vlastního otce. Král, neznalý pravdy a podlehl pokušení, vstoupil do vztahu s Mirrou, ale když objevil pravdu, proklel ji. Bohové proměnili nešťastnou ženu v myrhový strom, z jehož ran věčně vytékala drahocenná vonná šťáva. Z prasklého kmene se narodilo dítě, které dostalo jméno Adonis. Chlapec byl neobvykle pohledný. Venuše ho dala na výchovu Persefone, manželce boha podsvětí Háda, pod podmínkou, že až dítě vyroste, vrátí se k ní. Ale když přišel stanovený čas, Persefona se s ním nechtěla rozloučit. Soudcem v tomto sporu se musel stát sám Zeus, který rozhodl, že v létě bude Adonis žít na zemi s Venuší a v zimě se vrátí do podzemí s Persefonou. Šťastná Venuše putovala s Adonisem lesy a prosila ho, aby neriskoval a nelovil zuřivá zvířata – medvědy a kance. Ale jednoho dne se Adonis vydal na lov sám a zemřel na tesáky divokého prasete. Venuše pro svého milence hořce truchlila a pak ho proměnila v květinu a pokropila krev mladého muže nektarem.

Rod Adonis (Adonis), nebo Adonis, má asi 45 víceletých a jednoletých druhů. A i když barva koruny u většiny druhů není krvavě červená, všechny jsou podle botaniků příbuznými „květy Adonis“. Zástupci rodu žijí jak na pláních, tak v horách, tyčí se až do nadmořské výšky 4500 m. Vzhledem k jejich stanovišti v těžko přístupných oblastech je mnoho druhů dosud špatně prozkoumáno. Předně je to hlaváček jarní (Adonis vernalis), adonis. Jedná se o rostlinu stepí evropské části Ruska, Krymu, Ciscaucasia, Sibiře a také střední a jižní Evropy. Adonis jarní je součástí forbů lučních stepí a stepních luk. Jedná se o jednu z velmi krásných rostlin se zářícími zlatými květy, kvetoucí koncem dubna a končící květem koncem května - začátkem června. Spodní listy jsou šupinaté, amplexicaul, lodyžní listy jsou přisedlé, opakovaně členité. Květ je velký s průměrem až 6 cm, sestává z 15-20 volných žlutých, lesklých okvětních lístků, podepřených pěti pubescentními sepaly, umístěnými v horní části stonku. Existuje mnoho tyčinek a pestíků. Výška kvetoucích rostlin je 10-15 cm, plodící, 40-60 cm.Plody jsou svraštělé s hákovitým nosem, dozrávají v červenci. Ovoce je složeno ze suchých mnoha ořechů - mnohooříšek.

Adonis jaro v Evropě zavedeno do kultury. Existují zahradní formy.

Péče a rozmnožování
Všechny adonisy rostou pomalu a jsou velmi citlivé na transplantace. Půda musí být udržována volná a vlhká. Obnovovací pupeny jsou položeny 2-4 roky předem, takže musíte rostlinu opatrně řezat a snažit se nepoškodit pupeny.

Množí se semeny a dělením keře. Výsadba se provádí v srpnu - začátkem září, aby rostliny mohly dobře zakořenit před příchodem mrazů.

Dělení a transplantace adonisu by měla být provedena nejdříve po 4-5 letech kultivace, na jednom místě bez transplantace se adonis dobře vyvíjí až 10 let. Nejlepší možností je transplantovat rostliny hroudou země, aniž by byly narušeny kořeny, rostou pomalu, nedoporučuje se je dělit na malé části. V prvním roce po výsadbě rostliny kvetou a špatně se vyvíjejí, normální kvetení nastává až od druhého roku. Reprodukce vytrvalých adonis semeny je obtížná, protože mají nízkou klíčivost, navíc některá semena klíčí až ve druhém roce. Výsev semen, nejlépe očištěný, by měl být proveden ihned po sklizni. Až do zimy musí být krabice s plodinami uloženy v chladném suterénu a poté vykopány pod sněhem. Semena je možné skladovat v mírně vlhkém substrátu v lednici až do začátku jara s následným klíčením ve skleníku při 18-22 stupních. Mladé rostliny rostou pomalu, plného vývoje dosahují pouze 4-5 let.

Používání
Vytrvalé adonisy jsou k řezu nevhodné, ale jsou velmi účinné ve skupinových výsadbách nebo mezi zřídka vysazovanými keři. Při přistání by měly být umístěny blíže k cestám, dobré jsou i na skalnatých kopcích na východní a západní straně. Cenná léčivá surovina - již ve 14. století byla hojně využívána v lidovém léčitelství při křečích, různých onemocněních srdce a ledvin.

Druhy
Adonis zlatý (Adonis chrysocyathus) je jednou ze vzácných rostlin střední Asie. Tato bylinná trvalka je mimořádně cenná léčivá a okrasná rostlina, která se vyskytuje v Tien Shan, Kašmír, západní Tibet, kde záclony adonis vytvářejí na skalnatých horských svazích barevné jasně žluté skvrny. Lesk žlutá barva je zvláště výrazný na pozadí ještě neroztálého sněhu a modři alpské oblohy. Je znám omezený počet lokalit tohoto druhu a počet populací se zásahem člověka neustále výrazně snižuje. Nadzemní část představuje jeden nebo skupina polorozetových výhonů, jejichž počet a velikost závisí na stáří. Takže jedinec středního věku má až 30 růžiček o výšce 45-50 cm Generativní výhon zpravidla s jedním velkým jasně žlutým květem. Výhonek se rovná výšce nebo mírně přesahuje výšku listů růžice.

Adonis Turkestani (Adonis turkestanicus) je jednou z cenných léčivých rostlin střední Asie, endemický pro Pamir-Alay. Hlavní část jeho areálu je spojena s horskými systémy Gissar-Darvaz, kde může tvořit souvislé houštiny v jalovcových a tragantových lesích v nadmořské výšce 2000-3500 m nad mořem. Nejčistší houštiny jsou zaznamenány v místech bývalých dlouhodobých dobytčích táborů. To svědčí o pozitivním vztahu rostlin k půdě bohaté na organickou hmotu. Adonis Turkestan má na začátku květu výšku 10-20 cm, v období dozrávání plodů až 70 cm.Celá rostlina je pýřitá s kudrnatými chlupy. Květy na koncích výhonů jsou jednotlivé, 4-6 cm v průměru, okvětní lístek je dvojitý, pravidelný, skládá se z koruny a kalichu. Okvětní lístky žlutooranžové, spodní strana namodralá. Vlastnosti tohoto druhu je, že zároveň rostlina nově vytvořila poupata, otevřela květy a zasadila semena. Protože každý výhon má postranní výhony prvního, druhého, třetího a někdy i čtvrtého řádu, může být na jednom jedinci středního věku květů až 250. Květy se objevují jako první na ose prvního řádu. Jak rostlina roste, květy rozkvétají na ose druhého, třetího řádu, což vede k prodloužení doby kvetení a tvorby plodů. Takto dlouhé kvetení je důležitou adaptací na drsné podmínky vysočiny.

Adonis mongolský (Adonis mongolica) je endemická rostlina Mongolska. Vyskytuje se v Khangai, v horských a lučních stepích, podél okrajů modřínových lesů. Nejhojnější je v místech starých dobytčích táborů. Roste na kyprých, humózních půdách. Výhonky rostliny středního věku jsou četné (až 20-30 nebo více), mají boční výhonky druhého a třetího řádu. Bazální listy jsou redukovány. Střední listy, v jejichž paždí se tvoří výhonky následujících řádů, jsou přisedlé. Květy jsou velké, 2,5-5 cm v průměru. Lístky jsou světle zelené, někdy s fialovým nádechem, pubescentní s malými chloupky. Okvětní lístky jsou bílé. Adonis Mongolian je jednou z časných jarních rostlin Mongolska. Je těžké si představit jasnější a krásnější obrázek - čepice sněhově bílých květů na stepních svazích s loňským hnědým listím na pozadí jasně modré oblohy. Kvetení začíná v dubnu až květnu a masově - na konci května, června. První vlnu kvetení tvoří vrcholové květy hlavních výhonů. Nahrazují je apikální květy druhého, třetího a tak dále řádů. Měli byste věnovat pozornost skutečnosti, že všechny boční výhonky, bez ohledu na jejich umístění na hlavním, končí na stejné úrovni. To vysvětluje bohaté kvetení, ve kterém květy tvoří jakoby kopuli ve formě sněhově bílé „čepice“. Další vlna kvetení se tvoří z květin umístěných na větvích následujících řádů. Takový rytmus kvetení přispívá k neustálé dekorativnosti rostliny a zvyšuje možnost dozrávání semen v nejpříznivější době pro počasí. Zde je vhodné připomenout ostré kontinentální klima Mongolska, zejména jeho horských oblastí, kdy jsou během vegetace možné prudké výkyvy teplot až po mráz, sníh a kroupy. Listy se rozvinou, když se květy otevřou. Růst výhonků pokračuje až do dozrání semen. Adonis tráva mongolská slouží jako surovina pro získávání cenných srdečních glykosidů.

Adonis adonis (Adonis amurensis) je vytrvalá bylina z Dálného východu, kde roste v cedrově-listnatých lesích. Listy jsou lichozpeřené na dlouhých řapících, vyvíjejí se po odkvětu a přetrvávají do července, srpna. Kvete od dubna po dobu 2-3 týdnů. Květy jsou zlatožluté, široce otevřené, až 5 cm v průměru. Kvete dříve, než se objeví listy. Výška rostlin v období květu není větší než 10-15 cm. Plodí koncem května, června. Množí se semeny. Výhonky se objeví za rok. Rostlina je zavedena do kultury. V Japonsku jsou chovány četné dekorativní odrůdy s dvojitými květy bílé, růžové, červené barvy.

Starou řeckou mytologii zná každý z nás od dětství díky školním osnovám. Moderní děti čtou fascinující příběhy o dobrodružstvích bohů žijících na Olympu stejně jako jejich rodiče a prarodiče. Je těžké dnes potkat člověka, který by nevěděl, kdo je Zeus, Poseidon, Athéna nebo Ares. Nejznámější hrdinkou antických mýtů je Afrodita - bohyně lásky a krásy, věčně mladá obyvatelka Olympu. Staří Římané ji spojovali s Venuší.

Sféra vlivu bohyně

Řekové považovali Afroditu za patronku jara, kvetení a plodnosti. Byli si jisti, že veškerá krása, která na planetě existuje, je dílem jejích rukou. Milenci žádali bohyni o laskavost v naději, že si své city uchovají po zbytek života. Ocenili ji umělci, básníci a sochaři, kteří ve svých dílech oslavovali krásu a lásku. Afrodita byla považována za bohyni, která dává přednost míru před válkou a životu před smrtí, a tak se k ní obraceli všichni, kdo snili o pokojném blahobytu a vysvobození ze smrti. Byla tak mocná, že její vůli poslechli nejen obyčejní lidé a zvířata, ale i obyvatelé Olympu. Jediné postavy, které kouzlo krásné bohyně neovlivnilo, byly Athéna, Artemis a Hestia.

Vzhled

Podle starověkých mýtů se Afrodita vyznačovala neuvěřitelnou krásou. Řekové ji představovali vysokou, majestátní, s velmi jemnými rysy. Bohyně měla dlouhé zlaté vlasy, které jí rámovaly hlavu jako věnec. Sloužili jí Ores a Charites, kteří podporovali krásu a půvab. Vyčesali jí zlaté kadeře a oblékli ji do těch nejlepších šatů. Když Afrodita sestoupila z Olympu, rozkvetly květiny a slunce na obloze začalo zářit jasněji. Divoká zvířata a ptáci, neschopní odolat neuvěřitelné kráse bohyně, se k ní sbíhali ze všech stran a ona klidně chodila po zemi obklopená jimi.

Afrodita - starověká Řecká bohyně, proslulá svými romány jak s vlastním druhem, tak s obyčejní lidé. Měla moc přimět mnoho mužů, aby se do ní zamilovali. Jako manželka ošklivého a chromého boha Héfaista, patrona ohně a kovářství, se utěšovala tím, že do milostných poměrů vstupovala z boku. Poté, co svému manželovi neporodila jediné dítě, dala svým dalším obdivovatelům dědice. Ze vztahu s bohem války Aresem měla Afrodita 5 dětí (Deimos, Phobos, Eros, Anteros a Harmony). Ze vztahu s patronem vinařství Dionýsem se jí narodil syn Priapus. Krásou Afrodity zasáhl i bůh obchodu Hermes. Dala mu svého syna Hermafrodita. Mezi jejími milenci byli nejen mocní obyvatelé Olympu, ale také obyčejní smrtelníci. Afrodita, která si začala románek s králem Dardanů Anchisesem, porodila dalšího syna - hrdinu trojské války Aenease.

Afrodita je bohyně, která ztělesňovala neuvěřitelnou erotiku a smyslnost. Na rozdíl od běžných žen si nikdy nedovolila stát se obětí lásky. Všechny její vztahy se odehrávaly výhradně z její vůle. Ve vztazích s muži neměla stálost, byla vždy otevřená novým pocitům.

Příběh zrození bohyně lásky a krásy

Velmi zajímavý je mýtus o bohyni Afroditě, který vypráví o jejím narození. Podle prastaré legendy se titán Kronos velmi rozhněval na svého otce Urana (patrona nebe), usekl mu genitálie srpem a hodil je do moře. Krev z rozmnožovacích orgánů se smíchala s mořskou vodou a vznikla tak sněhově bílá pěna, ze které se zrodila krásná Afrodita. Bohyně lásky se narodila poblíž řeckého ostrova Cythera, lehký vánek ji pak zanesl po vlnách na Kypr, kde vystoupila na břeh (proto se jí někdy říká Cyprida). Je pozoruhodné, že Afrodita nikdy nebyla dítětem, narodila se z mořské pěny úplně dospělá. Poté, co vystoupila na Olymp, dcera Uranu dobyla všechny jeho obyvatele svou krásou.

Existuje další verze narození starověké řecké bohyně. Podle ní byli náčelníkem Afroditini rodiče olympijský bůh Zeus a mořská nymfa Dione a narodila se tím nejtradičnějším způsobem. Autorem této verze je starořecký legendární básník Homér.

Charakter

Afrodita je bohyně starověkého Řecka, která se stala hrdinkou mnoha starověkých mýtů. Jako každá žena má tendenci být jiná. V některých legendách je Afrodita štědrá milenka lidské životy, v jiných - rozmarná kráska a v jiných - krutý arbitr osudů, jehož hněvu se nelze vyhnout.

Mýtus o Pygmalionu

Podle jedné z legend žil kdysi na Kypru talentovaný umělec Pygmalion. Nesnášel něžné pohlaví a žil jako poustevník, nedovolil si zamilovat se a založit rodinu. Jednou vytvořil slonovinovou sochu ženy nepopsatelné krásy. Sochu vytvořil mistr velmi zručně a zdálo se, že se chystá mluvit a pohybovat se. Pygmalion mohl obdivovat ženu, kterou stvořil, celé hodiny a nevšiml si, jak se do ní zamiloval. Pošeptal jí milá slova, políbil ji, dal jí šperky a šaty, ale socha zůstala nehybná a němá. Pygmalion chtěl víc než cokoli jiného, ​​aby krása, kterou vytvořil, ožila a opětovala jeho city.

V dobách, kdy bylo zvykem, že Řekové ctili Afroditu, jí Pygmalion přinesl bohatou oběť a požádal ji, aby mu poslala za manželku dívku podobnou té, kterou vytvořil ze slonoviny. Všemocná Afrodita se rozhodla slitovat se nad talentovaným mistrem: oživila krásnou dívku a vštípila do ní vzájemné city ke svému stvořiteli. Bohyně tak Pygmaliona odměnila za upřímnou a oddanou lásku, kterou k soše cítil.

Příběh o Narcisovi

Bohyně krásy Afrodita byla příznivá pouze těm lidem, kteří ji velmi uctívali. Ty, kteří vzdorovali její moci a odmítali její dary, nemilosrdně trestala. To se stalo krásnému mladíkovi Narcisovi, synovi říčního boha a nymfy. Byl moc hezký a každý, kdo ho viděl, si ho okamžitě zamiloval. Hrdý Narcis to ale neopětoval.

Jednoho dne se nymfa Echo zamilovala do pohledného mladíka. Narcis ji však zlostně odmítl s tím, že raději zemře, než aby s ní byl navždy. Neúspěch potkal další nymfu, která také měla tu rozvážnost ho milovat. Uraženě přála hrdému Narcisovi, aby zažil neopětovanou lásku, aby pochopil, jak se odmítnutý cítí. Afrodita se na mladíka velmi zlobila, protože zanedbával jeho krásu – dar, který mu poslala bohyně. Za pýchu a chlad k ostatním se ho rozhodla tvrdě potrestat.

Narcis, který procházel lesem, se chtěl napít vody. Naklonil se nad potok s čistou čistou vodou, uviděl v něm svůj odraz a vášnivě se do něj zamiloval. Jeho pocity byly tak silné, že přestal jíst a spát. Neustále na krásného mladíka myslel, ale když ho viděl ve vodě, nemohl se ho ani dotknout. A jednoho dne si Narcis uvědomil, že se do sebe zamiloval. Toto zjištění ho ještě zhoršilo. Postupně krasavce opouštěly síly, pochopil, že umírá, ale nedokázal se odtrhnout od svého odrazu ve vodě. V utrpení pro sebe zemřel a na místě jeho smrti vyrostl bílý květ s vonnou vůní, kterému se na jeho počest začalo říkat narcis. Mladík tedy před Afroditou zaplatil za svou pýchu a zanedbávání krásy, která mu byla propůjčena.

Smutný příběh Adonise

Sama Afrodita, která Narcise krutě potrestala, musela trpět láskou a nepřízní osudu. Kyperský král měl syna Adonise. Přestože byl pouhý smrtelník, vlastnil božskou krásu. Jednou ho uviděla Afrodita a bez paměti se do něj zamilovala. Kvůli Adonisovi bohyně zapomněla na Olymp a všechny své záležitosti. Spolu se svým milencem lovila divoká zvířata a ve volném čase odpočívala na zelené trávě. Bohyně krásy jen zřídka nechávala Adonise samotného a pokaždé ho požádala, aby se o sebe postaral.

Jednou se Adonis vydal na lov bez Afrodity a jeho psi zaútočili na stopu velkého kance. Mladý muž byl potěšen takovou kořistí a vrhl se na zvíře s kopím. To ale ještě netušil, že to bude jeho poslední lov. Kanec se ukázal být silnější než Adonis, vrhl se na něj a probodl ho svými tesáky. Z obdržené rány zemřel milenec bohyně krásy.

Když se Afrodita dozvěděla o Adonisově smrti, začala ho velmi truchlit. Zeus Hromovládce, když viděl, jak trpí, slitoval se nad ní a požádal svého bratra, boha mrtvého království Hádů, aby někdy pustil mladého muže k živým. Od té doby je to tak: na půl roku Adonis přichází k Afroditě a v tuto dobu vše v přírodě kvete, kvete a voní sladce, a pak se vrací do světa mrtvých a země se začíná lít déšť a sníh - tato zlatovlasá bohyně touží po svém milovaném.

Jablko sváru

Oblíbenec Afrodity byl syn trójského krále Paris. Patronka sváru Eris se rozhodla řecké bohyně pohádat a hodila jim zlaté jablko s nápisem „Nejkrásnější“. Afrodita, Héra a Artemis si ho všimly a začaly se hádat, kdo by to měl dostat. Paris byla pověřena soudit bohyně. Každý z nich se snažil mladíka uplatit nejrůznějšími výhodami. Vítězkou tohoto souboje se stala Afrodita, která mu slíbila, že mu dá za manželku nejkrásnější z pozemských žen. Poté, co Paris obdržela přízeň a podporu bohyně lásky, náhle vyvolala hněv Héry a Artemidy. Jablkem sváru byl začátek trojské války, protože nejkrásnější ženou byla Helena, manželka spartského krále Menelaa. Právě jí Afrodita přikázala Paris plavat.

Eros a Hymen - asistenti patronky lásky a krásy

Afrodita je sice řecká bohyně velké moci, ale bez pomocníků se neobešla. Jedním z nich byl její syn Eros - kudrnatý chlapec létající na svých malých křídlech nad všemi zeměmi a moři. Měl malý luk a toulec se zlatými šípy. Na koho Eros vystřelí, toho láska předběhne.

Panenská blána, patronka manželství, je dalším nepostradatelným pomocníkem Afrodity. Vede všechny svatební průvody, letí před novomanželi na svých bílých křídlech a osvětluje jim cestu jasnou pochodní.

příslušenství

Hlavním symbolem bohyně Afrodity je její pásek. Každý, kdo ho nosil, byl obdařen mimořádnou sexuální přitažlivostí. O jeho získání snily jak obyčejné ženy, tak bohyně, které obývaly Olymp. Afrodita měla kromě opasku pohár z ryzího zlata naplněný vínem. Každý, kdo si z něj usrkl, zůstal navždy mladý. Za symboly bohyně lásky Afrodity byly považovány také růže, myrta, jablko. Jako patronka plodnosti s ní byli identifikováni holubi, vrabci, zajíci a máky. Afrodita měla také mořské symboly – delfína a labuť.

slavné antické sochy

Mnoho sochařů bylo inspirováno k vytvoření mistrovských děl bohyní Afroditou. Fotografie uměleckých děl prezentovaných v článku vyjadřují veškerou krásu a majestát patronky lásky a krásy. V dílech některých mistrů je hrdinka antických mýtů představena v podobě římské bohyně Venuše.

Známá starověká řecká socha zasvěcená bohyni je Afrodita z Knidu (asi 350 př. n. l., autor - Praxiteles). V II Čl. před naším letopočtem E. Sochař Agesander vytvořil postavu Venuše de Milo, která je ztělesněním ženské krásy antického období.

Bohyně v obrazech

Podobu Afrodity najdeme na obrazech slavných renesančních umělců. Tizianův štětec patří k dílu „Venuše a Adonis“ (1553), jehož děj vyjadřuje chvějící se city bohyně pro pouhé smrtelné mládí.

Na obraze „Spící Venuše“, který namaloval italský umělec Giorgione přibližně v letech 1505-1510, je patronka lásky zobrazena jako nahá kráska, spočívající na pozadí přírody. Obraz starověké bohyně, vytvořený mistrem, se stal personifikací perfektní žena renesance.

Dalším obrazem zobrazujícím Afroditu je obraz Sandro Botticelliho „Zrození Venuše“ (1486). Na něm umělec zobrazil spiknutí starověké legendy, která vypráví o vzhledu majestátní patronky lásky a krásy z mořské pěny.

Prostřednictvím umění a řecké báje, je možné určit, jak se starověkým lidem zdála bohyně Afrodita. Fotografie soch a obrazů zobrazující zlatovlasou obyvatelku Olympu jasně vyjadřují její krásu, která dodnes inspiruje mnoho umělců k vytváření nových mistrovských děl.

Afrodita (Anadiomene, Astarte, Venuše, Ištar, Ištar, Cyprida, Cameo, Millita) je bohyně krásy a lásky, nebe, větru a moře.

Zlatá a věčně mladá Afrodita (Venuše), která žije na Olympu, je považována za bohyni oblohy a moře, sesílá na zem déšť a také za bohyni lásky, zosobňující božskou krásu a nevadnoucí mládí.

Afrodita je považována za nejkrásnější ze všech bohyní Olympu a navždy tam přebývá.

Věčně mladá dívka, vysoká a štíhlá, s perleťově bílou pletí a tmavě modrýma očima. Afroditin obličej s jemnými rysy je rámován jemnou vlnou dlouhých kudrnatých zlatých vlasů, zdobených zářivým diadémem a věncem vonných květin, jako koruna ležící na její krásné hlavě – nikdo se krásou nevyrovná té nejkrásnější ze všech bohyně a smrtelníci.

Bohyně Afrodita je oděna do splývavých tenkých, voňavých, zlatě tkaných šatů, šíří vůni, když se objeví, a kam šlápnou její krásné nohy, všude doprovázejí Afroditu bohyně krásy (Ora) a bohyně milosti (Harita), pobaví a sloužit jí.

Divoká zvířata a ptáci se zářivé bohyně vůbec nebojí, pokorně ji hladí a zpívají jí písně. Afrodita cestuje na ptácích: labutích, husách, holubicích nebo vrabcích - světelná křídla ptáků rychle přenášejí bohyni z místa na místo.

Bohyně lásky a krásy, moře a nebe - Afrodita dává štěstí těm, kdo jí slouží: dala život krásné soše dívky, do které se Pygmalion bezmezně zamiloval. Potrestá ale i ty, kdo její dary odmítnou: tak krutě potrestala Narcise, který se zamiloval do jeho odrazu v průzračném lesním potoce a zemřel v úzkosti.

Zlaté jablko z dalekých zahrad herespides je symbolem Afrodity, které dostala jako potvrzení své krásy od horského pastýře Parise (syna krále velké Tróje), který uznal Afroditu za nejkrásnější, která je krásnější. než Héra (manželka svého strýce Dia) a Athéna (Dova sestra).

Jako odměnu za svou volbu dostal Paris pomoc bohyně při dobývání nejkrásnějšího ze smrtelníků – Heleny (dcery Dia a jeho milované Ledy, manželky spartského krále Minelaa) a neustálou podporu ve všech jeho snahách.

Dcera svých rodičů - bohyně moře a nebe - větrná Afrodita svou nadpozemskou krásou probouzí lásku v srdcích a milostnou vášeň, a proto vládne světu. Jakýkoli vzhled Afrodity ve voňavých šatech způsobí, že slunce bude zářit jasněji a bude kvést velkolepěji.

Afrodita žije na Olympu, sedí na bohatém zlatém trůnu, ukovaném samotným Héfaistosem, a ráda si češe své bujné kadeře zlatým hřebenem. Zlatý nábytek stojí v jejím božském domově. Pouze láska je stvořena krásnou bohyní, aniž by se rukama dotkla jakéhokoli díla.

Zrození Afordity

Příběh o narození bohyně lásky a krásy má několik pravdivých verzí, stejně jako odpovědi na otázku o důvodech vzniku pocitu lásky mezi lidmi na Zemi.

Afrodita - dcera Urana

Milovaná a poslední dcera boha nebe Urana - Afrodita se narodila poblíž ostrova Cythera ze sněhobílé pěny mořských vln. Lehký, mazlivý vánek ji přivedl na ostrov Kypr.

Mořská pěna vznikla smícháním krve Urana, která spadla do slaných vod Egejského moře během bitvy mezi bohem oblohy Uranem a zákeřným titánským synem Kronosem (Kronos, Chronos) - bohem zemědělství a času.

Tento příběh o narození Afrodity naznačuje její panenské početí od jednoho otce.

Afrodita - dcera Cronose

Podle Orfiků se mořská pěna vytvořila z krve samotného Krona během jeho krvavé bitvy s jeho synem Diem – bohem hromu a blesku – o moc v nebi.

Proto může být Afrodita poslední a milovanou dcerou boha zemědělství a času Kronos (Kronos, Chronos).

Podle těchto dvou verzí můžeme usoudit, že láska se objevuje jako výsledek zápasu, vzniká právě tak..

Afrodita - dcera Dia a Dione

Podle řecká mytologie Afrodita je dcerou Hromovládce Dia a jeho milované Dione (bohyně deště), která se zrodila jako perla z perlorodky.

Zeus je syn Kronos (Kronos, Chronos), to znamená, že Afrodita pro něj může být nevlastní sestrou (pokud je to Kronova dcera) nebo tetou (pokud je dcerou Urana a Kronovou nevlastní sestrou).

Kdy začala láska?

Kam Afrodita vkročila, tam kvetly květiny. Celý vzduch byl plný vůně. Poté, co vstoupila na ostrov Kypr, vystoupila mladá Afrodita na Olymp a začala pomáhat bohům a smrtelníkům ve věcech lásky a vášně.

Láska Afrodity a Adonise

Adonis (Adon, Dionýsos, Tammuz) - syn krále ostrova Kréta jménem Minir a jeho dcery Mirry, který tajně zhřešil se svým otcem bez jeho vědomí a byl nucen Kypr opustit.

Adonis je krásný muž, ale ne bůh, protože se narodil z pouhých smrtelníků, i když s pomocí bohů.

Bohové se nad Mirrou slitovali a proměnili ji v myrhový strom s vonnou pryskyřicí. Z kmene myrhového stromu se s pomocí bohyně Afrodity objevilo mládě Adonis, které „bylo považováno za nejkrásnější z nemluvňat“.

Afrodita se do něj okamžitě na první pohled zamilovala a dítě ukryla do zlaté rakve a poté ji předala Persefoně (dcerám Dia a Demeter a bohyni podsvětí) do království neviditelného boha Háda ( Pluto), který se také okamžitě zamiloval do krásného chlapce a nechtěl ho pustit zpět na zem.

Když Adonis dozrál, proměnil se v krásného mladého muže a nikdo ze smrtelníků se mu nevyrovnal krásou, byl ještě krásnější než olympští bohové. Dva se začali hádat krásné bohyně za právo trávit čas s Adonisem a přišli k Diovi a Zeus je poslal ke své dceři - múza vědy a poezie - Euterpe, - znalejší ve věcech lásky.

Múza vědy a poezie Euterpe jménem svého otce Dia rozhodla, že mladík stráví třetinu roku s Afroditou, druhou třetinu s Persefonou a třetí dle libosti.

Afrodita opustila svého manžela kvůli svému milovanému Adonisovi - bohu války Aresovi (syn Dia a jejího nevlastního bratra, podle řecké verze), bohyně zapomenuté a zářící Olymp a kvetoucí ostrovy Patmos, Cythera, Paphos, Knid, Amaphunt - trávila všechen čas s mladým Adonisem a jen na něm jí začalo záležet.

Její lásku hledalo mnoho bohů: Hermes - bůh obchodu, Poseidon - bůh oceánu a impozantní Ares se pokusil vrátit svou ženu, ale ta milovala pouze Adonise a žila jen v myšlenkách na něj.

První manžel Athény, kovář Héfaistos (syn Gaie a Dia), se širokým trupem a silnými pažemi, vykoval pro svou krásnou manželku božský pás, díky kterému se každý muž, bůh i smrtelník, zbláznil vášní. a láska. Po rozchodu s Héfaistem zůstal magický pás Afroditě. Krásná Afrodita si neustále oblékala pás, aby se setkala se svým milovaným Adonisem, že zapomněl na bohyni Persefonu a úplně přestal chodit do podsvětí jejího manžela Háda.

Každé ráno Afrodita otevřela svou krásnou modré oči s myšlenkou na jejího milovaného a každý večer, když jsem usnul, jsem na něj myslel. Afrodita se snažila být vždy nablízku svému milenci, a tak sdílela mnoho koníčků svého drahého přítele.

Hon na Adonise

Adonis a Afrodita lovili v libanonských horách a v kyperských lesích, Afrodita zapomněla na své zlaté šperky, na svou krásu, ale neméně krásná zůstala i v r. pánský oblek, střílející z luku, jako štíhlá bohyně lovu, měsíc a šťastné manželství Artemis (Diana) a staví své psy na lichotivé bestie a zvířata.

Pod palčivými paprsky horkého slunce a za špatného počasí lovila zajíce, plaché jeleny a kamzíky, vyhýbala se lovu impozantních lvů a divočáků. A požádala Adonise, aby se vyvaroval nebezpečí lovu lvů, medvědů a divočáků, aby se mu nestalo neštěstí. Bohyně zřídkakdy opouštěla ​​královského syna a opouštěla ​​ho pokaždé, když se modlila, aby si vzpomněla na své požadavky.

Jednou se Adonis v nepřítomnosti Afrodity nudil a rozhodl se jít na lov, aby se pobavil. Psi Adonis zaútočili na stopu obrovského starého a nebojácného kance (kanec nebo divoké prase) vážícího pod 200 kilogramů a délky téměř dva (!) metry. Psi se zuřivým štěkotem zvedli šelmu z jámy, kde sladce spala, tiše chrochtala po slavné snídani, a prohnali ji hustým lesem mezi keři a stromy.

Nezemřel jen mladý pohledný muž, existuje několik verzí osob odpovědných za jeho smrt. Bůh války a sváru, Ares, opuštěný Afroditou, nebo Persefona (manželka Háda a bohyně království mrtvých), odmítnutá Adonisem nebo rozhněvaná vraždou své milované laně Artemis (Diana), paní všech zvířat na ostrově Kréta se mohla proměnit v kance.

Když Adonis uslyšel živé štěkání, byl potěšen dlouho očekávanou zábavou a bohatou kořistí. Zapomněl na všechny modlitby a prosby své krásné přítelkyně a netušil, že to byl jeho poslední lov.

V vzrušení začal Adonis pobízet koně dál a rychle cválal prosluněným lesem k místu, kde bylo slyšet štěkání. Štěkot psů se blíží, teď se mezi křovím mihl obrovský kanec. Adonisovi psi obklopili obrovské zvíře as vrčením zabořili zuby do jeho husté dehtované kůže.

Adonis se již připravuje probodnout rozzuřeného kance svým těžkým kopím, přenést ho přes šelmu a vybrat nejlepší místo k úderu mezi brněním („Kalkan“) vyrobeným z pryskyřice a vlny dospělé šelmy. Mladý lovec zaváhal s ranou, psi nedokázali udržet silnou nebojácnou šelmu a na Adonise se vrhl obrovský kanec, velmi rozzlobený a rozzlobený náhlým probuzením a rychlým úprkem lesem.

Mladý Adonis nestihl od rychlého zlého zvířete uskočit a kanec – „osamělý“ svými obrovskými tesáky smrtelně zranil Afroditina oblíbence a roztrhl mu tepny na jeho krásném stehně.

Pohledný mladý muž spadl z koně mezi vysoké stromy a jeho krev zavlažovala vlhkou zemi z hrozné tržné rány. O několik minut později nebojácný a odvážný Adonis zemřel na ztrátu krve a stromy šustily svými listy nad jeho jasnou hlavou.

Afroditin smutek a vzhled růže

Když se Afrodita dozvěděla o Adonisově smrti, sama se, plná nevýslovného zármutku, vydala do kyperských hor hledat tělo svého milovaného mládí. Afrodita šla podél strmých horských peřejí, mezi ponurými roklemi, po okrajích hlubokých propastí.

Ostré kameny a trny z trnů zraňovaly jemné nohy bohyně. Kapky její krve dopadaly na zem a zanechávaly stopu všude tam, kde bohyně prošla. A tam, kde kapky krve padaly z poraněných nohou bohyně, je Afrodita všude. Proto je červená šarlatová růže považována za symbol věčné lásky v každé době.

Nakonec Afrodita našla tělo Adonise. Hořce plakala nad krásným mladým mužem, který zemřel brzy, schovávala jeho tělo na dlouhou dobu v houštinách salátu, což dodnes vhání slzy každému, kdo se ho dotkne.

Aby si na něj navždy uchovala památku, vypěstovala bohyně s pomocí nektaru z krve Adonise jemnou krvavě zbarvenou sasanku – květinu větru, podobnou červeným květům.

Adonis (nebo Adonid)- hrdina řecké mytologie, syn kyperského krále Kinira a jeho dcery Mirry, milovaný Afroditou (Venuší).

Nikdo – ani smrtelníci, dokonce ani bohové – se s jeho krásou nemohli srovnávat, a proto se do něj zamilovala i samotná bohyně lásky a krásy Afrodita. Sestoupila k němu na zem a z lásky k němu se začala zajímat o lov, který měl Adonis v oblibě, a dokonce i ona mu pomáhala lovit v kyperských lesích.

Afrodita ho prosila, aby nelovil zuřivou divokou zvěř: stačí, říká se, být nebojácný před plachými a je vždy nebezpečné být statečný před odvážnými. Mužnost však Adonisovi nedovolila přijmout tak nemužné rady a jednoho dne, když ho Afrodita opustila, se vydal na lov divočáků. Tento lov se mu stal osudným: napadl ho zraněný kanec a na místě ho zabil.

Smutek Afrodity byl nezměrný. To proklela osud silnější než bohové, a s pláčem padla na kolena před Zeusem a prosila ji, aby alespoň na chvíli vrátila svého milovaného.

Zeus se nad ní slitoval a nařídil Hádovi (bohu podsvětí), aby na jaře propustil Adonise z ponuré říše mrtvých na zem. Adonis tak zůstává půl roku v říši mrtvých a půl roku stráví s Afroditou na zemi. Celá příroda se raduje a obléká se do zeleně a květin, když se Adonis na jaře vrátí, a truchlí, když na podzim odchází do říše stínů.

Mýtus o Adonisovi a Afroditě inspiruje umělce již tisíce let. A už asi sto let přitahuje pozornost vědců, kteří chtějí zjistit jeho původ.

Jméno „Adonis“ se nachází ve starověkých semitských jazycích, kde znamená „pán, pán“ a mýtus stejného obsahu se objevuje ve fénických pramenech. Jeho kořeny však nepochybně sahají ještě dále.

Již Chetité znali například mýtus o bohu rostlinného světa Telepinovi, který v zimě opouští zemi, v níž se život zastaví, aby se na jaře zase vrátil. Babyloňané měli podobný mýtus o bohyni lásky Ištar a krásné Tammuz, která umírala každý podzim a na jaře vstávala z mrtvých. Základ tohoto mýtu lze nalézt již u Sumerů, nejstarších historických lidí na zemi.

Podobný mytologický obraz podzimního umírání a jarního vzkříšení přírody znají i národy, které se starověkou Mezopotámií neměly žádný kontakt, jako jsou Slované, Germáni nebo severoameričtí Indiáni.

Je zřejmé, že mýtus o Adonisovi a Afroditě není řeckého, ale s největší pravděpodobností fénického původu. Starověcí básníci jej však kreativně přepracovali. Jejich dlouhou řadu otevírá básnířka Sapfó (1. polovina 6. století př. n. l.), uzavírá Ovidius; prostřednictvím jeho Metamorfóz se s tímto mýtem seznámila i moderní Evropa. Z básníků moderní doby ji jako první přepracoval W. Shakespeare (v básni „Venuše a Adonis“, 1593).

V Národním muzeu v Neapoli se nachází jedna z nejcennějších antických soch Adonise, římská kopie helénistického originálu ze 3.–2. století. před naším letopočtem E. Z četných plastik moderní doby si všimneme Adonise od A. de Vriese (1624), který byl za třicetileté války převezen z Prahy do Švédska (dnes ve sbírce Drottningholm), Smrt Adonise od J. Mazzuoly ( 1709) v Ermitáži, sousoší Venuše a A." Canova (1794) a Thorvaldsen (1832), Smrt Adonise od O. Rodina.

Giorgione, Tintoretto, G. Reni, N. Poussin a mnoho dalších umělců se obrátilo k mýtu o Adonisovi. Nejčastější zápletkou je "Venuše a Adonis": Veronese, An. Carracci, zatímco Tizian a Rubens mají každý dva obrazy na toto téma („Venuše a Adonis“ od Rubense (1614) je uložena v Ermitáži - obrázek výše).

V přeneseném slova smyslu je Adonis pohledný muž:

"Rozkošný miláček Cyprida -
Věď, jak snášet, můj Adonisi,
Její momentální výčitky!"
- A. S. Puškin, "Jurijev" (1820);

"Náš přítel, Pařížan Adonis..."
- M. Yu. Lermontov, "Sasha" (1835-1836).