Denis Podorozhny válaszol:
Szia,
Elnézést, hogy nem válaszoltam azonnal a kérdésedre. Túl elfoglalt volt, így sok levél az oldal látogatóitól sokáig megválaszolatlan maradt. Most, a repülőtéren ülve, időben használok egy ablakot, és válaszolok nekik. Kellő részletességgel szeretnék válaszolni a tiédre, hogy válaszom sokakat szolgálhasson, akik hasonló helyzetbe kerülnek.
Van egy jó kifejezés: „Aki megadja magát, az veszít”, és a Szentírás azt mondja: „...az igaz hétszer elesik, és feltámad...” (Péld.24:16). Szerintem az igazságosság ereje nem abban mutatkozik meg, hogy az ember tévedhetetlen életet él, hanem abban, hogy mindig a szentségre törekszik, és ha el is bukott, mindent megtesz a felemelkedésért.
Pál apostol ezt írta: „Testvéreim, nem tartom magamat teljesítettnek; de csak elfeledve, ami mögötte van, és előre nyújtózkodva törekszem a cél felé, az Isten Krisztus Jézusban való magas elhívásának tiszteletére. Ezért, aki közülünk tökéletes, gondolja így; de ha valamiről másként gondolkozol, akkor Isten kinyilatkoztatja neked” (Fil. 3:13-15).
Ha nem tartotta magát elértnek, akkor a legjámborabb hívőnek is képesnek kell lennie arra, hogy olyan magasságokat lásson, amelyeket életében még nem ért el, és kezdjen el ezekre törekedni.
Pál szavai szerint a tökéletesség nem a tévedhetetlenségben mutatkozik meg, hanem abban a könyörtelen törekvésben, hogy kétségbeesés, feladás és csillapító önelégültség nélkül haladjunk előre Isten megismerése felé.
Rosszabb lenne számodra, ha nem szégyellnéd a viselkedésedet, amikor rossz dolgokat tettél. A szégyen jelenléte és hamisságának megértése Isten előtt már jó jel, de semmi esetre sem szabad itt megállni.
Mind én, mind a Krisztusban hívők többsége, amikor az Úrhoz jöttek, nem törtünk át azonnal életük minden területén. Néha meg kell bánnod és meg kell bánnod, amiért ismételgeted a saját hülyeségeidet vagy gyengeségeidet. Az a képesség, hogy legyőzzük azokat a területeket, ahol különösen gyengék vagyunk, néha könnyen jön Isten kegyelméből, néha pedig azon keresztül, hogy amikor úgy tűnik, semmi sem fog változni, egy nap olyan undorító lesz az elkövetett hibáktól, hogy végül megjelenik az erő, állj ellen nekik.
Vannak csaták, amelyek nem könnyűek számunkra, és az ár, amit a megnyerésért fizetünk, különösen értékessé teszi a győzelmet.
Tehát mit tegyünk, hogy ne lépjen „ugyanarra a gereblyére”? Adok neked és mindenkinek, aki hasonló helyzetben van, néhány tippet:
1) Ismerje be gyengeségét ezen a területen. Egyedül nem tudod legyőzni a bűnödet.
Egyes keresztények úgy gondolják, hogy ha azt mondják: „Erős vagyok!”, akkor megerősödnek. Az igazság az, hogy jó az erőről beszélni, de fontos, hogy ne felejtsük el, hogy KRISZTUSBAN erősek vagyunk, és nélküle semmit sem tehetünk (János 15:5). Még akkor is, ha Pál apostolt olvassuk, és igyekszünk szavait az életünkre alkalmazni, helyesen kell hangsúlyoznunk: „Mindent megtehetek abban, hogy JÉZUS KRISZTUS MEGERŐSÍT” (Fil. 4:13).
Ha ilyen erős vagyok, akkor miért erősítenék meg? Valójában a bűn feletti győzelem csak akkor kezdődik, amikor elismerjük gyengeségünket. „Nem az egészségeseknek van szükségük orvosra, hanem a betegeknek…” (Lukács 5:31) – mondta Jézus. Saját gyengeségünk, bűnösségünk és képtelenségünk a probléma megoldására és önmagunk bűnösségére való felismeréséből fakad, hogy alázatosan készen állunk arra, hogy segítséget kérjünk Istentől, imádkozzunk, és ha szükséges, legyünk készek tanácsot kérni az egyházi lelkészektől.
2) Mondjuk az ásót. A bűn nem csupán gyengeség vagy jellemvonás – ez törvénytelenség!
Ha szép szavakkal álcázzuk bűneinket, mint például: „kis probléma”, „jellemgyengeség”, „rossz szokás” stb., akkor nincs sem vágyunk, sem hajlandóságunk értelmesen és bűnbánóan megbánni azokat. Lehetetlen úgy elnyerni a bűnök bocsánatát, hogy „hibáknak” vagy „problémáknak” nevezzük őket.
Lásd hamisságodban az Istennel ellentétes gonoszságot. Hatalmunk van a bűn legyőzésére, ha szemünkben a „problémát” valódi törvénytelenségnek ismerjük el.
Higgye el, sokkal könnyebb megküzdeni azokkal az ellenségekkel (értsd - bűnökkel), akiket utálunk. Gyűlöld a bűnödet!
3) Valld be bűnödet és bánd meg
Isten előtt tudni, hogy tévedsz, az már fél siker. Sokan vannak körülöttünk, akik tisztában vannak azzal, hogy rosszat tesznek, ugyanakkor egy cseppet sem próbálnak változtatni a dolgok állapotán. A csend csak akkor arany, ha eljött a csend ideje. Dávid király, aki vétkezett, megvallotta: „Amikor elhallgattam, csontjaim megromlottak a mindennapi nyögésemtől, mert éjjel-nappal nehéz volt rajtam a kezed; frissességem eltűnt, mint a nyári szárazságban” (Zsolt. 31:3,4)
Az Úr adott nekünk egy szájat, mint kaput a belső emberünk számára, megmutatják, mitől vagyunk már megtelve, és befolyásolják azt, ami a szívünkbe kerül. Amikor kinyitjuk a szánkat, hogy elismerjük magunkat bűnösnek, megnyitjuk szívünket Isten megigazulása és megszentelődése előtt.
Ezért Dávid, látva bűnében az elzárkózás kártékony voltát, bevallja: „De én kinyilatkoztattam neked bűnömet, és nem rejtettem el vétkemet; Azt mondtam: „Bevallom vétkeimet az Úrnak, és te elvetted tőlem bűnöm vétkét” (Zsolt. 31:5).
Ne szenvedj bűnökben és tévedésekben, nyisd meg szívedet Isten előtt, megvallva azokat előtte, és Ő „hű és igaz lévén megbocsátja... a bűnöket... és megtisztít... minden hamisságtól” (1János 1: 9)
4) Kérjen segítséget egy egyházi lelkésztől.
Minden bűn egyformán aljas Isten számára, de súlyosságuk, életünkre vagy valaki más életére gyakorolt befolyás mértéke, az ebből eredő következmények különböztetik meg őket. Ha egy véletlenül elkövetett csekély bûnnél elég megbánnunk Isten elõtt, bocsánatot kérni a sértetttõl, és tudjuk, hogy ezt soha többé nem fogjuk elkövetni, akkor a súlyos törvénytelenség, vagy a mély függõség, ill. holtpontra jutottunk, egyedül mi győzzük túl magunkat nagyon nehezen.
Sok olyan terület van, ahol a kiutat kereső embernek nemcsak Isten előtt kell megvallania bűnét, hanem képviselője – Isten szolgája – előtt is. Sokszor meg voltam győződve arról, hogy a külső támogatás, a lelkész hajlandósága meghallgatni egy embert, időszerű tanácsok, ima vagy bátorítás nagyobb eredményt hozott, mint az ember több hónapos, önmagával és problémáival vívott harca.
„Valljátok meg egymásnak hibáitokat, és imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljanak: az igazak buzgó imája sokat tehet” – jegyezte meg bölcsen a bevallatlan bűn és a betegség kapcsolatát Jakab apostol (Jak 5:16), és azt ajánlja, hogy ne mindent magunkban hordozunk.
Ebben a kérdésben csak tanácsot adok, hogy ne rohanjon meggyónni a bűneit a meg nem erősített, hitetleneknek, pletykákkal teli vagy az életükben összezavarodott embereknek, különben „ha a vak vezeti a vakot, akkor mindketten a gödörbe esnek” (Mt .15:14).
5) Törölj ki az életedből mindazt, ami erre a bűnre ösztönöz vagy provokál.
Higgye el nekem, nem teljesen bölcs dolog megpróbálni legyőzni az alkoholfüggőséget, és továbbra is részeg bulikba járni, kapcsolatot ápolni az ivó barátokkal, vagy megpróbálni legyőzni a vágyat, de ugyanakkor félszemmel piszkos filmeket nézni a kábeltévén, és " akaratlanul" névtelenül flörtölnek internetes oldalakon. ismerősök, kéjesen nézegetik a lányok fényképeit.
A zsoltáríró ezt mondta erről: „Nem adok szemem elé illetlen dolgokat; Utálom a bűnözői munkát: nem fog hozzám ragaszkodni. A romlott szívet eltávolítják tőlem; gonosz nem fogom tudni. Titokban rágalmazza szomszédját, száműzetését; Nem tűrök kevély szemet és gőgös szívet” (Zsolt. 101:3-5). Pál apostol hasonlóképpen erősíti meg az elhangzottakat: „Ne tévedjetek, a rossz társaságok megrontják a jó erkölcsöt” (1Kor 15,33).
Az emberek bűnei olykor valami halálos betegséget okozó baktériumra emlékeztetnek: mindkettőjüknek kedvező környezetre van szüksége gyors fejlődéséhez. Így szüntesse meg ezt a környezetet!
6) Imádkozzatok, és teljetek be Isten szavával.
Nem valószínű, hogy valakinek sikerült kiűznie a sötétséget az űrből, ugyanakkor anélkül, hogy megtöltötte volna fénnyel. A sötétség pontosan olyan mértékben szűnik meg, amennyire fény jön, és ez alól a mi életünk sem kivétel.
Töltsd meg szívedet Isten Igéjével, maradj az imában, és elkezded ráébredni, hogy a gyengeséget és a bűnre való fogékonyságot a lélek ereje és szilárdsága kezdi felváltani. A zsoltár a szent élet tökéletes receptjét tartalmazza: „Szívembe rejtettem a te igédet, hogy ne vétkezzek ellened” (Zsolt 119,11).
7) Végül ne add fel, ha megbotlik.
Egyszer Edwin Louis Cole, akivel az Úr lehetőséget adott, hogy megismerkedjek, azt mondta: „Nem azok a bajnokok, akik soha nem veszítenek, hanem azok, akik soha nem adják fel.” Igaza volt! Egyetlen korcsolyázó sem esett volna el, a műkorcsolya bajnokok számtalanszor estek el edzéseik során. Miben különböznek azoktól, akik hétvégén, évente egyszer elmennek a korcsolyapályára kipróbálni magukat a korcsolyázásban? Igen, mert ellentétben a hétköznapi amatőrökkel, akik nem vesződnek az edzéssel, a profi korcsolyázók magas célok felé mennek, és nem félnek attól, hogy megbotlanak.
Jobb, ha nem esik el, és mindent meg kell tenni ennek érdekében, de ha valamilyen okból mégis megbotlik, akkor a legrosszabb, amit tehet, ha saját sorsának tekinti elesett állapotát. Ne tedd!
Elmondom, hogy volt egy időszak az életemben, amikor estem és estem. Nem egy nap vagy egy hét volt. Ez az idő nem csak számomra a megpróbáltatások mérföldköve lett számomra, hanem a legközelebbi embereim számára is, akik készek voltak együtt érezni velem, amikor elestem, és örülnek, amikor felkelek.
Esés, minden alkalommal igyekeznem kellett felkelnem, és nem mondhatom, hogy mindig könnyű volt. Életemnek ez az időszaka segített emberré formálni…
Utána további, nem kevésbé komoly próbák következtek: meg kellett tanulnom kanalat használni, rajzolni, magam rögzíteni a ruháimat, de ezekben benne volt.
nehézségek és vereségek, azok a képességek jöttek, amelyek sokkal később, felnőtt koromban megszereztem...
Mosolyogtál? Így van, mert ez nem csak az én történetem, hanem minden emberé. Minden, amit elérünk, az átmeneti vereségek útján van (természetesen nem szándékosan), de nem ezek tesznek minket győztessé, hanem a folyamatos felkelési és továbblépési vágy.
Nagyon tetszik Pál apostol gondolata, aki egyszer ezt mondta: „Ki vagy te, aki elítéled más rabszolgáját? Ura előtt áll, vagy elesik. És feltámad, mert Isten fel tudja őt támasztani” (Róm. 14:4). Hallod? Isten HATALMAS, hogy felemelje őt.
Tehát ne veszítsd el a hitet, a reményt vagy az Úr iránti szeretetet, állj fel és menj előre, és csak így írhatsz nekem egy nap bizonyságot arról, HOGYAN tudtál legyőzni életed problémáit.
A legjobbakat neked! És győzelmek!
Minden ember ki van téve a bűnök elkövetésének, kivéve a próféták (béke legyen velük). Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
« Ádám minden gyermeke téved, és a tévedők közül a legjobbak azok, akik megtérnek. "(Hakim, 3165).
Tudjuk a megtérés fontosságát, megértjük, hogy meg kell bánni a bűnöket, talán meg is tesszük, de rendkívül nehéz elhagyni a bűnt, abbahagyni azt vagy azt a rossz cselekedetet, amihez hozzászoktunk.
Hogyan közelítsünk a bűnhöz, a megtéréshez, hogy végre legyőzhessük önmagunkat és felhagyhassunk a bűnök elkövetésével?
Ha nem vagyunk tisztában azzal, hogy bűnünk valóban bűn, engedetlenség Allah iránt, Allah haragjának és büntetésének oka, nem leszünk képesek határozott szándékot tenni a bűn elhagyására.
Ha határozott szándékot tett a bűn elhagyására, bűnbánatot kell tartania, hogy őszinte tawbaés térj vissza Allahhoz. Visszatérni Allahhoz azt jelenti, hogy elkezdjük szorgalmasabban imádni Őt, szeretni Őt, alázatosságot mutatni előtte.
A gyakori imák és leborulások segítenek az embernek eltávolodni a bűnöktől. A Koránban a Mindenható Allah ezt mondta:
وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ
(jelentése): " És kérd Allah segítségét minden ügyedben teljes türelemmel és imával; Bizony, az ima súlyos teher mindenkinek, kivéve azokat, akik alázatosak Allah előtt... ". (Sura Al-Baqara, 45)
A gyakori imák és leborulások segítenek abbahagyni a bűnt. Ugyanakkor türelmesnek kell lennünk, amikor bűnre taszítunk. A bűnnek megvannak a maga előfeltételei. Például az alkoholfogyasztás előfeltétele az alkohol vásárlása, értékesítési vagy előállítási helyre küldése, alkoholfogyasztók jelenléte egy cégnél és hasonlók. Fel kell adni az előfeltételeket, türelmet kell mutatni, és akkor könnyebb lesz elhagyni a bűnt.
Vannak emberek, akik vágynak a bűnre, amikor egyedül maradnak, egyedül maradnak önmagukkal. Ebben az esetben jobb, ha nem vagy egyedül.
Ezenkívül gyakran kell duát készíteni, a Mindenható Allah segítségét kérni a bűnök elhagyásához. Gyakran ismételjük a szavakat La hawla wa la quwwata illa b-llah ”, de sokan nem ismerik e szavak jelentését. Úgy értik: Nincs hatalom a bűnös dolgoktól való tartózkodásra és Allah imádására, kivéve Allahot". Ezért a dua fontos szerepet játszik a tiltott elutasításában.
És végül meg kell barátkoznod igaz emberekkel. Az igazakkal való barátság segít igazakká válni, ez egy bevált eszköz. Az igazaktól való távolság gyilkos méreg.
Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:
وعن أبى موسى الأشعري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً منتنة متفق عليه
« Valóban, a jó és a rossz barát példája olyan, mint egy tálárus és egy fújtató (kovácsfúvó) ember példája. Ami a pézsma eladót illeti, vagy ad valamit az áruiból, vagy veszel tőle valamit, vagy érezni fogod a belőle áradó aromát. Ami a fújtatót illeti, az vagy átégeti a ruhádat, vagy megérezed a belőle áradó bűzt. ". (Bukhari, muszlim)
Ibrahim ibn Adaham tanulságos története
„Egy férfi jött Ibrahim ibn Adakhamhoz (Allah legyen irgalmas neki) és ezt mondta:
„Ó, Abu Ishaq, nem tudok uralkodni magamon. Kérlek, adj valamit, ami segít átvészelni ezt és megmenteni a szívemet.
„Ha elfogadod az öt feltételt – mondta Ibrahim –, és gyakorolhatod is, engedetlenséged nem fog ártani neked.
- Mondd el nekem ezeket a feltételeket, ó Abu Ishaq! – kiáltott fel a férfi.
– Első feltétel: amikor nem akarsz engedelmeskedni Allahnak, ne egyél semmit abból a táplálékból, amelyet Ő adott.
– De mit fogok enni? A földön minden Tőle van!
– Helyes-e azt enni, amivel Ő felruházott, és ugyanakkor nem engedelmeskedni neki?
- Nem. Mi a második feltétel?
„Ha nem akarsz engedelmeskedni Neki, hagyd el az Ő birodalmát.
- Még nehezebb! – kiáltott fel a férfi. "Hol élhetek akkor, ha övé a kelet és a nyugat?"
– Helyes-e az Ő ételét enni, az Ő földjén élni, és még mindig nem engedelmeskedni neki? – kérdezte Ibrahim.
- Nem. Mi a harmadik feltétel?
– Ha nem akarsz engedelmeskedni Neki, annak ellenére, hogy azt eszed, amit Ő ad, és az Ő földjén élsz, keress egy helyet, ahol nem látna, hogy ellene beszélsz.
Hogyan lehetséges ez, ó, Ibrahim? Hiszen Ő mindent tud, még a legbensőbb gondolatokat is!
– Helyes-e nem engedelmeskedni Neki, amikor eszed, amit Ő ad, az Ő földjén élsz, és tudod, hogy minden cselekedetedet látja?
- Természetesen nem! – válaszolta a férfi. - Mesélj a negyedik feltételről.
- Amikor eljön a halál angyala, hogy elragadja a lelkedet, mondd neki: "Adj haladékot, hogy megtérhessek és jó cselekedeteket tegyek."
De nem fogadja el a kérésemet!
„Akkor ha nem tudod elég sokáig megtartani a halált a megtéréshez, és tudod, hogy amikor eljön, nem lesz késés, akkor hogyan remélhetnéd az üdvösséget?
Mi az ötödik feltétel?
- Amikor a pokol angyalai (ban) hozzád jönnek az Ítélet Napján, hogy a tűzbe vigyenek, ne menj velük.
– Nem hagynak el! – kiáltott fel a férfi.
– Akkor hogyan remélheted, hogy megmenekülsz?
Elég, elég, Ibrahim! Bocsánatot kérek Allahtól, és hozzá fordulok!
Az ember bűnbánata őszinte volt, és attól kezdve szorgalmasan imádta Allahot, és haláláig kerülte a rossz cselekedeteket. ". ("At-Tawwabin", Ibn Kuddama)
információ a barátokkal!
Az Istenanya ünnepein Lukács evangéliumát (Lk 10,38-42) olvassák arról, hogyan jön el az Úr Márta és Mária házába – olyan ismerős és ismerős rész, hogy már szinte fejből ismeri. . És ettől valahogy már rég nem nyúlt a szívéhez, mert úgyis minden világos. Hallasz egy sort, és már tudod, hogy mik lesznek a következő szavak. És hogy Mária „a kiválasztottak jó része” szintén régóta ismert.
Egyes szerzők, például Ilja Jakovlevics Grits bibliatudós, arra ösztönzik, hogy tágra nyílt szemekkel olvassák a Szentírást, mintha először, meglepetéssel és arra törekednének, hogy meghallják, amit éppen mondanak. Lassan olvass, minden szót meghallgatva, esetleg átgondolva egy-egy verset, vagy akár egyetlen szót is, amit ma különösen fontosnak hallottak. Vladyka Anthony of Surozh sokat beszél erről. Ó, nem könnyű feladat egy ilyen régi és ismerős szövegben újat hallani.
Jézus a lakásomban?
„Abban az időben Jézus bement egy faluba.” Belépett. Sam jött. Lehet, hogy nem ismerték és nem hívták, ahogy az gyakran előfordult, de Ő maga jön. És nem csak egy gyönyörű prédikációra jön több ezer hallgató előtt, hanem belép a mindennapokba, az emberek hétköznapi életébe és rendeződik(például Mt. 4:13) velük - ugyanabban a házban lakik, egy asztalnál eszik.
Ha úgy gondolom, hogy Isten mindig ott van, megengedhetem, hogy Jézus eljöjjön a szomszédságomba és az otthonomba? Ha ezeknek a falvaknak a lakója lennék, mi lenne a reakcióm a hírre, hogy eljött a falunkba? Nem tudom, hogy ti hogy vagytok vele, de azt hiszem, az első dolgom, hogy összezavarodnék és megijednék. És akkor az a kérdés, hogy minden rendben van-e az Istennel való kapcsolatomban, ha – mint kiderült – elsősorban Tőle félek. Természetesen vadul érdekelne, és el akarnék futni, hogy lássam, esetleg megérintsem Őt (üdvözöljük Tamás apostolt), különben nem hiszek a szememnek. De mi lesz ezután?
– Márta befogadta Őt a házába. Valaki nem fogadta el. Nem egykönnyen hívunk mindenkit látogatóba, engedjen be minket intim terünkbe – otthonunkba. Az otthon az a hely, ahol önmagad lehetsz, ahol nem kell követned a látszatot, ahol lazíthatsz, gyűrött fürdőköpenyben sétálhatsz, ordíthatsz vagy káromkodhatsz, nevethetsz, amíg kólika nem lesz a gyomrodban vagy duzzogsz, és csendben maradhatsz . Nem véletlen, hogy gyakran nagyon tisztességes emberek vagyunk a kollégákkal vagy a barátokkal, a társaságban, a nyilvánosság előtt, és teljesen vadak és néha nehezen elviselhetőek a szeretteink számára otthon. D ról ről Ma már vágás nélkül, ahogy a lélekre esett. Természetesen a házat a különbözőek és mindenféle otthoni hagyományok lehetnek, de általában mind egyformák, ról ről ma mi fűző és smink nélkül.
Martha bevitte a házába, beengedte. Nem sikerült ellazulnia, sokat nyüzsög, igyekszik a vendégekért, de elfogadta Őt. Érdekes, hogy őszinte legyek, kész lennék beengedni Krisztust a házamba, a moszkvai hruscsovi lakásomba? Engedd, hogy ilyen közel menjen? Hadd menjek oda, ahol nem vagyok túl jó és nem mindig tisztességes? Hogy ne csak akkor legyek Vele, amikor jámboran állok a templomban, vagyis eljövök Hozzá a házába, hanem amikor dühös és fáradt vagyok, és nem érdekel semmi... Szeretném, ha vele élne minden nap ugyanaz alatt a plafon alatt? Milyen lenne számomra?
Nem tudom, te hogy vagy vele, de úgy tűnik, nem tudok igent mondani. És ijesztő. És akkor miért csodálkoznék azon, hogy olyan kevés Isten van az életemben, ha én magam nem vagyok kész arra, hogy teljesen beengedjem az életembe? Másrészt nekem úgy tűnik, hogy ha lehetséges, akkor így egyszerűen élő Jézussal együtt, utazzon Vele egy zsúfolt metróban, menjen dolgozni, főzzön enni, takarítson és még sok minden mást együtt csináljon - mindig Vele -, akkor valahogy nem lenne helyénvaló vétkezni.
Dühös leszel a tömegre a metróban, Jézus pedig a közelben van – és valahogy minden egyszerre megváltozik. A kollégák elkaptak téged, Ő pedig a közelben van – és ez már annyira jelentéktelenné vált. El akarod ítélni a felebarátodat, de ránézel, hogy Ő melletted van, és ezt a szörnyű szomszédot is olyan végtelen szeretettel nézed iránta és irántam is, furcsa módon, hogy már nem ítélhető el. És ez nem akarat erőfeszítés, mert azt mondják, úgy döntöttem, hogy nem ítélek el senkit, ami, mint tudod, semmire sem vezet. Ez egy lényeges változás, belülről jövő átalakulás, mert Ő maga a közelben van. Nem erről írtak a szentatyák, amikor Isten szüntelen emlékezetéről beszéltek?
Velem ellentétben Martha és Mary beengedték Őt. És Marfa elfoglalt, próbál egy nagy csemegét szerezni – milyen érthető! Biztosan egyikünk is így tett volna. De nem bírod sokáig. Ha jönnek a vendégek és te ugrálsz körülöttük, akkor hány napig bírod? Ezért vendégek ... És ha valaki sokáig jött, és most veled lakik a házban? Előbb-utóbb olyannak fog látni, amilyen vagy, amikor már nem próbálsz tetszeni, és nem olyannak látszani szépségedben, amilyen vagy. Jézus néhány házban lakott, vagyis nem csak vendég volt egy-két napig. Egy fedél alatt eszik és alszik. Milyen volt ezeknek az embereknek? Milyen lenne számomra?
Ki vagyok én a felhajtás nélkül?
Az RBO modern orosz fordításában a 40. vers így hangzik: „Martha bajban volt egy nagy csemege miatt…”. " minden benne volt”- milyen fontos lehet, hogy ne legyünk teljesen valamiben, ne ragadjon el minket teljesen a felhajtás és az aggodalom, amikor már elmentem, de csak ezek a gondok vannak. Nehéz nem „benn lenni”, amikor erre-arra kell, gondolni kell a pénzre, a gyerekekre, az egészségre, a munkára, és még sok mindenre, és mindez rettenetesen fontos, és nélkülem egyértelműen eltűnik és összeomlik. . És végül is mindez elvehető tőlünk valamikor, ellentétben azzal a jó részével, amit Máriától nem vesznek el.
Nem tudom, hogy ti hogy vagytok vele, de el sem tudom képzelni, hogy valami, ami miatt nyüzsögök és aggódom, valaha is eltűnne vagy jelentéktelenné válna, vagy kikerülne az irányításom alól, és a befolyásom nélkül kezdene létezni. Végül is ez az énügyek, az én projektek, az én barátok stb. És talán ezért nyüzsögök annyira körülöttük, hogy el sem tudom képzelni magam nélkülük. Vedd el tőlem ezt az egész "enyémet", és mi marad? Ki vagyok én akkor? Ha nem vagyok tanár, nem feleség, nem anya, nem lány, nem barát, nem szerető stb., akkor ki vagyok én? Ki vagyok én meztelenségemben Isten előtt? És egyáltalán létezem azon kívül, ami „enyém”, ami „van”? Mi van a szárazanyagban? Nehéz kérdések, és nem akarok rájuk gondolni, mert nehéz ...
Martha, ahogy ma mondanánk, komplexusok nélkül viselkedik: közvetlenül a Vendéghez fordul a nővére miatti panasszal, és kéri, hogy adjon neki utasításokat, hogy segítsen, és ne tétlenkedjen. Nem Maryt szólítja meg, hanem egy harmadik személyhez megy, ami önmagában nem túl menő. Érdekes, hogy az Úr nem mondja meg neki, hogy egy rokonra panaszkodsz, menj el és foglalkozz vele magad, és még valami hasonlót, ami egy ilyen helyzetben nagyon érthető lenne. Hát én ezt mondanám, valószínűleg az ő helyében. Személyesen szólítja meg, és a legfontosabbról beszél, vagyis megmutatja neki a prioritások helyes hierarchiáját.
Mi van Mariával? „Leültem az Úr lábaihoz, és hallottam az ő szavát.” És ez az. Semmi más nem csinálta. Ilyen furcsa... Lusta? Nem gazdaságos? Közömbös? Talán Martha gyanítja őt ezzel, és ez teljesen érthető is. Jöttek a vendégek, ő leült, és ennyi. Nem törődik a szomszédjával - a húgával, nem segít. Nem törődik azzal, hogy mit gondolnak róla, nem próbál másként viselkedni, legalábbis a tisztesség kedvéért. Nem éppen normális. És milyen fontos ez nekünk néha csak Nem tenni semmit. Csak fogd be a szád, ülj le és hallgass, ahogy Vladyka Anthony tanácsolta egyik plébánosának. Csak hagyd magad lenni, nem cselekedni. Legyen, ne nyüzsögjön. Figyelj, ne fecsegj. Ülj le és fogd be a szád, értsd meg, ki vagyok én és ki vagy te...
Joe Cruz
Nemrég olvastam egy történetet egy férfiról, aki beleegyezett, hogy alávesse magát egy hipnózissal kapcsolatos tudományos kísérletnek. Könnyű hipnotikus transz állapotában utasították, hogy vegyen fel egy poharat az asztalról. Bár erős, sportos ember volt, nem tudta megmozdítani a poharat. Miért nem tudta megtenni? Mert a tudósok, miután bevezették ebbe az állapotba, arra inspirálták, hogy lehetetlen felemelni egy poharat. Mivel az elméje meg volt győződve arról, hogy ez lehetetlen feladat, teste képtelen volt végrehajtani a parancsot. Micsoda egyértelmű bizonyíték arra, hogy senki sem engedelmeskedhet a parancsolatoknak, ha azt hiszi, hogy azok lehetetlenek! Nem ez az oka annak, hogy oly sok keresztény erőtlenül és vereségben él?
A bűn a világra születettek fő problémája. Mint egy különösen ragályos betegség, a bűn minden emberi lelket megfertőzött a halál csíráival, és nem találtak olyan földi gyógymódot, amely megállíthatná ennek a gonosznak a végzetes fejlődését.
Az édenkertben való első megjelenése óta a bűn minden jó elpusztítójaként áll az ember előtt. Soha és semmilyen körülmények között nem tudott együtt élni az igazságossággal és a szentséggel. Isten követelményei teljesen lehetetlenné teszik, hogy a bűn vagy az engedetlenség része legyen a keresztény életformának. A bűntűrés semmilyen értelemben nem nevezhető bibliai álláspontnak. Szóba sem jöhet, hogy mennyiségének csökkentésével vagy formája megváltoztatásával elfogadhatóbbá tegyük.
A szándékos bűn elkövetése elég súlyos bűncselekmény, de még szörnyűbb és veszélyesebb ezt a tettet megvédeni, mint olyasmit, amit nem lehet megakadályozni. Ha azt mondjuk, hogy a győzelem lehetetlen, akkor tagadjuk az evangélium elégségességét, és elutasítjuk a legtöbb ihletett Szentírást. Ráadásul ez nem más, mint Sátán eredeti, Isten elleni vádjának támogatása; bénító hamis biztonságot ad annak, aki hisz benne.
Az emberek gyakran azért lépnek a bûn védelmére, mert saját erejük nem volt elég a bûnnek abbahagyásához. Ha például nem tudnak leszokni a dohányzásról, ésszerű magyarázatot kell találniuk arra, hogy életükben jelen van a dohány. Ahelyett, hogy alázatosan beismernék, hogy képtelenek egyedül legyőzni ezt a bűnt, érveket találnak ki arra vonatkozóan, hogy ez nem zavarja őket, vagy hogy senki sem lehet tökéletes, vagy azt a kényelmes és népszerű dogmát használják, hogy a valóságban senki sem tud bűn nélkül élni. . Ennek eredményeként sok érzelmileg egészséges, de engedetlen gyülekezeti tag van gyülekezeteinkben, akik úgy vélik, hogy a parancsolatok betartásával kapcsolatos minden aggodalom pedánsság és törvényesség.
Micsoda csalóka stratégiája a Sátánnak! Ennek a tannak a feltalálásával a gonosz egyszerűen meg akarja védeni ősi állítását, miszerint Isten túlságosan követelőző. Végül is azzal vádolta Istent, hogy igazságtalanul követeli, hogy teljesítse azt, amit lehetetlen. Az angyalok harmadát meg tudta győzni arról, hogy Isten részéről ésszerűtlen volt elvárni a törvény iránti engedelmességet, és azóta is arra törekszik, hogy ezt mindenki elhiggye. Gondolkozz el egy pillanatra ezeken a vádakon, és akkor minden ördögi jelentésük világos lesz számodra. Az ördög tudja, hogy a mennyek országába való belépés egyetlen akadálya a bűn, olyan tervet kellett kidolgoznia, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy félvállról vegyék a törvénysértést, és teljesen elfogadhatónak tűnjenek számukra. Annak érdekében, hogy ezt az elképzelést a keresztények számára elfogadhatóvá tegye, Sátánnak sikerült egyházi tanításként bemutatnia és ráerőltetnie egy kompromittált kereszténységre.
De a probléma ezzel nem ér véget. Még azok a keresztények sem, akik elismerik az erkölcsi törvény követelményeit, nem sokat gondolkodnak azon, hogy milyen maradéktalanul teljesítik azt. Finoman hatott rájuk az az uralkodó vélemény, hogy az engedelmesség témájának túlzott hangsúlyozása a cselekedetek általi üdvösség egyik formája. Hihetetlen, de úgy tűnik, néhányan annyira félnek túlzásba vinni a tisztaság parancsolatait, hogy szándékosan megszegik azt. Ilyen elvetemült módon járva azzal vigasztalják magukat, hogy nem estek bele a ritualizmusba és a legalizmusba.
A hit általi megigazulás félreértésére való hajlam csak egy része a kérdésre adott válasznak. Amikor rájönnek, hogy megbotlanak a tökéletesség felé vezető úton, végül úgy döntenek, hogy lehetetlen nem vétkezni. Ettől kezdve nagyon könnyen elkezdenek értelmezni egyes bibliai verseket, mintha megerősítenék gyengeségük megtapasztalását. A Sátán kihasználja az emberi elme azon hajlamát, hogy ésszerűsítsen mindent, ami történik, és hamarosan kidolgoznak egy kényelmes tant, amelyben alkalmanként eltérhetnek Isten törvényének követelményeitől. Így a legtöbb keresztény ma beletörődik a győzelem és a vereség váltakozó tapasztalatába. Az ő szemszögükből ennek egy normális keresztény életstílusának kell lennie.
Az ilyen ítéletek mellett azonban nagyon ingatag az alap. Először is, egyetlen tanítás sem alapulhat emberi érzéseken vagy tapasztalatokon. Isten Igéjének közvetlen és egyértelmű tanításán kell alapulnia. Való igaz, hogy a Bibliából fel lehet venni olyan verseket, amelyek megerősítik a lelki tökéletlenség tanát. A Bibliára való hivatkozások biztosítanak bennünket arról, hogy mindenki vétkezett, hogy a testi elme ellenségeskedés Istennel, vagy hogy igazságunk olyan, mint a szennyes rongy. De mindezek a bukásról, vétkességről és vereségről szóló versek tapasztalatra utalnak. nem újjászületett ember. Több tucat másik vers is létezik, amelyek pontosan az ellenkező tapasztalatot írják le – a teljes győzelem és a bűntelen élet élményét. Jézus Krisztus evangéliuma Isten ereje az üdvösségre. Jézus azért jött, hogy megmentse népét bűneitől. Senki, aki értelmesen olvassa a Római levél hatodik fejezetét, nem hiszi el, hogy a keresztény szabadon követhet el bűnt. Pál apostol itt teljesen megcáfolja azt a tanítást, miszerint a kereszténynek továbbra is vétkezik.
Miért szenvedünk vereséget?
Térjünk vissza egy pillanatra a hipnotizált személy hasonlatához. Fizikailag nem tudott felemelni egy kis poharat az asztalról, mert elméjében teljesen meg volt győződve arról, hogy ez lehetetlen. Vajon a Sátán képes volt megbéklyózni az egyházat hipnotizáló, álnok kijelentésének erejével, miszerint az engedelmesség lehetetlen? Nyilván megtehetné. Senki sem fog komoly erőfeszítéseket tenni olyasmiért, amit véleménye szerint lehetetlen megtenni. Akkor vitathatatlan, hogy azok, akik azt hiszik, hogy lehetetlen bűn nélkül élni, meg sem próbálnak bűn nélkül élni. Egy épeszű ember sem vesztegeti az időt és energiát egy eredménytelen küzdelemre, amelyből semmit sem lehet elérni.
Hallottál a dohányzás vagy bármely más bűn feletti győzelemhez vezető evolúciós útról? A semmihez való fokozatos konvergencia módszerének is nevezik, de általában egyszerűen nem működik. Igaz, néha beválik, mert a kor megteszi a hatását, enyhíti a kísértések és a bűnök egy részét. Tudod, hogy a „próbálkozás” miért nem képes legyőzni a gonoszt?
Miért nem harcolhatunk az ördöggel mondjuk néhány hónapig, és végül kiűzhetjük az életünkből? Mert az ördög erősebb nálad és nálam. Egész évben harcolhatunk vele, de az év végén még mindig erősebb lesz nálunk. Az erőfeszítések még kis mértékben sem képesek lerombolni a bűn erejét, mert előttünk van egy ellenség, aki mindig erősebb lesz nálunk. Akkor mi menthet meg minket gyengeségünktől és vereségünktől? A kérdésre adott válasz elvezet bennünket Isten Igéjének legdicsőségesebb és legfenségesebb titkához. Vizsgáljuk meg meditációval és imával.
Hogyan kell nyerni
Ádám minden leszármazottjának két dologra van kétségbeesett szüksége: a múltbeli bűnök bocsánatára és az erőre, hogy ne vétkezzen a jövőben. Az engesztelés mindkettőjüket magában foglalja; Az az elképzelés, hogy ez a bűn bűnössége alóli teljes felszabadulást és csak a bűn hatalma alóli részleges felszabadulást jelenti, az evangélium eltorzítása. Jézus nemcsak azért jött, hogy megmentsen minket a bűn következményeitől, hanem magától a bűntől is. Nem csak azért jött, hogy elvegyen valamit – a bűntudatunkat, hanem hogy adjon nekünk valamit – a bűn feletti győzelmet. Íme egy másik biztosíték a győzelem lehetőségére: 1János 5:4 - "Mert mindenki, aki Istentől született, legyőzi a világot; és ez a győzelem, amely legyőzte a világot, a mi hitünk."
Mindenekelőtt világosan fel kell ismernünk, hogy a Biblia ígéretei révén a Mennyország minden ajándéka rendelkezésünkre áll, és hitünk által mindet megkaphatjuk. Péter apostol „nagy és értékes ígéretekről” beszél, és arról biztosít bennünket (2Péter 1:4), hogy „azok által” „az isteni természet részeseivé lettünk”. Az ígéretben rejlő hatalmas erő mindenkit el fog tölteni hitével, aki keresi.
Menjünk el a győzelem szívéhez, és nézzük meg azt a négy egyszerű lépést, amelyet a Biblia minden hívőnek meg kell tennie, amikor erőt keres Istentől.
Első lépés: "Hála Istennek, aki győzelmet adott nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által!" (1Korinthus 15:57). Szóval a győzelem ajándék! Nem érdemelhetjük ki saját erőfeszítéseinkkel, és nem érdemelhetjük ki semmilyen képzeletbeli jámborsággal. Az egyetlen dolog, amit elvárnak tőlünk, hogy kérjünk, és Krisztus megadja a győzelmet. Ő az egyetlen, aki valaha is győzelmet aratott a Sátán felett, és csak akkor kaphatjuk meg, ha ajándékba kapjuk Tőle.
Második lépés: Máté 7:11: "Ha tehát ti gonosz lévén tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább ad jót a ti mennyei Atyátok azoknak, akik kérik tőle." Itt általában két kérdés merül fel. 1. Áldást kérsz, amikor a dohányzástól való függőségért vagy a test vagy szellem bármely más bűne feletti győzelemért imádkozol? Természetesen igen! Amikor fizetésemelésért vagy jobb állásért imádkozunk, kérjük Őt, hogy ebben az Ő akaratát teljesítse, hiszen a bűn feletti győzelem garantált mindenkinek, aki hittel kéri. 2. Ad-e Isten győzelmet nekünk, ha kérünk tőle? A válasz ugyanaz – természetesen igen. Jézus várja a pillanatot, amikor megjutalmazhatja a hitedet, és (Filippi 4:19) „elláthatja minden szükségeteket az ő gazdagsága szerint dicsőségesen Krisztus Jézusban”.
Honnan tudhatjuk, hogy győzelmet arattunk a bűn felett, miután imádkoztunk érte? Tudjuk, hogy Isten nem csal. Már abban a pillanatban, amikor kérünk Tőle, tényként kell elfogadnunk, hogy a kérés teljesült, köszönjük meg Neki ezt az ajándékot, álljunk fel térdünkről és kezdjünk el cselekedni és élni, abból kiindulva, hogy ez már megtörtént. A győzelem jelét vagy érzését nem lehet követelni vagy elvárni. Hitünk önmagában is elegendő az ígéretek mindenható erejének kiáradásához.
Harmadik lépés: Róma 6:11: "Tekintsétek tehát magatokat is meghaltnak a bűnnek, de élőnek az Istennek a mi Urunk Krisztus Jézusban." Az „áhítat” szó azt jelenti, hogy figyelembe kell venni vagy feltételezni, hogy teljesül. Hitünk teljes megtapasztalása ebben az egyetlen győzelemkérelemben kell, hogy összpontosuljon, amely után azt teljesítettnek kell tekinteni. Emlékszel, hogyan járt Péter a vízen? Megkérdezte Jézust, hogy ő is átléphet-e a csónak oldalára és a háborgó tenger hullámain járhat-e, és Jézus azt mondta, hogy tud. De meddig volt képes Péter végrehajtani ezt az elképzelhetetlen tettet? A Biblia ezt mondja: „De látva az erős szelet, megijedt, és amikor süllyedni kezdett, felkiáltott: Uram, ments meg!” (Máté 14:30).
Mitől félt Péter? Félt, hogy a vízbe zuhan és megfullad. Annak ellenére, hogy Krisztus biztosította, hogy biztonságosan tud járni a vízen, Péter megengedte a kételyeket az oktató szavaiban. És abban a pillanatban süllyedni kezdett. Amíg hitt Krisztus ígéretében, és hite szerint cselekedett, biztonságban volt. Amikor kételkedni kezdett, elkezdett a víz alá esni.
Néhány ember számára a felszabadulás annyira élénk és drámai, hogy elveszítik minden vágyukat a bűn iránt. Voltak esetek, amikor a dohányzás rabszolgaságában lévőknél teljesen eltűnt a dohányfüggőség... De általában Isten nem így működik. Általában a vágy megmarad, de a kísértés pillanatában megjelenik egy belső erő, amely lehetővé teszi, hogy ne engedjen neki.
Negyedik lépés: Róma 13:14: "De öltözzétek fel az Úr Jézus Krisztust, és a test gondjait ne váltsátok kívánságokká." Az Istentől kapott hatalomba vetett bizalom olyan nagy lehet, hogy szóba sem kerülhet a bűn csapásai alá esés lehetősége. A személyes erőfeszítés régi módszere szerint minden esetben előrevetítették a bukás lehetőségét.
Néhányan kifogásolhatják, hogy a javasolt út csalódáshoz vezethet. Tegyük fel, hogy valaki mégis engedett a kísértésnek. Hiszen még Péter is süllyedni kezdett. Megrendül-e az Istenbe vetett hit, ha nem nyerik el a győzelmet? Nem. Az a tény, hogy Péter süllyedni kezdett, nem utal Isten hatalmának legyőzésére; Krisztus vágya, hogy vízen járjon, érvényben maradt. Péter elmerülése a viharos vizekben csak arról tanúskodik, hogy nem volt hite Krisztus utasításainak végrehajtásához. A hitünk meggyengülhet. Talán emlékeztetnünk kell bennünket, hogy teljes mértékben az Ő hatalmától függünk. De ez semmiképpen sem kisebbíti le Isten csodálatos tervét, hogy a Biblia „nagy és értékes ígéretei” révén hatalmat és győzelmet ad nekünk a bűn felett. Ha a címzettnek nincs hite, még Isten ígéretei is felhasználatlanok maradnak. Hatékonyságuk határait egyértelműen meghatározzák Krisztus szavai: „Legyen néktek a ti hitetek szerint” (Máté 9:29).
Íme, Isten terve, a maga teljes egyszerűségében. És dolgozik! Ha felszabadult akarsz lenni, az menni fog. De semmi sem segít azon, aki maga nem akar megválni a bűneitől. De ha akarod, akkor a győzelem a te kezedben van. Győzelem, erő, felszabadulás – csak egy lépést kell tennie a hitben, és ezek a tiéd. Higgye el, és keresse meg őket anélkül, hogy egy percet vesztegetne. Isten azt akarja, hogy szabad legyél.
Az orosz „bűn” szót eredetileg „tévedésként” lehetett értelmezni, amint azt az olyan rokon szavak bizonyítják, mint a „bűn”, „tévedés”. Mellesleg, más nyelveken ennek a szónak hasonló jelentése volt. A görögben ezt a fogalmat a ἁμάρτημα (ἁμαρτία) szóval jelölték, ami nagy valószínűséggel „kisasszony, hiba”, a zsidók pedig a nem szándékos kihágást a „kalap” szóval jelölték, amelyet „kisasszonynak” is lehet fordítani. .
A modern társadalomban, ha nem vesszük figyelembe a vallási szempontot, a „bűn” fogalmát a közerkölcsi törvények, valamint az állami törvények megsértéseként érzékelik. Így az, aki betartja a társadalom törvényeit, nem követ el a büntető törvénykönyvben előírt bűncselekményeket, nem sérti meg a világi erkölcsi és etikai normákat, többé nem vétkezik.
Valamivel bonyolultabb a helyzet a bűn vallásos fogalmával, mert minden vallás a maga módján értelmezi a bűn fogalmát.
A bűnösség tudata
Ennek ellenére az emberek gyakran bűnösnek érzik magukat, aggódnak, mert rosszul élnek, igazságtalanul viselkednek másokkal szemben. Nem könnyű ilyen gondolatokkal élni. De az igazság az, hogy senki sem lehet teljesen jó vagy reménytelenül rossz.
Ha saját tökéletlenségének tudata gyötör, megpróbálhatja megoldani ezt a problémát belső bűntudattal, valamint saját empátiájának fejlesztésével. Ha már nem érzi magát bűnösnek azért, amiben az ember valójában nem bűnös, könnyebb lesz elfogadnia önmagát, és elhiszi, hogy nem is olyan rossz, hogy örömtelibbé tegye saját életét. És fejlődött az empátia, i.e. az a képesség, hogy átérezzük mások élményeit és érzelmeit, képesek vagyunk a másik helyébe helyezni magunkat, megérteni, mit él át, amikor így vagy úgy bánnak vele, segít abban, hogy körültekintőbben bánjon felebarátjával, és ne bántsa meg tetteit, ami azt jelenti, hogy objektíven jobbá váljon, azaz pl. hagyd abba a vétket.
Szabadulj meg a bűntudattól
Néha a bűntudatot tévesen összekeverik a lelkiismerettel, amikor az ember aggódik az általa elkövetett méltatlan cselekedetek miatt, és megpróbálja kijavítani azokat. De a bűntudat valami más. Ez a saját felelősség érzése valamiért, amiért egy személy elvileg nem lehet felelős.
A bűntudatot kezelni kell, és általában hosszadalmas folyamat. Néha nem nélkülözheti a szakpszichológus segítségét. Kezdheti a következő fontos alapelvek megértésével.
1. Mindenki nem olyan, mint mások, és joga van úgy élni, ahogy a lelkiismerete, az értelme, a józan esze, a vallási meggyőződése, az intuíciója mondja. Lehetetlen mindenkinek a kedvében járni, lehetetlen mindenkinek jóvá válni. Természetesen a másokkal való ésszerű kompromisszumok a legjobb kiút az esetleges konfliktushelyzetekből, de az engedményeknek kölcsönösnek kell lenniük, és nem árthatnak az egyénnek.
2. Ne hagyd, hogy téged okoljanak olyan dolgokért, amelyekért nem lehet felelős rossz hangulat. Ha úgy érzi, hogy a beszélgetőpartner éppen erre törekszik, jobb, ha egyszerűen kivonja magát a kommunikációból, és a fontos kérdéseket későbbre halassza.
3. Nem vállal felelősséget tettei következményeiért, amelyeket el sem tudott képzelni. Tehát nem a te hibád, hogy édesanyádnak egy turistacsomagot adtál, és az utazás közben eltörte a lábát.
4. Nem te vagy hibás azért, hogy gazdagabban, kényelmesebben vagy boldogabban élsz, mint rokonod, barátod vagy kollégád (kivéve persze, ha ezt az ő költségén érted el). Ha mégis bűntudatot érez emiatt, tegyen valami hasznosat másokért anélkül, hogy hálát követelne tőlük: törje fel a virágágyást a ház előtt, segítsen a szomszédnak felrakni dolgokat, hogy vidékre költözhessen.
A bűntudat egy destruktív állapot, amely a saját alsóbbrendűségének tudatáig vezetheti az embert, ezért a lehető legkorábban el kell kezdeni vele dolgozni.
empátia fejlesztése
A másikkal való együttérzés képessége, hogy pontosan megértse, milyen érzelmeket és érzéseket él át, segít megérteni ezeknek az érzéseknek a természetét, ami azt jelenti, hogy ha lehetséges, próbáljon meg gondoskodni arról, hogy az emberek legalább ne tapasztaljanak negatív érzelmeket, amikor Önnel kommunikálnak. Nem ezt nevezi a kereszténység „felebaráti szeretetnek”?
Minden mentálisan egészséges ember, sőt egyes állatok is képesek empátiára, de a tökéletességnek nincs határa, ez a képesség fejleszthető saját és mások javára.
1. Először tanulja meg egyértelműen meghatározni, hogy egy személy pontosan mit tapasztal meg egy adott pillanatban. Figyelje meg az arckifejezések, a hangszín, a gesztusok, a testhelyzet változásait.
2. Próbálj megszokni a fizikai állapotát, és érezd ugyanazt, mint ő. Másolja le a megjelenésében bekövetkezett változások összes jellemzőjét, amelyeket akkor észlelt, amikor valamilyen érzelmet tapasztalt, és próbálja meg ugyanazt érezni, mint ő.
3. Miután így hangolódott a beszélgetőpartner érzelmeire, megpróbálhatja kivezetni őt a negatív érzelmi állapotból, azonban ez speciális készségeket igényel.
A hétköznapi élethez jó lesz elsajátítani az empátia első két szintjét, és akkor sokkal több esély lesz arra, hogy elkezdj harmóniában élni és cselekedni másokkal és önmagaddal. És ez a fő feltétele annak, hogy ne érezzük magunkat bűnösnek.
