Mit kell mondani ima közben. Kötelező imák: a férfiak előadásának sorrendje (videó). Ima minták

Az ima tanítása kezdőknek gyakran nehéz munkának tűnik a rengeteg információ miatt. Ma már különféle forrásokból beszerezhető. Erre a célra speciális oldalakat hoznak létre az interneten, a kiadók irodalmat tesznek közzé ebben a témában, és a videocsatornák még az iszlám napi imarituáléjának szentelt kiadványokat is közzéteszik. A kezdők azonban továbbra is rendszeresen felteszik a kérdést a fórumokon: „Hogyan tanuljuk meg a namazt?” A kezdőknek nagy hasznát veszik a rokonok vagy az idősebb és tapasztaltabb férfi muszlimok segítsége. De ha ezek nincsenek meg, akkor ezt a tudományt egyedül kell megtanulnia. És itt a lényeg az, hogy ne rohanjon, mert rendkívül fontos az imát helyesen végrehajtani. Kezdők számára a legnehezebb az egész rituálé elsajátítása és a szavak megtanulása. Végül is értékesebb az imát arabul olvasni. Ha ez nehéznek tűnik Önnek, mondja ki az ima szavakat oroszul (kezdők számára ez a kényeztetés elfogadhatónak tekinthető, és nagyban megkönnyíti az egész szertartást). Olvasóink számára olyan anyagokat válogattunk össze, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy több oldalról is megvizsgáljuk az Allahhoz fordulás napi rituáléját. Összeállítunk egy rövid útmutatót: hogyan kell helyesen kiejteni az ima szavakat (kezdőknek minden apróság fontos), mit kell tenni az ima előtt, és mi a különbség a férfiak és nők Teremtőjének megszólításában.

A kanonikus ima lényege és értelme

A kezdők számára az ima nehéz tudomány, és még nehezebb megérteni azok számára, akik nem értik teljesen, miért van szükség naponta legalább ötször imádkozni Allahhoz. Ezért úgy döntöttünk, hogy cikkünket a Mindenhatóhoz való felhívás fontosságának magyarázatával kezdjük, amelyet még a muszlim világban élő gyerekek is megértenek.

Az iszlámban öt pillérre épül a vallási mozgalom. E szabályok betartása meghatározza a hit megőrzését a követőkben, és lehetővé teszi a vallás fejlődését, fokozatosan kiterjesztve befolyásának határait. Minden hívőnek, nemtől függetlenül, öt imát kell elvégeznie. Sok muzulmán családban ezt a hagyományt kiskoruktól kezdve tanítják a gyerekeknek is, de számukra ez a rituálé egy bizonyos korig nem kötelező.

Ha megnézzük az iszlám lényegét, akkor az ima nem csak egy közönséges ima, hanem Allah imádásának egyik legfontosabb szakasza. Ennek a folyamatnak a célja a lélek megtisztítása, a hívő felvilágosítása, a bűntől való megóvása, valamint a muszlim hely biztosítása a paradicsomban az Ítélet Napján. A Korán szerint a próféta eljön a sötét órában, és magával viszi azokat, akik naponta dolgoznak Allah dicsőítésén. Úgy tartják, hogy a lelkükből áradó fény által kitűnnek a többiek közül.

A muszlimok ismerik azt a történetet, ahogy Mohamed elmagyarázta követőinek a napi imák szükségességét. A próféta egy folyóról beszélt, amelyben a közelben élők naponta ötször fürödhetnek. Ilyen buzgóság után egyik fürdőzőn sem marad szennyeződés. Így párhuzamot vontak a test és a lélek megtisztulása között. Hasonló példát adnak a mai hívőknek, mert az ima fontosságának megértése a kezdők számára az első lépés az erős és erős hit megszerzése felé.

Néha a nők azt állítják, hogy nincs előírva, hogy naponta ötször imádkozzanak. Ez a vélemény azonban téves, és a testvéreknek, apának vagy férjnek segíteniük kell egy muszlim nőnek ennek megértésében. A helyzet az, hogy a kezdő nők imáját, akárcsak a többit, annyiszor kell elvégezniük, mint a férfiaknak. De a muszlim nők megválaszthatják az ima helyét. Senkinek sincs joga megtiltani nekik, hogy a mecsetben imádkozzanak, de még mindig jobb, ha a nők otthon csinálják. Úgy gondolják, hogy a muszlim nők nem jelenhetnek meg olyan mecsetekben, ahol nincs külön bejárat a nők számára, valamint nincs elkerített hely Allahhoz való fellebbezéshez. Jelenlétükkel elvonják a férfiak figyelmét az imádságról, ami elfogadhatatlan.Ha a mecsetnek több terme van, ezzel elválasztva a férfiakat és a nőket, akkor az utóbbiak naponta ötször zavartalanul meglátogathatják. De maga a próféta utasította a muszlim nőket, elmagyarázva, hogy az otthoni imádkozás lehetősége igazi ajándék számukra. Valójában természetükből és fizikai állapotukból adódóan a nők nem mindig hagyhatják el szeretteiket, hogy imádkozzanak. Előfordulhat, hogy gyerekekkel vannak elfoglalva, nem találnak férfi kísérőt, rosszul érzik magukat stb. Ezért az áhítatos muszlim nők előnyben vannak a férfiakkal szemben - lehetőségük van otthon olvasni az ima szavait.

A kezdők számára fontos megérteni, hogy az Allahhoz fordulás rituáléjának betartásának pontosnak kell lennie. Ha hibákat követ el tettekben és szavakban, akkor az ima nem számít. Ezért az ima során fenn kell tartania a maximális koncentrációt, és semmi sem tereli el a figyelmét. Azonban a kezdőknek, mielőtt információt keresnének az ima megkezdésével kapcsolatban, érdemes megérteni, hogy kellő buzgalommal, hittel és azzal a szándékkal, hogy mindent jól csináljunk, a szövegben és a cselekvésekben előforduló kezdeti hibák nem lesznek ok arra, hogy ne számold meg az imádat. Hiszen a szándékok tisztasága a szívben és a lélekben sokkal fontosabb, mint a rituálé pontos betartása. Ezért a kezdőknek nem kell félniük a hibáktól, de mindig érdemes az ideálisra törekedni.

Bővebben az imáról

A kezdők számára a legnehezebb emlékezni nem annyira a rituális műveletek sorrendjére, mint az összes szükséges imára és jellemzőire. Ezért úgy döntöttünk, hogy a cikk egy teljes részét ennek a kérdésnek szenteljük.

Hogyan lehet gyorsan megtanulni imádkozni? A kezdők számára ez a kérdés a leglényegesebb, sokan teszik fel, akik nemrégiben jöttek az iszlámhoz. Javasoljuk, hogy először megértsék, hogy Allah imádása kötelező és kívánatos elemekből áll.

A Fard imát mindenki számára kötelezőnek tartják. Ha egy muszlim nem hajtja végre naponta ötször, akkor nem számíthat a Mindenható áldására. És egy nő, aki figyelmen kívül hagyja ezt a szabályt, megfosztja Allah irgalmát házától, férjétől és gyermekeitől. Ezért a hívőknek naponta ötször kell időt szakítaniuk a Teremtő és a Próféta dicsőítésére.

A szunna imát nem tekintik kötelezőnek, de ennek ellenére kívánatos azok számára, akik igaz hívőnek tartják magukat. A Korán kimondja, hogy különleges jutalmak várják a muszlimokat ezen ima elvégzéséért. De a kezdőknek még mindig nehéz lesz ezt naponta megtenni. Ezért azt tanácsolják, hogy csak a kötelező imát hajtsák végre. Kezdő férfiak és nők számára ez elég lesz, és idővel áttérhet más típusú imákra. Így az Allahba vetett hit fokozatosan megerősödik, és a rituálék tudatosulnak. Egyes szövegekben a szunna imát a fűszerezéshez hasonlítják. Megtehetjük nélküle is, de ő az, aki egy közönséges ételt rafinált és fényűzővé tud varázsolni, egyedi ízt és aromát kölcsönözve az ételnek.

Az iszlám bizonyos irányzataiban létezik egy harmadik típusú imádság – a witr. Éjszakainak is nevezhető, és a már elhangzott kötelező után azonnal előadják, de a kezdők először nem olvassák el ezt az imát. Ezenkívül szem előtt kell tartani, hogy a witr-t nem ismeri el az iszlám minden vallási mozgalma. De ha mindennek ellenére szeretnéd előadni, akkor ez nem lesz hiba. A kezdőknek meg kell érteniük, hogy lehetetlen sokszor imádkozni Allahhoz. Minden megtérés megvilágosít, és az élet minden területén elősegíti az áldást.

Az ima összetevői

Az ima helyes végrehajtása... A kezdők számára ez szinte a végső álom. Ha feltette ezt a kérdést, akkor már az iszlám egyik fő szentségének küszöbén áll, ami az erős hit elengedhetetlen feltétele.

A nappal vagy az éjszaka bármely szakában az ima szavak és cselekedetek szigorú sorozata. Ezeket a megállapított szabályok szerint hajtják végre, amelyeket az ima megkezdése előtt meg kell tanulni. Tehát Allah napi vonzereje a rak'ákból áll. A műveletek egy sor műveletként magyarázhatók, beleértve a következő lépéseket:

• Szúra olvasás. Az imáknak fel kell olvasniuk bizonyos verseket a Koránból, és ez szívből történik. Még a kezdők számára is elfogadhatatlan a szöveg kiejtése a lapról, de a versek száma csökkenthető.
• Elkötelezett kéz. Ez a kifejezés egy derék masnira utal. Egy bizonyos ima két, három vagy négy kézből állhat. Ezek a pillanatok egyértelműen szabályozottak.
• Szajda előadása. A kettős leborulást mindig ima közben végzik férfiak és nők, de bizonyos esetekben a hívek mentesülhetnek ez alól. Például súlyos betegek vagy terhes nők, akiknek nehéz meghajolni.

Érdekes módon az iszlám nagyon toleráns a gyenge hívőkkel szemben. Ha azok jönnek a mecsetbe imádkozni, akik a betegségek okozta gyengeség miatt alig tudnak lábra állni, akkor muszlim üljön le. A próféta arra is utasította követőit, hogy legyenek figyelmesek az ima során, és ehhez nem kell elterelnie a figyelmet a gyengeségtől és a rossz egészségi állapottól. Ha az ima folyamatában kényelmesen és nyugodtan érzi magát, akkor az Allahhoz intézett fellebbezés különleges jelentéssel tölti el.

Az ima végrehajtásának feltételei

Annak érdekében, hogy megértsék, hogyan kell imádkozni, a kezdő nőknek és férfiaknak emlékezniük kell öt feltételre, amelyeket mindig teljesíteni kell az ima megkezdése előtt. Mindenekelőtt azoknak mesélnek róluk, akik nemrég jöttek az iszlámhoz. Mindegyiket részletesen ismertetjük is. Ezek a feltételek a következők szerint sorolhatók fel:

• a rakák idejének és számának betartása;
• tisztítás és mosás;
• a megfelelő ruhák kiválasztása;
• kibla;
• az imádkozás szándéka.

Figyelemre méltó, hogy a muszlimok már kora gyermekkorban megtanulják a fent felsorolt ​​pontok jellemzőit. Ezért számukra az ima feltételei nem nehezek, de a kezdőknek sok időt kell tölteniük, hogy elsajátítsák ezt a bölcsességet.

Idő

Az ima kezdete nagyon fontos pillanat. Minden imát szigorúan meghatározott időn belül kell elolvasni. Ez nem mindig jelenti azt, hogy mi az idő szokásos megértése. Hiszen a muszlimok gyakran, amikor az ima időpontját emlegetik, egy jól megjelölt intervallumra gondolnak, amelyet az égen mozgó világítótest helyzetének figyelembevételével számítanak ki.

Mit kell tudni a kezdőknek? Az imát naponta ötször mondják el:

• Fajr. Ez az ima a nap legelső része. A reggeli imákat kezdőknek és tapasztalt hívőknek akkor kell elvégezni, amikor az éjszakai szürkület alig kezd eloszlani. Maga az ima addig tart, amíg a nap fel nem kel a horizont fölé. Ez az ima két rakát tartalmaz.
• Zuhr. A második kötelező ima akkor kezdődik, amikor a nap elmozdul legmagasabb pontjáról. Sokan beszélnek erről az időről - "a világítótest a zenitje felé hajlik". Ez az ima négy rak'át tartalmaz, és meglehetősen hosszúnak tekinthető. Az ő ideje a következő ima idején ér véget.
• Asr. A harmadik ima a délutánra vonatkozik. Az Asr négy rakát is tartalmaz, és ennek az imának az eleje egy árnyék, amelynek hossza egybeesik az azt vető tárgy hosszával. Az Allahhoz való felhívás addig tart, amíg a világítótest meg nem változtatja a színét. A napnak szinte rézré kell válnia, és elveszítenie elviselhetetlen ragyogását. Amint szemüveg és egyéb szemvédő tárgy nélkül nézhet rá, befejezheti az imát.
• Maghreb. A naplementével eljön az idő, a muszlimok csak akkor teszik ezt, ha a nap már teljesen elhagyta az eget. Három raka szerepel az imaban, és az éjszakai imaidő kezdetével ér véget.
• Isha. Amint sötétség borul a földre, a muszlimok elkezdik dicsőíteni Allahot. Az imát éjszaka tizenkét óráig kell folytatni. Ezen ima után a muszlimok elaludhatnak és hajnalig pihenhetnek.

Ismeretes, hogy egyes hívők reggelig imádkoztak Allahhoz, alvásszünet nélkül. Az ilyen embereket szenteknek tekintették, és a többi hívő hallgatott a szavukra.

A tisztálkodások osztályozása

A kezdőknek (nőknek és férfiaknak) szóló imaszavaknak nincs erejük, ha a muszlim nem végezte el a kötelező mosakodást. A tisztálkodást a tisztaság megsértése után minden ima előtt el kell végezni. Tilos imádkozni e szabály betartása nélkül, és a bűnös cselekedetekkel egyenlő.

Kétféle tisztítás és mosdás létezik, mielőtt Allahhoz fordulnánk. Mindegyiknek számos sajátos jellemzője van, amelyeket a kezdőknek nem mindig könnyű kitalálni:

Ez a folyamat kis megtisztulásokra és tisztálkodásokra vonatkozik, de nélküle az ima nem tekinthető érvényesnek. Ha azonban tisztaságát nem sértették meg, akkor egy fürdés után akár négy imát is elvégezhet. Erről egy kicsit később fogunk beszélni. A voodoo magában foglalja a test mosását egy bizonyos sorrendben, speciális szavak kiejtésével. A folyamat során a muszlimoknak meg kell győződniük arról, hogy testük minden centiméterét megmosták. Ez a wudu rendkívül fontos feltétele.

A tisztálkodás a szándéknyilatkozattal kezdődik. A muszlimnak lelkileg ki kell jelentenie, hogy wudut fog végezni, mielőtt Allah dicsőségéért imádkozik. Ezután hangosan ki kell mondania: "Bismillah", és csak ezután kell közvetlenül a vízi eljárásokhoz mennie. A kézmosással kezdődnek a csuklóig, és a manipulációkat legalább háromszor meg kell ismételni. Ezt követően a hívek megmossák a szájukat és az orrukat, ehhez háromszor vizet szívnak az orrba, majd erővel kifújják. Most elkezdheti az arcmosást. Ne feledje, hogy az arc összes kiálló részét fültől fülig le kell mosnia, elérve a hajvonalat. A következő lépés a háromszoros kézmosás könyökig és a fej nedves tenyérrel történő áttörlése. Ezzel párhuzamosan meg kell ragadni a fülek területét, nem felejtve el megmosni őket a hallójáratokban. A wudu utolsó szakaszának tekinthető a lábmosás a boka megfogásával. Ezt követően a hívők folytathatják az imát.

Kezdőknek fontos figyelembe venni, hogy a wudu sérül a test természetes szükségleteinek kijavítása, alvás, eszméletvesztés, valamint a nemi szervek érintése esetén.

A muszlimok sokkal ritkábban járnak nagy mosdásra, mint egy kicsire. A ghusl hosszabb ideig tart, ezért nem végezzük el minden ima előtt. Erre a mosakodásra az intimitás és az ondófolyadék felszabadulása után lesz szükség. A kezdő nők imaszabályai azt jelzik, hogy a ghusl-t a havi és a szülés utáni vérzés vége után kell elvégezni.

A nagy mosdásnak megvan a maga cselekvési sorrendje, de nagyon könnyű megjegyezni. A muszlimnak a legelején ki kell jelentenie szándékát, majd végre kell hajtania a wudu-t. Az utolsó szakasz az egész test megmosása a lábujjak hegyétől a fej hajvégéig.

A fentieken túlmenően emlékeznie kell arra, hogy ima közben nem szabad semmilyen szennyeződést felvinni a hívő testére és ruhájára. Egész nap tisztán kell tartania.

Az imára való ruhák kiválasztásának jellemzői

Természetesen a ruha, amelyben az ember imádkozni kezd, nem lehet piszkos. De ezen kívül bizonyos jellemzők alapján választják ki. A kezdő férfiak ima jellemzőinek tanulmányozásakor emlékeznie kell arra, hogy ajánlott Allahhoz fordulni olyan laza ruházatban, amely nem korlátozza a mozgást. A hímeknek be kell fedniük a testet a deréktól a lábukig, de a vállakon is át kell dobni valamit.

A kezdő férfiaknak szóló imaszavak nem különböznek a muszlim nőknek szánt szövegektől. A ruhákat azonban különösen körültekintően kell kiválasztaniuk. Fontos, hogy az arc és a tenyér kivételével az egész testet befedje. Ha ima közben a köntös széle véletlenül kinyitja a test egy részét, a nőnek azt tanácsolják, hogy nyugodtan javítson ki mindent anélkül, hogy elvonná a figyelmét az imáról, és anélkül, hogy abbahagyná.

Az imádkozáshoz használt ruházatot előzetesen meg kell tisztítani minden szerves szennyeződéstől, de a por vagy a festék elfogadható. Ne feledje, hogy például a munka során rád hullott szennyeződés nem akadálya a napi imádkozásnak.

Ima Irány

Minden muszlimnak tudnia kell kiszámítani a kiblát. Ez a kifejezés az iszlámban szent irányt jelent. Mekkáról beszélünk, amelyet Allah igazi hazájának tartanak. Ezért a világ összes mecsete e hely és a Kába - a muszlim világ fő szentélye - irányába épül.

Az ima megkezdése előtt meg kell fordulnia, hogy szembenézzen ebbe az irányba. A kezdők gyakran tapasztalnak nehézségeket ebben a kérdésben, bár a gyakorlatban minden nagyon egyszerű és érthető. Ha van mecset a városodban, akkor ima közben mindig szembefordulhatsz vele. Ez lesz a legegyszerűbb és leghelyesebb kiút a helyzetből.

Sokan azt tanácsolják, hogy vásároljon egy modern szerkentyűt, amely mindig megmutatja a kiblát. Az ilyen, beépített azonosítóval ellátott órákra nagy a kereslet a muszlim országokban, és az interneten is megtalálhatóak. Egy ilyen eszközzel a világ bármely pontján a lehető legpontosabban tudni fogja a helyes irányt.

Szeretném megjegyezni, hogy abban az esetben, ha az imádság megtagadása a helyes irány ismeretének hiánya miatti megtagadása és bizonyos jogsértésekkel történő végrehajtása között, hajlamos az elsőt választani. Még maga a próféta is azt mondta, hogy szabad imádkozni úton vagy idegen országban minden feltétel betartása nélkül. Az ilyen imát minden bizonnyal számítani fogják, de az ilyen intézkedés inkább kivétel, amely megerősíti az általános szabályt.

Niyat

A szándék, amellyel imádkozni tervez, nem kevésbé fontos, mint az összes már felsorolt ​​feltétel. Így a muszlim ráhangolódik az imára, elgondolkodik és kiválasztja az olvasáshoz szükséges imaszövegeket. A Niyat kimondható gondolatban, suttogva vagy hangosan. Ez az árnyalat nem számít, de a legfontosabb dolog a szándékban az, hogy teljesen átadjuk magunkat az imának, összpontosítunk rá, és elutasítunk minden világi problémát.

A mai világban meglehetősen nehéz megfeledkezni minden ügyről, de csak az érdemel áldást és jólétet, aki mindent félre tud tenni az Allah-val való kommunikáció öröméért.

Namaz kezdő nőknek: hogyan lehet gyorsan tanulni

Korábban már jeleztük, hogy a különböző nemű muszlimok imafolyamata általában azonos. Van azonban néhány különbség, amivel tisztában kell lennie. Hogyan tanuljunk meg imádkozni? A kezdő nők számára a közeli férfiak kiváló mentorok lesznek. Felelősek értük Allah előtt, ezért türelmesen meg kell tanítaniuk feleségüket vagy rokonukat a Teremtővel való kommunikáció minden szabályára. De ha nincs a közelben, akkor bármelyik képzési információforrás megteszi. Röviden leírjuk az ima folyamatát.

Ha namazt kíván végezni, egy nőnek meg kell felelnie a fent leírt összes feltételnek, és a szőnyegen kell imádkoznia. Ha nincs speciális szőnyeged, bármelyik tiszta ruhadarab megteszi. Fontos, hogy olyan tiszta legyen, hogy tudjon enni rajta, akár egy terítőn.

A következő lépés a niyat, majd az imádkozó nőnek el kell mondania a bevezető takbirt, miközben a kezét a mellkas szintjére emeli, és nyitott tenyerével kifelé fordítja. Ezután a nő azt az utasítást kapja, hogy tegye össze a karjait a mellkasán, ugyanakkor nem lehet a zárba szorítani. A tenyérnek fednie kell egymást, a jobb mindig a bal tetején van. Ebben a helyzetben az Al-Fatiha szúra olvasható. Ennek szövegét az alábbiakban közöljük. Ezenkívül jó lenne még néhány szúrát olvasni, de ha kezdő vagy, akkor ezekre a szavakra korlátozhatja magát.

A derékhajlítást sekélyen hajtják végre, miközben a kezeknek szabadon kell feküdniük a térdeken, és a szemeket a láb felé kell fordítani. A következő egy meghajlás lesz a föld felé. Különleges módon hajtják végre. A nőnek megparancsolják, hogy térdeljen le úgy, hogy a nagylábujja a földön feküdjön. Ezután könyökét a padlón kell támasztania, és tenyérrel lefelé kell fordítania a kezét. Ugyanakkor a fejet úgy döntik meg, hogy az orr és a homlok érintse az imaszőnyeget. Mindezeket a manipulációkat az "Allahu Akbar" szavakkal hajtják végre.

A második és az azt követő rak'ah-t ugyanúgy hajtják végre. Az ima végén, két földi meghajlás után, a nőnek ülő helyzetben kell maradnia a földön, sarkát a földre támasztva, majd oldalra kell mozdulnia. Ebben a helyzetben az "Attahiyyat" dua olvasható. Szövege alább látható.

Férfiak imája

A férfiaknak emlékezniük kell arra, hogy az ima elején fel kell emelniük a kezüket úgy, hogy tenyerüket a fülük szintjéig kifelé fordítják. A szúra olvasásakor a férfiak keze a köldök szintjére esik, és különleges módon összecsukódik. A jobb kéznek takarnia kell a bal oldalt a kisujjával és a hüvelykujjával. Az így kapott zárat általában pontosan a köldökkel szemben helyezik el.

A derék masnit a lehető legmélyebbre kell készíteni, és a végső duát a szőnyegen ülve olvassák el, hangsúlyt fektetve a sarkakra.

Olyan tettek és tettek, amelyek az ima megsértését jelentik

A kezdők nincsenek tisztában azzal, hogy mennyi cselekvés képes megzavarni az imát és haszontalanná tenni. Például ima közben tilos nevetni és hangosan beszélni, és az ilyen cselekedetek semmissé teszik a wudu-t. De mindkét nemhez tartozó muszlimok mosolyoghatnak ima és mosás közben.

Ha sóhajtozol vagy más hangokat adsz ki, akkor megtöröd az imát. De az önkéntelen hangok, mint például a köhögés, nem akadályozzák az imádságot.

A muszlimoknak tilos világi dolgokon sírni ima közben. Ha a könnyeid nem Allahhoz kapcsolódnak, akkor üresek és bűnösek.

Semmilyen esetben ne végezzen különféle apró műveleteket különösebb igény nélkül. Úgy gondolják, hogy olyan helyzetben, amikor egy személy, aki oldalról néz rád, azt gondolja, hogy egy sor szabálytalan mozdulat miatt nem imádkozol, az imát megsértettnek tekintik.

Az iszlám négy madhhabjában (teológiai és jogi iskolában) a namaz végrehajtásának van néhány kisebb eltérése, amelyek révén a prófétai örökség teljes palettája értelmeződik, feltárul és kölcsönösen gazdagodik. Figyelembe véve, hogy Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa imám madhhabját, valamint Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i imám madhhabját az Orosz Föderációban és a FÁK-ban használták a legszélesebb körben, csak részletesen elemezzük. az említett két iskola jellemzőit. A rituális gyakorlatban kívánatos, hogy egy muszlim bármelyik madhhabot kövesse, de nehéz helyzetben kivételként bármelyik másik szunnita madhhab kánonja szerint járhat el.

„Végezze el a kötelező imát-imát, és fizessen zakatot [kötelező alamizsnát]. Kapaszkodj Istenbe [csak Tőle kérj segítséget, és támaszkodj rá, erősítsd meg magad az Ő imádatával és az előtte tett jó cselekedetekkel]. Ő a te patrónusod…” (lásd).

Figyelem! Olvassa el az imádságról és az ezzel kapcsolatos kérdésekről szóló összes cikket weboldalunk külön részében.

„Bizony, a hívőknek szigorúan meghatározott időpontban kell imádkozniuk!” (cm. ).

E verseken kívül felidézzük, hogy a hadíszban, amely a vallásgyakorlás öt pillérét sorolja fel, a napi öt imát is megemlítik. Az ima végrehajtásához a következő feltételeknek kell teljesülniük:

1. A személynek muszlimnak kell lennie;

2. Nagykorúnak kell lennie (a gyerekeket hét-tíz éves koruktól el kell kezdeni imádkozni);

3. Józannak kell lennie. A szellemi fogyatékossággal élő emberek teljes mértékben mentesülnek a vallási gyakorlatok végzése alól;

6. A ruházat és az imahely legyen;

8. Fordítsa arcát Mekka felé, ahol az Ábrahámi Monoteizmus - a Kába - szentély található;

9. Szándéknak kell lennie imádkozni (bármilyen nyelven).

A reggeli ima végrehajtásának sorrendje (Fajr)

Idő a reggeli ima elvégzése - a hajnal megjelenésétől a napkelte kezdetéig. A reggeli ima két sunna rak'yatból és két fard rak'yatból áll.

Két rak'yat a Sunnah 1. lépés. Azan.

Az adhan végén mind az olvasó, mind az, aki hallotta, kimondja, hogy „szalavat”, és kezét mellkasig emelve a Mindenhatóhoz fordul egy imával, amelyet hagyományosan az adhan után olvasnak fel:

Transzliteráció: „Allaahumma, rabba haazihi dda‘vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Ezek a muhammadanil-wasilyata wal-fadyilya, vab‘ashu makaaman mahmuudan ellaziy va‘adtakh, varzuknaa shafa‘atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tukhliful-mii’aad.”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Fordítás: „Ó, Allah, ennek a tökéletes hívásnak és kezdő imának Ura! Adj Mohamed prófétának "al-wasiyla"-t és méltóságot. Adja meg neki az ígért magas pozíciót. És segíts, hogy kihasználjuk közbenjárását az Ítélet Napján. Bizony, nem szeged meg az ígéretedet!” Ezenkívül az adhan elolvasása után, a reggeli ima kezdetének bejelentése után tanácsos kiejteni a következő du'a-t:

Transzliteráció: "Allaahumma haaze ikbaalu nakhaarikya va idbaaru laylikya va asvaatu du'aatik, fagfirlii."

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Fordítás:„Ó Legfelsőbb! Ez a te napod kezdete, éjszakád vége, és a hozzád hívók hangja. Sajnálom!"

2. lépés Niyat

(szándék): "Két rak'yat-ot szándékozom végrehajtani a reggeli ima szunnájából, ezt őszintén a Mindenhatóért." Ezután a férfiak a fülük szintjére emelik a kezüket úgy, hogy a hüvelykujjak érintsék a lebenyeket, a nők pedig a vállak szintjéig kiejtik a "takbir"-t: "Allahu akbar" ("Allah nagy"). Ugyanakkor a férfiaknak tanácsos szétválasztani az ujjaikat, a nőknek pedig összezárni őket. Ezt követően a férfiak közvetlenül a köldök alá tették a hasra a kezüket, jobb kezüket a bal oldalra tették, a jobb kéz kisujjával és hüvelykujjával összekulcsolták a bal csuklót. A nők leengedik a kezüket a mellkasukra, jobb kezüket a bal csuklójukra teszik. Az imádó tekintete arra a helyre irányul, ahol lehajtja az arcát a leborulás során.

3. lépés

Transzliteráció: „Kul huva llaahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

اللَّهُ الصَّمَدُ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

Fordítás: „Mondd: „Ő, Allah, egy. Isten örökkévaló. [Csak Ő az, akire mindenkinek szüksége lesz a végtelenségig.] Nem nemzett és nem született. És senki sem lehet egyenlő vele."

4. lépés

Az "Allahu akbar" szavakkal való imádkozás derékhajlatot tesz. Ugyanakkor kezét a térdére teszi, tenyérrel lefelé. Lehajolva, kiegyenesíti a hátat, a fejet a hát magasságában tartja, a lábakra nézve. Miután elfoglalta ezt a pozíciót, a hívő így szól:

Transzliteráció: "Subhaana rabbiyal-'azym"(3 alkalommal).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Fordítás: – Dicsőség az én Nagy Uramnak.

5. lépés

A hívő visszatér korábbi helyzetébe, és felemelkedik, így szól:

Transzliteráció: "Sami'a llaahu li men hamideh."

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Fordítás: « A Mindenható meghallgatja azt, aki dicséri őt". Felegyenesedve azt mondja:

Transzliteráció: « Rabbana lakyal-hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Fordítás: « Urunk, csak dicséret Neked". Lehetséges (sunnah) a következőket is hozzáadni: Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mi'a maa shi'te min sheyin ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ

مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Fordítás: « [Urunk, dicsőség csak neked], amely betölti az eget és a földet, és amit csak akarsz».

6. lépés

Az "Allahu Akbar" szavakkal imádkozva leereszkedik, hogy meghajoljon a földig. Az iszlám tudósok többsége (jumhur) azt mondta, hogy a szunna szempontjából a leghelyesebb módja a földhöz való meghajlásnak az, ha először a térdeket, majd a kezeket, majd az arcot leengedjük, a kezek közé helyezve. a talaj (szőnyeg) érintése az orrával és a homlokával. Ugyanakkor a lábujjak hegyének nem szabad elszakadnia a talajtól, és a kibla felé kell irányulnia. A szemeknek nyitva kell lenniük. A nők a mellkasukat a térdükhöz, a könyöküket a testükhöz nyomják, miközben kívánatos, hogy a térdüket és a lábfejüket összezárják. Miután a hívő elfogadta ezt a pozíciót, így szól:

Transzliteráció: « Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 alkalommal).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Fordítás: « Dicsőség az én Uramnak, aki mindenek felett áll».

7. lépés

Az „Allahu Akbar” szavakkal az ima felemeli a fejét, majd a kezét, és felegyenesedve a bal lábára ül, kezét a csípőjére helyezve úgy, hogy ujjai hegyei érintsék a térdét. Egy ideig az imádó ebben a helyzetben van. Meg kell jegyezni, hogy a Hanafi szerint minden ülő helyzetben, amikor imádkoznak, a nőknek le kell ülniük, összekötve csípőjüket, és mindkét lábukat jobbra kell hozni. De ez elvtelen. Aztán az "Allahu Akbar" szavakkal az imádó leereszkedik, hogy végrehajtsa a második meghajlást a föld felé, és megismétli az első során elmondottakat.

8. lépés

Először a fejét, majd a kezét, majd a térdét felemelve a hívő feláll, és azt mondja: "Allahu Akbar", és felveszi a kiinduló helyzetet. Ez jelzi az első rak'ah végét és a második kezdetét. A második rak'yaatban az "as-Sana" és az "a'uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim" nem olvashatók. Az imádó azonnal a „bismil-lyakhi rrahmani rrahim”-mal kezdi, és mindent ugyanúgy csinál, mint az első rak'yaatban, egészen a második meghajlásig.

9. lépés

Miután az imádó felemelkedik a második leborulásból, ismét a bal lábára ül, és azt olvassa, hogy „tashahhud”. Hanafi (lazán csípőre teszi a kezét anélkül, hogy becsukná az ujjait):

Transzliteráció: « At-tahiyayatu lil-lyayahi vas-salavaatu wat-toyibaat, As-salayama 'alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatuhi, As-salayama 'alaynaa wa 'alayama 'ibaadil-lyaaa a 'alayama 'ibaadil-lyaaa aaduuha 'ibaadil-lyaaahiaailla muhammadan 'abduhu wa rasuulukh».

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Fordítás: « Az üdvözlet, az imádság és minden jó cselekedet csak a Mindenhatóé. Béke veled, ó próféta, Isten irgalma és áldása. Béke velünk és a Magasságos jámbor szolgáival. Tanúságot teszek arról, hogy nincs más isten, csak Allah, és tanúságot teszek arról, hogy Mohamed az Ő szolgája és Küldötte". A „la ilyakhe” szavak kiejtése közben tanácsos a jobb kéz mutatóujját felfelé emelni, az „illa llaahu” kimondásakor pedig leengedni. Shafiites (a bal kéz szabad elhelyezése, az ujjak szétválasztása nélkül, de a jobb kéz ökölbe szorítása és a hüvelyk- és a mutatóujj elengedése; míg a hüvelykujj hajlított helyzetben az ecsethez csatlakozik):

Transzliteráció: « At-tahiyayatul-mubaarakyatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah, As-salayama 'alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatuh, As-salayama 'alalaanaa wa 'alaya 'ibaadil-aaliaha iljauhkhillauhillaahiya laah».

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Az „illa llaahu” szavak kiejtése során a jobb kéz mutatóujját további mozdulatok nélkül felemeljük (miközben az ima tekintete erre az ujjra fordítható), és leengedi.

10. lépés

A „tashahhud” elolvasása után az ima, anélkül, hogy megváltoztatná a helyzetét, „salavat”-t mond:

Transzliteráció: « Аллаахумма салли 'аляя сайидинаа мухаммадин ва 'аляя ээли сайидинаа мухаммад, Кяма салляйтэ 'аляя сайидинаа ибраахиима ва 'аляя ээли сайидинаа ибраахиим, Ва баарик 'аляя сайидинаа мухаммадин ва 'аляя ээли сайидинаа мухаммад, Кямаа баарактэ 'аляя сайидинаа ибраахиима ва 'аляя ээли сайидинаа ibraahima fil-'aalamimin,Innekya Hamidun Majiid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Fordítás: « Ó Allah! Áldd meg Mohamedet és családját, ahogyan áldottad Ibrahimot (Ábrahámot) és családját. És küldj áldást Mohamednek és családjának, ahogy áldást küldtél Ibrahimnak (Ábrahámnak) és családjának minden világban. Bizony, Te vagy a Dicsértett, a Megdicsőült».

11. lépés

A „salavat” elolvasása után tanácsos egy imával (du‘a) az Úrhoz fordulni. A Hanafi madhhab teológusai azzal érvelnek, hogy csak a Szent Koránban vagy Mohamed próféta szunnájában (béke és áldás legyen vele) említett imaforma használható du'aként. Az iszlám teológusok egy másik része megengedi a du'a bármilyen formájának használatát. A tudósok véleménye ugyanakkor egyöntetű, hogy az imában használt du'a szövege csak arabul legyen. Ezt az ima-du'át kézfelemelés nélkül olvassák el. Felsoroljuk az ima lehetséges formáit (du‘a):

Transzliteráció: « Rabbanaa eetina fid-duniyah hasanatan va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Fordítás: « Mi Atyánk! Adj nekünk jó dolgokat ebben és a következő életben, óvj meg minket a Pokol gyötrelmeitől».

Transzliteráció: « Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illaya ent. Fagfirlia magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

Fordítás: « Ó Legfelsőbb! Bizony, többször is rosszat tettem magammal [bûnöket követve el], és rajtad kívül senki sem bocsátja meg a bûnöket. Bocsáss meg a Te megbocsátásoddal! Kegyelmezz nekem! Bizony, Te vagy a Megbocsátó, a Könyörületes».

Transzliteráció: « Allahumma inniy a’uuzu bikya min ‘azaabi jahannam, wa min ‘azaabil-kabr, wa min fitnatil-mahyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ

وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَ الْمَمَاتِ

وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

Fordítás: « Ó Legfelsőbb! Valóban védelmet kérek Tőled a pokol gyötrelmeitől, a túlvilági kínoktól, az élet és halál kísértéseitől és az Antikrisztus kísértéseitől.».

12. lépés

Ezt követően az „as-salayama 'alaykum wa rahmatul-laah” („Allah áldása és békessége legyen veled”) köszöntő szavakkal imádkozó először jobbra fordítja a fejét, a vállára néz, majd , ismételve az üdvözlő szavakat, balra. Ezzel véget ér a szunna-ima két rak'yatja.

13. lépés

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Fordítás: « Bocsáss meg Uram. Bocsáss meg Uram. Bocsáss meg Uram". 2) Kezét mellkasig emelve az imádó ezt mondja: Allahumma ente salayam wa minkya salayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a’inni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Fordítás: « Ó Allah, te vagy a béke és a biztonság, és a béke és biztonság egyedül Tőled fakad. Adj ránk áldást (vagyis fogadd el az általunk elvégzett imát). Ó, akiben van nagyság és bőkezűség, ó Allah, segíts, hogy méltó vagyok megemlíteni Téged, méltó arra, hogy megköszönjem és a legjobb módon imádjalak". Aztán leengedi a kezét, tenyerével az arcára simít. Meg kell jegyezni, hogy a reggeli ima szunna két rak'yaat előadása során minden imaképletet kiejtenek magának.

Két fard rak'yat

1. lépés: Iqamah

2. lépés Niyat

2. Tasbih.

Ezután az istentisztelő, ujjai redőit vagy a rózsafüzért ujjal húzva, 33-szor kiejti:

"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Dicsőség Allahnak";

"Al-hamdu lil-lyah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "Az igaz dicséret csak Allahé";

"Allaahu Akbar" الله أَكْبَرُ - "Allah mindenek felett."

Ezt követően a következő du'a-t ejtik ki:

Transzliteráció: « Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu laya sharikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumitu wa khuva ‘alaya kulli shayin kadir, wa ilyayhil-masyr».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

Fordítás: « Nincs más isten, csak egyedül Isten. Nincs párja. Minden hatalom és dicséret Őt illeti. Életet és halált ad. Hatalmai és lehetőségei határtalanok, és Hozzá a visszatérés". Ezenkívül a reggeli és az esti ima után tanácsos hétszer elmondani a következőket:

Transzliteráció: « Allahumma ajirni minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Fordítás: « Ó Allah, vigyél el a pokolból". Ezt követően az ima bármely nyelven a Mindenhatóhoz fordul, és minden jót kér Tőle ebben és a jövő világában magának, szeretteinek és minden hívőjének.

Mikor kell tasbihat

A Próféta szunnájával összhangban (béke és Isten áldása legyen vele) a tasbih (tasbihat) mind közvetlenül a fard után, mind a fard rak'yats után végrehajtott sunna rak'yats után végezhető. Nincs közvetlen, megbízható és egyértelmű elbeszélés erről a témáról, de a próféta cselekedeteit leíró megbízható hadíszok a következő következtetéshez vezetnek: „Ha valaki sunnah rak'yaat-okat hajt végre egy mecsetben, akkor tasbihatot hajt végre utánuk; ha - otthon, akkor a "tasbihat" a fard rak'yats után ejtik. A Shafi'i teológusok nagyobb hangsúlyt fektettek a „tasbihat” kiejtésére közvetlenül a fard rak'yaats után (így figyelik meg a fard és a sunnah rak'yats közötti felosztást, amelyet a Mu'awiya hadísz említ), és a a Hanafi madhhab tudósai - a fardok után, ha utánuk az imádó nem gyűlik össze azonnal a szunna rak'yatjainak elvégzésére, és - a szunna rak'yatjai után, ha azokat közvetlenül a fardok után hajtja végre ( a kívánt sorrendben, az imateremben egy másik helyre költözni, és ezáltal megfigyelni a hadíszban említett fard és szunna rak'yats elválasztását), ami befejezi a következő kötelező imát. Ugyanakkor kívánatos úgy tenni, mint a mecset imámja, amelyben egy személy elvégzi a következő kötelező imát. Ez hozzájárul a plébánosok egységéhez és közösségéhez, és megfelel Mohamed próféta szavainak is: "Az imám jelen van, hogy [a többiek] kövessék."

Du'a "Kunut" a reggeli imában

Az iszlám teológusok eltérő véleményeket fogalmaznak meg a du'a "Kunut" reggeli imában történő felolvasásával kapcsolatban. A Shafi'i madhhab teológusai és számos más tudós egyetért abban, hogy ezt a du'át a reggeli imában olvasni szunnának számít (kívánatos cselekvés). Fő érvük az a hadísz, amelyet al-Hakim imám hadíszai tartalmaznak, és Mohamed próféta (béke és Isten áldása legyen vele), miután meghajolt a reggeli ima második rak'yatjában, és felemelte a kezét (ahogyan van általában a prayer-du'a olvasásakor történik), imával fordult Istenhez: „Allaahumma-hdinaa fii men hedeit, wa 'aafinaa fii men 'aafate, wa tavallyanaa fii men tawallait...” Imám al-Hakim, hivatkozva ez a hadísz a hitelességére mutatott rá. A Hanafi madhhab teológusai és a véleményüket osztó tudósok úgy vélik, hogy a reggeli ima során nem szükséges elolvasni ezt a duàát. Véleményüket azzal támasztják alá, hogy a fenti hadísz nem eléggé megbízható: az azt közvetítő személyek láncolatában „Abdullah ibn Sa’id al-Maqbari” nevet kapta, akinek szavait sok tudós – muhaddis – kétségbe vonta. A hanafiak megemlítik Ibn Mas'ud szavait is, miszerint „A próféta csak egy hónapig olvasta fel a du’a „Qunut”-t a reggeli imában, utána abbahagyta. Anélkül, hogy mélyreható kánonikus részletekbe mennék, megjegyzem, hogy az ebben a kérdésben kialakult enyhe véleménykülönbségek nem képezik viták és nézeteltérések tárgyát az iszlám teológusok között, hanem jelzik a tekintélyes tudósok által a szunna teológiai elemzésének alapjául szolgáló kritériumok különbségét. Mohamed prófétáról (Isten áldja és üdvözli). A Shafi iskola kutatói ebben a kérdésben nagyobb figyelmet fordítottak a szunna maximális alkalmazására, a hanafi teológusok pedig az idézett hadísz megbízhatóságának fokára és a társak vallomásaira. Mindkét megközelítés elfogadható. Nekünk, akik tiszteljük a nagy tudósok tekintélyét, ragaszkodnunk kell a madhhab teológusainak véleményéhez, amelyet mindennapi vallásgyakorlatunk során követünk. A shafiiták, akik kimondják, hogy kívánatosnak tartják a du’a „Kunut” reggeli ima elolvasását a fardban, ezt a következő sorrendben teszik meg. Miután a hódoló felemelkedik a derék íjból a második rak'yaatban, akkor a du'át olvassák a földi íj előtt:

Transzliteráció: « Allahumma-hdinaa fii-man hedeit, wa 'aafinaa fii-men 'aafeit, wa tavallyanaa fii-man tavallayit, wa baariq lyanaa fii-maa a'toit, wa kynaa sharra maa kadait, fa innaka takdy wa laya yukdoo 'alaik innehu laya yazillu men vaalayt, valyaya ya'izzu men 'aaadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik. Wa sally, allahumma ‘alaya sayyidinaa muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya eelihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ . وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ . تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ . وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

Fordítás: « Ó, Uram! Vezess minket a helyes útra azok között, akiket Te irányítasz. Távolíts el minket a bajoktól [szerencsétlenségektől, betegségektől] azok közül, akiket eltávolítottál a bajokból [akik jólétet, gyógyulást adtak]. Lépj be minket azok közé, akiknek ügyeit Te irányítod, akiknek védelme a te feladatod. Adj áldást [barakat] mindabban, amit adtál nekünk. Védj meg minket a gonosztól, amit elrendeltél. Te vagy a Meghatározó [Meghatározó], és senki sem dönthet ellened. Bizony, akit támogatsz, az nem lesz megvetendő. És akivel ellenséges vagy, az nem lesz erős. Nagy a Te jóságod és jó cselekedeted, Te mindennél magasabb vagy, ami nem felel meg Neked. Dicsőség Neked és hála mindazért, amit Te határoztál el. Kérünk bocsánatot és bűnbánatot tartunk előtted. Áldd, Uram, és üdvözöld Mohamed prófétát, családját és társait". Amikor ezt az ima-du'át olvassa, a kezek a mellkas szintjére emelkednek, és a tenyerek az ég felé fordulnak. A du'a elolvasása után az ima anélkül, hogy tenyerével megdörzsölné az arcát, leereszkedik, hogy meghajoljon a földig, és a szokásos módon fejezze be az imát. Ha a reggeli imát a jama'ata közösség részeként végzik (vagyis két vagy több ember vesz részt benne), akkor az imám felolvassa a Kunut du'át. A mögötte állók az imám minden szünetében azt mondják, hogy „amin” egészen a „fa innakya takdy” szavakig. Ezekkel a szavakkal kezdve az imám mögött állók nem azt mondják, hogy „amin”, hanem a mögötte lévő du’a többi részét maguknak ejtik, vagy „ashad”-t (“ tanúskodni"). A Du'a „Kunut” a „Vitr” imában is olvasható, és bármilyen ima során használható szerencsétlenség és baj idején. Az utolsó két álláspontot illetően nincs jelentős nézeteltérés a teológusok között. Elvégezhető-e a reggeli ima szunnája fard után? Ez a fajta eset történik, amikor egy személy, aki elment a mecsetbe, hogy elvégezze a reggeli imát, belépve azt látja, hogy már két fard rak'yat hajtanak végre. Mit tegyen: azonnal csatlakozzon mindenkihez, és készítsen két rak'yat-ot a szunnából, vagy próbáljon meg időt hagyni két rak'yat-ot a szunnából, mielőtt az imám és a mögötte imádkozók köszöntéssel fejeznék be a fard imát? A Shafi'i tudósok úgy vélik, hogy egy személy csatlakozhat az imádókhoz, és két fard rak'yat-ot hajthat végre velük. A fard végén a későn érkező két sunnah rak'yat-ot hajt végre. A próféta szunnájában előírt imák tilalma a reggeli ima fardja után és addig, amíg a nap a lándzsa magasságáig fel nem kel (20-40 perc), minden további imára vonatkozik, kivéve azokat, amelyek kanonikus indoklás (például a mecsetet köszöntő ima, vagy egy helyreállított imaköteles). A hanafi teológusok abszolútnak tartják a bizonyos időközönkénti imák tilalmát, amelyet a próféta megbízható szunnája ír elő. Ezért azt mondják, hogy aki elkésik a mecsetből a reggeli imáról, az előbb elvégzi a reggeli ima szunna két rakját, majd csatlakozik a fardhoz. Ha nincs ideje csatlakozni az imához, mielőtt az imám köszönt a jobb oldalon, akkor egyedül hajt végre egy fingást. Mindkét véleményt alátámasztja Mohamed próféta hiteles szunna (Allah békessége és áldása legyen vele). Annak megfelelően alkalmazandó, hogy az imádó melyik madhhabhoz ragaszkodik.

Déli ima (Zuhr)

Idő commit - attól a pillanattól kezdve, amikor a nap áthalad a zeniten, és amíg a tárgy árnyéka hosszabb nem lesz önmagánál. Meg kell jegyezni, hogy referenciapontnak azt az árnyékot vesszük, amely a tárgynak akkor volt, amikor a Nap a zenitjén volt. A déli ima 6 sunna rak'ah-ból és 4 fard rak'ah-ból áll. Előadásuk sorrendje a következő: 4 rak'yat a szunna, 4 rak'yat a fard és 2 rak'yat a szunna.

4 szunna rak'ah

2 rak'ahs sunnah

1. lépés Niyat(szándék): "Az esti ima sunna két rak'yatját szándékozom végrehajtani, ezt őszintén a Mindenható érdekében." A szunna e két rak'yatja ugyanúgy olvasható, mint bármely napi ima szunna másik két rak'yatja. Az ima-ima után a szokásos módon tanácsos elvégezni a "tasbihat", nem feledkezve meg annak fontosságáról. Az ima befejezése után az imádkozó bármilyen nyelven fordulhat a Mindenhatóhoz, és minden jót kérhet Tőle ebben és a jövő világában magának és minden hívőnek.

Éjszakai ima (Isha)

Beteljesülésének ideje az esti hajnal eltűnése utáni időszakra (az esti imaidő végén) és a hajnal előtti időszakra (a reggeli ima kezdete előtt) esik. Az éjszakai ima négy fard rak'yatból és két sunnah rak'yatból áll. 4 fard rak'ah Az előadás sorrendje nem különbözik a nappali vagy délutáni imák fard négy rak'yatjának végrehajtási sorrendjétől. A kivétel az al-Fatiha szúra és egy rövid szúra első két rak'yatjának szándéka és hangos felolvasása, mint a reggeli vagy esti imáknál. 2 rak'ahs sunnah A szunna rak'yatokat a szándék kivételével a többi imában szereplő két szunna rak'yat sorrendben hajtják végre. Az éjszakai ima végén tanácsos elvégezni a „tasbihat”-ot. És ne felejtsd el Mohamed próféta mondását (béke és Isten áldása legyen vele): „Aki ima után 33-szor azt mondja, hogy „subhaanal-laah”, 33-szor „al-hamdu lil-layah” és 33-szor. „allahu akbar”, ami a 99-es szám lesz, megegyezik az Úr neveinek számával, majd hozzáad százhoz, mondván: „Laya ilyayahe illa llaahu wahdahu la shariikya lah, lyahul-mulku wa lyakhul -hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir”, a hibákat és a hibákat megbocsátjuk, még akkor is, ha számuk megegyezik a tengeri hab mennyiségével.

Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa (699-767) – kiemelkedő faqih és muhaddith, a négy szunnita madhhab egyikének alapítója. Kiváló teológiai oktatást Kufában született és kapott. Tanárai között voltak Mohamed próféta társai. Visszautasítva Mansur kalifa ajánlatát, hogy elfoglalja a bagdadi főbírói posztot, börtönbe zárták, ahol meghalt. A fiqh első rendszerezője. Az "Al-fiqh al-akbar", a "Musnad abi hanif" és mások értekezéseinek szerzője További részletekért e nagyszerű tudós életéről lásd például: Alyautdinov Sh. Mindenki látni fogja a poklot. M., 2008. S. 25-31.

Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i (767-820) - kiemelkedő faqih és muhaddis, a négy szunnita madhhab egyikének alapítója. Gazzában (Palesztina) született, Mekkában nőtt fel és tanult. Medinában a kiváló faqih és muhaddis Malik ibn Anas mellett tanult. Ash-Shafi'i fő művei: "Al-umm", "Al-musnad", "As-sunan", "Ar-risala". Egyiptomban halt meg és temették el. E nagyszerű tudós életével kapcsolatos további részletekért lásd például: Alyautdinov Sh. Mindenki látni fogja a poklot. M., 2008. S. 31-48.

Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh: In 11 Vols. T. 1. S. 128.

Ha valaki korábban hitetlen (ateista) vagy más vallás követője volt, majd áttért az iszlámra, akkor az imádkozás attól a naptól kezdve kötelező a számára, hogy elfogadta a hitet.

„Kanonikusan a felnőttkort a pubertás, a pubertás kezdete határozza meg – az az idő, amikor a fiatalok képesek gyermeket szülni (a lányoknál menstruálnak, a fiúknál elkezdenek spermát termelni). A lányoknál a pubertás 9-14 éves kor között kezdődik és 14-18 éves korban ér véget. További információkért lásd: Útmutató a női testhez. Mn.: Potpourri, 2004. Így a pubertás átlagos életkora mind a fiúk, mind a lányok esetében 15 év.

„A férfiak számára az Awrah a köldöktől a térdig terjed. Hanafi teológusok írnak erről. A Shafi'i madhhab szerint a térd nem tartozik az awra területéhez, bár legalább részben le kell fedni őket. Mondanunk sem kell, hogy itt megemlítjük a testfelület kanonikus minimumát, amelyre minden hívő számára kötelező a fedezet. Azonban maga az ember, figyelembe véve korának realitását, nemzeti, földrajzi, esztétikai adottságait és elemi etikai követelményeit, önállóan dönti el, hogy a megállapított minimumon felül mit és hogyan viseljen. A nőknél az awrah területe az egész testet magában foglalja, kivéve az arcot és a kezet.

Helyénvaló lenne felidézni Mohamed próféta következő szavait: „Amikor alszol, a Sátán három [boszorkány] csomót köt bármelyikőtöknek a tarkójára. Az egyes csomókon keresztül inspirálja az embert: „Aludj jól, hosszú, hosszú éjszakád van...” És ha az ember ébredéskor eszébe jut a Mindenható, megemlíti Őt, akkor az első csomó kioldódik [és megszűnik negatívan befolyásolni]. Amikor egy személy mosást végez, a második le van kötve. Amikor imádkozol - az utolsó. Ezt követően az ember megelevenedik, felébred, jó érzéssel a lelkében. Különben depressziós és lusta.” Lásd: hadísz Abu Hurairahból; Utca. X. al-Bukhári és muszlim. Lásd: Nuzha al-Muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 86, 87, hadísz 1166. sz.

A szunna imának többféle típusa van. Ez a két rak'yaat-ban szereplő szunna és néhány más olyan imák, amelyeket a próféta folyamatosan végzett, és rendkívül ritkán hagyta tökéletlenül. Ennek megtétele számunkra kötelező szunna. Az öt ima valamelyikének időtartamának lejárta után a szunna rak'yaatjait (a farddal ellentétben) nem olvassa el, kivéve a reggeli ima két rak'yaatját. Ha valaki elaludt, a Sunnah Rakyats-ot és a Fard Rakyats-t is újra tudja olvasni egészen addig a pillanatig, amikor a nap el nem éri a zenitjét. Miután a nap eltolódik a zenitről, csak két fard rak'yat kerül újraolvasásra (feltöltésre).

A fard rituális normák, amelyek teljesítése minden muszlim számára szigorúan kötelező (öt ima, böjt stb.). Ha valamit nem tettek meg időben, akkor azt később pótolni kell, mert a faring elmulasztása olyan bűn, amiért az embert az Ítélet napján súlyosan megbüntetik.

Al-wasily a Paradicsom egyik fokozata.

Itt van a szándék alapvető jelentése. Tudnod kell, hogy bármilyen nyelven kiejthető. Hangosan is elmondható, de a legfontosabb az ima szíve és lelke, „a szív szándéka”.

Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 1. S. 683.

Ez a mozdulatsor elfogadott a Hanafi madhhabban. A Shafi'i madhhab rituáléja szerint a "takbir"-t a kézfelemeléssel egyidejűleg ejtik (sőt, a férfiak, akárcsak a nők, vállmagasságig emelik a kezüket). Lásd például: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 2. S. 186, 187. A Shafi'i madhhab tudósainak jelentős része ugyanúgy értelmezte a szunnát, amely a férfiak kézfelemelésének szintjét jelenti, mint a Hanafi madhhab teológusai. Lásd például: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 1. S. 300.

Lásd: Amin M. (Ibn ‘Abidin néven ismert). Radd al-mukhtar. 8 kötetben Bejrút: al-Fikr, 1966, 1. kötet, 476. o.

A Shafi'i madhhab szerint kívánatos a gyomorban lévő kezét a mellkas és a köldök közé leengedni a szív régiójában úgy, hogy a jobb kéz tenyere a könyökön vagy a könyök és a csukló között feküdjön. a bal kéz. Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11. kötet, 2. kötet, 873. o. További részletekért lásd a „Kezek elrendezése álló helyzetben ima-ima végzése közben” című teológiai tanulmányt.

Ima végzésekor, a megfelelő képletek olvasása közben célszerű mozgatni az ajkát, vagy inkább a megfelelő beszédszerveket használni. Ellenkező esetben az ember elkezdheti korlátozni magát a mentális olvasásra, a tudatban, és ez nem elég.

A muszlim kommentátorok szerint az "amin" szó jelentése "Uram, válaszolj az imáimra" vagy "Úgy legyen".

A Shafi'i madhhab szerint az ima, amikor azt mondják, hogy "Allahu Akbar", felemeli a kezét a váll szintjére, majd derékhajlatot tesz. Visszatérve korábbi pozíciójába, kezét is vállmagasságig emeli, és kiejti: „sami’a Allahu li men hamideh”. A Hanafi madhhab teológusai ezt nem tartják szükségesnek. Mindkét vélemény megfelelően alátámasztott. A "kezek felemelése a vállak szintjére" a Shafi'i madhhab sok tudósa szerint "a kezek felemelése úgy, hogy a hüvelykujj a fülcimpa magasságában legyen". Lásd: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 1. S. 300.

A nők a könyöküket a testükhöz nyomják, és összecsukják az ujjaikat.

Az Abu Hurairah-ból származó hadísz, amely azt mondja, hogy „először a kezek ereszkednek le, majd a lábak”, a jelentését tekintve megbízhatatlan. További részletekért lásd: Ibn Qayyim al-Jawzi. Zadul-ma'ad fi hadi khair al-'ibad [Az örökkévalóság rendelkezései a legjobb rabszolgák (Isten) örökségéből]. 6 kötetben Beirut: al-Risalya, 1992. Vol. 1. S. 222-231. Lásd még: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 2. S. 848, 849.

Ezt mondták a hanafi teológusok, a próféta szunnájára támaszkodva. A Shafi madhhab tudósai a Szentpétervárból származó hadísz alapján. X. Abu Dawud imám azt mondták, hogy a kezek vállmagasságban esnek a földre. Lásd: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 1. S. 330.

A Qibla a Kába iránya.

Ebben a helyzetben a shafiiták háromszor mondják: „Rabbi gfir lii” („Ó Uram! Bocsáss meg!”).

Shafiites, mielőtt felkelne, várjon egy rövid szünetet ülő helyzetben. Lásd: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 1. S. 332.

A shafiiták közül kívánatos minden rak'yaat elején felolvasni magadnak: "a'uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim".

A kivétel az, hogy az "al-Fatiha" szúra után kívánatos olyan szúrát vagy verseket olvasni, amelyek különböznek az első rak'ah-ban olvasottaktól.

Shafiiták az utolsó köszönés előtti utolsó ülés pozíciójában leülnek, felveszik a bal láb lábát a jobb alatt. Mindkét álláspont lehetséges és helyes a szunna szempontjából.

Nem helyes a mutatóujját rángatni, ahogy egyesek a „tashahhud” szavalásakor vagy annak végén teszik. A Szunna szerint a teológusok észrevételeit figyelembe véve helyesebb, ha nem teszünk felesleges mozdulatokat a mutatóujjal. Hanafi teológusok és Shafi'i teológusok pontosan ezt a véleményt vallják. Ezenkívül egyes tudósok úgy vélték, hogy a mutatóujj túlzott mozgatása megtörheti az imát, érvénytelenné teheti. Lásd: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 1. S. 334. A témával kapcsolatos részletes tanulmányt lásd: Alyautdinov Sh. Mindenki látni fogja a poklot. M., 2008. S. 152-159.

A "salavat" ez a formája a leghelyesebb és leghelyesebb. Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 721.

Ezzel az akcióval egy muszlim két angyalt köszön, akik a vállán vannak, és feljegyzik minden jócselekedetet és bűnt.

Lásd még „Az arc törlése kézzel az ima-du‘a után” című anyagot.

Ha olyan imát szándékozol végezni, amelynek ideje lejárt, meg kell említeni, hogy azt későn hajtják végre - kadaen (arab), kaza (török).

Amikor a jama'at-tal (másokkal együtt) imádkozik, az imám a szándék szavait kimondva hozzáteszi, hogy az imát a mögötte álló emberekkel végzi. Az imám mögött állóknak ki kell kötniük, hogy vele együtt imádkoznak.

A kötelező imák (fard) kollektív végrehajtása során, amikor az imám befejezi az al-Fatiha szúra felolvasását, a hanafi madhhab szerint az „amin”-t ejtik ki magának, a Shafi’i szerint pedig hangosan.

A nők, ha szükséges (például nincs idejük csatlakozni egy férfi által vezetett közös imához), maguk is végezhetnek kollektív imát. Ugyanakkor az egyik, az imát vezető, az imádkozók sorában középen helyezkedik el, egy lábnyi távolságra előrelépve. Minden imát felolvasnak maguknak. A hangos olvasás nem kívánatos (makruh), de ez nem befolyásolja magának az imanak az érvényességét. Lásd például: Al-Buty R. Ma‘a an-nas. Mashurat va fatava [Az emberek között. Beszélgetések és fatwa]. Damaszkusz: al-Fikr, 1999, 42. o.

A shafiiták, ellentétben a hanafikkal, hangosan mondják ki a „bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” szavakat az „al-Fatiha” szúra előtt.

A trón (al-kursy) a Mindenható egyik legnagyobb alkotása, az emberi elme ragyogása és elképzelhetetlen méretei jelzik Teremtőjének végtelen nagyságát, aki mindent és mindent megteremtett.

Az Ayat "al-Kursi" a Szent Korán egy különleges verse, amelynek nemcsak mély ezoterikus jelentése van, hanem misztikus befolyás ereje is van. Egybecseng az Ószövetség leírásaival: „Nem hagyja, hogy remegjen a lábad, aki megőriz, nem alszik el. Izrael őrzője nem szunnyad és nem alszik” (Zsolt. 120:3, 4); Tiéd, Uram, a fenség, a hatalom és a dicsőség, és a győzelem és a dicsőség, és minden, ami a mennyben és a földön van, a tied; Tiéd, Uram, a királyság; „Kezdettől fogva kijelentem, hogy mi lesz a végén, és ősidőktől fogva, ami még nem történt meg” (Iz., 46:10); „Ezt mondja az Úr: A menny az én trónusom” (Ézsaiás 66:1). Az ayat „al-Kursi” idézett szavait nem szabad szó szerint értelmezni, ami néha vitákat vált ki a muszlimok körében. Allahot nem korlátozhatja semmilyen tér, nincs szüksége semmilyen „trónra”. Ebben a versben, az emberi megértés számára hozzáférhető szavakkal, az Úr metaforikusan beszél az embereknek önmagáról és az általa teremtett világ bármely tárgyával és esszenciájával összehasonlíthatatlanságáról. A felsőbbrendű, transzcendens és örökkévaló, az emberi megértésnek nem alávetett, hanem Mohamed próféta mennybemenetele során az Úr akaratából szemléltetett világban teljesen más rendű és természetű törvények működnek, és minden definíciónak minőségileg más dimenziója van, mint a földi világban.

Hadísz Husayn ibn ’Alitól; Utca. X. at-Tabarani. Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 802.

Abu Umama hadísz; Utca. X. Ibn Habbana és an-Nasai. Lásd például: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 538, Hadith No. 8926, Sahih.

Mindkét lehetőség megerősítést nyer a Próféta szunnájában. Lásd például: Amin M. (Ibn ‘Abidin néven ismert). Radd al-mukhtar. 8 kötetben Bejrút: al-Fikr, 1966, 1. kötet, 650., 651. o.

Lásd például: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [A Teremtő felfedezése (az újat megértő személy számára) az al-Bukhári hadíszkészletéhez fűzött megjegyzéseken keresztül]: 18 kontra Bejrút: al-Kutub al-'ilmiya, 2000, 3. kötet, p. 426.

Hadísz Abu Hurairahból; Utca. X. Ahmad, al-Bukhari, muszlim, al-Nasai és mások. Lásd például: Al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn Habban [Nemes tett az Ibn Habban hadíszeinek (olvasók felé) közeledésében]: 18 kötetben Bejrút: al-Risalya, 1997, 5. v., p. 467, hadísz 2107, "sahih".

Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh: In 8 Vols. T. 1. S. 813.

Lásd például: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 276.

Ezt al-Barraz, at-Tabarani, Ibn Abu Shayba és at-Tahawi írásai állítják. Ahmad, at-Tirmidhi és Ibn Maj hadísz-gyűjteményében Abu Malik al-Ashja'i szavait említik, hogy apja a prófétáért, majd Abu Bakrért, Usmanért és Aliért imádkozott, és egyikük sem. olvassa el: "Kunut a reggeli imában. Lásd: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 360, Hadith No. 862. Ahmad imám Anas szavait is elmondja, hogy „A Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) egy hónapig olvasta a „Kunut”-t, majd abbahagyta.” Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 2. S. 1001.

Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 1. S. 812.

Lásd: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 2. S. 1005; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 1. S. 814; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. T. 1. S. 323-325.

A shafiiták és a hanbalik úgy vélik, hogy globális katasztrófák esetén a du'a "Kunut" bármelyik imában olvasható az utolsó rak'yah meghajlása után. A hanafi teológusok azt állítják, hogy ez a du'a csak azokban az imákban olvasható, amelyekben a szúrákat hangosan felolvassák, sőt, deréktól meghajolva, mint a Vitr imában. Mohamed próféta szunnájával összhangban (a Mindenható áldja meg és üdvözölje), amikor a megváltásért és a gonosztól és bajoktól való megőrzésért imádkozunk, a tenyér a föld felé fordul, és amikor jót kér - az ég felé. Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 kötetben T. 1. S. 814.

Lásd: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. 6 kötetben T. 1. S. 260, 261.

A hadíszeket azokról az időintervallumokról, amelyek alatt tilos imádkozni, lásd ennek a könyvnek egy külön fejezetét.

Kimondva a szándékot, sorban állva és kézfeltartással végrehajtva a kezdeti „takbirt”.

Az azán olvasása például otthon csak kívánatos tevékenység. További részletekért lásd az adhanról és az iqamahról szóló külön cikket.

A Shafi'i madhhab követői ezt a négy rak'át kettesével hajtják végre, és elválasztják őket egymástól.

A Shafi'i madhhab teológusai kikötötték a "salavat" rövid formájának kívánatosságát (sunnah) ezen az imahelyen: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy". További részletekért lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Iszlám jog és érvei]. 11 kötetben Damaszkusz: al-Fikr, 1997. V. 2. S. 900.

A hanafi teológusok szerint négy szunna rak'yaat-ot kell egymás után végrehajtani egy imában. Azt is hiszik, hogy mind a négy rak'ah kötelező szunna (sunna muakkyada). A shafi'i teológusok viszont azzal érvelnek, hogy két rak'yaat-ot kell végrehajtani, mivel az első kettőt a muakkyada szunnah-nak, a következő kettőt pedig egy további szunnának (gair muakkyada szunnah) tulajdonítják. Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 2. S.1081, 1083, 1057.

Kívánatos az iqamat elolvasása bármelyik kötelező imához tartozó fard rak'yats előtt (sunna).

Abban az esetben, ha az imám közösen történik, az imám hozzáteszi az elhangzottakhoz, hogy az imát a mögötte álló emberekkel végzi, és nekik viszont ki kell kötniük, hogy az imámmal együtt végzik el az imát.

Az „Asr-ima” ideje matematikailag is kiszámítható, ha a déli ima kezdete és a napnyugta közötti időt hét részre osztjuk. Közülük az első négy a déli (Zuhr), az utolsó három pedig a délutáni (’Asr) imák ideje lesz. Ez a számítási forma hozzávetőleges.

Az adhan és az iqamah olvasása például otthon csak kívánatos tevékenység. További részletekért lásd az adhanról és az iqamahról szóló külön cikket.

A Shafi'i madhhab teológusai kikötötték a "salavat" rövid formájának kívánatosságát (sunnah) ezen az imahelyen: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy". További részletekért lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 kötetben T. 2. S. 900.

Ha egy ember egyedül olvas fel egy imát, akkor hangosan és magában is felolvasható, de jobb hangosan olvasni. Ha az ima imám szerepét tölti be, akkor kötelező az imát hangosan felolvasni. Ugyanakkor a „bismil-lyahi rrahmani rrahim” szavakat, amelyeket az „al-Fatiha” szúra előtt olvasnak, hangosan kiejtik a shafiták, a hanafiták körében pedig maguknak.

Hadísz Abu Hurairahból; Utca. X. Imám muszlim. Lásd például: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 484, hadísz 1418. sz.

Ima iszlám, hogyan kell helyesen olvasni a namazt

Namaz az iszlám második pillére

A Namaz az iszlám vallás egyik alapja. Segítségével kapcsolat jön létre az ember és a Mindenható között. Mohamed próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) azt mondta: „Tudd meg, hogy tetteid közül a legjobb az ima!”. A namaz napi ötszöri olvasása segít az embernek minden alkalommal megerősíteni hitét, megtisztítani lelkét az elkövetett bűnöktől és megvédeni magát a jövőbeli bűnöktől. Egy másik hadith ezt mondja: „Az első dolog, amiről valakit megkérdeznek az Ítélet napján, az az, hogy időben imádkozzanak.”

Minden ima előtt egy igazi muszlim mosdást végez, és megjelenik Teremtője előtt. A reggeli imában Allahot magasztalja, végtelenül érvényesítve az istentisztelethez való kizárólagos jogát. A hívő ember a Teremtőhöz fordul segítségért, és egyenes utat kér Tőle. Az alázat és a hűség bizonyítékaként az ember meghajolva ereszkedik le a földre a Mindenható előtt.

Hogyan kell olvasni a namazt (Namaz uku tertibe)

Az imákat arabul - a Jelenések könyve nyelvén - naponta 5 alkalommal hajtják végre:

1. hajnalban (Irtenge);
2. a nap közepén (Oile);
3. este (Ikende);
4. napnyugtakor (Ahsham);
5. alkonyatkor (Yastu).

Ez határozza meg egy hívő muszlim napjának ritmusát. A namaz végrehajtásához a nőknek és a férfiaknak meg kell tisztítaniuk a lelket és a testet, a ruhákat és az ima helyét. Amikor csak lehetséges, az igazlelkű muszlimoknak törekedniük kell arra, hogy a mecsetben imádkozzanak. Ha ez nem lehetséges, akkor szinte bárhol szabad imádkozni, például egyetemen vagy irodában.

A kötelező ima előtt van egy felhívás - Azan. Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele), hogy megmutassa, hogy Azan a jámborság megnyilvánulása, azt mondta: „Ha eljött az ima ideje, olvassa fel egyikőtök az Azant.”

Az ima elolvasásához a következő feltételeknek kell teljesülniük:

1. rituális tisztaság. A szennyezett állapotban lévő személynek rituális fürdőt kell végeznie (teljes vagy részleges, a szennyezettség mértékének megfelelően);
2. tiszta hely. Az imát csak tiszta, szennyezetlen (najas - tisztátalanságtól mentes) helyen szabad elvégezni;
3. kibla. Ima közben a hívőnek a muszlim Kába-szentély irányába kell állnia;
4. ruhák. A muszlimnak teljesen tiszta ruhát kell viselnie, nem szennyezett szennyeződésekkel (például személy vagy állatok ürülékével, tisztátalan állatok szőrével, mint egy disznó vagy kutya). Ezenkívül a ruháknak takarniuk kell az awrát - azokat a helyeket, amelyeket a hívőnek a saría szerint le kell zárnia (férfi esetében - a test egy részét a köldöktől a térdig, a nőknél - az egész testet, kivéve az arcot, a kezet és láb);
5. szándék. Az embernek őszinte szándéka kell, hogy legyen egy imát (niyat) végezni;
6. az elme józansága. Az alkohol, a különféle pszichotróp és kábítószerek az iszlámban abszolút tiltottak (ez a haram).

A muszlim imák jelentik a muszlim életének alapját

Ezenkívül az iszlám muszlim imától eltérően vannak imák (arabul „dua”, tatár nyelven „doga”) - ez egy lehetőség a világok Urával való kommunikációra. A Mindenható mindent tud, ami nyilvánvaló és rejtett, ezért Allah meghallgat minden imát, és nem számít, hogy a muszlim imát hangosan vagy önmagának mondják, a Hold felszínén vagy egy bányában, ahol szenet bányásznak.

A Duát Allahnak mindig magabiztosan kell kiejteni, mert tudjuk: Allah teremtett minket és a nehézségeinket, és meg tudja változtatni ezt a világot, és könnyedén megold minden problémát. És nem számít, milyen nyelven szólítod meg a Teremtőt, engedd, hogy lelked azon a nyelven suttogjon, amelyen a legkönnyebb kifejezned magad.

Az iszlámban minden alkalomra vannak imák. Az alábbiakban példákat mutatunk be a muszlim duákra, amelyek többsége a Koránból és a Szunnából, valamint a sejkektől és az awliyáktól (közeli emberek - Allah barátai) származik. Köztük van a jó szerencséért mondott imák. Például problémák, bajok, szerencsétlenségek és bánat ellen, ha veszély fenyeget stb.

Muszlim ima, ha meg akarja bánni a bűneit

Allahumma ante rabbi, laya ilyayahe illaya hangya, halyaktania wa ana 'abduk, va ana 'alaya 'ahdikya va'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuu'u lakya bi ni'matikya 'alaya wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illaya ant.

Ó Allah, te vagy az én Uram! Nincs más Isten, csak Te. Te teremtettél engem, és én vagyok a te szolgád. A rám bízott felelősséget pedig igyekszem majd igazolni, szavamat legjobb tudásom és tudásom szerint betartani. Hozzád folyamodok, távolodva minden rossztól, amit tettem. Elismerem az áldásokat, amelyeket rám ruháztál, és elismerem a bűnömet. Sajnálom! Valóban, senki sem bocsátja meg a hibáimat, csak Te. Megjegyzés: Azzal, hogy muszlimmá válik, egy személy bizonyos felelősséget vállal, és fogadalmat tesz a Mindenhatónak, hogy nem teszi meg a tilost, és megteszi azt, ami kötelező.

A muszlim imákat étkezés előtt olvassák el

Első lehetőség: Bismillah!

Megjegyzés: Mohamed próféta azt mondta: „Mielőtt elkezdesz enni, mindegyikőtöknek azt kell mondania: „Bismillah”. Ha megfeledkezik róla [az étkezés] elején, akkor hadd mondja, amint eszébe jut: „Bismil-lyahi fii avvalihi va aakhirihi” (A Magasságos nevével az elején és a végén [az a fogás]).

Allahumma baarik lanaa fih, wa at'imnaa khairan minh.

Ó, Legfelsőbb, tedd ezt áldássá számunkra, és adj enni, ami jobb ennél.

A muszlim imákat olvassák fel, amikor elhagyják a házat

Bismil-lyayah, tavakkaltu ’alal-laakh, wa laya hawla wa la kuvwate illaya bill-lyah.

A Mindenható Allah nevében! Csak Őbenne bízom. Az igazi hatalom és erő csakis Őé.

Allahumma inni ‘auuzu bikya an adylla av udalla av azilla av uzalla av azlimya av uzlyama av ajhala av yujhala ‘alaya.

Ó, Uram! Bizony, nálad keresek menedéket, nehogy letérjek az igaz útról és el ne tévedjek, nehogy tévedjek és ne legyek tévedésre kényszerülve, nehogy rosszat tegyek, és ne legyek elnyomva, nehogy legyen tudatlan, és úgy, hogy velem kapcsolatban nem viselkedett durván.

Muszlim imát olvasnak a ház bejáratánál

Ezeket a szavakat kimondva, aki belép, köszönti azt, aki benne van:

Bismil-lyayahi valajna, wa bismil-lyayahi kharajna wa ‘alaya rabbinah ta-vakkyalnaa.

A Mindenható nevével léptünk be és az Ő nevével mentünk ki. És csak a mi Urunkban bízunk.

Muszlim ima, ha házasodni vagy házasodni akar

Először egy rituális mosdást (taharat, abdest) hajtanak végre, majd el kell végezni egy további imából két rak'ah-t, és azt kell mondani:

Allahumma innakya takdir valaya akdir wa ta'lam wa la a'lam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (a lány nevét adja) khairun lii fii dii-nii va dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa li, va in kyayanet gairukhaa khairan lii minkhaa fii diinii va dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii.

Ó Allah! Minden a te hatalmadban van, de én nem tehetek semmit. Te mindent tudsz, de én nem. Te mindent tudsz, ami el van rejtve előlünk. És ha úgy gondolja, hogy ez a legjobb a vallásosságom és a jólétem megőrzéséhez ebben és a jövőben is, akkor segítsen, hogy feleségem (férjem) legyen. És ha a másik a legjobb a vallásosságom és a jólétem megőrzéséhez mindkét világban, akkor segíts, hogy az a másik legyen a feleségem (férjem).

Muszlim ima a házassági intimitás előtt:

Bismil-lyah. Allahumma jannibnash-shaitaane va jannibish-shaitana maa razaktanaa.

Az Úr nevével kezdem. Ó Magasságos, távolíts el minket a Sátántól, és távolíts el Sátánt attól, amit adsz nekünk!

Muszlim ima olvassa el elvesztése esetén bármit

Bismil-lyah. Yaa haadiyad-dullyayal wa raaddad-doollyati-rdud ‘alaya dool-lyati bi ‘izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min ‘atoikya va fadlik.

Allah nevével kezdem. Ó, Aki a tévútra tereli azokat, akik eltévedtek! Ó, aki visszaadja, ami elveszett. Add vissza az elveszett holmit felségeddel és hatalmaddal. Valóban, ezt a dolgot Te ajándékoztad nekem végtelen irgalmad által.

Muszlim ima problémák, bajok, szerencsétlenségek és bánat ellen

Innaa lil-lyahi wa innaa ilaihi raaji’uun, allahumma ‘indakya ahtasibu musyybatii fa’dzhurnii fiihe, wa abdilnii bihee khairan minhe.

Bizony, teljesen Allahhoz tartozunk, és bizony, mindannyian visszatérünk Hozzá. Ó, Uram, számot fogok adni előtted, hogy megértetted-e és helyeselted-e ezt a szerencsétlenséget. Jutalmazd meg a türelmemet, amit mutattam, és helyettesítsd a bajt valamivel, ami jobb nála.

Muszlim ima nehézségek, szükségletek és problémák ellen

Először egy rituális mosdást (taharat, abdest) hajtanak végre, majd el kell végezni egy további imából két rak'ah-t, és azt kell mondani:

Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamimin, as'alukya muudjibaati rahmatik, wa'azaaima magfiratik, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, you-salyayamata min kulli ism, laya tada' lii zanban illya gafartakh, wa laya hamman illaya farrajtakh, wa laya haajaten khiya lakya ridan illaya kadaytahaa, yaa arkhamar-raahimiin.

Az igazi dicséret csak Allahot, a világok Urát illeti. Azt kérem Téged, ó Allah, ami közelebb hozza hozzám irgalmadat, megbocsátásod hatékonyságát, bűnöktől való védelmet, hasznot húzz minden igazságból. Megváltást kérek minden tévedéstől. Ne hagyj el egyetlen bűnt sem, amelyet ne bocsátanál meg nekem, egyetlen szorongást sem, amelyből ne szabadítanál meg, és egyetlen olyan szükségletet sem, amelyet igazad van, nem elégítenél ki. Mert Te vagy a legkegyesebb.

Muszlim imák a szorongás és a szomorúság ellen a lélekben

Allahumma inni ‘abdukya ibnu ‘abdikja ibnu ematiq. Naasyatii bi yadika maadyn fiya hukmukya ‘adlun fiya kadooky. As'alukya bi kulli ismin khuva lak, sammyayte bihi nafsyak, av anzaltahu fi kitaabik, av 'allyamtahu ahaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indek, en tad-j'alal-kur'ana rabi' és kalbi, va nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hami.

Ó, mindenható Allah! A te szolgád vagyok, a te szolgád fia és szolgálóleányod. A te [jobbodban] van az uralom felettem. Döntését megkérdőjelezhetetlenül végrehajtják irántam, és igazságos. Mindazokon a neveken szólítalak meg, amelyekkel megnevezted magad, vagy amelyekkel a Szentírásodban megemlítetted, vagy amelyeket bármely alkotásodnak felfedtél, vagy azokon a [neveken], amelyeket csak te ismersz. [Hozzád fordulok a nevedben], és kérem, hogy a Korán legyen szívem forrása, lelkem fénye és szomorúságom eltűnésének, szorongásaim megszűnésének oka.

Allahumma innii a’uuzu bikya minal-hammi wal-hazan, wal-’ajzi wal-kasal, wal-bukhli wal-jubn, wa dola’id-dein wa galyabatir-rijaal.

Ó, mindenható, a Te segítségeddel eltávolodok a szorongástól és a bánattól, a gyengeségtől és a lustaságtól, a fösvénységtől és a gyávaságtól, a kötelesség terhétől és az emberi elnyomástól.

Muszlim imák veszély esetén

Allahumma innaa naj'alukya fii nuhuurihim, wa na'uuzu bikya min shuruurihim.

Ó Allah, eléd tárjuk torkukat és nyelvüket ítéletre. És mi Hozzád folyamodunk, távolodva gonoszságuktól.

Hasbunal-laahu wa ni'mal vakiil.

Az Úr elég nekünk, és Ő a legjobb Védelmező.

Muszlim ima az adósságok kifizetésére

Allahumma, ikfinii bi halayalikya ’an haraamik, va agninii bi fadlikya ‘am-man sivaak.

Ó Allah, védj meg engem a törvényes [halal] a tiltott [haramtól], és tégy kegyelmedből függetlenné mindenkitől, kivéve Téged.

Muszlim imák beteg ember meglátogatásakor

Laya ba's, tahuurun inshaa'el-laakh (dvraza).

Fordítás: Nem számít, az Úr engedélyével megtisztulsz.

A második lehetőség, az imát hétszer kell elmondani:

As'elul-laahal-'azyim, rabbel-'arshil-'azyim ai yashfiyak.

Kérem a Nagy Teremtőt, a Nagy Trón Urát a gyógyulásodért.

Hogyan kell olvasni a namaz - namaz kezdő nők számára (videó)

Hogyan kell olvasni a namaz - namaz kezdő nők számára (videó)

Hogyan kell imádkozni egy nőért, hol kezdjem? Először is tudnod kell, mi az ima, és miért kell csinálni. A Namaz az iszlámban az iszlám öt pillérének egyike, végrehajtását minden muszlim és muszlim nő számára előírják. A Namaz egy muszlim Allah imádata, amelynek beteljesülése megtisztítja az emberi lelket, megvilágítja a szívét és felemeli ezt az embert a Nagy Allah előtt. Csak az ima közben kommunikál az ember közvetlenül Allah-hal. Mohamed próféta (béke és Allah áldása legyen vele) ezt mondta az imáról: Namaz a vallás oszlopa. Aki felhagy az imával, az tönkreteszi a vallását.” Aki imádkozik, az segít megtisztítani lelkét minden gonosztól és bűntől. A Namaz egy nő számára a Mindenható imádatának szerves része. Egy időben Mohamed próféta (béke és Allah áldása legyen vele) megkérte társait : « Kosz marad a testén, ha ötször fürdik a háza előtt folyó folyóban? Azt mondták: "Ó, Allah Küldötte, semmi kosz nem marad." Erre a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) ezt mondta: „Ez egy példa arra az öt imára, amelyet egy hívő végrehajt, és ezen keresztül Allah lemossa a bűneit, ahogy ez a víz mossa le a szennyeződést.” Namaz lesz a döntő a számításnál az Ítélet Napján, aszerint, hogy az ember hogyan viszonyult az imádsághoz, a földi dolgai is elbírálásra kerülnek. A Namaz nőknek kötelező, mint a férfiaknak. Sok muszlim nő fél attól, hogy elkezdi olvasni a namazt , amiatt, hogy nem tudják, hogyan kell helyesen imádkozni, de ez nem akadályozhatja, hogy egy muszlim nő teljesítse Allah iránti kötelességeit. Végtére is, ha egy nő megtagadja az imádkozást, nemcsak a Mindenható jutalmától fosztja meg magát, hanem a békétől és a világosságtól a lelkében, a békétől a családban és a lehetőségtől, hogy az iszlámnak megfelelően nevelje fel a gyermekeket.

Hogyan imádkozzunk egy nőért? Először meg kell tanulnod a kötelező imák számát és azt, hogy hány rak'ah-ból állnak. Ezenkívül minden ima fard imából, sunnah imából és nafl imából áll. Nagyon fontos a fard imák elvégzése, amelyek kötelezőek a muszlimok számára: al-fajr (reggel) - 2 rak'ah, az–zuhr(dél) - 4 raka, al-'asr (délután) - 4 rak'ah, al-maghrib (este)- 3 rak'ah és al-'isha'(éjszaka) - 4 rak'ah + Witr ima, amely 3 rak'ah-ból áll. A Rakat a szavak és tettek sorrendje az imában. Egy rak'ah egy rukuból (derékból íj) és két koromból (földre hajló) áll. Ezen imák elvégzéséhez egy kezdő nőnek gyorsan meg kell tanulnia az imában olvasott szúrákat és duákat, és el kell sajátítania az imában szükséges műveleteket és végrehajtásuk sorrendjét. Vagyis hogyan kell helyesen csinálni a ghuslt és a wudu-t (erről részletesen le van írva az oldal megfelelő részein), tanulj meg legalább 3 szúrát a Koránból és szúrát Fatihból, néhány duát.

A namaz elkészítésének megtanulása érdekében egy kezdő nő férjéhez vagy rokonaihoz fordulhat segítségért, de jobb, ha világosan látja, hogyan kell helyesen végrehajtani a namazt a nők számára. A videó részletesen bemutatja a műveletek sorrendjét, milyen sorrendben kell olvasni a duát és a szúrákat, a test helyes helyzetét a kéz és a korom során. A videó segítségével megtanulhatod, hogyan kell namazt olvasni egy nőnek. Végül is, ahogy Allama Abdul-Hai al-Luqnawi (Allah irgalmazzon neki) írta: "A nők sok cselekedete ima közben különbözik a férfiak cselekedeteitől..." („As-Siyaya”, 2. kötet, 205. o.).

Namaz kezdő nőnek 2 rak'ahból.

A Fajr reggeli ima 2 rak'ah-ból áll. Egy másik kettős imát használnak további imákban. Hogyan készítsünk két rakát egy nőért? Az ima végrehajtásának szabályai minden muszlim számára azonosak. Csak a kezek és lábak helyzete különbözik az imában. Az ima helyes végrehajtása érdekében egy nőnek nemcsak azt kell tudnia, hogyan ejtik ki a duast és a szúrát arabul, hanem meg kell értenie jelentésüket is. Az alábbiakban az ima végrehajtásának diagramja látható a jelentések orosz nyelvre fordításával. A szúrák és duák olvasását célszerű arab tanárral tanulni, vagy ehhez programokat használni. Nagyon fontos a szavak helyes kiejtése. Annak érdekében, hogy egy kezdő nő imádkozhasson, az orosz ábécét használták a szúrák és duák írásakor, de sajnos ez az írásmód nem közvetíti a helyes kiejtést.

Fard ima 2 rak'ahból:

1 . Egy nőnek a rituális tisztaság állapotában kell lennie. Készíts ghuslt (ha szükséges) és wudut.

2. Ügyeljen arra, hogy az egész testet lefedje. Maradjon nyitva: arc, kezek és lábak.

3. Álljon fel a Kába irányával.

4. Fejezd ki a szív azon szándékát, hogy imádkozzon (ezt hívják, hogy melyik imát kell elvégezni, és hány rak'ah-t), például: "Allah kedvéért szándékomban áll végrehajtani 2 rak'át a mai reggel fardjából. ima."

5. Ezután emelje fel mindkét kezét úgy, hogy az ujjbegyek vállmagasságban legyenek, a tenyerek pedig a Kába felé forduljanak, és mondják ki: Takbir iftitah (kezdeti takbir): اَللهُ أَكْبَرْ „Allahu Akbar” (Allah nagyszerű!). Testhelyzet a Takbir alatt: meg kell nézni azt a helyet, amelyet a fej érinteni fog, amikor lehajol a földre, helyezze a kezét a mellkas szintjére, az ujjbegyeit a vállmagasságba, vagyis amikor a szándék után felemeli a kezét, és tartsa, miközben kiejtjük a Takbirt, a lábak ebben az időben párhuzamosak egymással, a távolság közöttük körülbelül négy ujjnyinak kell lennie.

6. A Takbir kiejtése után a kezeket össze kell hajtani a mellkason, és a jobb kéznek a bal kéz tetején kell feküdnie. A nők nem kulcsolják össze bal kezük csuklóját, mint a férfiak, hanem egyszerűen felteszik a kezüket.

7. Ezután ebben a helyzetben, anélkül, hogy levenné a szemét a korom helyéről, olvassa el a „Sana” duát.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُك

"Subhanakya Allahumma wa Bihamdika Wa tabarakya-smukya wa ta'ala jaddukya wa la ilaha gairuk”. (Allah! Te minden hiányosság felett állsz, minden dicséret Téged szól, Neved jelenléte végtelen mindenben, magas a Felséged, és kivéve

Nem imádunk téged.) Aisha (Allah legyen elégedett vele) elmesélt egy hadíszt, amely így szól : „A Küldött (Allah békessége és áldása legyen vele) ezzel a doxológiával kezdte az imát a bevezető takbir után: „Subhanaka ...”.

(Tirmizi – Salat 179 (243); Abu Dawud – Salat 122 (776); Ibnu Maja – Ikamati-s-Salat 1 (804)).

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

"Auuzu bil-lyayahi mina-shaytaani r-rajim"(Allahnál keresek menedéket a Sátán elől, akit megköveznek.)

"Allah nevében, a Jótevő, a Könyörületes."

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ

الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

اهْدِنَا الصِّرَ‌اطَ الْمُسْتَقِيمَ

صِرَ‌اطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

غَيْرِ‌ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

AlhamdulilLakhi Rabbi-l-alamieen! Ar-Rahmani-r-Rahim! Maliki yawvmiddin. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ihdi-on-with-Syrat-al-Mustaqim. Syrat-al-lyazina an ‘amta ‘alaihim. Gairi-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-liiin.

(Dicsértessék Allah, a világok Ura! Irgalmas, Irgalmas, Király az Ítélet Napján. Téged imádunk és kérünk, hogy segíts! tévedők).

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ‌

فَصَلِّ لِرَ‌بِّكَ وَانْحَرْ‌

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ‌

"Inna a'tayna kal-kausar. Fasalli li rabbika vanhar. Inna Shaniaka huva-l-abtar" . (Számtalan áldást adtunk neked al-Kawthar-t (számtalan áldást, köztük az azonos nevű folyót a Paradicsomban). Ezért imádkozz Uradért, és vágd le az áldozatot. Bizony, maga a gyűlölőd is ismeretlen lesz ). A kezdő nőkért folytatott imában korlátozhatja magát a Surah Fatiha olvasására, és azonnal továbbléphet Ruku-ra.

Ezután elkészítjük a kezet: hajlítsunk íjban: miközben a hát egyenes, párhuzamosan a padlóval, mondván: "Allahu Akbar" - (Allah Nagy), míg a nőknek nem kell teljesen kiegyenesíteniük a hátukat, csak kissé hajolni. A kezek a térdre támaszkodnak, de ne kulcsolják össze őket. És dönthető helyzetben mondjuk :

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

"Subhaana Rabiyal Azim" (Dicsőség Nagy Uramnak). Ezt a kifejezést páratlan számú alkalommal kell kiejtened, háromtól kezdve. Például 3, 5 vagy 7 alkalommal.

10. Felegyenesedünk az íjból, miközben mondjuk:

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

(Allah meghallgatta azokat, akik dicsérik őt).

(Ó, Urunk, csak neked minden dicséret!)

11. Miután felegyenesedtünk, azonnal Kormot írunk a következő szavakkal: "Allahu Akbar" Ugyanakkor mindent sorrendben engedünk le: először a térdeket, majd a kezeket, majd az orrot és a homlokot a padlóhoz nyomjuk. Ugyanakkor tegye a fejét a kezei közé, nyomja egymáshoz az ujjait a Kába irányába, és tegye a kezét a földre úgy, hogy könyöke közelebb legyen a hasához. Nyomja az egész testét a csípőjéhez és a padlóhoz. Ne csukd be a szemeidet. Ebben a helyzetben mondd:

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى

12. Következő lépés ülő helyzetbe a szavakkal "Allahu Akbar" Üljön le: hajlítsa be a térdét, tegye rá a kezét. Legyen ülő helyzetben, ameddig csak ki kell mondani, hogy „Subhanallah”. Aztán, mondván: "Allahu Akbar" süllyedj újra a koromba, és mondd: "Subhana Rabbiyal A'laa." 3, 5 vagy 7 alkalommal, közben az alkalmak száma legyen ugyanannyi a kézben és a koromban. A test helyzete megegyezik az első íjjal.

13. Emelj fel álló helyzetbe a következő szavakkal: "Allahu Akbar" Ezzel egy időben a kezünket a mellkasunkra tesszük. Az első rak'ah véget ért.

14. Második rak'ah: ismételje meg az összes lépést, kezdve Surah Fatiha olvasásával. Utána olvass el egy másik szúrát, például az „Ikhlas »:

قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

„Kul huva llaahu ahad. Allahu samad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakullahu kufuvan ahad.” (Ő – Allah – egy, Allah örök; Nem szült és nem született, és senki sem volt egyenlő vele!) (Sura 112 - „Ikhlas).

Imában nem olvashatja ugyanazokat a szúrákat, a Surah Fatiha kivételével, azt minden ima rakahában el kell olvasni. Tovább a séma szerint Sazhd második meghajlásának pillanatáig. Ne kelj fel róla, hanem ülj le, a nő üljön a bal oldalra, térdre hajtva irányítsa a lábát hátra jobbra. Ülj a padlón, ne a lábadon. Tegye az ujjait a térdére, és nyomja egymáshoz.

15. Ebben a helyzetben a dua Tashahud-ot olvassuk:

اَلتَّحِيّاتُ الْمُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله،ِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، فِي الْعالَمينَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد

„At-tahiyayatu Lillayakhi Was-Salavaatu wat-Tayibat As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiyu wa rahmatu Llaahi wa barakyatuhu. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-salikhin Ashkhadu Allaya ilaha illallahu Va ashkhadu Anna Muhammadan Abduhu va Rasuulukh" (Az üdvözlet, az ima és minden jó cselekedet csak a Mindenható Allahot illeti. Béke veled, ó próféta, Allah irgalma és áldásai Béke legyen velünk, valamint Allah minden igaz szolgájával, tanúsítom, hogy van egyetlen isten sem méltó az imádatra, kivéve Allah. És bizonyságomat teszem, hogy Mohamed az Ő szolgája és Küldötte). A „la illaha” olvasásakor emelje fel a jobb kéz mutatóujját, és engedje le az „illa llahu”-ra.

„Allaahumma sally ’alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad, Kama sallyite ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahim, Wa baarik ‘alaya sayidinaa muhammadin

wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad, Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahima

wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahiima fil-’aalamiin, innekya hamidun majiid.

(Ó Allah! Áldd meg Mohamedet és családját, ahogyan Ibrahimot és családját.

És küldj áldást Mohamedre és családjára, ahogy áldást küldtél Ibrahimra és családjára az összes világban. Bizony, Te vagy a Dicsértett, a Megdicsőült).

اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ

„Allahumma inni zolyamtu nafsi zulman kasira wa la yagfiruz zunuuba illa Ant. Fagfirli magfiratam min ‘indik uarhamni innaka Antal Gafuurur Rakhim.”

(„Ó Allah, valóban rendkívül igazságtalan voltam magammal szemben, és csak Te bocsátod meg a bűnöket. Bocsáss meg hát a Te oldaladról, és könyörülj rajtam! Bizony, te vagy a legmegbocsátóbb, a legkönyörületesebb).

18. Ezt követően mondjon egy köszöntőt – fordítsa el először a fejét jobbra, nézzen a vállára, miközben azt mondja:

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ

“Assalayama 'alaikum wa rahmatu-llaah” (béke és Allah áldása legyen veled), majd fordítsd a fejed balra, nézz a válladra: “Assalyamamu alaikum wa rahmatu-llaah” (béke és Allah áldása legyen veletek). Namaz in 2 rak'ahs vége.

19. Nem kötelező – olvassa el háromszor a végén "Astaghfirullah" Olvass tovább "Ayatul-Kursi"(a szúra 255 verse" Bakara”), majd tasbih: 33 alkalommal - سُبْحَانَ اللهِ Subhanallah, 33 alkalommal - لِلهِ Alhamdulillahés 34 alkalommal - اَللَّهُ اَكْبَرُ Allahu Akbar. Akkor olvasd el:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

„La ilaha illalah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir” .

Ezután felolvassák az Allah Küldötte által olvasott duákat (sallallahu alayhi wa sallam), vagy bármely olyan duát, amely nem mond ellent a saríának, ehhez össze kell kapcsolnia a nyitott tenyereket, és ferde helyzetben kell tartania az arccal szemben.

Szunna és nafl imák 2 rak'ahs.

A reggeli ima fard rakah előtt; a Zuhr ima fard rak'ah-ja után 2 rak'ah a szunna és 2 rak'ah a nafl imákból jön; a Maghrebben a fard után 2 rak'ah szunna és nafl, Esha imában fard után és Witr ima előtt 2 rak'ah szunna és 2 rak'ah nafl. Ezek az imák nem különböznek a 2 rak'ah-ból álló fard imától. Az egyetlen különbség a szándék, az ima végrehajtása előtt egy adott imára vonatkozó szándékot olvassák fel. Ha ez egy szunna-ima, akkor a szándék egy szunna-imának kell lennie.

Hogyan olvassunk imákat 3 rak'ah-ból egy nőnek

Fard ima három rak'ah.

Fard ima, amely 3 rak'ah-ból áll, csak a Maghreb imában szerepel. Hogyan kell elolvasni egy 3 rak'ah-ból álló imát egy nőért?

Az első 2 rak'ah-t ugyanúgy olvassuk, mint a 2 rak'ah imájában: sura Fatiha, rövid szura, ruku, korom, második korom, ismét sura Fatiha, még egy szúra, ruku, korom, második korom, de a második korom után ülj le és olvass csak dua Tashahudot, utána állj a harmadik rak'ah-ra.

A harmadik rak'ah-ban csak a Sura Fatiha-t olvassa el (a második szúrát ne olvassa), és utána azonnal készítsen egy kezet, kormot és egy második kormot. A második korom után ülj le olvasni a duát. Olvassa el Tashahud, Salavat és „Allahumma inni zolyamtu. » . Ezt követően a Köszöntést kiejtik, mint egy 2 rak'ah-ból álló imánál. Az ima véget ért.

Namaz Witr.

A Namaz Witr három rak'ah-ból áll, de végrehajtása során bizonyos olvasási szabályokat kell alkalmazni, amelyek csak erre az imára vonatkoznak.

Állj szembe a Kába felé, fejezd ki szándékodat, mondd Takbir "Allahu Akbar!", Dua "Sana" és állj az első rak'ah-ra.

„Kul a”uzuu bi-rabbi l-falak. Minn sharri maa halak. Wa minn sharri ‘gaasikyn isaa vakab. Wa min sharri nafazaati fii l-"ukad. Wa minn sharri haasidin isaa hasad."

(Mondd: "A hajnal Urának oltalmához folyamodok annak gonoszságától, amit teremtett, a sötétség gonoszságától, amikor eljön, a boszorkányok gonoszától, akik kötegekre köpnek, és egy irigy ember gonoszságától amikor irigykedik.") ( FONTOS: olvasson különböző szúrákat minden rak'ah-ban, megengedett ugyanazt a szúrát olvasni az imádkozás megtanulásának elején)

اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نُؤْمِنُ بِكَ وَ

نَتُوبُ اِلَيْكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ

وَ لآ نَكْفُرُكَ وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ

اَللَّهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ

نَرْجُوا رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

„Allahumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu’minu bika wa natubu ilyayka wa netawakkulu aleyke wa nusni aleyku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nakhlyau wa netruku mey yafjuruk. Allahumma iyyaka na’budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes’a wa nakhfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik”

(« Ó Allah! Kérünk, vezess minket az igaz úton, bocsánatot és bűnbánatot kérünk Tőled. Hiszünk Benned és számítunk Rád. A legjobb módon dicsérünk Téged. Köszönjük, és nem vagyunk hitetlenek. Elutasítjuk és lemondunk arról, aki nem engedelmeskedik Neked. Ó Allah! Egyedül téged imádunk, imádkozunk és leborulunk a földre. Érted törekszünk és megyünk. Bízunk Irgalmadban, és félünk büntetésedtől. Bizony, a te büntetésed a hitetlenekre hárul!”)

Ha egy muszlim nő még nem tanulta meg a dua „kunut”-t, addig amíg meg nem tanulja olvasni, szabad olvasnia egy másikat:

رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

"Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan wa fi-l-Ahirati hasanatan va kyna azaban-Nar".

(Uram! Adj nekünk jó dolgokat ebben és a következő életben, óvj meg minket a pokol tüzétől).

És ha még nem tanulta meg ezt a duát, akkor 3-szor el kell mondania: "Allahumma-gfirli" (Ó Allah! Bocsáss meg!) vagy 3-szor :– Igen, rabbi! (Ó Teremtőm!).

Utána a szavakkal – Allahu Akbar! csinálj egy kezet, majd korom, második korom és ülj le olvasni Tashahuda, Salavat, , köszöntsön. Vitr imának vége.

Imák olvasása, 4 rak'ah-ból.

Fard ima 4 rak'ahs.

A Zuhr, Asr és Esha fard imák 4 rak'ahból állnak.

Állj a Kába felé, kifejezd szándékodat, mondd Takbir "Allahu Akbar!", dua "Sana", és álljon az első rak'ah-ra. Az első és a második rakah 2 rakah fard imaként olvasható. De a második rak'ah-ban az ülésben csak Tashahudot olvass, majd állj fel és hajts végre 2 rakát, ahol a Fatiha szúra után ne olvass másik szúrát. Miután elolvasta ezt a 2 rak'ah-t, üljön le és olvassa el a dua Tashahud, Salavat és "Allahumma inni zolyamtu nafsi" . Ezután készítsen egy üdvözlést.

Szunna ima 4 rak'ahs

A zuhri ima fardja előtt az ima szunna 4 rak'át olvasnak fel.

Fontos megérteni, hogyan kell helyesen végrehajtani a szunna imát. Ezt az imát ugyanúgy olvassuk, mint a fard imát, csak a harmadik és negyedik rakah-ban kötelező a Fatiha szúra után egy rövid szúrát olvasni. Vagyis a Fatih szúra utáni négy rak'ah-ban négy különböző rövid szúrát kell olvasni. És szándékában feltétlenül említse meg, hogy ez egy szunna-ima.

Mit kell még egy nőnek tudnia az ima helyes végrehajtásához?.

Ügyeljen arra, hogy ima közben a test minden része le legyen fedve.

Nőnek tilos Hyde állapotában imádkozni (havi tisztítás) és

Nifas (szülés utáni tisztítás), és nem szükséges az elmulasztott imák helyreállítása.

Valamint az ima végrehajtásának szabályai istikhara államban.

Hogyan imádkozzunk egy lányért? Akárcsak egy nő vagy egy lány. Itt nincs korkülönbség.

Mi a különbség a nőkért és a férfiakért folytatott ima között?:

A nők számára előnyösebb, ha otthon imádkoznak. Ha az imát férfi dzsámával végzik, akkor a nőnek szigorúan a férfiak mögött kell állnia. Nem egy sorban velük, makruhnak számít, és az imát nem tekintik tökéletesnek.

Minden imát és duát csendben felolvasnak.

Amikor egy duát, a Mindenható Allahhoz intézett imát olvas, egy nőnek össze kell kapcsolnia nyitott tenyerét, és ferde helyzetben az arcával szemben kell tartania, a férfiak a tenyerüket a mellkas szintjére teszik.

Célszerűbb a reggeli imát annak kezdetén elvégezni.

A Ruku előadásakor egy nőnek nem szabad túlságosan meghajolnia. Korom készítésekor pedig a hasát a csípőjéhez, a kezét pedig az oldalához kell nyomnia. Abu Dawud imám elmesélte a hadíszt: „Yazid ibn Abi Habib kijelenti, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) valahogy elhaladt két nő mellett, akik imádkoztak. Azt mondta nekik: „Amikor leborulsz, ügyelj arra, hogy tested részei érintkezzenek a talajjal, mert a nő ebben nem olyan, mint egy férfi.” (Marasil Abu Dawood, 118. o.).

Mosattatás ima előtt (wuzu)

Hogyan történik az Ait imádság (orosz nyelven)

Hogyan imádkoznak a férfiak 4 rak'ah, madhhab Abu Hanifa

Sunnah szerint WC-re menni

A tisztaságról. Muhammad Saqqaf

A tömjénről. Muhammad Saqqaf.

Hogyan történik az ima?

A Namaz a Mindenható Allah rendje. A Szent Korán több mint százszor emlékeztet az ima kötelező jellegére. A Korán és a hadísz-sarifok azt mondják, hogy az intelligenciával rendelkező és nagykorú muszlimok számára kötelező az ima. Surah Rum 17. és 18. vers: „Dicsérjétek Istent este és reggel. Dicsőség neki mennyen és földön, alkonyatkor és délben." Sura "Bakara" 239 ayat "Végezze el a szent imákat, a középső imát" (azaz ne szakítsa meg az imát). A Korán tafsírjai azt mondják, hogy azok a versek, amelyek az emlékezésről és a dicséretről szólnak, imákra emlékeztetnek. A Surah Hud 114. versében ez áll: „Imádkozz a nap elején és végén, valamint éjszaka, mert a jó cselekedetek elűzik a gonoszokat. Ez egy emlékeztető azoknak, akik gondolkodnak."

Prófétánk (sallallahu alayhi wassalam) ezt mondta: „A Mindenható Allah a napi imát ötször fújta el rabszolgáiért. A megfelelően elvégzett mosdásért, a kézért (deréktól meghajolva) és a szajdáért (meghajlás a föld felé) ima közben a Mindenható Allah megbocsát és megvilágosodást jutalmaz.

Öt napi ima, köztük 40 rak'ah. Ebből 17 a farz kategóriába tartozik. 3 wajib. 20 rakah sunnah.

1 - Reggeli ima: (Salat-ul Fajr) 4 rak'ahs. Az első 2 rak'ah a Sunnah. Aztán 2 rak'ah farza. A reggeli ima szunnájából 2 rak'ah nagyon fontos. Vannak tudósok, akik azt mondják, hogy ők wajibok.
2 - Déli ima. (Salat-ul zuhr) 10 rak'ah-ból áll. Először 4 rak'át hajtanak végre az első szunnából, majd 4 rak'ah-t a farza-ból és 2 rak'ah-t a szunnából.
3-esti ima (Ikindi, salat-ul Asr). Összesen 8 rak'ah van. Először 4 rak'ah-t hajtanak végre a szunnából, majd 4 farza-t.
4-esti ima (Aksham, salat-ul Maghreb). 5 rak'ah. Az első 3 rak'ah fard, majd végrehajtjuk a 2 rak'ah-t a szunnából.
5 éjszakás ima (Yatsy, salat-ul Isha). 13 rakahból áll. Először a szunna 4 rak'át hajtják végre. Mögötte 4 rak'ah farza. Aztán 2 rak'ah Sunnah. És végül 3 rak'ah Witr ima.

Az esti és éjszakai imák sunnatjai a Gair-i muakkad kategóriából. Ez azt jelenti: az első ülésen az Attahiyat után az Allahumma sally, az Allahumma barik és az összes dua felolvasásra kerül. Aztán a harmadik rakán állunk, olvassuk a "Subhanaka .."-t. A déli ima első szunnája Muakkada. Vagy egy erős szunna, amiért sok sawab adatik. Ugyanúgy olvasható, mint a farzes, az első ülésen, közvetlenül az attahiyat elolvasása után, fel kell állni a harmadik rak'ah elindításához. Miután felálltunk, folytatjuk az imát, kezdve a bismillah-tól és az al-Fatihától.

Például a reggeli ima napfényei így hangzanak:

1 – Szándék elfogadása (Niyyet) 2 - Bevezető (Iftitah) takbir Először a Qibla irányába kell állnia. A lábak párhuzamosak egymással, a szélesség közöttük négy ujjnyi. A hüvelykujj a fülcimpát érinti, a tenyér a Qiblára néz. Haladjon át a szíven: "Allah kedvéért szándékomban áll a mai reggeli ima szunna 2 rak'át végrehajtani a Kibla felé." Miután kimondta (suttogva) „Allahu Akbar”, engedje le a tenyerét, és tegye a jobb tenyerét a bal tenyerére, kezeit a köldök alatt kell elhelyezni.
A jobb kéz kisujját és hüvelykujját tekerje a csukló köré. 3 - Állva (Qiyam) az imában Anélkül, hogy elnézné a homlokát a sujud alatt, a) olvassa el a „Subhanaka ..” szöveget, b) az „auzu .., bismillah ..” után olvassa el a Fatiha-t, c) Fatiha után, bismillah nélkül, egy rövid szúrát ( zamm-i sura) például szúra "Phil" olvasható.
4 - RUKU'U A zamm-i sura után, amikor azt mondják, hogy „Allahu Akbar”, készíts egy rukut. A tenyér összefogja a térdkalácsot, a hátat laposan és a talajjal párhuzamosan kell tartani, a szem a lábujjak hegyét nézze. Mondja háromszor, hogy „Subhana Rabbiyal Azim”. Ötször-hétszer kiejtve.
5- Kauma. Állj fel a "Sami'allahu liman hamidah" ​​felirattal, a szemed a sujud helyére néz. Teljes kiterjesztéssel mondja azt, hogy „Rabbana lakal hamd”. Az ezutáni állást "kaumának" nevezik.
5 - Hajolj meg a föld előtt (sujud)
6 - Az "Allahu Akbar" szavakkal lépjen "ülő" helyzetbe, miközben a fenék a bal lábon fekszik, a jobb láb ujjai a helyükön maradnak, és nézzenek Qiblára, és a lábak függőlegesen helyezkednek el. A tenyér a csípőn nyugszik, az ujjak szabad helyzetben. (A sujud közötti ülőhelyeket „jalse”-nak nevezik).
7. Rövid ülés után az "Allahu Akbar" szavakkal, menjen a második sujudhoz.
8 - Sujudban legalább háromszor mondd ki, hogy „Subhana Rabbiyal-a’la”, és állj fel a lábadra az „Allahu Akbar” szavakkal. Felálláskor ne lökd el a talajt, és ne mozgasd a lábaidat. A padlóról először: Homlok, majd orr, először bal, majd jobb kezek, majd a bal térd eltávolítása, majd a jobb.
9 - A bismilla után lábon állva felolvassák a Fatiha-t, majd a helyettes szúrát. Az "Allahu Akbar" után rukut adnak elő.
Állj fel a „Sami’allahu estuary hamidah” felirattal, a szemek a sujud helyére néznek, a nadrágszár nem húzódik fel. Teljes kiterjesztéssel mondja azt, hogy „Rabbana lakal hamd”. Az ezutáni állást "kaumának" nevezik.
Anélkül, hogy megállna a lábán, menjen a sujudhoz az "Allahu Akbar" szavakkal. Ezzel egyidejűleg tedd rendbe a) a jobb térd, majd a bal, a jobb tenyér, majd a bal, majd az orr és a homlok. b) A lábujjak a Qibla felé hajlottak. c) A fejet a kezek közé tesszük. d) Az ujjak össze vannak szorítva. e) A tenyereket a talajhoz nyomjuk. Az alkar nem érinti a talajt. f) Ebben a helyzetben a „Subhana Rabbiyal a’la” legalább háromszor kiejtik.
Az "Allahu Akbar" szavakkal húzza maga alá a bal lábát, a jobb láb ujjai a helyükön maradnak, és nézzenek a Qiblára, a lábak pedig függőlegesen helyezkednek el. A tenyér a csípőn nyugszik, az ujjak szabad helyzetben.
Egy rövid ülés után az "Allahu Akbar" szavakkal, menjen a második sujudhoz.
Tahiyyat (tashahhud) A második sujud után a második rak'ah felállás nélkül: Olvassa el: a) "Attahiyat", "Allahumma barik .." és "Rabbana atin ..",
Ezt követően köszönés (szalám) hangzik el, először jobbra „Assalamu alaikum wa rahmatulla”, majd balra „Assalamu alaikum wa rahmatulla” b) A szalám után „Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali” wal-ikram”. Ezután fel kell állnia, és szó nélkül el kell kezdenie a kötelező (farz) reggeli imát (salat-ul fajr). Mert a sunna és a farz közötti beszélgetések, bár nem sértik az imát, de csökkentik a fűrészek számát.

A reggeli ima kötelező (fard) két rak'ah-ját is elvégzik. Ezúttal a reggeli imának két rakát kell megterveznie: "Allah kedvéért szándékomban áll a mai reggeli imából 2 rakát elkészíteni, ami kötelező a számomra, Kibla felé. "

Imádság után mondd el háromszor az „Astaghfirullah”-t, majd olvasd el az „Ayatul-kursi”-t (a Surah Bakara 255 versszaka), majd olvass el 33 tasbih-t (Subhanallah), 33-szor tahmidot (Alhamdulillah), 33-szor takbirt (Allahu Akbar). Ezután olvassa el a „La ilaha illalah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir” című részt. Mindez halkan elhangzik. Mondd, hogy hangosan licitálnak.

Aztán készül a dua. Ehhez a férfiak mellkasig nyújtják a karjukat, a karokat nem szabad könyökben hajlítani. Csakúgy, mint az imádságnál, a Qibla a Ka'ba, a dua számára a Qibla az ég. A dua után felolvassák a „Subhanarabbika ..” ajat, és a tenyereket az arcra tartják.

Négy ra'kat sunnat vagy farze esetén fel kell állnia a második rak'ah után, miután elolvasta az „attahiyyat” szót. A szunna imában a harmadik és negyedik rak'ah-ban az al-szúrát a Fatiha után olvassák. A harmadik és negyedik rak'ah kötelező (fard) imában a zamm-i szúra nem olvasható. A „Maghrib” imát is felolvassák, a harmadik rak'ah-ban a helyettes és a szúra nem olvasható.

A reggeli imában mindhárom rak'ah-ban a Fatiha után egy al-szúrát olvasnak fel. Ezután kiejtik a takbirt, és a kezek a fülek szintjére emelkednek, és visszahelyezik a köldök alá, majd a „Kunut” dua-t olvassák.

A szunnatáknál azok, akik gair muakkada (Szunna Asr és az Ishaa első szunna imák), az Attahiyat utáni első ülésen az „Allahumma sally ..” és a „.. barik .” szavakat is olvassák.

Néhány feltételnek teljesülnie kell: a testnek és az imahelynek tisztának kell lennie, minden szégyenletes helyet el kell fednie, Mekka felé kell néznie (kibla), és szándéka kell legyen egy bizonyos ima elvégzésére. Az ima felolvasásának ideje szigorúan meghatározott. Soha délben, napkelte és napnyugta idején.

Namaz as-subh (): két rak'at tartalmaz.

1. Először fel kell emelnie a kezét a váll szintjére, és azt kell mondania, hogy "Allahu Akbar". Ezt a műveletet "takbirat-l-"-nek hívják. Minden ima elején kötelező. Ezután össze kell hajtania a kezét a mellkasán, és el kell mondania a kezdet imáját - „duau-l-istiftah”. Akkor ejtik ki, ha minden imának csak az első rak'atját hajtjuk végre. Ezt követően fel kell olvasnia az Al-Fatiha szúrát és a Korán verseit.
2. Az első rak’at befejezése után álló helyzetet kell felvenni, újra el kell olvasni az Al-Fatiha szúrát és a Korán verseit.
3. A második rak'ah befejezése után le kell ülnie, el kell olvasnia a „tashahhud” és a salat Ibrahim üdvözletét, a végén pedig mondja a taslim szavait „As-salamu alaikum wa rahmatu - Allah” (ami békét és irgalmat jelent te Allah). Ezután feltétlenül fordítsa a fejét jobbra, majd balra. Ezzel a reggeli ima véget ért.

Namaz az-zuhr (délnap): négy rak'at tartalmaz.

1. Először álló helyzetben kell kimondania a „takbirat-l-ihram” és a „duau-l-istiftah” szavakat, majd egymás után végre kell hajtania két rakat.
2. Ezek befejezése után le kell ülnie, köszönteni és egy közbenső „tashahhud”-t kell mondania, majd tovább kell lépnie a harmadik rak'athoz.
3. Ehhez ismét fel kell állnia, fel kell emelnie a kezét a váll szintjére, ki kell mondania, hogy "Allahu Akbar", és el kell kezdenie további két rak'at végrehajtását.
4. Amikor a negyedik rak'at elkészült, ülve kell köszönteni, az utolsó „tashahhud” és a salat Ibrahim, majd jön a taslim szava.

Namaz al-asr (délután): négy rak'at tartalmaz.

A cselekvések ugyanabban a sorrendben zajlanak, mint a déli ima során.

Namaz al-Maghrib (este): három rak'at tartalmaz.

1. A „takbirat-l-ihram” és „duaw-l-istiftah” szavakkal is kezdődik. Ezután két rakat kell készítenie, felolvasva a Koránt.
2. A második rak'ah után ülj le, olvasd el a köszöntést, „tashahhud”. Ezt követően fel kell állnia a harmadik rak'athoz, fel kell emelnie a kezét a váll szintjére, és ki kell mondania az „Allahu Akbar” szavakat. Ugyanakkor nem szükséges hangosan felolvasni az imát. De az első két rak'at alatt hangosan fel kell olvasni.
3. Az imát ugyanúgy kell befejezni, mint az előzőeket: ülve olvassa el az üdvözletet, az utolsó „tashahhud”, salátolja Ibrahimot és ejtse ki a taslim szavait.

Namaz al-ishaa (éjszaka): négy rak'at tartalmaz.

Ugyanabban a sorrendben játszódik, mint a dél és a délután, de az Al-Fatiha szúrát és a Korán más verseit csak az első és a második rak'ats alatt olvassák fel.