A'uuzu bil-lyayahi minash-shaitani rrajiim.
Allaahu laya ilyayahya illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi közülük, ya'lamu maai baynam wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa sha'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azim.
„Allah – nincs más istenség, csak Ő, aki él, létezik; sem álmosság, sem álom nem éri el Őt; Övé minden, ami a mennyben és a földön van.
Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő engedélyével? Tudja, mi volt előttük, és mi lesz utánuk, de ők nem értenek semmit az Ő tudásából, csak azt, amit Ő akar. Trónja4 átöleli az eget és a földet, és az Ő őrzése nem terheli Őt – bizony, Ő a Magasságos, a Nagy!
Ayat Al Kursi (Nagy trón)
Ayah Al Kursi átirata
Ayah Al Kursi fordítása
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allah nevében, a Mindenben Irgalmas és Irgalmas!
Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayyuum
Allah (Isten, Uram). Nincs más isten, csak Ő, az örökké Élő, Létező.
laya ta - huzuhu sinatuv-valaya naum
sem álmosság, sem álom nem éri el Őt;
Lahu maa fi-s samaavaati wa maa fi-l ard
Övé minden, ami a mennyben és a földön van
férfi for-llazii yashfa`u `indahuu illya bi-élet. i'lamu maa byna aidihim wa maa halfahum
Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő engedélyével? Tudja, mi volt előttük, és mi lesz utánuk,
wa laya yuhiituuna bi-shayi-m-min "ilmikhii illa bi maa shaa"
és semmit sem értenek az Ő tudásából, csak azt, amit Ő akar.
Wasi'a kursiyuhu ssamauaaaati ual ard wa laa yauduhu hifzuhumaa
Az Ő trónja az eget és a földet foglalja magába, és az Ő őrzése nem megterhelő.
wa hual ‘aliyul ‘azim
bizony, Ő a Legfelsőbb, a Nagy.
hallgasd meg Ayat Al Kursit
Nézze meg Ayah Al Kursi videóját
Ayat száma: 255 a Korán "Al Bakara" második szúrájában.
Ayat "Al-Kursi"
Ayat al-Kursi(arab - vers a trónról) - A Surah Al-Baqarah (Tehén) 255. verse. Az ayat azért nevezték így, mert említi a Kursi (Trón) szót, amely Allah hatalmát és abszolút hatalmát személyesíti meg a teremtmények felett. Ez a vers a Szent Korán leghíresebb verse.
Aki a kötelező ima után elolvassa Ayat al-Kursi-t, az a következő kötelező imáig védett lesz. Aki reggel elolvassa Ayat al-Kursit, az estig biztonságban lesz, aki pedig este, az reggelig. Lefekvés előtt ajánlott elolvasni az ayat al-Kursi és a 112-es, 113-as és 114-es szúrákat.
Ayat Al-Kursi szöveg arabul
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Ayat "Al-Kursi" jelentések fordítása
„Allah – nincs más istenség, csak Ő, az Élő, a Mindenható. Sem az álmosság, sem az alvás nem veszi hatalmába őket. Övé, ami a mennyben van, és ami a földön van. Ki fog közbenjárni előtte az engedélye nélkül? Ismeri jövőjüket és múltjukat. Tudásából csak azt értik meg, amit Ő akar. Trónja (Trón lába) átöleli az eget és a földet, és nem terheli az Ő őrzőjét. Magasztos, Nagyszerű."
Ayat "Al-Kursi" fordítás
Al-Lahu Lā 'Ilāha 'Illā Huwa Al-Ĥayyu Al-Qayyūmu, Lā Ta'khudhuhu Sinatun Wa Lā Nawmun, Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-'Arđi 2 Man Dhā Al-Ladhī Yashfa'u' Illā Bi'idhnihi ۚ Ya`lamu Mā Bayna 'Aydīhim Wa Mā Khalfahum 5 Wa Lā Yuĥīţūna Bishay'in Min 'Ilmihi 'Illā Bimā Shā'a ۚ Wasi`a Kursīyuhu As-Samāđati Wa Al-'Arūdu Ĥifžuhumā ۚ Wa Huwa Al-`Alīyu Al-`Ažīmu
Ayat Al-Kursi videó
Szavalta Mishari Rashid Al-Afasi sejk
A videó megtekintéséhez engedélyezze a JavaScriptet, és győződjön meg arról, hogy böngészője támogatja a HTML5 videót
Ayat Al-Kursi hang
Az "Al-Kursi" vers jelentősége
A jelentések szerint egyszer, Abu Hurairah, Allah legyen elégedett vele, aki az összegyűjtött zakatot őrizte, elkapott egy tolvajt, aki ezt mondta neki: "Engedj el, és megtanítalak neked olyan szavakat, amelyeket Allah hasznos lesz neked!" Abu Hurairah megkérdezte: – Mik ezek a szavak? Azt mondta: "Amikor lefekszel, olvasd el az Ajat al-Kurszit az elejétől a végéig, és Allah gyámja mindig veled lesz, és a shaitan nem tud közeledni hozzád reggelig!" Ezt követően Abu Hurayrah ezt mondta a Prófétának, béke és áldás legyen vele, és azt mondta: „Valóban igazat mondott, annak ellenére, hogy hírhedt hazug!” Ezt követően a próféta, békesség és áldás vele, azt mondta Abu Hurairah-nak, hogy maga a Sátán volt az ember alakjában (Al-Bukhari "Sahih" 2311).
Ubay ibn Ka'b azt mondta: "Miután Allah Küldötte, béke és áldás legyen vele, megkérdezte tőlem: "Ó Abul-Mundhir, tudod, hogy Allah könyvéből melyik vers a legnagyobb?" Azt mondtam: Ez az a vers, amely azt mondja: Allah - nincs más istenség, amely méltó lenne imádni, csak Ő, az Élő, a Mindenható ...” (ayat al-Kursi) Ezt követően a próféta, békesség és áldás vele, a mellkason csapott, és így szólt: „Legyél boldog a tudásban, ó, Abul-Munzir!” (Muslim Sahih 810).
Muszlim naptár
Legnepszerubb
Halal receptek
Projektjeink
A webhely anyagainak használatakor aktív hivatkozásra van szükség a forrásra
Az oldalon található Szent Korán E. Kuliev (2013) Korán online fordítása szerint idézett
Ayat "Al-Kursi"
Az "Al-Kursi" vers átirata
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayyuum, laya ta - hu h uhu sinatuv-valaya navm, lyahumaafis-samaavaati wamaafil-ard, maine h al-la h ii yashfya‘u ’indahu illaya bi és hőket, ya’lamu maa beine aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min ‘ilmihi illa bi maa shaa’a, wasi’a kursiyuhu ssamaavati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-’aliyul-’aziim.
„Allah (Isten, Uram). Nincs más isten, csak Ő, az örökké Élő, Létező. Sem az alvás, sem az álom nem fogja utol. Övé minden a mennyben és a földön. Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő akarata szerint? Tudja, mi volt és mi lesz. Senki sem képes felfogni tudásának egy részét sem, csak az Ő akaratából. Az eget és a Földet átöleli az Ő iránya (Nagy Trónja), és Ő nem veszi a fáradságot, hogy gondoskodjon róluk [Mindenről, ami a galaktikus rendszerünkben van]. Ő a Legfelsőbb [minden tulajdonsága szerint mindennél és mindennél], a Nagy [Nagyságának nincs határa]!” (Lásd: Szent Korán, Surah al-Baqarah, ayat 255 (2:255)).
Az Ayat "Al-Kursi" a Szent Korán különleges verse, amelynek nemcsak mély jelentése van, hanem misztikus befolyás ereje is. Ahogy Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) mondta, ez a Korán-versek közül a legnagyobb, mert bizonyítékokat tartalmaz az egyistenhitre, valamint a Mindenható Teremtő tulajdonságainak nagyságára és végtelenségére. Ebben a versben, az emberek számára érthető szavakkal, az Úr önmagáról beszél az embereknek, és arról, hogy nem hasonlítható össze az általa teremtett világ bármely tárgyával és lényegével. Ennek a versnek valóban dicsőséges és elragadó jelentése van, és megérdemli, hogy a Korán legnagyobb versének nevezzék. És ha valaki elolvassa, elgondolkodik a jelentésén és megérti a jelentését, akkor szíve megtelik meggyőződéssel, tudással és hittel, aminek köszönhetően megvédi magát a Sátán gonosz mesterkedéseitől.
A "Trón" ("al-kursi") a Teremtő egyik legnagyobb alkotása. Allah Küldötte ezt mondta: „A hét ég (föld és ég) a „Trón” lábához képest olyan, mint egy sivatagba dobott gyűrű, és a „Trónnak” a lába feletti felsőbbrendűsége olyan, mint a e sivatag felsőbbrendűsége e gyűrűvel szemben. » Senki sem tudja méltó módon elképzelni, kivéve a Mindenható Allah 2 . Az "Al-Kursi" vers fenti szavait nem szabad szó szerint értelmezni. Allahot nem korlátozhatja semmilyen tér, nincs szüksége semmilyen „al-kursi”-ra (trón, szék) vagy „al-’arsh” (trón).
Az Ayat "Al-Kursi" jelentése és jelentősége megegyezik a teljes Szent Korán egynegyedével. Ali 3, Mohamed próféta utódja akciója erejéről beszélt: „Nem tudom megérteni azokat a muszlimokat, akik lefekvés előtt nem olvassák el az „Al-Kursi” ajat. Ha tudnád, milyen nagyszerű ez a vers, soha nem hagynád figyelmen kívül, hogy elolvasd, mert Mohamed Küldöttednek adták, béke és Allah áldása legyen vele, al-'Arsh kincsei közül. Az Ayat "Al-Kursi"-t egyik prófétának sem adták Mohamed előtt (Isten áldja meg őket). És soha nem töltök egy éjszakát anélkül, hogy háromszor el ne szavaljam Al-Kursi versét [lefekvés előtt].”
Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: „Aki az ima-ima után elolvassa az ayat „Al-Kursi”-t, a Mindenható Allah védelme alatt áll a következő imáig” 4. „Aki az ima-ima után elolvassa az „Al-Kursi” verset, annak [ha meghal] semmi sem akadályozza meg abban, hogy belépjen a Paradicsomba” 5.
Az "Al-Kursi" vers nevét néha hibásan így írják "Ayatul Kursi". A Korán 114 szúrának nevezett részből áll. A szúrák versekből állnak. A Surah Baqqara-ban a 255. verset Al-Kursinak nevezik. Innen a név - ayat "Al-Kursi". A Koránban nem minden versnek van címe.
Megjegyzések
1 Hadísz Ibn Abbastól Ibn AbuSheyb "Syfat al-Arsh" könyvében. | |
3 Ali ibn Abu Talib († 661) - a négy igaz kalifa egyike, Mohamed próféta utódja (béke és áldás legyen vele), Abu Talib fia - a próféta nagybátyja. | |
4 at-Tabarani szent hadísz. | |
Ibn Habban és an-Nasai 5 szent hadísz, "sahih". | |
A Szent Korán rövid szúrái és versei az imához
Surah Al-'Asr
«
Wal-'asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Szent Korán, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. A korszakra [század] esküszöm. Valóban tanácstalan az ember, kivéve azokat, akik hittek, jó cselekedeteket tettek, egymásnak az igazságot parancsolták [hozzájárultak a hit megőrzéséhez és megerősítéséhez], és türelmet parancsoltak egymásnak [Isten iránti engedelmességben, megszabadulva a bűntől]».
Surah al-Humazah
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Jama'a meelev-va 'addadah) utalások. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ’alal-af’ide. Innehee ‘alaihim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede’ (Szent Korán, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Büntetés [a pokol vár] minden rágalmazóra, aki mások hiányosságait keresi, aki [többek között] vagyont halmoz fel, és [folyamatosan] újraszámolja azt [azt gondolja, hogy segít a bajban]. Azt hiszi, hogy a gazdagság halhatatlanná teszi [halhatatlanná teszi]?! Nem! Al-khutomába dobják. Tudod, mi az "al-hutoma"? Ez az Úr fellobbant tüze [a pokol tüze], amely eléri a szíveket [fokozatosan elégeti őket, és összehasonlíthatatlan fájdalmat okoz nekik]. A pokol kapui zárva vannak, és reteszek vannak rajtuk [amelyek soha nem engedik kinyílni].
Szúra Al-Fil
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alaihim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Szent Korán, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Nem látod, hogyan bánt Urad az elefántok gazdáival [nem lep meg, ami akkor történt]?! Nem tette tévhitté a ravaszságukat [nem lett a szándékuk teljes kudarccal]?! És [az Úr] rájuk küldte [Ábraha seregére] Ababil madarait. [a madarak] égetett agyag kövekkel dobálták őket. És [az Úr] lerágott fűvé változtatta őket [harcosokat]».
Surah Quraish
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Allúziók a'amahum min ju'iv-wa eemenhum min haff. (Szent Korán, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. [Az Úr megvédte Mekka lakosait Abraha seregétől], hogy egyesítse a kurájokat. [Hogy] egyesítse őket [Quraysh] utazásaikon télen [amikor Jemenbe mentek áruért] és nyáron [amikor Szíriába mentek]. Hadd imádják ennek a Templomnak [Kábának] Urát. [Az Úrnak] Aki táplálta őket, megvédte őket az éhségtől, és biztonságérzetet keltett bennük, megszabadítva őket a félelemtől [Ábraha félelmetes seregétől vagy bármi mástól, ami Mekkát és a Kábát fenyegetheti]».
Ayat "al-Kursi"
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allaahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi közülük, ya'lamu maai baynam wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azim' (Szent Korán, 2:255) ).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Allah… Nincs isten, csak Ő, az Örökké Élő, Létező. Sem az alvás, sem az álom nem fogja utol. Övé minden a mennyben és minden a földön. Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő akarata szerint? Tudja, mi volt és mi lesz. Senki sem képes felfogni tudásából még a részecskéket sem, csak az Ő akaratából. Az eget és a Földet átöleli trónja, és az irántuk való törődése nem zavar. Ő a Mindenható, a Nagy!»
Szúra Al-Ihlyas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Szent Korán, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Mond: " Ő, Allah (Isten, Úr, Mindenható), Egy. Allah örökkévaló. [Egyedül ő az, akire mindenkinek szüksége lesz a végtelenségig]. Nem szült és nem is született. És senki sem lehet egyenlő vele».
Surah al-Falyak
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-'ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Szent Korán, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Mondd: „Az üdvösséget keresem az Úrtól az üdvösség hajnalára a gonosztól, amely abból származik, amit Ő teremtett, és a sötétség gonoszságától, amely leszállt, a varázslók gonoszságától és az irigyek gonoszától, amikor irigyek. megérik benne.».
Sura An-Nas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Utalások a yuvasvisu fii suduurin-naas-ra. Minal-jinnati van-naas” (Szent Korán, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Mondd: „Az üdvösséget az emberek Urától, az emberek Urától, az emberek Istenétől keresem. [Tőle keresek üdvösséget] a gonosz, suttogó Sátántól, aki visszavonul [az Úr említésére], [az Ördögtől], aki zavart hoz az emberek szívébe, és [a Sátán képviselőinek gonoszságától] a dzsinnektől és az emberek».
Számos szemantikai fordítás lehetséges: „Esküszöm arra az időintervallumra, amely azután kezdődik, hogy a nap eltolódott a zenitjéről, és napnyugtáig tart”; – A délutáni imára esküszöm.
Vagyis az „al-khutomába” süllyesztett rágalmazók minden reményüket elvesztik a felszabadulásra, a Pokol kapui szorosan bezáródnak előttük.
A Korán szúrája egy történelmi eseményről szól, amely Mohamed Úr utolsó küldöttének születésének évében történt (Allah áldása és békessége legyen vele), és az értő emberek jelévé vált.
Ekkorra az Ábrahám próféta által helyreállított egyistenhitű Kába (lásd: Szent Korán, 22:26, 29) ősi templomát az arabok ismét pogány panteonjuk fő templomává alakították. Mekka a pogányság központjává vált, zarándokokat vonzott az egész arab keletről. Ez a szomszédos államok uralkodóinak elégedetlenségét váltotta ki. Ezután Jemen uralkodója, Abraha, hogy vonzza a zarándokokat, új templomot épített, amely feltűnő luxusában és szépségében. De a vallási épület nem válhatott a nomádok zarándokhelyévé, akik még mindig csak Mekkát ismerték el ilyennek.
Egyszer egy bizonyos beduin-pogány, demonstrálva tiszteletlenségét a jemeni templom iránt, megszentségtelenítette azt. Amikor ezt megtudta, Abraha megfogadta, hogy letörli a Kábát a föld színéről.
Az általa felszerelt hadseregben nyolc (más források szerint - tizenkét) elefánt volt, amelyeknek el kellett volna pusztítaniuk a Kábát.
Mekkához közeledve Abraha serege tábort állított a pihenésre. A közelben legelésző tevék azonnal a jemeniek martalékává váltak. Köztük volt kétszáz teve, akik Mekka egyik legelismertebb emberéhez, ’Abdul-Muttalibhez (a jövendő próféta nagyapjához) tartoztak.
Időközben Abraha elrendelte, hogy hozzák hozzá a legtekintélyesebb mekkaiat. A lakók Abdul-Muttalibre mutattak, aki tárgyalni ment Abrahával. Abdul-Muttalib méltósága és előkelősége azonnal tiszteletet inspirált Jemen uralkodójában, és meghívta a mekkait, hogy üljön maga mellé. – Van valami kérésed? – kérdezte Abraha. – Igen – mondta Abdul-Muttalib. – Arra szeretnélek kérni, hogy add vissza a teveimet, amelyeket a katonáid vittek el. Abraha meglepődött: „Nemes arcod és bátorságod láttán leültem melléd. De amikor meghallottam, rájöttem, hogy gyáva és önző ember vagy. Amíg azzal a szándékkal jöttem, hogy leromboljam a szentélyedet a föld színéről, te kérsz néhány tevét?!” „De én csak a tevéim tulajdonosa vagyok, és maga az Úr a templom tulajdonosa, Ő megmenti…” – hangzott a válasz. A csordáját magához véve 'Abdul-Muttalib visszatért a városba, otthagyták a lakosok, akik képtelenek voltak ellenállni a hatalmas seregnek. „Abdul-Muttalib az őt kísérő emberekkel együtt sokáig imádkozott a Kába küszöbén, imádkozva az Úr templomának megmentéséért és megőrzéséért, majd elhagyták Mekkát.
Amikor Abraha csapatai megpróbálták megrohamozni a várost, csodálatos jel történt: egy madárcsapat jelent meg, és égetett agyagból kövekkel dobálta a hadsereget. Abraha hadserege megsemmisült. A védtelen Mekka és Kába megmenekült, mert az Úr terve szerint más sors jutott nekik.
Ez a történet egyértelmű jel azoknak, akiknek van oka.
Lásd például: Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.
Az Úr mindenható: a látszólag gyenge és védtelen teremtményeken keresztül nyilvánítja ki büntetését. Tehát, mivel a fáraó megtagadta Mózes és népének istentiszteletre bocsátását, az egyik „Egyiptom kivégzése” a varangyok, szúnyogok, „kutyalegyek”, sáskák inváziója volt, amelyek elárasztották egész Egyiptomot. A Biblia szerint „Egyiptom csapásai” arra kényszerítették a fáraót, hogy engedje el Izrael népét a fogságból (2Móz 8:10).
Ayat al-Kursi(arab - vers a trónról) - A Surah Al-Baqarah (Tehén) 255. verse. Az ayat azért nevezték így, mert említi a Kursi (Trón) szót, amely Allah hatalmát és abszolút hatalmát személyesíti meg a teremtmények felett. Ez a vers a Szent Korán leghíresebb verse.
Aki a kötelező ima után elolvassa Ayat al-Kursi-t, az a következő kötelező imáig védett lesz. Aki reggel elolvassa Ayat al-Kursit, az estig biztonságban lesz, aki pedig este, az reggelig. Lefekvés előtt ajánlott elolvasni az ayat al-Kursi és a 112-es, 113-as és 114-es szúrákat.
Ayat Al-Kursi szöveg arabul
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Ayat "Al-Kursi" jelentések fordítása
„Allah – nincs más istenség, csak Ő, az Élő, a Mindenható. Sem az álmosság, sem az alvás nem veszi hatalmába őket. Övé, ami a mennyben van, és ami a földön van. Ki fog közbenjárni előtte az engedélye nélkül? Ismeri jövőjüket és múltjukat. Tudásából csak azt értik meg, amit Ő akar. Trónja (Trón lába) átöleli az eget és a földet, és nem terheli az Ő őrzőjét. Magasztos, Nagyszerű."
Ayat "Al-Kursi" fordítás
Al-Lahu Lā 'Ilāha 'Illā Huwa Al-Ĥayyu Al-Qayyūmu, Lā Ta'khudhuhu Sinatun Wa Lā Nawmun, Lahu Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-'Arđi 2 Man Dhā Al-Ladhī Yashfa'u' Illā Bi'idhnihi ۚ Ya`lamu Mā Bayna 'Aydīhim Wa Mā Khalfahum 5 Wa Lā Yuĥīţūna Bishay'in Min 'Ilmihi 'Illā Bimā Shā'a ۚ Wasi`a Kursīyuhu As-Samāđati Wa Al-'Arūdu Ĥifžuhumā ۚ Wa Huwa Al-`Alīyu Al-`Ažīmu
Ayat Al-Kursi videó
Szavalta Mishari Rashid Al-Afasi sejk
A videó megtekintéséhez engedélyezze a JavaScriptet, és győződjön meg arról, hogy böngészője támogatja a HTML5 videót
Ayat Al-Kursi hang
Az "Al-Kursi" vers jelentősége
A jelentések szerint egyszer, Abu Hurairah, Allah legyen elégedett vele, aki az összegyűjtött zakatot őrizte, elkapott egy tolvajt, aki ezt mondta neki: "Engedj el, és megtanítalak neked olyan szavakat, amelyeket Allah hasznos lesz neked!" Abu Hurairah megkérdezte: – Mik ezek a szavak? Azt mondta: "Amikor lefekszel, olvasd el az Ajat al-Kurszit az elejétől a végéig, és Allah gyámja mindig veled lesz, és a shaitan nem tud közeledni hozzád reggelig!" Ezt követően Abu Hurayrah ezt mondta a Prófétának, béke és áldás legyen vele, és azt mondta: „Valóban igazat mondott, annak ellenére, hogy hírhedt hazug!” Ezt követően a próféta, békesség és áldás vele, azt mondta Abu Hurairah-nak, hogy maga a Sátán volt az ember alakjában (Al-Bukhari "Sahih" 2311).
Ubay ibn Ka'b azt mondta: "Miután Allah Küldötte, béke és áldás legyen vele, megkérdezte tőlem: "Ó Abul-Mundhir, tudod, hogy Allah könyvéből melyik vers a legnagyobb?" Azt mondtam: Ez az a vers, amely azt mondja: Allah - nincs más istenség, amely méltó lenne imádni, csak Ő, az Élő, a Mindenható ...” (ayat al-Kursi) Ezt követően a próféta, békesség és áldás vele, a mellkason csapott, és így szólt: „Legyél boldog a tudásban, ó, Abul-Munzir!” (Muslim Sahih 810).
Muszlim naptár
Legnepszerubb
Halal receptek
Projektjeink
A webhely anyagainak használatakor aktív hivatkozásra van szükség a forrásra
Az oldalon található Szent Korán E. Kuliev (2013) Korán online fordítása szerint idézett
Ayat Al Kursi (Nagy trón)
Ayah Al Kursi átirata
Ayah Al Kursi fordítása
Allah nevében, a Mindenben Irgalmas és Irgalmas!
Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayyuum
Allah (Isten, Uram). Nincs más isten, csak Ő, az örökké Élő, Létező.
laya ta - huzuhu sinatuv-valaya naum
sem álmosság, sem álom nem éri el Őt;
Lahu maa fi-s samaavaati wa maa fi-l ard
Övé minden, ami a mennyben és a földön van
férfi for-llazii yashfa`u `indahuu illya bi-élet. i'lamu maa byna aidihim wa maa halfahum
Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő engedélyével? Tudja, mi volt előttük, és mi lesz utánuk,
wa laya yuhiituuna bi-shayi-m-min "ilmikhii illa bi maa shaa"
és semmit sem értenek az Ő tudásából, csak azt, amit Ő akar.
Wasi'a kursiyuhu ssamauaaaati ual ard wa laa yauduhu hifzuhumaa
Az Ő trónja az eget és a földet foglalja magába, és az Ő őrzése nem megterhelő.
wa hual ‘aliyul ‘azim
bizony, Ő a Legfelsőbb, a Nagy.
hallgasd meg Ayat Al Kursit
Nézze meg Ayah Al Kursi videóját
Ayat száma: 255 a Korán "Al Bakara" második szúrájában.
Ayat "Al-Kursi"
Az "Al-Kursi" vers átirata
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayyuum, laya ta - hu h uhu sinatuv-valaya navm, lyahumaafis-samaavaati wamaafil-ard, maine h al-la h ii yashfya‘u ’indahu illaya bi és hőket, ya’lamu maa beine aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min ‘ilmihi illa bi maa shaa’a, wasi’a kursiyuhu ssamaavati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-’aliyul-’aziim.
„Allah (Isten, Uram). Nincs más isten, csak Ő, az örökké Élő, Létező. Sem az alvás, sem az álom nem fogja utol. Övé minden a mennyben és a földön. Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő akarata szerint? Tudja, mi volt és mi lesz. Senki sem képes felfogni tudásának egy részét sem, csak az Ő akaratából. Az eget és a Földet átöleli az Ő iránya (Nagy Trónja), és Ő nem veszi a fáradságot, hogy gondoskodjon róluk [Mindenről, ami a galaktikus rendszerünkben van]. Ő a Legfelsőbb [minden tulajdonsága szerint mindennél és mindennél], a Nagy [Nagyságának nincs határa]!” (Lásd: Szent Korán, Surah al-Baqarah, ayat 255 (2:255)).
Az Ayat "Al-Kursi" a Szent Korán különleges verse, amelynek nemcsak mély jelentése van, hanem misztikus befolyás ereje is. Ahogy Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) mondta, ez a Korán-versek közül a legnagyobb, mert bizonyítékokat tartalmaz az egyistenhitre, valamint a Mindenható Teremtő tulajdonságainak nagyságára és végtelenségére. Ebben a versben, az emberek számára érthető szavakkal, az Úr önmagáról beszél az embereknek, és arról, hogy nem hasonlítható össze az általa teremtett világ bármely tárgyával és lényegével. Ennek a versnek valóban dicsőséges és elragadó jelentése van, és megérdemli, hogy a Korán legnagyobb versének nevezzék. És ha valaki elolvassa, elgondolkodik a jelentésén és megérti a jelentését, akkor szíve megtelik meggyőződéssel, tudással és hittel, aminek köszönhetően megvédi magát a Sátán gonosz mesterkedéseitől.
A "Trón" ("al-kursi") a Teremtő egyik legnagyobb alkotása. Allah Küldötte ezt mondta: „A hét ég (föld és ég) a „Trón” lábához képest olyan, mint egy sivatagba dobott gyűrű, és a „Trónnak” a lába feletti felsőbbrendűsége olyan, mint a e sivatag felsőbbrendűsége e gyűrűvel szemben. » Senki sem tudja méltó módon elképzelni, kivéve a Mindenható Allah 2 . Az "Al-Kursi" vers fenti szavait nem szabad szó szerint értelmezni. Allahot nem korlátozhatja semmilyen tér, nincs szüksége semmilyen „al-kursi”-ra (trón, szék) vagy „al-’arsh” (trón).
Az Ayat "Al-Kursi" jelentése és jelentősége megegyezik a teljes Szent Korán egynegyedével. Ali 3, Mohamed próféta utódja akciója erejéről beszélt: „Nem tudom megérteni azokat a muszlimokat, akik lefekvés előtt nem olvassák el az „Al-Kursi” ajat. Ha tudnád, milyen nagyszerű ez a vers, soha nem hagynád figyelmen kívül, hogy elolvasd, mert Mohamed Küldöttednek adták, béke és Allah áldása legyen vele, al-'Arsh kincsei közül. Az Ayat "Al-Kursi"-t egyik prófétának sem adták Mohamed előtt (Isten áldja meg őket). És soha nem töltök egy éjszakát anélkül, hogy háromszor el ne szavaljam Al-Kursi versét [lefekvés előtt].”
Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: „Aki az ima-ima után elolvassa az ayat „Al-Kursi”-t, a Mindenható Allah védelme alatt áll a következő imáig” 4. „Aki az ima-ima után elolvassa az „Al-Kursi” verset, annak [ha meghal] semmi sem akadályozza meg abban, hogy belépjen a Paradicsomba” 5.
Az "Al-Kursi" vers nevét néha hibásan így írják "Ayatul Kursi". A Korán 114 szúrának nevezett részből áll. A szúrák versekből állnak. A Surah Baqqara-ban a 255. verset Al-Kursinak nevezik. Innen a név - ayat "Al-Kursi". A Koránban nem minden versnek van címe.
Megjegyzések
1 Hadísz Ibn Abbastól Ibn AbuSheyb "Syfat al-Arsh" könyvében. | |
3 Ali ibn Abu Talib († 661) - a négy igaz kalifa egyike, Mohamed próféta utódja (béke és áldás legyen vele), Abu Talib fia - a próféta nagybátyja. | |
4 at-Tabarani szent hadísz. | |
Ibn Habban és an-Nasai 5 szent hadísz, "sahih". | |
A Szent Korán rövid szúrái és versei az imához
Surah Al-'Asr
«
Wal-'asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Szent Korán, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. A korszakra [század] esküszöm. Valóban tanácstalan az ember, kivéve azokat, akik hittek, jó cselekedeteket tettek, egymásnak az igazságot parancsolták [hozzájárultak a hit megőrzéséhez és megerősítéséhez], és türelmet parancsoltak egymásnak [Isten iránti engedelmességben, megszabadulva a bűntől]».
Surah al-Humazah
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Jama'a meelev-va 'addadah) utalások. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ’alal-af’ide. Innehee ‘alaihim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede’ (Szent Korán, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Büntetés [a pokol vár] minden rágalmazóra, aki mások hiányosságait keresi, aki [többek között] vagyont halmoz fel, és [folyamatosan] újraszámolja azt [azt gondolja, hogy segít a bajban]. Azt hiszi, hogy a gazdagság halhatatlanná teszi [halhatatlanná teszi]?! Nem! Al-khutomába dobják. Tudod, mi az "al-hutoma"? Ez az Úr fellobbant tüze [a pokol tüze], amely eléri a szíveket [fokozatosan elégeti őket, és összehasonlíthatatlan fájdalmat okoz nekik]. A pokol kapui zárva vannak, és reteszek vannak rajtuk [amelyek soha nem engedik kinyílni].
Szúra Al-Fil
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alaihim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Szent Korán, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Nem látod, hogyan bánt Urad az elefántok gazdáival [nem lep meg, ami akkor történt]?! Nem tette tévhitté a ravaszságukat [nem lett a szándékuk teljes kudarccal]?! És [az Úr] rájuk küldte [Ábraha seregére] Ababil madarait. [a madarak] égetett agyag kövekkel dobálták őket. És [az Úr] lerágott fűvé változtatta őket [harcosokat]».
Surah Quraish
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Allúziók a'amahum min ju'iv-wa eemenhum min haff. (Szent Korán, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. [Az Úr megvédte Mekka lakosait Abraha seregétől], hogy egyesítse a kurájokat. [Hogy] egyesítse őket [Quraysh] utazásaikon télen [amikor Jemenbe mentek áruért] és nyáron [amikor Szíriába mentek]. Hadd imádják ennek a Templomnak [Kábának] Urát. [Az Úrnak] Aki táplálta őket, megvédte őket az éhségtől, és biztonságérzetet keltett bennük, megszabadítva őket a félelemtől [Ábraha félelmetes seregétől vagy bármi mástól, ami Mekkát és a Kábát fenyegetheti]».
Ayat "al-Kursi"
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allaahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi közülük, ya'lamu maai baynam wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azim' (Szent Korán, 2:255) ).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Allah… Nincs isten, csak Ő, az Örökké Élő, Létező. Sem az alvás, sem az álom nem fogja utol. Övé minden a mennyben és minden a földön. Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő akarata szerint? Tudja, mi volt és mi lesz. Senki sem képes felfogni tudásából még a részecskéket sem, csak az Ő akaratából. Az eget és a Földet átöleli trónja, és az irántuk való törődése nem zavar. Ő a Mindenható, a Nagy!»
Szúra Al-Ihlyas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Szent Korán, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Mond: " Ő, Allah (Isten, Úr, Mindenható), Egy. Allah örökkévaló. [Egyedül ő az, akire mindenkinek szüksége lesz a végtelenségig]. Nem szült és nem is született. És senki sem lehet egyenlő vele».
Surah al-Falyak
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-'ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Szent Korán, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Mondd: „Az üdvösséget keresem az Úrtól az üdvösség hajnalára a gonosztól, amely abból származik, amit Ő teremtett, és a sötétség gonoszságától, amely leszállt, a varázslók gonoszságától és az irigyek gonoszától, amikor irigyek. megérik benne.».
Sura An-Nas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Utalások a yuvasvisu fii suduurin-naas-ra. Minal-jinnati van-naas” (Szent Korán, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Mondd: „Az üdvösséget az emberek Urától, az emberek Urától, az emberek Istenétől keresem. [Tőle keresek üdvösséget] a gonosz, suttogó Sátántól, aki visszavonul [az Úr említésére], [az Ördögtől], aki zavart hoz az emberek szívébe, és [a Sátán képviselőinek gonoszságától] a dzsinnektől és az emberek».
Számos szemantikai fordítás lehetséges: „Esküszöm arra az időintervallumra, amely azután kezdődik, hogy a nap eltolódott a zenitjéről, és napnyugtáig tart”; – A délutáni imára esküszöm.
Vagyis az „al-khutomába” süllyesztett rágalmazók minden reményüket elvesztik a felszabadulásra, a Pokol kapui szorosan bezáródnak előttük.
A Korán szúrája egy történelmi eseményről szól, amely Mohamed Úr utolsó küldöttének születésének évében történt (Allah áldása és békessége legyen vele), és az értő emberek jelévé vált.
Ekkorra az Ábrahám próféta által helyreállított egyistenhitű Kába (lásd: Szent Korán, 22:26, 29) ősi templomát az arabok ismét pogány panteonjuk fő templomává alakították. Mekka a pogányság központjává vált, zarándokokat vonzott az egész arab keletről. Ez a szomszédos államok uralkodóinak elégedetlenségét váltotta ki. Ezután Jemen uralkodója, Abraha, hogy vonzza a zarándokokat, új templomot épített, amely feltűnő luxusában és szépségében. De a vallási épület nem válhatott a nomádok zarándokhelyévé, akik még mindig csak Mekkát ismerték el ilyennek.
Egyszer egy bizonyos beduin-pogány, demonstrálva tiszteletlenségét a jemeni templom iránt, megszentségtelenítette azt. Amikor ezt megtudta, Abraha megfogadta, hogy letörli a Kábát a föld színéről.
Az általa felszerelt hadseregben nyolc (más források szerint - tizenkét) elefánt volt, amelyeknek el kellett volna pusztítaniuk a Kábát.
Mekkához közeledve Abraha serege tábort állított a pihenésre. A közelben legelésző tevék azonnal a jemeniek martalékává váltak. Köztük volt kétszáz teve, akik Mekka egyik legelismertebb emberéhez, ’Abdul-Muttalibhez (a jövendő próféta nagyapjához) tartoztak.
Időközben Abraha elrendelte, hogy hozzák hozzá a legtekintélyesebb mekkaiat. A lakók Abdul-Muttalibre mutattak, aki tárgyalni ment Abrahával. Abdul-Muttalib méltósága és előkelősége azonnal tiszteletet inspirált Jemen uralkodójában, és meghívta a mekkait, hogy üljön maga mellé. – Van valami kérésed? – kérdezte Abraha. – Igen – mondta Abdul-Muttalib. – Arra szeretnélek kérni, hogy add vissza a teveimet, amelyeket a katonáid vittek el. Abraha meglepődött: „Nemes arcod és bátorságod láttán leültem melléd. De amikor meghallottam, rájöttem, hogy gyáva és önző ember vagy. Amíg azzal a szándékkal jöttem, hogy leromboljam a szentélyedet a föld színéről, te kérsz néhány tevét?!” „De én csak a tevéim tulajdonosa vagyok, és maga az Úr a templom tulajdonosa, Ő megmenti…” – hangzott a válasz. A csordáját magához véve 'Abdul-Muttalib visszatért a városba, otthagyták a lakosok, akik képtelenek voltak ellenállni a hatalmas seregnek. „Abdul-Muttalib az őt kísérő emberekkel együtt sokáig imádkozott a Kába küszöbén, imádkozva az Úr templomának megmentéséért és megőrzéséért, majd elhagyták Mekkát.
Amikor Abraha csapatai megpróbálták megrohamozni a várost, csodálatos jel történt: egy madárcsapat jelent meg, és égetett agyagból kövekkel dobálta a hadsereget. Abraha hadserege megsemmisült. A védtelen Mekka és Kába megmenekült, mert az Úr terve szerint más sors jutott nekik.
Ez a történet egyértelmű jel azoknak, akiknek van oka.
Lásd például: Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.
Az Úr mindenható: a látszólag gyenge és védtelen teremtményeken keresztül nyilvánítja ki büntetését. Tehát, mivel a fáraó megtagadta Mózes és népének istentiszteletre bocsátását, az egyik „Egyiptom kivégzése” a varangyok, szúnyogok, „kutyalegyek”, sáskák inváziója volt, amelyek elárasztották egész Egyiptomot. A Biblia szerint „Egyiptom csapásai” arra kényszerítették a fáraót, hogy engedje el Izrael népét a fogságból (2Móz 8:10).
Az "Al-Kursi" vers átirata
h h al-la h ii yashfya‘u ’indahu illaya bi és h
A "Trón" ("al-kursi") a Teremtő egyik legnagyobb alkotása. Allah Küldötte ezt mondta: „A hét ég (föld és ég) a „Trón” lábához képest olyan, mint egy sivatagba dobott gyűrű, és a „Trónnak” a lába feletti felsőbbrendűsége olyan, mint a e sivatag felsőbbrendűsége e gyűrűvel szemben. » Senki sem tudja méltó módon elképzelni, kivéve a Mindenható Allah 2 . Az "Al-Kursi" vers fenti szavait nem szabad szó szerint értelmezni. Allahot nem korlátozhatja semmilyen tér, nincs szüksége semmilyen „al-kursi”-ra (trón, szék) vagy „al-’arsh” (trón).
Az Ayat "Al-Kursi" jelentése és jelentősége megegyezik a teljes Szent Korán egynegyedével. Ali 3, Mohamed próféta utódja akciója erejéről beszélt: „Nem tudom megérteni azokat a muszlimokat, akik lefekvés előtt nem olvassák el az „Al-Kursi” ajat. Ha tudnád, milyen nagyszerű ez a vers, soha nem hagynád figyelmen kívül, hogy elolvasd, mert Mohamed Küldöttednek adták, béke és Allah áldása legyen vele, al-'Arsh kincsei közül. Az Ayat "Al-Kursi"-t egyik prófétának sem adták Mohamed előtt (Isten áldja meg őket). És soha nem töltök egy éjszakát anélkül, hogy háromszor el ne szavaljam Al-Kursi versét [lefekvés előtt].”
Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: „Aki az ima-ima után elolvassa az ayat „Al-Kursi”-t, a Mindenható Allah védelme alatt áll a következő imáig” 4. „Aki az ima-ima után elolvassa az „Al-Kursi” verset, annak [ha meghal] semmi sem akadályozza meg abban, hogy belépjen a Paradicsomba” 5.
Az "Al-Kursi" vers nevét néha hibásan így írják "Ayatul Kursi". A Korán 114 szúrának nevezett részből áll. A szúrák versekből állnak. A Surah Baqqara-ban a 255. verset Al-Kursinak nevezik. Innen a név - ayat "Al-Kursi". A Koránban nem minden versnek van címe.
Megjegyzések
1 Hadísz Ibn Abbastól Ibn AbuSheyb "Syfat al-Arsh" könyvében. | |
3 Ali ibn Abu Talib († 661) - a négy igaz kalifa egyike, Mohamed próféta utódja (béke és áldás legyen vele), Abu Talib fia - a próféta nagybátyja. | |
4 at-Tabarani szent hadísz. | |
Ibn Habban és an-Nasai 5 szent hadísz, "sahih". | |
Ayat al-Kursiy
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayyuum, laya ta - hu h uhu sinatuv-valaya navm, lyahumaafis-samaavaati wamaafil-ard, maine h al-la h ii yashfya‘u ’indahu illaya bi és hőket, ya’lamu maa beine aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min ‘ilmihi illa bi maa shaa’a, wasi’a kursiyuhu ssamaavati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-’aliyul-’aziim.
„Allah (Isten, Uram). Nincs más isten, csak Ő, az örökké Élő, Létező. Sem az alvás, sem az álom nem fogja utol. Övé minden a mennyben és a földön. Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő akarata szerint? Tudja, mi volt és mi lesz. Senki sem képes felfogni tudásának egy részét sem, csak az Ő akaratából. Az eget és a Földet átöleli az Ő iránya (Nagy Trónja), és Ő nem veszi a fáradságot, hogy gondoskodjon róluk [Mindenről, ami a galaktikus rendszerünkben van]. Ő a Legfelsőbb [minden tulajdonsága szerint mindennél és mindennél], a Nagy [Nagyságának nincs határa]!” (Lásd: Szent Korán, Surah al-Baqarah, ayat 255 (2:255)).
Az Ayat "Al-Kursi" a Szent Korán különleges verse, amelynek nemcsak mély jelentése van, hanem misztikus befolyás ereje is. Ahogy Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) mondta, ez a Korán-versek közül a legnagyobb, mert bizonyítékokat tartalmaz az egyistenhitre, valamint a Mindenható Teremtő tulajdonságainak nagyságára és végtelenségére. Ebben a versben, az emberek számára érthető szavakkal, az Úr önmagáról beszél az embereknek, és arról, hogy nem hasonlítható össze az általa teremtett világ bármely tárgyával és lényegével. Ennek a versnek valóban dicsőséges és elragadó jelentése van, és megérdemli, hogy a Korán legnagyobb versének nevezzék. És ha valaki elolvassa, elgondolkodik a jelentésén és megérti a jelentését, akkor szíve megtelik meggyőződéssel, tudással és hittel, aminek köszönhetően megvédi magát a Sátán gonosz mesterkedéseitől.
A "Trón" ("al-kursi") a Teremtő egyik legnagyobb alkotása. Allah Küldötte ezt mondta: „A hét mennyország (föld és ég) a trón lábához képest olyan, mint egy sivatagba dobott gyűrű, és magának [a] trónnak a lábánál a felsőbbrendűsége olyan, mint ennek a felsőbbrendűsége. sivatag e gyűrű fölött.” „Trón” senki sem tudja méltó módon elképzelni, kivéve a Mindenható Allahot. Az "Al-Kursi" vers fenti szavait nem szabad szó szerint értelmezni. Allahot nem korlátozhatja semmilyen tér, nincs szüksége semmilyen „al-kursi”-ra (trón, szék) vagy „al-’arsh” (trón).
Az Ayat "Al-Kursi" jelentése és jelentősége megegyezik a teljes Szent Korán egynegyedével. Ali, Mohamed próféta utódja akciója erejéről beszélt: „Nem tudom megérteni azokat a muszlimokat, akik lefekvés előtt nem olvassák el az „Al-Kursi” ajat. Ha tudnád, milyen nagyszerű ez a vers, soha nem hagynád figyelmen kívül, hogy elolvasd, mert Mohamed Küldöttednek adták, béke és Allah áldása legyen vele, al-'Arsh kincsei közül. Az Ayat "Al-Kursi"-t egyik prófétának sem adták Mohamed előtt (Isten áldja meg őket). És soha nem töltök egy éjszakát anélkül, hogy háromszor el ne szavaljam Al-Kursi versét [lefekvés előtt].”
Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: „Aki az ima-ima után elolvassa az ayat „Al-Kursi”-t, a Mindenható Allah védelme alatt lesz a következő imáig.” „Annak, aki olvassa az „Al-Kursi” verset az ima -ima után, [ha meghal] semmi sem akadályozza meg abban, hogy belépjen a Paradicsomba.
Ayat al-Kursi - a Korán legnagyobb verse
Allaahu laya ilyayahya illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzu-hu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi közülük, ya'lamu maa bayna aidiihim va maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa hu-val-'aliyul-'azim.
Allah. Nincs más isten, csak Ő, az örökké Élő, Létező. Sem az alvás, sem az álom nem fogja utol. Neki
mindenhez tartozik, ami a mennyben és a földön van. Ki fog közbenjárni előtte,
másként, mint az Ő akaratából? Tudja, mi volt és mi lesz. Egyik sem
képes felfogni tudását, kivéve az Ő akaratából. Az eget és a földet az Ő trónja öleli át, és az irántuk való gondoskodása nem zavarja. Ő. Mindenható, nagyszerű!
1. Ayat al-Kursi a legnagyobb vers a Szent Koránban. Ez tartalmazza az "ismi ´azam"-ot, azaz. a Mindenható legnagyobb neve.
2. Az Ayat al-Kursi olvasása reggeltől estig és estétől reggelig védve lesz a dzsinnek káros hatásaitól.
3. Ayat al-Kursi egyenlő a Szent Korán negyedével.
4. Aki a kötelező ima után elolvassa az Ajat al-Kurszit, az a következő kötelező imáig védett lesz.
5. Aki minden kötelező ima után folyamatosan olvassa Ayat al-Kursi-t, azt csak a halál választja el a Paradicsomtól.
7. Aki ayat al-Kursi-t olvas a ház bejáratánál, akkor a shaitan elfut onnan.
9. A tolvaj nem fog közel kerülni ahhoz, aki az ayat al-Kursi-t olvassa.
11. A dzsinn nem tudja kinyitni azokat az edényeket, amelyek fölött az ayat al-Kursi-t olvasták.
12. Aki őszintén elolvassa az Ajat al-Kurszit lefekvés előtt, az reggelig védett lesz. Biztonsága érdekében 2 angyalt neveznek ki.
13. Ha elolvasod az ayat al-Kursi-t és ráfújsz a dolgaidra stb., akkor a shaitan nem fog közel jönni.
14. Aki elolvassa Ayat al-Kursi-t, mielőtt elhagyja a házat, az Allah védelme alatt áll egészen visszatéréséig.
15. Aki reggel olvassa az Ayat al-Kursi-t és a Surah Gaafir kezdetét, az estig biztonságban lesz, és hasonlóan, ha este olvas, akkor reggelig biztonságban lesz.
16. Qutbubbin Bakhtiyar elmesélte: „Aki elolvassa az Ajat al-Kurszit, mielőtt elhagyja a házat, Allah megszabadítja ezt a házat a szükségtől.”
17. Ha őszintén olvassa Ayat al-Kursi-t, és ráfúj egy beteg emberre, akkor Allah enyhíti a fájdalmát.
18. Ha őszintén elolvasod Ayat al-Kursi-t, és befújsz a kórházi osztályra, akkor Allah enyhíti az ott tartózkodó emberek szenvedését.
Ayatul Kursi - a Szent Korán legértékesebb verse | Videó
Van egy vers a Koránban, amelyet minden vers mesterének és a Korán legnagyobb versének tekintenek. A Prófétától (Allah békessége és áldása legyen vele) egy megbízható láncon közvetítik, amit mondott:
« Ez a vers (Ayatul Kursi) a legméltóbb Allah könyvének versei közül, és Allah nagy nevét tartalmazza. ».
Ez a vers, mint mindannyian tudjuk, az Ayatul Kursi- 255 vers Surah Al-Baqarah. Valószínűleg a muszlimok túlnyomó többsége hallott már erről a versről. Valóban, ez a legnagyobb és legértékesebb verse a Szent Koránból.
Az Ayatul Kursi előnyei
Az Ayatul Kursi összes előnyét egyszerűen lehetetlen egyetlen cikkben bemutatni. Íme a vers:
اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Abu Bakr ibn Mardawaih elmeséli Abu Umamától (Allah legyen elégedett vele), hogy a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta:
اسم الله الأعظم الذي إذ دعي به أجاب في ثلاث: سورة البقرة، وآل عمران، وطه
«” Al-Aazam iszmullah "- Allah legnagyobb neve, amellyel egy imát biztosan elfogadnak, három szúrában található: al-Baqarah “, “Ali Imran ", és " Taha “».
Hisham ibn Ammar, a damaszkuszi Khatib, mondott:
„- a Surah Al-Baqarahban ez (2:255):
اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ
- Ali Imran szúrában pedig ez (3:1-2):
الم – اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ
- Szúra Tahában pedig ez (20:111):
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَىِّ الْقَيُّومِ».
Amikor a Prófétát (béke és Allah áldása legyen vele) megkérdezték: Melyik vers a legnagyobb, amelyet a Mindenható Allah küldött neked? ". Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) így válaszolt: Ayatul Kursi ».
Számos hadíszt is továbbítanak, amelyek Ayatul Kursi erényeiről beszélnek, íme néhány közülük:
سيد الكلام: القرآن، وسيد القرآن:البقرة، وسيد البقرة: آية الكرسي
« A szó ura a Korán, a Korán ura az Al-Baqara szúra, és az Al-Baqara szúra ura Ayatul Kursi»;
من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
« Aki elolvassa Ayatul Kursit a kötelező imák után, semmi sem akadályozza meg abban, hogy belépjen a Paradicsomba, csak meghalhat ».
Mikor érdemes elolvasni az Ayatul Kursit
وعن علي رضي الله عنه قال: سمعت نبيكم صلّى الله عليه وسلّم يقول، وهو على أعواد المنبر: «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صدّيق أو عابد، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه، آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره، والأبيات حوله
„Hallottam a prófétádat (béke és Allah áldása legyen vele) a minibáron állva: Aki elolvassa Ayatul Kursit a kötelező imák után, semmi sem akadályozza meg abban, hogy belépjen a Paradicsomba, csak neki kell meghalnia, és senki sem fogja állandóan betartani az olvasását, kivéve az igazakat és Allah szolgáját, és azt, aki olvas. Ayatul Kursi, amikor lefekszik, Allah védelme alatt áll, valamint a szomszédja, a szomszédja szomszédja, és a környék összes háza Allah védelme alatt áll. ».
Azt is elmondják, hogy a próféta (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:
إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ
« Valójában mindennek van csúcsa, és az „al-Baqara” szúra a Korán csúcsa, és ebben a szúrában van egy ayat, amely a Korán összes versének ura - Ayatul Kursi "(Tirmizi).
A Próféta (béke és Allah áldása legyen vele) szintén ezt mondta:
وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ: “آيَةُ الْكُرْسِيِّ رُبْعُ الْقُرْآنِ
« Ayatul Kursi egyenlő a teljes Korán negyedével (Ahmad imám).
Több sok más hadísz Ayatul Kursi nagyszerűségéről tesznek tanúbizonyságot, de mi azokra szorítkozunk, amelyeket idéztünk. Minden dicséret Allahé.
Az „Al-Itkan fi ulum Al-Kuran”, Jalaluddin As-Suyuti és „Tafsir al-munir”, Az-Zuhayli könyvek anyagai alapján.
Ayatul Kursi értelmezése
Mindezek mellett az Ayatul Kursi egy nagyon értékes szemantikai jelentéssel rendelkezik, amelyet nem lehet egyetlen cikk keretein belül átadni. De itt megpróbáljuk röviden átadni ennek a versnek az értelmezését, amelyet a modern Mufassir tudós Muhammad Ali As-Sabuni"Safvatat-tafasir" című könyvében, amely "tafsir-válogatás" (értelmezések)ként fordítható.
Vagyis ez a könyv főként a hat leghíresebb tafsirról szóló könyvből került kiválasztásra: Al-Tabari; Al-Kasshaf; Al-Kurtubi; Al Alusi; Ibn Kathir; Al-Bahr al-muhit.
Allah – Rajta kívül nincs Isten, Ő Él, Létező. Vagyis Ő a Legfelsőbb Allah, az Egy, az Egyetlen, Önellátó (semmire nincs szüksége), Örökkévaló és örökké Élő, aki soha nem hal meg, irányítja minden teremtmény dolgát, gondoskodik, védi és intézi ügyeiket.
Sem álmosság, sem alvás nem veszi el. Vagyis nem veszi el az álmosság és az alvás, ahogy az Abu Musa Al-Asharitól (Allah legyen elégedett vele) elbeszélt hadíszban:
إن الله عزوجل لاينام ولاينبغي له أن ينام. يخفض القسط ويرفعه
« Valóban, a Mindenható Allah nem alszik, és nem illik neki aludni. Csökkenti a tettek jutalmát és emeli. "(Muszlim).
Övé minden, ami a mennyben van, és minden, ami a földön van. Vagyis minden, ami a mennyben és a földön van, az Ő tulajdona, az Ő rabszolgái, és az Ő alárendeltsége és fennhatósága alatt áll.
Ki járhat közben valakiért Őelőtte az Ő engedélye nélkül? Vagyis egyetlen ember sem járhat közbenjár senkiért, hacsak a Mindenható Allah meg nem engedi.
Ibn Kathir írja: Ezek a szavak a Mindenható Allah felségét és méltóságát jelzik, így senki sem mert közbenjárni senkiért az Úr engedélye nélkül».
Tudja, mi lesz előttük [a jövő] és mi volt mögöttük [a múlt]. Vagyis tudja, hogy ők (a teremtmények, vagyis minden, ami a mennyben és a földön) mit látnak és mi történik velük jelen pillanatban - ezt a világot, és azt, ami mögöttük van, vagyis mi vár rájuk, amikor a következő világban vannak. Valójában tudása lefedi mindent, ami létezik, és az egész univerzumot (vagyis Allahnak átfogó ismeretei vannak a teremtményekről, azok múltjáról, jelenéről és jövőjéről).
És semmit sem értenek meg abból, amit Ő önmagáról tud, és abból, amit tud, csak azt, amit akar, hogy tudjanak. Vagyis a teremtmények csak azt az istenismeretet képesek felfogni, amelyet a Mindenható Allah megtanít nekik azáltal, hogy Küldötteket küld hozzájuk.
Átfogja Al-Kursi eget és földet. Vagyis az Ő Kursi kiterjedtebb, mint az ég és a föld a tágassága és hatalmassága miatt. Ha hét földet és hét mennyországot veszünk, akkor Kurszihoz képest méretük egy sivatagba dobott gyűrű méretéhez fog hasonlítani. Ibn Abbász elbeszéli (Allah legyen elégedett mindkettőjükkel), hogy azt mondta a Mindenható szavairól: „Al-Kursiy átöleli Őt”, azt mondta: „[Al-Kursiy jelentése] az Ő tudása, és egy másik vers a A Szent Korán erről tanúskodik (angyalok mondják):
رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا
« Urunk, mindent átölelsz irgalmaddal és tudásoddal!” (Sura "Ghafir", 7).
És ebben a versben (Ayatul Kursiban) a Mindenható Allah azt is mondta, hogy tudása mindent lefed.
Al-Hasan Al-Basri ezt mondta Kursi- Ő itt Arsh. De Ibn Kathir azt mondja: A helyes vélemény az, hogy Kursi nem Arsh. Az Arsh sokkal nagyobb nála, amint azt a hadísz és az asar jelzi».
És oltalmuk [ég és föld] nem terheli Őt; bizony, Ő a Magasságos, a Nagy! Vagyis nem nehéz Neki, Őt nem terheli az ég, a föld és mindenki védelme, aki ott van. Ő a Legfelsőbb – minden teremtménye felett, és a Felség birtokosa.
("Safvatat-tafasir"; Muhammad Ali As-Sabuni)
Ayatul Kursi mély isteni jelentéssel bír, melynek jelentésére reflektálva és értelmét megértve az ember egy lépést tehet előre lelki tökéletességében.
Mint fentebb megjegyeztük, sok hadísz tanúskodik ennek a versnek az érdemeiről és nagyszerűségéről, és nem kétséges, hogy ennek a versnek az olvasása különböző élethelyzetekben nagy előnyökkel jár az ember számára. Nekünk marad a vers helyes kiejtésének megtanulása, és minden alkalmas pillanatban el tudjuk olvasni.
A Korán egyik leghíresebb verse az Ayatul Kursi - a Korov fejezetének 255. verse. Az Ayatul Kursi oroszul azt jelenti, hogy "a trón ajaja, a trón ajaja". Nevét a Magasságos trónjának említéséről kapta. Több verzió is létezik a leküldés okairól, de egyik sem megbízható.
Ez a vers a Szentírás legnagyobb verse. Tartalmazza az egyistenhit, a határtalan hatalom és Allah nagyságának tulajdonságait. Másik tárgy kiválasztása az imádathoz bűncselekmény. Ez a vers felsorolja a Mindenható néhány gyönyörű nevét. Az egyik az Alive, amely magában foglalja a látás, hallás, akarat és egyéb tulajdonságok birtoklását. Allah Önellátó. Ő az Uralkodó, Támogatja mindenek életét, alkotásait minden szükségességgel ellátja. Természetesen Allah önellátása magában foglalja az olyan tulajdonságok hiányát, mint a gyengeség, a fáradtság. Egyedül ő uralja mindazt, ami az egek és a földi erőd között van. És milyen jelentéktelen az az ember, aki hatalmával és erényeivel kérkedik! Csak a hívők tudják, hogy minden teremtmény a Mindenható rabszolgája. És az Ő mérhetetlen mindenre kiterjedő erejében csak Allah képes közbenjárni rabszolgáiért. Ezt egyetlen halandónak sem szabad megtennie! Közbenjárásának megtiszteltetése az egyistenhit híveinek, a nemes próféták követőinek adományozható.
A Legfelsőbb tudásának nincsenek határai, és átöleli a múltat, jelent és jövőt. És semmi és senki nem tud elbújni ettől az átfogó tudástól. Nehéz az embernek értékelni a Teremtő tudásának lényegét, mert a teremtmények csak azt tudják, amit Allah tanított nekik. Az emberiség tudása, beleértve a különféle területeken tett számos felfedezést, egy csepp a Mindenható tudásának határtalan óceánjában. Az Allahhoz közel álló angyalok ezt mondták: „Szent vagy! Csak azt tudjuk, amit Te tanítottál nekünk. Bizony, Te vagy a Tudó, a Bölcs."(Sura al-Baqarah, 32. vers).
A vers teljes megértéséhez ajánlott tanulmányozni a tafsirt, amely az iszlám tudósok gyűjteményeiben található. Az egyik ilyen személyiség Abd al-Rahman bin Nasir al-Saadi (Allah irgalmazzon neki) - a "Megkönnyítés a nagylelkűek és irgalmasok ellen" című gyűjtemény szerzője.
Mostantól minden muszlimnak, lakóhelyétől függetlenül, bármikor lehetősége van hallgatni a Koránt. Ez ingyenesen megtehető. Az internet segítségével bárki élvezheti egy olyan híres Korán-mondó csodálatos olvasását, mint Mishari Rashid.
Ayah Al Kursi erényei
Ennek a versnek a sajátossága a csodálatos erejében rejlik, amellyel az egyistenhit bizonyítéka és Allah nagysága miatt rendelkezik. Ebben a versben a Teremtő önmagáról beszél szolgáinak egyszerű nyelven, Ádám utódai számára érthető metaforákkal. És állandóan e vers valódi jelentésén gondolkodva a hívő hittel, tudással tölti meg lelkét, és megvédi magát a shaitanok és dzsinnek mesterkedéseitől.
Valóban, ez a vers a legnagyobb és legértékesebb az egész Koránban. Allah nemes Küldötte arra a kérdésre, hogy a Szentírás melyik versét tartja a legnagyobbnak és legjelentősebbnek, azt válaszolta: „Ayat al-Kursi”. Allah Küldöttének sok más mondása is ismert, amelyekben hangsúlyozza e vers olvasásának erényeit és értékét. A próféta azt ajánlotta társainak, hogy olvassák el az ayat Al-Kursi-t, mint duát számos probléma megoldására, például betegségek gyógyítására, az ördög mesterkedéseitől való védelemre és megtisztulásra, a félelemtől való megszabadulásra, a bűnök bocsánatára. Az Ayat Yal-Kursi olvasható kötelező és kiegészítő imák után, étkezés előtt, otthon elhagyása előtt, hazatéréskor, beteg ember meglátogatásakor, valamint bármilyen nehéz élethelyzetben.
Egy Abu Hurairah által elbeszélt hadísz ezt mondja: „Valóban, mindennek van egy csúcsa, és az Al-Baqara szúrája a Korán csúcsa, és ebben a szúrában van egy ayat, amely a mestere a Korán összes versének. Korán – Ayatul-Kursi.” Ezenkívül a próféta azt javasolta, hogy az oltári verset ima után mondják ki, hogy megvédjék magukat az ördög cselszövésétől. Ezt bizonyítja az Al-Hasan által elmondott hadísz: „Aki ima után elolvassa az ayat „al-Kursi”-t, az Isten védelme alatt áll a következő imáig” (ez a hadísz at-Tabarani gyűjteményében található).
Az Ayat Al Kursi a legmélyebb spirituális jelentéssel bír, és segít mindenkinek felismerni az isteni elv nagyságát, és közelebb kerülni a spirituális tökéletességhez. De ahhoz, hogy a vers minden előnyét kihasználhassa, meg kell tanulnia helyesen olvasni arabul, és tanulmányoznia kell a tafsírt. Manapság ez még egy arabul nem tudó muszlim számára sem jelent nehézséget. Elég, ha belép az internetre, és beírja a keresősorba az „Ayat Al Kursi” szöveget, és a világméretű hálózat azonnal megjeleníti azon webhelyek választékát, ahol tanulmányozható ennek a fenséges versnek az átirata. Bárki megteheti online. A szükséges anyagokat számítógépére vagy okostelefonjára is letöltheti. És miután elsajátította a helyes olvasást, a muszlim képes lesz folyamatosan ismételni, elgondolkodni a jelentésén és megérteni a jelentését. Ennek eredményeként a hívő szíve lágyabbá és kedvesebbé válik, az iman pedig tökéletesebbé válik. És az ember képes lesz teljesíteni a próféta szövetségét: „Aki ima után elolvassa az ayat„ al-Kursi ”-t, [ha meghal] semmi sem akadályozza meg abban, hogy belépjen a Paradicsomba. Ezt a hadíszt Abu Umama mesélte el, As-Suyuta J. "Al-jami' as-sagyr" gyűjteményében hadísz "sahih" néven szerepel.
- ez a kifejezés általában a Mindenható Allah dicséretére utal, amelyet ima után hajtanak végre.
Csinálj tasbihat ima után , mint tudjuk, Mohamed próféta szunnája (béke és Allah áldása legyen vele)
A tasbihat végrehajtási sorrendje
1. Először olvassa el "Ayatul-Kursi" ("Ayat al-Kursi"),
- ebben nincs nézeteltérés.
Ayatul Kursi szövege
„A’uuzu bil-lyahi minash-shaitani rrajiim. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Allaahu laya ilyahya illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi közülük, ya'lamu maai baynam wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim'
„Allahnál keresek menedéket az átkozott Sátán elől. Isten nevében, akinek irgalma örök és határtalan. Allah… Nincs isten, csak Ő, az Örökké Élő, Létező. Sem az alvás, sem az álom nem fogja utol. Övé minden a mennyben és minden a földön. Ki fog közbenjárni előtte, hacsak nem az Ő akarata szerint? Tudja, mi volt és mi lesz. Senki sem képes felfogni tudásából még a részecskéket sem, csak az Ő akaratából. Az eget és a Földet átöleli Trónusa /40/, és az irántuk való törődése nem zavar. Ő a Magasságos, a Nagy!"
Szent Korán, 2:255
Ayatul Kursi metafizikai és ezoterikus (fizikai törvényeken kívüli) természetében megvan a maga óriási ereje. Ayatul Kursi - a Szent Korán legnagyobb versének tartják. Ez tartalmazza az "ismi ʻazam" kifejezést, azaz. a Mindenható legnagyobb neve.
Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta:
Aki minden ima után elolvassa az „Ayat al-Kursi”-t, csak a halál akadályozza meg abban, hogy belépjen a Paradicsomba.
A hadísz hiteles.
Imams al-Nasa'i elhozza neki "Amalul-yaumi wa-llayla"
100 és Ibn al-Sunni az „Amalul-yaumi wa-llayla”, 124. sz.
Szeretnék egy másik jól ismert hadíszt is idézni: 'Abdullah ibn Hasan apja szavaiból mesélte el, aki hallotta apjától: Allah legyen elégedett velük, hogy Allah Küldötte, Allah békessége és áldása legyen rajta ő, azt mondta:
Az, aki a kötelező ima után elolvassa az Ayat al-Kursi-t, Allah védelme alatt áll a következő imáig.
Ez a hadísz at-Tabaranit viszi el al-Kabirba.
Ezért az Ayatul-Kursi olvasás ima után, és nem csak nagyon kívánatos!
2 . Ezután áttérünk arra, ami közvetlenül a koncepció alapját adta tasbihat -
Tasbih (arabból. تسبيح - tasbih, a "Subhana-llah" kifejezés kifejezése, jelentése: "Szent Allah").
Sok hadísz leírja a Teremtő ima utáni dicséretére szolgáló cselekvések sorrendjét, de szeretném megemlíteni az egyik leggyakoribb és legismertebbet:
„Aki minden ima után azt mondja: „Subhana-Llah” 33-szor, „Alhamdulillah” 33-szor, „Allahu Akbar” 33-szor, és a századik alkalommal azt mondja: „La ilaha illa Llahu wahdahu la sharika Lah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala quli shayin qadir" [Nincs isten, csak Allah egyedül, akinek nincs társa. Övé az uralom, és dicséret illeti Őt, és Ő mindenben hatalmas!], Allah megbocsátja a bűneit, még akkor is, ha azok annyiak, mint a hab a tengerben.
Hadísz Abu Hurairahból, St. X. Muslima, №1418
Nagyon szép és tanulságos hadísz: úgy tűnik, az embernek nem kell semmi bonyolultat csinálnia, és a Mindenható olyan nagy jutalmat ad neki!!! De a mindennapi életben, az aggodalmakba és bajokba merülve, sokan sajnos nem csak a tasbihat számára nem jutnak elég idő az időben történő imára ...
Mit csinálunk általában tasbihat után? Gyenge kezünket az ég felé emeljük, és bármilyen nyelven a Mindenhatóhoz fordulunk, minden jót kérve Tőle ebben és a jövő világában magunknak, szeretteinknek és minden hívőnek. dörzsöli kezét az arcán(ez dua)...
De minden du'a jobb mivel kezdeni? Allah dicséretével és a próféta üdvözletével és teljességgel is.
Szóval tasbihat fard vagy sunnah után?
Mohamed próféta szunnájával összhangban (Allah békessége és áldása legyen vele) a tasbihat mind közvetlenül a fard-ima után, mind a közvetlenül a fard után végrehajtott szunna-ima rak'ah-ja után elvégezhető.
Tehát mindkét lehetőség lehetséges!
A megbízható hadíszok a következő következtetésre vezetnek: ha valaki Szunna rak'ah-t hajt végre a mecsetben, akkor utánuk hajtja végre a tasbihatot, de ha például otthon hajtja végre a szunnát, amikor a mecset közel van a házhoz, és ő akarja. otthon olvasni a szunnát, akkor a tasbihat a fard rak'ah után kell kiejteni.
A shafi'i teológusok a tasbihat kiejtését hangsúlyozzák közvetlenül a fard után, a Hanafi madhhab tudósai pedig azt mondják, hogy ha a fard rak'ah után a hívő nem fog azonnal szunnát előadni, akkor a tasbihatot ajánlatos a fard után megtenni, és ha teljesít. sunna rak'ah közvetlenül a fard után, egy másik imahelyre költözés (amit általában a mecseteinkben figyelünk meg), majd a tasbihat a szunna ima rak'ah-ja után történik.
Ugyanakkor megjegyezzük, hogy kívánatos úgy tenni, mint a mecset imámja, amely mögött egy személy imát végez. Ez hozzájárul a plébánosok egységéhez és közösségéhez, valamint összhangban van Mohamed próféta szavaival (béke és Allaah áldása legyen vele):
Az imám jelen van, hogy [a többi] kövesse őt.
Hadísz Abu Hurairahból;
Utca. X. Ahmad, al-Bukhari, muszlim, al-Nasai és mások.
De mindenesetre mindenki a neki megfelelő módon hajtja végre a tasbihat, és ebben a kérdésben nincs probléma. A megvilágításnak abban kell lennie, hogy ezek az árnyalatok megvannak. Néhányan azonban makacsul bizonygatják az álláspontjukat, azzal érvelve, hogy az egyetlen igaz, ahogyan ezt teszik, és nem is lehet másként.
Végezetül szeretném elmondani, hogy minden tettenket a szándékok fogják megítélni, és ha valakinek jó szándéka van a Mindenható Allah magasztalására, akkor ne piszkáljuk őt azért, ahogyan ezt választotta, ha ez nem mond ellent Sunnah és a rokon nincs kifejezett tilalom!!!
Fatkullov Rasul
