A 10-11. századig a muszlimok csak mecsetekben imádkozhattak. Később azonban szinte bárhol imádkozhattak. De egy kötelező feltétellel - imaszőnyeg vagy namazlyk használatával.
Minden muszlimnak megvan a saját egyéni imája, gyakran megrendelésre. És imádkoznak rajta az imaszabályok szigorú betartásával. De miért olyan szükségszerűek az imaszőnyegek?
Mik azok az imaszőnyegek?
A muszlimok nem rendelkeznek egységes szabványokkal az imaszőnyegek megjelenésére vonatkozóan. Nincs központosított namazlik gyártás sem. A világ minden táján szétszórt kis műhelyekben készülnek. Ezért a szőnyeg kialakítása gyakran tartalmaz különféle vallási szimbólumokat és díszítőelemeket, amelyek egy adott régióban rejlőek. De minden namazlykban van egy közös dolog - ez a méretük. Egy imaszőnyeg nem lehet hosszabb másfél méternél és 60 centiméternél szélesebb. Ennek a méretnek a választása nem véletlen.
A szőnyeg ilyen része lehetővé teszi az összes kötelező íjat - sujud - anélkül, hogy elhagyná a határait. Ezenkívül a szőnyegre nem helyezhetők tisztátalan állatok, például disznók képei, valamint kitalált szereplők és valós személyek arcai. A namazlyks tervezésénél gyakran virágdíszeket használnak, amelyek körülveszik a fő mintát. A szajjadokon, ahogyan namazlykat is neveznek, leggyakrabban különféle vallási jelentőségű építészeti struktúrák képei találhatók. Például ez lehet a Kába, a távoli al-Aksza mecset vagy a Tiltott mecset. Ezenkívül a namazlykon a mihrab (a mecset falában lévő fülke) vagy egy két oszlopos boltív látható.
A minta a szőnyegen úgy van elhelyezve, hogy a teteje és az alja jól látható legyen. Kiderül, hogy a hívő áll vagy ül az imaszőnyeg alján. És a felső rész jelzi az irányt a Kába - a fő muszlim szentély - felé. Érdekes módon, ha egy muszlimnak valamilyen oknál fogva nincs imaszőnyege, és már eljött az ima ideje, akkor szőnyeg helyett használhat más tárgyakat is. Például megengedett a juhok és tehenek bőrén, nagy leveleken, például pálmaleveleken, köntösökön, kabátokon és egyéb ruhadarabokon, valamint nyomdai jelek nélküli szöveten vagy papíron imádkozni. A lényeg az, hogy ezek a tárgyak tiszták legyenek, mivel a muszlimok higiéniája fontos szerepet játszik az életben.
Az ima szerepe ima közben
A namaz elvégzése előtt minden muszlimnak el kell végeznie a wudu - rituális tisztálkodást. Ezenkívül csak tiszta ruhát kell viselnie, és tiszta helyet kell választania a szőnyeg leterítésére. Bármilyen szennyeződés, amely a testre vagy a ruhákra esett, érvénytelenné teszi az imádságot. A szennyeződések, vagy az iszlám törvények szerint nadzsák közé tartoznak a különféle emberi ürülékek, mint például a sperma, széklet, vizelet vagy hányás. A menstruációs és a szülés utáni váladékozás is tisztátalannak számít. A nehéz szennyvíz, valamint az állati ürülék, a dög, az alkohol és a sertéshús közé sorolják őket.
Vannak könnyű szennyeződések is, amelyeket szintén kerülni kell. Ez az állatállomány és a ragadozó madarak ürüléke és vizelete. Ezért a muszlimoknak tilos imákat olvasni a vágóhidakon és olyan helyeken, ahol állatokat tartanak. A tiltott helyek közé tartozik a fürdő, a fürdőszoba, a mosdó és a kereszteződés is, mivel ezek tisztátalanok lehetnek. A higiéniáért buzgó muszlimok soha nem fognak imádkozni ott, ahol nadzsák vannak.
És ezért van szükség egyéni imaszőnyegre. Megvédi az imádó testét és ruháit a najáktól. Különösen fontos, hogy legyen egy szőnyeg ima közben az utcán, ahol nincs bizalom a kiválasztott hely tisztaságában. Sokan imaszőnyeget használnak otthon, egy meglévő szőnyegre vagy padlóburkolatra terítve. Az a helyzet, hogy a najákat csak folyó vízzel lehet lemosni. Például egy gyermek vagy állat által szennyezett szőnyeget nehéz teljesen kimosni. És hogy megvédjék magukat a szennytől, a muszlimok imaszőnyeget használnak otthon. Maga a namazlyk tisztaságát is meglehetősen buzgón kezelik. Ha felmerül a gyanú, hogy szennyvíz hullott rá, akkor a szőnyeget többször is ki kell mosni.
Az egyetlen hely, ahol nem ajánlott az egyéni namazlyk használata, az a mecset. Minden mecsetben a szőnyegek már ki vannak terítve a Kába felé néző emeletekre. Ezért irracionális, ha saját imaszőnyeget raksz rájuk. De erre nincs közvetlen tilalom, minden a mollah vagy a mecset imám belátása szerint marad.
Hogyan kell másképp használni a namazlykot
A 10-11. századig nem volt széles körben elterjedt a namazlik használata imák elvégzésére. Sőt, addig a Koránban még csak szó sem esik róla. Van azonban egy leírás a khumráról, amely nagyon hasonlít egy imaszőnyeghez. A namazlikok megjelenése előtt a khumrát nem a namaz előadására használták, hanem az imádó testének és arcának védelmére a föld hidegétől vagy melegétől. A 11. század után megjelent szajjadokat pedig más esetekben is használták.
Korábban sok muszlim, aki abba a házba ment, ahol keresztények éltek, mindig vittek magukkal egy imaszőnyeget. Egy székre vagy szőnyegre terítették és leültették, így a „saját területén” maradtak. Ha egy muszlim hosszú utat tett meg egy nővel egy hegyen, például egy lóval vagy egy szamárral, akkor a szőnyeg is fontos szerepet játszott. Namazlykot egy férfinak szánt nyereg tetejére tették. Ráadásul a szúfizmus (az iszlám egyik fő irányzata) követői azt hitték és hiszik ma is, hogy a szajjad egy spirituális trón. A tarikat - a szufi testvériség - egyik alapítójától örökölte a másikra. Figyelemre méltó, hogy a szúfik, szunniták és síiták nem tagadják meg a modern technológiák alkalmazását életük megkönnyítésére és namaz előadására.
Érzékszervi szőnyegek
Nem is olyan régen, nevezetesen öt évvel ezelőtt, a dagesztáni feltaláló, Eldar Klychev bemutatta agyszüleményejét - egy érzékszervi szőnyeget. Klicsev szerint egy ilyen imát arra terveztek, hogy segítsen egy muszlimnak abban, hogy ne tévedjen el ima közben a rak'ah-k számolásától. A Rakaat imamozgások és testhelyzetek ciklusa, melyhez szükségszerűen imaképletek felolvasása is társul. Minden mozdulat és testtartás szükségszerűen követi egymást egy bizonyos sorrendben. És néhányat többször is meg kell tenni. Nem meglepő, hogy egyes imák még mindig tévednek, és ebben az esetben az imát érvénytelennek tekintik.
Eldar Klychev és találmánya
Maga Eldar Klychev nem egyszer hibázott a rak'ah-k számolása közben. ezért eszébe jutott, hogy készítsen egy érzékszervi imaszőnyeget. Klychev készített egy prototípust, és megmutatta a bemutatón. Az ilyen szenzoros namazlyk működési elve meglehetősen egyszerű. Beépített tapintható érzékelőkkel rendelkezik, amelyek rögzítik az imádkozó homlok érintésének számát a szőnyeg tetejéhez. A szám egy kis képernyőn jelenik meg magán a szőnyegen. Ha az imát végző fél eltéved vagy hibázik a műszakban, akkor a szőnyeg vibrálni kezd. Ez azt jelzi, hogy gyorsan meg kell változtatnia a tetteit. A szőnyeget egyelőre nem adták ki a nagy piacra, de Eldar Klychev hamarosan orvosolja ezt a helyzetet.
A Mindenhatóhoz intézett felhívás a különböző vallások képviselői között másként néz ki. A muszlimok számára például bizonyos fizikai erőfeszítésekhez kötődik.
Naponta ötször a hűséges muszlimok Mekka felé fordulva letérdelnek, majd lehajtják a fejüket, homlokukkal érintve a talajt.
Muszlimok milliói végeznek imarituálékat évszázadok óta, és valószínűleg soha nem merült fel ilyen élesen a következő kérdés: hogyan imádkozzunk azokért, akik számára az ilyen „gyakorlatok” elviselhetetlenek, térdízületei és gerince nem hajlandó engedelmeskedni?
Mihrab megmutatja a helyes utat
Segíteni akart idős szülein, a németországi Karlsruhe városában egy szőnyegbolt tulajdonosa, Turgay Yenerer úgy döntött, hogy kitalál egy soha nem látott „egészséges” imaszőnyeget. Turgai büszkén mutatja be találmányát. A szőnyeg neve "Mikhrab". Ez a szó imafülkét jelent, jelezve az irányt Mekkába, ahol a muszlimok arcukat fordítják imádság közben.
A "Mikhrab" szőnyeg mindössze másfél centiméter vastag, de speciális habszivacs (vagy rugalmas hab) réteggel van felszerelve. Az anyag puha és ugyanakkor meglehetősen rugalmas, lehetővé téve, hogy a hívő, térdelve, fájdalom és feszültség nélkül végezzen imaszertartást. "Egy muszlimnak teljes mértékben az imának kell szentelnie magát, száz százalékban. De hogyan lehet ezt megtenni, ha eltereli a figyelmét a fájdalom?" - érvel Turgay Yenerer.
Yenerernek és az őt segítő testvéreknek csaknem két évbe telt egy ilyen szőnyeg elkészítése, amely megfelel az iszlám minden normájának és követelményének. Minden lépést megbeszéltek az imámmal. Hiszen bár a hívő ember szenvedésének enyhítése karitatív dolog, de ugyanakkor a szőnyeg ne legyen túl kényelmes: a muszlim imádkozik rajta, és nem pihen... Az imám szerint azonban, mivel a mecsetben megjelentek az első szőnyegek, a hívők figyelmesebben hallgatták a prédikációkat.
Imádság és megelőzés
Egy ilyen, minden szempontból hasznos találmány híre azonnal elterjedt szinte az egész muszlim világban. Csak az első két hónapban az új szőnyeg első tételének megjelenése után a Yenerer kétezer darabot adott el. Az ortopéd imaszőnyegeket egyébként nemcsak időseknek és betegeknek szánják, hanem megelőzésre is használhatók – állítja a feltaláló.
A hat színben készült "Mikhrab" szőnyeg népszerűsége gyorsan növekszik. Hamarosan a színpaletta bővülni fog, és új tervezési lehetőségek kerülnek be. A vállalkozó szellemű kereskedő szerint a legfontosabb az, hogy a felhasználók elégedettek legyenek. Turgay nagyon sok levelet kap a hozzá címzett köszönő szavakkal. „A muszlimok imáikban emlegetik a nevemet – ennél többet nem is kívánhat” – mondja büszkén.
- (Tojikiston Szovjet Szocialista Köztársaság) Tádzsikisztán. I. Általános tudnivalók A Tádzsik ASSR 1924. október 14-én alakult az Üzbég SSR részeként; 1929. október 16-án a Tádzsik SSR-vé alakult át, 1929. december 5-én ... Nagy szovjet enciklopédia
Islam Mecset Hajj ... Wikipédia
Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Khan palotája. Palace Khan palotája ... Wikipédia
Palota Kán Palota Khan Palota Bakhchisarai országokban ... Wikipédia
Palota Kán Palota Khan Palota Bakhchisarai országokban ... Wikipédia
Íj, történelmi eredetében a hívő testének mozgása és helyzete (testtartása) az istenség megszólításának rituáléjában (ima). A primitív vadság korszakában, az ázsiai monarchiák udvaraiban is egészen a 19. századig ez a test „hajlamos” helyzete, azaz ... ... Wikipédia
Az NCIS: Special Forces című amerikai televíziós sorozat epizódjainak listája és rövid leírása. A sorozatot 2003. szeptember 23. óta vetítik. Eddig nyolc teljes évadot mutattak be. Tartalom 1 Az évszakok leírása 2 Évszakok ... Wikipédia
Ebből a cikkből hiányoznak az információforrásokra mutató hivatkozások. Az információnak ellenőrizhetőnek kell lennie, ellenkező esetben megkérdőjelezhető és eltávolítható. Tudod... Wikipédia
Az iszlám öt pillére- (Az iszlám öt pillére), osn. szabályok és a vallás. az iszlám rítusai. Az iszlám hit (iman) alapjai megkívánják a shahada rendszeres olvasását, 15. fejezet. a hit bizonyítéka, amely az iszlám első előírása vagy pillére. A Shahada megerősíti Isten egységét és ...... Népek és kultúrák
Sajjada (arab) - szőnyeg az imádsághoz.
A Sajjada egy imaszőnyeg, melynek lerakásával a muszlim elzárja magát a külvilágtól, átmenetileg elszakad a világi felhajtástól. Általában egy fülke vagy egy boltív képe látható rajta, hegyével Mekkát érintve.
Imádkozáskor terítsd ki a szajadát Mekkára (Kibla), amely a hívek közös istentiszteleti központja, illetve minden mecset, sír és sírkő ugyanabban az irányban épült homlokzattal.
Ha az iszlám fejlődésének legkorábbi szakaszát értjük, akkor bontsa ki a szajadát, és tegye ugyanezt, akkor Jeruzsálemmel kell szembenéznie. Mohamed* 13 évig buzdította az embereket Mekkában, hogy fogadják el az iszlámot. Imádkozás közben arcát Jeruzsálem felé fordította.
Az imaszőnyeg különleges szerepet tölt be a muszlimok életében. Ezt a szőnyeget a különböző népek eltérően hívják: az araboknál - sajjada, az irániaknál - cédulák, janamaz, a török népeknél - namazlyk, mehrabi ... De mindenhol ugyanúgy használják. Ez egy imaszőnyeg. Nyilvánvaló okokból nagyon keveset és ritkán írtak róla az orosz irodalom. Ezek a szőnyegek gyakorlatilag nem jelentek meg kiállításokon. De bármelyik muszlim könnyen megkülönböztetheti az imaszőnyeget sok mástól. Az imaszőnyeg nem kötelező, de az imádság kívánatos tulajdonsága. Ehelyett szinte bármilyen ágyneműt használhat, beleértve a saját ruháit is, de egy speciális szőnyeg az ima legkényelmesebb és legismertebb tulajdonsága.
Hagyományos imaszőnyegeket szőnek, de néha bársony, szövet, vászon, hímzett és nyomott is található. A patchwork szőnyegeket különleges esztétika jellemzi. Az imaszőnyeget általában egy személyre tervezték (100x150 cm-es méret), de vannak szőnyegek 3-6 fő részére, több feleséges család számára, vagy több tíz, néha több száz ember számára - tömeges imákhoz nagy mecsetek.
Vannak bizonyos képi elemek, amelyek megkönnyítik az imaszőnyeg megkülönböztetését a hétköznapiaktól. Ezen elemek egy része szinte kötelező, mások kevésbé gyakoriak. Néhány szőnyegen csak egy, de jelentős kép ábrázolható; a másikon sok kép lehet. Minden a szerző és a megrendelő képzeletétől és vágyától függ.
Az imaszőnyeg legfontosabb grafikai eleme, amelyről szinte mindig félreérthetetlenül felismerhető, a mehrab, a mecsetben található speciális ív, amely ima közben jelzi az irányt.
A második fontos látványelem a speciális feliratok. Általában ezek a Koránból származó idézetek, imák, külön kifejezések, amelyeknek különleges jelentése van. A keretben lévő szőnyeg felső részén nagyon gyakran megjelenik a "Nagy Allah (G * g) nagyszerű" kifejezés. Ezt a helyet ima közben a homlok érinti, ezért sokan oltárnak hívják a szőnyeg ezen részét. Általában a feliratok úgy vannak elrendezve, hogy ne lehessen rájuk lépni ima közben.
Az imagyöngyöket gyakran ábrázolják, a közelmúltban a híres muszlim mecsetek, például az Ai-Sofi vagy a Sulaimaniya képei egyre népszerűbbek.
Az imaszőnyeg egy mecset "mikromodelljének" nevezhető.
Gyakran az imaszőnyegen megjelölik azt a hét testrészt, amellyel a hívő ima közben megérinti a szőnyeget. Ezek a lábak, a térd, a tenyér és a homlok. Különösen gyakori a kezek képe.
Az imaszőnyegen gyakran ábrázolják azokat a tárgyakat, amelyeket ima közben használnak. Ez egyben a képük, és egyben jelzi azt a helyet, ahol lenniük kell. Ezeket a tárgyakat szőnyegbe csomagolva tárolják, ami nagyon kényelmes.
A muszlim leteríti a szőnyeget, a rajta ábrázolt mehrab felső részét a Kába felé irányítja (ezt az irányt hívják kiblának), a tárgyakat a helyükre helyezi, a jelzett helyre áll - és készen áll a rituálé végrehajtására.
Az imádó fésűt használ, amellyel a szakállát fésüli, rostos fából készült, macerált végű fogpiszkálót, melyhez bizonyos fafajtákat használnak, egy zacskó füstölőt, rózsaszirmokat, kellemes aromát keltve körül.
Egyes muszlimok szükségszerűen egy összenyomott szent földdarabot (Mekkát) használnak, amely különböző formájú lehet, és amelyen speciális feliratok is találhatók. A szőnyeg felső részén található, és neki érintik meg a fejét ima közben.
Egyes muszlimok úgy vélik, hogy az imaszőnyeg a tulajdonosához kapcsolódik, és a bölcs szőnyege bizonyos energiát hordoz. Az ilyen szőnyegeket nagyra értékelték, és nemzedékről nemzedékre adták tovább tulajdonosaik különleges kegyelmének hordozójaként. Hiszen egy muszlim naponta ötször imádkozik. Ha úton van, mindig visz magával egy imaszőnyeget. Ez az a tér, amely az első imaképletek kimondása után szakralizálódik, ez az, ami egy muszlimot nem csak testileg, hanem lelkileg is elválaszt a hétköznapi világtól, ez az Istennel való kommunikáció helye.
Íme egy töredék a középkori teoretikus Qaboos tanításából, amelyet tanítványának írt:
„Ha nem a hit előírásai szerint tanulod, akkor legalább józan ész alapján tanuld, mert az ima sok hasznot hoz. Az első az, hogy aki végrehajtja az öt kötelező imát, annak mindig tiszta a teste és a ruhája, és a tisztaság mindenképpen jobb, mint a kosz. A második az, hogy aki imádkozik, az távol áll [mások] elítélésétől és büszkeségétől, mert az ima lényege az alázatban rejlik, és amint hozzászoktatod a természetet az alázathoz, a test is követni fogja a természetet. És akkor a bölcsek tudják, hogy aki olyanná akar válni, mint néhány ember, látnia kell őket... Minden értelmes ember felismerése szerint nincs erősebb és erősebb az iszlám hatalmánál, és nincs érvényesebb parancs, mint annak parancsait. Ezért, ha mindig hatalmas és boldog akarsz lenni, keresd a hatalom birtokosának társaságát, és engedelmeskedj neki, és ne keress neki ellenállást, hogy ne válj boldogtalanná és bűnössé.
Mais NAZARLI
A muszlim szőnyegek mindenhol ismertek. Nélkülük nem csak Kelet, hanem Nyugat kultúrája is elképzelhetetlen. Rengeteg kép és könyv született róluk. Művészi érdemeik mellett tökéletesen megőrzöttek és évszázadokig élnek. Lehet vitatkozni a modern festészet és építészet minőségéről a muszlim országokban, lehet beszélni a minőségromlásról a művészet és a kézművesség számos területén, de a hagyományos szőnyeg kétségtelenül a keleti kézművesek vitathatatlan elsajátításának színvonala marad.
Allah tudja a legjobban...
Az érintőképernyők ma már senkit sem lepnek meg, tele vannak különféle járművekkel, terepen dolgozó kombájnokkal. Most az érzékelők, amelyek felismerik az imádkozó személy testének helyzetét, kijavítják az imát. Feltalálták a muzulmánok mosakodását végző automata gépek komplexét, így változik az iszlám világ. Ugyanakkor az ima és a Teremtő erejébe vetett hit változatlan.
Wael Aboulsaadat diák felfedezése
Toronto. Egy negyedik éves informatikus hallgató modern technológia felhasználásával szenzorokkal, világítással és a Korán szövegét megjelenítő képernyővel ellátott imaszőnyeget készített. A szenzációról a Toronto Star című kanadai lap számolt be.
A hagyományos imaszőnyegekről
Namazlyk szent és tiszta a házban. Az imaszőnyeg a muzulmán család egyik szimbóluma, és mindegy, miből van, nem számít, miből van, a házban áhítatos hozzáállás uralkodik, a namazlykot nagyon gondosan tartják, vagy felakasztják. fel, ha szőnyeggel van lefedve, vagy egyszerűen lerakják a padlóra, de senki nem mer rálépni, csak az imádkozik. A Kaukázusban igen elterjedt volt a nádból szőtt arjen. És most ritka kézművesek készítik őket, de inkább belső térre, dekorációra, hiszen mindenkinek van gyári imaszőnyege - halom szőnyeg (mihrabi).
Az imaszőnyegek piaca gazdag, a kereskedelem figyelembe veszi az imaszőnyegek iránti keresletet, perzsa kézzel készített, azerbajdzsáni és török, gyári, imaszőnyeg képpel kínálnak. A hagyományos kézzel készített szőnyegek orosz terméknek számítanak.Dagesztán mesterei, tiszta gyapjúból készült, élénk és halkabb tónusú, láthatóan minden korosztály számára készült.
A szőnyegek, függetlenül a gyártótól és a szerkezettől, általában miniatűrök, hogy helyet biztosítsanak az imádónak. A mihrabi nevű szőnyegek mintájának fő eleme a mihrab, i.e. egy imafülke a mecset falában, amely jelzi a kiblát vagy azt az irányt, ahol a Kába található Mekkában. Amikor imádkoznak, a muszlimok a mihrabbal néznek szembe.
A Mihrab, mint építészeti szerkezet, három fő elemből áll - boltívekből, tartóoszlopokból a fővárossal és a köztük lévő terekkel. A szőnyegszövésben a mihrábot lámpák, oszlopok formájú képek díszítik, amelyeknek a fővárosát virágok és levelek díszítik. A következő típusú mihrabi design létezik:
mihrabi derakhti (pers. محرابی درختی) ‒ mihrab fákkal;
mihrabi guldani (pers. محرابی گلدانی) - mihrab vázákkal;
mihrabi sotuni (pers. محرابی ستونی) ‒ oszlopos mihrab;
Digitális generációs imaszőnyegek
Feltaláló - Wael Abulsaadat(Wael Aboulsaadat) meg van győződve: „Ez lehetővé teszi a Szentírás jobb megértését, és „minőségibbé” teszi az imát. Imamatrac beépített érzékelőkkel, amelyek felismerik az imádkozó testének helyzetét.
Ha a hívő hibázik, vezet vagy lemarad a pozícióváltás sorrendjében, az érzékelők rezgő jeleket kezdenek kibocsátani, amelyek nem zavarják az ima folyamatára való összpontosítást.
A szőnyeg egyik módja figyelmeztetheti tulajdonosát a következő ima időpontjára és a legfontosabb vallási ünnepekre.
A szőnyeg iránytűvel is fel van szerelve, kiegészítve a mekkai szent mecset 3D-s modelljével, így a hívő bárhol is megtalálja a Kába helyét.
A szőnyeg lehetőségeit fentebb említettük: a szőnyegbe háttérvilágítás van beépítve arra az esetre, ha tulajdonosának sötétben kell imádkoznia. Digitális képernyővel is fel van szerelve, amely lehetővé teszi a Korán ima közben hangzó verseinek követését. „Testreszabhatja saját maga, és kiválaszthatja, melyik verset olvassa el” – mondja Abulsaadat.
Fontos megjegyezni, hogy a találmányon való munka során Wael Abulsaadattal muszlim tudósok konzultáltak, akik gondoskodtak arról, hogy a találmány megfeleljen az iszlám előírásainak, különös tekintettel a Korán.
Abulsaadat biztos abban, hogy a szőnyeg használatára nincs korlátozás, használhatják, idősek és memóriazavarosok is (a képernyő és a szenzorok jobban segítenek nekik, mint másoknak). Az alkotó szerint a szőnyeg jelenlegi verziója csak egy prototípus, amely a jövőben még továbbfejleszthető. Ezt a namazlyk.ru írta
A kanadai diák felfedezése bekerül az iszlám történetébe. Az iszlám digitális szőnyeget az iszlám papság tanácsára fejlesztették ki, az iszlám tulajdonságokra vonatkozó saría-követelményeknek megfelelően. A felfedezés másik, szintén jelentős oldala a társadalmi. Egy iszlám high-tech találmány szerzője Kanadából származik, nem az arab világból. Mi kelt fel érdeklődést a kanadai társadalomban, milyen környezetben vált lehetővé egy karitatív imaszőnyeg megjelenése.
Érdekes a torontói civilizált életforma is, ahol tudást kap Wael Abulsaadat.
Referencia. Toronto a világ egyik legnagyobb kozmopolita városa. A 2006-os népszámlálás szerint a torontói lakosok 47%-a Kanadán kívül született. A városban élő bevándorlók 9,6%-a Indiából, 8,2%-a Kínából, 5,6%-a Olaszországból és a Fülöp-szigetekről származik, 1,3 % - Oroszországból, 1,2% - Ukrajnából.
Torontót a kultúrák legkülönbözőbb városának nevezik. Toronto a legvonzóbb hely a bevándorlók számára Kanadában, mivel hagyománya van a bevándorló népesség nemzeti kultúráinak és szokásainak támogatásának. Miben különbözik Toronto a többi bevándorló várostól. A metropoliszt az egyik legbiztonságosabbnak tartják Amerikában, ahol minden nemzet és kultúra konfliktusok nélkül él egymás mellett.
Egy újabb iszlám szőnyegcsoda
Az imaszőnyeg a világ más részein, Londonban is a tervezés tárgyává vált. Az iszlám technológiát egy török származású tervező alkalmazta Soner Ozenk, az általa tervezett szőnyeg Mekka irányába helyezve világítani kezd. Ugyanis ima közben oda kell fordítani egy ortodox muszlim szőnyegét.
A tervező londoni stúdiójában mindössze két prototípus található. Szívesen mutatja be munkájukat. A beépített elektronikus iránytű határozza meg, hol van Mekka. És amikor a szőnyeg helyzete egybeesik ezzel az iránnyal, az elektronika kiemeli a foszfor által rajzolt mintákat. Egy ilyen szinte varázslatos keleti szőnyegnél már nincs szükség a szokásos iránytűre. Azok, akik attól tartanak, hogy a világítás elvonja a figyelmet az imáról, egy gombnyomással kikapcsolhatja a rendszert. A tömeggyártás elindításához a feltalálónak 100 ezer dollárra van szüksége. Az interneten keresztül ennek az összegnek a harmadát már begyűjtötte. 500 dollárért vásárolhat egy izzó szőnyeget. A projekt szerzője nagy keresletre számít.
A találmány aktuális. 1,6 milliárd muszlim él a világon, és köztudott, hogy naponta ötször kell imádkozni a szaúd-arábiai Mekka szent városával szemben.
Az imaszőnyeg neve EL Sajjadah. Az „el” elektrolumineszcenst, a „Sajjad” imaszőnyeget jelent.
Ezenkívül az "EL Sajjada" képi tárgyként is használható, amelyet otthonában felakaszthat. Fekete alapja a mekkai Kába színét képviseli, míg a körvonalai az iszlámra jellemző zöld színűek.
„Nem terveztem semmit szándékosan, csak úgy történt, hogy a szőnyeg a ramadán szent hónapjában jelent meg. És ez nagyszerű. Mert az embereket áthatja a ramadán szelleme, és egy ilyen szőnyeg csodálatos ajándék lehet szeretteidnek vagy magadnak. Tehát az értékesítés ideje nagyon jó.” Az RBC jelentette.
Figyelemre méltó, hogy egy világi múzeum érdeklődött az iszlám szőnyeg iránt. A szőnyeget a New York-i Modern Művészeti Múzeumban mutatták be a kiállítás részeként " Beszélj hozzám: Tervezés és kommunikáció emberek és tárgyak között 2011-ben, amikor a múzeum beszerzett egy példányt, hogy az El Sajjada az állandó gyűjtemény részévé váljon.
Az újítások a muszlimok tisztálkodását is érintették. Gépegyüttest fejlesztettek ki: lábmosó és -szárító gépeket.
Az iszlám vallás újításai és attribútumai propaganda nélkül megmutatják a világnak a vallás előnyeit, tudásfelhasználását és tudományintenzitását. Az iszlám érzékszervi szőnyege természetesen felfedezésként jelent meg. Sem a torontói és londoni imámok, sem a kuvaiti ulema nem rendeltek semmi hasonlót a tudományhoz. Elég volt odafigyelni az iszlám tulajdonságokra.
Mindkét esetben ötletek születtek és testet öltöttek, ahogy az ötleteket is eljuttatják egy személyhez, amely híressé vagy briliánssá teszi. A muszlim szőnyeg találmányokat ösztönzött. Lehetséges, hogy a rózsafüzér is ihletet, isteni gondolatokat kelt, és ezek érzékszervivé válnak.
Kézzel készített nádszőnyegek, rózsafüzérek, puszta látványuk áhítatos viszonyulást idézhet elő a muszlimok ősrégi tulajdonsága iránt. És nem számít, miből van a szőnyeged, megőrizve meleged, hited, felejthetetlen imáid, az imaszőnyeg megteremti a megszentelt teredet az iszlámban. Ez mindig így lesz, függetlenül attól, hogy milyen nanotechnológiákat vezetnek be az iszlámba.
Szvetlana Mamy. Moszkva
