Mi kell a helyes imádkozáshoz? Hogyan kell helyesen olvasni az imákat. Miért kell imádkoznod

Ima szabály- 1) mindennap reggel és este, amikor a keresztények fellépnek (ajánlott szövegek itt találhatók); 2) ezen imák szabályozott olvasása.

A szabály lehet általános - mindenkire vagy egyénre kötelező, a hívő számára kiválasztva, figyelembe véve lelki állapotát, erejét és foglalkoztatottságát.

Reggeli és esti imákból áll, amelyeket naponta végeznek. Ez életritmus szükséges, mert különben a lélek könnyen kiesik az imaéletből, mintha csak esetről esetre ébredne fel. Az imában, mint minden nagy és nehéz vállalkozásban, az „ihlet”, a „hangulat” és az improvizáció önmagában nem elég.

Az imák olvasása összeköti az embert alkotóival: zsoltárosokkal és aszkétákkal. Ez segít megtalálni az égő szívükhöz hasonló lelki hangulatot. Amikor mások szavaival imádkozunk, a mi példánk maga az Úr Jézus Krisztus. Ima felkiáltásai a kereszten szenvedés alatt a () sorok.

Három alapvető imaszabály van:
1) A teljes imaszabály, amely "" betűkkel van nyomtatva;

2) Rövid imaszabály. A laikusoknak néha vannak olyan helyzetei, amikor kevés idő és energia marad az imára, és ebben az esetben jobb figyelmesen és áhítattal olvasni rövid szabály mint kapkodva és felületesen, imádságos hangulat nélkül – az egész szabályt. A Szentatyák arra tanítanak, hogy ésszel kezeljék imaszabályukat, egyrészt ne engedjenek szenvedélyeiknek, lustaságuknak, önsajnálatuknak és másoknak, amelyek tönkretehetik a helyes lelki felosztást, másrészt megtanulják lerövidíteni, ill. akár kis mértékben is változtassa meg a szabályt kísértés és zavar nélkül.amikor valóban szükség van rá.

reggel : „A mennyek királya”, Trisagion, „”, „Szűz Istenanya”, „Alvásból feltámad”, „Isten könyörüljön rajtam”, „”, „Istenem, tisztíts meg”, „Neked, Mester”, „ Szent angyal”, „ Szent Asszony”, szentek megidézése, ima élőkért és holtakért;
este : „A mennyek királya”, Trisagion, „Miatyánk”, „Könyörülj rajtunk, Urunk”, „Örök Isten”, „Jó király”, „Krisztus angyala”, „Válassz kormányzót”-tól „Méltó eszik";

Jó-e, ha az imaszabály nagyobb: a szokásos reggeli és esti imákon kívül - akatisták, kanonokok?

Az imaszabály teljesítésében a legfontosabb annak állandó napi betartása. Ha szükséges, csökkentik. Neked kell egy ilyen szabály, hogy ne lépje túl az erődet, és hogy a lelkiismereted ne tegyen szemrehányást a lustaság miatt.

A reggeli és esti szabályok csak szükséges lelki higiénia. Azt a parancsot kapjuk, hogy szüntelenül imádkozzunk (lásd). A szentatyák azt mondták: ha tejet forralsz, vajat kapsz, és az imában a mennyiségből minőség lesz.

„Ahhoz, hogy egy szabály ne akadály, hanem valódi mozgatója legyen az embernek Isten felé, az szükséges, hogy arányban legyen lelki erejével, megfeleljen lelki életkorának, lelkiállapotának. Sokan, nem akarják megterhelni magukat, tudatosan választanak túl könnyed imaszabályokat, amelyek emiatt formálissá válnak, és nem hoznak gyümölcsöt. De néha egy nagy szabály, amelyet indokolatlan féltékenységből választottak, szintén béklyóvá válik, levertségbe merül, és megakadályozza, hogy lelkileg fejlődjön.
A szabály nem kimerevített forma, az élet során minőségileg és külsőleg is változnia kell.

Mi okozza a mentális fáradtságot? Lehet egy lélek üres?

Miért ne lehetne? Ha nincs ima, üres és fáradt is lesz. A szentatyák a következőket teszik. A férfi fáradt, nincs ereje imádkozni, azt mondja magában: „Talán démonoktól van a fáradtságod”, feláll és imádkozik. És az emberben van ereje. Így tette az Úr. Ahhoz, hogy a lélek ne legyen üres és legyen ereje, hozzá kell szoktatni a Jézus imához – „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön (vagy bűnösön)”.

Hogyan töltsünk úgy egy napot, mint Isten?

Reggel, amikor még pihenünk, már ott állnak az ágyunk mellett - egy angyal a jobb oldalon, egy démon a bal oldalon. Várják, hogy kinek kezdünk el szolgálni ezen a napon. És így indul a nap. Ha felébred, azonnal védekezzen a kereszt jeleés úgy ugorjunk ki az ágyból, hogy a lustaság maradjon a takaró alatt, és egy szent sarokban találjuk magunkat. Majd háromszor leborulva fordulj az Úrhoz ezekkel a szavakkal: "Uram, köszönöm neked az elmúlt éjszakát, áldj meg a következő napot, áldj meg és áldj meg ezt a napot, és segíts imádságban, jó cselekedetekben tölteni! és ments meg minden ellenségtől, láthatótól és láthatatlantól." Aztán elkezdjük olvasni a Jézus imát. Miután megmosakodtunk és felöltöztünk, egy szent sarokban állunk, összeszedjük gondolatainkat, koncentrálunk, hogy semmi ne terelje el figyelmünket, és elkezdjük a reggeli imát. Miután befejeztük őket, olvassunk el egy fejezetet az evangéliumból. És akkor gondoljuk át, milyen jócselekedetet tehetünk ma szomszédunkkal... Ideje dolgozni. Itt is imádkoznod kell: mielőtt kilépsz az ajtón, mondd ki Szent János Aranyszájú szavait: „Megtagadom tőled, Sátán, büszkeségedet és szolgálatodat, és egyesülök veled, Krisztus, a az Atya és a Fiú és a Szentlélek. Ámen." Essen a kereszt jelével, és amikor elhagyja a házat, halkan menjen át az úton. Útközben munkába és bármilyen üzlethez el kell olvasnia a Jézus imát és a "Szűzanya, örvendj ..." Ha házimunkát végzünk, az étel elkészítése előtt az összes ételt meglocsoljuk szentelt vízzel, és meggyújtjuk. a tűzhely gyertyával, amely a lámpából világít. Akkor az étel nem árt nekünk, hanem hasznunkra válik, nemcsak testi, hanem lelki erőt is erősít, különösen, ha főzünk, folyamatosan elmondva a Jézus-imát.

A reggeli vagy esti imák után nem mindig van kegyelem érzése. Néha az álmosság megzavarja az imát. Hogyan lehet elkerülni?

A démonok nem szeretik az imát, amint az ember imádkozni kezd, az álmosság és a szórakozottság is támad. Meg kell próbálnod elmélyülni az ima szavaiban, és akkor érezni fogod. De az Úr nem mindig vigasztalja meg a lelket. A legértékesebb imádság az, amikor az ember nem akar imádkozni, de erőlteti magát... Egy kisgyerek még nem tud állni és járni. De a szülei elviszik, talpra állítják, támogatják, ő pedig segít, szilárdan áll. És amikor a szülei elengedték, azonnal leesik és sír. Tehát mi, amikor az Úr - Mennyei Atyánk - kegyelmével támogat minket, akkor mindenre képesek vagyunk, készek vagyunk hegyeket mozgatni, és jól és könnyedén imádkozunk. De amint a kegyelem elszáll tőlünk, azonnal lezuhanunk – nem igazán tudjuk, hogyan járjunk lelkileg. És itt meg kell alázni magunkat, és ki kell mondanunk: "Uram, semmi vagyok nélküled." És ha valaki ezt megérti, Isten irgalma megsegíti. És sokszor csak magunkra hagyatkozunk: erős vagyok, bírok, tudok járni... Szóval, az Úr elveszi a kegyelmet, ezért esünk, szenvedünk és szenvedünk - gőgünkből, sokat támaszkodunk magunkra.

Hogyan legyünk figyelmesek az imában?

Ahhoz, hogy az ima átjárja figyelmünket, nem kell kattogni, lektorálni; döngölt - és megnyugodott, Imakönyv elhalasztották. Eleinte minden szóba belemélyednek; lassan, nyugodtan, egyenletesen fel kell készülnie az imára. Fokozatosan kezdünk belemenni, ott gyorsan tudsz olvasni, úgyis minden szó bekerül a lélekbe. Szükséges egy imához, hogy ne múljon el. És akkor megtöltjük hanggal a levegőt, de a szív üres marad.

Nincs nálam a Jézus-ima. Mit javasolsz?

Ha az ima nem megy, akkor a bűnök zavarnak. Bűnbánat közben meg kell próbálnunk minél gyakrabban elolvasni ezt az imát: "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek! (vagy bűnösnek)" És olvasás közben csapj le az utolsó szóra. . Annak érdekében, hogy folyamatosan olvassa ezt az imát, különleges lelki életet kell vezetnie, és ami a legfontosabb, meg kell találnia az alázatot. Rosszabbnak kell tekintenünk magunkat mindenkinél, minden teremtménynél rosszabbnak, el kell viselnünk a szemrehányást, sértéseket, nem zúgolódni és senkit sem hibáztatni. Akkor megy az ima. Reggel el kell kezdened imádkozni. Milyen a malom? Hogy reggel elaludt, egész nap imádkozni fog. Amint felébredtünk, azonnal: "Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében! Uram, köszönöm az elmúlt éjszakát, áldj meg ma. Isten Anyja, köszönöm az elmúlt éjszakát, áldj meg engem ma.Uram,erősíts meg hitemben,küldd el a Szentlélek kegyelmét!Adj keresztény halált,szégyentelen és jó választ az utolsó ítélet napján.Őrangyalom köszönöm az elmúlt éjszakát,áldj meg engem ma ments meg minden látható és láthatatlan ellenségtől. Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön!" Szóval csak olvass és olvass. Imádsággal öltözünk, megmosakodunk. Olvassuk a reggeli imákat, ismét 500-szor a Jézus-imát. Ez egy egész napos díj. Energiát, erőt ad az embernek, kiűzi a sötétséget és az ürességet a lélekből. Az ember többé nem fog járni és felháborodni valamin, zajongani, bosszankodni. Amikor egy személy folyamatosan olvassa a Jézus imát, az Úr megjutalmazza munkájáért, ez az ima elkezdődik az elmében. Az ember minden figyelmét az ima szavaira összpontosítja. De imádkozni csak bűnbánó érzéssel lehet. Amint feljön a gondolat: "Szent vagyok", tudd meg, hogy ez egy veszedelmes út, ez a gondolat az ördögtől származik.

A gyóntató azt mondta, "kezdésként olvass el legalább 500 Jézus imát". Olyan, mint a malomban – hogy reggel elaludtak, aztán egész nap őröl. De ha a gyóntató „csak 500 imát” mondott, akkor nem kell 500-nál többet elolvasnia. Miért? Mert mindent az ember ereje szerint, minden ember lelki szintje szerint ad. Ellenkező esetben könnyen tévedésbe eshet, és akkor nem fog közelíteni egy ilyen "szenthez". A Trinity-Sergius Lavrában az egyik vénnek volt novíciusa. Ez a vén 50 évig élt a kolostorban, és a novícius éppen most jött a világból. És úgy döntött, továbblép. A vén áldása nélkül kiállta a korai liturgiát, a későbbieket pedig nagy szabályt szabott magának, és mindent elolvasott, állandóan imádságban maradt. 2 év után érte el a nagy "tökéletet". "Angyalok" kezdtek megjelenni neki (csak ők takarták el a szarvukat és a farkukat). Ez elcsábította, odajött a vénhez, és azt mondta: "Ötven évig éltél itt, és nem tanultál meg imádkozni, de két év alatt elértem a magaslatokat - Az angyalok már megjelennek nekem. Minden a kegyelemben vagyok .. Van nincs olyan hely a földön, mint te, megfojtlak." Nos, az idősebbiknek sikerült bekopogtatnia a szomszéd cellába; jött egy másik szerzetes, ezt a "szentet" megkötözték. Reggel pedig a tehénistállóba küldték őket, és csak havonta egyszer engedték el a liturgiát: és megtiltották az imádkozást (amíg ki nem békült)... Oroszországban nagyon szeretjük az imakönyveket, az aszkétákat, de az igazi aszkéták soha nem fogják leleplezni magukat. A szentséget nem imákban, nem tettekben mérik, hanem alázattal, engedelmességgel. Csak az ért el valamit, aki magát a legbűnösebbnek tartja, minden jószágnál rosszabbnak.

Hogyan tanuljunk meg tisztán, gátlástalanul imádkozni?

Reggel kell kezdenünk. A Szentatyák azt tanácsolják, hogy étkezés előtt jó imádkozni. De amint megkóstolják az ételt, azonnal nehézzé válik az imádkozás. Ha valaki szórakozottan imádkozik, az azt jelenti, hogy keveset és ritkán imádkozik. Aki állandóan imádkozik, annak élő, szétszórt imája van.

Az ima szereti a tiszta életet, anélkül, hogy a bűnök ne terhelnék a lelket. Például a lakásunkban van telefon. A gyerekek szemtelenek voltak, és ollóval vágták el a drótot. Nem számít, hány számot tárcsázunk, soha nem fogjuk elérni. Újra kell csatlakoztatnunk a vezetékeket, helyre kell állítani a megszakadt kapcsolatot. Ugyanígy, ha Istenhez akarunk fordulni, és meghallgatásra vágyunk, létre kell hoznunk kapcsolatunkat Vele – meg kell bánnunk a bűnöket, meg kell tisztítanunk a lelkiismeretünket. A meg nem bánó bűnök olyanok, mint egy üres fal, amelyen keresztül az ima nem jut el Istenhez.

Megosztottam egy hozzám közel álló nővel, és azt mondtam, hogy Isten Anyja uralmát adtad nekem. De nem teszem. Én sem mindig tartom be a titkos szabályt. Mit kellene tennem?

Ha külön szabályt kapsz, ne szólj róla senkinek. A démonok meghallják és biztosan ellopják a tetteidet. Több száz embert ismerek, akik imádkoztak, reggeltől estig olvasták a Jézus imát, akatisták, kánonok – az egész lelkük boldog volt. Amint megosztottak valakivel - imával dicsekedtek, minden eltűnt. És nincs se imájuk, se meghajlásuk.

Gyakran megzavarom a figyelmemet ima vagy üzlet közben. Mi a teendő - továbbra is imádkozni, vagy figyelni arra, aki eljött?

Nos, mivel nálunk első helyen van Isten parancsa, hogy szeressük felebarátunkat, ezért mindent félre kell tennünk, és figyelnünk kell a vendégre. Egy szent vén a cellájában imádkozott, és az ablakon keresztül látta, hogy testvére közeledik feléje. Az idősebb tehát, hogy ne mutassa, hogy imakönyv, lefeküdt az ágyba és hazudik. Az ajtó közelében egy imát olvasott fel: "Szent atyáink imáival Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk." És az öreg az ágyból, és azt mondja: "Ámen." Bátyja odajött hozzá, szeretettel fogadta, teával vendégelte meg – vagyis szeretetet tanúsított iránta. És ez a legfontosabb!

Gyakran előfordul ez életünkben: esti imákat olvasunk, és hirtelen egy hívást (telefonon vagy az ajtóban). Hogy lehetnénk? Természetesen azonnal válaszolnunk kell a hívásra, elhagyva az imát. Az illetővel mindent megtudtunk, és ismét onnan folytatjuk az imát, ahol befejeztük. Igaz, nálunk is vannak ilyen látogatók, akik nem Istenről, nem a lélek üdvösségéről beszélni jönnek, hanem tétlenül beszélni, hanem elítélni valakit. És már ismernünk kellene az ilyen barátokat; amikor hozzánk jönnek, hívd meg őket, hogy olvassanak együtt egy ilyen alkalomra előre elkészített akatistát, vagy az evangéliumot, vagy egy szent könyvet. Mondd meg nekik: "Örömöm, imádkozzunk, olvassátok el az akatistát." Ha őszinte baráti érzéssel fordulnak hozzád, akkor olvasni fognak. És ha nem, ezer okot találnak, azonnal eszébe jutnak a sürgős dolgok, és elmenekülnek. Ha beleegyezel, hogy csevegj velük, akkor sem az "étkeztetetlen férj otthon", sem a "takarítatlan lakás" nem akadályozza a barátnőjét... Egyszer Szibériában láttam egy érdekes jelenetet. Az egyik a szivattyútelepről jön, két vödör van a járomban, a másik a boltból jön, teli zsákok kezében. Találkoztunk és elbeszélgettünk egymás között... Én pedig figyelem őket. Beszélgetésük valahogy így hangzik: "Nos, hogy van a menyed? És a fiad?" És kezdődik a pletyka. Azok a szegény nők! Az egyik vállról vállra tolja az igát, a másik kézzel húzza a táskát. És nem kellett más, mint pár szó, hogy váltsunk... Sőt, kosz - nem lehet zacskót rakni... És nem két, hanem tíz, húsz és harminc percig állnak. És nem a gravitációra gondolnak, a legfontosabb, hogy megtudták a hírt, jóllakták a lelket, szórakoztatták a gonosz szellemet. És ha a templomba hívnak, azt mondják: "Nehezen állunk, fáj a lábunk, fáj a hátunk." Vödörrel és táskával pedig állni sem árt semmi! A lényeg, hogy ne fájjon a nyelv! Nincs kedvem imádkozni, de van erőm csevegni, és jól lóg a nyelvem: „Mindenkit megválaszolunk, mindent megtudunk.”

A legjobb dolog az, hogy felébredsz, megmosod az arcod, és reggeli imával kezded a napot. Ezt követően figyelmesen olvassa el a Jézus imát. Ez hatalmas terhelés a lelkünk számára. Ilyen „feltöltéssel” pedig egész nap a gondolatainkban lesz ez az imádság. Sokan azt mondják, hogy amikor kiállnak imádkozni, elzavarják őket. Elhiheted, mert ha reggel olvasol egy keveset, este meg egy keveset, semmi nem lesz a szívedben. Mindig imádkozni fogunk – és szívünkben a bűnbánat élni fog. Reggel után - "Jézus" ima folytatásként, és a nap után - esti imák a napilap folytatásaként. Így állandóan imádkozni fogunk, és nem leszünk szétszóródva. Ne gondold, hogy nagyon nehéz, nagyon nehéz imádkozni. Törekedni kell, felülkerekedni, kérni az Urat, az Istenszülőt, és a kegyelem hat majd bennünk. Mindenkor megadatik bennünk a vágy, hogy imádkozzunk.

És amikor az ima behatol a lélekbe, a szívbe, akkor ezek az emberek megpróbálnak mindenkitől eltávolodni, félreeső helyeken elrejtőzni. Akár a pincébe is bemászhatnak, már csak azért is, hogy az Úrral maradjanak, imában. A lélek elolvad az Isteni Szeretetben.

Ahhoz, hogy egy ilyen lelkiállapotot elérj, sokat kell dolgoznod magadon, az "én"-en.

Mikor kell a saját szavaiddal imádkoznod, és mikor az Imakönyv szerint?

Amikor van kedved imádkozni, akkor imádkozz az Úrhoz; „A szív bőségéből szól a száj” (Máté 12:34).

Az ima különösen hasznos az ember lelkének, ha szükség van rá. Tegyük fel, hogy egy anya lánya vagy fia elveszett. Vagy börtönbe vitték a fiukat. Itt nem az imakönyv szerint fogsz imádkozni. A hívő anya azonnal letérdel, és szíve bőségéből beszél az Úrhoz. Az ima szívből jön. Így bárhol imádkozhatsz Istenhez; Bárhol is vagyunk, Isten meghallgatja imáinkat. Ismeri szívünk titkait. Azt sem tudjuk, mi van a szívünkben. És Isten a Teremtő, Ő mindent tud. Így imádkozhatsz a közlekedésben, bárhol, bármilyen társadalomban. Krisztus tehát ezt mondja: „De amikor imádkozol, menj be a szekrényedbe (vagyis magadba), és ajtódat bezárva imádkozz a te Atyádhoz, aki titkon van; és a te Atyád, aki lát a titkon, megjutalmaz téged nyíltan. ” (Mt 6,6). Amikor jót teszünk, ha alamizsnát adunk, akkor azt úgy kell tennünk, hogy senki ne tudjon róla. Krisztus azt mondja: „Ha alamizsnát adsz, engedd bal kéz a jobb kezed nem tudja, mit cselekszik a jobb kezed, ezért alamizsnád titokban van" (Mt 6,3-4). Vagyis nem szó szerint, ahogy a nagymamák értik - csak a jobb kézzel szolgálnak. És ha az embernek nincs jobb keze?És ha nincs mindkettő A jót kéz nélkül is lehet csinálni.A lényeg,hogy senki ne lássa.A jót titokban kell csinálni.Minden kérkedő,büszkén,beképzelten jó cselekedet, hogy ebből dicséretet, földi dicsőséget kapjunk. Azt mondják neki: „Micsoda jó, micsoda! Mindenkinek segít, mindenkinek ad."

Éjszaka gyakran ébredek, mindig ugyanabban az időben. Ez jelent valamit?

Ha éjszaka felébredtünk, akkor van lehetőség imádkozni. Imádkoztam - menj vissza aludni. De ha ez gyakran megtörténik, áldást kell kérnie a gyóntatótól.

Egyszer beszéltem egy emberrel. Mondja:

Ambrose atya, mondd, látott már démonokat a saját szemével?

A démonok szellemek, egyszerű szemmel nem láthatók. De megtestesülhetnek, felvehetik egy öreg, fiatal, lány, állat alakját, bármilyen képet felvehetnek. Egy nem egyházi ember ezt nem értheti meg. Még a hívők is bedőlnek a trükkjeinek. Szeretné látni? Itt van egy nő, akit ismerek Szergijev Poszadban, a gyóntatója szabályt adott neki: egy nap alatt olvassa el a Zsoltárt. Folyamatosan égetni kell a gyertyákat, lassan olvasni - ez 8 órát vesz igénybe. Ezenkívül a szabályban el kell olvasni a kánonokat, az akatistákat, a Jézus imát, és naponta egyszer csak gyorséttermi ételeket kell enni. Amikor imádkozni kezdett (és ezt 40 napig kellett végezni) gyóntatója áldásával, a férfi figyelmeztette: "Ha imádkozol, ha vannak kísértések, akkor ne figyelj, folytasd az imádkozást." Elfogadta. A szigorú böjt és szinte szüntelen ima 20. napján (3-4 órát ülve kellett aludnia) hallotta, hogy kinyílik a bezárt ajtó, és nehéz lépések hallatszottak – repedezett a padló. Ez a 3. emelet. Valaki feljött mögötte, és a füle közelében lélegezni kezdett; lélegezz olyan mélyen! Ekkor tetőtől talpig hideg és remegés borította. Meg akartam fordulni, de eszembe jutott a figyelmeztetés, és azt gondoltam: "Ha megfordulok, nem maradok életben." Így hát a végsőkig imádkoztam.

Aztán megnéztem – minden a helyén: az ajtó zárva, minden rendben. Továbbá, a 30. napon egy új kísértés. Olvastam a Zsoltárt, és hallottam, hogy az ablakok hátuljából a macskák nyávogni, kaparni kezdtek, kimászni az ablakon. Karcolnak – és ennyi! És túlélte. Valaki az utcáról megdobott egy követ – az üveg összetört, kő és szilánkok hevertek a padlón. Nem lehet megfordulni! A hideg bement az ablakon, de mindent a végéig elolvastam. És amikor befejezte az olvasást, ránéz: az ablak egész, nincs kő. Ezek azok a démoni erők, amelyek megtámadják az embert.

Az athoszi Silouan szerzetes, amikor imádkozott, két órát aludt ülve. Lelki szemei ​​megnyíltak, és elkezdte látni a gonosz szellemeket. Első kézből láttam őket. Szarv, csúnya arc, patás a lábukon, farkuk...

Akivel beszéltem, nagyon elhízott - több mint 100 kg, szeret finomat enni - és eszik húst, meg mindent egymás után. Azt mondom: "Itt kezdj el böjtölni és imádkozni, akkor mindent látni fogsz, mindent hallasz, mindent fogsz érezni."

Hogyan lehet helyesen köszönetet mondani az Úrnak - saját szavaival, vagy van valami különleges ima?

Egész életünkkel hálát kell adnunk az Úrnak. Benne van az imakönyvben hálaadó ima de nagyon értékes a saját szavaiddal imádkozni. Benjamin szerzetes egy kolostorban élt. Az Úr megengedett neki egy betegséget - vízkórt. Hatalmas lett, a kisujjat csak két kézzel lehetett összekulcsolni. Csináltak neki egy hatalmas széket. Amikor a testvérek odamentek hozzá, minden lehetséges módon megmutatta örömét, mondván: "Drága testvéreim, örüljetek velem. Az Úr megkönyörült rajtam, az Úr megbocsátott." Ilyen betegséget adott neki az Úr, de nem zúgolódott, nem esett kétségbe, örvendezett a bűnök bocsánatának és lelke üdvösségének, és hálát adott az Úrnak. Nem számít, hány évet élünk, a legfontosabb, hogy mindenben hűségesek maradjunk Istenhez. Öt évig viseltem a Szentháromság-Sergius Lavrában, nehéz engedelmességet - vallottam éjjel-nappal. Már nem volt ereje, 10 percig sem bírt állni – a lába nem bírta. És akkor az Úr megadta a polyarthritist - 6 hónapig feküdt, akut ízületi fájdalmak. Amint a gyulladás elmúlt, bottal kezdett járkálni a szobában. Aztán elkezdett kimenni az utcára: 100 méter, 200, 500... Minden alkalommal egyre többet és többet... Aztán esténként, amikor kevés volt az ember, elkezdett 5 kilométert gyalogolni; elhagyta a pálcát. Tavasszal az Úr adott – és abbahagyta a sántítást. A mai napig megtartja az Úr. Tudja, kinek mire van szüksége. Ezért adj hálát az Úrnak mindenért.

Imádkoznod kell mindenhol és mindig: otthon, a munkahelyeden és a közlekedésben. Ha a lábak erősek, jobb állva imádkozni, és ha a lábak betegek, akkor, ahogy a vének mondják, jobb Istenre gondolni imádság közben, mint a beteg lábakra.

Szabad-e sírni ima közben?

Tud. A bűnbánat könnyei nem a gonoszság és a neheztelés könnyei, megmossák lelkünket a bűnöktől. Minél többet sírunk, annál jobb. Nagyon értékes ima közben sírni. Amikor imádkozunk - imákat olvasunk - és akkoriban néhány szón járt az eszünk (lelkünkbe hatoltak), ne hagyjuk ki, gyorsítsuk az imát; térj vissza ezekhez a szavakhoz, és addig olvass, amíg a lélek fel nem oldódik az érzésben, és el nem kezd sírni. A lélek ilyenkor imádkozik. Amikor a lélek imádkozik, és még könnyekkel is, az őrangyal mellette van; imádkozik mellettünk. Minden őszintén hívő ember gyakorlatból tudja, hogy az Úr meghallgatja imáját. Az ima szavait Isten felé fordítjuk, Ő pedig kegyelméből visszaadja azokat szívünkbe, és a hívő ember szíve érzi, hogy az Úr elfogadja imáját.

Amikor imákat olvasok, gyakran elkalandozom. Nem kellene abbahagynod az imádkozást?

Nem. Mindenképpen olvasd el az imát. Nagyon hasznos, ha kimész az utcára, sétálni és elolvasni a Jézus imát. Bármilyen helyzetben olvasható: állva, ülve, fekve... Az ima beszélgetés Istennel. Itt mindent elmondhatunk felebarátunknak – bánatokat és örömöket egyaránt. De az Úr közelebb van minden felebarátnál. Ismeri minden gondolatunkat, a szív titkait. Meghallgatja minden imánkat, de néha tétovázik, hogy teljesítse azokat, ami azt jelenti, hogy amit kérünk, az nem a lelkünk hasznára van (vagy nem a felebarátunk javára). Minden imának a következő szavakkal kell végződnie: "Uram, legyen meg a Te akaratod. Ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te."

Mi a napi imaszabály egy ortodox laikus számára?

Van egy szabály, és mindenki számára kötelező. Ezek reggeli és esti imák, egy fejezet az evangéliumból, két fejezet a levelekből, egy kathisma, három kánon, egy akatista, 500 Jézus-ima, 50 leborulás (és még több áldással).

Egyszer megkérdeztem egy embert:

Minden nap ebédeljek és vacsorázzak?

Muszáj – feleli –, de ezen kívül még elkaphatok valamit, ihatok egy teát.

Mi a helyzet az imádkozással? Ha a testünknek szüksége van táplálékra, az nem több annál - a lélek? Tápláljuk a testet, hogy a lélek a testben maradjon, és megtisztuljon, megszentelődik, megszabaduljon a bűntől, hogy a Szentlélek bennünk lakjon. Már itt kell egyesülnie Istennel. A test pedig a lélek ruhája, amely megöregszik, meghal és a föld porává omlik. Mi pedig kiemelten figyelünk erre az átmeneti, romlandó. Nagyon vigyázunk rá! És etetünk, vizet adunk, festünk, divatos rongyokba öltözünk, és békét adunk – nagyon odafigyelünk. A léleknek pedig néha nem marad el a gondoskodásunk. Olvastad a reggeli imákat?

Tehát még reggelizni sem tudsz (vagyis ebédelni, a keresztények sosem reggeliznek). És ha nem esti könyveket fogsz olvasni, akkor még vacsorázni sem tudsz. És nem ihat teát.

éhen fogok halni!

Tehát a lelked éhen hal! Nos, amikor valaki ezt a szabályt élete normájává teszi, akkor lelkében béke, béke és csend van. Az Úr kegyelmet küld, Isten Anyja és az Úr angyala pedig imádkoznak. Ezenkívül a keresztények még mindig imádkoznak a szentekhez, olvasnak más akatistákat, a lélek így táplálkozik, elégedett és boldog, békés, az ember megmenekül. De nem szükséges olvasni, mint egyeseknek, lektorálni. Olvasták, zörgették - a levegőben, de nem ütötte meg a lelket. Érintsd meg kissé – fellobbant! De remek imakönyvnek tartja magát – nagyon jól "imádkozik". Pál apostol azt mondja: „Jobb öt szót szólni az eszemmel, hogy másokat tanítsak, mint a szavak sötétsége ismeretlen nyelven” (1Kor.

Az akatistákat legalább minden nap olvashatja. Ismertem egy nőt (Pelagia volt), ő naponta 15 akatistát olvasott. Az Úr különleges kegyelmet adott neki. Egyes ortodoxok néha sok akatistát gyűjtenek – 200-at és 500-at is. Általában minden, az egyház által ünnepelt ünnepen felolvasnak egy bizonyos akatistát. Például holnap lesz az Istenszülő Vlagyimir Ikonjának ünnepe. Azok, akik szeretik ezt az ünnepet, elolvassák.

Az akatistákat jó friss emlékezettel olvasni, pl. reggel, amikor az elmét nem terhelik világi ügyek. Általában nagyon jó reggeltől vacsoráig imádkozni, amíg a testet meg nem terheli az étel. Aztán lehetőség nyílik minden szavát érezni az akatistáktól, kánonoktól.

Minden imát és akatistát érdemes felolvasni. Miért? Mert a szavak hallás útján jutnak be a lélekbe, és jobban emlékeznek rájuk. Állandóan azt hallom: "Nem tanulhatunk imákat..." De nem kell tanítani őket - csak folyamatosan, minden nap olvasni kell őket - reggel és este, és maguktól emlékeznek rájuk. Ha nem emlékszik a "Miatyánkra", akkor ehhez az imához csatolni kell egy papírlapot, ahol az étkezőasztalunk van.

Sokan hivatkoznak az öregség miatti rossz emlékezésre, és amikor elkezdi őket feltenni, különféle hétköznapi kérdéseket feltenni, akkor mindenkinek eszébe jut. Arra emlékeznek, hogy ki mikor, melyik évben született, mindenki emlékszik a születésnapokra. Tudják, hogy mennyi van most a boltban és a piacon – pedig az árak folyamatosan változnak! Tudják, mennyibe kerül a kenyér, a só, a vaj. Mindenki jól emlékszik. Kérdezd meg: "Melyik utcában laksz?" - mondja mindenki. Nagyon jó memória. De nem emlékeznek az imákra. És ez azért van, mert elsősorban húsunk van. És annyira törődünk a hússal, hogy mindannyian emlékszünk, mire van szüksége. De nem törődünk a lélekkel, ezért minden jóra rossz a memóriánk. Rosszban mesterek vagyunk...

A szentatyák azt mondják, hogy akik naponta felolvassák a kánonokat a Megváltónak, az Istenszülőnek, az Őrangyalnak, a szenteknek, azokat az Úr különösen megvédi minden démoni szerencsétlenségtől és gonosz embertől.

Ha valamelyik főnökhöz jössz egy fogadásra, akkor az ajtaján egy táblát fogsz látni: "Fogadási idő ...-tól ..." Bármikor fordulhatsz Istenhez. Az éjszakai ima különösen értékes. Amikor az ember éjszaka imádkozik, akkor, ahogy a szentatyák mondják, ezt az imát mintegy arannyal fizetik meg. Ám az éjszakai imádkozáshoz áldást kell venni a paptól, mert fennáll a veszély: az ember büszke lehet arra, hogy éjszaka imádkozik, és tévedésbe esik, vagy a démonok különösen megtámadják. Az áldás által az Úr megvédi ezt a személyt.

Ülve vagy állva? Ha a lábak nem tartanak, akkor letérdelhetsz és olvashatsz. Ha fáradt a térde, ülve is olvashat. Jobb ülni és Istenre gondolni, mint állva a lábadra gondolni. És még valami: a leborulás nélküli ima koraszülött magzat. A rajongók elengedhetetlenek.

Most sokan beszélnek az oroszországi pogányság újjáéledésének előnyeiről. Lehet, hogy a pogányság nem is olyan rossz?

NÁL NÉL Az ókori Róma cirkuszok adott otthont gladiátorviadaloknak. Százezer ember gyűlt össze erre a látványosságra, akik tíz perc alatt megtöltötték a padokat a sok bejáraton keresztül. És mindenki a vérért volt! Látványra vágyik! Két gladiátor harcolt. A küzdelemben az egyikük eleshetett, majd a másik a mellkasára tette a lábát, kardját a fekve fölé emelte, és nézte, milyen jelet adnak neki a patríciusok. Ha az ujjak fel vannak emelve, akkor az ellenfelet hagyhatja élni, ha lefelé, akkor az életét kellett kivenni. Leggyakrabban halált követeltek. És a nép diadalmaskodott, látva a kiontott vért. Ez pogány mulatság volt.

A mi Oroszországunkban körülbelül negyven évvel ezelőtt egy akrobata sétált egy kábelen magasan a cirkusz kupolája alatt. Botorkálva elesett. Lent egy háló volt. Nem zuhant le, de valami más is fontos. Az összes néző egyként felállt és zümmögött: "Él? Gyorsabb, mint egy orvos!" Mit mond? Az a tény, hogy nem akartak halált, hanem aggódtak a tornászért. A szeretet szelleme élt az emberek elméjében.

Különben most oktatják a fiatalabb generációt. A tévéképernyőn akciófilmek vannak gyilkosságokkal, vérrel, pornográfiával, horrorokkal, űrháborúkkal, földönkívüliekkel - démoni erőkkel... Az emberek kiskoruktól kezdve hozzászoknak az erőszakos jelenetekhez. Mi marad a gyereknek? Miután eleget látott ezekből a képekből, fegyvert szerez és lelövi osztálytársait, akik viszont kigúnyolták. Hány ilyen eset van Amerikában! Isten ments, hogy ez velünk történjen.

Előfordult, hogy korábban is követtek el bérgyilkosságokat Moszkvában. És most a bûnözés mértéke, a gyilkosok halálozása meredeken megnövekedett. Három-négy embert ölnek meg naponta. És monda az Úr: "Ne ölj!" (Péld. 20:13); „...aki így cselekszik, nem örökli Isten országát” (Gal. 5,21), – mindannyian a pokol tüzére kerülnek.

Gyakran kell börtönbe mennem, rabokat gyónnom. Vallomás és öngyilkos merénylők. Megbánják a gyilkosságokat: volt, aki szerződést köt, és valakit Afganisztánban, Csecsenföldön öltek meg. Kétszázhetven-háromszáz embert öltek meg. Megszámolták magukat. Szörnyű bűnök ezek! A háború egy dolog, és egy másik dolog megfosztani egy embert attól az élettől, amelyet nem parancsból adtál neki.

Amikor bevall vagy tíz gyilkost, és kikerülsz a börtönből, akkor csak várj: a démonok biztosan cselszövést intéznek, valami baj lesz.

Minden pap tudja, hogyan kell bosszút állni gonosz szellemek azért, mert segít az embereknek megszabadulni a bűnöktől. Egy anya eljött Sarov Szerafim szerzeteséhez:

Atyám, imádkozz: a fiam bűnbánat nélkül halt meg. Szerénységből eleinte visszautasította, megalázta magát, majd engedett a kérésnek, imádkozni kezdett. És az asszony látta, hogy imádkozva a padló fölé emelkedik. Az öreg azt mondta:

Anya, a fia meg van mentve. Menj, imádkozz, hála Istennek.

Elment. Halála előtt Szerafim szerzetes megmutatta cellafelügyelőjének a testet, ahonnan a démonok kihúztak egy darabot:

A démonok így állnak bosszút minden lélekért!

Nem olyan könnyű imádkozni az emberek üdvösségéért.

Az ortodox Oroszország megkapta Krisztus Lelkét, de a pogány Nyugat ezért meg akarja ölni, vérre szomjazik.

Az ortodox hit a legelfogulatlanabb az ember számára. Szigorú földi életre kötelezi. A katolikusok pedig a léleknek tisztítótűzet ígérnek a halál után, ahol megtérhet az ember és megmenekülhet...

Az ortodox egyházban nincs ilyen "tisztítótűz" fogalma. Az ortodox egyház tanítása szerint, ha valaki igazságosan élt és átment másik világ, akkor örök örömmel tisztelik meg, az ilyen ember jócselekedetéért, földi életéért jutalmat kaphat, béke, öröm, lelki béke formájában.

Ha valaki tisztátalanul élt, nem bánta meg és a másik világba költözött, akkor a démonok karmaiba kerül. A halál előtt az ilyen emberek általában szomorúak, kétségbeesettek, kegyetlenek, örömtelenek. Haláluk után gyötrelemben sínylődő lelkük várja hozzátartozóik imáit, az Egyház imáit. Amikor egy intenzív ima folyik az elhunytakért, az Úr megszabadítja lelküket a pokoli kínoktól.

Az egyházi ima az igazakat is segíti, azokat, akik a földi élet során még nem kapták meg a kegyelem teljességét. A kegyelem és az öröm teljessége csak akkor lehetséges, ha ez a lélek az utolsó ítéletkor elhatározta, hogy a Paradicsomba megy. Lehetetlen érezni teljességüket a földön. Csak a kiválasztott szentek egyesültek itt az Úrral úgy, hogy a Lélek elragadtatta őket Isten országába.

Az ortodoxiát gyakran a „félelem vallásának” nevezik: „lesz egy második eljövetel, mindenkit megbüntetünk, örök gyötrelem..." De a protestánsok másról beszélnek. Tehát lesz-e büntetés a meg nem térő bűnösöknek, vagy az Úr szeretete mindent elborít?

Az ateisták régóta megtévesztenek bennünket azzal, hogy a vallás eredetéről beszélnek. Azt mondták, hogy az emberek nem tudták megmagyarázni a természetnek ezt vagy azt a jelenségét, és elkezdték isteníteni, vallási kapcsolatba lépni vele. Néha dörög a mennydörgés, az emberek elbújnak a föld alatt, a pincében, ott ülnek, félnek. Azt hiszik, hogy ők pogány isten mérges és most megbünteti vagy berepül egy tornádó, ill Napfogyatkozás kezdődik...

Ez a pogány félelem. keresztény isten- ez szerelem. És nem azért kell félnünk Istentől, mert megbüntet minket, hanem attól, hogy megbántjuk őt a bűneinkkel. És ha elpártoltunk Istentől, és bajt hoztunk magunkra, nem bújunk el a föld alá Isten haragja elől, nem várjuk, hogy elmúljon Isten haragja. Ellenkezőleg, gyónni megyünk, bűnbánó imával Istenhez fordulunk, irgalmat kérünk Istentől, és imádkozunk. A keresztények nem bújnak el Isten elől, ellenkezőleg, ők maguk törekednek rá, hogy megengedjék a bűnöket. Isten pedig segítő kezet nyújt a bűnbánónak, beborítja kegyelmével.

És az Egyház figyelmeztet, hogy lesz második eljövetel, az utolsó ítélet, nem megfélemlítés céljából. Ha az úton sétálsz, egy gödör van előtted, és azt mondják neked: "Vigyázz, ne ess el, ne botladj meg", megfélemlítenek? Figyelmeztetnek, segítenek elkerülni a veszélyt. Tehát az Egyház azt mondja: "Ne vétkezz, ne bánts felebarátodat, mindez ellened fog fordulni."

Nem szükséges gazemberként bemutatni Istent, mert nem fogad be bűnösöket a Paradicsomba. A megtérő lelkek nem élhetnek majd a Paradicsomban, nem fogják tudni elviselni az ott lévő fényt és tisztaságot, ahogy a beteg szemek sem bírják az erős fényt.

Minden rajtunk múlik, viselkedésünkön, imáinkon.

Az Úr mindent megváltoztathat az imával. Egy nő Krasznodarból érkezett hozzánk. A fiát bebörtönözték. Volt egy nyomozás. Elment az egyik bíróhoz, az azt mondta neki: "A fia nyolc éves." Nagy volt a kísértés. Sírva, zokogva jött hozzám: "Atyám, imádkozz, mit tegyek? A bíró ötezer dollárt kér, de nincs annyi pénzem." Azt mondom: "Tudod, anyám, imádkozni fogsz, az Úr nem hagy el! Mi a neve?" Kimondta a nevét, imádkoztunk. És reggel jön:

Apa, most megyek oda. Eldől a kérdés, hogy bebörtönzik vagy elengedik őket.

Az Úr a szívére adta, hogy ezt mondja neki:

Ha imádkozol, Isten mindent elrendez.

Egész éjjel imádkoztam. Vacsora után visszajött és így szólt:

A fiút elengedték. Felmentették. Megértették és elengedték. Minden rendben.

Ennek az anyának annyi öröme volt, annyi hite, hogy az Úr meghallgatta. És nem a fia volt a hibás, egyszerűen csak beindították az üzletet.

A fiú teljesen kiakadt, nem beszél, nem engedelmeskedik. Tizenhét éves. Hogyan imádkozhatnék érte?

A "Theotokos, Szűz, örülj" imát 150-szer kell elolvasni. Szarov Szerafim szerzetese azt mondta, hogy aki Diveevoban az Istenszülő barázdájában sétál, és százötvenszer felolvassa: „Ó Szűz Mária, örülj”, az Istenanya különleges védelme alatt áll. A Szentatyák állandóan az Istenszülő tiszteletéről beszéltek, segítségért imádkoztak hozzá. Az Istenszülő imájának nagy ereje van. Az imákon keresztül Istennek szent anyja Isten kegyelme mind az anyára, mind a gyermekre leszáll. Kronstadti igazlelkű János ezt mondja: „Ha a földön élő összes angyal, szent, minden ember összegyűlik és imádkozik, akkor az Istenszülő imája minden imájukat felülmúlja.

Emlékszem egy családra. Ez akkor történt, amikor a plébánián szolgáltunk. Egy anyának, Natalia-nak két lánya volt - Lisa és Katya. Lisa tizenhárom-tizennégy éves volt, szeszélyes, önfejű. És bár az anyjával járt templomba, nagyon nyugtalan maradt. Csodálkoztam anyám türelmén. Minden reggel felkel, és azt mondja a lányának:

Lisa, imádkozzunk!

Mindenki, anya, olvasok imákat!

Olvass gyorsan, olvass lassan!

Anya nem húzta fel, türelmesen teljesítette minden kérését. Ebben az időben felesleges volt verni és verni a lányt. Anya tűrte. Telt az idő, a lányom felnőtt, nyugodtabb lett. A közös ima jót tett neki.

Nem kell félni a kísértésektől. Az Úr megtartja ezt a családot. Az ima soha senkinek nem ártott. Csak jót tesz a lelkünknek. A kérkedés árt nekünk: "Olvastam a Zsoltárt az elhunytról." Dicsekedünk, és ez bűn.

A zsoltárt szokás az elhunyt fejében olvasni. A Zsoltár olvasása nagyon hasznos annak az embernek a lelkének, aki állandóan templomba járt, és bűnbánattal ment át abba a világba. A szentatyák azt mondják: ha például negyven napig olvassuk a Zsoltárt az elhunytról, akkor elszállnak a bűnök eltávozott lélek mint őszi levelek a fáról.

Hogyan imádkozzunk élőkért vagy holtakért, elképzelhető-e egy személy, miközben ezt teszi?

Az elmének tisztának kell lennie. Amikor imádkozunk, ne képviseljük Istent, az Istenszülőt, a szent szentet: sem az arcukat, sem a helyzetüket. Az elmének mentesnek kell lennie a képektől. Sőt, amikor egy személyért imádkozunk, csak emlékeznünk kell arra, hogy létezik ilyen személy. És ha képeket képzelsz el, károsíthatod az elméd. A szentatyák tiltják.

huszonnégy éves vagyok. Gyerekként nevettem a nagyapámon, aki magában beszélt. Most, hogy meghalt, magam is elkezdtem beszélni magammal. Egy belső hang azt súgja, hogy ha imádkozom érte, akkor ez a bűn lassan elhagy. Kell-e imádkoznom érte?

Mindenkinek tudnia kell: ha elítélünk valakit valamilyen gonoszságért, biztosan mi magunk is beleesünk. Ezért az Úr azt mondta: "Ne ítélkezz, és nem ítéltetnek. Amilyen ítélettel ítélsz, az el leszelítélve."

Imádkoznod kell a nagyapádért. Szolgálj a szentmisén, emlékjegyzetek egy megemlékezésre, megemlékezz reggel és este otthoni imákkal. Lelkének és nekünk is nagy haszna lesz.

Szükséges-e sállal letakarni a fejét az otthoni ima során?

„Minden asszony, aki fedetlen fővel imádkozik vagy prófétál, megszégyeníti a fejét, mert ez olyan, mintha megborotválta volna” – mondja Pál apostol (1Kor 11,5). Az ortodox keresztény nők nemcsak a templomban, hanem otthon is sállal takarják be a fejüket: „A feleség fején az angyalok hatalmának jele legyen” (1Kor 11,10).

A polgári hatóságok húsvétkor további buszjáratokat szerveznek a temetőkbe. Ez a helyes? Számomra úgy tűnik, hogy ezen a napon az a legfontosabb, hogy a templomban legyünk, és ott emlékezzünk a halottakra.

A halottak számára különleges emléknap van - "Radonitsa". Húsvét utáni második héten kedden történik. Ezen a napon minden ortodox keresztény gratulál halottjának Húsvét egyetemes ünnepén, Krisztus feltámadásán. És húsvét napján a hívőknek imádkozniuk kell a templomban.

A városi hatóságok által szervezett útvonalak azok számára, akik nem járnak templomba. Menjenek legalább oda, legalább így emlékeznek majd a halálra és a földi lét végességére.

Lehetséges élő közvetítéseket nézni a templomokból származó istentiszteletekről és imádkozni? Gyakran nincs elég egészség és erő a templomban való jelenléthez, de lelkeddel meg akarod érinteni az Isteniséget...

Az Úr kezességet vállalt, hogy meglátogassam egy szent helyet, a Szent Sírnál. Volt velünk egy videokamera, és forgattunk Szent hely. Aztán megmutatták a felvételt egy papnak. Látta a Szent Sírról készült felvételeket, és azt mondja: "Hagyd abba ezt a felvételt." Lehajolt a földre, és így szólt: "Soha nem jártam a Szent Sírnál." És közvetlenül megcsókolta a Szent Sír képét.

Persze a tévében a kép nem imádható, vannak ikonjaink. Az általam leírt eset kivétel a szabály alól. A pap ezt a szív egyszerűségével, az ábrázolt szentély iránti tiszteletből tette.

Ünnepnapokon minden ortodoxnak törekednie kell arra, hogy a templomban legyen. Ha pedig nincs egészséged, erőd mozogni, nézd az adást, maradj az Úrral a lelkeddel. Lelkünk az Úrral együtt vegyen részt az Ő lakomáján.

Viselhetek "Live Aid" övet?

Egy ember jött hozzám. Megkérdezem:

Milyen imákat ismersz?

Természetesen még "Living Aids"-t is viszek magammal.

Elővette az iratokat, és ott átírtatta a 90. zsoltárt, „Élve Vyshnyago segítségével”. A férfi azt mondja: "Édesanyám írt nekem, odaadta, most mindig magammal hordom. Szabad?" - "Persze, jó, hogy hordja ezt az imát, de ha nem olvassa el, mi értelme van? segítség" arra írták, hogy ne a zsebében vagy az övön hordja, hanem hogy ki tudja húzni, olvass, imádkozz az Úrhoz minden nap.Ha nem imádkozol, meghalhatsz... Ilyenkor kaptál éhesen egy kis kenyeret, ettél, megerősítetted az erődet és nyugodtan dolgozhatsz homlokod verejtékében. imádkozva táplálékot adsz a léleknek, és védelmet kapsz a testednek.

Az ortodox hívő abban különbözik a világi emberektől Mindennapi élet megtartja Isten parancsolatait, és továbbra is imádkozik. Ima szabálya kezdők - olvasás bizonyos felhívások a Mindenhatóhoz és a szentekhez, hogy közelebbről megismerjék a Teremtőt.

Mire valók a szabályok?

A tapasztalt keresztények fejből ismerik őket, de minden ortodox embernek rendelkeznie kell egy „imakönyvvel”, amely tele van felhívásokkal, nemcsak reggel és este, hanem minden alkalomra.

Az imaszabály az imák listája. Reggel és este a szent olvasás általános rendje van. A lelki mentor minden egyes esetben kijavítja az imatörvényt, figyelembe véve az ember foglalkoztatási fokát, lakóhelyét és lelki életkorát.

Ima szabály

A kezdő hívők gyakran fellázadnak az ellen, hogy szentek által nehezen olvasható nyelven írt szövegeket olvassanak. Az imakönyv olyan emberek Urához intézett felhívások alapján íródott, akik véghezvitték a hit bravúrját, tisztaságban és Jézus Krisztus imádásában éltek, és akiket a Szentlélek vezérelt.

Az első modellt, amely a reggeli és esti imákra vonatkozó imaszabály szerves részévé vált, maga a Megváltó adta a követőinek. A „Miatyánk” a fő invokáció, amellyel az ortodox hívők kezdik és fejezik be a napot. Az imakönyv napi olvasása olyan szokássá válik, amely Isten bölcsességével tölti el a lelket.

A fontos egyházi imákról:

Az Egyház imaszabályt ajánl a kezdőknek, hogy a kereszténységben a csecsemő lélek a Teremtőnek tetsző cselekedetekben növekedjen.

A Teremtővel folytatott napi beszélgetés élő kommunikáció, nem üres frázis. A mindenható Istennel való kommunikáció merészsége magában foglalja a megfelelő szavakkal való beszédet, amelyben nincs üresség.

Fontos! A Mindenhatóhoz fordulva az ortodoxokat megtelik Isten tudása és védelme, amikor elhagyják a felhajtást, és teljesen elmerülnek az imában.

Hogyan viselkedjünk az imaközösségben

Az összes ortodox keresztény imaáldozása állva történik, csak az idősek és betegek ülhetnek. Miközben az imakönyvet bűnösségük és tökéletlenségük elismeréseként, alázatosságot tanúsítva, az emberek meghajolnak, egyesek derékig, míg mások elkötelezik magukat. leborulások.

Imaközösség Istennel

Egyes ortodoxok térden állva végeznek imaáldozást. A szent apostolok ellenezték az ilyen istentiszteletet, elmagyarázva, hogy csak a rabszolgák térdelnek le, a gyerekeknek nem kell ezt tenniük. (Gal. 4:7) Azonban, miután elkövetett valamilyen bűnt, nem tilos alázattal térdelni, bocsánatért könyörögni.

Az imaszabályokról:

• Schema-Anthony apáca imaszabálya a meggyilkolt csecsemőkért

A kezdő hívők néha nem tudják, hogyan kell helyesen megtenni a kereszt jelét. A jobb kéz ujjait az alábbiak szerint kell hajtani:

• rózsaszínű és gyűrűsujj tenyérre szorítva azt jelentik, hogy Jézus egyszerre volt Isten és ember;
• a hüvelykujj, a mutató és a középső ujjak összerakása, háromujjas, az Atya, a Fiú és a Szentlélek egységének szimbólumaként.

Hogyan kell megkeresztelkedni

Kereszt rajzolása a levegőben, összekulcsolt ujjakkal érintse meg a homlok közepét, majd engedje le a kezét közvetlenül a köldök alá, mozgassa jobbra, majd a bal vállát, csak ezután hajol meg.

John Chrysostomos szerint a keresztjelhez való hanyag hozzáállás csak a démonok körében okoz örömet. Az áhítatba vetett hittel készített kereszt jele el van töltve Isten kegyelmével, és rémisztő erő a démoni támadásokhoz.

Lelki szövegek olvasása előtt próbáljon megszabadulni a hiábavaló gondolatoktól, ez néha nem könnyű, ezért próbálja elképzelni Krisztus nagy áldozatát és jelenlétét előtte ebben a világban.

Soha ne imáidat "megjelenítésre" tedd spirituális világüresek lesznek. Merüljön el a Szabadítóhoz intézett felhívás minden szavában, telve az Ő kegyelmével és szeretetével.

Imaszabály – törvény vagy kegyelem

Sok kezdő ortodox érdeklődik a kérdés iránt, hogy ha az ima ingyenes fellebbezés a Teremtőhöz, akkor miért kell a törvényhez igazítani.

Pakhomiy saratov apát egy ilyen fellebbezésre válaszolva egyértelművé teszi, hogy a szabadságot és az engedékenységet nem szabad összetéveszteni. A hívők szabadsága a Magasságbeli trónja előtti bátorságban áll, amit a bűnösök és a megkereszteletlenek nem engedhetnek meg maguknak. Az engedékenység visszavezeti a hívőt korábbi életébe, és akkor sokkal nehezebb visszatérni a Megváltóhoz intézett felhívások kegyelme alatt.

A spirituális világban nincs konszenzus a Mindenható előtti ima időtartamát és sorrendjét illetően. Vannak, akik órákig maradnak az áhítatos istentiszteleten, míg mások fél órát sem bírnak ki.

A rendszeres, állandó időtöltés az imák olvasásával segít kialakítani a Teremtővel való napi kommunikáció szokását, legyen ez 15 perc este.

Ima szabály

Először meg kell vásárolnia az "Imakönyvet", és el kell olvasnia. Néha egy ortodox ember megérti, hogy a kötelességből való olvasás üres szokássá válik, ha ez megtörténik, akkor elmehet, ahogyan azt Szent Teofán, a Rekesz tette, zsoltárokat és szentírásokat olvasni a Bibliából.

A lényeg az, hogy minden nap megteljünk a Teremtő imádatával, belépjünk az Ő jelenlétébe, érezzük az Ő védelmét a nap folyamán. Máté evangélista azt írta, hogy Isten Királyságának meghódításához erőt kell kifejteni. (Mt 11:12)

Segítség a kezdő ima számára

Az ortodox hívők számára három imalista létezik.

1. A teljes imaszabály a lelkileg rendíthetetlen hívők számára készült, köztük szerzetesek és papok.
2. Az imaszabály minden laikus számára az imák listájából áll, reggel olvasni este pedig ezek listája megtalálható az Imakönyvben:

• reggel: „A mennyek királya”, Trisagion, „Miatyánk”, „Szűz Istenanya”, „Alvásból felkelés”, „Könyörülj rajtam, Istenem”, „Hiszek”, „Isten, tisztíts meg”, „Neked, Mester”, „Szent Angele”, „A legszentebb asszony”, a szentek könyörgése, ima élőkért és holtakért;
• este: „A mennyek királya”, Trisagion, „Miatyánk”, „Könyörülj rajtunk Urunk”, „Örökkévaló Isten”, „Jó király”, „Krisztus angyala”, „Válassz kormányzót”-tól „Ez érdemes enni”.

Szarovi Szerafim egy másik rövid imaszabályt ajánlott fel azoknak a laikusoknak, akik valamilyen oknál fogva időben korlátozottak vagy előre nem látható körülmények között vannak.

Szarovi Szerafim ikonja

Ez abból áll, hogy minden imát háromszor kell elmondani:

• "Apánk";
• "Szűz Istenanya, örülj";
• "Hiszek."

Különös figyelmet kell fordítani a Legfelsőbb Teremtőhöz és Megváltóhoz intézett spirituális felhívások olvasására a böjt időszakában, az úrvacsora szentségének elfogadása előtt és a nehéz életpróbák óráiban.

Tanács! Isten kegyelme kíséri azokat, akik reggel, reggeli előtt kezdték meg az Istennel való közösséget, és vacsora előtt lelki szövegek olvasásával fejezték be.

Erkölcsi felkészítés az istentiszteletre

Egy kezdő ortodox hívő számára tanácsos megvásárolni egy "imakönyvet" modern orosz nyelven, hogy elolvassa a leírtakat, minden szóba beleásson, telve annak erejével és kegyelmével, útmutatást és támogatást kapjon.

Ez Nikodémus, a Szent Hegymászó tanácsa, amely rámutat az olvasott szöveg minden szavának megértésére. Idővel sok szöveget tárol a memóriában, és fejből olvas.

Az Imakönyv olvasása előtt meg kell kérni a Szentlelket, hogy mutassa meg, van-e a szívben neheztelés, keserűség vagy ingerültség maradványai. Mentálisan bocsáss meg minden vétkesnek, és kérj bocsánatot azoktól, akikkel igazságtalanul bántak, így imádkoznak az ortodoxok.

Zadonszkij Tyihon szerint minden negativizmust fel kell hagyni, mert, ahogy Nyssai Gergely írta, a Teremtő kedves, igaz, türelmes, emberszerető, jószívű, irgalmas, az imaszabály célja, hogy az ember képére átalakuljon. a Teremtő, hogy megszerezze az emberiség minden tulajdonságát.

Imák olvasása otthon

Jézus Krisztus azért tanított, hogy kommunikáljon vele, hogy menjen a sajátjába imaszoba elzárva az ajtókat a külvilág elől. Az összesben Ortodox család van egy sarok ikonokkal, de ott egyre ritkábban találni lámpát.

Piros sarok a házban

Mielőtt elkezdené imádni Istent, gyújtson meg egy gyertyát, tanácsos megvásárolni a templomban. A családnak, és ez a gyülekezet prototípusa, megvannak a maga szabályai a magányosan imádkozókkal szemben, és van, aki szívesebben végzi ezt együtt, mert az igazak megerősített imája sok mindenre képes. (Jakab 5:16)

Theophan a Remete, aki sok időt töltött Isten imádatával, azt írja, hogy nem kell sietni az imák megkezdésekor. Miután megtette a kereszt jelét, meghajolt, el kell hallgatnia egy pillanatra, és az Isten előtti imádat és tisztelet állapotába kerül. Az imádság minden szavának szívből kell fakadnia, nem csak érteni, hanem érezni is kell.

„Miatyánk” olvasása;

• dicsérd a Teremtőt, aki a mennyben van;
• add alá életedet az Ő akaratának;
• valóban bocsásd meg más emberek adósságait, vétkeit, mert ezek a szükséges feltételek ahhoz, hogy Isten megbocsásson minden ortodoxnak;
• kérjünk irgalmat Tőle minden anyagi probléma megoldásában a „mindennapi kenyerünket add meg nekünk erre a napra” szavakkal;
• hirdesd Isten hatalmát az életedben, és oltalmát magad és családod felett.

Ha az „Imakönyv” olvasása közben feltámadt a szívedben a vágy, hogy valami szükségletet kérj Istentől, ne halaszd későbbre, hanem azonnal vidd a Mindenható imatrónja elé.

Az Úr egy szegény özvegy példájára tanítja gyermekeit, hogy legyenek állandóak és kitartóak az imában (Lk 18,2-6), egyetlen kérés sem marad megválaszolás nélkül. Nagyon fontos, hogy a Megváltóval való kommunikáció során elvezessünk minden kapkodást, csak értelmes felhívással lehet Istenhez nyúlni.

Vladyka Anthony tanácsára, hogy ne zavarja el az idő, amikor korlátozott, tekerje fel az órát, hogy a csengő a megfelelő pillanatban szólaljon meg. Nem számít, mennyi ideig tart az imaszabály, és hány imát olvasnak el, a lényeg az, hogy teljesen Istennek szenteljék őket.

Szent Ignác a bűnösökért való rendszeres imát kemény munkának nevezi, az igaznak megélt örömet a szentekkel és a Szentháromsággal való közösségből.

Ha a gondolatok „elszaladnak”, nem kell sietni, vissza kell térni oda, ahol a spirituális invokáció szórványos olvasata elkezdődött, és mindent elölről kezdeni. Segít összpontosítani olvasható szöveg minden fellebbezést hangosan kimondva. Nem hiába mondják, hogy a némán felolvasott imákat Isten meghallgatja, a hangosan elmondottakat pedig a démonok.

Az athoszi Silouan megjegyezte, hogy Isten nem hallja meg az üres gondolatokkal és világi tettekkel kimondott szavakat.

Athos-i Silouan

Az ima szelleme megerősödik a rendszerességtől, mint a sportoló teste az edzéstől. Miután befejezte az imádságot, ne azonnal „lecsapjon” a világi hiábavaló ügyekre, adjon magának még néhány percet Isten kegyelmében való tartózkodásra.

Szükséges-e a nap folyamán imákat olvasni

Ha egyszer az Úrnak szentelted az életedet, ortodox emberek egész életükben az Ő védelme alatt állnak.

Az egész hiábavaló nap folyamán nem szabad elfelejteni az Atya irgalmát hívni az „Áldj, Isten!” szavakkal, miután átment a próbán, jutalmat vagy áldást kapott, sikeres tettet, ne felejtse el minden dicsőséget a Teremtőnek adni a „Dicsőség neked, Istenem!” szavakkal! Bajba kerülve, betegség és veszély esetén kiálts: „Ments meg, Istenem!” és meghallgatja. Nem szabad megfeledkeznünk az Úr hálaadásáról mindazért, amit felülről küldtek le.

Étkezés előtt ne felejtsük el megköszönni a Teremtőnek az adott ételt, áldását kérni annak elfogadására.

Folyamatosan imádkozva, megszokta, hogy bármelyik pillanatban kiáltani, köszönetet mondani, kérni, megtérni Isten előtt teljes szívéből, és nem üres szavakkal, az ortodox ember Isten-gondolkodóvá válik. Az Isten-gondolkodás segít megérteni a Teremtő jóságát, a Mennyei Királyság létezését, és közelebb hozza az ortodoxokat Istenhez.

Videó az imaszabály teljesítéséről

Ima szabály


Hogyan készüljünk fel az imára




Hogyan kényszerítsd magad az imára

Hogyan imádkozzunk és milyen hibákat kerüljünk el

Annak érdekében, hogy kifejezzük Isten iránti tiszteletünket és iránta érzett tiszteletünket, állunk ima közben, nem ülünk: csak a betegek és a nagyon idősek imádkozhatnak ülve.
Felismerve bűnösségünket és Isten előtti méltatlanságunkat, alázatosságunk jeléül meghajlással kísérjük imádságunkat. Derékak, amikor derékig lehajolunk, és földiek, amikor meghajolva és térdelve fejünkkel a földet érintjük *.
Isten törvénye

[*] Vasárnaponként, valamint Szt. Húsvét Szent estig. Szentháromság, valamint Krisztus születésének napjától a keresztség napjáig, a színeváltozás és a felmagasztosulás napján is (ezen a napon állítólag csak három földi meghajlást kell tenni a kereszt előtt), St. az apostolok teljesen megtiltották a térdhajlítást és a földre borulást... mert a vasárnapok és más úri ünnepek az Istennel való kiengesztelődés emlékeit tartalmazzák, az apostol szavai szerint: „Szolgát hordozz már, de fiút” (Gal 4, 7); nem illik, hogy fiak szolgai imádatot teremtsenek.

A kereszt jelét a szentatyák tanítása szerint a következőképpen kell végrehajtani: jobb kezét három ujjal összekulcsolva fektessük a homlokra, a méhre, a jobb vállra és a bal oldalra, és majd miután magukra tették a kereszt jelét, lehajolnak. Azokról, akik az egész ötössel jelzik magukat, vagy meghajolnak, mielőtt befejezték volna a keresztet, vagy integetnek a levegőben vagy a mellkasukon, a Krizosztomban ezt mondják: „A démonok örülnek ennek az eszeveszett integetésnek.” Éppen ellenkezőleg, a kereszt jele, amelyet komolyan, hittel és áhítattal hajtanak végre, megijeszti a démonokat, csillapítja a bűnös szenvedélyeket és vonzza az isteni kegyelmet. Ortodox imakönyv

Az első három összekulcsolt ujj (hüvelykujj, mutató és középső) kifejezi hitünket az Atya Istenben, a Fiú Istenben és a Szentlélek Istenben, mint az Egységes és oszthatatlan Szentháromságban, a két tenyérre hajlított ujj pedig azt jelenti, hogy az Atya Fia. Isten a földre való leszállása után, Isten lévén, emberré lett, vagyis két természete azt jelenti: isteni és emberi.
Önmagunkat a kereszt jelével beárnyékolva, így összekulcsolt ujjainkat a homlokunkra tesszük - elménk megszentelésére, az anyaméhre (gyomorra) - belső érzéseink megszentelésére, majd jobb és bal vállunkra - testünk megszentelésére. erők.
Be kell árnyékolni magunkat a kereszt jelével, vagy megkeresztelkedni: az ima elején, az ima közben és az ima végén, valamint minden szenthez közeledve: amikor belépünk a templomba, amikor megcsókoljuk a keresztre, ikonokra és életünk minden fontosabb esetére: veszélyben, bánatban, örömben stb.
Isten törvénye

Az imádsághoz közeledve mindig ki kell józanítani a gondolatait, el kell terelni a földi dolgoktól és érdekektől, és ennek érdekében csendben kell állni, ülni vagy sétálni a szobában. Ezután gondolja át, ki elé kíván állni, és kihez forduljon, hogy megjelenjen az alázat és az önalázat érzése. Ezután hajtson végre néhány meghajlást, és kezdjen el imát, lassan, mélyedjen el az egyes szavak jelentésében, és hozza el őket a szívéhez. Amikor olvasol, a szentatyák azt tanítják: tisztíts meg minket minden szennytől - érezd szennyességedet; ezt olvasod: bocsásd meg adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak - lelkedben bocsáss meg mindenkinek, és szívedben kérj bocsánatot az Úrtól stb., gondolatmenet az imában. Ezt a rendet egyszer egy angyal jelentette ki egy szent szerzetesnek (Lestv. 28:7). Az ima kezdete Isten dicséretéből, számtalan jócselekedetéért való hálaadásból álljon; akkor fel kell ajánlanunk Istennek bűneink őszinte megvallását szívünk bánatával, és végül nagy alázattal fejezhetjük ki kéréseinket lelkünk és testünk szükségletei iránt, áhítattal e kérések teljesítését és be nem teljesítését az Ő kezére bízva. akarat. Minden ilyen ima nyomot hagy az imádságnak a lélekben; napi folytatása meggyökerezteti az imát, és a türelem, amely nélkül semmit sem lehet elérni az életben, kétségtelenül imádságos lelkületet szül. Shmch. Találkozott. Szerafim Csicsagov

Az ember látja az arcot, de Isten látja a szívet (1Sám 16:7); de az emberben a szív elhelyezkedése leginkább az arc helyzetével, megjelenésével összhangban van. Ezért ima közben adjuk a legtiszteletreméltóbb pozíciót a testnek. Állj, mint egy elítélt, lehajtott fejjel, ne merj az égre nézni, leengedett kézzel... Legyen hangod sírás szánalmas hangja, halálos fegyver nyögése vagy ádáz betegség gyötörve. . Utca. Ignaty Brianchaninov

Amikor imádkozol, mindent okosan csinálj. Amikor olajat töltesz a lámpába, képzeld el, hogy az Életadó minden nap és órában, életed minden percében támogatja az életedet az Ő Lelkével, és úgymond minden nap a testben való alvással, az imával és Isten igéje szellemi értelemben, önti beléd az élet olaját, amely égeti lelkedet és testedet. Amikor gyertyát teszel az ikon elé, ne feledd, hogy az életed olyan, mint egy égő gyertya: kialszik és kialszik; vagy hogy mások gyorsabban égetik el, mint kellene, szenvedélyekkel, többnejűséggel, borral és egyéb élvezetekkel. St. jogok. Kronstadti János

A Megváltó ikonja előtt állva, álljon úgy, mintha maga az Úr Jézus Krisztus előtt állna, aki az istenség szerint mindenütt jelen van, és az Ő ikonja jelen van azon a helyen, ahol található. Az Istenszülő ikonja előtt állva, mintegy önmaga előtt Boldogságos Szűz; de tartsd formátlanul az elmédet: a legnagyobb különbség az, hogy az Úr jelenlétében állsz az Úr előtt, vagy képzeled az Urat.
A vének azt mondták: ne akarjátok érzékien látni sem Krisztust, sem angyalt, nehogy teljesen megőrüljetek, pásztor helyett farkast fogadva, ellenségeit, démonait imádva.
Csak Isten szent szentjei, akiket a Szentlélek újít meg, emelkednek fel a természetfeletti állapotba. Az ember, mielőtt megújulna a Szentlélek által, képtelen a szent szellemekkel való közösségre. Ő, mivel még mindig a bukott szellemek birodalmában, fogságában és rabságában van, csak őket képes látni, és gyakran, észrevéve benne a magukról alkotott magas véleményt és az önámítást, megjelennek előtte. fényes angyalok formája, maga Krisztus alakjában, lelkének elpusztítására.
Utca. Ignaty Brianchaninov

Amikor imádkozol, figyelj magadra belső ember a tiéd imádkozott, nem csak a külső. Bár mérték nélkül bűnös, de mindenki imádkozik. Ne az ördög lángelmét, ravaszságát és kétségbeesését nézd, hanem győzd le és győzd le intrikáit. Emlékezzen Szpasov jótékonyságának és irgalmának szakadékára. Az ördög az Úr félelmetes és irgalmatlan arcát fogja eléd tárni, visszautasítja imádságodat és bűnbánatodat, és emlékezz a Megváltó szavaira, amelyeket teljes reménnyel és bátorsággal tölt el értünk: Aki hozzám jön, nem vetik ki. (János 6, 37), és - jöjjenek hozzám azok, akik munkálkodnak, és bûnök és gonoszságok, ördögi ravaszságok és rágalmazások terhére vannak, és én megnyugvást adok titeket (Mt 11, 28). St. jogok. Kronstadti János

Lassan olvassa el az imákat, figyeljen minden szóra - minden szó gondolatát vigye a szívébe, ellenkező esetben: értse meg, amit olvas, és érezze, amit megért. Ez az Isten tetszésének és az ima gyümölcsöző olvasásának lényege. Utca. Theophan a Remete

Kérd azt, ami méltó Istenhez, ne hagyd abba a kérést, amíg meg nem kapod. Bár eltelik egy hónap, egy év, három év és még több év, amíg meg nem kapod, ne hátrálj meg, hanem kérj hittel, szüntelenül jót cselekedve. Utca. Nagy Bazil

Ne légy vakmerő kéréseidben, hogy ne haragítsd az Istent bolondságoddal: aki a királyok királyától valami jelentéktelent kér, az megalázza Őt. Az izraeliták figyelmen kívül hagyva Isten csodáit, melyeket értük tett a pusztában, az anyaméh vágyainak beteljesülését kérték - és én még mindig a szájukban élek, Isten haragja felemelkedik rájuk (Zsolt. 77, 30-). 31). Aki imában keresi romlandó földi áldásait, az égi király felháborodását kelti fel önmaga ellen. Az angyalok és arkangyalok – ezek az Ő nemesei – rád néznek imáid közben, nézik, mit kérsz Istentől. Csodálkoznak és örülnek, ha látnak egy földi embert, aki elhagyta földjét, és kérvényt hoz, hogy kapjon valami mennyei dolgot; éppen ellenkezőleg, azt szomorkodják, aki figyelmen kívül hagyta a mennyei dolgokat, és aki földjét és romlottságát kéri. Utca. Ignaty Brianchaninov

Az Úrhoz, az Istenszülőhöz vagy a szentekhez imádkozva mindig emlékezz arra, hogy az Úr a szíved szerint ad (az Úr a szíved szerint ad - Zsolt. 19, 5), ami a szív, ilyen az ajándék; ha hittel, őszintén, teljes szívedből, képmutatás nélkül imádkozol, akkor hited szerint, szíved hevületének mértéke szerint ajándékot kapsz az Úrtól. Fordítva, minél hidegebb szíved minél megbízhatatlanabb, képmutatóbb, annál haszontalanabb az imádságod, sőt, annál jobban feldühíti az Urat... Ezért hívd segítségül az Urat, Isten Anyja, angyalok vagy szentek - hívj teljes szívedből; akár élőkért, akár holtakért imádkozol, teljes szívedből imádkozz értük, szív melegével ejtsd ki nevüket; akár azért imádkozol, hogy adj magadnak vagy másnak valamilyen lelki áldást, akár önmagad vagy felebarátod megszabadításáért bármilyen katasztrófától vagy bűnöktől és szenvedélyektől, rossz szokásoktól - imádkozz ezért teljes szívedből, teljes szívedből kívánva magadnak vagy másnak a kért jót, szilárd lemaradási szándékkal, vagy azt kívánod, hogy mások megszabaduljanak a bűnöktől, szenvedélyektől és bűnös szokásoktól, és szíved szerinti ajándékot kapsz az Úrtól. St. jogok. Kronstadti János

Az ima kezdete az, hogy a bejövő gondolatokat már megjelenésükkor elűzzük; a közepe az, hogy az elme benne van azokban a szavakban, amelyeket kiejtünk vagy gondolunk; és az ima tökéletessége az Úr iránti csodálat. Fordulat. Létrás János

Miért hosszú ima? Hogy hosszan tartó hiúságban megkeményedett hideg szívünket a buzgó ima erejével felmelegítsük. Furcsa ugyanis azt gondolni, annál inkább követelni, hogy az élet forgatagában megérett szívet hamarosan áthatja az ima közben a hit és az Isten iránti szeretet melege. Nem, ehhez munka és munka, idő és idő kell. St. jogok. Kronstadti János

Ha sokáig imádkoztok, és nem látjátok a gyümölcsöt, ne mondjátok: semmit sem nyertem. Mert az imában való jelenlét már nyereség; és mi jó ennél magasabb, hogy ragaszkodjunk az Úrhoz, és szüntelenül egységben maradjunk vele? Fordulat. Létrás János

Otthoni reggeli és esti imáid végén hívd segítségül a szenteket: pátriárkákat, prófétákat, apostolokat, szenteket, mártírokat, gyóntatókat, tiszteleteseket, önmegtartóztatókat vagy aszkétákat, zsoldosokat, hogy látva bennük minden erény megvalósulását, te magad legyen utánzója minden erényben. Tanulj a pátriárkáktól a gyermeki hitet és az Úr iránti engedelmességet; a próféták és az apostolok között - buzgóság Isten dicsőségéért és az emberi lelkek üdvösségéért; a hierarchák között - buzgóság Isten igéjének hirdetésére, és általában írásokkal hozzájárulni Isten nevének lehetséges dicsőítéséhez, a hit, a remény és a szeretet megerősítéséhez a keresztényekben; mártírok és gyóntatók között - szilárdság a hithez és a jámborsághoz a hitetlen és istentelen emberek előtt; az aszkétáknak - a test ütemezése szenvedélyekkel és vágyakkal, imával és elmélkedéssel; az érdektelenek között - a birtoklás hiánya és a rászorulók ingyenes segítségnyújtása.

Amikor imában hívjuk a szenteket, szívből kiejtve nevüket azt jelenti, hogy közelebb hozzuk őket a szívünkhöz. Akkor kétségtelenül kérd imáikat és közbenjárásukat magadért – ők meghallgatnak, és imád hamarosan egy szempillantás alatt az Úr elé kerül, mintha a Mindenütt Jelenvalóhoz és minden Vezetőhöz szólna. St. jogok. Kronstadti János

Egy napon a testvérek megkérdezték Abba Agathont: melyik erény a legnehezebb mind közül? Azt válaszolta: „Bocsáss meg, szerintem a legnehezebb dolog Istenhez imádkozni. Amikor az ember imádkozni akar, az ellenség megpróbálja elterelni a figyelmét, mert tudják, hogy semmi sem akadályozza meg annyira, mint az Istenhez való imádkozás. Minden bravúrban, bármit is vállal az ember, kemény munka után békét kap, az élet utolsó percéig tartó imádság pedig küzdelmet igényel. Fordulat. Abba Agathon

Ima szabály

Mi az imaszabály? Ezek olyan imák, amelyeket az ember rendszeresen, naponta elolvas. Mindenkinek más az imaszabálya. Egyeseknél a reggeli vagy esti szabály több órát vesz igénybe, másoknak több percet. Minden az ember lelki beállítottságától, az imádságban való gyökerezés mértékétől és attól függ, hogy mennyi ideje áll rendelkezésére.
Nagyon fontos, hogy az ember teljesítse az imaszabályt, még a legrövidebbet is, hogy az imában rendszeresség és állandóság legyen. De a szabály nem válhat formalitássá. Sok hívő tapasztalata azt mutatja, hogy ugyanazon imák állandó olvasásával a szavaik elszíneződnek, elveszítik frissességüket, és az ember, aki hozzászokik, nem összpontosít rájuk. Ezt a veszélyt mindenképpen el kell kerülni.
Emlékszem, amikor szerzetesi fogadalmat tettem (akkor húsz éves voltam), egy tapasztalt gyóntatóhoz fordultam tanácsért, és megkérdeztem tőle, mi legyen az imaszabályom. Azt mondta: "Naponta el kell olvasnod a reggeli és az esti imát, három kánont és egy akatistát. Bármi történik is, még ha nagyon fáradt is vagy, el kell olvasnod őket. hogy a szabályt elolvassák." Megpróbáltam. Nem sikerültek a dolgok. Ugyanazon imák napi olvasása arra a tényre vezetett, hogy ezek a szövegek hamar megunták. Emellett minden nap sok órát töltöttem a templomban olyan istentiszteleteken, amelyek lelkileg tápláltak, tápláltak, inspiráltak. Három kánon és egy akatista felolvasása pedig valamiféle felesleges "függelékké" vált. Elkezdtem más, számomra megfelelőbb tanácsot keresni. És megtaláltam a 19. század figyelemreméltó aszkétájának, Szent Teofánnak a műveiben. Azt tanácsolta, hogy az imaszabályt ne az imák számával számoljuk, hanem az idő szerint, ameddig készen állunk Istennek szentelni. Szabálysá tehetjük például, hogy reggel és este fél órát imádkozzunk, de ezt a fél órát teljesen Istennek kell adni. És nem is annyira fontos, hogy ezekben a percekben az összes imát elolvassuk, vagy csak egyet, esetleg egy estét teljes egészében a Zsoltár, az evangélium vagy a saját szavainkkal megfogalmazott imának szentelünk. A lényeg az, hogy Istenre összpontosítsunk, nehogy elszálljon a figyelmünk, és minden szó a szívünkhöz jusson. Nekem bevált ez a tanács. Azt azonban nem tartom kizártnak, hogy másoknak jobban megfelelnek a hozzám kapott gyóntató tanácsai. Itt sok múlik az ember személyiségén.
Számomra úgy tűnik, hogy egy világban élő embernek nem csak tizenöt, de akár öt perc reggeli és esti ima is elég, ha persze odafigyeléssel és érzéssel mondják ki, hogy igazi keresztény legyen. Csak az a fontos, hogy a gondolat mindig megfeleljen a szavaknak, a szív válaszoljon az ima szavaira, és az egész élet megfeleljen az imának.
Igyekezzen a Remete Szent Teofán tanácsát követve a nap folyamán szánni egy kis időt az imára és az imaszabály napi teljesítésére. És látni fogja, hogy hamarosan meghozza gyümölcsét.

Milyen imákból álljon a laikusok imaszabálya?

A laikus imaszabály reggeli és esti imákból áll, amelyeket naponta végeznek. Ez a ritmus szükséges, mert különben a lélek könnyen kiesik az imádság életéből, mintha csak időnként ébredne fel. Az imában, mint minden nagy és nehéz feladatnál, az ihlet, a hangulat és az improvizáció önmagában nem elég.

Három alapvető imaszabály van:
1) egy teljes imaszabály, amelyet szerzetesek és spirituálisan tapasztalt laikusok számára terveztek, és amely az ortodox imakönyvben szerepel;
2) egy rövid imaszabály, amelyet minden hívő számára terveztek; reggel: „A mennyek királya”, Trisagion, „Miatyánk”, „Szűz Istenanya”, „Alvásból felkelés”, „Könyörülj rajtam, Istenem”, „Hiszek”, „Isten, tisztíts meg”, „Neked, Mester”, „Szent Angele”, „A legszentebb asszony”, a szentek könyörgése, ima élőkért és holtakért; este: „A mennyek királya”, Trisagion, „Miatyánk”, „Könyörülj rajtunk, Urunk”, „Örökkévaló Isten”, „Jó király”, „Krisztus angyala”, „Válassz kormányzót” – „Ez érdemes enni”; ezek az imák minden imakönyvben megtalálhatók;
3) rövid imaszabály Szerafim tiszteletes Sarovsky: háromszor „Miatyánk”, háromszor „Isten Szűz Anyja” és egyszer „Hiszek” - azokra a napokra és körülményekre, amikor az ember rendkívül fáradt vagy időben nagyon korlátozott.

Az imák időtartamát, számát a lelkiatyák, papok határozzák meg, figyelembe véve minden ember életmódját és lelki tapasztalatait.

Lehetetlen teljesen kihagyni az imaszabályt. Még ha kellő odafigyelés nélkül olvassák is az imaszabályt, az imák lélekbe hatoló szavai tisztító hatást fejtenek ki.

Szent Teofán ezt írja egy családtagnak: „Vészhelyzetben le kell tudni rövidíteni a szabályt. Kevés be családi élet balesetek. Ha a dolgok nem teszik lehetővé, hogy teljes imaszabályt alkoss, akkor rövidítsd le.

És soha nem szabad rohanni... A szabály nem lényeges része az imádságnak, hanem csak a külső oldala. De a legfontosabb dolog az, hogy az elme és a szív imája Istenhez, dicsérettel, hálaadással és könyörgéssel... és végül az Úrnak való teljes átadással. Amikor ilyen mozgások vannak a szívben, ott van az ima, és ha nincs ilyen mozgás, akkor nincs ima, még akkor sem, ha egész napokon át a szabályon állsz.

A gyónás és az úrvacsora szentségeire való felkészülés során egy speciális imaszabályt hajtanak végre. Ezeken a napokon (böjtnek nevezik, és legalább három napig tartanak) szokás szorgalmasabban teljesíteni imaszabályukat: aki általában nem olvassa el az összes reggeli és esti imát, az olvasson el mindent maradéktalanul, aki igen. ne olvassa el a kánonokat, hadd olvassanak legalább mostanság egy kánont. Az úrvacsora előestéjén az esti istentiszteleten kell lenni, és otthon kell olvasni, a szokásos jövőért való imák mellett a bűnbánat kánonját, az Istenszülő kánonját és az Őrangyal kánonját. Felolvassák az úrvacsora kánonját is, és aki akarja, a Legédesebb Jézusnak akatistája. Reggelente felolvassák a reggeli imákat, és a következőket a szentáldozáshoz.

A böjt alatt az imák különösen hosszúak, sorrendben, ahogy Kronstadt szent igaz János írja, „hogy eloszlassa hideg, megkeményedett szívünket egy hosszú hiúságban. Furcsa ugyanis azt gondolni, annál inkább követelni, hogy az élet forgatagában megérett szívet hamarosan áthatja az ima közben a hit és az Isten iránti szeretet melege. Nem, munka és idő kell hozzá. A mennyek országát erőszakkal veszik el, és azok, akik erőszakot alkalmaznak, erőszakkal veszik el (Máté 11:12). Nem hamar jön be Isten országa a szívbe, amikor az emberek olyan szorgalmasan menekülnek előle. Maga az Úristen fejezte ki akaratát, hogy ne imádkozzunk röviden, amikor példaként mutat be egy özvegyasszonyt, aki sokáig járt a bíróhoz, és sokáig (hosszú ideig) zavarta őt kéréseivel (Lukács 18:2-6).

Mikor tedd az ima szabályát

A modern élet körülményei között, tekintettel a munkaterhelésre és a felgyorsult tempóra, a laikusoknak nem könnyű bizonyos időt szentelni az imára. Szükséges az imafegyelem szigorú szabályainak kidolgozása, és határozottan ragaszkodni az imaszabályhoz.
A reggeli imákat érdemes elolvasni, mielőtt bármilyen vállalkozásba kezdenénk. Szélsőséges esetekben otthonról úton ejtik ki. Az imatanárok azt javasolják, hogy az esti imaszabályt szabad percekben vacsora előtt vagy még korábban olvassák el – késő este gyakran nehéz koncentrálni a fáradtság miatt.

Hogyan készüljünk fel az imára

A reggeli és esti szabályt alkotó fő imákat fejből kell ismerni, hogy mélyebbre hatoljanak a szívbe, és hogy bármilyen körülmények között megismételhetők legyenek. Mindenekelőtt szabadidejében tanácsos elolvasni azokat az imákat, amelyek az Ön szabályának részét képezik, és lefordítani az imák szövegét egyházi szláv nyelvről oroszra, hogy megértsék az egyes szavak jelentését, és ne ejtsenek ki egyet. szót értelmetlenül vagy pontos megértés nélkül. Ezt tanácsolják az egyházatyák. „Legyen nehéz időszak” – írja Nikodémus tiszteletes Szent Hegymászó, - nem az ima órájában, hanem egy másik, szabad időpontban az előírt imák átgondolására és átérezésére. Ha ezt megtette, ima közben nem fog nehézségekbe ütközni, hogy reprodukálja magában az olvasott ima tartalmát.

Nagyon fontos, hogy az imához közeledő személy száműzze szívéből a haragot, az ingerültséget és a keserűséget. Zadonszki Szent Tyihon azt tanítja: „Imádkozás előtt nem kell haragudni senkire, nem kell haragudni, hanem hagyni minden sértést, hogy maga Isten hagyja el a bűnöket.”

„Jó a Jótevőhöz, légy jóindulatú; közeledve a Jóhoz, légy jó magad is; az Igazhoz közeledve légy te is igaz; a Türelmeshez közeledve légy te is türelmes; közeledik az emberbaráthoz, légy emberbarát; és legyél minden más is, közeledve a jószívűekhez, a jóindulatúkhoz, az áldásban barátkozókhoz, mindenki irgalmasához, és ha bármi mást isteninek látnak, mindehhez saját akaratodból hasonlítva, szerezz bátorságot az imádsághoz” – írja. Nyssai Szent Gergely .

Hogyan alakítsd ki saját imaszabályodat otthon

Az ima során ajánlott visszavonulni, lámpát vagy gyertyát gyújtani, és az ikon elé állni. A családon belüli kapcsolatok jellegétől függően javasolható az imaszabály közös, az egész családdal, vagy minden családtagnak külön-külön elolvasása. A közös imádság mindenekelőtt ünnepi napokon, ünnepi étkezés előtt és más hasonló alkalmakkor ajánlott. A családi ima egyfajta egyházi, nyilvános ima (a család egyfajta otthoni gyülekezet), ezért nem helyettesíti az egyéni imát, csak kiegészíti azt.

Az ima kezdete előtt meg kell tenni a kereszt jelét, és többször meghajolni, félhosszúan vagy földön, és meg kell próbálni ráhangolódni egy belső beszélgetésre Istennel. „Állj csendben, amíg el nem csillapodnak az érzések, áhítatos félelemmel helyezkedj Isten tudatába és érzései elé, és emelj szívedben élő hitet, hogy Isten hall és lát” – áll az imakönyv elején. Az imák hangos vagy halk elmondása sok embernek segít összpontosítani.

„Amikor elkezdesz imádkozni – tanácsolja Remete Szent Teofán – reggel vagy este állj egy kicsit, vagy ülj vagy sétálj, és ilyenkor próbáld kijózanítani a gondolatot, elterelve azt minden földiről. ügyek és tárgyak. Akkor gondolkozz el azon, ki az, akihez imádkozni fogsz, és ki vagy te, és most el kell kezdened ezt az imádságos beszédet Hozzá - és keltsd fel lelkedben az önmegalázó és áhítatos félelem megfelelő hangulatát, amelyet az Isten előtt való helytállás áthat. a szívedben. Ez az egész felkészülés – áhítattal Isten előtt állni – kicsi, de nem jelentéktelen. Itt az ima kezdete, de a jó kezdet a munka fele.

Miután így bensőleg megerősítette magát, álljon az ikon elé, és többszöri meghajlás után kezdje el a szokásos imát: „Dicsőség neked, Istenünk, dicsőség neked”, „A mennyek királya, vigasztaló, igazság lelke” és így tovább tovább. Olvass lassan, mélyedj el minden szóban, és vidd a szívedhez minden szó gondolatát, meghajlással kísérve. Ez az egész lényege annak, hogy Istennek tetsző és gyümölcsöző imát olvassunk. Mélyedj el minden szóban, és vidd a szívedhez a szó gondolatát, különben értsd meg, amit olvasol, és érezd érthetőnek. Egyéb szabályok nem szükségesek. Ez a kettő – értsd meg és érezd – megfelelően végrehajtva minden imát teljes méltósággal díszít, és gyümölcsöző cselekvést kölcsönöz neki. Ezt olvasod: „tisztíts meg minket minden szennytől” - érezd szennyességedet, vágyódj a tisztaságra és keresd azt reménységgel, ez az Úrnál van, ezt olvasod: „bocsásd meg adósságunkat, ahogy mi is elhagyjuk adósainkat” - és lelkedben bocsáss meg mindenki, és olyan szívvel, amely mindenkinek megbocsátott, kérjen bocsánatot az Úrtól. Ezt olvasod: "Legyen meg a te akaratod" - és szívedben teljesen add át sorsodat az Úrnak, és fejezd ki megkérdőjelezhetetlen készségedet, hogy önelégülten teljesíts mindent, amit az Úr küld neked.

Ha így cselekszel az imáid minden egyes versénél, akkor megkapod a megfelelő imát.

Egy másik intésében Szent Teofán ilyen röviden rendszerezi az imaszabály olvasásához szükséges tanácsokat:
a) soha ne olvass sietve, hanem úgy olvass, mintha énekes hangon... Az ókorban mindent imákat mondott el a zsoltárokból átvéve... De sehol nem látom az "olvasni" szót, de mindenhol "énekelni"...
b) mélyedj el minden szóban, és ne csak reprodukáld az elmédben olvasottak gondolatát, hanem keltsd fel a megfelelő érzést ...
c) a kapkodó olvasás késztetésének eltüntetése érdekében tedd fel - ne olvass el ezt-azt, hanem állj az olvasóimán negyed órát, fél órát, egy órát ... meddig szoktál állni . .. és akkor ne aggódj ... hány imát olvasol, - de ha eljött az idő, ha nincs kedved tovább állni, hagyd abba az olvasást...
d) miután ezt letette, ne nézzen az órára, hanem álljon úgy, hogy a végtelenségig álljon: a gondolat nem fut előre ...
e) az imádságos érzések szabadidejében való mozgásának elősegítése érdekében olvassa el újra és gondolja át a szabályában szereplő összes imát – és érezze át azokat, hogy amikor elkezdi olvasni a szabályon, tudjon előre milyen érzést kell felkelteni a szívben .. .
f) sose olvasd el megszakítás nélkül az imákat, hanem mindig szakítsd félbe saját imáddal, meghajlással, akár az imák közepette, akár a végén kell ezt tenned. Amint valami a szívedbe esik, azonnal hagyd abba az olvasást, és hajolj meg. Ez az utolsó szabály a legszükségesebb és a legszükségesebb az imaszellem ápolásához... Ha valami más érzés nagyon sokba kerül, akkor vele leszel, meghajol, és otthagyod az olvasást... szóval a legvégéig kiszabott idő.

Mi a teendő, ha az ima elvonja a figyelmét

Sokáig ajánlott volt az imát lassan, egyenletesen olvasni, hogy "szavakba zárják a figyelmet". Csak abban az esetben, ha az ima, amelyet Istennek fel akarsz ajánlani, elég értelmes és sokat jelent önmagadnak, csak abban az esetben tudsz „nyújtani” az Úrhoz. Ha figyelmetlen vagy a kimondott szavakra, ha a saját szíved nem válaszol az ima szavaira, kéréseid nem jutnak el Istenhez.
Anthony of Surozh metropolita elmondta, hogy apja, amikor imádkozni kezdett, egy táblát akasztott az ajtóra: „Itthon vagyok. De ne próbálj kopogtatni, nem fogom kinyitni." Maga Vladyka Anthony azt tanácsolta a híveinek, mielőtt imádkozni kezdenének, gondolják át, mennyi idejük van, állítsanak be ébresztőórát, és nyugodtan imádkozzanak, amíg meg nem szólal. „Nem számít – írta –, hogy hány imát van időd elolvasni ezalatt az idő alatt; fontos, hogy anélkül olvassa el őket, hogy bármitől elvonja a figyelmét, és ne gondoljon az időre.

Az imádkozás nagyon nehéz. Az ima elsősorban lelki munka, ezért nem szabad azonnali lelki gyönyört várni tőle. „Ne keresd az örömöket az imádságban – írja Szent Ignác (Briancsanyinov) –, semmiképpen sem jellemzőek a bűnösre. A bűnös vágya, hogy örömet érezzen, már önámítás... Ne keress idő előtti magas lelki állapotokat és imádságos gyönyöröket.”
A szavakra, imákra való figyelem általában több percig is eltartható, majd a gondolatok kalandozni kezdenek, a szem az ima szavai felett siklik - és a szívünk és az elménk távol van.
Ha valaki az Úrhoz imádkozik, de valami másra gondol, akkor az Úr nem hallgat meg egy ilyen imát” – írja Athos-i Szent Silouan.
Ezekben a pillanatokban az egyházatyák azt tanácsolják, hogy legyünk különösen figyelmesek. Remete Szent Teofán azt írja, hogy előre fel kell készülnünk arra, hogy az imák olvasása közben eltereljük a figyelmünket, gyakran gépiesen olvassuk el egy ima szavait. „Ha egy gondolat elszalad ima közben, hozd vissza. Újra visszafut – újra vissza. Tehát minden alkalommal. Valahányszor olvassa el, miközben a gondolatok elszaladnak, ezért figyelem és érzés nélkül ne felejtse el újraolvasni. És még ha a gondolatod többször is visszafut egy helyen, olvasd el többször, amíg megértéssel és érzéssel el nem olvasod. Egyszer legyőzöd ezt a nehézséget, máskor talán nem fog megismétlődni, vagy nem fog megtörténni ilyen erővel.
Ha a szabály felolvasása során az ember saját szavaival áttör egy ima, akkor, ahogy Szent Nikodémus mondja, "nem engedve, hogy ez az alkalom múlandóan elmúljon, hanem időzzön rajta".
Ugyanezt a gondolatot találjuk Szent Teofánnál is: „Egy másik szó olyan erősen hat a lélekre, hogy a lélek nem akar tovább elhúzódni az imában, és bár a nyelv olvassa az imákat, és a gondolat folyton visszafut arra a helyre, ahol ilyen volt. hatással rá. Ebben az esetben állj meg, ne olvass tovább, hanem maradj odafigyeléssel és érzéssel azon a helyen, tápláld velük a lelkedet, vagy azokkal a gondolatokkal, amiket majd produkál. És ne rohanjon, hogy elszakadjon ettől az állapottól, ezért ha az idő nem tart, jobb, ha hagy egy befejezetlen szabályt, és ne tegye tönkre ezt az állapotot. Beárnyékol, talán egész nap, mint egy őrangyal! Ez a fajta jótékony hatás a lélekre az ima során azt jelenti, hogy az imaszellem elkezd gyökeret ereszteni, következésképpen ennek az állapotnak a megőrzése a legmegbízhatóbb eszköz az imádságos lélek nevelésére és erősítésére.

Hogyan fejezd be az imaszabályt

Jó az imát hálaadással fejezni be Istennek a közösség ajándékáért és bűnbánattal a figyelmetlenségért.
„Amikor befejezted az imáidat, ne folytasd azonnal a saját tevékenységeidet, hanem legalább egy kicsit állj meg és gondold át, mit tettél, és mire kötelezi, próbáld meg, ha érezni ad valamit imádság, megtartani az imák után” – írja Szent Teofán, a Remete. „Ne rohanj bele azonnal a mindennapi ügyekbe” – tanítja Szent Nikodim – „és soha ne gondold, hogy az imaszabály végrehajtása után mindent befejeztél Istennel kapcsolatban.”
Az üzlethez kezdve először át kell gondolnod, mit kell mondanod, tenni, látni kell a nap folyamán, és áldást és erőt kell kérned Istentől az Ő akaratának követéséhez.

Hogyan tanuljuk meg imádsággal tölteni a napot

Miután befejeztük a reggeli imákat, ne gondoljuk, hogy Istennel kapcsolatban minden teljesül, és csak este, közben esti szabály vissza kell térnünk az imához.
A reggeli imák során feltámadt jó érzések el fognak fulladni a napi forgatagban és elfoglaltságban. Emiatt nincs kedve kiállni az esti imára.
Arra kell törekednünk, hogy a lélek ne csak akkor forduljon Istenhez, amikor imádkozunk, hanem egész nap.

Így tanácsolja Remete Szent Theofán, hogy tanulja meg ezt:
„Először is, napközben gyakrabban kell szívből, rövid szavakkal kiáltani Istenhez, a lélek szükségleteiből és az aktuális dolgokból ítélve. Elkezdesz valamit, például azt mondod: „Áldj, Uram!”. Amikor befejezted a munkát, mondd: „Dicsőség neked, Uram!”, és nem csak a nyelveddel, hanem a szíved érzésével is. Milyen szenvedély támad, mondd: "Ments meg, Uram, meghalok!" Megtalálja a zavaros gondolatok sötétségét, felkiált: "Hozd ki lelkemet a börtönből!". Rossz tettek jönnek, és a bűn vonzza őket, imádkozzatok: „Vigazíts, Uram, az ösvényen” vagy „Ne tedd zavarba lábaimat”. A bűnök elnyomnak és kétségbeesésbe vezetnek, vámszedő hangon kiálts: "Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek." Szóval amúgy. Vagy csak mondd gyakran: „Uram, irgalmazz; Isten Anyja, könyörülj rajtam. Isten angyala, szent őrzőm, oltalmazz, vagy szólíts más szóval. Csak tegye ezeket a felhívásokat a lehető leggyakrabban, minden lehetséges módon törekedve arra, hogy szívből fakadjanak, mintha kiszorulnának belőle. Amikor ezt megteszed, gyakran fogunk intelligens felemelkedést elérni a szívünkből Istenhez, gyakori Istenhez fordulni, gyakori imát, és ez a növekedés az Istennel való intelligens beszélgetés szokásává válik.
De ahhoz, hogy a lélek így elkezdjen kiáltozni, előzetesen rá kell kényszeríteni, hogy mindent Isten dicsőségére fordítson, minden cselekedetét, kicsiket és nagyokat egyaránt. És ez a második módja annak, hogy megtanítsuk a lelket arra, hogy napközben gyakrabban forduljon Istenhez. Mert ha törvényünkké tesszük ennek az apostoli parancsolatnak a teljesítését, hogy mindent Isten dicsőségére tegyünk, akár eszik, akár iszik, akár bármi mást teszünk, akkor mindent Isten dicsőségére teszünk (1Kor 10,31). akkor biztosan minden tettünkben emlékezni fogunk Istenre, és ne egyszerűen, hanem félelemmel emlékezzünk arra, hogyan ne tegyünk semmi rosszat, és semmiképpen ne bántsuk meg Istent. Ez arra késztet, hogy félelemmel fordulj Istenhez, és imádságos lélekkel kérj segítséget és intést. Ahogyan szinte szüntelenül csinálunk valamit, úgy szinte szüntelenül Istenhez fordulunk imádságban, következésképpen szinte folyamatosan végigmegyünk a lélekben való imádság tudományán a felmagasztosulás Istenéhez.
De ahhoz, hogy a lélek ezt beteljesítse, vagyis mindent Isten dicsőségére tegyen úgy, ahogy kell, már kora reggeltől - a nap legelején, mielőtt az ember kimegy munkáját és munkáját estig. Ezt a hangulatot Isten gondolata hozza létre. És ez a harmadik módja annak, hogy a lelket arra neveljük, hogy gyakran forduljon Istenhez. Az Isten-gondolkodás áhítatos elmélkedés az isteni tulajdonságokról és cselekedetekről, valamint arról, hogy ezek ismerete és hozzánk való viszonyulásuk mire kötelez bennünket, ez az elmélkedés Isten jóságáról, igazságosságáról, bölcsességéről, mindenhatóságáról, mindenütt jelenlétéről, mindentudásáról, a teremtésről és a gondviselésről. , az üdvösség megszervezéséről az Úr Jézus Krisztusban, Isten jóságáról és igéjéről, a szentségekről, a mennyek országáról.
Ezen témák közül melyikről nem kezd el elmélkedni, ez az elmélkedés minden bizonnyal Isten iránti tisztelettel tölti el a lelket. Kezdj el elmélkedni például Isten jóságán – látni fogod, hogy Isten kegyei vesznek körül testileg és lelkileg is, és ha nem vagy kő, ne ess Isten elé a megalázott érzések kiáradásában. a hálaadásról. Kezdj el elmélkedni Isten mindenütt jelenvalóságán, és meg fogod érteni, hogy mindenhol Isten előtt vagy, és Isten előtted van, és nem tudsz mást tenni, mint eltelni áhítatos félelemmel. Kezdj el elmélkedni Isten mindentudásán – tudni fogod, hogy benned semmi nincs elrejtve Isten szeme elől, és minden bizonnyal elhatározod, hogy szigorúan odafigyelsz szíved és elméd mozgására, hogy ne sértsd meg az egészet. - Istent látni. Kezdj el okoskodni Isten igazságáról, és biztos leszel abban, hogy egyetlen rossz tett sem marad büntetlenül, és minden bizonnyal arra indulsz, hogy bűnbánattal és szíved megtérésével megtisztítsd minden bűnödet Isten előtt. Tehát függetlenül attól, hogy Isten tulajdonáról és cselekedeteiről kezdesz beszélni, minden ilyen elmélkedés Isten iránti áhítatos érzésekkel és hajlamokkal tölti el a lelket. Az ember egész lényét közvetlenül Istenhez irányítja, ezért a legközvetlenebb eszköze annak, hogy a lelket hozzászoktassuk az Istenhez való felemelkedéshez.
Erre a legtisztességesebb, legmegfelelőbb időpont a reggel, amikor a lelket még nem terheli sok benyomás és üzleti gond, és utána jár. reggeli ima. Amikor befejezted az imát, ülj le, és imában megszentelt gondolattal kezdj el ma egy dologról elmélkedni, holnap pedig egy másik dologról Isten tulajdonairól és cselekedeteiről, és ennek megfelelően intézkedj a lelkedben. „Menj – mondta Rosztovi Szent Demetriosz –, menj, Isten szent gondolata, és merüljünk el Isten nagy tetteinek szemlélődésében”, és ő végigment a gondolaton vagy a teremtés és az ipar tettein, vagy a csodákon. a Megváltó Úrról, vagy szenvedéseiről, vagy valami másról, megérintette a szívet, és elkezdte kiönteni a lelkét az imában. Tehát bárki meg tudja csinálni. Kevés a munka, csak vágy és elszántság kell; és sok gyümölcsöt.
Íme tehát az imádság szabályán kívül három módja annak, hogy megtanítsuk a lelket imádságos lélekkel felemelkedni Istenhez, nevezetesen: reggel szánjunk egy kis időt az elmélkedésre, minden cselekedetet Isten dicsőségére fordítunk, és gyakran Istenhez fordulunk. rövid felhívásokkal.
Amikor az Istenről való elmélkedés jól megtörténik reggel, mély hangulatot hagy az Istenről való szemléléshez. Az Istenről való gondolkodás arra kényszeríti a lelket, hogy minden belső és külső cselekedetet óvatosan hajtson végre, és Isten dicsőségére fordítsa. És mindkettő olyan helyzetbe hozza a lelket, hogy az Istenhez intézett imádságos felhívások gyakran kiszakadnak belőle.
Ez a három az Istenről való elmélkedés, mindennek Isten dicsőségére teremtése, és a gyakori fohászkodás az értelmes és szívből jövő imádság leghatékonyabb eszköze. Mindegyikük Istenhez emeli a lelket. Aki elkezdi ezeket gyakorolni, hamarosan elsajátítja azt a szokást, hogy szívében elhiggye az Istenhez való felemelkedést. Ez a munka olyan, mint a hegy megmászása. Minél magasabbra mászik valaki a hegyen, annál szabadabban és könnyebben lélegzik. Tehát itt is minél jobban elsajátítja valaki a bemutatott gyakorlatokat, annál magasabbra emelkedik a lélek, és minél magasabbra emelkedik a lélek, annál szabadabban hat benne az ima. Lelkünk természeténél fogva az Isteni mennyei világ lakója. Ott gondolataiban és szívében sem származásúnak kellett volna lennie; de a földi gondolatok és szenvedélyek terhe vonzza és megterheli a dalát. A bemutatott módszerek apránként letépik a földről, majd teljesen leszakad. Amikor teljesen elszakadnak, akkor a lélek belép a saját vidékére, és édesen lakik a hegyen - itt szívből és lelkileg, azután lényével Isten színe előtt maradhat az arcokon. az angyalok és a szentek. Mit biztosítson az Úr mindnyájatoknak kegyelmével. Ámen".

Hogyan kényszerítsd magad az imára

Néha az ima egyáltalán nem jut eszünkbe. Ebben az esetben St. Theophan ezt tanácsolja:
„Ha ez egy otthoni ima, akkor elhalaszthatod egy kicsit, pár percre... Ha ezután sem megy... kényszerítsd magad, hogy erőszakosan, megfeszítve teljesítsd az imaszabályt, és értsd meg, mi az. mondjuk, és érezni...mintha egy gyerek nem akar lehajolni, megragadják az orránál és áthajlítják... Különben ez megtörténhet... most vonakodás van - holnap van vonakodás, és akkor az imának teljesen vége. Óvakodj ettől... és kényszerítsd magad, hogy készségesen imádkozz. Az önkényszer munkája mindent legyőz.”

A szent igaz Kronstadt János, aki azt is tanácsolja, hogy kényszerítse magát az imára, ha nem megy, figyelmeztet:
„A kényszerű ima képmutatást fejleszt, képtelenné teszi minden elgondolkodást igénylő elfoglaltságra, és lomhává teszi az embert mindenhez, még a kötelességei ellátásához is. Ennek meg kell győznie mindazokat, akik így imádkoznak, hogy javítsák ki imáját. Az embernek készségesen, energiával, szívből kell imádkoznia. Ne könyörögj Istenhez sem bánatból, sem szükségből (erőből), - Mindenki szíve kedve szerint adjon, ne bánattal és ne kényszerből; mert Isten szereti a jókedvű adakozót (2Korinthus 9:7).

Amire szükséged van a sikeres imához

„Az ima munkájában sikert kívánva és keresve minden mást ehhez igazíts, hogy ne rombold le egyik kezeddel azt, amit a másik felépít.
1. Tartsd meg testedet szigorúan ételben, alvásban és pihenésben: ne adj neki semmit csak azért, mert akarja, ahogy az apostol parancsolja: Ne változtasd a test gondjait vágyakká (Róm 13,14) . Ne adj nyugalmat a testnek.
2. Csökkentse külső kapcsolatait a legelkerülhetetlenebbre. Ez az az idő, amikor megtanítod magad imádkozni. Utána a benned ható ima jelzi, mit lehet hozzátenni anélkül, hogy megsérülne. Különösen ügyeljen az érzékekre, és ezek közül a legtöbb - a szemekre, a hallásra, kösse meg a nyelvet. Ennek betartása nélkül egy lépést sem teszel előre az ima ügyében. Ahogy a gyertya nem éghet szélben és esőben, úgy az imát sem gyújthatja fel kívülről érkező benyomások hulláma.
3. Az ima után minden szabadidejét használja fel olvasásra és meditációra. Olvasáshoz elsősorban azokat a könyveket válasszuk, amelyek az imával és általában a belső lelki élettel foglalkoznak. Meditáljunk kizárólag Istenről és az isteni dolgokról, üdvösségünk Megtestesült Gazdaságáról, és ebben különösen a Megváltó Úr szenvedéséről és haláláról. Ezzel elmerülsz az isteni fény tengerében. Ehhez járuljon hozzá a templomba a lehető leghamarabb. Egyetlen jelenlét a templomban egy imafelhővel fog beárnyékolni. Mit kapsz, ha igazán imádságos hangulatban állsz az egész istentisztelet alatt!
4. Tudd, hogy nem járhatsz sikerrel az imában anélkül, hogy sikerrel járnál keresztény élet. Szükséges, hogy egyetlen bűn se feküdjön a lélekre, amelyet meg ne tisztítana a bűnbánat; és ha az ima ideje alatt olyasmit teszel, ami megzavarja lelkiismeretedet, siess bűnbánattal megtisztítani magad, hogy bátran az Úrra nézhess. Mindig őrizz alázatos bűnbánatot a szívedben. Ne hagyj ki egyetlen közelgő alkalmat sem, hogy valami jót tegyen, vagy bármilyen jó hajlandóságot mutasson, különös tekintettel az alázatra, az engedelmességre és a saját akaratáról való lemondásra. De magától értetődik, hogy az üdvösségért való buzgóságnak olthatatlanul égnie kell, és az egész lelket betöltve mindenben, a kicsitől a nagyig, a fő kell hogy legyen. hajtóerő Isten félelmével és megingathatatlan reménnyel.
5. Ilyen hangulatban fáradjon az imamunkával, imádkozzon: akár kész imákkal, akár saját, akár rövid Úrhoz intézett fohászokkal, akár Jézus imával, de ne hagyjon ki semmit, ami hozzájárulhat ezt a munkát, és megkapja, amit keres. Hadd emlékeztesselek arra, amit egyiptomi Szent Makariosz mond: „Isten látni fogja az imáid működését, és őszintén kívánsz sikert az imában – és imádkozni fog. Mert tudd meg, hogy bár a saját erőből végzett és elért ima kedves Istennek, az igazi ima az, ami a szívben lakozik és könyörtelenné válik. Ez Isten ajándéka, Isten kegyelmének munkája. Ezért amikor mindenért imádkozunk, ne feledkezzünk meg az imáról is imádkozni” (Szent Nikodim, a Szent Hegymászó).

Minden hívő tudja, hogy az imádság nagyon fontos mindenki életében, aki hisz Istenben, megtartja vagy legalább igyekszik betartani minden parancsolatot, aki meg akarja menteni a lelkét. De nem minden hívő tudja, hogyan kell helyesen imádkozni otthon, milyen szabályokat kell betartani, és általában hogyan kell viselkedni ima közben.

Sokan mondják, hogy a templomban vagy a gyülekezetben való ima más, mint az otthoni imák, és ez a különbség abban rejlik, hogy a Templomban az Úr jobban meghallgat minket, mert a Templom az Ő otthona, ott érezhető az Ő jelenléte. Ezzel persze nem lehet vitatkozni, főleg, hogy a Bibliában is meg van írva valami hasonló, de nem tagadhatjuk az otthoni imák fontosságát sem, és néhány embernek otthon könnyebb az Úrral való közösségre összpontosítani, mint a Templom. De még ha otthon is imádkozik, ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy pihenhet és olvashat ima szavak valahogy sok szabályt és árnyalatot is be kell tartani.

Hogyan kell megközelíteni az imát

Sokan közülünk, amikor felállunk imaolvasásra, egyáltalán nem gondolkodunk azon, hogyan viszonyuljunk ehhez helyesen. De ha beszélsz a pappal, elmagyarázza neked, hogy azt az időt, amit Istennek szentelünk, úgy kell felfognunk, mint egy baráttal vagy egy másik, számunkra kedves személlyel való találkozást, akinek örülünk, és akinek mi készek kinyitni szívünket és lelkünket, bármitől való félelem nélkül. Sokan felületesen érzékeljük a barátokkal és ismerősökkel való találkozásokat, és ugyanígy felületesen imádkozunk, de az ilyen kérések nem valószínű, hogy eljutnak a mennyországba.

Mindannyian tudjuk és emlékeznünk kell arra, hogy a Teremtő mindig meghall minket, mindig segít és szeret, a kereszténységben pedig lehetőségünk van közvetlenül kommunikálni az Úrral, érezzük jelenlétét, ami például a buddhizmusban nem így van. Ott az emberek meditálnak, és belemerülnek valamiféle közömbös szuperlénybe, amelyben feloldódni látszik, de nem érzi, nem érzi annak jelenlétét, akinek az egész rituáléját szenteli.

Ha azon tűnődsz, hogy pontosan hogyan imádkozz otthon, akkor ne feledd, hogy a Teremtővel folytatott beszélgetés ne legyen valami hétköznapi számunkra, ne legyen háttér, hanem a legfontosabb az életünkben.

Sokan felteszik a kérdést, hogy miért imádkozunk és kérünk valamit a Megváltótól, mert Ő már tudja, mire van szüksége mindenkinek? Igen, persze, ő jobban tudja, mint mi, mire van szükségünk, de az imaszavakat úgy kell felfognunk, mint a Krisztustól való könyörgést, ahogy fentebb is mondtuk, amikor imádkozunk, találkozunk Krisztussal, a lelkünk és a szívünk találkozik vele. Igen, természetesen kérhetünk valamit, hogy segítsen napi ügyek, de nem ez a lényeg. Imádkoznunk kell, hogy egy ideig érezzük a Teremtő jelenlétét az életünkben, hogy egyedül legyünk Vele.

De el kell mondanunk, hogy Krisztus jelenléte nem mindig érezhető. Néha úgy érezzük, hogy van valami fal, és a szavaink csak üres hangok, amelyek nem jutnak el a mennyországba. Ha ezt tapasztaltad, és ezt a papok szerint mindenki megtapasztalja, akkor valószínűleg elgondolkodtál azon, hogy miért történik ez? Végül is úgy tűnik, hogy ismeri az otthoni imádkozás minden szabályát, de nincs Krisztussal való újraegyesítés érzése. És itt persze az jut eszünkbe, hogy maga a Teremtő nem akar minket meghallani a bűneink miatt. De valójában nem az. Emlékszel, arról beszéltünk, hogy találkozunk egy közeli baráttal vagy csak egy ismerőssel? És ha emlékszünk arra, hogyan kommunikálunk, megértjük, hogy nem mindig ereszkedünk le ennek a személynek a szintjére, hanem valamiféle falakat emelünk, amelyek elválasztanak bennünket. Ugyanígy falakat építünk a Mennyei Atyával közösségben sok bűnünkkel. Elzárkózunk előle, amikor Ő mindig meghall minket, és mindig a közelünkben van.

Létezik egy másik típusú imádság párbeszéd formájában. Ebben nemcsak Jézushoz fordulhatunk, hanem meghallhatjuk válaszát is. És itt az a legfontosabb, hogy ne csak kifejezd mindazt, ami a lelkedben van, hanem az is, hogy minél jobban kinyissad a szívedet, hogy meghalld az Ő válaszát nekünk. Természetesen nem kell megvárni, hogy azonnal megérkezzen a válasz, megérkezhet egy-két órán belül, de akár néhány napon belül, fontos emlékezni, és ne legyen kétségünk afelől, hogy a válasz biztosan lesz, talán az Ön által kért segítség formájában.

Gyakran előfordul, hogy nem tudjuk, hogyan kell helyesen imádkozni otthon, az istenképről alkotott elképzeléseinkkel folytatjuk ezt a cselekvést, és ez nagy hiba, mivel a fantáziánk nem engedi, hogy meglássuk az Igaz Istent, hogyan lehet kinyilatkoztatni. nekünk. Semmi esetre se hozz létre alkotásodban valamilyen képet, bálványt, amit később megköszönsz és segítséget kérsz. Ezt a mesterségesen megalkotott képet halottnak tekintik, és megakadályozza, hogy meglássuk az Igaz Istent, gáttá válik közöttünk. Ezért, amikor elkezdesz imádkozni, dobd ki a fejedből az összes képet, szabadítsd fel tudatodat, és ne feledd, hogy mi csak Krisztus képmását ismerjük, aki ember álarcában jelent meg a földön, de nem Atyjaként.

Néha, sőt talán elég gyakran, nem halljuk azt a választ, amit fentről várunk, és azt gondoljuk, hogy megfeledkeztek rólunk, de ez nem így van. Mindig van válasz, más kérdés, hogy jó hangulatban vagyunk-e, hogy halljuk. Ha nem hall választ, próbálja meg úgy hangolni magát, mint egyfajta hangszert, amely helyesen továbbítja az összes hangot. Hangold meg lelked húrjait, és akkor biztosan megérkezik hozzád a válasz.

Imaszabályok

Biztosan hallottad már, hogy az Egyházban vannak bizonyos szabályok, amelyek szerint ajánlott imádkozni. De sok pap úgy véli, hogy mindannyiunknak saját egyéni szabályai kellenek az imakönyv olvasásához. Van, aki, ha ideje engedi, 20 perctől egy óráig is tud erre szánni, de akkor is csak akkor, ha nem automatikusan, hanem tudatosan olvassa el az összes szöveget, minden sorba beleolvas és elmélyül. Ha ezt nem tudja megtenni, és gondolatai folyamatosan elterelődnek, akkor öt percig el tud olvasni egy rövid szöveget. Nem az a lényeg, hogy mennyi időt szánsz erre, hanem az, hogy hogyan, milyen hozzáállással csinálod.

NÁL NÉL modern világ mindig sietünk valahova, és nagyon nehéz lehet egy órát vagy akár fél órát szánni a kánonok olvasására, akatistákra stb., de ez nem szükséges. A lényeg az, hogy magának kell eldöntenie, mennyi időt fordíthat erre, válassza ki magának a megfelelő imákat, és összpontosítson Istenre. Minden este lehet olvasni különböző szövegek, lehet egyet, de elgondolkodva kell elolvasni őket, el lehet olvasni egy sort és kicsit gondolkodni, aztán a másodikat stb.

Az Istennel való közösségben olyan veszély rejlik, mint a függőség. Vagyis megszokjuk ugyanazt a szöveget, és az agyunk már nem érzékeli, és ez nagyon rossz. De hogy ez ne történjen meg, minden nap teljesen más kánonokat olvashatsz stb. Például egyik este egyszerűen imádkozhatsz a saját szavaiddal, egy másik napon a Miatyánkot, a harmadik napon pedig valami kánont.

Meg kell tanulnod otthon helyesen és tudatosan imádkozni, ehhez pedig magadon kell dolgozni, nem lehet csak hangokat kiadni, amikor az ikon előtt állsz.

Arra is figyelned kell, hogy mi előzi meg és mi követi az imát. Ha bosszús vagy más erős érzelmeket tapasztal, akkor ebben az állapotban nem tudja elindítani ezt a műveletet. Belsőleg fel kell készülnöd, le kell nyugodnod és ráhangolnod lelked húrjait a Teremtővel való beszélgetésre. Továbbá ezek után nem kell azonnal elkezdened a napi tevékenységeidet, csendben ülni, időt adni magadnak, hogy meghalld a Teremtő válaszát, hogy valami megremegjen benned.

Ne feledje, minden beszélgetésnek a Mindenhatóval meg kell hoznia a gyümölcsét, nekik köszönhetően jobbra kell változnunk, másként élnünk, de ha ez nem történik meg, akkor valamit rosszul csinálunk.

Testhelyzet ima közben

Az Egyháznak vannak szabályai, amelyek szerint a hívőknek vagy lábra kell állniuk, és meghajolniuk és meghajolniuk kell a földhöz, vagy Illés próféta pózában kell térdelniük, és semmi másban. És ez a szabály sokakat megijeszt, van, aki azért nem megy templomba, mert nem bírja, van, aki nem mond otthon imaszövegeket, mert nem tud térdelni vagy lábra állni.

Persze fontos, hogy a test is részt vegyen az úrvacsorában, ez sokat ad nekünk, jobban belemélyedünk a történésekbe. De ha valamilyen oknál fogva nem tud állni, akkor ülve vagy akár fekve imádkozzon - ez nem tilos, de ne feledje, hogy ebben a pillanatban az a legfontosabb, hogy Istennel legyél szívedben és lelkedben. Egy aszkéta ezt mondta erről: „Jobb ülve imádkozni, mint felállni, és a lábadra gondolni”, tehát tedd meg, amit tudsz. Ha természetesen tudsz állni a lábadon és térden állni, akkor nem szabad elhanyagolni, hiszen intenzitása a test részvételétől függ az istentiszteletben és az imában, a testnek dolgoznia kell.